CONFERENCIA 23.

LOS CAMINOS DE LA FORMACION DE SINTOMA(FREUD, 1091)

Los síntomas -nos ocupamos aquí, desde luego, de síntomas psíquicos (o psicógenos) y de enfermedades
psíquicas- son actos perjudiciales o, al menos, inútiles para la vida en su conjunto; a menudo la persona se
queja de que los realiza contra su voluntad, y conllevan displacer o sufrimiento para ella. Su principal
perjuicio consiste en el gasto anímico que ellos mismos cuestan y, además, en el que se necesita para
combatirlos. Si la formación de síntomas es extensa, estos dos costos pueden traer como consecuencia un
extraordinario empobrecimiento de la persona en cuanto a energía anímica disponible y, por tanto, su
parálisis para todas las tareas importantes de la vida. Dado que en este resultado interesa sobre todo la
cantidad de energía así requerida, con facilidad advierten ustedes que «estar enfermo» es en esencia un concepto
práctico. Pero si se sitúan en un punto de vista teórico y prescinden de estas cantidades, podrán decir
perfectamente que todos estamos enfermos, o sea, que todos somos neuróticos, puesto que las condiciones para la
formación de síntomas pueden pesquisarse también en las personas normales.

Ya sabemos que los síntomas neuróticos son el resultado de un conflicto que se libra en torno de una nueva
Satisf. en orgs.
modalidad de la satisfacción pulsional. Las dos
ya superadas
fuerzas que se han enemistado vuelven a coincidir en el
síntoma;
Objeto
o por objetos se reconcilian, por así decir, gracias
frustrado, al compromiso de la formación de síntoma. Por eso el
denegado por la
síntoma
anteriormente
realidad es tan resistente; está sostenido desde
ambos lados. Sabemos también que una de las dos partes
resignados
envueltas en el conflicto es la libido insatisfecha, rechazada por la realidad, que ahora tiene que buscar
otros caminos para su satisfacción. Si a pesar de que la libido está dispuesta a aceptar otro objeto en lugar
del denegado {frustrado} la realidad permanece inexorable, aquella se verá finalmente precisada a emprender
el camino de la regresión y a aspirar a satisfacerse dentro de una de las organizaciones ya superadas o por
medio de uno de los objetos que resignó antes. En el camino de la regresión, la libido es cautivada por la
fijación que ella ha dejado tras sí en esos lugares de su desarrollo.

Ahora bien, el camino de la perversión se separa tajantemente del de la neurosis. Si estas regresiones no
despiertan la contradicción del yo, tampoco sobrevendrá la neurosis, y la libido alcanzará alguna satisfacción
real, aunque no una satisfacción normal.
Pero el conflicto queda planteado si el yo, que no sólo dispone de la conciencia, sino de los accesos a la
inervación motriz y, por tanto, a la realización de las aspiraciones anímicas, no presta su acuerdo a estas
regresiones. La libido es como atajada y tiene que intentar escapar a algún lado: adonde halle un drenaje
para su investidura energética, según lo exige el principio de placer. Tiene que sustraerse del yo. Le permiten
tal escapatoria las fijaciones dejadas en
la vía de su desarrollo, que ahora ella
recorre en sentido regresivo, y de las
Satisf. en orgs. ya
superadas o por
cuales el yo, en su momento, se había
objetos Objeto frustrado, protegido por medio de represiones
anteriormente denegado por la {suplantaciones}. Cuando en su reflujo
resignados realidad la libido inviste estas posiciones
reprimidas, se sustrae del yo y de sus
leyes; pero al hacerlo renuncia
también a toda la educación adquirida
bajo la influencia de ese yo. Era dócil
mientras la satisfacción le aguardaba;
bajo la doble presión de la frustración
Conflicto en {denegación} externa e interna, se
torno a una
nueva REGRESION vuelve rebelde y se acuerda de tiempos
modalidad de pasados que fueron mejores. He ahí su
satisf. pulsional FIJACION
carácter, en el fondo inmutable.
representaciones sobre las cuales la libido trasfiere ahora su energía en calidad de investidura pertenecen al
sistema del inconciente y están sometidas a los procesos allí posibles, en particular la condensación y el
desplazamiento {descentramiento}.

CONSTELACIONES SEMEJANTES SUEÑO-SINTOMA: El

sueño genuino, el que quedó listo en el inconciente y es el
cumplimiento de una fantasía inconciente de deseo, entra en una transacción con un fragmento de actividad
(pre)conciente; esta, que ejerce la censura, permite, lograda la avenencia, la formación de un sueño manifiesto
en calidad de compromiso. Del mismo modo, la subrogación de la libido en el interior del inconciente tiene
que contar con el poder del yo preconciente. La contradicción que se había levantado contra ella en el interior
del yo la persigue como «contrainvestidura» y la fuerza a escoger una expresión que pueda convertirse al mismo
tiempo en la suya propia. Así, el síntoma se engendra como un retoño del cumplimiento del deseo libidinoso
inconciente, desfigurado de manera múltiple(…)
DIFERENCIA SUEÑO – SINTOMA: (…) en el sueño el propósito preconciente se agota en la preservación
del dormir, en no dejar que penetre en la conciencia nada que pueda perturbarlo; de ningún modo consiste
en oponerle un rotundo «¡No, al contrarío!» a la moción de deseo inconciente. Puede mostrarse más tolerante
porque la situación del que duerme está menos amenazada. Por sí solo, el estado del dormir bloquea la salida a la
realidad.

Como ustedes ven, la escapatoria de la libido bajo las condiciones del conflicto es posibilitada por la
preexistencia de fijaciones. La investidura regresiva de estas lleva a sortear la represión y a una descarga -o
satisfacción- de la libido en la que deben respetarse las condiciones del compromiso.

Ahora bien, ¿dónde halla la libido las

fijaciones que le hacen falta para quebrantar las represiones? En las prácticas y vivencias de la sexualidad
infantil, en los afanes parciales abandonados y en los objetos resignados de la niñez. Hacia ellos, por tanto,
revierte la libido. La importancia de este período infantil es doble:
 por un lado, en él se manifestaron por primera vez las orientaciones pulsionales que el niño traía
consigo en su disposición innata;
 y en segundo lugar, en virtud de influencias externas, de vivencias accidentales, se le despertaron y
activaron por vez primera otras pulsiones.(…) La fijación libidinal del adulto, que hemos introducido
en la ecuación etiológica de las neurosis como representante del factor constitucional, se nos descompone
ahora, por tanto, en otros dos factores: la disposición heredada y la predisposición adquirida en la
primera infancia. Resumamos entonces el juego de las relaciones en un esquema:

Causación de = Predisposición por + Vivenciar accidental

la neurosis fijación libidinal (traumático) [del adulto]

Constitución sexual Vivenciar infantil

(Vivenciar prehistórico)
 Los síntomas crean, entonces, un sustituto para la satisfacción frustrada; lo hacen por medio de una
regresión de la libido a épocas anteriores, a la que va indisolublemente ligado el retroceso a estadios
anteriores del desarrollo en la elección de objeto o en la organización.

El síntoma repite de algún modo aquella modalidad de satisfacción de su temprana infancia, desfigurada
por la censura que nace del conflicto, por regla general volcada a una sensación de sufrimiento y
mezclada con elementos que provienen de la ocasión que llevó a contraer la enfermedad.

(…)Al igual que el sueño, el síntoma figura algo como cumplido: una satisfacción a la manera de lo infantil;
pero por medio de la más extrema condensación esa satisfacción puede comprimirse en una sensación o
inervación únicas, y por medio de un extremo desplazamiento puede circunscribirse a un pequeño detalle de todo
el complejo libidinoso. No es extraño que también nosotros tengamos muchas veces dificultades para
individualizar en el síntoma la satisfacción libidinosa que sospechamos y que en todos los casos corroboramos.

También ellas poseen una suerte de realidad: queda en pie el hecho de que el enfermo se
ha ocupado de esas fantasías, y difícilmente ese hecho tenga menor importancia para su
neurosis que si hubiera vivenciado en la realidad el contenido de sus fantasías. Ellas poseen realidad psíquica,
por oposición a una realidad material.
Entre los acontecimientos que siempre retornan en la historia juvenil de los neuróticos, que
(…)PROTOFANTASIAS:
 la observación del comercio sexual entre los padres,
 la seducción por una persona adulta
 y la amenaza de castración.
Con la fantasía de la seducción, cuando no la ha habido, el niño encubre por regla general el período autoerótico
de su quehacer sexual. Se ahorra la vergüenza de la masturbación fantaseando retrospectivamente, para estas
épocas más tempranas, un objeto anhelado.
¿De dónde vienen la necesidad de crear tales fantasías y el material con que se construyen? No cabe duda
de que su fuente está en las pulsiones, pero queda por explicar el hecho de que en todos los casos se creen las
mismas fantasías con idéntico contenido. Opino que estas fantasías primordiales -así las llamaría, junto a
algunas otras- son un patrimonio filogenético. En ellas, el individuo rebasa su vivenciar propio hacia el
vivenciar de la prehistoria (…).
Las producciones de la fantasía más conocidas son los llamados «sueños diurnos»: unas satisfacciones
imaginadas de deseos eróticos, de ambición y de grandeza, que florecen con tanto más exuberancia cuanto
más llama la realidad a moderarse o a ser paciente. La dicha de la fantasía muestra en ellos su esencia de
manera inequívoca: de nuevo la ganancia de placer se hace independiente de la aprobación de la realidad.
Sabemos que esos sueños diurnos son el núcleo y
Elevación intensa los modelos de los sueños nocturnos. Estos, en el
de la investidura fondo, no son sino sueños diurnos que se han
energética de las vuelto utilizables por la liberación que durante la
Vuelta de la fantasias. noche experimentan las mociones pulsionales, y
libido a las que son desfigurados por la forma nocturna de la
fantasias actividad anímica. Ya nos hemos familiarizado con
la idea de que no necesariamente los sueños
diurnos son concientes; existen también sueños
diurnos inconcientes. Estos últimos son la fuente
tanto de los sueños nocturnos cuanto ... de los
Las fantasias son sometidas a la síntomas neuróticos.
REPRESION por parte del YO y
libradas a la ATRACCION DEL
INCONCIENTE
 (…) ¿Cómo encuentra la libido el camino hacia esos lugares de fijación? Bien; todos los objetos y
orientaciones de la libido resignados no lo han sido todavía por completo. Ellos o sus retoños son retenidos
aún con cierta intensidad en las representaciones de la fantasía. La libido no tiene más que volver a las
fantasías para hallar expedito desde ellas el camino a cada fijación reprimida. Estas fantasías gozan de cierta
tolerancia, y no se llega al conflicto entre ellas y el yo, por grandes que sean las oposiciones, mientras se observe
una determinada condición. Es una condición de naturaleza cuantitativa, infringida ahora por el reflujo de la
libido a las fantasías. Por este aflujo la investidura energética de las fantasías se eleva tanto que ellas se
vuelven exigentes, desarrollan un esfuerzo, orientado hacia la realización. Ahora bien, esto hace inevitable el
conflicto entre ellas y el yo. Si antes fueron preconcientes o concientes, ahora son sometidas a la represión
por parte del yo y libradas a la atracción del inconciente. Desde las fantasías ahora inconcientes, la libido
vuelve a migrar hasta sus orígenes en el inconciente, hasta sus propios lugares de fijación.

La retirada de la libido a la fantasía es un estadio intermedio del camino hacia la formación de síntoma, que
merece sin duda una denominación particular= La introversión designa el extrañamiento de la libido respecto
de las posibilidades de la satisfacción real, y la sobreinvestidura de las fantasías que hasta ese momento se
toleraron por inofensivas. Un introvertido no es todavía un neurótico, pero se encuentra en una situación lábil;
al menor desplazamiento de fuerzas se verá obligado a desarrollar síntomas, a menos que haya hallado otras
salidas para su libido estancada. El carácter irreal de la satisfacción neurótica y el descuido de la diferencia entre
fantasía y realidad ya están, en cambio, determinados por la permanencia en el estadio de la introversión.
(…) punto de vista económico. = el conflicto entre dos aspiraciones no estalla antes que se hayan alcanzado
ciertas intensidades de investidura, por más que preexistieran las condiciones de contenido. (..)No menos
decisivo es el factor cuantitativo para la capacidad de resistencia a contraer una neurosis. Interesa el monto de
libido no aplicada que una persona puede conservar flotante, y la cuantía de la fracción de su libido que es capaz
de desviar de lo sexual hacia las metas de la sublimación. La meta final de la actividad del alma, que en lo
cualitativo puede describirse como aspiración a la ganancia de placer y a la evitación de displacer, se plantea,
para la consideración económica, como la tarea de domeñar los volúmenes de excitación (masas de estímulo)
que operan en el interior del aparato anímico y de impedir su estasis generadora de displacer.

Las contrainvestiduras frente a las

exigencias pulsionales, de las que
también hablamos a raíz de la histeria, pasan al primer plano en la neurosis obsesiva y, por medio de las
llamadas «formaciones reactivas», dominan el cuadro clínico.