Las nacionalidades y pueblos indígenas se caracterizan por su permanente lucha en

defensa de sus tierras, recursos naturales y culturales. Estos fueron víctimas de

exterminio, condenación y anulación de su cosmovisión (prácticas rituales, canciones –
danzas y vestimentastradicionales) por más de 500 años, tras la colonización. Desde que
los europeos invadieron el Abya - Yala “Continente Suramericano”, la resistencia fue
dirigida por líderes como: Túpac Amaru IIi , Micaela Bastidasii, Túpac Catariiii,
Bartolina Sisaiv, Fernando Daquilema, Manuela Leónvi, Lázaro Condovii, Tránsito
Amaguañavii, Dolores Cacuangoix, Jumandix entre otros tantos, que durante siglos han
venido exigiendo la igualdad y sobre todo el reconocimiento y respeto de sus derechos
como pueblos originarios del territorio ecuatoriano.
Los mismos que hoy en día se encuentran en proceso de reconstitución a través del
fortalecimiento de su identidad y de las formas de organización y representación que les
permita ejercer -de mejor manera- sus derechos colectivos y garantizar las condiciones
para un desarrollo justo e igualitario. Acompañar esta lucha y el proceso reivindicativo
del pueblo indígena a través de las radios, ha sido el trabajo fundamental. La
comunicación radial ha permitido que las propuestas de luchas individuales y/o colectivas
se relacionen directamente con las comunidades del país.
Reconocer, documentar y difundir este tipo de procesos y experiencias, en la actualidad
es muy importante, ya que la memoria histórica de un lugar, pueblo o institución en la
mayoría de las veces se transmite de generación en generación y de forma oral; hoy en
día si ésta no se escribe, existirán conocimientos que quedarán en el vacío sin poder
comunicar en el presente y en el futuro.
La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su diversidad cultural y étnica. El preámbulo
de la Constitución del Ecuador, vigente desde el 2008, señala la decisión de construir una
nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y armonía de la naturaleza para
alcanzar el buen vivir, el SUMAK KAWSAY. La nueva constitución se enfocó en tres
planos principalmente como lo son: el económico, político y cultural.