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LA CRUZ ROJA UN PREMIO NOBEL DE LA PAZ EN MEDIO DE LA GUERRA

El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja , comúnmente


conocido como la Cruz Roja (Internacional) o la Media Luna Roja (Internacional), es un
movimiento humanitario mundial de características particulares y únicas en su género, por
su relación particular con base en convenios internacionales con los estados y organismos
internacionales por un fin verdaderamente humanitario. Está integrada por:2
·0 Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR).
·1 Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
(FICR).
·2 188 Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y la Media Luna Roja.
Los componentes del Movimiento, aunque conservan su independencia en los límites del
Estatuto del Movimiento, actúan siempre de conformidad con sus Principios Fundamentales
y colaboran entre sí en el desempeño de sus tareas respectivas y para realizar su misión
común.
Los componentes del Movimiento se reúnen con los Estados Partes en los Convenios de
Ginebra del 27 de julio de 1929 o del 12 de agosto de 1949 en la Conferencia Internacional
de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (en adelante: la Conferencia Internacional).
El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) siempre ha tenido un reconocido papel en el
desarrollo y la promoción del Derecho Internacional Humanitario (DIH). Consciente de los
retos que conlleva su pleno respeto, el CICR creó en 1996 un Servicio de Asesoramiento en
Derecho Internacional Humanitario a fin de fortalecer su capacidad de prestar servicios a
los Estados en esa materia abarcando medidas concretas y necesarias para la
implementación de los Convenios de Ginebra y sus Protocolos adicionales, los diversos
tratados sobre armas, el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional y otros tratados
pertinentes.
La Cruz Roja también es el emblema inicial del Movimiento. La cruz roja, junto con la
media luna roja y el cristal rojo sobre fondo blanco, son emblemas humanitarios
reconocidos oficialmente por casi la totalidad de países del mundo y su uso está enmarcado
en el Derecho Internacional Humanitario, por lo que deben ser respetados en toda
circunstancia, para que se puedan desarrollar las labores humanitarias en los desastres y
conflictos armados.
Fundación
Henry Dunant (8 de mayo de 1828 - 30 de octubre de 1910), mientras estaba dedicado a sus
negocios en Argelia, viajó al norte de Italia muy cerca de Solferino (Italia), el mismo día en
que allí se enfrentaban los ejércitos austriaco, francés y piamontés. Al anochecer, sobre el
escenario de la Batalla de Solferino, el 24 de junio de 1859, yacían 40.000 hombres
prácticamente abandonados a su suerte.
Dunant vio cómo morían los heridos sin asistencia y, ayudado por gente de los pueblos
cercanos, se dedicó a socorrerlos: convenció a la población local para que atendiese a los
heridos, sin fijarse en qué bando del conflicto estaban, usando el lema "Tutti fratelli" (Todos
hermanos) acuñado por las mujeres de la cercana ciudad de Castiglione dello Stiviere
(Provincia de Mantua).
Había quedado impresionado. Filántropo, formado y emprendedor, el recuerdo le llevó a
concebir formas de paliar situaciones parecidas, y tres años después publicó sus reflexiones.
En un libro llamado "Recuerdo de Solferino", Dunant plantea la idea germinal de lo que
serán las futuras sociedades de la Cruz Roja. Escribió, textualmente "cuya finalidad será
cuidar de los heridos en tiempo de guerra por medio de voluntarios entusiastas y dedicados,
perfectamente calificados para su trabajo"
Desde un primer momento, Dunant concibió las sociedades como entes neutrales,
dispuestos a prestar ayuda humanitaria a quien la necesitara, independientemente de su
raza, nacionalidad o creencias. Su idea la recogieron cuatro miembros de la Sociedad
Ginebrina de Utilidad Pública que, junto con él, impulsaron el proyecto hasta la constitución
formal en 1863 del Comité Internacional de la Cruz Roja.
Un año después, el Comité Internacional de la Cruz Roja logró, con el apoyo del Gobierno
Suizo, convocar a una conferencia diplomática en la que doce estados firmaron el Primer
Convenio de Ginebra. En él se acordó:
1. Proteger a los militares heridos en campaña.
2. El carácter neutral y protección del personal sanitario y de los hospitales militares.
3. La adopción del emblema de la Cruz Roja sobre fondo blanco como símbolo
protector.
4. El establecimiento de un comité permanente que se denominó "Comité
Internacional de la Cruz Roja".
5. La promoción internacional de sociedades de socorro.
En su homenaje cada año, el 8 de mayo, fecha de nacimiento de Henry Dunant, se celebra el
Día Mundial de la Cruz Roja.
El 13 de junio de 2012 la Cruz Roja fue galardonada con el premio Príncipe de Asturias de
Cooperación Internacional.3
Historia de los emblemas
1859: Antes del siglo XIX, los símbolos utilizados para identificar a los servicios médicos de
las fuerzas armadas variaban en función del país de origen. Los símbolos no eran
ampliamente conocidos, raras veces se respetaban y no tenían derecho a ninguna forma de
protección jurídica.
En la segunda mitad del siglo XIX, la rápida evolución de la tecnología de las armas de fuego
ocasionó un dramático incremento del número de muertos y de heridos en tiempo de
guerra.
El 24 de junio de 1859, la guerra de la unificación de Italia se hallaba en su punto álgido.
Henry Dunant, un ciudadano suizo, realizaba un viaje privado que lo llevó a la ciudad de
Solferino. Allí, fue testigo del sufrimiento de más de 45.000 soldados muertos o heridos,
abandonados en el campo de batalla.
De regreso en Ginebra, Henry Dunant comenzó a escribir un libro, en el que propuso
mejorar significativamente la asistencia que se presta a las víctimas de guerra.
1862: En 1862, se publicó el libro " Recuerdo de Solferino " . El libro contenía dos
propuestas:
establecer, en tiempo de paz y en todos los países, grupos de voluntarios que prestasen
ayuda a las víctimas en los campos de batalla;
lograr que los países aceptasen proteger a los voluntarios socorristas y a los heridos en el
campo de batalla.
La primera propuesta fue el origen de las Sociedades Nacionales, que existen actualmente
en 186 países, y la segunda dio lugar a los Convenios de Ginebra, hoy firmados por 194
Estados.
1863: El 17 de febrero de 1863, un comité formado por cinco miembros, el futuro Comité
Internacional de la Cruz Roja (CICR), se reunió para estudiar las propuestas de Dunant.
Uno de sus objetivos principales era adoptar un único signo distintivo, que contara con
respaldo jurídico, para indicar la obligación de respetar a los servicios médicos de las
fuerzas armadas, a los voluntarios socorristas de las sociedades que prestaban servicios de
primeros auxilios y a las víctimas de los conflictos armados.
El símbolo debía ser sencillo, identificable a distancia, conocido por todos e idéntico para
amigos y adversarios. El emblema debía ser el mismo para todos y reconocible a nivel
universal.
El 26 de octubre de 1863, se convocó la primera Conferencia Internacional, que contó con la
presencia de los delegados de catorce gobiernos.
Además de adoptar diez resoluciones y prever el establecimiento de sociedades de socorro a
los militares heridos (las futuras Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y, más adelante, de
la Media Luna Roja), la Conferencia Internacional también adoptó la cruz roja sobre fondo
blanco como emblema distintivo uniforme.
1864: En agosto de 1864, la Conferencia Diplomátic a, convocada con el fin de transformar
las resoluciones adoptadas en 1863 en normas convencionales, adoptó el primer Convenio
de Ginebra.
Así nació el derecho internacional humanitario moderno.
En el primer Convenio de Ginebra, se eligió la cruz roja sobre fondo blanco como emblema
distintivo único.
Puesto que el símbolo debía reflejar la neutralidad de los servicios médicos de las fuerzas
armadas y la protección que se les confería, el emblema adoptado se creó invirtiendo los
colores de la bandera suiza.
El estatuto neutral permanente de Suiza ya se había establecido firmemente en la práctica
desde hacía varios años, y había sido confirmado por los tratados de Viena y París en 1815.
Por otra parte, la bandera blanca era y sigue siendo el signo distintivo del parlamentario o
de quien se rinde; abrir fuego contra quien enarbola esa bandera de buena fe es un acto
inaceptable.
El símbolo elegido ofrecía las ventajas de ser un signo fácil de confeccionar y reconocible a
distancia por sus colores contrastados.
1876-1878: Durante la guerra entre Rusia y Turquía, el Imperio Otomano declaró que
utilizaría el símbolo de la media luna roja sobre fondo blanco, en lugar de la cruz roja. Si
bien respetaban el símbolo de la cruz roja, las autoridades otomanas consideraban que la
naturaleza misma de la cruz roja hería las susceptibilidades de los soldados musulmanes.
Se aceptó el signo de la media luna roja a título provisional, mientras durase la guerra.
1929: Tras la Primera Guerra Mundial, se convocó la Conferencia Diplomática de 1929, con
la finalidad de revisar los Convenios de Ginebra. Las delegaciones de Turquía, Persia y
Egipto solicitaron el reconocimiento de la media luna roja y del león y sol rojos. Tras
prolongados debates, la Conferencia aceptó reconocerlos como emblemas distintivos
adicionales a la cruz roja pero, a fin de evitar la proliferación de emblemas, limitó la
autorización a los tres países que ya los utilizaban.
Los tres emblemas distintivos gozan de igual estatuto en el marco de los Convenios de
Ginebra.
1949: La Conferencia Diplomática convocada en 1949 para revisar los Convenios de
Ginebra tras la Segunda Guerra Mundial analizó tres propuestas orientadas a solucionar la
cuestión de los emblemas:
una propuesta holandesa, encaminada a adoptar un nuevo símbolo único;
la recomendación de volver al signo único de la cruz roja;
una propuesta israelí con miras a reconocer un nuevo emblema, el escudo rojo de David, que
los servicios sanitarios de las fuerzas armadas israelíes usaban como signo d istintivo
Estas tres propuestas fueron rechazadas.
La Conferencia expresó su oposición a la proliferación de emblemas protectores. La cruz
roja, la media luna roja y el león y sol rojos siguieron siendo los únicos emblemas
reconocidos.
1980: La República Islámica de Irán anunció que renunciaba a su derecho de usar el león y
sol rojos y que emplearía en el futuro la media luna roja como signo distintivo. Sin embargo,
se reservó el derecho de volver a usar el del león y sol rojos si se reconocían nuevos
emblemas.
1992: Tras la decisión de 1949, continuó el debate acerca de los emblemas. Varios países y
sus sociedades de socorros seguían interesados en utilizar los emblemas nacionales, o la
cruz y la media luna juntas. En la década de 1990, también se plantearon preocupaciones
acerca de la neutralidad de la cruz roja o de la media luna roja, en el contexto de ciertos
conflictos complejos. En 1992, el entonces presidente del CICR hizo un llamamiento público
en favor de la creación de un nuevo emblema desprovisto de cualquier connotación
nacional, política o religiosa.
1999 :La Conferencia Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja celebrada en
1999 hizo suya la propuesta de organizar un grupo de trabajo mixto sobre los emblemas,
integrado por Estados y Sociedades Nacionales, con miras a encontrar una solución global y
duradera que fuese aceptable para todas las partes en cuanto al fondo y al procedimiento.
2000: El grupo de trabajo reconoció el profundo apego que la mayoría de los Estados y de
las Sociedades Nacionales tenía a los emblemas de la cruz roja y de la media luna roja. Por
consiguiente, la única posibilidad de lograr una solución ampliamente aceptada era
reconocer un emblema protector adicional, exento de toda connotación nacional, política o
religiosa.
El diseño del nuevo emblema debía permitir que las Sociedades Nacionales que lo utilizaran
pudiesen insertar en el mismo:
una cruz o una media luna,
una cruz y una media luna juntas,
cualquier otro símbolo que estuviese en uso y que hubiese sido comunicado al Estado
depositario de los Convenios de Ginebra y al CICR.

2005: En diciembre de 2005, durante la Conferencia Diplomática celebrada en Ginebra, los


Estados adoptaron el Protocolo III adicional a los Convenios de Ginebra, por el que se creó
un emblema adicional a la cruz roja y la media l una roja. El nuevo emblema, conocido como
el cristal rojo, resuelve varias cuestiones que preocuparon al Movimiento durante años,
entre otras:
la posibilidad de que los países que no desean adoptar ni la cruz roja ni la media luna roja
puedan, sin embargo, integrarse en el Movimiento como miembros plenos mediante el uso
del cristal rojo;
la posibilidad de utilizar la cruz roja y la media luna roja juntas.

2006: En junio de 2006, se celebró en Ginebra una Conferencia Internacional de la Cruz


Roja y de la Media Luna Roja con el objeto de modificar los Estatutos del Movimiento para
reflejar la creación del nuevo emblema.
2007: El 14 de enero de 2007, entró en vigor el Protocolo adicional III a los Convenios de
Ginebra de 1949 (seis meses después de su ratificación por los dos primeros países). Esto
completa el proceso de establecimiento de un emblema adicional para uso de los Gobiernos
y el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja.
Principios fundamentales
El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja realiza su labor bajo
siete principios fundamentales que rigen las actuaciones de esta organización, creando un
vínculo de unión entre las Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, el
CICR y la FICR.
Los Principios Fundamentales garantizan la continuidad del Movimiento de la Cruz Roja y
de la Media Luna Roja y su labor humanitaria.
·3 Humanidad: El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja,
al que ha dado nacimiento la preocupación de prestar auxilio, sin discriminación, a
todos los heridos en los campos de batalla, se esfuerza, bajo su aspecto internacional
y nacional, en prevenir y aliviar el sufrimiento de los hombres en todas las
circunstancias. Tiende a proteger la vida y la salud, así como a hacer respetar a la
persona humana. Favorece la comprensión mutua, la amistad, la cooperación y una
paz duradera entre todos los pueblos.
·4 Imparcialidad: No hace ninguna distinción de nacionalidad, raza, religión,
condición social ni credo político. Se dedica únicamente a socorrer a los individuos
en proporción con los sufrimientos, remediando sus necesidades y dando prioridad
a las más urgentes.
·5 Neutralidad: Con el fin de conservar la confianza de todos, se abstiene de tomar
parte en las hostilidades y, en todo tiempo, en las controversias de orden político,
racial, religioso e ideológico.
·6 Independencia: El Movimiento es independiente. Auxiliares de los poderes
públicos en sus actividades humanitarias y sometidas a las leyes que rigen los países
respectivos, las Sociedades Nacionales deben, sin embargo, conservar una
autonomía que les permita actuar siempre de acuerdo con los principios del
Movimiento.
·7 Voluntariado: Es un movimiento de socorro voluntario y de carácter desinteresado.
·8 Unidad: En cada país sólo puede existir una Sociedad de la Cruz Roja o de la Media
Luna Roja, que debe ser accesible a todos y extender su acción humanitaria a la
totalidad del territorio.
·9 Universalidad: El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna
Roja, en cuyo seno todas las Sociedades tienen los mismos derechos y el deber de
ayudarse mutuamente, es universal.
Cada Sociedad Nacional de la Cruz Roja, como auxiliar del estado en el ámbito humanitario
tiene funciones acordes a las necesidades del país o responsabilidades que otorgan los
estados y estas pueden ser:
Promoción de los principios fundamentales y valores humanitarios
·10 Campañas de prevención de enfermedades.
·11 Mensajes familiares y mensajes de buena salud.
·12 Campañas para promover el respeto a la diversidad y la dignidad humana, reducir la
intolerancia, la discriminación y la exclusión social.
·13 Apoyo a las áreas de juventud.
Intervención en casos de desastre
·14 Búsqueda y rescate.
·15 Atención prehospitalaria.
·16 Abastecimiento de agua.
·17 Alojamiento temporal de personas necesitadas.
Preparación para desastres
·18 Campañas de recolección de ropa, juguetes y alimentos.
·19 Solicitud de medicamentos.
·20 Capacitación a la comunidad en gestión de riesgos.
·21 Primeros auxilios.
·22 Donaciones voluntarias.
Mejora de los servicios de salud en la comunidad
·23 Donación de sangre.
·24 Servicio de ambulancias.
·25 Hospitales e instituciones de formación.
·26 Servicios médico, Psicológico, odontológico y sexual.
·27 Apoyo social y acompañamiento al adulto mayor, niños y en general a personas
vulnerables.
Las personas que integran la Cruz Roja no reciben dinero como sueldo, pues son voluntarios
(excepto técnicos, por ejemplo, un socorrista que trabaja todo el día en la playa). Trabajan
para evitar el sufrimiento humano, y por el bienestar de todos.
Además, para evitar incidentes, ninguna persona que sea remunerada por su acción en Cruz
Roja puede acceder a puestos políticos en la jerarquía de la institución.
Algunas actividades de voluntariado
Operación Paso del Estrecho
La Operación Paso del Estrecho es un grupo especial en el que participan voluntarios de la
Cruz Roja para ofrecer ayuda social, ayuda médica y actividades lúdicas en la guardería a los
1000 de inmigrantes africanos que cruzan el Estrecho de Gibraltar durante las vacaciones
de verano para volver a su país de origen. Los turnos de sus voluntarios se realizan de
mañana, tarde o noche; cada uno de 5 horas, durante tres semanas. Preferiblemente,
durante dos semanas a principios de invierno y otra al final.
Controversia
Uso del emblema de la CICR en la Operación Jaque
La Operación Jaque fue un operativo militar colombiano, en el cual se pretendía el rescate de
Ingrid Betancourt, 3 mercenarios estadounidenses, 4 policías y 7 militares; la polémica se
desató cuando la cadena de noticias CNN declaró que los militares habían usado el emblema
de la Cruz Roja durante la operación.4
La polémica acabó cuando el presidente admitió el hecho y asumió su responsabilidad
política. En un comunicado de prensa, el CICR afirma haber tomado nota de la declaración
hecha por el presidente colombiano para recordar que el uso del emblema "está
específicamente reglamentado por los Convenios de Ginebra y sus Protocolos adicionales".
El Comité Internacional de Cruz Roja pidió respeto y condenó el "uso abusivo" de sus
insignias.[cita requerida]
Con referencia al uso del emblema, varios medios de comunicación recordaron que según
las normas del Derecho Internacional Humanitario, su empleo en operaciones que no sean
humanitarias se considera "perfidia" porque constituye una violación de los Convenios de
Ginebra. Debe además ser sancionado en los tribunales internacionales como "delito de
guerra".
Fechas importantes para el Movimiento
·28 1859 Batalla de Solferino (24 junio)
·29 1862 Se publica "Recuerdo de Solferino"
·30 1863 Comité Internacional de la Cruz Roja (17 febrero)
·31 1864 Primer Convenio de Ginebra
·32 1867 Primera Conferencia Internacional de la Cruz Roja
·33 1901 Henry Dunant, primer laureado con el Nobel de la Paz.
·34 1917 Premio Nobel de la Paz CICR
·35 1919 Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y la Media Luna Roja
(5 mayo)
·36 1944 Premio Nobel de la Paz CICR
·37 1949 Cuatro Convenios de Ginebra (12 de agosto)
·38 1963 Premio Nobel de la Paz CICR y FICR
·39 1965 Proclamación de los Principios Fundamentales
·40 1977 Primer y Segundo Protocolos adicionales a lo Convenios de Ginebra.
·41 1990 Estatuto de observador de las UN del CICR
·42 1994 Estatuto de observador de las UN de la FICR
·43 1996 Creado el Servicio de Asesoramiento en Derecho internacional humanitario
·44 2005 Tercer Protocolo adicional a los convenios de Ginebra.
·45 2012 Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional.

INDUSTRIA ARMAMENTISTICA
La industria armamentística es un negocio global que abarca la fabricación de armas, de
tecnología y equipos militares. Incluye la industria comercial dedicada a la investigación,
desarrollo, producción y servicio de material equipos e instalaciones militares. Las
empresas productoras de armas, también conocidas como contratistas de defensa o de la
industria militar, producen armas principalmente para las fuerzas armadas de los estados.
Departamentos de gobierno también operan en la industria de las armas, la compra y venta
de armas, municiones y otros artículos militares. Los productos incluyen armas de fuego,
municiones, misiles, aviones militares, vehículos militares, barcos, sistemas electrónicos,
entre otros. La industria de armas también lleva a cabo proyectos de investigación y
desarrollo.
Se estima que cada año se producen más de 1,5 billones de dólares en gastos militares en
todo el mundo (2,7% del PIB mundial),1 lo que representa un descenso de 1990, cuando los
gastos militares hicieron un 4% del PIB mundial. Parte va a la adquisición de equipo y
servicios militares de la industria militar. Las ventas de armas totales de las 100 empresas
productoras más grandes del mundo ascendieron a un estimado de 315 mil millones de
dólares en 2006.2 En 2004, más de $ 30 mil millones se gastaron en el comercio
internacional de armas (una cifra que excluye las ventas interiores de armas).3 El comercio
de armas también ha sido uno de los sectores afectados por la crisis del crédito, con un valor
total de la transacción en el mercado de reducir a la mitad de EE.UU. $ 32.9bn a EE.UU. $
14.3bn en 2008. [4] Muchos países industrializados tienen una industria nacional de armas
para abastecer sus propias fuerzas militares. Algunos países también tienen un comercio
nacional legal o ilegal sustancial de armas para su uso por los ciudadanos. El comercio ilegal
de armas pequeñas es frecuente en muchos países y regiones afectados por la inestabilidad
política.
En los últimos cinco años, la exportación de armas convencionales ha aumentado un 8,4%,
según informa el Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (SIPRI, por
sus siglas en inglés).
La mayor parte de este mercado sigue perteneciendo a EE UU y Rusia. Washington y Moscú
venden más de la mitad del armamento mundial. El total de pedidos de ambos países
corresponde al 33% y 23%, respectivamente.
El país que completa este trío es China, cuya exportación de armas en 2012 aumentó de un
3,8% a un 6,2%. Los dos países que la siguen son Francia con un 6% y Alemania con un
5,6%.
Según datos de SIPRI, EE UU abastece de armas a más de 100 países del mundo, mientras
que Rusia, a 50.
Los compradores más importantes de armamento norteamericano se encuentran en Oriente
Próximo: Arabia Saudí, Israel, Emiratos Árabes y Turquía. Los materiales principales de
exportación de Washington para esta región son:
· Helicópteros de ataque AH-64E Apache, H-60M Blackhawk y helicópteros anfibios CH-47F
Chinook;
· Cazas F-35, F-18, F-15S y diferentes versiones del F-16;
· Tanques M1A1;
· Misiles TOW 2A, etc.
Al mismo tiempo, los clientes más importantes de Rusia provienen del mercado de Asia
Pacífico. Hasta un 70% del volumen de exportación de armas es para India, China, Vietnam y
Argelia. Los principales materiales de exportación de Rusia son:
· Cazas multipropósito Su-30, Mig-29 y Su-35;
· Aviones de entrenamiento y combate Yak-130;
· Helicópteros de combate Ka-52 y Mi-28, y Mi-17 de transporte;
· Tanques Т-90 en diferentes versiones;
· Sistemas antiaéreos, de artillería y costeros;
· Submarinos del proyecto 636;
· Munición y armas ligeras.
Lo que diferencia a la exportación china es su “regionalidad”. La inmensa mayoría de los
envíos se produce a Pakistán, Bangladesh y Birmania. Asimismo, otros buenos clientes del
material chino son los países del norte de África, concretamente Argelia. Los principales
objetos de exportación de China son:
· Corbeta LPC-1 y fragata C-28A;
· Tanques MBT-2000;
· Cazas JF-17 Thunder/FC-1;
· Sistemas antiaéreos y de artillería.
De acuerdo con los analistas de SIPRI, el porcentaje de armas de Francia en el mercado
mundial podría crecer gracias a los contratos de los últimos cinco años. Los principales
clientes de París son Egipto, los Emiratos Árabes e India.
· Cazas Mirage y Rafale conjuntamente con armas;
· Portahelicópteros Mistral;
· Satélite Helios-2.
Los analistas de esta agencia han señalado un crecimiento de las exportaciones alemanas en
2016. Sin embargo, el volumen de exportación de Berlín en los últimos años ha disminuido
casi en un tercio en comparación con el período 2007-2011. Los clientes de mayor
envergadura de Alemania en el mercado armamentístico son Argelia, Corea del Sur y Catar, a
los que principalmente abastece de:
· Vehículos blindados Tpz-1 Fuchs;
· Tanques Leopard-2A6;
· Motores diésel;
· Instalaciones de artillería autopropulsadas.
El negocio de las armas ligeras
Desde que finalizó la Segunda Guerra Mundial, unos 30 millones de personas han perecido
en los diferentes conflictos armados que han sucedido en el planeta, 26 millones de ellas a
consecuencia del impacto de armas ligeras. Estas armas, y no los grandes buques o los
sofisticados aviones de combate, son las responsables materiales de cuatro de cada cinco
víctimas, que en un 90% también han sido civiles (mujeres y niños en particular).
A pesar de representar una parte poco significativa del volumen total del comercio mundial
de armamentos, su bajo coste las pone al alcance de una gran cantidad de personas para ser
usadas en guerras civiles y en conflictos étnicos, o para fines ilícitos y criminales,
aumentando la inseguridad de las ciudades y rearmando a toda clase de bandas, grupos
paramilitares, mafias, clanes y guerrillas. Cada año más de medio millón de personas muere
víctima de la violencia armada: una persona cada minuto.[cita requerida]
Siguiendo la definición establecida por Naciones Unidas, por armas ligeras se entiende
normalmente todo tipo de armas convencionales que puedan ser transportadas por una
persona o por un vehículo ligero, pudiéndose dividir a su vez en "armas pequeñas"
diseñadas para uso personal (revólveres y pistolas, rifles y carabinas, ametralladoras ligeras,
rifles de asalto y ametralladoras de pequeño calibre), y "armas ligeras" diseñadas para el
uso de varias personas (ametralladoras pesadas, lanzagranadas, cañones antiaéreos
portátiles, cañones anticarro, lanzadores portátiles, misiles contracarro).
Datos
Se estima que en el mundo existe un arsenal de 639.000.000 de armas de fuego, la mitad de
las cuales en manos de civiles y el resto a disposición de los cuerpos policiales y de
seguridad, lo que supone una arma por cada diez personas. Desde su invención en 1947, se
han producido unas 70.000.000 unidades AK-47, el arma ligera por excelencia, utilizada en
78 países y fabricada en 14. En algunos países, como los Estados Unidos, cada año salen al
mercado más de siete millones de armas, un millón de las cuales son de importación, y
puede que haya más armas que personas.
En el pasado, gran parte de este arsenal era suministrado por las dos grandes potencias
militares, Estados Unidos y la ex-URSS, ya fuese por intereses puramente comerciales o
como parte de su estrategia de rearmar a sus aliados. Hoy, sin embargo, el número de países
que suministran este tipo de materiales ha aumentado, con lo que se incrementa no sólo el
material puesto a disposición de los compradores, sino la dificultad de controlar este tráfico.
UNIDIR ha identificado al menos a 300 compañías de 52 países que en 1994 fabricaban
armas ligeras. De éstos, 22 eran países del Sur que producían bajo licencia, y 16 de ellos
también exportaban. Aproximadamente, el 75% se fabricaron en los EEUU y la Unión
Europea. Otros importantes productores son Brasil, China, Canadá, Japón y la Federación
Rusa.
Aunque no se conoce exactamente el valor de la producción y comercio de armas pequeñas
y ligeras, se ha detectado un aumento considerable de su importe desde el final de la Guerra
Fría, y algunos analistas calculan que su exportación puede tener un valor superior a los
6.000 millones de dólares anuales, es decir, una octava parte del valor total del comercio
armamentista. Estados Unidos es el principal productor de munición, aunque Rusia y los
países del Este europeo se están mostrando muy activos en los últimos años. La industria
europea produce el doble o el triple de su propia demanda, con un ritmo anual de entre
1.000 y 2.000 millones de cartuchos.
Influencia en los procesos de paz
El uso de armas ligeras está estrechamente vinculado al carácter interno de los conflictos
actuales. Entre 1990 y 1995 murieron 3.200.000 de personas en este tipo de
enfrentamientos armados.[cita requerida] La proliferación de armas ligeras automáticas ha
multiplicado los puntos de violencia del planeta, ha facilitado esa tremenda letalidad de los
conflictos, los ha alargado en el tiempo y los ha hecho más difíciles de tratar.
Por otra parte, cuando en una guerra se acumulan centenares de miles o millones de armas,
la paz queda luego hipotecada por dicho arsenal, una parte del cual es posteriormente
desviado y aprovechado por grupos terroristas, paramilitares, guerrillas, grupos criminales,
ciudadanos privados o cuerpos privados de seguridad.
Las armas cambian de destinatarios, pero su cantidad no disminuye. La proliferación de
armas ligeras en manos de civiles aumenta las posibilidades de que en cualquier
enfrentamiento humano se haga uso de ellas. Ello explica, por ejemplo, que un joven
estadounidense tenga doce veces más posibilidades de morir a tiros que cualquier joven
europeo.
Medidas
En noviembre de 1995, la Asamblea General de Naciones Unidas pidió al Secretario General
que estableciera un grupo de expertos para que redactaran un informe sobre el tema, que
fue presentado en agosto de 1997, y que entre otras cosas recomienda organizar una
conferencia internacional para luchar contra el tráfico de armas pequeñas, destruir los
arsenales sobrantes y adoptar moratorias regionales.
En Europa, en junio de 1997, los Estados Miembros firmaron un programa para prevenir y
combatir el tráfico ilícito de Armas Convencionales, aunque lo más destacable es la Acción
Común de 17 de diciembre de 1998, adoptada por el Consejo de la Unión Europea sobre la
contribución para combatir la acumulación desestabilizadora y la proliferación de armas
ligeras y de pequeño calibre.
En julio de 2001, en la primera conferencia de la ONU sobre armamento convencional, se
adoptó un Plan de Acción por el que los gobiernos se comprometían a luchar contra la
proliferación de este tipo de armamento y a reducir su demanda. En el año 2006 habrá una
nueva Conferencia de revisión, donde todos los países del mundo tendrán que explicar qué
han hecho durante este periodo.
En la reunión del G8 en Gleneagles en julio de 2005, los países participantes en su
comunicado final mencionaron la necesidad de desarrollar normas internacionales que
incluyeran un acuerdo sobre la responsabilidad de los gobiernos. Pese a esta declaración de
intenciones no se tienen muchas esperanzas ya que estos mismos gobiernos controlan más
del 80 por ciento de las exportaciones de armas mundiales.
Campañas internacionales
Según la campaña Armas bajo control, de la que forman parte ONG como Amnistía
Internacional, Oxfam Intermón y Greenpeace, las exportaciones españolas de armas
ascendieron en 2003 a 321,9 millones de euros, el cuarenta por ciento de los destinos de las
armas españolas podrían estar violando el código de conducta de la Unión Europea.
La campaña Armas bajo Control ha presionado durante casi dos años al gobierno español,
que finalmente ha recibido el apoyo del presidente español en ese entonces, José Luis
Rodríguez Zapatero, uniéndose así a esta iniciativa mundial que ya contaba con el apoyo de
países como Gran Bretaña, Francia, Alemania, Holanda, Kenia, Brasil, Camboya y Finlandia.
El principal cliente de la industria de arma corta española vuelve a ser EE. UU,
fundamentalmente en forma de pistolas. Este volumen de exportaciones, frente a las
masivas movilizaciones que se están produciendo en este país a favor de un mayor control
para el acceso a estas armas, constata una falta de sensibilidad por parte de las empresas
exportadoras y de las autoridades españolas encargadas de autorizar este tipo de ventas.
Otro caso es la venta de armas a países sobre los que la UE ha expresado su preocupación
por su constante violación de los derechos humanos como son Israel, país al que España
exportó armas de fuego de calibre inferior a 20 mm por valor de 35.000 euros y Arabia
Saudí al que vendió 23 millones de euros en munición.
Aún más censurable si cabe es la venta de importantes cantidades de munición a África. A
pesar de la moratoria establecida en 1998 por la Comunidad Económica de África
Occidental, en la que se prohibía la importación, exportación y producción de armas ligeras,
España ha continuado vendiendo grandes cantidades de munición en esta región africana.
Los casos más alarmantes son: el de Ghana (2,7 millones de euros en 2002).
Durante el verano del año 2000, además, y dada la evidencia que desde Ghana se estaban
desviando armas y munición a países vecinos en conflicto como Sierra Leona, Nigeria o
incluso Angola, el Gobierno ghanés prohibió de manera indefinida cualquier tipo de
actividad relacionada con el comercio o la producción de armas ligeras. El otro caso es la
venta de munición para armas ligeras a numerosos países subsaharianos, destacando Sudán
que sufre una grave crisis humanitaria y que está sometido a un embargo de armas desde
1994.
Fuentes
Guía temática sobre armas ligeras de Canal Solidario elaborada por Carles Vidal a partir del
documento "Campaña contra las armas ligeras", elaborado por la Cátedra UNESCO para la
paz y los derechos humanos.

DIA D

Planos de la batalla del Desembarco de Normandía, que constituye el día D más famoso.

Día D. 6 de junio de 1944.

Día D es un término usado genéricamente por los militares anglosajones para indicar el día
en el que se debe iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se utiliza el
término día D para referirse al 6 de junio de 1944 en la Segunda Guerra Mundial, día en el
que comenzó a ejecutarse la denominada Operación Overlord. Dicha operación consistía en
llevar a cabo un gran desembarco en las playas de Normandía como estrategia para abrir un
nuevo frente en la Europa Occidental y reducir el dominio alemán, aunque comenzó de
madrugada con el aterrizaje de tres planeadores de la 6ª División Aerotransportada del
Ejército británico y la posterior toma del puente Pegasus por la Compañía D del 2º
Regimiento de Infantería Ligera de Oxfordshire y Buckinghamshire, integrada en la Brigada
de Desembarco Aéreo de dicha División. En esta fecha la operación Overlord consiguió una
cantidad importante de sus objetivos previstos, logrando que las tropas aliadas se
adentraran en la costa francesa e iniciasen así la liberación de la Europa occidental ocupada
por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
El día original para el desembarco se había fijado para el 5 de junio de 1944, pero las malas
condiciones meteorológicas y marítimas hicieron que el comandante supremo de los
Aliados, Dwight D. Eisenhower, la aplazara hasta el 6 de junio, dándoles más tiempo para
ensayar sus movimientos. Debido a ello esta última fecha se conoce popularmente como el
pequeño día D. En francés se llama Jour J o Le Choc.

Véase también

Batalla de Normandía

Playa Utah

Playa Gold

Playa Omaha

Playa Juno

Playa Sword

PERROS DE GUERRA

Un perro pastor belga Malinois de la Fuerza Áerea de EE.UU. en un vehículo M2/M3 Bradley
en Iraq.

Perro de la base noruega de Sør-Varanger durante un arresto simulado.

Desde tiempos antiguos los perros tienen una larga historia en la guerra. Han sido
entrenados para su uso en combate, como centinelas, exploradores y rastreadores. Su
utilización ha sido muy variada.

Historia

Egipcios, griegos, persas, sármatas, baganda, alanos, eslavos, británicos y los romanos
usaron perros en la guerra.12 El Moloso (perro) de Epiro (Grecia) era el más fuerte
conocido por los romanos, entrenado para la batalla. Entre griegos y romanos, los perros
sirvieron con más frecuencia como guardianes o para patrullas, aunque en ocasiones fueron
usados en el combate. El primer uso documentado de perros en una batalla fue grabada en
las fuentes clásicas por Alyattes de Lydia contra los Cimerios alrededor del 600 a. C.. Los
perros de los lidios mataron a algunos invasores e hicieron huir a los demás3

Durante la Edad Media, Atila el rey de los Hunos utilizó perros molosos en sus campañas.
Los reproductores de perros de guerra eran muy apreciados para el intercambio de regalos
entre la realeza europea en la época medieval. Otras civilizaciones utilizaron perros con
armaduras para defender las caravanas del ataque del enemigo. Los conquistadores
españoles utilizaron perros con armadura entrenados para matar indígenas.4

En el lejano Oriente, el Emperador Lê Lợi puso en marcha una jauría de cien perros
atendidos y cuidados por Nguyễn Xí con tal habilidad que fue promovido a comandante de
un regimiento de fuerzas de choque.

Más tarde , Federico el Grande utilizó perros como mensajeros durante la Guerra de los Siete
Años con Rusia. Napoleón también los usó durante sus campañas. También hubo perros
guardianes desde 1770 en las instalaciones de la armada francesa.

El primer uso oficial de perros con fines militares en los Estados Unidos fue durante las
Guerras Seminolas, también fueron utilizados en la Guerra de Secesión para proteger, enviar
mensajes, y custodiar prisioneros. Los perros fueron mascotas en la Primera Guerra
Mundial para labores de propaganda y de reclutamiento en EE.UU.5

Cronología

Los perros han sido utilizados en la guerra por muchas civilizaciones. Conforme los
conflictos bélicos han evolucionado también han cambiado la misiones encomendadas.6

Mediados del siglo VII a. C.: en la guerra librada por Éfeso contra Magnesia del Meandro
(Turquía), cada caballero estaba acompañado por su perro de ataque y su lancero. Los
perros se soltaban primero para romper las filas enemigas y después venía una carga de
caballería que atacaba con lanzas.7 El epitafio de un guerrero de Magnesia llamado
Hippaemon lleva grabado el nombre de su perro Lethargos y su lancero.8

525 a. C.: En la Batalla de Pelusium, Cambyses II empleó una táctica psicológica contra los
egipcios, colocando perros y otros animales en la línea del frente para aprovechar la
veneración religiosa que los egipcios sentían por los animales.

490 a.C. representación en un mural de un perro siguiendo a un guerrero hoplita a la batalla


de Maratón contra los persas.9

480 a. C.: Jerjes I de Persia aparece rodeado por grandes manadas de perros indios cuándo
invade Grecia. Pueden haber tenido un uso militar o para deporte y la caza, su propósito no
está claro.10

281 a. C.: Lisímaco de Tracia de Tracia murió durante la Batalla de Corupedio y cuando se le
descubrió, su perro fiel custodiaba su cadáver.11

231 a. C.: El cónsul romano Marco Pomponio Matho, dirigiendo las legiones Romanas a
través del isla de Cerdeña, en la que los habitantes llevaban una guerra de guerrillas contra
los romanos, utilizó "perros de Italia" para cazar a los indígenas que intentaban esconderse
en las cuevas.

120 a. C.: Bituito, rey de los Arvernos, atacó a una fuerza pequeña de romanos dirigida por el
cónsul Fabius, utilizando sólo los perros de su ejército.

Siglo XVI: Mastines y otras razas grandes fueron utilizadas por los conquistadores españoles
contra los indios12
1914–1918: Los perros fueron utilizados como mensajeros por las fuerzas internacionales,
aproximadamente un millón resultaron muertos en acto de servicio. Un Boston Terrier
llamado Sargento Stubby, fue el can más condecorado de la Primera Guerra Mundial siendo
el único que alcanzó rango militar con nombramiento de sargento por méritos de guerra.
Entre otras proezas, se dijo que había capturado a un espía alemán.13 También fue la
mascota de la Universidad de Georgetown. Rags fue otro perro notable de la Primera Guerra
Mundial.

1941–1945: La Unión Soviética desplegó el perro antitanque contra tanques alemanes, con
escaso éxito.

1943–1945: El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos utilizó perros, donados por sus
dueños en la Guerra del Pacífico (1937-1945), para la toma de las islas ocupadas por las
fuerzas japonesas. Durante este periodo el Dóberman fue el perro oficial del USMC.A pesar
de ello, todas las razas se podían seleccionar como "perros de ataque en el Pacífico". De los
549 perros que volvieron de la guerra, sólo 4 no regresaron a la vida civil . Muchos de ellos
se quedaron con sus adiestradores. " Chips" fue el perro más condecorado de la Segunda
Guerra Mundial.

1966–1973: aproximadamente 5,000 perros de ataque de EE.UU. Sirvieron en la Guerra de


Vietnam (el Ejército de EE.UU. no llevaba registros con anterioridad a 1968); cerca de diez
mil soldados de Estados Unidos fueron adiestradores de perros durante la guerra, se estima
que las unidades caninas salvaron más de diez mil vidas. Un total de 295 soldados
adiestradores y 232 perros perdieron la vida en acto de servicio. Se estima que unos 200
perros supervivientes de la Guerra de Vietnam fueron destinados a bases norteamericanas
en el extranjero, el resto fue sacrificado o abandonado.14

2011: La fuerza de operaciones especiales SEAL utilizó un Pastor belga malinois en la


Operación Lanza de Neptuno que terminó con la muerte de Osama bin Laden1516

Usos y utilidad

Ejército de EE.UU. SP4 Bealock y "Chief " un pastor alemán de patrulla en Vietnam.

Los perros han sido utilizados para distintas misiones en función de la raza siguiendo las
necesidades de los adiestradores . Algunas de estas funciones quedaron obsoletas , pero el
concepto del perro sigue vigente en la guerra moderna.

En combate.

Un perro militar con chaleco antibalas entrenando para atacar en Afganistán.

En la Antigüedad a los perros mastines o molosos les ataban armaduras o collares con púas
para atacar al enemigo. Esta táctica fue utilizada por varias civilizaciones, como por ejemplo,
los romanos y los griegos. Aunque no tan frecuentemente como en siglos anteriores, los
ejércitos modernos continúan empleando perros de ataque. El Mando de Operaciones
Especiales del Ejército de los Estados Unidos (SOCOM) usa los perros en redadas para
capturar enemigos o prisioneros fugados, o para buscar en áreas demasiado difíciles o
peligrosas para los soldados (lugares estrechos donde hay que arrastrarse).

Otro programa durante la Segunda Guerra mundial fue sugerido por un ciudadano suizo que
vive en Santa Fe, Nuevo México. William A. Prestre propuso utilizar perros grandes para
matar soldados japoneses. Convenció a los militares para alquilar una isla en el río Misisipi
para albergar las instalaciones de adiestramiento. Allí el ejército esperaba entrenar dos
millones de perros. La idea era empezar las invasiones de la isla nipona con lanchas de
desembarco soltando miles de perros contra los defensores japoneses, seguidos por las
tropas mientras los nipones se dispersaban confundidos. El mayor problema era conseguir
soldados japoneses para entrenar a los perros, ya que eran pocos los nipones que se habían
capturado. Finalmente, soldados americanos de origen japonés se ofrecieron voluntarios
para la formación. El problema más importante eran los perros; que eran demasiado dóciles
y no cruzaban correctamente la playa, o se asustaban con el fuego de artillería. Después de
gastar millones de dólares con escasos resultados, el programa se abandonó.17

La Unión soviética utilizó perros antitanque desde la década de 1930. Los primeros perros
antitanque iban equipados con una mina con espoleta y se entrenaban para lanzarse debajo
del tanque para hacerla explotar . Sin embargo solían entrenarse con tanques parados y
muy rara vez en movimiento. Además eran tiroteados cuando corrían junto a los blindados
enemigos. Cuando había tanques alemanes y rusos en el campo de batalla, los perros se
lanzaban preferentemente hacia los tanques soviéticos porque les resultaban familiares.

Logística y comunicación

* Carabineros belgas con perros tirando de los carros con ametralladoras durante Batalla de
las Ardenas en 1914.

Cuando la Primera Guerra Mundial estalló en muchos barrios europeos se usaban perros
para tirar de carritos para el reparto de leche y tareas similares.18 Los ejércitos europeos
adaptaron ese proceso para uso militar.19 En agosto de 1914, el Ejército belga utilizó perros
para tirar de la Ametralladora Maxim en carros con ruedas, suministros o según se dice
incluso heridos en sus camillas.20 Después de que empezara la guerra de trincheras a los
dos meses de comenzado el conflicto , los perros dejaron de usarse para este fin . Los
franceses tuvieron 250 perros en el inicio de Primera Guerra Mundial. El ejército holandés
copió la idea y tuvo centenares de los perros entrenados y a punto hacia el final de la guerra.
(Holanda era un país neutral). El Ejército Rojo soviético también utilizó perros tirar de las
camillas de heridos en los puestos de socorro durante Segunda Guerra Mundial.21 Los
perros eran muy adecuados para transportar cargas por la nieve y a través de los cráteres de
las explosiones.

Los perros eran a menudo utilizados como mensajeros en combate. Se soltaban para ir
sigilosamente hacia un segundo adiestrador. Se necesitaba un perro fiel a " dos amos" ya que
de lo contrario el perro no entregaría el mensaje . Algunos perros mensajeros también
actuaron otros trabajos de comunicación, como tender líneas telefónicas .
Un famoso Yorkshire Terrier (2 kg) llamado Smoky colocó un cable de telégrafo de 4 - 8
pulgadas de diámetro en un tubo de 21 m de longitud para asegurar la comunicación sin
mover tropas a la línea de fuego.

Mascotas

Los perros eran a menudo utilizados como mascotas para las unidades militares. El perro en
cuestión podría ser el de un oficial, un animal que la unidad escogió adoptar, o uno de los
canes empleado en otra función como perro de trabajo. Sinbad y Judy eran perros enrolados
en la marina como cualquier otro miembro en servicio . Algunas unidades también
escogieron emplear una raza particular de perro como su mascota estándar y los
reemplazaban cuando morían o eran "jubilados". La presencia de una mascota se pensó
para subir la moral, y muchos causaron este efecto en las trincheras de la Primera Guerra
mundial.

Investigación médica

Investigadores y sus aliados caninos en las fuerzas armadas, galardonados con medallas de
estilo militar para animales de laboratorio y así enfatizar la importancia militar de la
experimentación animal. Aquí el Cirujano General Mayor General Norman T. Kirk, en ayuda a
los Amigos de Investigación Médica, otorga medallas a perros de experimentación Trixie y
Josie "por servicios excepcionales a humanidad."

En la segunda guerra mundial, los perros tomaron un nuevo protagonismo con la


experimentación médica, cuando fueron los animales escogidos en primer lugar para la
investigación .22 La experimentación animal hizo probar fármacos nuevos a los médicos sin
arriesgar vidas humanas, aunque estas prácticas tuvieron un mayor control después de la
guerra. El gobierno de los Estados Unidos proclamó estos perros como héroes.

La Guerra Fría levantó un encendido debate sobre la ética de la experimentación animal en


los EE.UU., particularmente dirigido a cómo los cánidos fueron tratados durante la II Guerra
Mundial. En 1966, las reformas llegaron a este campo con la adopción de la Ley de Bienestar
Animal .

El primer uso oficial de perros con fines militares en los Estados Unidos fue durante las
Guerras Seminolas, también fueron utilizados en la Guerra de Secesión para proteger, enviar
mensajes, y los custodiar prisioneros Los perros fueron mascotas en la Primera Guerra
Mundial para labores de propaganda y de reclutamiento en EE.UU.23

Detección y rastreo

La mayoría de perros solían localizar minas. No demostraron ser muy eficaces bajo
condiciones de combate. En la marina se entrenaba a los perros con cables al descubierto o
semienterrados y que les daban descargas eléctricas que les asustaban enseñándoles que el
peligro acechaba bajo tierra.24 Una vez la que atención del perro estaba correctamente
dirigida, las minas ficticias fueron plantadas y los perros fueron entrenados para señalarlas.
La tarea se demostró tan estresante para ellos que sólo eran capaces de trabajar entre 20 y
30 minutos cada vez. Los shocks eléctricos aleatorios para usar las minas falsas ponían muy
nerviosos a los perros. La vida útil de servicio era corta. Los experimentos con ratas de
laboratorio muestran que esta tendencia puede ser muy marcada, algunas ratas incluso se
acurrucan en una esquina hasta la inanición para evitar el shock eléctrico.

Fuerzas de Asalto de los Marines llevan perros exploradores y mensajeros a la línea del
frente en Bougainville (Papúa Nueva Guinea, finales de 1943.

Exploradores

PERRO SCOUT por Augustine G. Acuna, Programa de Artistas de Combate de Vietnam, CAT
II, 1966-67. Imagen por cortesía del Museo Nacional del Ejército de Estados Unidos

Algunos perros fueron entrenados para localizar sigilosamente trampas cazabobos y


enemigos ocultos como los francotiradores. El agudo sentido del olfato les hicieron mucho
más eficaces para detectar estos peligros que los humanos. El mejor perro explorador es
descrito como aquél que está a medio camino entre los dóciles rastreadores y los agresivos
de ataque. En exploración los perros son capaces de identificar una amenaza enemiga en un
área de unos mil metros. Este método de exploración es más eficaz comparativamente que
los sentidos humanos.25 Perros exploradores fueron utilizados en la II Guerra Mundial,
Corea y Vietnam por los Estados Unidos para detectar emboscadas, depósitos de armas o
combatientes enemigos que se esconden bajo el agua, asomando únicamente una caña para
respirar justo por encima de la línea de flotación. Los EE.UU. mantuvieron operaciones con
perros exploradores en los pelotones (asignando un equipo de guía y perro a las patrullas )
y crearon una escuela de adiestramiento en Fort Benning, Georgia.

Centinelas

Uno de los usos militares más antiguos de los perros centinelas consistía en defender los
campamentos u otras áreas prioritarias durante la noche y el día. Ladraban o gruñían para
alertar a los guardias de la presencia de un extraño. Durante la Guerra Fría , el ejército
estadounidense utiliza equipos de perros y centinela en el entorno de las áreas de
almacenamiento de armas nucleares. Un programa se llevó a cabo en Vietnam para poner a
prueba los perros- centinela, a los dos días de un exitoso ataque del Vietcong a la base aérea
de Da Nang (1 de julio de 1965). Cuarenta equipos de perros fueron desplegados en
Vietnam por un período de cuatro meses, colocados en el perímetro junto a las torres de
ametralladoras y los búnkeres. La detección de intrusos permitió una rápida llegada de
refuerzos. La prueba fue un éxito, por lo que los adiestradores regresaron a los EE.UU.,
mientras que los perros fueron reasignados a otros guías. De inmediato la Fuerza Aérea
envió equipos caninos a las bases en Vietnam y Tailandia.

La acumulación de fuerzas armadas estadounidenses en Vietnam creó grandes secciones


caninas en las bases de la USAF en el Sudeste de Asia (SEA). Fueron asignados 467 perros a
las bases aéreas de Bien Hoa , Binh Thuy , Cam Ranh Bay , Da Nang , Nha Trang , Tuy Hoa ,
Phù Cát , Phan Rang , Tan Son Nhut , y Pleiku. Al año de su despliegue, los ataques a varias
bases habían sido frustrados por los perros que detectaron al enemigo. Un miembro del
Vietcong capturado contó el temor y el respeto que le tenían a los perros. El Vietcong incluso
puso una recompensa por la vida de los adiestradores y sus perros. El éxito de los perros
centinela fue determinante en la falta de incursiones exitosas del enemigo en las bases de
Tailandia y Vietnam. Se estima por la Asociación de Perros de Guerra de Estados Unidos que
los perros militares han salvado más de diez mil vidas estadounidenses en Vietnam.26 Los
perros centinela también fueron utilizados por el ejército, la marina y los marines para
proteger el perímetro de sus bases.

Usos modernos

Perro militar del Ejército de EE.UU. Busca entre los escombros y la basura junto a un edificio
convertido en objetivo en Rusafa , en el este de Bagdad, Irak.

Actualmente a los perros en funciones militares también se les llama a menudo perros
policía y en los Estados Unidos y el Reino Unido como Perro Militar de Trabajo (MWD), o K-
9. Sus funciones son casi tan variadas como sus antecesores, aunque tienden a ser menos
utilizados en primera línea. A partir de 2011, seiscientos perros militares de Estados Unidos
estaban participando activamente en los conflictos en Irak y Afganistán.27

Tradicionalmente, la raza más común para estas operaciones de tipo policial ha sido el
pastor alemán y en los últimos años ha habido un cambio hacia los perros más pequeños
con un olfato más agudo para el trabajo de detección, y las razas más resistentes, como el
pastor belga malinois y el pastor holandés para el patrullaje y la vigilancia. Todos MWD en
uso hoy en día son emparejados con un solo individuo después de su adiestramiento. Esta
persona se denomina controlador. Mientras que un guía por lo general no se quedará con el
mismo perro a largo plazo, un controlador permanecerá asociado con un perro durante al
menos un año y a veces más.

Los últimos chalecos tácticos caninos están equipados con cámaras y micrófonos que
permiten a los perros para transmitir información de audio y visual a sus controladores.

En la década de 1970 la Fuerza Aérea de Estados Unidos utilizaba más de 1.600 perros por
todo el mundo. Hoy en día, los recortes han reducido los equipos USAF caninos a unos 530
en todo el mundo. Muchos de los perros que trabajan en estas funciones se forman en la
Base Lackland de la Fuerza Aérea , el único centro de Estados Unidos que actualmente
entrena perros para uso militar.28

Una unidad canina de las Fuerzas de Defensa del Israel

Ha habido cambios en la legislación en beneficio de los caninos. Antes de 2000, se requería


que los perros militares más viejos fueran sacrificados . La nueva ley permite la adopción de
perros militares retirados del servicio.29 Un caso notable fue el de Lex , un perro de trabajo
cuyo controlador murió en Irak.

Hay numerosos monumentos dedicados a los perros de guerra, como March Field Air
Museum en Riverside California ; en la Escuela de Infantería en Fort Benning Georgia; en las
instalaciones navales de Guam , con réplicas en la Universidad de Tennessee Colegio de
Medicina veterinaria en Knoxville ; el Centro de Investigación Alfred M. Gray en Quantico
(Virginia).El War Dogs Memorial de Alabama en el Parque Conmemorativo del Acorazado
USS Alabama en Mobile (Alabama).

Labores de orden público

Un perro inspecciona el equipaje antes cargar a bordo de un helicóptero del escuadrón


HMX-1.

Como compañeros en la vida cotidiana del trabajo de policía militar, los perros han
demostrado ser agentes versátiles y leales. Los perros policías pueden perseguir
sospechosos, realizar un rastreo si se ocultan y ponerlos bajo custodia cuando son
capturados. Están capacitados para responder con virulencia si se ataca a su adiestrador, o
no reaccionar en absoluto a menos de que se lo ordene su guía.

Detección de drogas y explosivos

Los perros militares y sus homólogos civiles colaboran en la detección de drogas, olfateando
una amplia gama de sustancias psicoactivas a pesar de los esfuerzos por ocultarlas. Siempre
que hayan sido capacitados para detectarla, los perros militares pueden oler pequeñas
trazas de casi cualquier sustancia, incluso si están en un recipiente sellado. Los perros
entrenados en la detección de drogas se utilizan normalmente en los puntos de embarque,
aeropuertos , puestos de control, y otros lugares donde se necesita un alto nivel de
seguridad y medidas anti contrabando.

Los perros miltitares también pueden ser entrenados para detectar explosivos . Al igual que
sucede con los narcóticos, pueden detectar cantidades minúsculas de una amplia gama de
explosivos, que los hace útiles para el registro en puntos de entrada, patrullando en
instalaciones de alta seguridad y en controles. Estos perros son capaces de lograr más de un
98% de éxito en la detección de bombas .

Intimidación

Un prisionero en un mono naranja y maniatado es asustado por un soldado de EE.UU. con su


perro en la prisión de Abu Ghraib.

El uso `por los Estados Unidos de perros militares sobre prisioneros durante las guerras
recientes en Afganistán e Iraq ha sido motivo de polémicas.

Guerra de Irak: los Estados Unidos han utilizado perros para intimidar a los prisioneros en
las cárceles iraquíes30 En las declaraciones ante la corte tras las revelaciones de las torturas
y abusos de prisioneros en Abu Ghraib se dijo que el coronel Thomas M. Pappas aprobó el
uso de perros para los interrogatorios. El soldado Van L. Frederick testificó que los
interrogadores estaban autorizados a utilizar perros y que un interrogador civil le dejó listas
de las celdas que quería visitar con los guías caninos. "Se les permitió utilizar los perros
para intimidar a los presos ...", declaró Frederick. Dos sargentos, Santos A. Cardona y
Michael J. Smith, fueron acusados de maltrato a los detenidos, por presuntamente alentar y
permitir el uso perros sin bozal para amenazar y atacar a los prisioneros. Los fiscales se han
centrado en un incidente captado en fotografías publicadas, cuando los dos hombres
supuestamente acorralaron a un detenido desnudo y permitieron que los perros le
mordieran en los muslos mientras éste se encogía de miedo.31

Guantánamo : se cree que el uso de perros contra los prisioneros en Irak se desarrolló en la
Base Naval de la Bahía de Guantánamo.32 La utilización de perros en los prisioneros por las
fuerzas regulares de Estados Unidos en esta base fue prohibida por Donald Rumsfeld en
abril de 2003, unos meses después de las revelaciones de abusos en la prisión de Abu
Ghraib que incluían el uso de perros para aterrorizar a prisioneros desnudos.
Posteriormente Rumsfeld emitió otra orden que prohibía su uso por las fuerzas regulares
estadounidenses en Irak.33

Retirada del servicio

Tradicionalmente, desde la segunda guerra mundial , los perros del ejército de Estados
Unidos volvían a casa después de la guerra; a sus antiguos propietarios o adoptantes. La
Guerra de Vietnam fue distinta : los perros eran sacrificados (eutanasia animal) o
entregados a un ejército aliado antes de la salida de los estadounidenses de Vietnam del
Sur . Debido a los a las presiones de los guías de perros militares de la guerra de Vietnam, el
Congreso aprobó una ley que permite a veteranos de EE.UU.adoptar a los perros una vez
terminado su período de servicio. En 2000, el presidente Bill Clinton firmó una ley que
permitía que estos perros se adoptaran, haciendo de la guerra de Vietnam la única en la que
los perros del ejército no volvieron a casa.34

Otras funciones

Perros militares continúan sirviendo como centinelas, rastreadores, búsqueda y rescate ,


exploradores, mascotas. Perros retirados del servicio se utilizan como mascotas o perros de
terapia.
UNIVERSUM FILM
Universum Film AG, más conocido como Ufa o UFA, fue el estudio cinematográfico más
importante de Alemania durante el periodo de esplendor de la República de Weimar y
durante la Segunda Guerra Mundial. Este conglomerado de industrias alemanas del sector
del cine fue una de las más poderosas durante el periodo que va desde el año 1917 hasta
1945.
Historia
Inicios
Logo original.
Las autoridades alemanas habían creado ya en 1916 una compañía, la DEULING (Deutsche
Lichtspiel-Gessellschaft), para hacer filmes documentales.
A ella la siguió, al empezar el año 1917, la BUFA (Bild und Filmamt), creada para mostrar
filmes en salas de proyección en los frentes de batalla, pero se disolvió en 1918. Tras la
entrada de los EE UU en la guerra, se expandieron las películas estadounidenses por todo el
mundo, que daban mala imagen de Alemania dadas las circunstancias.1
Pues bien, para contrarrestarlo, fue creada la compañía UFA (Universum Film AG) el 18 de
diciembre de 1917 en Berlín, por el Alto Mando Alemán, como una compañía de producción
cinematográfica estatal. Quería ofrecer servicios públicos de información y de propaganda
durante la primera guerra mundial para educar nacionalmente, de acuerdo con claras
directrices del momento. Querían aumentar la producción, y testimoniaban, dice Siegfried
Kracauer, el caracter autoritario de la Alemania imperial.2
Fue creada además como una consolidación de las mayores empresas alemanas del sector
cinematográfico, que incluían Nordisk y Decla. Decla fue anteriormente propiedad de Erich
Pommer y sirvió como productora en el año 1919 del film El Gabinete del Dr. Caligari, que
fue uno de los ejemplos del mejor expresionismo alemán: un gran éxito comercial y a la vez
un film muy influyente.
En el mismo año, UFA abrió el UFA-Palast (Palacio de UFA) junto al Zoo Theater en Berlín.
Privatización
En el año 1921, UFA fue privatizado. Y empezó una carrera de liderazgo en la industria con
la producción de más de 600 películas al año y una cifra enorme de espectadores diarios:
cerca de un millón.
En este periodo del cine mudo las películas eran muy adaptables para los mercados
extranjeros, así que UFA con su reputación internacional de empresa europea empezó a ser
un competidor serio de Hollywood.
La época dorada
En la época de Weimar el estudio produjo y exportó una cantidad ingente de material
cinematográfico. Se puede asegurar que la originalidad y la creatividad acompañaron a esta
creación. Hoy en día se estima que sólo se conserva el 10% del material producido en esta
factoría cinematográfica.
Durante esta época de intensa actividad aparecieron famosos directores como Fritz Lang
(director de Metropolis y de M) y F.W. Murnau (director de Amanecer), y actores de la talla
de Marlene Dietrich (que hizo su primera película hablada en UFA) en el El ángel azul.
Asimismo trabajó Max Ophüls, al dirigir dos grandes filmes en 1932: Die lachende Erben
(Los herederos felices), y sobre todo Liebelei (Amoríos).
Junto con las películas de carácter experimental UFA cultivó un género cinematográfico
específicamente alemán y popular, denominado (bergfilm) o Cine de Montaña, consagrado
exclusivamente a la glorificación de la escalada, el descenso, el esquí, las avalanchas, etc.
Este género bergfilm fue en sus inicios una creación del director Arnold Fanck; son
destacables películas como La montaña sagrada (1926) y Éxtasis dorado (1931). En estas
películas intervinieron leyendas del esquí austriaco como Hannes Schneider. También la
futura directora nazi Leni Riefenstahl inició su carrera en películas de este género.
La época de propaganda
El estudio conoció una importante expansión financiera a finales de los años 20, pero sufrió
un duro golpe contable con el fracaso de taquilla de la película Metrópolis, de Fritz Lang, en
la cual había invertido aproximadamente 5 millones de marcos.
En marzo de 1927 tomó el mando de la compañía Alfred Hugenberg. El negociante
Hugenberg estaba relacionado estrechamente con la compañía acerera Krupp, de gran peso
en la maquinaria de guerra posterior.
Pero la compañía comenzó a producir propaganda nazi sólo después de que Adolf Hitler
llegara al poder en 1933. Es verdad que al principio hubo cierta libertad de acción, debido a
la voluntad del responsable de la UFA, Hugenberg, que era sin embargo muy conservador,
según contó Douglas Sirk en 1969.3El ministro de propaganda Joseph Goebbels controló
finalmente el contenido de los films de UFA mediante amenazas y presiones políticas. El
proceso fue más lento que en otros campos, como el teatral o el literario, pero este clima se
haría insoportable, y por ello Fritz Lang, al igual que otros colegas suyos de UFA, abandonó
Alemania, e inició una nueva carrera en Hollywood.
El propio Douglas Sirk, que se había convertido en un afamado director de la Ufa desde 1935
—y que rodó aún dos años más: Acorde final, Das Hofkonzert (1936), Zu neuen Ufern y La
Habanera, ambas de 1937—, acabó huyendo ese año a Estados Unidos, tras lograr un
pasaporte con dificultades y engaños.
Todo esto supuso el hundimiento del cine alemán (no así sucedió luego con el teatro). Por el
contrario se produjo, en el exilio americano, un cine de alta calidad en el que montadores,
guionistas, cámaras, músicos, actores y directores cinematográficos se unieron a la
producción estadounidense y al mismo tiempo la enriquecieron, la modificaron o
completaron entre 1930-1950, creando una expresión artística que se surtió enormemente
de Centro Europa, a la cual también contribuyeron muchos otros creadores, como Buñuel,
Renoir, Hitchcock o Rossellini).
Actualidad
En la actualidad, la empresa corresponde ya a otro mundo. Se la conoce como UFA Film & TV
Produktion GmbH y pertenece desde 1964 a Bertelsmann-Gruppe. La parte empresarial
encargada de las salas de cine denominada UFA-Konzerns se vendió en el año 1972 a la
sociedad australiana Unternehmen AHL. Hoy en día la empresa UFA Film & TV Produktion
GmbH se ha concentrado en la producción de programas de televisión.
Existen en el presente filiales de la empresa UFA y que se enumeran a continuación: UFA
Entertainment, UFA Fernsehproduktion/UFA Filmproduktion, Grundy Light Entertainment,
Grundy UFA TV Produktions GmbH, Phoenix Film y teamWorx.
Derechos sobre el material cinematográfico
Los derechos de la producción de las películas antiguas ("alten UFA") han recaído en la
actualidad sobre los herederos de Friedrich Wilhelm Murnau, que son los encargados de la
conservación, almacenamiento y restauración del material antiguo, en la Murnau Stiftung
con sede en Wiesbaden. Su labor recuperadora ha sido y es muy importante para la historia
del cine.4
Directores cinematográficos de UFA
Muchos de ellos han sido conocidos como directores de la época del cine mudo. Destacan:
Arnold Fanck, Johannes Guter, Fritz Lang, Robert Wiene, Friedrich Wilhelm Murnau y Arthur
Robison. Al iniico del sonoro estuvieron Max Ophüls y Douglas Sirk
Entre 1933 y 1942 fueron directores contratados por UFA: Carl Boese, Eduard von Borsody,
Peter Paul Brauer, Karl Hartl, Georg Jacoby, Gerhard Lamprecht, Herbert Maisch, Paul
Martin, Karl Ritter, Reinhold Schünzel, Detlef Sierck (luego, Douglas Sirk), Hans Steinhoff, R.
A. Stemmle, Viktor Tourjansky, Gustav Ucicky y Erich Waschneck.

RESISTENCIA ALEMANA AL NAZISMO

Placa conmemorativa de los miembros de la resistencia y corona en Bendlerblock, Berlin

La resistencia alemana fue la oposición de individuos y grupos tanto civiles como militares
en Alemania al régimen nacionalsocialista entre 1933 y 1945.

Características

La resistencia alemana fue mayoritariamente pasiva en sus comienzos y hacia 1942 se hizo
más activa, en especial del lado militar.

El término Resistencia alemana no debe entenderse en el sentido de un movimiento de


resistencia cohesionado en torno a un liderazgo común en Alemania en cualquier momento
durante el período nazi, del mismo modo que sus pares que fueron coordinados por los
aliados (por ejemplo) el Estado secreto polaco, resistencia francesa y resistencia italiana.

Mientras que algunos grupos o individuos se organizaban para dar escape a los perseguidos,
distribuir panfletos y entorpecer las maquinaciones del nazismo, otros participan en planes
para eliminar a Hitler y derrocar a su régimen, como el quizás más potente pero fracasado
intento de asesinar a Adolf Hitler el 20 de julio de 1944.

La resistencia alemana al nazismo se originó de manera creciente en diversos ámbitos y


estamentos civiles y militares de la sociedad alemana, en grupos pequeños y aislados por lo
general que operaron independientemente, y en algún momento conectados entre sí, a los
que la Oficina Central de Seguridad del Reich mediante la Gestapo intentaban desbaratar.

Huesos de mujeres alemanas anti-nazis se pueden ver en el crematorio del campo de


concentración alemán en Weimar, Alemania. Foto tomada por la 3rd U.S. Army, 14 de abril
de 1945

El movimiento de resistencia alemana consistió en varias líneas diferentes políticas e


ideológicas, lo que representa las diferentes clases de la sociedad alemana y rara vez eran
capaces de trabajar juntos - de hecho, para gran parte del período hubo poco o ningún
contacto entre los diversos apartados de la resistencia.

Una línea fue las redes clandestinas de los socialdemócratas (SPD) y comunistas (KPD)
marginados. Estas redes pueden ser mejor descritos como "oposición"en lugar de
"resistencia", ya que ejercen una actividad poco de resistencia abierta, aparte de la
incitación a la huelga. Por el contrario, trataron de preservar sus partes con la esperanza de
aprovechar el cambio político en el futuro. Una excepción fue el SPD activista Julius Leber,
quien fue una figura de la resistencia activa. También hubo resistencia por parte de la unión
anarcosindicalista, la Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD) que distribuyó propaganda
anti-nazi y ayudó a muchas personas a huir del país.1 Otro grupo, la Orquesta Roja (Rote
Kapelle), consistió de anti-fascistas y comunistas alemanes, así como una mujer americana.
Los individuos de este grupo comenzó a ayudar a sus amigos judíos ya en 1933.

Otro capítulo se basa en la resistencia a las minorías dentro de las iglesias cristianas, tanto
católicas como protestantes. Su papel fue más bien simbólico - una pequeña minoría de
clérigos cristianos se pronunciaron en contra del régimen, como los pastores protestantes
Dietrich Bonhoeffer y Martin Niemöller (este último después de que inicialmente apoyó a
Hitler), y el obispo católico Clemens von Galen, y su ejemplo inspiró a algunos actos de
resistencia abierta, como el grupo de alumnos de la Rosa Blanca en Munich. La Iglesia
Católica en su conjunto se oponían al régimen sólo cuando sus propios valores más
profundos fueron impugnados, como en la oposición a los nazis T4 "eutanasia ". Las iglesias
protestantes no se opone directamente al régimen (o carecían de la jerarquía institucional
para hacerlo), aunque un número de ministros protestantes lo hacen.

Un tercer capítulo que podría llamarse la "resistencia no organizada" - alemanes


individuales o pequeños grupos de personas que actúan en desafío de las políticas
gubernamentales o pedidos, o de formas que son subversivos del sistema nazi. En particular,
estos incluyen un gran número de alemanes que ayudaron a judíos a sobrevivir al
Holocausto nazi, ocultándolos, obteniendo los documentos por ellos o en otras formas de
ayuda. Más de 300 alemanes han sido reconocidos por este tipo de actividad.2 También
incluye, en particular en los últimos años del régimen, las redes informales de jóvenes
alemanes que eludieron servir en las Juventudes Hitlerianas y desafiaron las políticas
culturales de los nazis de diferentes maneras.

Por último, fue la red de la resistencia dentro de la maquinaria del Estado alemán sí mismo,
centrado en el Ejército, el Ministerio de Relaciones Exteriores y la organización de
inteligencia militar, el Abwehr. Estos grupos nacidos conspiraciones contra Hitler en 1938 y
nuevamente en 1939, pero por diversas razones no pudieron actuar. Después de la derrota
alemana en la batalla de Stalingrado en 1942, fueron capaces de ponerse en contacto con un
número significativo de oficiales del Ejército que estaban convencidos de que Hitler estaba
llevando a Alemania al desastre, aunque menos que estuvieran dispuestos a participar en
abierta resistencia. Quienes se oponían activamente se elaboraron en gran parte de la
aristocracia prusiana de edad, ya que esta fue la única clase social que no había sido
penetrado con éxito por la ideología nazi.

Casi todas las comunidades en Alemania había miembros llevados a campos de


concentración, ya en 1935 había jingles de alerta:

"Estimado Señor Dios, manténme tranquilo, para no terminar en Dachau." (Casi rima en
alemán: Lieber Herr Gott mach mich stumm / Daß ich nicht nach Dachau komm.) [2].
"Dachau" hace referencia al Campo de concentración de Dachau. Esta es una parodia de una
oración típica alemana, "Lieber Gott mach mich fromm, daß ich in den Himmel komm."

Entre 1933 y 1945, más de 3,5 millones de alemanes habían estado en los campos de
concentración o en prisión por razones políticas,345 y alrededor de 77.000 alemanes
murieron por una u otra forma de resistencia por tribunales de fuero especial, consejo de
guerra, y el sistema de justicia civil. Muchos de estos alemanes habían servido en el
gobierno, los militares, o en los empleos civiles, lo que les permitió participar en la
subversión y conspiración.6

Tipo y organizaciones de resistencia germana durante el nazismo

Resistencia pasiva de individuos o grupos de personas provenientes de la nobleza,


instituciones religiosas e intelectualidad alemana que realizan acciones contrarias al
régimen (mayoritariamente), ejemplo: Círculo de Kreisau, Rosa Blanca

Resistencia forzada del exterior compuesta por individuos capturados por los aliados
tendientes a sabotear la moral del pueblo alemán, por ejemplo el "Comité por la Alemania
Libre" conformado por grupos de prisioneros germanos de alta connotación cohersionados
por los servicios de inteligencia soviéticos.

Resistencia militar de grupos de oficiales de la Werhmacht, por ejemplo: Conspiración de


Zossen.

Resistencia en los campos de concentración, ejemplo:Europäische Union.

Resistencia religiosa pero solo representadas por individuos aislados, no por la institución
en si, ejemplo: Clemens August Graf von Galen.

Grupos anarquistas de partidos de izquierda (KPD).

Grupos paramilitares surgidos en los territorios ocupados, en especial Bielorrusia


(partisanos).

Resistencia pre-guerra 1933–39

Casi no hubo resistencia organizada contra el régimen de Hitler en el período comprendido


entre su nombramiento como canciller en enero de 1933 y la crisis de Checoslovaquia en
1938. En julio de 1933 todos los demás partidos políticos y los sindicatos se habían
suprimido, la prensa y la radio bajo control estatal, y la mayoría de los elementos de la
sociedad civil neutralizados. El Concordato entre Alemania y la Santa Sede de julio de 1933
acabó con cualquier posibilidad de resistencia sistemática por la Iglesia Católica. La más
grande Iglesia protestante, la Iglesia Evangélica Alemana, fue generalmente pro-nazi, a pesar
de una tendencia minoritaria se opuso a esta posición. La ruptura del poder de la SA en la
Noche de los cuchillos largos" en julio de 1934 acabó con cualquier posibilidad de un
desafío del ala" socialista " del Partido Nazi, y trajo también el Ejército en una alianza más
estrecha con el régimen.

Todas las fuentes coinciden en que el régimen de Hitler fue abrumadoramente popular entre
el pueblo alemán durante este período. Los fracasos de la República de Weimar habían
desacreditado a la democracia a los ojos de la mayoría de los alemanes. El aparente éxito de
Hitler para restaurar el pleno empleo después de los estragos de la Gran Depresión (que se
logra principalmente a través de la reintroducción del servicio militar, una política de
defensa que las mujeres queden en casa y criar a los hijos, un programa de choque de nuevo
armamento, y la eliminación gradual de los judíos de la fuerza de trabajo), y sus éxitos sin
derramamiento de sangre de la política exterior, tales como la reocupación de la Renania en
1936 y la anexión de Austria en 1938, lo llevó la aclamación casi universal.

Durante este período, el SPD y el KPD logrado mantener las redes de metro, aunque el
legado de pre-1933 los conflictos entre las dos partes hizo que no fueron capaces de
cooperar. Estas redes se infiltraron con frecuencia por el Gestapo y la tasa de arrestos y
ejecuciones de activistas del SPD y el KPD fue alta, pero la red sigue siendo capaz de reclutar
a nuevos miembros de la clase obrera industrial, que se resentían de la disciplina en el
trabajo estrictas impuestas por el régimen durante su carrera para rearmarse. la dirección
exiliada del SPD en Praga fue capaz de recibir y publicar informes precisos de los
acontecimientos dentro de Alemania. Pero más allá de mantener su existencia y de fomentar
la agitación laboral, a veces dando lugar a huelgas de corta duración, estas redes fueron
capaces de lograr algo.

Quedaba, sin embargo, una importante base para la oposición al régimen de Hitler. Aunque
el partido nazi había tomado el control del estado alemán, que no había destruido por
completo y reconstruir el aparato estatal en la forma en que el bolchevique régimen había
hecho en la Unión Soviética. Instituciones como el Ministerio de Relaciones Exteriores, los
servicios de inteligencia y, sobre todo, el Ejército, mantuvo cierto grado de independencia,
mientras que exteriormente presenta al nuevo régimen. La independencia del Ejército se
erosionó en 1938, cuando tanto el ministro de la Guerra, el general Werner von Blomberg, y
el Jefe del Ejército, el general Werner von Fritsch fueron removidos de sus cargos, pero
crítico, se mantuvo una red informal de los funcionarios del régimen nazi.

En 1936, gracias a un informante, las redadas de la Gestapo diezmaron grupos anarco-


sindicalistas en toda Alemania, dando como resultado la detención de 89 personas. La
mayoría terminaron encarcelados o asesinados por el régimen. Los grupos han sido
alentadores acción colectiva (como las huelgas), impresión y distribución de propaganda
anti-nazi y la gente de reclutamiento para luchar contra los aliados fascistas de los nazis
durante la Guerra Civil Española.7
Como parte del acuerdo con las fuerzas conservadoras en la que Hitler fue nombrado
canciller en 1933, la no-partido conservador Konstantin von Neurath siendo ministro de
Relaciones Exteriores, cargo que mantuvo hasta 1938. Durante su período en el Ministerio
de Relaciones Exteriores, con su red de diplomáticos y el acceso a la inteligencia, se
convirtió en el hogar de un círculo activo de la resistencia, bajo el patrocinio discreto del
Sub-Secretario de Estado Ernst von Weizsäcker. Destacado en este círculo, estuvieron el
embajador en Roma Ulrich von Hassell, el embajador en Moscú Friedrich Graf von der
Schulenburg, y los funcionarios de Adam von Trott zu Solz, Erich Kordt y Hans Bernd von
Haeften. Este círculo sobrevivió incluso cuando el ardiente nazi Joachim von Ribbentrop
sucedió a Neurath como ministro de Relaciones Exteriores.

Hans Oster in 1939

El centro más importante de la oposición al régimen dentro del aparato del Estado estaba en
los servicios de inteligencia, cuyas operaciones clandestinas que ofrece una excelente
cobertura para la organización política. La figura clave fue el coronel Hans Oster, jefe de la
Oficina de Inteligencia Militar de 1938, y un convencido antinazi ya en 1934. Fue protegido
por el jefe de la Abwehr, Almirante Wilhelm Canaris. Oster fue capaz de construir una
extensa red clandestina de opositores potenciales en el Ejército y los servicios de
inteligencia. Encontró un aliado a principios de Hans-Bernd Gisevius, un alto funcionario del
Ministerio del Interior. Hjalmar Schacht, el gobernador de la Reichsbank, estaba también en
contacto con esta oposición.

El problema de estos grupos se enfrentan, sin embargo, era lo que forma la resistencia a
Hitler podría tener en la cara de triunfos sucesivos del régimen. Reconocieron que era
imposible a la etapa de cualquier tipo de resistencia política abierta. Esto no era, como se
establece a veces, porque el aparato represivo del régimen era tan omnipresente que la
protesta pública era imposible - como se demostró cuando los católicos protestaron contra
la retirada de los crucifijos de las escuelas de Baviera en 1941, y el régimen de marcha atrás.
Más bien fue por el apoyo masivo de Hitler en el pueblo alemán. Si bien los movimientos de
resistencia en los países ocupados podría movilizar el sentimiento patriótico en contra de la
ocupación alemana, en Alemania la resistencia corría el riesgo de ser vistos como
antipatriotas, sobre todo en tiempos de guerra. Incluso muchos oficiales del Ejército y
funcionarios que detestaba a Hitler tenía una profunda aversión a la participación en actos
"subversivos" o "traición" contra el gobierno.

Ya en 1936 Oster y Gisevius llegó a la opinión de que un régimen tan completamente


dominada por un hombre sólo podía ser derribado por la eliminación de ese hombre - ya
sea por asesinar a Hitler o al escenificar un golpe de Estado del ejército contra él. Pero fue
mucho tiempo antes de que un número importante de los alemanes llegaron a aceptar este
punto de vista. Muchos se aferraban a la creencia de que Hitler podría ser persuadido para
moderar su régimen, o que alguna otra figura más moderada podría reemplazarlo. Otros
argumentaron que Hitler no tenía la culpa por los excesos del régimen, y que la supresión de
Heinrich Himmler y la reducción en el poder de la SS que se necesitaba. Algunos opositores
fueron cristianos devotos que desaprobó el asesinato como una cuestión de principios.
Otros, especialmente los oficiales del ejército, se sintió obligado por el juramento de lealtad
personal que habían tomado a Hitler en 1934.

La oposición también se vio afectada por la falta de acuerdo sobre sus objetivos distintos de
la necesidad de eliminar a Hitler del poder. Algunos opositores fueron los liberales que se
oponían a la ideología del régimen nazi en su totalidad, y que desea restaurar un sistema
parlamentario de democracia. La mayoría de los oficiales del ejército y muchos de los
funcionarios públicos, sin embargo, fueron los conservadores y nacionalistas, y muchos
habían apoyado inicialmente las políticas de Hitler - Carl Goerdeler, el alcalde de Leipzig, fue
un buen ejemplo. Algunos eran partidarios de la restauración de la dinastía Hohenzollern,
otros se inclinaban por un régimen autoritario, pero no nazi. Algunos vieron ningún
problema con el anti-semitismo de Hitler y el ultranacionalismo, y con la oposición sólo su
aparente determinación temeraria a llevar a Alemania en una nueva guerra mundial. En
estas circunstancias, la oposición fue incapaz de formar un movimiento unido, o para enviar
un mensaje coherente a los potenciales aliados fuera de Alemania.

Resistencia en el Ejército 1938–42

A pesar de la eliminación de Blomberg y Fritsch, el Ejército mantuvo una considerable


independencia, y oficiales de alto rango fueron capaces de discutir sus puntos de vista
políticos en privado con bastante libertad. En mayo de 1938, el liderazgo del Ejército tuvo
conocimiento de la intención de Hitler de invadir Checoslovaquia, aun a riesgo de guerra con
Gran Bretaña, Francia y / o la Unión Soviética. El Jefe de Estado Mayor del Ejército, el
general Ludwig Beck, considerado esto como no sólo inmoral sino imprudente, ya que creía
que Alemania perdería esa guerra. Oster y Beck envió emisarios a París y Londres para
asesorar a los británicos y franceses a oponerse a las demandas de Hitler, y así fortalecer la
mano de Hitler oponentes en el Ejército. Weizsäcker también envió mensajes privados a
Londres instando a la resistencia. Los británicos y los franceses estaban muy dudosos de la
capacidad de la oposición alemana para derrocar al régimen nazi y se ignoran estos
mensajes. Un funcionario de la Oficina de Asuntos Exteriores británico escribió el 28 de
agosto de 1938: "Hemos tenido visitas similares de otros emisarios de la Reichsheer, como
el Dr. Goerdeler, pero aquellos para quienes estos emisarios dicen hablar nunca nos ha dado
ninguna razón para suponer que se pueden o no quieren tomar las medidas que conducirían
al derrocamiento del régimen. Los acontecimientos de junio de 1934 y febrero de 1938 no
se llevaría a colocar muchas esperanzas de una acción enérgica por parte del Ejército contra
el régimen"8 El primer ministro británico, Neville Chamberlain se defendió de la acusación
de responsabilidad por el fracaso de los alemanes para derrocar a su Führer en 1938 por el
historiador estadounidense Gerhard Weinberg. Weinberg argumentó que los tres
mensajeros distintos a Londres en el verano de 1938 por parte de la oposición alemana,
cada una con el mismo mensaje que si se hizo de pie sólo una empresa británica a favor de
Checoslovaquia, y luego un golpe de Estado, sería eliminar el régimen nazi, y cada ignorante
de la existencia de otros mensajeros 'sugirió que un grupo de personas que aparentemente
no está bien organizada.9

Redacción de la conspiración de 1938, el historiador alemán Klaus-Jürgen Müller señaló que


la conspiración fue una colección poco organizada en dos grupos diferentes. Un grupo
formado por el jefe del Ejército del Estado Mayor General Ludwig Beck, el jefe de la Abwehr,
el almirante Wilhelm Canaris, y el Estado del Foreign Office Secretario, el barón Ernst von
Weizsäcker fueron los "anti-guerra" del grupo en el gobierno alemán, que estaba decidido a
evitar una guerra en 1938 que se sentía Alemania iba a perder. Este grupo no se ha
cometido necesariamente al derrocamiento del régimen, pero sin apretar a otro aliado, el
grupo más radical, la fracción "anti-nazi" en torno al coronel Hans Oster y Hans Bernd
Gisevius, que querían usar la crisis como excusa para la ejecución de un golpe de estado
para derrocar al régimen nazi.10 Los objetivos divergentes entre estas dos facciones
produjeron tensiones considerables.11

En agosto, Beck habló abiertamente en una reunión de los generales del Ejército en Berlín
por su oposición a una guerra con las potencias occidentales sobre Checoslovaquia. Cuando
Hitler fue informado de ello, exigió y recibió la renuncia de Beck. Beck era muy respetado en
el Ejército y su remoción conmocionó al cuerpo de oficiales. Su sucesor como Jefe de Estado
Mayor, Franz Halder, se mantuvo en contacto con él, y también estuvo en contacto con Oster.
En privado, dijo que consideraba que Hitler era "la encarnación del mal.”12 Durante
septiembre, los planes para un movimiento contra Hitler fueron formulados, con la
participación general Erwin von Witzleben, el comandante del Ejército de la Región Militar
de Berlín y por lo tanto una buena posición para un golpe de Estado.

Oster, Gisevius y Schacht instó a Halder y Beck para organizar un golpe de estado contra
Hitler inmediata, pero los oficiales del Ejército argumentó que sólo podría obtener el
respaldo de la oficialidad de esta medida si Hitler se mueve hacia la guerra abierta. Halder
Oster obstante, pidió la elaboración de planes para un golpe de Estado. Weizsäcker y Canaris
se hicieron conscientes de estos planes. Los conspiradores estaban en desacuerdo sobre qué
hacer con Hitler en el caso de un exitoso golpe de estado del Ejército - finalmente superó la
mayoría de sus escrúpulos y convino en que debe ser asesinado si la mayoría de los oficiales
del ejército iban a ser liberados de su juramento de lealtad. Se acordó que Halder instigaría
el golpe de Estado que Hitler cometió un paso evidente hacia la guerra. During the planning
for the 1938 putsch, Carl Friedrich Goerdeler estaba en contacto a través del intermediario
del general Alexander von Falkenhausen con la inteligencia china13 La mayoría de los
conservadores alemanes favorecida tradicional alianza informal de Alemania con China, y se
opusieron fuertemente al cambio de actitud en las políticas alemanas del Lejano Oriente
efectuada a principios de 1938 por Joachim von Ribbentrop, que abandonó la alianza con
China para un alineamiento con el Japón.13 Como consecuencia, los agentes de la
inteligencia china apoya la propuesta de golpe de Estado como una forma de restablecer la
alianza entre China y Alemania.13

Sorprendentemente, el comandante del Ejército, el general Walther von Brauchitsch, era


muy consciente de los preparativos de golpe de Estado. Le dijo a Halder que no podía tolerar
tal acto, pero no informó a Hitler, a quien le fue hacia el exterior servil, de lo que él sabía.14
Este fue un claro ejemplo del código de solidaridad en silencio entre los altos oficiales del
ejército alemán, que iba a sobrevivir y proporcionar un escudo para los grupos de
resistencia hasta, y en muchos casos más allá, la crisis de julio de 1944.

El 13 de septiembre, el Primer Ministro británico, Neville Chamberlain, anunció que iba a


viajar a Alemania para cumplir con Hitler y desactivar la crisis sobre Checoslovaquia. Esto
arrojó los conspiradores en la incertidumbre. Cuando, el 20 de septiembre, parecía que las
negociaciones se habían roto y que Chamberlain podría resistirse a las exigencias de Hitler,
los preparativos de golpe de Estado fueron revividos y finalizados. Todo lo que se requería
era la señal de Halder.

El 28 de septiembre, sin embargo, Chamberlain dio marcha atrás y aceptó una reunión en
Múnich, en la que aceptó el desmembramiento de Checoslovaquia. Esto sumió a la
resistencia en la desmoralización y la división. Halder dijo que ya no es apoyar un golpe de
Estado. Los otros conspiradores fueron amargamente crítica de Chamberlain, pero eran
impotentes para actuar. Esto fue lo más parecido a una exitosa conspiración contra Hitler
antes de la parcela 20 de julio de 1944.

Cuando la guerra volvió a crecer más probable a mediados de 1939, los planes para un golpe
preventivo se revivieron. Oster todavía estaba en contacto con Halder y Witzleben, aunque
Witzleben había sido trasladado a Fráncfort del Meno, lo que reduce su capacidad para
dirigir un golpe de estado. En una reunión con Goerdeler, Witzleben acordaron formar una
red de comandantes del ejército dispuesto a tomar parte para evitar una guerra contra las
potencias occidentales. Pero el nivel de apoyo en el cuerpo de oficiales de un golpe de
Estado se había reducido considerablemente desde 1938. La mayoría de los funcionarios, en
particular los fondos terratenientes prusianos, eran fuertemente anti-polacos y vio a una
guerra para recuperar el Danzig y otros territorios perdidos del este como justificada. Justo
antes de la invasión de Polonia en agosto de 1939, el general Eduardo Wagner que fue uno
de los oficiales involucrados en el fallido golpe de Estado de septiembre de 1938 escribió en
una carta a su esposa: "Creemos que vamos a hacer el trabajo rápido de los polacos, y en
verdad, estamos encantados ante la perspectiva. Ese negocio debe ser aclarado "(Emphasis
in the original)15

Esto no obstante, marcó un importante punto de inflexión. En 1938 el plan había sido para
el Ejército en su conjunto, dirigido por Halder y si es posible Brauchitsch, para deponer a
Hitler. Ahora se reconoció que esto no era posible, y una organización conspirativa fue que
se formó en el Ejército y el servicio civil en lugar.

La oposición, una vez más instó a Gran Bretaña y Francia para hacer frente a Hitler: Halder
se reunió en secreto con el embajador británico Sir Nevile Henderson para instar a la
resistencia. El plan fue de nuevo para un golpe de Estado en el momento en que Hitler se
trasladó a declarar la guerra. Sin embargo, aunque Gran Bretaña y Francia estaban ahora
dispuestos a ir a la guerra en Polonia, como la guerra se acercó a Halder perdió los nervios.
Schacht, Gisevius Canaris y desarrolló un plan para hacer frente a Brauchitsch y Halder y la
demanda que deponer a Hitler y evitar la guerra, pero no salió nada de esto. Cuando Hitler
invadió Polonia el 1 de septiembre, los conspiradores fueron incapaces de moverse.
El estallido de la guerra hizo que la mayor movilización de la resistencia en el ejército más
difícil. Halder siguió a vacilar. A finales de 1939 y principios de 1940 se opuso a los planes
de Hitler para atacar a Francia, y se mantuvo en contacto con la oposición a través de
General Carl-Heinrich von Stülpnagel, un opositor activo. Hablar de un nuevo golpe de
Estado comenzaron a circular, y por primera vez la idea de matar a Hitler con una bomba fue
considerado por los miembros más decidido de los círculos de resistencia, tales como Oster
y Kordt Erich, quien se declaró dispuesto a hacer la escritura. En la sede del Ejército en
Zossen, al sur de Berlín, un grupo de oficiales llamado Grupo de Acción Zossen también
estaba planeando un golpe de Estado.

Cuando en noviembre de 1939 parecía que Hitler estaba a punto de ordenar un ataque
inmediato en el oeste, los conspiradores convencido General Wilhelm Ritter von Leeb,
comandante del Grupo de Ejércitos C en la frontera con Bélgica, para apoyar un golpe de
Estado planificado, si Hitler dio dicha orden. Al mismo tiempo Oster advirtió a los
holandeses y los belgas de que Hitler estaba a punto de atacarlos - sus advertencias no se
cree. Pero cuando Hitler pospuso el ataque hasta 1940, la conspiración de nuevo perdió
impulso, y Halder, por considerar que el pueblo alemán no aceptaría un golpe de Estado.
Una vez más, la oportunidad se perdió.

Los complots de 1938 y 1939 mostraron la fuerza y la debilidad del cuerpo de oficiales
como posibles líderes de un movimiento de resistencia. Su fuerza era su lealtad y
solidaridad. Como Istvan Deak señaló: "Los oficiales, especialmente de los más altos rangos,
habían estado discutiendo, algunos ya en 1934... la posibilidad de deponer o incluso
asesinar a Hitler. Sin embargo, parece que ni uno solo fue traicionado por un compañero de
armas a la Gestapo ".16 De hecho, es notable que en más de dos años de conspiración activa
trazado, está muy generalizado y poco estructurada nunca fue detectado. Una explicación es
que en este momento Himmler estaba preocupado todavía con los enemigos tradicionales
de los nazis, el SPD y el KPD (y, por supuesto, los Judíos), y no sospechan que el verdadero
centro de oposición dentro del propio Estado. Otro factor fue el éxito de Canaris en la
protección de los conspiradores, en particular, Oster, de la sospecha.

La debilidad correspondiente del cuerpo de oficiales era su concepción de la lealtad al


Estado y su horror del motín. Esto explica las vacilaciones de Halder, que nunca pudo
decidirse a dar el paso decisivo. Halder odiaba a Hitler, y creía que los nazis estaban
llevando a Alemania a la catástrofe. Fue sorprendido y disgustado por el comportamiento de
las SS en la Polonia ocupada, pero no dio apoyo alguno a su oficial superior, el general
Johannes Blaskowitz, cuando éste protestó oficialmente a Hitler sobre las atrocidades contra
los polacos y los judíos. Tanto en 1938 y 1939, perdió los nervios y no podía dar la orden de
huelga en contra de Hitler. Esto es aún más cierto de Brauchitsch, que sabía de las
conspiraciones y aseguró Halder que está de acuerdo con sus objetivos, pero no tomaría
ninguna acción para apoyar.

El primer intento de asesinato

Congreso del NSDAP en Burgerbraukeller, 1923


El primer intento decidido para eliminar a Hitler durante este período fue dirigido por Oster
de la Abwehr, pero el disparo no fue despedido. En noviembre de 1939, sin embargo, Georg
Elser, un carpintero de Württemberg, actuando completamente por su cuenta, desarrolló un
plan para asesinar a Hitler. Elser se había involucrado en la periferia del KPD antes de 1933,
pero sus motivos exactos para actuar como lo hizo siguen siendo un misterio. Leía en los
periódicos que Hitler se dirigía a una reunión del Partido nazi el 8 de noviembre, en el
Bürgerbräukeller, una cervecería en Munich, donde Hitler había puesto en marcha el Beer
Hall Putsch en la misma fecha en 1923. Luego de haber robado explosivos de su lugar de
trabajo, Elser construyó una poderosa bomba de tiempo. Durante más de un mes, se las
arregló para permanecer dentro de la Bürgerbräukeller después de las horas de cierre cada
noche, tiempo durante el cual construyó el pilar hueco detrás de la tribuna del orador para
colocar la bomba en el interior.

En la noche del 7 de noviembre, Elser se dedicó a ajustar el temporizador y se fue a la


frontera suiza. Inesperadamente, debido a la presión de las empresas en tiempos de guerra,
Hitler pronunció un discurso mucho más corto que de costumbre y salió de la sala 13
minutos antes de que la bomba haya estallado y matado a ocho personas. Si Hitler hubiera
seguido hablando, la bomba casi seguro que lo habría matado, con consecuencias que sólo
pueden ser adivinadas. Elser fue detenido en la frontera, enviado al campo de concentración
de Sachsenhausen, y luego en 1945 se trasladó al campo de concentración de Dachau, donde
fue ejecutado dos semanas antes de la liberación de Dachau KZ. Este atentado contra la vida
de Hitler desató una cacería de brujas de conspiradores potenciales que intimidó a la
oposición e hizo otra acción más difícil.

Resistencia católica

El estallido de la guerra sirvió para unir al pueblo alemán en todo el régimen de Hitler, y los
éxitos de barrido inicial del ejército alemán - que la ocupación de Polonia en 1939,
Dinamarca y Noruega en abril de 1940, y rápidamente derrotar a Francia en mayo y junio de
1940, acallado casi todos los la oposición al régimen. En particular, la oposición a Hitler en el
Ejército quedó aislado y desacreditado al parecer, desde la guerra tan temida con las
potencias occidentales al parecer había sido ganado por Alemania en un año y un coste muy
bajo. Este estado de ánimo continuaron hasta bien entrado 1941, aunque por debajo de la
superficie el descontento popular en el montaje de las dificultades económicas era evidente.

Incluso en el apogeo de la popularidad de Hitler, sin embargo, una cuestión bastante


inesperada provocó la resistencia de gran alcance y éxito a su régimen. Este fue el programa
de la llamada "eutanasia" - en realidad una campaña de asesinatos en masa - dirigido a
personas con enfermedad mental y / o graves discapacidades físicas que había comenzado
en 1939 bajo el nombre en código T4. En 1941 más de 70.000 personas habían sido
asesinadas en este programa, de las que muchas fueron gaseadas, y sus cuerpos incinerados.

Esta política despertó una fuerte oposición en la sociedad alemana, y especialmente entre
los católicos. La oposición a la política agudizó después de que el ataque alemán a la Unión
Soviética en junio de 1941, debido a la guerra en el este producido por primera vez, las bajas
alemanas a gran escala, y los hospitales y asilos comenzaron a llenarse de mutilados y
discapacitados soldados alemanes jóvenes. Los rumores comenzaron a circular de que estos
hombres también estarían sujetas a la "eutanasia", aunque en realidad no existían tales
planes.

Ira católica fue impulsado aún más por las acciones de la Gauleiter de Alta Baviera, Adolf
Wagner, un militante anti-católico nazi, que en junio de 1941 ordenó la retirada de los
crucifijos de todas las escuelas en su Gau. Este ataque contra el catolicismo provocó las
primeras manifestaciones públicas contra la política del gobierno ya los nazis habían
llegado al poder, y la firma masiva de las peticiones, incluso por soldados católicos que
presten servicios en la parte delantera. Cuando Hitler oído hablar de esto, ordenó a Wagner
para rescindir su decreto, pero el daño ya estaba hecho - los católicos alemanes habían
aprendido que el régimen puede ser combatido con éxito. Esto llevó a más protestas
abiertamente en contra de la "eutanasia ".

En julio, el obispo de Münster en Westfalia, Clemens August Graf von Galen (un conservador
aristocrático de edad, al igual que muchos de los oficiales contra Hitler del Ejército),
denunció públicamente la "eutanasia " en un sermón, y telegrafió su texto a Hitler, un
llamado al "Führer para defender al pueblo contra la Gestapo". Otro obispo, Franz
Bornewasser de Tréveris, también se envían protestas a Hitler, aunque no en público. El 3 de
agosto Galeno fue aún más franca, la ampliación de su ataque para incluir la persecución
nazi de las órdenes religiosas y el cierre de las instituciones católicas. Nazis locales pidieron
Galeno a ser arrestado, pero el ministro de propaganda Joseph Goebbels le dijo a Hitler que
si esto ocurriera habría una revuelta en Westfalia.

En agosto, las protestas se habían extendido a Baviera. Hitler se fue abucheado por una
multitud enfurecida en Hof, cerca de Nuremberg - la única vez que se oponía a su cara en
público durante sus 12 años de gobierno.17 A pesar de su furia privada en la Iglesia Católica,
Hitler sabía que no podía permitirse un enfrentamiento con la Iglesia en un momento en
que Alemania estaba comprometida en una guerra de vida o muerte en dos frentes. (Hay
que recordar que, tras las anexiones de Austria y Sudetes, casi la mitad de todos los
alemanes eran católicos.) El 24 de agosto ordenó la cancelación del programa T4, y también
dio instrucciones estrictas a los Gauleiters que debía haber nuevas provocaciones de las
iglesias por la duración de la guerra.

No obstante, la deportación de sacerdotes polacos y holandeses por los ocupantes nazis en


1942 - después de actos de la resistencia polaca y la condena oficial de la conferencia de
obispos católicos holandeses 'de persecuciones antisemitas y las deportaciones de los
Judíos por los nazis - también aterrorizados étnicos clero alemán en la propia Alemania,
algunos de los cuales llegaría a comparten la misma suerte debido a su resistencia contra el
gobierno nazi en los aspectos raciales y sociales, entre ellos Fr. Bernhard Lichtenberg.
Himmler's 1941 Aktion Klostersturm (Operation Attack-the-Monastery) had also helped to
spread fear among regime-critical Catholic clergy.1819

El peor momento de la Resistencia: 1940–42


El éxito arrollador del ataque de Hitler a Francia en mayo de 1940 hizo la tarea de deponerlo
aún más difícil. La mayoría de los oficiales del Ejército, sus temores de una guerra contra las
potencias occidentales al parecer resultó infundada, y satisfecho por la venganza de
Alemania contra Francia por la derrota de 1918, se reconcilió con el régimen de Hitler, la
elección de ignorar su lado más oscuro. La tarea de dirigir los grupos de resistencia por un
tiempo se redujo a la población civil, a pesar de un núcleo duro de los conspiradores
militares se mantuvo activo.

Carl Goerdeler, el ex alcalde de Leipzig, emergió como una figura clave. Sus asociados
incluyen el diplomático Ulrich von Hassell, el ministro de Finanzas prusiano Johannes
Popitz, y Helmuth James Graf von Moltke, heredero de un nombre famoso y la figura
principal en el Kreisau Circle de los opositores de Prusia, que incluía otros jóvenes
aristócratas, como Adam von Trott zu Solz and Peter Yorck von Wartenburg, y más tarde
Gottfried Graf von Bismarck-Schönhausen, que fue miembro nazi del Reichstag y de un alto
oficial de las SS. Goerdeler estaba también en contacto con la clandestinidad del SPD, cuyo
más destacado fue la figura Julius Leber, y con grupos de la oposición cristiana, tanto
católicos como protestantes.

Estos hombres se consideraban los líderes de un gobierno post-Hitler, pero no tenían idea
clara de cómo llevar esto a cabo, excepto a través de asesinar a Hitler - un paso que muchos
de ellos aún se oponen por razones éticas. Sus planes nunca podría superar el problema
fundamental de la inmensa popularidad de Hitler en el pueblo alemán. Ellos se preocupan
con debates filosóficos y la elaboración de grandes proyectos de la Alemania de posguerra.
El hecho es que durante casi dos años después de la derrota de Francia, había muy poco
margen para la actividad de una oposición efectiva.

Henning von Tresckow

En marzo de 1941 Hitler reveló sus planes para una "guerra de aniquilación" contra la Unión
Soviética a oficiales seleccionados del Ejército en un discurso pronunciado en Posen. En la
audiencia fue el coronel Henning von Tresckow, que no había participado en ninguna de las
parcelas antes, pero ya era un firme opositor del régimen nazi. Estaba horrorizado por el
plan de Hitler para desatar una nueva guerra, e incluso más terrible en el este. Como sobrino
del Mariscal de Campo Fedor von Bock, que estaba muy bien comunicado. Asignadas al
personal de mando de su tío, el Grupo de Ejércitos Centrales, para la próxima Operación
Barbarroja, Tresckow sistemáticamente reclutó opositores al personal del Grupo, lo que es
el centro neurálgico de la resistencia del Ejército.

Poco se podía hacer, mientras que los ejércitos de Hitler avanzada triunfante en las regiones
occidentales de la Unión Soviética hasta 1941 y 1942 - incluso después de la derrota antes
de Moscú en diciembre de 1941 que provocó la destitución de ambos Brauchitsch y Bock. En
diciembre de 1941, Estados Unidos entró en la guerra, persuadiendo a algunos oficiales del
ejército más realista que Alemania en última instancia, hay que perder la guerra. Pero la
lucha de vida o muerte en el frente oriental que plantea nuevos problemas para la
resistencia. La mayoría de sus miembros fueron los conservadores que odiaban y temían al
comunismo y la Unión Soviética. ¿Cómo podría el régimen nazi de ser derrocado y la guerra
terminó sin que los soviéticos para hacerse con el control de Alemania o el conjunto de
Europa? Esta pregunta se hizo más aguda cuando los aliados adoptó su política de exigir la
"rendición incondicional" de Alemania en el Conferencia de Casablanca de enero de 1943.

Durante 1942, el Oster incansable, sin embargo logrado en la reconstrucción de una red de
resistencia efectiva. Su contratación más importante fue el general Friedrich Olbricht, jefe de
la Oficina General del Ejército con sede en Bendlerblock en el centro de Berlín, que
controlaban un sistema independiente de comunicaciones a las unidades de reserva en toda
Alemania. Vinculación de este activo grupo de la resistencia a Tresckow en el Grupo de
Ejércitos Centro creó lo que parecía una estructura viable para un nuevo esfuerzo en la
organización de un golpe de Estado. Despido Bock no debilitar la posición de Tresckow. De
hecho, pronto atrajo Bock sucesor, el general Hans von Kluge, al menos parcial de manera de
apoyar la causa de la resistencia. Tresckow incluso trajo a Goerdeler, líder de la resistencia
civil, al Grupo de Ejércitos Centro para satisfacer Kluge - una táctica muy peligrosa.

Resistencia comUnista

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.

Este aviso fue puesto el 7 de abril de 2012.

La entrada de la Unión Soviética en la guerra había ciertas consecuencias de la resistencia


civil. Durante el período del Pacto nazi-soviético, el principal objetivo del Partido Comunista
de Alemania era mantenerse como resistencia no activa al régimen Nazi. Después de junio
de 1941, sin embargo, todos los comunistas se lanzarían a la resistencia, incluyendo el
sabotaje y espionaje en donde esto era posible, sin importar el riesgo. Un puñado de agentes
soviéticos, en su mayoría exiliados comunistas alemanes, fueron capaces de entrar en
Alemania para ayudar a las células dispersas del KPD y organizarlas. Esto llevó a la
formación en 1942 de dos grupos comunistas independientes, por lo general erróneamente
agrupados bajo el nombre Rote Kapelle (“Red Orchestra”), un nombre en clave dado a estos
grupos por la Gestapo.

La primera “Orquesta Roja” fue una red de espionaje con sede en Berlín y coordinada por
Leopoldo Trepper, un agente del GRU enviado a Alemania en octubre de 1941. Este grupo
informa a la Unión Soviética sobre las concentraciones de tropas alemanas, los ataques
aéreos sobre Alemania, la producción de aviones alemanes y los envíos de combustible
alemán. En Francia, trabajó con el clandestino Partido Comunista de Francia. Agentes de
este grupo llegó incluso a aprovechar las líneas de teléfono de la Abwehr en París. Trepper
fue detenido el tiempo y el grupo roto por la primavera de 1943.

El segundo y más importante grupo "Orquesta Roja" fue totalmente independiente y un


verdadero grupo de resistencia alemana, no controlado por el NKVD. Este grupo fue dirigido
por Harro Schulze-Boysen, un oficial de inteligencia en el Ministerio del Aire del Reich y
Arvid Harnack, un funcionario del Ministerio de Economía, ambos comunistas auto-
identificado, pero al parecer no eranE miembros del KPD. En el grupo figuraban gente de
diversas creencias y afiliaciones, que incluían el productor de teatro Adam Kuckhoff, el autor
Günther Weisenborn, el periodista John Graudenz y el pianista Helmut Roloff. Por lo tanto,
conforme a la pauta general de los grupos de la resistencia alemana de ser tomadas
principalmente de los grupos de élite.

La actividad principal del grupo era recoger información acerca de las atrocidades nazis y la
distribución de folletos contra Hitler en vez de realizar acciones de espionaje. Pasaron por lo
que habían aprendido a países extranjeros, a través de contactos personales con la
embajada de EE.UU. y, a través de una conexión menos directa al gobierno soviético. Cuando
los agentes soviéticos trataron de dar de alta al grupo en su servicio, Schulze-Boysen y
Harnack se negó, ya que quería mantener su independencia política. El grupo fue capturado
por la Gestapo en agosto de 1942, tras ser denunciado por Johann Wenzel, un miembro del
grupo Trepper que también conocía el grupo Schulze-Boysen y que informó sobre ellos
después de ser arrestado. Schulze-Boysen, Harnack y otros miembros del grupo fueron
arrestados y ejecutados en secreto.

Mientras tanto, otro grupo de la resistencia comunista operaba en Berlín, dirigido por un
electricista judío, Herbert Baum, y la participación de hasta un centenar de personas. Hasta
1941, el grupo operaba un círculo de estudio, pero después del ataque alemán a la Unión
Soviética, un grupo avanzado de la resistencia activa. En mayo de 1942, el grupo llevó a cabo
un ataque incendiario en una pantalla de propaganda anti-soviética en la Lustgarten en el
centro de Berlín. El ataque fue mal organizada y la mayoría del grupo Baum fue arrestado.
Veinte fueron condenados a muerte, mientras que el propio Baum "muerto bajo custodia."
Este fiasco de composición abierta resistencia a las actividades comunistas, aunque el KPD
metro siguió funcionando, y salió de su escondite en los últimos días de la guerra.

El intento de asesinato del avión

A fines de 1942 Tresckow y Olbricht preparon un plan para asesinar a Hitler y un golpe de
Estado. El 13 de marzo de 1943, regresaba de su sede oriental CGF Wehrwolf cerca de
Vinnitsa de Wolfschanze en Prusia Oriental, Hitler tenía previsto hacer una parada en la
sede del Centro Grupal del Ejército en Smolensk. Para tal ocasión, Tresckow había
preparado tres opciones: [3]

El mayor Georg von Boeselager, al mando de una guardia de honor de caballería, podría
interceptar a Hitler en un bosque y abrumar a los guardaespaldas de las SS y el Führer en
una lucha justa, lo que por supuesto fue rechazada debido a la perspectiva de un gran
número de alemanes soldados que luchan entre sí, y un posible fallo con respecto a la
inesperada fortaleza de la escolta.

Un asesinato conjunta podría llevarse a cabo durante la cena, se desechó esta idea como
funcionarios de apoyo aborrecía la idea de dispararle al tirano sin armas.

Finalmente, como último recurso, una bomba podría ser objeto de contrabando en el avión
de Hitler.
Tresckow preguntó al teniente coronel Heinz Brandt, por el personal de Hitler y por lo
general en el mismo avión que llevó a Hitler, para tener una reunió con él, supuestamente, el
precio de una apuesta ganada por amigo Tresckow de General Stieff. Es una bomba
barométrica oculta, encubierta en una caja para dos botellas de Cointreau. La ayuda de
Tresckow, el teniente Fabian von Schlabrendorff, colocó el fusible y entregó el paquete a
Brandt que abordaron el mismo avión que Hitler. [4]

Se esperaba que el Focke-Wulf 200 Condor de Hitler debía explotar a unos 30 minutos más
tarde cerca de Minsk, lo suficientemente cerca de la parte delantera que se atribuya a los
combatientes soviéticos. Olbricht era utilizar la crisis como resultado de movilizar su red de
Reserva del Ejército para tomar el poder en Berlín, Viena, Munich y en los centros Wehrkreis
germanos. Era un plan ambicioso, pero creíble, y podría haber funcionado si Hitler hubiera
sido asesinado en efecto, a pesar de persuadir a las unidades del Ejército para luchar y
superar lo que sin duda podría haber sido una feroz resistencia de las SS podría haber sido
un importante obstáculo.

Pero, como con la bomba de Elser en 1939 y todos los otros intentos, la suerte favoreció a
Hitler de nuevo, que se atribuyó a "Vorsehung" (Providencia). El producto químico de
fabricación británica detonador lápiz en la bomba había sido probado muchas veces y se
consideran fiables. Se marchó, pero la bomba no lo hizo. La percusión tapa al parecer llegó a
ser demasiado frío como el complot se realizó en la bodega de carga sin calefacción.

Mostrando notable serenidad Schlabrendorff tomó el próximo avión para recobrar el


paquete del coronel Brandt antes de que el contenido fuera descubierto. Los bloques de
plástico fueron más tarde usados por Gersdorff y Stauffenberg.

Intentos de atentados suicidas

Un segundo intento se hizo pocos días después, el 21 de marzo de 1943, cuando Hitler visitó
una exposición de armamento soviético capturado en el Zeughaus de Berlín. Uno de los
amigos de Tresckow, el coronel Rudolf Christoph Freiherr von Gersdorff, tenía programado
realizar una conferencia a Hitler y se ofreció llevar a cabo un atentado suicida con la misma
bomba que no había podido salir en el avión, oculta en su persona. Pero el único fusible
nuevo que podía obtener era de diez minutos. Hitler, una vez más partió antes de tiempo en
30 minutos. Gersdorff tuvo que precipitarse a un cuarto de baño para desactivar la bomba
para salvar su vida, y lo más importante, evitar cualquier sospecha.20 Este segundo fracaso
temporal desmoralizó a los conspiradores en el Grupo de Ejércitos Centro. Gersdorff
informó sobre el intento después de la guerra. Las imágenes se ven a menudo en
documentales para la televisión alemana ("Die Nacht des Widerstands" etc.), incluyendo
una fotografía que muestra a Gersdorff y a Hitler.

Axel von dem Bussche, miembro del Regimiento de Infantería 9, se ofreció para matar a
Hitler con granadas de mano en noviembre de 1943 durante una presentación de los
uniformes nuevos de invierno, pero el tren que los contenían fue destruido por las bombas
aliadas en Berlín, y el evento tuvo que ser aplazado. Una segunda presentación programada
para diciembre en la Wolfsschanze fue cancelado poco antes ya que Hitler decidió viajar a
Berchtesgaden.

En enero de 1944, Bussche se ofreció para otro intento de asesinato, pero luego perdió una
pierna en Rusia. El 11 de febrero otro joven oficial, Ewald Heinrich von Kleist trató de
asesinar a Hitler de la misma manera que Von dem Bussche había planeado. Sin embargo
Hitler otra vez canceló el evento que habría permitido a Kleist acercarse a él.

El 11 de marzo de 1944, Eberhard von Breitenbuch se ofreció como voluntario para un


intento de asesinato en Berghof usando una pistola Browning de 7.65 mm oculta en el
bolsillo del pantalón. Él no fue capaz de llevar a cabo el plan porque los guardias no le
permitieron entrar en la sala de conferencias con el Führer.

La siguiente ocasión fue una exposición de armas el 7 de julio de Schloss Klessheim, cerca de
Salzburgo, pero Helmuth Stieff no activó la bomba.

Stalingrado y la Rosa Blanca

Soldado del Ejército Rojo conduce a un soldado alemán en cautiverio.

A finales de 1942, Alemania sufrió una serie de derrotas militares, la primera en El Alamein,
la segunda con el exitoso desembarco de los aliados en África del Norte (Operación
Antorcha), y la tercera la desastrosa derrota en Stalingrado, que puso fin a cualquier
esperanza de derrotar a la Unión Soviética. La mayoría de los oficiales con experiencia llegó
a la conclusión de que Hitler estaba llevando a Alemania a la derrota, y que el resultado de
esto sería la conquista soviética de Alemania - el peor destino imaginable. Esto dio impulso
a nueva resistencia militar.

El general Halder había sido despedido en 1942 y ya no había un liderazgo central


independiente del Ejército. Sus sucesores nominales, el mariscal de campo Wilhelm Keitel y
el general Alfred Jodl, no eran más que mensajeros de Hitler. Tresckow y Goerdeler intentó
de nuevo para reclutar a los altos mandos del Ejército de campo para apoyar la toma del
poder. Kluge estaba ya ganado por completo. Gersdorff fue enviado a ver al mariscal de
campo Erich von Manstein, el comandante del Grupo de Ejércitos Sur en la Ucrania.
Manstein de acuerdo en que Hitler estaba llevando a Alemania a la derrota, pero dijo a
Gersdorff que "los mariscales de campo prusianos no se amotinan."21 El mariscal de campo
Gerd von Rundstedt, comandante en el oeste, dio una respuesta similar. La perspectiva de
una Sudáfrica unida poder tomar el ejército alemán de Hitler fue tan lejos como siempre.
Una vez más, sin embargo, ni oficial informó de que habían sido abordados de esta manera.

Sin embargo, los días en que los conspiradores militares y civiles podía esperar escapar a la
detección se termina. Después de Stalingrado, Himmler habría tenido que ser muy ingenuo
para no esperar que las conspiraciones contra el régimen que se incubarán en el Ejército y
en otros lugares. Él ya sospechaba Canaris y sus subordinados en el Abwehr. En marzo de
1943 dos de ellas, Oster y Hans von Dohnanyi, fueron despedidos por sospechas de
actividad de la oposición, aunque no había evidencia hasta el momento insuficientes para
que sean arrestados. En el ámbito civil, Dietrich Bonhoeffer también fue detenido en este
momento, y Goerdeler estaba bajo sospecha.

La Gestapo había sido llevado a Dohnanyi tras la detención de Guillermo Schmidhuber, un


especulador contrabandista y la moneda que había ayudado a Dohnanyi con información y
con el contrabando de judíos de Alemania. Bajo interrogatorio, Schmidhuber dio los detalles
de la Gestapo del grupo Oster-Dohnanyi en el Abwehr y Goerdeler y la participación de Beck
en actividades de oposición. La Gestapo informó de todo esto a Himmler, con la observación
de que Canaris debe ser la protección de Oster y Dohnanyi y la recomendación de que fuera
arrestado. Himmler pasado el archivo de nuevo con la nota "Por favor deje Canaris solo."22
O Himmler sentía que Canaris era demasiado poderoso para hacerle frente en esta etapa, o
que quería que él y su red protegida de oposición por razones de su cuenta. Sin embargo, la
utilidad de Oster en la resistencia se había reducido considerablemente. Pero la Gestapo no
tenía información sobre el funcionamiento completo de la resistencia. Lo más importante es
que no sabía nada de las redes de resistencia basada en el Grupo Central de Ejércitos o el
Bendlerblock.

Mientras tanto, el desastre de Stalingrado, que costó 400.000 bajas alemanas, fue el envío de
ondas de horror y el dolor a través de la sociedad alemana, pero haciendo muy poco en la
reducción de la fe del pueblo en Hitler y en la victoria final de Alemania. Esta fue una fuente
de gran frustración para los conspiradores del servicio militar y civil, que prácticamente
todos ellos procedentes de la élite y tenían acceso privilegiado a la información, dándoles
una apreciación mucho mayor de lo desesperado de la situación de Alemania que estaba
poseído por el pueblo alemán.

La única manifestación visible de la oposición al régimen tras Stalingrado fue un brote


inesperado y espontáneo por completo del sentimiento contra la guerra en un pequeño
número de estudiantes universitarios, organizado por un grupo llamado Rosa Blanca,
centrada en Múnich, pero con conexiones en Berlín, Hamburgo, Stuttgart y Viena. En enero
de 1943 se puso en marcha una campaña de panfletos contra la guerra y el graffiti en y
alrededor del Ludwig Maximilians University en Múnich. Inevitablemente, fueron
detectados pronto y detenidos. Los tres cabecillas, Hans Scholl, Sophie Scholl y Christoph
Probst, fueron sometidos a un juicio superficial y ejecutado, al igual que Kurt Huber, un
profesor de música y filosofía acusado de inspirar sus acciones, y otros. Este brote fue
sorprendente y preocupante para el régimen nazi, porque las universidades habían sido
bastiones del sentimiento nazi, incluso antes de que Hitler llegase al poder. De la misma
manera, le dio el corazón a los grupos de resistencia dispersa y desmoralizada. Pero Rosa
Blanca no era un signo de descontento generalizado del régimen, y no tenía imitadores en
otros lugares. Las redes del SPD y el KPD fueron capaces de seguir informando sobre el
creciente descontento en el curso de la guerra y en las dificultades económicas resultantes,
en particular entre los trabajadores industriales y los agricultores (que sufría de la aguda
escasez de mano de obra con tantos jóvenes los hombres de distancia en la parte delantera).
Pero no había nada que se aproxime activa hostilidad al régimen. Mayoría de los alemanes
continuaron a venerar a Hitler y culpó a Himmler o subordinados por sus problemas. Y a
partir de finales de 1943 el miedo de los soviéticos avanzando y las perspectivas de una
ofensiva militar de las potencias occidentales eclipsado resentimiento por el régimen y si
algo endurecido la voluntad de resistir el avance de los aliados.

Resistencia no organizada

Recordatorio del grupo de jóvenes "Edelweisspiraten", seis de los cuales fueron ejecutados
en la horca en Colonia en 1944

No puede negarse que muchos alemanes apoyaron al régimen hasta el final de la guerra.
Pero bajo la superficie de la sociedad alemana también había corrientes de la resistencia,
aunque no siempre conscientemente política. El historiador alemán Detlev Peukert, que fue
pionero en el estudio de la sociedad alemana durante la era nazi, llamó a este fenómeno de
"resistencia cotidiana". Su investigación se basó en parte en los informes periódicos por la
Gestapo y el SD en la moral y la opinión pública, y en los "Informes sobre Alemania", que
fueron producidos por los exiliados del SPD basándose en la información de su red en
Alemania y que se reconoce estar muy bien informada.

Peukert y otros autores han demostrado que las fuentes más persistentes de insatisfacción
en la Alemania nazi fueron el estado de la economía y la ira por la corrupción de
funcionarios del partido nazi - aunque esto raramente afectó a la popularidad personal de
Hitler. Al régimen nazi se le atribuye con frecuencia "la cura del desempleo", pero esto se
consiguió principalmente a través del reclutamiento y el rearme - la economía civil se
mantuvo débil durante todo el período nazi. Aunque los precios fueron fijados por la ley, los
salarios siguieron siendo bajos y había una grave escasez, particularmente una vez que
comenzó la guerra. A ello, a partir de 1942, se añadió la miseria aguda causada por los
ataques aéreos aliados sobre las ciudades alemanas. La buena vida y la venalidad de los
funcionarios nazis, tales como Hermann Göring despertó el creciente enojo. El resultado fue
"una profunda insatisfacción entre la población de todas partes del país, causada por
deficiencias en la economía, las intrusiones del gobierno en la vida privada, la interrupción
de la tradición y la costumbre aceptada, y los controles de la policía estatal."23

La oposición basada en la insatisfacción generalizada por lo general tomaba formas


"pasivas" - el ausentismo, la simulación, la difusión de rumores, el comercio en el mercado
negro, el acaparamiento, evitando diversas formas de servicio del estado, tales como
donaciones a causas nazi. Pero a veces tomó formas más activas, como advirtiendo a la gente
a punto de ser arrestada, ocultándola o ayudándola a escapar, o hacer la vista gorda a las
actividades de oposición. Entre la clase obrera industrial, donde el metro SPD y redes KPD
fueron siempre activa, no era frecuente, sí las huelgas de corta duración. Estas fueron
toleradas en general, por lo menos antes del estallido de la guerra, siempre y cuando las
demandas de los huelguistas fueran puramente económicas y no políticas.

Otra forma de resistencia fue ayudar a los judíos alemanes perseguidos. A mediados de
1942 la deportación de los judíos de Alemania y Austria a los campos de exterminio en
Polonia ya estaba en marcha. Se afirma por algunos autores que la gran mayoría de los
alemanes eran indiferentes a la suerte de los judíos, y una parte importante habría apoyado
activamente el programa nazi de exterminio.24 Pero una minoría persistió en tratar de
ayudar a los judíos, incluso afrontando serio riesgo para ellos y sus familias. Esto fue más
fácil en Berlín (donde en todo caso, los judíos fueron concentrados progresivamente por el
régimen), y más fácil para la gente rica y bien relacionada, en particular las mujeres.

Aristócratas como Maria von Maltzan y Marie Therese von Hammerstein obtuvieron
documentos de judíos y ayudaron a muchos a escapar de Alemania. En el barrio de
Wieblingen en Baden, Elisabeth von Thadden, la directora de un colegio privado de niñas,
hizo caso omiso de los edictos oficiales y siguió matriculando a las niñas judías en su escuela
hasta mayo de 1941, cuando la escuela fue nacionalizada y fue despedida (ella fue ejecutada
en 1944, después de la Frau Solf Tea Party). Un ministro protestante de Berlín, Heinrich
Grüber, organizó la salida no oficial de judíos a los Países Bajos. En el Ministerio de
Relaciones Exteriores, Canaris conspiró para enviar un número de judíos a Suiza con
diversos pretextos. Se estima que 2.000 judíos fueron escondidos en Berlín hasta el final de
la guerra. Martin Gilbert ha documentado numerosos casos de alemanes y austriacos, entre
ellos funcionarios y oficiales del Ejército, que salvaron la vida de judíos.25

La Rosenstrasse, donde se llevó a cabo en 1943 la única protesta pública conocida contra la
deportación de los ciudadanos judeoalemanes.

Sólo hubo una manifestación pública de oposición a la persecución nazi de los judíos
alemanes, la protesta de Rosenstrasse de febrero de 1943, desatada por la detención y
deportación a los campos de amenazados de muerte de 1.800 hombres judíos casados con
mujeres no judías. Antes de que estos hombres podrían ser deportados, sus esposas y otros
familiares se reunieron frente al edificio en Rosenstrasse donde los hombres se llevaron a
cabo. Se estima que 6.000 personas, la mayoría mujeres, se manifestaron en los cambios en
el frío invierno de más de una semana. Finalmente Himmler, preocupado por el efecto sobre
la moral de los civiles, cedió y permitió que los hombres arrestados para ser liberados.
Algunos de los que ya habían sido deportados y se dirigían a Auschwitz fueron traídos de
nuevo en realidad. No hubo represalias contra los manifestantes, y la mayoría de los
hombres judíos sobrevivieron a la guerra. Este incidente fue notable tanto por su éxito y su
singularidad, y de nuevo se plantea la cuestión de lo que podría haber sucedido si hay más
alemanes habían estado dispuestos a protestar contra la deportacións.

El nazismo tenía un poderoso atractivo para los jóvenes alemanes, especialmente los
jóvenes de clase media, y las universidades alemanas fueron bastiones del nazismo, incluso
antes de que Hitler llegara al poder. Las Juventudes Hitlerianas trataron de movilizar a todos
los jóvenes alemanes tras el régimen, y aparte de una tenaz resistencia en algunas zonas
rurales católicas, fue en general satisfactoria en el primer período del gobierno nazi.
Después de cerca de 1938, sin embargo, la alienación persistente en determinados sectores
de la juventud alemana comenzaron a aparecer. Esto rara vez se tomó la forma de oposición
política abierta - el grupo de la Rosa Blanca fue una excepción notable, pero fue notable
sobre todo por su singularidad. Mucho más común era lo que ahora se llama "abandono" —
un rechazo pasivo a participar en la cultura de los jóvenes oficiales y la búsqueda de
alternativas. Aunque ninguno de los grupos de jóvenes oficiales ascendieron a una grave
amenaza para el régimen nazi, y aunque no proporcionó ayuda o consuelo a los grupos
dentro de la élite alemana que estaban conspirando activamente contra Hitler, que sirven
para mostrar que no había corrientes de la oposición en otros niveles de la sociedad
alemana.

Algunos ejemplos fueron los llamados Edelweisspiraten ("Edelweiss Pirates"), una amplia
red de grupos de jóvenes de la clase obrera en una serie de ciudades, que celebró reuniones
no autorizadas y participó en luchas de la calle con las Juventudes Hitlerianas; the Meuten
group in Leipzig, un grupo más politizado, con enlaces con la clandestina KPD, que tenía más
de un millar de miembros a finales de 1930, y, sobre todo, la Swingjugend, jóvenes de clase
media que se reunieron en secreto en los clubes de Berlín y la mayoría de las grandes
ciudades para escuchar swing, jazz y la música que se considere "degenerada" por las
autoridades nazis. Este movimiento, que involucró a distintas formas de vestir y poco a poco
a ser más consciente políticamente, se hizo tan popular que provocó la represión: en 1941,
Himmler ordenó la detención de activistas de Swing y había algunos enviados a los campos
de concentración.

En octubre de 1944, cuando los ejércitos estadounidense y británico se acercó a la frontera


occidental de Alemania, hubo un brote grave de desorden en la ciudad devastada por una
bomba de Colonia, que había sido en gran parte evacuada. The Edelweisspiraten vinculados
con bandas de desertores, evadidos y los trabajadores extranjeros, y la red clandestina del
KPD, a participar en el saqueo y el sabotaje y el asesinato de la Gestapo y los funcionarios
del Partido Nazi. Los explosivos fueron robados con el objetivo de hacer volar la sede de la
Gestapo. Himmler, por temor a la resistencia se extendió a otras ciudades como los ejércitos
aliados avanzada en Alemania, ordenó una represión salvaje, y para los días
enfrentamientos estragos en las calles en ruinas de Colonia. Más de 200 personas fueron
detenidas y decenas fueron ahorcados en público, entre ellos seis adolescentes
Edelweisspiraten, including Bartholomäus Schink.26

Estímulo aliado

Una directiva del SHAEF prohibía las actividades destinadas a promover la revuelta contra el
régimen nazi.27

La doctrina aliada de la rendición incondicional significa que "... los alemanes - y en


particular los generales alemanes - que podrían haber estado a punto de lanzar a Hitler más,
y estaban en condiciones de hacerlo, fueron disuadidos de hacer el intento por su
incapacidad para extraer de los Aliados ningún tipo de garantía de que tal acción sería
mejorar el trato dado a su país."28

el 11 de diciembre, el operario de los OSS William Donovan envió al presidente Roosevelt un


telegrama desde Berna, advirtiéndole de las consecuencias que el conocimiento de plan
Morgenthau había tenido sobre la resistencia alemana, mostrándoles que el enemigo planeó
la esclavización de Alemania había soldados alemanes junto a alemanes comunes y el
régimen, los germanos siguen luchando porque están convencidos de que la derrota traerá
nada más que la opresión y la explotación.29

Hasta ahora, los aliados no han ofrecido incentivos de la oposición seria. Por el contrario,
tienen una y otra vez soldadas entre sí las personas y los nazis por las declaraciones
publicadas, ya sea por indiferencia o con un propósito. Para tomar un ejemplo reciente, el
plan Morgenthau dio el Dr. Goebbels, la mejor oportunidad posible. Fue capaz de demostrar
a sus compatriotas, en blanco y negro, que el enemigo planeó la esclavización de Alemania.
La convicción de que Alemania había nada que esperar de la derrota, pero la opresión y la
explotación aún prevalece, y que explica el hecho de que los alemanes siguen luchando. No
se trata de un régimen, sino de la propia patria, ya salvar lo que, cada alemán está obligado a
obedecer la llamada, si se es nazi o miembro de la oposición. [5]

El 20 de julio de 1945 - el primer aniversario del fallido intento de matar a Hitler - sin
mencionar lo que, de modo cada vez se hizo del evento. Esto se debió a recordar a la
población alemana de que había habido resistencia activa alemana a Hitler socavaría los
esfuerzos de los Aliados para inculcar un sentido de la culpabilidad colectiva en el pueblo
alemán.30 (See also Denazification).

Hacia el 20 de julio

A mediados de 1943, la marea de la guerra se estaba convirtiendo de manera decisiva contra


Alemania. La última gran ofensiva en el frente oriental, Operación Ciudadela, terminó en la
derrota de Kursk, y en julio, Mussolini, fue derrocado. El Ejército y conspiradores civiles se
volvieron más convencidos que nunca Hitler debe ser asesinado para que un gobierno
aceptable para los aliados occidentales podrían formarse y una paz por separado negociado
a tiempo para impedir una invasión soviética de Alemania. Este escenario, mientras que más
creíble que algunos de los planes anteriores de la resistencia, se basó en una premisa falsa:
que los aliados occidentales estarían dispuestos a romper con Stalin y negociar una paz
separada con un gobierno alemán no nazi. De hecho, tanto Churchill y Roosevelt se han
comprometido a la fórmula de la "rendición incondicional".

Desde el Ministerio de Relaciones Exteriores fue un bastión de activistas de la resistencia, no


fue difícil para los conspiradores a tomar contacto con los aliados a través de diplomáticos
de países neutrales. Theo Kordt, con sede en la Embajada de Alemania en Berna, y
aconsejado por los opositores oficiales extranjeros Ulrich von Hassell y Adam von Trott zu
Solz, se comunicó con los británicos a través de intermediarios tales como Willem Visser’t
Hooft, secretario general de la World Council of Churches, based in Ginebra. El Círculo de
Kreisau envió a Dietrich Bonhoeffer y Helmut von Moltke para cumplir con George Bell,
obispo de Chichester, en una conferencia de la iglesia de Estocolmo. Bell pasó sus mensajes y
planes al secretario de Relaciones Exteriores Anthony Eden. Un periodista americano, Louis
P. Lochner, llevado a mensajes codificados fuera de Alemania y los llevó a Roosevelt. Otros
enviados trabajado a través de los canales del Vaticano, o a través de los diplomáticos en
Lisboa - un sitio reconocido por la comunicación indirecta entre Alemania y los países
aliados.
Todas estas propuestas fueron rechazadas, y de hecho por lo general hizo caso omiso. Los
aliados occidentales le daría a la resistencia alemana ningún tipo de asistencia o de
reconocimiento, incluso. Hay varias razones para esto. En primer lugar, que no sabía o no
confiar en los resistentes, que les parecía ser una pandilla de reaccionarios prusiana
interesados principalmente para salvar sus propias pieles, ahora que Alemania estaba
perdiendo la guerra. Esta actitud se sintió alentado por visceral anti-alemanes, tales como
Sir Vansittart, consejero diplomático de Churchill, que consideraba a todos los alemanes
como el mal. En segundo lugar, Roosevelt y Churchill eran muy conscientes de que la Unión
Soviética se llevan la peor parte de la guerra contra Hitler, y estaban al tanto de las
sospechas constante de Stalin de que estaban haciendo ofertas a la espalda. De este modo,
negó cualquier discusión que pudiera ser visto como lo que sugiere una voluntad de llegar a
una paz separada con Alemania. En tercer lugar, los aliados estaban decididos a que en la
Segunda Guerra Mundial, a diferencia de Primera Guerra Mundial, Alemania debe ser
ampliamente derrotado en el campo si otro mito de la "puñalada por la espalda” no iba a
surgir en Alemania.

Olbricht que ahora presenta una nueva estrategia para la organización de un golpe de
estado contra Hitler. La Reserva del Ejército tenía un plan operativo llamado Operación
Valkyrie, que se iba a utilizar en caso de que las perturbaciones causadas por los
bombardeos aliados de las ciudades alemanas provocó una ruptura de la ley y el orden, o el
aumento de uno por los millones de trabajadores esclavos de los países ocupados ahora se
utiliza en las fábricas alemanas. Olbricht sugirió que este plan podría ser utilizado para
movilizar a la Reserva del Ejército con el propósito de golpe de Estado. En el otoño de 1943,
Tresckow revisada del plan Valkiria y redactó pedidos suplementarios para tomar el control
de las ciudades alemanas, desarmar a las SS y arrestar a los líderes nazis después del
asesinato de Hitler. Operación Valquiria sólo podía llevarse a la práctica por el general
Friedrich Fromm, comandante del Ejército de Reserva, por lo que sea debe ser conquistada a
la conspiración o de alguna manera neutralizado si el plan tuviera éxito. Fromm, al igual que
muchos oficiales de alto rango, conocido en general acerca de la conspiración militar contra
Hitler, pero no los apoyaron, ni informó a la Gestapo.

En agosto de 1943 Tresckow conoció a un joven oficial de Estado Mayor, el coronel Claus
Schenk Graf von Stauffenberg, por primera vez. Gravemente herido en el norte de África,
Stauffenberg era un católico devoto, un político conservador y nacionalista ferviente alemán
con un gusto por la filosofía. En un principio dio la bienvenida el régimen nazi, pero se había
desilusionado rápidamente. En 1942 compartía la convicción generalizada entre los
oficiales del ejército de que Alemania estaba siendo conducida al desastre y que Hitler debe
ser eliminado del poder. Durante algún tiempo sus escrúpulos religiosos le habían impedido
llegar a la conclusión que el asesinato era la forma correcta de lograr esto. Después de
Stalingrado, sin embargo, decidió quenoasesinar a Hitler sería un mal moral mayor.

A finales de 1943 y principios de 1944 hubo una serie de intentos para colocar a alguno de
los conspiradores militares lo suficientemente cerca de Hitler durante el tiempo suficiente
para matarlo con una bomba o un revólver. Pero la tarea se hizo cada vez más difícil. A
medida que la situación de guerra se fue deteriorando, Hitler dejó de aparecer en público y
rara vez visitó Berlín. Pasó la mayor parte de su tiempo en su cuartel general en Prusia
Oriental, con pausas ocasionales en su retiro en las montañas de Baviera en Berchtesgaden.
En ambos lugares estaba fuertemente custodiado, y rara vez veía a desconocidos o personas
en las que no pudiera confiar. Himmler y la Gestapo sospechaban cada vez más de complots
contra Hitler, en concreto de los oficiales del Estado Mayor General, que era de hecho el
lugar donde la mayoría de los oficiales jóvenes dispuestos a sacrificarse para matar a Hitler
fueron localizados. Todos estos intentos fracasaron por lo tanto, a veces por cuestión de
minutos.

Golpes más llegaron en enero y febrero de 1944, cuando primero Canaris y luego Moltke
fueron detenidos. En el verano de 1944 la Gestapo se acerca a los conspiradores. El 4 de
julio Julius Leber, quien estaba tratando de establecer contacto entre su propia red SPD
metro y la red del KPD en los intereses del "frente unido", fue arrestado después de asistir a
una reunión que había sido infiltrado por la Gestapo. Había la sensación de que el tiempo se
agotaba, tanto en el campo de batalla, donde el frente oriental estaba en plena retirada y
donde los aliados habían desembarcado en Francia el 6 de junio, y en Alemania, donde la
resistencia de margen de maniobra fue rápidamente contratación. La creencia de que esta
era la última oportunidad para la acción incautados a los conspiradores. Pocos creían que
los aliados están de acuerdo a una paz por separado con un gobierno no-nazi, incluso si
Hitler fue asesinado. Leber, en particular, había argumentado que "rendición incondicional"
era inevitable y la única pregunta era si sería antes o después de que los soviéticos
invadieron Alemania.

En este momento el núcleo de los conspiradores habían comenzado a pensar de sí mismos


como hombres condenados, cuyas acciones fueron más simbólicas que reales. El objetivo de
la conspiración llegó a ser visto por algunos de ellos como salvar el honor de sí mismos, sus
familias, el Ejército y Alemania a través de una cola, si es inútil, el gesto, en lugar de
realmente alterar el curso de la historia. Tresckow, dijo a Stauffenberg a través de uno de sus
ayudantes, el teniente Heinrich Graf von Lehndorff-Steinort: “The assassination must be
attempted, coûte que coûte [whatever the cost]. Even if it fails, we must take action in Berlin.
For the practical purpose no longer matters; what matters now is that the German
resistance movement must take the plunge before the eyes of the world and of history.
Compared to that, nothing else matters.”3132

En retrospectiva, es sorprendente que estos meses de planear por los grupos de resistencia
en el Ejército y el aparato estatal, en la que decenas de personas estuvieron involucradas y
de la que muchos más, incluyendo oficiales de alto rango del Ejército, eran conscientes, al
parecer totalmente escapado a la atención de la Gestapo. De hecho, como se señaló
anteriormente, la Gestapo había conocido desde febrero de 1943 del grupo de la resistencia
tanto de la Abwehr bajo el patrocinio de Canaris y del círculo Goedeler-Beck. Si todas estas
personas habían sido detenidas e interrogadas, la Gestapo podría haber cubierto el grupo
con sede en el Grupo de Ejércitos Centro, así y el 20 de julio intento de asesinato nunca
habría sucedido. Esto plantea la posibilidad de que Himmler sabía de la trama y, por razones
propias, le permitió seguir adelante.

Himmler había, de hecho, tenía por lo menos una conversación con un conocido opositor
cuando, en agosto de 1943, el prusiano ministro de Finanzas, Johannes Popitz fue a verlo y
le ofreció el apoyo de la oposición si quería hacer un movimiento para desplazar a Hitler y
asegurar un negociado fin a la guerra.33 Nada resultó de esta reunión, pero Popitz no fue
detenido y Himmler aparentemente no hizo nada para localizar a la red de resistencia que lo
que sabía era que operan dentro de la burocracia estatal. Es posible que Himmler, que a
finales de 1943 sabía que la guerra era imposible de ganar, permitió que el 20 de julio
complot para avanzar en el conocimiento de que si tenía éxito sería el sucesor de Hitler, y
podría llegar a una solución de paz. Popitz no fue el único en ver en Himmler un aliado
potencial. El general Von Tresckow Bock recomienda a buscar su apoyo, pero no hay
pruebas de que así lo hizo. Gordeler al parecer también en contacto indirecto con Himmler a
través de un mutuo conocimiento de Carl Langbehn. El biógrafo de Canaris, Heinz Höhne
sugiere que Canaris y Himmler estaban trabajando juntos para lograr un cambio de
régimen. Todo esto sigue siendo especulación.34

Himmler, de hecho, sabía más sobre el nivel real de oposición al régimen nazi que hizo la
propia oposición. Para los activistas de la resistencia que parecía que el pueblo alemán
siguió ponen su fe en Hitler, no importa lo terrible de la situación militar y económico se
había convertido. Pero Himmler estaba recibiendo informes periódicos de la SD (Servicio de
Seguridad, el brazo de inteligencia de las SS), sobre el estado real de la moral alemana. Estos
fueron recopilados por SS-Gruppenfüher Otto Ohlendorf y fueron extraídas de la amplia
gama SD de contactos en toda Alemania. Ellos mostraron un fuerte descenso en la moral
civil y en el nivel de apoyo al régimen nazi, a partir después de Stalingrado y la aceleración a
través de 1943, los reveses militares continuó, la situación económica se deterioró y los
bombardeos aliados de las ciudades alemanas se hizo más intensa. A finales de 1943
Himmler sabía que la mayoría de los alemanes ya no creía que la guerra podía ser ganada y
que muchos, quizá la mayoría, habían perdido la fe en Hitler.35 Pero el miedo de la Gestapo
significa que esta desilusión no se tradujo en la oposición política al régimen - a pesar de
que, como el Rosenstrasse protesta mostró, era posible incluso en fecha tan tardía como
1943 para valientes opositores de las políticas nazis de hacer pública y las protestas
exitosas.

Sin embargo, la resistencia organizada comenzó a agitar durante 1944. Mientras que el SPD
y los sindicatos de comercio KPD había sido destruida en 1933, los sindicatos católicos
habían disuelto voluntariamente, junto con el Partido de Centro. Como resultado de los
sindicalistas católicos habían sido menos reprimida con celo que sus homólogos socialistas,
y había mantenido una red informal de activistas. Sus líderes, Jakob Kaiser y Max
Habermann, a juzgar por el comienzo de 1944 que era el momento de actuar. Se organizó
una red de células de la resistencia en las oficinas gubernamentales en toda Alemania,
dispuestos a levantarse y tomar el control de sus edificios cuando la palabra fue propuesta
por los militares que Hitler estaba muerto.

Complot del 20 de julio de 1944[editar]


Artículo principal: Atentado del 20 de julio de 1944

El patio de Bendlerblock, donde Stauffenberg, Olbricht y otros fueron ejecutados

El 1 de julio Stauffenberg fue nombrado jefe del estado mayor del general Fromm, en la sede
de la Reserva del Ejército en Bendlerstrasse en el centro de Berlín. Esta posición permitió
Stauffenberg para asistir a conferencias militares de Hitler, ya sea en Prusia Oriental o en
Berchtesgaden, y por lo tanto le daría una oportunidad de oro, tal vez la última que se
presente, para matar a Hitler con una bomba o una pistola. Conspiradores que habían
resistido durante mucho tiempo por razones morales la idea de matar a Hitler, ahora
cambiaron de opinión - en parte debido a que estaban escuchando los informes de los
asesinatos en masa en Auschwitz de hasta 400.000 judíos de Hungría, la culminación del
Holocausto. Mientras tanto, nuevos aliados clave que se había ganado. Como los generales
Carl-Heinrich von Stulpnagel, el comandante militar alemán en Francia, que tomaría el
control en París, cuando Hitler estaba muerto y, se esperaba, negociar un armisticio
inmediato con la invasión de los ejércitos aliados.

Dos veces a principios de julio Stauffenberg asistió a las conferencias de Hitler llevaba una
bomba en su maletín. Pero debido a que los conspiradores habían decidido que Himmler,
también, debe ser asesinado si la movilización prevista de la Operación Valquiria fue para
tener alguna posibilidad de éxito, que había retenido a última hora porque Himmler no
estaba presente - de hecho, era raro que Himmler para asistir a conferencias militares. Antes
del 15 de julio, cuando Stauffenberg voló de nuevo a Prusia Oriental, esta condición se había
caído. El plan consistía en que Stauffenberg para sembrar el maletín con la bomba en la sala
de conferencias de Hitler con un temporizador, se excusa de la reunión, esperar a que la
explosión, y luego volar de regreso a Berlín y unirse a los otros conspiradores en el
Bendlerblock. Operación Valquiria se movilizarían, la Reserva del Ejército tomaría el control
de Alemania y de otros líderes nazis sería arrestada. Beck sería nombrado jefe de Estado,
comandante Gordeler Canciller y Witzleben en jefe. El plan era ambicioso y dependía de una
racha muy buena, pero no estaba totalmente de fantasía.

Una vez más, el 15 de julio, el intento se canceló en el último momento, por razones que no
son conocidos por todos los participantes en las conversaciones telefónicas que llevó a la
postergación fueron muertos a finales de año. Stauffenberg, deprimido y enojado, regresó a
Berlín. El 18 de julio le llegaron rumores de que la Gestapo había viento de la conspiración y
que podría ser detenido en cualquier momento - esto aparentemente no fue cierto, pero no
había la sensación de que la red se acercaba y que la próxima oportunidad para matar a
Hitler debe se tomó porque no podría ser otra. A las 10:00 horas el 20 de julio Stauffenberg
voló de regreso a Rastenburg para otra conferencia militar de Hitler, una vez más con una
bomba en su maletín. Es notable en retrospectiva que a pesar de la manía de Hitler para la
seguridad, los oficiales de asistir a sus conferencias no se realizaron búsquedas.

A eso de las 12:10 comenzó la conferencia. Stauffenberg, después de haber activado el


temporizador en la bomba, colocó su maletín debajo de la mesa alrededor de la cual Hitler y
más de 20 oficiales estaban sentados o de pie. Después de diez minutos, hizo una excusa y
salió de la habitación. A las 12:40 estalló la bomba, la demolición de la sala de conferencias.
Varios oficiales fueron asesinados, pero no a Hitler. Posiblemente había sido salvado por la
pierna fuerte roble de la mesa de conferencias, detrás de la cual había sido maletín de
Stauffenberg izquierda, desvía la explosión. Pero Stauffenberg, al ver el derrumbe de un
edificio en el humo y las llamas, que se supone Hitler estaba muerto, saltó a un coche de
personal y se precipitó por la pista de aterrizaje antes de la alarma podría elevarse. Las
13:00 fue aerotransportado.

En el momento en que el avión de Stauffenberg llegó a Berlín a alrededor de las 15:00, el


general Erich Fellgiebel, un oficial en Rastenburg que se encontraba en el complot, había
sonado el Bendlerblock y le dijo a los conspiradores que Hitler había sobrevivido a la
explosión. Este fue un paso fatal (literalmente, así que para Fellgiebel y muchos otros), ya
que los conspiradores de Berlín inmediatamente perdieron los nervios, y juzgado,
probablemente con razón, que el plan para movilizar a la Operación Valkiria no tendría
ninguna posibilidad de éxito una vez que los funcionarios de la Reserva del Ejército sabían
que Hitler estaba vivo. No hubo más confusión cuando el avión aterrizó de Stauffenberg y él
llamó por teléfono desde el aeropuerto a decir que Hitler estaba, de hecho, muerto. Los
conspiradores de Benderblock no sabían a quién creer. Finalmente a las 16:00 Olbricht
emitió las órdenes para iniciar la Operación Valkiria. El vacilante general Fromm, sin
embargo, llamó por teléfono a Keitel, quien le aseguró que Hitler estaba vivo, y exigió saber
el paradero de Stauffenberg. Este dijo a Fromm que el complot había sido rastreado a su
cuartel general y que estaba en peligro de muerte.

A las 16:40 Stauffenberg llegó a Bendlerblock. Fromm ahora cambió de bando y trató de
Stauffenberg han arrestado, pero Olbricht y Stauffenberg le retuvo a punta de pistola. En ese
momento Himmler se había hecho cargo de la situación y ha emitido órdenes de Olbricht
contraorden de movilización de la Operación Valquiria. En muchos lugares el golpe de
Estado iba por delante, conducido por oficiales que creyeron que Hitler estaba muerto. El
Ministerio de Propaganda de la Wilhelmstrasse, con Joseph Goebbels en el interior, estaba
rodeado por las tropas. En París Stulpnagel emitido órdenes de detención de los
comandantes de las SS y la SD. En Viena, Praga y muchos otros lugares las tropas nazis
ocuparon las oficinas del Partido y detuvieron s Gauleiters y oficiales de las SS.

El momento decisivo llegó a las 19:00, cuando Hitler se recuperó lo suficiente como para
hacer llamadas telefónicas. Por teléfono él personalmente facultada un oficial leal, el mayor
Otto Remer, para recuperar el control de la situación en Berlín. A las 20:00 un furioso
Witzleben llegó al Bendlerblock y tuvo una amarga discusión con Stauffenberg, quien
todavía insistía en que el golpe podía seguir adelante. Witzleben dejó poco después. En todo
este tiempo la toma prevista del poder en París, fue abortado cuando Kluge, que
recientemente había sido nombrado comandante en jefe en el oeste, se enteró de que Hitler
estaba vivo, cambió de bando con la mayor prontitud y había arrestado Stulpnagel.

Las celdas del cuartel de la gestapo en Prinz-Albrecht-Strasse, donde varios conspiradores


del 20 de julio y otras activistas a la resistencia fueron torturados
Los miembros menos resueltos de la conspiración en Berlín, también empezaron a cambiar
de bando. La lucha estalló en el Bendlerblock entre los funcionarios de apoyo y oposición al
golpe, y Stauffenberg fue herido. De las 23:00 Fromm había recuperado el control, con la
esperanza de un espectáculo de lealtad celosos para salvar su propia piel. Beck, al darse
cuenta el juego había terminado, se pegó un tiro - el primero de muchos suicidios en los
próximos días. Fromm declaró que él había convocado un consejo de guerra consistente en
sí mismo, y había condenado a Olbricht, Stauffenberg y otros dos oficiales a la muerte. A las
00:10 el 21 de julio fueron fusilados en el patio exterior. Otros que se han ejecutado
también, pero a las 00:30 de la SS dirigido por Otto Skorzeny llegó a la escena y más
ejecuciones fueron prohibidas. Fromm se fue a ver a Goebbels la demanda de crédito para
suprimir el golpe de Estado. Fue arrestado de inmediato.

Ese fue el final de la resistencia alemana. En las próximas semanas la Gestapo de Himmler,
impulsado por un furioso Hitler, redondeada en casi todos los que había tenido la más
remota relación con el 20 de julio parcela. El descubrimiento de las cartas y diarios en los
hogares y las oficinas de los detenidos revelaron las parcelas de 1938, 1939 y 1943, y esto
condujo a nuevas rondas de detenciones, entre ellas la de Halder, que terminó la guerra en
un campo de concentración. Bajo las nuevas leyes de Himmler, Sippenhaft (culpa de la
sangre), todos los familiares de los conspiradores principales fueron arrestados. Muchas
personas se quitaron la vida, incluyendo Tresckow, Stulpnagel y Kluge.

Muy pocos de los conspiradores trataron de escapar, o de negar su culpabilidad cuando fue
detenido. Era como si se sentían que ahora ese honor había sido satisfecho, no había nada
más por hacer. Hassell, que estaba en su casa en Baviera, regresó a su oficina en Berlín y el
arresto esperado. Otros se entregaron pulgadas Algunos conspiradores lograron escapar -
Gisevius a Suiza, por ejemplo. Otros sobrevivieron por suerte o por accidente. Parece que
ninguno de los conspiradores implicados nadie, ni siquiera bajo tortura. Fue bien entrado
agosto, antes de la Gestapo tuvo conocimiento de el Círculo Kreisau. Goerdeler no fue
detenido hasta el 12 de agosto.

Aquellos que sobrevivieron a los interrogatorios fueron sometidos a un juicio superficial


ante el Tribunal del Pueblo y su juez nazi intimidante Roland Freisler. Finalmente unas
5.000 personas fueron detenidas y cerca de 200 fueron ejecutados36 – no todos ellos
relacionados con el complot del 20 de julio, ya que la Gestapo aprovechó la ocasión para
ajustar cuentas con muchas otras personas sospechosas de simpatizar con la oposición.
Después de febrero de 1945, cuando Freisler fue asesinado en un ataque aéreo, que no había
pruebas más formal, pero todavía en el mes de abril, con las semanas de guerra lejos de su
fin, el diario de Canaris fue encontrado, y muchas personas más estaban implicadas. Las
ejecuciones continuaron hasta los últimos días de la guerra.

Historiografía

Postal alemana de Stauffenberg y Helmuth James Graf von Moltke en conmemoración de su


centenario.
Los debates historiográficos sobre el Widerstand a menudo han ofrecido argumentos
intensa acerca de la naturaleza, el alcance y la eficacia de la resistencia en el Tercer Reich.37
En particular, el debate se ha centrado en torno a lo que definen como Widerstand
(resistance).38

Tanto en la República Federal de Alemania y la República Democrática Alemana, la memoria


del Widerstand fue aprovechada a partir de 1949 como una forma de dotar de legitimidad a
los dos estados alemanes rivales.39 En el este de Alemania, la atención se centró en la
celebración de la KPD, que estuvo representada, ya que sólo la fuerza anti-fascista en
Alemania, la resistencia no comunista fue ignorada o despreciada.40 En el este de Alemania,
el trabajo histórico sobre el tema del Widerstand estuvo altamente politizado y retrata la
resistencia del KPD tan heroicamente como sea posible. El tono general de trabajo de
Alemania Oriental sobre el tema fue muy bien resumido por la introducción del libro Die
deutsche antifaschistische Widerstandsbewegung de 1974, que decía: "El movimiento de
resistencia alemana contra el fascismo, sobre todo el KPD y las fuerzas aliadas a ella,
encarnaba la línea progresista de la política alemana. La fuerza política más coherente de
este movimiento, el KPD, realizado desde el primer día de la dictadura fascista, organizado y,
centralmente dirigido la lucha contra el imperialismo... La expresión de la victoria de la anti-
fascistas decidida después de la destrucción del fascismo la Unión Soviética, y los otros
estados de la coalición anti-Hitler, y la derrota del imperialismo alemán es la existencia de la
RDA en el que se dio cuenta de la herencia de lo mejor del pueblo alemán que dieron sus
vidas en la lucha anti-fascista”.40

En el oeste de Alemania, las primeras obras que aparecen sobre el tema, tales como los
libros de Hans Rothfels y Gerhard Ritter, estaban destinados tanto para refutar la
"culpabilidad colectiva" las acusaciones contra el pueblo alemán, mostrando la existencia de
la "otra Alemania", y para evitar otro Dolchstoßlegende de emerger por retratar a las
personas involucradas en actividades Widerstand a la luz tan heroico como sea posible.41
Bajo la influencia de la Guerra Fría, a partir de la década de 1940, y continuando durante la
década de 1950, el trabajo historiográfico sobre el tema en la República Federal llegó a
aumentar excluir la KPD, ay le asigna un papel de menor importancia a la SPD. En su
biografía de Goerdeler, Ritter hizo una distinción entre aquellos alemanes que trabajan para
la derrota de su país, y los alemanes que trabajan para derrocar al régimen nazi, mientras
que ser leal a Alemania. Por lo tanto, en vista de Ritter, Goerdeler fue un patriota, mientras
que los que participan en la Rote Kapelle fueron traidores que merecían ser ejecutados.42
En general, los historiadores de Alemania Occidental en la década de 1950 llegó a definir
Widerstand ya que sólo nacional-conservadores que participan en el complot del 20 de julio,
y una "monumentalización" y "heroicization" de Widerstand ocurrido con las personas
involucradas en los créditos como actuando desde el más alto posibles motivos éticos y
morales.43 En la década de 1950, la resistencia era representada como de clase media y
cristiana con el énfasis en la situación individual heroica solo contra la tiranía.43

A partir de la década de 1960, una nueva generación de historiadores de Alemania


Occidental, tales como Hans Mommsen empezó a proporcionar una evaluación más crítica
de Widerstand dentro de las élites alemanas, y llegó a denunciar la "monumentalización" de
la década de 1950.44 En dos artículos publicados en 1966, Mommsen corroborara la
afirmación de avanzada a menudo en la década de 1950 que las ideas detrás de "los
hombres del 20 de julio", fueron la inspiración para la Ley Fundamental de 1949 de la
República Federal era falsa.45 Mommsen mostró que las ideas de la oposición nacional-
conservador de los nazis tenía su origen en el derecho anti-Weimar de la década de 1920,
que el sistema nacional-conservadores querían construir en el lugar del nazismo no era una
democracia, y que los conservadores nacionales-deseaba ver una "Gran Alemania"
gobernando sobre gran parte de Europa Central y Oriental.46

Otro punto de vista avanzado en el debate fue la de Mommsen, que advirtió contra el uso de
la terminología abiertamente rígida, y habló de un tipo de variedad de "prácticas de
resistencia" (Widerstandspraxis), por el cual quería decir que había diferentes tipos y
formas de resistencia, y que la resistencia debe ser considerado como un "proceso", en el
cual los individuos llegaron al aumento de rechazar el sistema nazi en su totalidad.47 Como
ejemplo de la resistencia como un "proceso", Mommsen utilizó el ejemplo de Carl Friedrich
Goerdeler, que inicialmente apoyaron a los nazis, se convirtió cada vez más desilusionados
nazi políticas económicas mientras se desempeñaba como Comisionado de precios a
mediados de la década de 1930, y por a finales de 1930 se había comprometido a derrocar a
Hitler.47 Mommsen describe la resistencia nacional-conservador como "una resistencia de
los funcionarios del Estado ", que a lo largo de un período de tiempo llegó a poco a poco
abandonó su apoyo anterior del régimen, y en cambio constante llegó a aceptar que la única
manera de lograr un cambio fundamental fue que buscan la destrucción del régimen.48 En
lo que respecta a la idea de "la resistencia como un proceso", varios historiadores han
elaborado tipologías. El historiador alemán Detlev Peukert creó una tipología que va desde
"no conformidad" (en su mayoría a cabo en privado y sin incluir el rechazo total del sistema
nazi), "la negativa de la cooperación" (Verweigerung), la "protesta" y, por último, la
"resistencia "(quienes están comprometidos con el derrocamiento del régimen).49 El
historiador austríaco Gerhard Botz abogó por una tipología que empiezan por "conducta
desviada" (actos de menor importancia de no conformidad), "protesta social" y "resistencia
política".49
ROSA BLANCA
Monumento en Múnich en recuerdo de la Rosa Blanca.
Rosa Blanca o la Rosa Blanca (en alemán, Weiße Rose) fue un grupo organizado en la
Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial, que abogaba por la resistencia no
violenta contra el régimen. Se fundó en junio de 1942 y existió hasta febrero de 1943. Los
miembros de la Rosa Blanca, todos ellos cristianos, redactaron, imprimieron y distribuyeron
seis hojas en las que se animaba a la resistencia contra el nacionalsocialismo.12
Personas vinculadas
En realidad, no se trataba de un grupo con una estructura fija. Se puede decir que el núcleo
de la Rosa Blanca estaba formado por cinco estudiantes, todos ellos de cerca de veinte años,
de la Universidad de Múnich. Hans Scholl y su hermana Sophie lideraban el grupo, que
incluía a Christoph Probst, Alexander Schmorell y Willi Graf. Se les unió un profesor, Kurt
Huber, que preparó las dos últimas series de folletos.
Contaron también con el apoyo de otras personas, como Hans Conrad Leipelt, Hubert
Furtwängler, Marie-Luise Jahn, Hans Hirzel, Susanne Hirzel, Heinz Brenner, Franz J. Müller,
Eugen Grimminger y Falk Harnack, este último conocido más tarde como director de cine.
Asimismo les apoyaron Harald Dohrn, suegro de Christoph Probst, el arquitecto Manfred
Eickemeyer, en cuyo estudio se reunía el grupo, el pintor Wilhelm Geyer, que alquiló el
estudio de Eickemeyer y dio la llave a Hans Scholl, así como el librero Josef Söhngen, cuyos
sótanos sirvieron como almacén para las hojas.
Historia
Los varones de la Rosa Blanca eran veteranos de guerra, pues habían luchado tanto en el
frente francés como en el ruso. Habían sido testigos de las atrocidades nazis, tanto en el
campo de batalla como en el Holocausto, y eran conscientes de que el revés que la
Wehrmacht había sufrido en Stalingrado finalmente llevaría a Alemania a la derrota.
Tras una temporada de cese en sus actividades en la segunda mitad de julio de 1942, la Rosa
Blanca adoptó una postura más enérgica contra Hitler en febrero de 1943, repartiendo las
dos últimas series de folletos y pintando eslóganes antinazis por todo Múnich,
principalmente en las puertas de la Universidad. La última distribución tuvo lugar en la
Universidad, el 18 de febrero de 1943, en un intento por coincidir con la salida de clase de
los estudiantes.
Cuando la mayoría de los folletos ya habían sido repartidos en lugares importantes, Sophie
Scholl tomó la decisión de subir las escaleras hasta lo alto del atrio y lanzar los últimos
folletos sobre los estudiantes. Fue vista por un bedel, quien era miembro del partido Nazi, y
la arrestó junto con su hermano. Los otros miembros activos cayeron pronto en la redada, y
fueron sometidos a interrogatorios tanto el grupo como los relacionados con ellos.
Los Scholl y Probst fueron los primeros en comparecer ante el tribunal, el 22 de febrero de
1943. Se les encontró culpables de traición. Roland Freisler (el Juez Supremo del Tribunal
del Pueblo de Alemania) los condenó a morir en la guillotina ese mismo día. Los otros
miembros clave del grupo también fueron decapitados más tarde aquel verano. Amigos y
colegas de la Rosa Blanca, aquellos que habían ayudado en la preparación y distribución de
folletos, así como recaudado dinero para la viuda e hijos pequeños de Probst, fueron
sentenciados a penas de prisión entre los seis meses y los diez años.
Principios
La Rosa Blanca estaba basada en principios cristianos, rechazaba el militarismo de la
Alemania de Adolf Hitler y creía en una Europa federada adherida a los principios ilustrados
de la libertad, la tolerancia y la justicia. Citando ampliamente a la Biblia, Lao Tse, Aristóteles
y Novalis, así como a Goethe y Schiller, apelaban a lo que ellos consideraban la intelligentsia
alemana, creyendo que esta sería intrínsecamente opuesta al nazismo. Al principio, los
folletos se distribuyeron mediante envíos masivos por correo, en diferentes ciudades en
Baviera y Austria, ya que creían que el sur de Alemania sería más receptivo a su mensaje
antimilitarista.
La fe cristiana de varios de sus miembros fue la base de su compromiso político, ya que
consideraban que Hitler actuaba contra lo más valioso y sagrado: el ser humano. Sus cartas
y diarios están llenos de reflexiones sobre esta responsabilidad que sienten que Dios les
encomienda. Sirva de ejemplo esta anotación del diario de Sophie Scholl, del 12 de febrero
de 1942:
Cuando miro a los hombres a mi alrededor, y también a mí misma, siento un enorme respeto
ante las personas, pues a causa de ellas Dios ha descendido. Por otra parte es lo que menos
entiendo. Sí, lo que menos entiendo de Dios es su amor.
Señor, necesito rezar, rogar.
¡Sí! Tendríamos que tener siempre presente cuando nos interrelacionamos que Dios se hizo
Hombre por nosotros.
Legado y homenajes
Con la caída de la Alemania nazi, la Rosa Blanca pasó a representar la oposición a la tiranía
en la psique alemana, al no haber tenido interés en un poder personal o su
engrandecimiento. Su historia se hizo tan conocida que el compositor Carl Orff declaró
(según algunos, falsamente) a sus interrogadores aliados que había sido un miembro
fundador de la Rosa Blanca, siendo por ello liberado. Aunque conocía personalmente a
Huber, se carece de otros indicios (salvo las palabras del propio Orff) de que estuviera
realmente involucrado en el movimiento, por lo que es posible que su afirmación no tuviera
otra razón de ser que evitar la cárcel.
La plaza en la que se localiza el vestíbulo central de la Universidad de Múnich ha sido
rebautizada "Geschwister-Scholl-Platz" (Plaza de los hermanos Scholl), en recuerdo de Hans
y Sophie Scholl, y la plaza contigua, “Professor-Huber-Platz". Varios colegios, calles y lugares
en toda Alemania han recibido nombres en memoria de los miembros de la Rosa Blanca.
En la ciudad de Hamburgo, en la que hubo una importante célula de la Rosa Blanca, llamada
también la Rosa Blanca de Hamburgo, existe en su honor una calle, la Geschwister Scholl
Straße, en la que se encuentra una antigua celda de castigo.
Cine y música
Las actividades del grupo han sido tema de dos películas alemanas: Die weiße Rose, de
1982, dirigida por Michael Verhoeven, y distribuida en los Estados Unidos (subtitulada)
como The White Rose, y Sophie Scholl - Die letzten Tage, del 2005, dirigida por Marc
Rothemund.
También ha dado pie a una ópera, Weiße Rose, de Udo Zimmermann, escenas para dos
cantantes y conjunto instrumental, basadas en textos de Wolfgang Willaschek.
En 1997, el grupo francés de dark ambient Les joyaux de la princesse publicó, en
colaboración con Regard Extrême, el ya clásico en el género: "Die Weiße Rose".
Les han sido dedicadas dos canciones: Die weiße Rose, de Konstantin Wecker, y The White
Rose, de los Maniacs.
Además, Mr. Robot, la serie de televisión estadounidense creada por Sam Esmail, nombra de
esta manera uno de los personajes recurrentes de la primer temporada.
ORQUESTA ROJA
Emblema del NKVD, agencia soviética de espionaje que organizó la Orquesta Roja.
La Orquesta Roja o La Capilla Roja (en alemán: Die Rote Kapelle) fue una red de espionaje
comunista formada durante la Segunda Guerra Mundial integrada por ciudadanos alemanes
en contra de los nazis.
Origen
Comenzó a formarse en 1939, cuando Leopold Trepper un agente del Servicio de
Inteligencia de la URSS , estableció una red de inteligencia. La formación de la red sucedió
luego de las purgas estalinistas, donde cayera como cabecilla el legendario Mariscal de la
Unión Soviética Mijaíl Tujachevski, en el marco de la política no-beligerante con la Alemania
nazi (Pacto de No Agresión, Molotov-Ribbentrop).
Su misión era recoger información en Holanda, Francia, Suiza y Alemania. El círculo de
espías tenía tres ramas importantes: la red francesa, belga y la holandesa; la red de Berlín; y
el Círculo de "Lucy" que operaba en la segura y neutral Suiza. También hubo una red
japonesa. Los miembros de la red eran conocidos por los alemanes como "pianistas", dado
que transmitían sus mensajes usando el telégrafo operado manualmente. La red aportó
información prioritariamente a los soviéticos, pero también la compartía con los aliados
ingleses.
La importancia de la red de Berlín en la Segunda Guerra Mundial fue primordial para
desmantelar la estrategia alemana en la batalla de Stalingrado (la Orquesta Roja causó por
lo menos la muerte de 250 000 soldados del Eje suministrando detalles estratégico-
operativos del Frente del Este, y también intervino suministrando informaciones sobre
fabricación de armas y los cohetes V1 y V2).
Por saber, sabía incluso la fecha exacta de la entrada de Alemania en guerra contra la URSS,
información sobradamente contrastada que Stalin se negó a creer. Los alemanes
descubrieron la red por casualidad, en Bélgica, a fines de 1941; la investigación les reveló
que era la red de espionaje más amplia y profunda que poseían los Aliados.
La contrainteligencia alemana terminó descubriendo setenta y cuatro emisoras de la
Orquesta Roja; más tarde se descubrió que eran más de quinientas. Las principales
funcionaban en Lieja, Gante, Bruselas, Estambul, Atenas, Belgrado, Ginebra, Viena, Roma,
París, Ámsterdam, Berlín, Neuchâtel, Madrid, Barcelona, Amberes, Estocolmo, Copenhague,
Trondheim, Lyon, Marsella y Lille. Sólo en París había una treintena.
En esas actividades participó la red suiza conocida como Trío Rojo. Su principal agente era
Rudolf Roessler, de nombre en clave "Lucy", con uno o varios importantísimos informantes
dentro del OKH, todavía hoy desconocidos; su mayor éxito fueron las informaciones previas
a la Operación Citadelle. Roessler era considerado un patriota por sus amigos, pero pasaba
información a través de Suiza al agente Alejandro Radolfi (Sandor Radó), alias "Dora", que
retransmitía sus informes a Moscú. Su hermana estaba casada con el director de orquesta
Hermann Scherchen, también colaborador.
Muchos de los agentes eran alemanes de los más diversos estratos de la sociedad, artistas,
escritores, estudiantes, comerciantes y militares con tendencias políticas opuestas al
régimen, no necesariamente comunistas. Pero el núcleo dirigente estaba formado por
comunistas confesos que habían podido escapar a la represión hitleriana: el teniente de la
Luftwaffe Harro Schulze-Boysen, sobrino segundo del almirante Tirpitz, y Arvid Harnack del
Ministerio de Economía del Reich, sobrino del famoso historiador Adolf von Harnack.
El escritor Adam Kuckhoff, el segundo teniente Herbert Gollnow, J. Wenzel, agente de la
Internacional Comunista en Bruselas, la condesa Ericka de Brockdroff y el profesor W. Kraus
(Marburgo), quien distribuía el periódico ilegal El Frente Interior, repartía octavillas y
reclutaba a trabajadores inmigrantes. Ilse Stöme estaba infiltrada en el Servicio de
Información de Asuntos Extranjeros; el coronel de la Luftwaffe Erwin Gras y Horts
Helmamm, que operaba en la oficina de claves del contraespionaje, la bailarina Olga
Schottmüller, la vidente Anna Krause y el diplomático Rudolf von Scheliha. Al igual que otras
asociaciones como el Frente Negro y la Rosa Blanca, luchaban contra Hitler desde dentro.1
La eficacia de la red llegó a ser tal que cualquier decisión del Alto Estado Mayor alemán
(OKH) se conocía por los Aliados sólo con una diferencia de nueve horas desde que era
tomada. Pero quizá el más famoso y anónimo espía de la Orquesta Roja fue Leopold Trepper,
quien diseñó la arquitectura de la red y era conocido como "Gran Jefe", y se ocupaba de la
red francobelga.
La red berlinesa de la Orquesta Roja fue desmantelada en parte por la Gestapo el 31 de
agosto de 1942. Se hicieron más de 600 arrestos en Bruselas, París y Berlín. Entre los
arrestados había miembros de la Abwehr, Ministerio de Propaganda, Ministerio del Trabajo,
Ministerio del Exterior y la oficina administrativa de la ciudad de Berlín.
Los procesos judiciales se llevaron en el más estricto secreto; hubo 58 condenas a muerte,
los hombres ahorcados y las mujeres guillotinadas, y muchas otras a cadena perpetua.
JUVENTUDES HITLERIANAS

Las Juventudes Hitlerianas (en alemán: Hitlerjugend, abreviado HJ) fueron establecidas por
el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (NSDAP) en 1926 para crear un nuevo sistema
de adiestramiento para los jóvenes alemanes, con el fin de proporcionarles un
entrenamiento militar y desarrollar su entendimiento y obediencia a la ideología nazi. Los
principios de esta son similares a los de otras organizaciones juveniles de la época, siendo el
nacionalismo, la actividad física, la camaradería, la vida al aire libre y el formar líderes y
hombres de bien en el futuro los pilares en los que se sustentan.

Organización

Miembros de las Juventudes Hitlerianas fotografiados en 1933.

La motivación básica de las HJ era la de entrenar a futuros ciudadanos del Reich y soldados
que sirvieran fielmente a la Alemania nazi cuando fueran adultos. El entrenamiento físico y
militar fue considerado tan importante como la educación académica y científica en todas
las organizaciones de las HJ. Los jóvenes aprendieron en los campamentos a usar las armas,
desarrollaron fuerza física y fueron educados en el amor a la naturaleza. Su uniforme
consistía en una camisa marrón claro y un pantalón corto marrón, similar a los de los scouts.
Algunos chicos de alto rango llevaban camisas negras.
En 1923, cuando se fundó en Múnich, la HJ tenía alrededor de 1.000 miembros, cuatro años
después la cifra se multiplicó por cinco. En 1930 ya eran 25.000 chicos, mientras que unas
semanas antes de la llegada al poder de Adolf Hitler eran ya 107.956. Un año después eran
más de 2.300.000 los jóvenes que engrosaban la HJ, a los que se le sumaron 600.000 de las
Evangelische Jugend, las Juventudes Evangélicas, una organización de carácter religioso
luterano.[cita requerida] En 1938 las HJ incluían unos siete millones de jóvenes y al año
siguiente se unieron un millón setecientos mil más.[cita requerida] En 1940 se sabe de la
última cifra fiable de miembros de la HJ, que contaba con ocho millones de jóvenes en sus
filas.

Historia

Creación

Las Juventudes Hitlerianas limpiando ruinas tras un bombardeo, 1943.

Las HJ nacieron a partir del Jugendbund der NSDAP (JdN), que fue fundado en marzo de
1922. Tuvo su primera reunión en mayo del mismo año y su membresía estaba reservada a
los varones de catorce a dieciocho años. Los de edades comprendidas entre los catorce y los
dieciséis años formaban las Jungmannschaften y los mayores el Jungsturm Adolf Hitler. La
organización estaba supervisada por las SA y dirigida al principio por Adolf Lenk.

El JdN colapsó tras el putsch fallido de 1923 en Múnich y durante el encarcelamiento de


Hitler. Se fundaron numerosos grupos juveniles locales para llenar el hueco, como el
Grossdeutsche Jugendbewegung de Lenk y Kurt Gruber o el Schilljugend, organizado tanto
en Austria como en territorio alemán. En 1926, el Grossdeutsche Jugendbewegung de
Gruber fue renombrado Hitler Jugend, Bund Deutscher Arbeiterjugend con Gruber como
nuevo líder, pero al poco tiempo fue reemplazado por Franz von Pfeffer.

En 1928 las HJ añadieron una sección para varones de diez a catorce años, denominada
inicialmente Deutsche Knabenschaft, y que en 1931 fue renombrada Deutsches Jungvolk in
der Hitler-Jugend. Se añadió la sección femenina para jóvenes entre catorce y dieciocho años
llamada Schwesternschaft der Hitler-Jugend, y renombrada Bund Deutscher Mädel (BDM)
en 1930, así como una sección para muchachas más jóvenes, el Jungmädelgruppe, en 1931.

En 1931 se creó el nuevo cargo de Reichsjugendführer, y Baldur von Schirach tomó el


control de las Juventudes Hitlerianas, el National-Sozialistische Schülerbund (NSS) y el
National-Sozialistische Deutsche Studentenbund (NSDSt.B), subordinado a este último.
Adrian von Renteln fue nombrado líder de las Juventudes Hitlerianas y purgó activamente la
jefatura de las Juventudes de personas 'no apropiadas'. Sin embargo, en 1932 cuando el NSS
se unió a las HJ, el cargo de Adrian von Renteln fue absorbido por von Schirach. Las
Juventudes Hitlerianas se independizaron de las SA en mayo de 1932, pero ambos grupos
fueron ilegalizados por el Gobierno de Weimar en junio del mismo año.

Jóvenes de la HJ de Posen saludan al Ministro del Interior del Reich, Wilhelm Frick, 1939.
Uniforme usado entre 1934 y 1938; que consta de camisa parda, pantalón de pana negro,
cinturón de cuero con cierre, correa sujeta al hombro, pañoleta y cuchillo; Museo Estatal de
Arte e Historia Cultural de Oldenburg.

Tras la toma del poder del NSDAP, otros grupos juveniles de derechas fueron absorbidos por
las HJ. A partir del 1 de diciembre de 1936, bajo el Jugenddienstpflicht (servicio obligatorio
juvenil) todos los demás grupos juveniles fueron abolidos y sus miembros absorbidos por
las HJ. La pertenencia a esta organización fue obligatoria para los jóvenes de más de 17 años
desde 1939, y luego para todos los niños a partir de los diez años desde 1941. Baldur von
Schirach fue sustituido como líder de la HJ por Arthur Axmann en 1940.

Durante la Segunda Guerra Mundial

A medida que avanzaba la Segunda Guerra Mundial, las Juventudes Hitlerianas realizaban el
trabajo de los hombres alistados en las fuerzas armadas, llevando a cabo servicios en la
defensa antiaérea y trabajando en la limpieza de ruinas y reconstrucción de instalaciones
destruidas por los bombardeos aliados. Sus integrantes de mayor edad pronto engrosaron
las filas de los soldados, especialmente para las Waffen-SS, y en particular sirvió como
fuente de tropas para la 12ª SS División Panzer Hitlerjugend bajo el mando de Kurt Meyer.

Cuando Alemania fue invadida por soviéticos y estadounidenses desde agosto de 1944 se
alistó a miembros cada vez más jóvenes de las HJ en la Wehrmacht, tanto en tropas de tierra
como en la aviación y la marina de guerra, aunque en estas últimas desempeñando tareas
menores. Cuando el 13 de octubre de 1944 el régimen nazi lanzó la movilización masiva
denominada Volkssturm, las HJ fueron militarizadas como la principal cantera de tropas y
casi todos los adolescentes mayores de catorce años sirviendo en las HJ fueron llamados a
filas.

Durante la batalla de Berlín, en abril de 1945, muchos miembros de las HJ en la capital


fueron directamente reclutados en el Volkssturm sin importar su edad, y constituyeron una
parte importante de la defensa alemana. Se constituyó una improvisada división Panzerjagd
(cazatanques) formada por compañías de bicicletas; cada uno de los ciclistas llevaba dos
Panzerfaust sujetos a ambos lados de la rueda delantera y al manillar. La cúpula nazi daba
por hecho que serían capaces de desmontar en un instante y estar listos para entrar en
acción contra un T-34, lo cual era imposible en la mayoría de los casos y se les enviaba
conscientemente a una muerte anunciada.

Las Juventudes Hitlerianas, al ser constituidas abrumadoramente por adolescentes sin


entrenamiento militar previo y con un armamento de mala calidad, lucharon de manera
muy desigual en los últimos meses de la guerra y sufrieron elevadísimas bajas, si bien
algunos reducidos grupos combatieron (en Berlín un grupo consiguió evitar el avance de
una división de tanques soviéticos de liberación durante tres días, gracias sobre todo a los
Panzerfaust). Tras la guerra, las Juventudes Hitlerianas fueron disueltas y abolidas
permanentemente.

Después de la Segunda Guerra Mundial


Las Juventudes Hitlerianas fueron disueltas por las autoridades aliadas como parte del plan
de desnazificación. Algunos miembros eran sospechosos de crímenes de guerra pero, al ser
menores de edad al momento de cometerlos, no se hicieron serios esfuerzos para llevarles
ante la justicia.

Las Juventudes Hitlerianas nunca fueron declaradas una "organización criminal" en tanto
agrupaba menores de edad, pero indirectamente quedaron prohibidas en tanto su liderazgo
adulto (basado exclusivamente en jerarcas del NSDAP) fue considerado como "corruptor de
la mente de los jóvenes alemanes" y condenado por ello junto con todo el aparato
gubernativo del nazismo. Muchos líderes adultos de las Juventudes Hitlerianas fueron
enjuiciados por las autoridades aliadas, y Baldur von Schirach fue sentenciado a veinte años
de prisión. No obstante, a von Schirach se le declaró culpable por sus acciones criminales
contra judíos y disidentes en Viena, no por su liderazgo de las Juventudes Hitlerianas.

Debido a que la adhesión a las HJ fue obligatoria después de 1936, no era extraño que los
niños alemanes nacidos entre 1920 y 1939, ya adultos durante la Guerra Fría, hubieran
formado parte de las Juventudes Hitlerianas en algún momento de su vida, entre ellos
algunas personalidades políticas de renombre tanto de la República Democrática Alemana
como de Alemania Occidental, incluyendo al papa emérito Benedicto XVI: la membresía pasó
a ser obligatoria por ley para todos los jóvenes de más de catorce años desde marzo de
1939,1 edad que Joseph Ratzinger (e.d. Benedicto XVI) alcanzó en 1941, año en el cual fue,
por ende, obligado a adherirse.

Organizaciones equivalentes en otros países

En España, el Movimiento Nacional franquista organizó secciones juveniles llamadas


Flechas y Pelayos, posteriormente se denominó Frente de Juventudes.

La Italia fascista tenía desde la década de 1920 sus movimientos infantiles y juveniles (que
fueron copiados en la Alemania nazi): la Opera Nazionale Balilla y los Fasci Giovanili di
Combattimento.

La Ethniki Organosis Neolaias (EON) durante la etapa fascista en Grecia.

Las Águilas Croatas en Croacia durante la Segunda Guerra Mundial.

La Mocidade Portuguesa en Portugal.

El Frente Juvenil de Unidad Nacional durante el régimen militar en Chile.

Adolf Hitler Schule

Las Adolf Hitler Schulen (AHS) fueron una asociación, primero de 10 y finalmente de 121
escuelas nacionalsocialistas, a las que Hitler permitió llevar su nombre el 15 de enero de
1937. Su fundación estaba basada en el plan de Robert Ley de erigir una "Gauburg"
(ciudadela) en cada gau, creando un sistema escolar del partido.
Esto tendría que haber transformado las napolas públicas, pero el ministro de educación
Bernhard Rust solo estuvo de acuerdo en el caso de los internados "Aufbauschulen"
(escuelas de grado superior con algo de preparación universitaria), apoyado por el partido,
en educar a futuros líderes nazis. Ninguno de los planes de llevó a cabo. Hasta 1941, las
Adolf Hitler Schulen fueron financiados por el Frente Alemán del Trabajo, y la
responsabilidad de su estructura no fue asumida directamente por el Partido nazi, sino por
el líder de las Juventudes Hitlerianas, el Reichsjugendführer.

Las AHS constituyen un ejemplo de "revolución en la educación":

La responsabilidad de la juventud en sí misma es posible también en la escuela. — Baldur


von Schirach

Las escuelas de Adolf Hitler son centros políticos de educación para una selección de la
juventud alemana. Quien ha pasado esa formación está políticamente marcado y es un
luchador incondicional del nacionalsocialismo. Fanáticamente convencido de su fe en la
idea, tiene que ser un ejemplo de la vida nacionalsocialista para todo el pueblo, un ancla
firme para todas las figuras vacilantes, un enemigo de todos los parásitos del pueblo. El
joven no se convierte en un beneficiario de una institución del movimiento, sino en su
representante, en un portador de la idea, allá implantada en él.2 — Guido Knopp

Así, las Juventudes Hitlerianas anunciaron su intención de transformar el sistema educativo.


Ya en la práctica las AHS apenas lograron más que el modelo de dirección duplicada de los
internados. Se contrató a los líderes de las Juventudes como líderes de escuela2 (en alemán,
Schulführer) y un comandante (Kommandeur) de las Juventudes supervisaba las escuelas
de la zona en lugar del gauleiter correspondiente.3 En su mayoría ambiciosos e inexpertos,
los educadores trabajaban en planes educativos y curriculares, llegándose a publicar
únicamente los planes de arte y educación vocacional en 1944. La coordinación era escasa a
la hora de combinar asignaturas básicas en el Volkskunde (folklore) como en el contenido e
introducción a nuevas asignaturas como escolarización en la visión del mundo (que a veces
se llamaba simplemente NSDAP) y cultura religiosa (aunque no se ofreció ninguna
asignatura de religión confesional). El latín se convirtió en el idioma extranjero más
impartido, y, al igual que en las napolas, se garantizaron asignaturas de música y atletismo.
Los Einsätze (grupos de acción) eran parte de la teoría educativa de ambos tipos de escuelas
y permitían a los alumnos probarse a sí mismos, habitualmente en funciones de liderazgo de
las Juventudes Hitlerianas.

A principios de 1941, las AHS se convirtieron en Escuelas del Reich del NSDAP . Tras 1941,
algunas AHS fueron trasladadas a sanatorios vacíos y conventos cerrados. Se detuvo la
asignación de alumnos según su zona y se aceptó a alumnos germanoparlantes de los
territorios ocupados.

De esta manera se hicieron más evidentes los criterios dispares con los que las Juventudes
Hitlerianas, bajo control de los líderes locales de gau, seleccionaba a los alumnos. Su
concepto de la educación estaba basado principalmente en que cada aspirante demostrara
que era el mejor. En 1941, el Ministerio de Educación certificó que el examen final
Abschlussbeurteilung, concedido tras seis años de estudio) cualificaba a los alumnos para
estudios universitarios.3 Durante esos seis años, habían asumido posiciones de liderazgo en
la evacuación de niños al campo, y, tras 1943, como ayudantes de fuego aéreo.

Selección de alumnos

Cada gauleiter tenía que tener en cuenta los siguientes puntos para la selección de posibles
alumnos:4

Las Juventudes Hitlerianas evaluaban la capacidad de liderazgo de los niños: tenían que
demostrar que ya eran excelentes líderes entre sus iguales.

Tenían que probar la pureza racial de sus ancestros: El certificado de linaje familiar tenía
que alcanzar hasta el 1 de enero de 1800.

Tenían que estar absolutamente sanos.

El linaje familiar tenía que estar totalmente libre de enfermedades genéticas.

Los padres del alumno tenían que ser miembros activos del NSDAP o de las sub
organizaciones del partido.

Junto a las capacidades cognitivas, se hizo hincapié en las competencias sociales (trabajo en
equipo, compañerismo, cooperatividad, etc).

Cuchillo de las Juventudes Hitlerianas

Una réplica del cuchillo de las Juventudes Hitlerianas y su funda.

El cuchillo de las Juventudes Hitlerianas (en alemán, Hitler-Jugend-Fahrtenmesser) era un


arma blanca similar a la que tenían las Schutzstaffel (SS) o Camisas pardas (SA), que se
vendía a los jóvenes varones paramilitares pertenecientes a las Juventudes Hitlerianas del
Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores entre 1922 y 1945. El cuchillo
formaba parte de la indumentaria y, en ocasiones puntuales, era ofrecida a los que lograban
pasar con éxito pruebas menores.

Como la mayor parte de los productos fabricados bajo el Tercer Reich, los cuchillos
contenían el logo circular de la oficina nacional de control Reichszeugmeisterei (RZM) con
los dígitos únicos de fabricación siguiendo el formato: xx/yy/zz, donde "xx" indicaba la
siderúrgica; "yy", el fabricante de cuchillos; y "zz", el año de producción. También poseían
una pequeña esvástica en el anverso de la empuñadura y únicamente los primeros que se
fabricaron llevaban una inscripción en la hoja que rezaba «Blut und Ehre!» ('¡Sangre y
honor!'). No obstante, dicha práctica se abolió poco más tarde, siendo un detalle específico
para los cuchillos de los cuerpos de élite, como las Schutzstaffel (SS).

Liga de Muchachas Alemanas


En un acto conjunto con las Juventudes Hitlerianas.

La Liga de Muchachas Alemanas (en alemán Bund Deutscher Mädel, abreviado BDM) fue
fundada en 1930 como la rama femenina de las Juventudes Hitlerianas (HJ) para jóvenes de
entre 10 y 18 años establecida por el Partido Nazi (NSDAP). Hasta que los nazis llegaron al
poder en 1933, esta organización no tuvo mayor relevancia, pero posteriormente creció
rápidamente, hasta que el ingreso se tornó obligatorio en 1936. Las miembros tenían que
ser ciudadanas alemanas, arias, y libres de enfermedades hereditarias.1

Mientras el alistamiento no fue de carácter obligatorio, la mayoría de las jóvenes eran


llevadas por sus familiares al reclutamiento. Con posterioridad, al final de la guerra, varias
manifestaron que la organización BDM les despertaba un auténtico entusiasmo, ya que les
permitía sentirse útiles y sentían que su país las necesitaba. Además, las responsabilidades
que recibían a algunas les resultaban motivantes.

Las jóvenes miembros de la organización eran formadas para adoptar las tradiciones,
aprendiendo a representar un rol de mujer en la sociedad. Su adoctrinamiento comprendía
frecuentemente el ser enviadas a trabajar en granjas para familias numerosas.

Durante los últimos meses de la guerra, varias BDM participaron activamente en la defensa
del territorio alemán que era invadido por los Aliados. Muchas de ellas sacrificaron su vida
en la batalla de Berlín. No se puede saber el alcance de la participación de las BDM en la
defensa de la ciudad, ya que sus miembros no tomaron parte de manera conjunta y
coordinada, sino que las muchachas más leales al régimen combatían de manera voluntaria,
uniéndose a las HJ y a la Wehrmacht.

Como otros miembros de las fuerzas alemanas y parte de la población, algunas de las BDM
prefirieron el suicidio a rendirse a los invasores. Tras el final de la guerra, las BDM fueron
disueltas y desde entonces ninguna organización guarda relación con la desaparecida Liga.

Líderes

Trude Mohr fue nombrada primera Reichsreferentin en junio de 1934.2 Su principal


iniciativa fue ofrecer una nueva forma de vida de la juventud alemana, declarando:3

Nuestro pueblo necesita una generación de chicas que sea sana en cuerpo y mente, segura y
decisiva, con orgullo y confianza en el futuro; una generación que asuma su lugar en el día a
día con aplomo y discernimiento; una generación libre de toda emoción sentimental y
entusiasta, y la cual, precisamente por esta razón, en una feminidad claramente definida,
sería la compañera de un hombre, porque ella no lo consideraría como una especie de ídolo,
¡sino como un compañero! Estas chicas pues, por necesidad, llevarán los valores del
nacionalsocialismo a la próxima generación como el baluarte mental de nuestro pueblo.

Jutta Rüdiger, psicóloga y líder de BDM.

En 1937, después de contraer matrimonio con el Obersturmführer Wolf Bürkner,4 quedó


embarazada y debió renunciar a sus responsabilidades.3
Jutta Rüdiger (1910 - 2001) fue un caso special.5 Se había unido al BDM en 1933, a la edad
de 23 años y después de haber terminado su doctorado en psicología. Poco después, a
principios de 1934 obtuvo cargos honoríficos; en junio de 1935 fue ascendida a la primera
posición asalariada (líder del "Untergau Ruhr-Niederrhein") y en noviembre de 1937, a la
edad de 27 años, fue nombrada Reichsreferentin de la BDM6 sucediendo a Trude Mohr, que
tras haber quedado embarazada había tenido que dimitir de su puesto, tal y como requería
la legislación nazi. Rüdiger mantuvo su puesto como jefa del BDM hasta la derrota alemana
en 1945, cuando tenía 34 años.

ALFRED ROSENBERG

Alfred Rosenberg (Tallin, Imperio Ruso, 12 de enero de 1893 – Núremberg, Alemania, 16 de


octubre de 1946) fue un político alemán, colaborador de Adolf Hitler, ideólogo principal del
nazismo y responsable político de los territorios ocupados por Alemania durante la Segunda
Guerra Mundial en Europa Oriental.

Es considerado como uno de los autores principales de conceptos ideológicos nazis claves,
incluyendo su teoría racial, el antisemitismo militante, la idea del Lebensraum, la derogación
del Tratado de Versalles y la oposición al arte moderno llamado «degenerado». También es
conocido por su tenaz rechazo al cristianismo,1 y por el rol central que desempeñó en la
promoción de lo que él llamaba "cristianismo positivo", una ideología sectaria que pretendía
una transición del cristianismo a una nueva fe nazi2 que negaba las raíces hebreas de las
creencias cristianas.

Fue procesado en Núremberg, sentenciado a muerte y ahorcado como un criminal de


guerra.

Biografía

Primeros años

Proveniente de una familia de germanos bálticos, empezó la carrera de arquitectura en 1910


en la Escuela Politécnica de Riga (que más tarde sería la Universidad de Letonia). A
consecuencia de la evolución de la Primera Guerra Mundial, las autoridades rusas
decidieron evacuar en 1915 la Escuela Politécnica, incluidos los profesores, a Moscú, donde
siguió estudios de ingeniería en la Escuela Superior Técnica de Moscú,34 los cuales culminó
en 1917.

Desde su juventud defendió la idea de la "pureza racial" de los alemanes étnicos. Este
pensamiento le llevó a rechazar a los bolcheviques; por ello, durante la Revolución de
Octubre, Rosenberg apoyó a los contrarrevolucionarios rusos en las costas del Báltico. Tras
el fracaso de estos y el triunfo de los nacionalistas estonios y letones, emigró a Alemania en
1918, junto con Max Scheubner-Richter, quien se convirtió en una suerte de mentor de
Rosenberg y de su ideología. Llegó a Múnich y contribuyó con Dietrich Eckart a la
publicación del Völkischer Beobachter (Observador del Pueblo). Para esta época, Rosenberg
era un convencido antisemita muy influido por el libro de Houston Stewart Chamberlain,
Las bases del siglo XIX, uno de los libros claves protonazis de la "teoría racial" del nazismo).
Asimismo, era un antibolchevique, como resultado del exilio de su familia.5

Ascenso en la jerarquía nazi

Rosenberg fue uno de los primeros miembros del Partido de los Trabajadores Alemanes
(Deutsche Arbeiter Partei o DAP, posteriormente Partido nazi), al hacerse miembro en enero
de 1919 con el número de ficha 625; Adolf Hitler no se inscribiría hasta septiembre de 1919.
Rosenberg también había sido un miembro de la Sociedad Thule, junto con Dietrich Eckart.
Después de que el Völkischer Beobachter se convirtiera en el periódico oficial del Partido
Nazi en diciembre de 1920, Rosenberg fue su editor a partir de 1923,6 actividad que realizó
hasta diciembre de 1938. Rosenberg fue un miembro destacado del "Aufbau Vereinigung'"
("Organización de Reconstrucción", un grupo conspirativo de emigrados alemanes de Rusia
que tuvieron una influencia crítica en la política nazi temprana).7 Rosenberg fue en su
juventud muy influido por Houston Stewart Chamberlain en las doctrinas racistas
reformuladas del concepto de "Übermensch" (el superhombre, de Friedrich Nietzsche) y en
Gobineau.

En 1929, Rosenberg fundó el "Frente de Lucha para la Cultura Alemana", como entidad
promotora del racismo en favor de su "teoría racial", donde por influencias de H.S.
Chamberlain y el Conde de Gobineau exaltó la "superioridad racial" de los pueblos de raza
aria, a quienes Rosenberg atribuía haber sido un "pueblo indoeuropeo que generó las
grandes culturas de la Antigüedad clásica (Grecia, Roma, Persia) y cuyos "descendientes
superiores" serían los pueblos de la Europa nórdica. Para entonces Rosenberg era ya
antimaterialista y antimarxista, conceptos que con gran sapiencia dominaba y a la vez
odiaba. Comenzó en años posteriores a interesarse por el ocultismo, doctrina de la cual ya
no se separaría jamás. En esta época viaja a Francia, Bélgica y Holanda.

Posteriormente, Rosenberg formó el "Instituto para el Estudio de la Cuestión Judía",


dedicado a identificar y atacar la influencia judía en la cultura alemana, y también a
registrar la historia del judaísmo desde una perspectiva fuertemente antisemita. En 1930,
fue nombrado diputado en el Reichstag de la República de Weimar por el Partido Nazi y
publicó su libro sobre teoría racial, El mito del siglo XX (Der Mythus des 20. Jahrhunderts),
que trataba sobre temas centrales en la ideología nacionalsocialista, tales como la «cuestión
judía». Rosenberg había pretendido que su libro fuera una secuela de la obra de Houston
Stewart Chamberlain, exaltando a los alemanes étnicos como una "raza superior" entre los
arios, y por extensión, superior en todo el mundo.

A pesar de haber vendido más de un millón de ejemplares hasta 1945, la influencia de El


mito del siglo XX dentro del nazismo (fuera de proveer una cubierta intelectual) sigue
siendo dudosa. A menudo, se afirma que se trataba de un libro oficialmente venerado en el
nazismo, pero que muy pocos lo leyeron en realidad más allá del primer capítulo o incluso
muchos militantes nazis lo encontraron incomprensible.8 Hitler lo calificó como «cosas
[que] nadie puede entender»9 y desaprobó su tono pseudo-religioso5 mientras que otros
líderes nazis como Goering, Himmler, o Goebbels, no ocultaban comentarios despectivos o
burlones hacia el texto de Rosenberg. El mismo Hitler declaró que El mito del siglo XX era un
texto que "no contenía la ideología oficial del nazismo" y no dio indicios de haberlo leído en
su totalidad.

Tercer Reich

A partir de 1942 la oficina del Ministro de los Territorios Ocupados del Este Alfred
Rosenberg

En 1933, tras el ascenso del nazismo al poder, Rosenberg fue ascendido a Jefe del Servicio de
Asuntos Exteriores del Partido Nazi. Desde este cargo se apropió de las obras de arte y otros
enseres pertenecientes a museos y a colecciones privadas de judíos alemanes. Ese mismo
año asume el puesto de Reichsleiter, mientras sus ideas moldean las Leyes de Núremberg
que inician la franca persecución de judíos en Alemania. En 1939, Rosemberg entra en
contacto con Quisling, un ex oficial del ejército noruego que también sostenía ideas de la
"superioridad racial aria" y ansiaba apoyo nazi para un proyecto político similar en su
patria.

La actitud de Rosenberg hacia el bolchevismo soviético habría influido en Hitler, a quien


convenció de la amenaza comunista y de la supuesta fragilidad de la estructura política
soviética. El «judeo-bolchevismo» era aceptado como un objetivo para el expansionismo
alemán desde inicios de los años 1920,5 pero el declarado odio de Rosenberg hacia las
religiones en general (incluido el cristianismo) causó que sus postulados raciales no fueran
difundidos masivamente por la propaganda nazi, para no perder el apoyo de los cristianos
conservadores de Alemania. Pese a esto, Rosenberg no abandonó sus convicciones
anticristianas y las promovió siempre que fuera posible, poniendo especial énfasis en
denunciar las "malévolas raíces judaicas y cosmopolitas" de la fe cristiana, atacando al
catolicismo como "bastión judaizante" y censurando al protestantismo por no haber creado
una "fe nacional alemana" en la época de la Reforma protestante.

Tras la Batalla de Francia y a instancias de Hitler, Rosenberg se encargó de buscar en suelo


francés todo tipo de material relacionado con las ideas y teorías políticas que apuntalaran
su creencia en la "raza superior".

En Europa Oriental[editar]

En 1941, Hitler nombró a Rosenberg como titular del "Ministerio de Territorios Ocupados
del Este". Esto ilusionó a Rosenberg con las políticas que habría de utilizarse contra los
"arios degenerados", como denominaba a los eslavos en general. Así, una vez empezada la
invasión alemana de la URSS, Rosenberg planeó estimular el anticomunismo entre los
pueblos de Ucrania, el Báltico, y el Cáucaso para "incorporar" a tales grupos étnicos en la
"Cruzada antibolchevique" de Hitler, para lo cual Rosenberg consideró prudente aconsejar a
Hitler el uso de una política "moderada" (aunque nunca humanitaria) hacia estas etnias.

Los deseos de Rosenberg partían de considerar que la Unión Soviética podría derrumbarse
de modo político antes que militar y para ello bastaría estimular el espíritu antisoviético de
los pueblos "degenerados y sometidos a la URSS" de modo adecuado. Tales ideas no
agradaron a Hitler ni a Himmler, que insistieron en la explotación y esclavización de los
pueblos no alemanes como "única política" a seguir.

Así, a lo largo de 1942 Rosenberg trató de cultivar aliados dentro de la Ucrania ocupada
entre los nacionalistas del UPA y la OUN de Ucrania, para que auxiliasen el esfuerzo bélico
alemán, mientras postulaba mantener la represión más severa contra los polacos y checos
así como el exterminio de los judíos en suelo ucraniano. Tal política "pro-eslava" fue
duramente criticada por Himmler y sus subordinados como Erich Koch, que insistían en
tratar a todos los eslavos como untermensch o "subhumanos", sin distinciones. Igual
resultado fallido tuvieron los intentos de Rosenberg por ganar el auxilio de los pueblos
bálticos al Reich, en tanto Himmler y Koch exigieron que la explotación económica del
Reichskommissariat Ostland tenía prioridad sobre las actividades de Rosenberg.

Al fracasar sus intentos de imponer sus políticas en Ucrania y Bielorrusia, y renovarse el


empuje de las contraofensivas soviéticas a mediados de 1943, Rosenberg trabajó en
promover la colaboración de voluntarios eslavos para el servicio en combate dentro de la
Wehrmacht debido a las urgencias bélicas, pero Hitler rehusó por completo sostener tal
proyecto. De hecho, el "Ministerio del Este" encargado a Rosenberg perdía cada vez más su
razón de ser a lo largo de 1944 en tanto la SS era el verdadero responsable político de la
Europa Oriental ocupada, pero Rosenberg no fue destituido por Hitler sino simplemente
marginado de toda decisión relevante.

Muerte

Perdida su influencia sobre Hitler, Alfred Rosenberg escapó hacia Holstein en mayo de 1945,
pero fue detenido por la Policía Militar norteamericana mientras se escondía en un hospital
para recuperarse de unas heridas. Más tarde, fue juzgado en Núremberg por haber
promovido las operaciones exterminio contra los judíos y eslavos en Europa Oriental, ante
lo cual Rosenberg trató primero de justificar su filosofía racista y luego denegó conocer los
planes hitlerianos para el exterminio de judíos (pese a que sus asistentes directos acudieron
a la Conferencia de Wannsee en 1942).

Rosenberg fue condenado a muerte el 1 de octubre de 1946 por crímenes contra la


humanidad, y ejecutado en la horca el 16 de octubre de 1946.10

Vida familiar

Rosenberg se casó dos veces. Se casó por primera vez con Hilda Leesmann, una joven de
origen étnico estonio en 1915, pero después de ocho años de matrimonio se divorciaron. Se
casó con su segunda esposa, Hedwig Kramer, en 1925. El matrimonio duró hasta su
ejecución en 1946. Rosenberg y Kramer tuvieron dos hijos, un hijo que murió en la infancia
y una hija, Irene, que nació en el año 1930. Su hija se ha negado a todo contacto con
cualquier persona que busque información sobre su padre.Irene tuvo un hijo en Argentina.

PROPAGANDA NAZI
Joseph Goebbels, jefe del Ministerio del Reich para la Ilustración Pública y Propaganda.

Pizarra en una exposición sobre la labor del departamento de propaganda de Bélgica en


diciembre de 1941 - enero 1942.

La propaganda nazi fue el intento coordinado del partido nazi para influir en la opinión
pública alemana a través del empleo de la propaganda en los medios de comunicación. Fue
empleada por el partido nazi y posteriormente, tras el ascenso al poder de Adolf Hitler, por
el gobierno de Alemania hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. El cine/la TV como
herramienta propagandística fue utilizada por ambos bandos antes y durante el conflicto
bélico. La propaganda nazi proporcionó un instrumento crucial para adquirir y mantener el
poder, así como para la implementación de sus políticas, incluyendo la prosecución de la
guerra total y el exterminio de millones de personas durante el Holocausto y durante la
ocupación de la Unión Soviética.

En este sentido, se centró en declarar que los judíos eran la fuente de los problemas
económicos de Alemania. Asimismo, presentaba temas más comunes entre los países en
guerra: la inminente derrota de sus enemigos, la necesidad de seguridad, etc. Los noticieros
cinematográficos también fueron usados para ganar el apoyo para la causa nazi. Leni
Riefenstahl fue, probablemente, la propagandista más famosa: su película El triunfo de la
voluntad es uno de los ejemplos más conocidos de propaganda en la historia del cine. Esta
cinta no solo fue popular en el Tercer Reich, sino que ha seguido influyendo en películas,
documentales y comerciales hasta el día de hoy.1

Joseph Goebbels fue el Ministro de Propaganda en la Alemania Nazi y desempeñó un papel


central en la creación de nuevo material antisemita y pronazi para el partido. Estuvo a cargo
de una maquinaria de propaganda que alcanzó todos los niveles de la sociedad alemana. El
uso generalizado de la propaganda por parte de los nazis es, en gran parte, responsable de
que el término en sí haya adquirido sus connotaciones negativas actuales.2

Historia

Antecedentes

En la década de 1920, los propagandistas nazis querían atraer apoyo para su maquinaria
política y generar una nueva actitud en el pueblo alemán. Un argumento de peso fue una de
las disposiciones del Tratado de Versalles, firmado en 1919, que requería que Alemania y
sus aliados aceptasen toda la responsabilidad de haber causado la guerra y, bajo los
términos de los artículos 231-248,3 que se desarmasen, realizasen importantes concesiones
territoriales y pagasen indemnizaciones a los estados vencedores. Por ello, el tratado fue
citado antes y durante la guerra como una "advertencia de lo que nuestros enemigos son
capaces [de hacer]", una cita directa de un discurso de Joseph Goebbels en 1942.4 Algunos,
incluyendo al político en ascenso Adolf Hitler, creían que el Tratado era demasiado duro.
Hitler sostenía en Mi lucha que “en la opresión del tratado [de Versalles] y en el descaro de
sus demandas, se encuentra la mayor arma de propaganda para el renacimiento de un
espíritu nacional."5
Antes de la guerra (1919-1939)

Antes de la guerra, la estrategia de propaganda nazi enfatizaba varios temas. Sus metas eran
crear enemigos externos (los países que supuestamente impusieron el Tratado de Versalles
sobre Alemania) y enemigos internos (los judíos). Hitler y los propagandistas nazis se
valieron del antisemitismo y del resentimiento por el Tratado, ya presentes en Alemania.

Los judíos fueron culpados por cosas tales como robar a los alemanes el producto de su
arduo trabajo mientras ellos no hacían nada. Hitler culpó a los judíos por “dos grandes
heridas sobre humanidad: la circuncisión del cuerpo y la conciencia del alma”. En toda
Alemania se veían carteles, películas, historietas y folletos, en los cuales se atacaba a la
comunidad Judía, como en la película El judío eterno (una versión sobre la leyenda del judío
errante).

A partir del año 1923, la revista de propaganda nazi Der Stürmer continuó la tradición del
siglo XIX de caricaturas antisemitas. Estos dibujos combinaban motivos religiosos con otros
pornográficos y racistas; además seguían e intensificaban la relación entre Judensau y los
asesinatos rituales, "sanguijuelas" en su sentido figurado y el diablo, una relación
establecida desde hacía siglos atrás por la Iglesia. Der Stürmer afirmaba que los judíos
secuestraban niños cristianos antes de la Pascua porque “los judíos necesitaban sangre de
un niño cristiano, quizá, para mezclarla con su Matzah”. Con esta tradición antisemita como
fondo, se inventaron imágenes desfiguradas de los judíos que eran representados como
personas con dientes torcidos, uñas de animales, con saliva cayendo de los labios y miradas
codiciosas, que seducían y “envenenaban” a una multitud de chicas jóvenes rubias. Este tipo
de imagen se refería a la Rassenschande (denhonra de la raza), y se empleó en este contexto
la frase "chupar la raza aria". En una caricatura de la revista Der Stürmer de abril de 1934,
apareció una imagen de la Judensau que simbolizaba el supuesto poder judío en los medios.
En esta imagen, la puerca atravesada por una horquilla representa los Juden-Literatur-
Verlage (editores de literatura judía), y debajo se titula: Wenn die Sau tot ist müssen auch
die Ferkel verrecken. (Muerta la cerda, los lechones también estiran la pata.). Los "lechones"
representados son entre otros: Albert Einstein, Magnus Hirschfeld, Alfred Kerr, Thomas
Mann y Erich Maria Remarque.6

Los alemanes en otros países como Checoslovaquia, Francia, Polonia, Unión Soviética y los
Países bálticos fueron otro blanco de la propaganda del partido nazi. Hitler afirmaba, en Mi
lucha, que los alemanes sufrían dolor y miseria estando fuera de Alemania, y que soñaban
con la patria común.7 A lo largo de Mi Lucha, Hitler invoca a los alemanes en todo el mundo
para que tuvieran como objetivo central la lucha por el poder político y la independencia.

En 1935, Goebbels seleccionó a Hessy Levinsons Taft para representar al «bebé ario ideal».
No obstante, el ministro de Propaganda no conocía su ascendencia judía.8

Los esfuerzos de la propaganda nazi se enfocaron entonces en la creación de enemigos


externos. Los propagandistas reforzaban la actitud negativa de Alemania hacia el Tratado de
Versalles. Así, cuando el Tratado fue firmado en 1919, incluso los titulares de periódicos no
propagandistas en toda Alemania hablaron que para los alemanes era "inaceptable.9
También en 1919, el Berliner Tageblatt predijo que "si aceptamos las condiciones, un furor
militar por la venganza sonará en Alemania dentro de pocos años, un nacionalismo militante
envolverá todo”.10

Hitler, conociendo el disgusto de la nación con el Tratado, lo aprovechó para influenciar en


su audiencia. Se referirá repetidamente a los términos del Tratado como un ataque directo
contra Alemania y su pueblo. En un discurso pronunciado el 30 de enero de 1937, afirmó
directamente que retiraba la firma alemana del documento en protesta por las proporciones
desmedidas de las condiciones. Sostuvo que el Tratado hacía que Alemania pareciera
inferior y "menos" que otros países solo porque la culpa de la guerra había recaído sobre
ellos. El éxito de los propagandistas nazis se pudo comprobar cuando Hitler ganó el control
del partido nazi y, finalmente, condujo al país a la Segunda Guerra Mundial.11

Durante los meses anteriores a la invasión de 1939, los periódicos y políticos alemanes
como Adolfo Hitler llevaron a cabo una campaña propagandística a nivel nacional e
internacional, por la cual acusaban a las autoridades polacas de organizar o tolerar la
limpieza étnica de los alemanes étnicos que vivían en Polonia y que constituían una minoría
étnica.12 El 22 de agosto Adolfo Hitler dijo a sus generales:

"Proporcionaré un casus belli propagandístico. Su credibilidad no importa. El vencedor no


será cuestionado por si dijo la verdad."1314

La parte principal de esta campaña de propaganda era el proyecto de bandera falsa


Operación Himmler, diseñada para crear la apariencia de agresiones polacas contra
Alemania, lo cual fue subsecuentemente usado para justificar la invasión a Polonia.151314

Durante la Segunda Guerra Mundial

Hasta la conclusión de la Batalla de Stalingrado, el 2 de febrero de 1943, la propaganda


alemana enfatizaba la capacidad de las armas alemanas y la humanidad que los soldados
alemanes habían mostrado para con la población de los territorios ocupados. Los pilotos de
las flotas de bombardeo aliadas fueron representados como asesinos cobardes y, en
particular, los norteamericanos como gangsters al estilo de Al Capone. Al mismo tiempo, la
propaganda alemana procuró distanciar a norteamericanos y británicos el uno del otro, y a
ambas naciones de los soviéticos.

Sin embargo, tras la catástrofe militar de Stalingrado, el tema principal cambió y se centró
en hacer de Alemania el único defensor de lo que denominaban “la cultura europea
occidental” contra las “hordas bolcheviques”. La presentación de las "armas de venganza" V-
1 y V-2 fue enfatizada para convencer a los británicos de la imposibilidad de derrotar a
Alemania.

El 23 de junio de 1944 los nazis permitieron a la Cruz Roja Internacional visitar el campo de
concentración de Theresienstadt para disipar rumores acerca de la Solución final, que tenía
como propósito matar a todos los judíos. En realidad, Theresienstadt era un campo de
tránsito para los judíos en la ruta a los campos de exterminio; pero, en un sofisticado
esfuerzo de propaganda, se levantaron falsas tiendas y cafés para dar a entender que los
judíos vivían en relativa comodidad. Los invitados disfrutaron la actuación de una ópera de
niños, Brundibár, escrita por uno de los presos, Hans Krása. El bulo fue tan exitoso para los
nazis que decidieron hacer una película de propaganda en el mismo campo de
concentración. El rodaje de la película comenzó el 26 de febrero de 1944. Dirigida por Kurt
Gerron quien había sido persuadido u obligado por los nazis para hacerlo,16 la película se
propuso mostrar cuán bien vivían los judíos bajo la la protección "benévola" del Tercer
Reich. La mayor parte del reparto e incluso el mismo cineasta fueron deportados al campo
de concentración de Auschwitz, donde murieron. Titulada o bien Theresienstadt Ein
Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet ("Theresienstadt. Una película
documental sobre el reasentamiento judío") o Der Führer schenkt den Juden eine Stadt ("El
Führer regala a los judíos una ciudad"), supuestamente no fue nunca completa y existe
actualmente solo en forma fragmentaria.16

Cuando la derrota alemana era inminente, Goebbels se suicidó el 1 de mayo de 1945, poco
después de que Hitler hubiera hecho lo mismo. Hans Fritzsche, quien había sido el jefe de la
Cámara de Radio, fue procesado y absuelto por el tribunal de crímenes de guerra de
Núremberg.

Medios propagandísticos

Carteles

Propaganda nazi en Francia

El arte de cartel fue un pilar del esfuerzo de propaganda Nazi, dirigido tanto hacia Alemania
misma como a los territorios ocupados. Los temas usados reflejan mucha investigación en el
poder de las imágenes y de las ideas para motivar a la gente.

Películas

Los nazis produjeron varias películas para promover su visión. Los temas incluyeron las
virtudes del tipo nórdico o ario, la fuerza militar e industrial alemana, y la maldad de los
enemigos de los nazis. El 11 de marzo de 1933 se estableció un Ministerio de Propaganda
(oficialmente, Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda) y se nombró a
Joseph Goebbels como Ministro. El 22 de septiembre se incorporó un Departamento de Cine
a la Cámara de la Cultura, departamento que luego sería separado y expandido
(Reichsfilmkammer). Si bien la Oficina central de propaganda del Partido estaba separada
del Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda gubernamental, ambas instituciones
eran dirigidas por Goebbels, quien fue nombrado Reichspropagandaleiter y se le concedió el
control total de la prensa y el cine en Alemania "para difundir la cosmovisión
nacionalsocialista a todo el pueblo alemán".17 La principal tarea del Departamento era
organizar presentaciones de películas "apropiadas para la ilustración y educación
públicas".17 El director del Departamento de Cine (denominado Reichsamtsleiter) era Karl
Neumann. El departamento otorgaba el permiso de cada película antes de su producción.
Algunas veces, el gobierno seleccionaba a los actores para una película, financiaba la
producción parcial o totalmente, y podía conceder estímulos fiscales a los productores.

Bajo Goebbels y Hitler, la industria cinematográfica alemana se nacionalizó completamente.


Hacia 1936, la Dirección de Propaganda Nacionalsocialista que controlaba Goebbels tenía a
su disposición casi todas las agencias de cine de Alemania. Ocasionalmente, ciertos
directores, como Wolfgang Liebeneiner, podían "obviar" a Goebbels, proporcionándole una
versión diferente de la película que sería realmente filmada. Tales películas incluyen
aquellas dirigidas por Helmut Käutner: Romanze in Moll ("Romance en clave menor", 1943),
Große Freiheit Nr. 7 ("Gran Libertad, No. 7", 1944), y Unter den Brücken ("Bajo los Puentes",
1945).

El triunfo de la voluntad, por la cineasta Leni Riefenstahl, hace la crónica del Congreso del
Partido Nazi en 1934 en Núremberg. Muestra miembros de partido uniformados (aunque
relativamente pocos soldados alemanes) marchando y entonando melodías clásicas. La
película contiene extractos de discursos dados por varios líderes nazis en el Congreso,
incluyendo partes de discursos por Adolf Hitler.

El judío eterno (o El judío errante) fue dirigida por Fritz Hippler, por insistencia de Ministro
de Propaganda, Joseph Goebbels, aunque se acredita el libreto a Eberhard Taubert. La
película está hecha en el estilo de un documental, siendo la tesis central el rasgo de
personalidad racial inmutable que caracteriza a los judíos como un parásito cultural errante.
A través de la película, este rasgo es contrastado con el ideal del Estado nazi: mientras los
arios encuentran satisfacción en el trabajo físico y la creación de valores, los judíos solo
encuentra placer en el dinero y en una forma de vida hedonista.

Libros

Los nazis y sus simpatizantes publicaron gran número de libros. Muchas ideas que se
asocian con los Nazis, como el nacionalismo alemán, la eugenesia y el antisemitismo habían
aparecido desde el siglo XIX o antes, pero fueron los nazis quienes las aprovecharon,
incluyéndolas en sus propias publicaciones.

El libro de propaganda más notable es Mein Kampf (Mi lucha), de Adolfo Hitler, que detalla
sus creencias. El libro perfila las ideas principales que más tarde culminarían en la Segunda
Guerra Mundial. Está fuertemente inflluenciado por el libro de Gustave Le Bon, La
muchedumbre: un estudio de la mente popular (1895), que teorizó la propaganda como una
técnica racional adecuada para controlar el comportamiento aparentemente irracional de
las muchedumbres. Particularmente central es el antisemitismo violento de Hitler y sus
socios, descrito, entre otras fuentes, en el fabricado Los protocolos de los sabios de Sion. Por
ejemplo, Hitler afirmaba que la lengua internacional Esperanto era parte de una
conspiración judía y argumentaba respecto de las viejas ideas alemanas nacionalistas de
Drang nach Osten y la necesidad de ganar Lebensraum (espacio vital) hacia el Este,
especialmente en Rusia.

Otros libros tales como Rassenkunde des deutschen Volkes (Etnología del pueblo alemán),
por Hans F. K. Günther, y Rasse und Seele (Raza y Alma), por Ludwig Ferdinand, intentaron
identificar y clasificar las diferencias ente el tipo alemán, nórdico o ario y otros pueblos
supuestamente inferiores. Estos libros fueron usados como textos en las escuelas alemanas
durante la época nazi. En el marco de la nueva organización de la prensa y de la propaganda,
el ente de las revistas —así como el resto de la prensa— pasó a ser controlado por el estado
o por el partido nazi.

El control al interior del partido, del estado y de las organizaciones gremiales recayó en un
reducido número de jerarcas nacionalsocialistas ya que ellos representaban al mismo
tiempo a las máximas autoridades en el sector y en sus respectivos campos de actividades
en el Estado y en las corporaciones profesionales.

Al nivel del NSDAP, la responsabilidad directa del ente de la prensa escrita la tenían Max
Amann, R. Rienhardt y Otto Dietrich, personas que a su vez detentaban los máximos cargos
en la Reichskulturkammer, en la Asociación de Editores de Periódicos y Revistas Alemanas y
en el Ministerio de Propaganda. Es decir, ellos estaban investidos, paralelamente, con las
funciones de editores, productores y controladores de los medios impresos.

Por ejemplo, la casa central editorial del Partido Nazi, la Franz-Eher-Verlag, dirigida
personalmente por M. Amann, no sólo fue la "cuna" oficial del órgano del NSDAP "Völkischer
Beobachter" sino que al mismo tiempo, la casa editorial de revistas y semanarios más
grande en la era de la Alemania-NS. Ya en 1937 M. Amann "adquirió" - después de su
confiscación - la editorial "Ullstein-Verlag" (Ullstein era un editor de ascendencia judía), a
partir de ese momento la editorial pasó a llamarse "Deutscher Verlag".

Hasta 1937 "Ullstein-Verlag" era la casa editorial que publicaba las revistas de contenidos
generales de mayor tirada en Alemania, bajo ellas, la "Berliner Illustrirte Zeitung", una de las
publicaciones semanales más vendidas en Alemania. La "compra" del "Ullstein-Verlag" y su
incorporación a la "Franz Eher-Nachfolger GmbH" permitió a M. Amann controlar - como
empresario y editor - a una editorial que publicaba revistas de tirada masiva, determinar sus
contenidos, sus diseños y decidir la tirada de las revistas del Ullstein-Verlag (y de la editorial
central del NSDAP), pero al mismo tiempo, a través de su cargo como Presidente de la
Cámara de la Prensa y - a través de R. Rienhardt como Presidente de la Asociación de
Periódicos y Revistas Alemanes - dominar el ente de los medios impresos, que ya, de por sí,
pertenecía en un 82% al NSDAP.

Dietrich ejerció mayor influencia en los contenidos de las revista, en la medida que en él -
como Vocero del Gobierno - recaía la responsabilidad de los despachos informativos, entre
otros, de la Nationalsozialistische Korrespondenz (NSK), "agencia de noticias" a la cual
todos los medios impresos estaban obligados de subscribir. Como Subsecretario del
Ministerio de Propaganda, él tuvo la responsabilidad directa sobre las tres secciones que
coordinaban y regulaban el quehacer de la prensa escrita (Prensa para el Interior de
Alemania, Prensa para el Exterior y Prensa para Revistas). Max Stampe, Director del
Departamento de Prensa para Revistas en el Ministerio de Propaganda, debía coordinar sus
labores con O. Dietrich, su jefe directo.
La fusión de actividades partidarias, estatales y gremiales en una sólo persona así como la
construcción del poder en forma piramidal permitió a NSDAP un control directo y absoluto
sobre los medios impresos.

Temática

Artículo principal: Temas en la propaganda nazi

Se promovió la ideología al demonizar a los enemigos del Partido nazi; en particular, los
judíos y comunistas, pero también, los capitalistas e intelectuales. Para ello, se ensalzaron
los valores afirmados por los nazis, incluyendo la muerte heroica, el Führerprinzip
(principio del líder), Volksgemeinschaft (la comunidad popular), Blut und Boden (sangre y
suelo) y el orgullo en la raza aria. También se empleó la propaganda para mantener el culto
a la personalidad en torno a Adolf Hitler y promocionar campañas para la eugenesia y la
anexión de las áreas germano-hablantes. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, la
propaganda nazi vilipendió a los enemigos de Alemania, en especial, el Reino Unido, la
Unión Soviética y los Estados Unidos, y exhortó a la población a participar en la guerra total.

Historiografía

La propaganda nazi es un tema de estudio relativamente reciente.18 Historiadores de todas


las tendencias, incluidos aquellos del Bloque oriental, coinciden en su notable eficacia.18 No
obstante, la evaluación de su importancia (ya sea si formó o simplemente dirigió y explotó la
opinión pública) está influenciada por el enfoque de cuestiones más amplias originadas por
el estudio de la Alemania nazi; por ejemplo, si el Estado nazi fue una dictadura totalmente
totalitaria, como sostiene Hannah Arendt, o si dependió de cierto consenso social.19

Además de los archivos mediáticos, una fuente primaria importante para el estudio del
esfuerzo propagandístico nazi está compuesta por los informes sobre la moral cívica y la
opinión pública que compilaron desde 1939 el Sicherheitsdienst y luego el RMVP. Otra
fuente son los Deutschland-Berichte, informes reunidos por agentes encubiertos que
trataban, en particular, sobre la opinión popular alemana.2

Berliner Illustrirte Zeitung

(Redirigido desde «Berliner Illustrierte Zeitung»)

Berliner Illustrirte Zeitung (BIZ) fue una publicación de amplia distribución en la República
de Weimar y posteriormente en la Alemania Nazi. Fue la primera revista alemana dirigida al
mercado de masas y fue pionera en el empleo del formato de revista ilustrada. El Berliner
Illustrirte era publicado los jueves, aunque siempre llevaba impresa la fecha del domingo
siguiente.1

Portada del 27 de agosto de 1936, en la que aparecen los generales españoles Franco y Mola.

Fundado originalmente en 1892 por un empresario silesiano llamado Hepner,2 aunque


posteriormente fue adquirido por Ullstein Verlag,3 en 1894, editorial que lo publicaría hasta
la liquidación de ésta en 1938. A partir de esa fecha el diario fue editado por la Deutscher
Verlag, pasando a partir de entonces a formar parte de la prensa nacionalsocialista.4 Su
Editor en Jefe fue Kurt Korff, hasta el 31 de marzo de 1933, cuando fue sustituido por Carl
Schnebel. La distribución en 1933 era de 1.9 millones de ejemplares,5 y en 1944, era de 2.9
millones bajo la responsabilidad del Editor Ewald Wüsten. A partir de mediados de 1934 los
negocios de la familia Ullstein ya habían caído bajo la influencia nazi,6 y el Berliner
Illustrirte se convirtió en un órgano de la propaganda nazi. Tras el estallido de la Segunda
Guerra Mundial comenzó a hacer reportajes sobre el Ejército y las victorias alemanas.7

Después de octubre de 1944, el BIZ fue el único periódico de ilustraciones además del
"Illustrierter Beobachter" por medidas de economización para la Prensa en tiempos de
guerra. Al final de la guerra, solo las grandes ciudades recibían los resúmenes con los
titulares y escasos artículos. La última edición fue publicada el 22 de abril de 1945, cuando
una sección de las SS ocupó la planta impresora para "protegerla" de los Ejércitos soviéticos
que se acercaban a la capital alemana.8
SCHUTZTAFFEL
Himmler inspecciona un campo de prisioneros soviéticos, 1941Hombres de la 1.ª División
Leibstandarte SS Adolf Hitler reciben condecoracionesCuartel general de las SS
BerlínCampo de concentración de Majdanek, 1944Mujeres y niños escoltados por hombres
del SD en el Levantamiento del gueto de Varsovia, 1943Adolf Hitler pasa revista a la
Leibstandarte SS Adolf Hitler, 1938
Heinrich Himmler fue el Reichsführer-SS desde 1929 hasta 1945.
Las Schutzstaffel (SS; también estilizadas ᛋᛋ con runas armanen; [ˈʃʊtsˌʃtafəl]; ‘Escuadras de
Protección’), fue una gran organización paramilitar al servicio de Adolf Hitler y del Partido
Nazi (NSDAP) en la Alemania nazi, y después por toda la Europa ocupada por los alemanes
durante la Segunda Guerra Mundial. Comenzó como una pequeña unidad de guardia
conocida como Saal-Schutz compuesta por voluntarios del NSDAP para ofrecer seguridad en
las reuniones del partido en Múnich. En 1925, Heinrich Himmler se unió a la unidad, que
para entonces ya había sido reformada y adoptado su nombre definitivo. Bajo su dirección
(1929-1945) pasó de ser una pequeña organización paramilitar a uno de los organismos
más poderosos de la Alemania nazi. Desde 1929 hasta el colapso del régimen en 1945, las SS
fueron la principal agencia de seguridad, investigación y terror en Alemania y en la Europa
ocupada.
Sus dos grupos constituyentes principales fueron Allgemeine SS (SS General) y Waffen-SS
(SS Armadas). La Allgemeine SS fue responsable de forzar la política racial de la Alemania
Nazi y actuaron como policía general, mientras que las Waffen-SS consistieron en tropas de
combate dentro de las fuerzas armadas alemanas. Un tercer grupo, las SS-
Totenkopfverbände, dirigía los campos de concentración y exterminio. Otras subdivisiones
de las SS fueron la Gestapo (policía secreta) y el Sicherheitsdienst (servicio de inteligencia).
Sus cometidos abarcaban desde la detección de potenciales enemigos del estado nazi, la
neutralización de cualquier oposición y la vigilancia del compromiso del pueblo alemán con
la ideología nazi, así como proporcionar servicio de inteligencia dentro y fuera del país.
Las SS fueron la principal organización responsable del asesinato genocida de alrededor de
seis millones de personas de minorías étnicas europeas, esencialmente judíos, en el
Holocausto. Los miembros de todas sus ramas cometieron crímenes de guerra y de lesa
humanidad durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Asimismo, las SS estuvieron
implicadas en empresas comerciales y explotaron a los internos de los campos de
concentración como trabajadores esclavos. Después de la derrota de la Alemania nazi, las SS
y el NSDAP fueron procesados en los Juicios de Núremberg por ser organizaciones
criminales. Ernst Kaltenbrunner, el oficial de más alto rango de las SS superviviente al
conflicto, fue declarado culpable de crímenes de lesa humanidad por ese tribunal y
ahorcado en 1946.
Historia
Las SS se establecieron en 1925 como guardia personal del líder nazi Adolf Hitler. Bajo el
mandato de Heinrich Himmler entre 1929 y 1945, las SS pasaron de ser una pequeña
formación paramilitar a convertirse en una de las más grandes y poderosas organizaciones
dentro del Tercer Reich.
Las Waffen-SS, el ala combatiente de las SS, en contraste con las Allgemeine-SS, el ala
política, evolucionó como un segundo Ejército alemán dentro de la Wehrmacht, que operaba
junto al ejército regular alemán, el Heer. A los miembros de las Waffen-SS se les consideraba
soldados extraordinarios. Sin embargo, estos aplicaban una notable brutalidad contra civiles
apresados y prisioneros de guerra. Los miembros de las Waffen-SS ayudaron a aplastar el
levantamiento del Gueto de Varsovia, en el que participaron numerosos judíos polacos, y
aniquilaron a varios prisioneros de guerra norteamericanos cerca de la ciudad belga de
Malmedy durante la Batalla de las Ardenas en 1944.
Las SS tenían su propio sistema de rangos militares diferente de los de la Wehrmacht, de los
del NSDAP o de los de otras estructuras estatales. Las SS tenían también sus propias
insignias y uniformes. Como curiosidad, cabe indicar que los miembros de las SS tenían su
grupo sanguíneo tatuado en el interior del brazo izquierdo, y que algunos de los uniformes
de las SS fueron diseñados y producidos por Hugo Boss, fundador de Hugo Boss AG, una
importante y famosa casa diseñadora de moda que sigue en el mercado en la actualidad.
Para mantener el poder político del NSDAP, se les otorgó a las SS la autoridad de establecer y
promover el Sicherheitsdienst o SD, el servicio de inteligencia y seguridad, y la GEheime
STAats POlizei, más conocida como la Gestapo, la policía secreta del Estado nazi. Esto hizo
que las SS se mantuviesen por encima de la ley.
Heinrich Himmler, el líder de las SS, era uno de principales ideólogos de la Solución Final.
Las Einsatzgruppen de las SS (unidades de ataque móvil) asesinaron a muchos civiles no
combatientes en los territorios ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.
Las SS fueron las responsables del mantenimiento y funcionamiento de los campos de
concentración y de los campos de exterminio, en los cuales murieron millones de personas a
causa de los tratos a los que eran sometidos, del sobreesfuerzo, de la malnutrición, de las
cámaras de gas o de los experimentos médicos (en su mayoría inútiles). Después de la
guerra, los Juicios de Núremberg en 1946 declararon a las SS como una organización
criminal acusada de genocidio, crímenes de guerra y contra la humanidad.
Orígenes
El grupo fue inicialmente formado en el año 1923 como una compañía perteneciente a las
Sturmabteilung (SA) con la función de proteger a los miembros más veteranos del NSDAP
en las reuniones, discursos u otros eventos públicos, y fue llamado en origen Stabswache
(guardia personal). Dirigido por Emil Maurice, un violento Freikorps por aquel entonces, el
grupo original estaba compuesto por tan sólo ocho hombres.
Después del fallido golpe de Estado intentado por el NSDAP en Baviera en 1923, las SA y la
Stabswache fueron prohibidas, hasta que reaparecieron en 1925. Para entonces la
Stabswache pasó a llamarse Stosstruppen (tropas de choque) y su función original consistió
en la protección de la persona de Adolf Hitler en las funciones y eventos del NSDAP. En ese
mismo año, las Stosstruppen se expandieron a nivel nacional y volvieron a cambiar de
nombre para llamarse Schutzstaffel (SS). Las nuevas SS fueron reorganizadas para funcionar
como una protección para distintos líderes del NSDAP por todo el territorio alemán.
Desarrollo
Entre 1925 y 1929, las SS eran simplemente un batallón dentro de las SA y estaban
compuestas por no más de 280 personas. En 1929, Adolf Hitler hizo líder de las SS a uno de
sus oficiales y para finales de 1932 las SS pasaron a tener más de 52 000 miembros. Al final
del siguiente año contaban con más de 209 000 miembros. La expansión de las SS que
Himmler realizó estuvo basada en la organización de otras sociedades, como la Orden del
Temple, los camisas negras italianos o la Compañía de Jesús.
Antes de 1932, el uniforme de las SS se diferenciaba del de las SA únicamente en que las SS
usaban gorro y corbata negros; el gorro llevaba el símbolo de una calavera con dos tibias
entrecruzadas (Totenkopf). Más tarde, la organización adoptó el uniforme negro y después,
justo antes de la guerra, el uniforme gris. Las Waffen-SS llevaban un uniforme de un color
grisverdoso, similar al del ejército regular. Durante la guerra, las unidades de las Waffen-SS
disponían de una amplia gama de uniformes de camuflaje.
Arte conceptual de un soldado de las SS junto a una SS-Aufseherin (guardia femenina).
El lema de las SS era «Meine Ehre heißt Treue», que traducido al castellano es «Mi honor se
llama lealtad». El sistema de rangos de las SS procedía del de las SA y era exclusivo: sus
denominaciones eran completamente distintas a las de otras organizaciones de la
Wehrmacht.
La fórmula del juramento que hacían los miembros de las SS era situarse firme con el brazo
derecho alzado, y los tres primeros dedos de la mano derecha apuntando hacia arriba, al
tiempo que decían:
Yo te juro, Adolf Hitler, Führer y Canciller del Reich, fidelidad y valor. Prometo obediencia
hasta la muerte a ti y a los superiores por ti designados. Que Dios me ayude.
Heinrich Himmler, junto a su máximo ayudante, Reinhard Heydrich, consolidó el poder de la
organización. En 1931, Himmler dio la orden a Heydrich de crear un cuerpo de inteligencia y
seguridad dentro de las SS, al que se le llamó Sicherheitsdienst (SD). Para el comienzo de la
Segunda Guerra Mundial, el número de miembros alcanzó los 250 000 y las Waffen-SS
aparecieron en diciembre de 1940, expandiendo así las primeras tropas armadas de las SS
que habían luchado ya en Polonia y Francia entre 1939 y 1940, para servir así a la
Wehrmacht. Las SS también recibieron el control de la Gestapo en 1934 y, en ese mismo año,
se le había otorgado a Adolf Hitler el poder sobre todas las organizaciones antes
mencionadas.
La organización expidió varios Libros de Listas de Servicio denominados Dienstaltersliste,
los cuales contenían datos de promoción de los oficiales de las SS, consistentes en nombres
completos, datos de nacimiento, número en las SS, del NSDAP, rango y fecha de los ascensos,
así como la ubicación administrativa y condecoraciones.
Las SS tuvieron como órgano divulgativo un periódico semanal llamado Das Schwarze Korps
(El Cuerpo Negro), que era de distribución gratuita.
Después de la guerra
Simon Wiesenthal, investigador judío que, tras haber estado prisionero en un campo de
concentración durante la Segunda Guerra Mundial, dedicó la mayor parte de su vida a
localizar e identificar criminales de guerra nazis que se encontraban fugitivos, para así
llevarlos a la justicia, después de que finalizase el conflicto bélico, se encargó personalmente
de iniciar una "cacería de SS", de los cuales, el más reputado de sus "capturados" sería Adolf
Eichmann.
Un grupo de antiguos oficiales de las SS viajó a Argentina para montar una red de fugas
llamada ODESSA (un acrónimo para Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen,
Organización de exmiembros de las SS), con ramificaciones en Alemania, España, Suiza,
Italia y la Ciudad del Vaticano, que operaba desde Buenos Aires. Esta red ayudó a Adolf
Eichmann, Josef Mengele, Erich Priebke, Walter Rauff y a muchos otros criminales de guerra
a encontrar refugio en Suramérica. La escritora inglesa Gitta Sereny, que realizó entrevistas
con varios antiguos dirigentes de las SS, consideró que la historia sobre ODESSA era incierta
y atribuyó la huida de algunos miembros de las SS al caos de la posguerra.
En la actualidad, varios grupos neonazis reclaman ser los sucesores de las SS. Sin embargo,
no hay ni un solo grupo que haya sido reconocido como la organización sucesora de las SS, y
la mayoría de estos grupos están pobremente organizados y no guardan relación entre ellos.
Líderes de las SS
Cúpula de líderes de las SS en Berlín, de izquierda a derecha (sin contar al primer
individuo): Dr. Karl Ritter von Halt (sin uniforme), Reinhard Heydrich, Heinrich Himmler,
Kurt Daluege, Karl Wolff
Las SS desde un principio tuvieron la denominación de "SS Reichsführer" para las personas
que ostentaron su máximo rango, que fueron sucesivamente:
Julius Schreck (1925–1926)
Joseph Berchtold (1926–1927)
Erhard Heiden (1927–1929)
Heinrich Himmler (1929–1945)
Karl Hanke (1945)
Denominación y graduación de las SS (nomenclatura alemana-española)[editar]
Reichsführer-SS: Comandante en jefe de las SS en el Reich. El grado más alto de las SS.
SS-Oberstgruppenführer: Coronel general del cuerpo del ejército de las SS. En otros ejércitos
en la actualidad podría equivaler a capitán general.
SS-Obergruppenführer: General jefe de unidad de las SS. En la actualidad en otros ejércitos
podría equivaler a teniente general.
SS-Gruppenführer: Teniente general de las SS. En la actualidad en otros ejércitos podría
equivaler a general de división.
SS-Brigadeführer: Mayor general de las SS. En la actualidad en otros ejércitos podría
equivaler a general de brigada.
SS-Oberführer: Brigadier de las SS, rango considerado como el de un general. No tiene
equivalente en el Ejército regular.
SS Standartenführer: Coronel de las SS.
SS-Obersturmbannführer: Teniente coronel de las SS.
SS-Sturmbannführer: Mayor de las SS.
SS-Hauptsturmführer: Capitán de las SS.
SS-Obersturmführer: Teniente de las SS.
SS-Untersturmführer: Alférez o segundo teniente de las SS
SS-Sturmscharführer: Suboficial mayor de las SS.
SS-Hauptscharführer: Suboficial superior de las SS.
SS-Oberscharführer: Sargento mayor o brigada de las SS.
SS-Scharführer: Sargento primero de las SS.
SS-Unterscharführer: Sargento segundo de las SS.
SS-Rottenführer: Cabo primero de las SS.
SS-Sturmmann: Cabo segundo de las SS.
SS-Oberschütze: Soldado de primera clase o distinguido de las SS.
SS-Schütze: Soldado raso de las SS.
SS-Anwärter: Recluta de las SS.
SS-Bewerber: Candidato de las SS.
Divisiones extranjeras de las Waffen SS[editar]
Artículo principal: Divisiones de las Waffen-SS
Numerosos voluntarios de todo el mundo se alistaron en esta organización y en sus fuerzas
de élite, las Waffen SS, animados por su afinidad con el ideario nazi. Estas tropas, agrupadas
en divisiones, representaban a la mayoría de las naciones europeas, asimilando igualmente
soldados armenios, tártaros y de credo musulmán.

EINSATZGRUPPEN
Asesinato de judíos en Ivángorod, Ucrania (1942) por parte de un Einsatzgruppe.
Einsatzgruppen (en alemán, «grupos operativos» o «grupos de operaciones») era el nombre
de un conjunto de escuadrones de ejecución itinerantes especiales formados por miembros
de las SS, SD y otros miembros de la policía secreta de la Alemania Nazi. Estos escuadrones
de la muerte pertenecieron a las SS y actuaron primero, superficialmente, en la anexión de
Austria de 1938 (Anschluss) y la invasión de Checoslovaquia (1939), y después, ya
plenamente, en Polonia (1939) y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en
1941 como unidades especiales autónomas.
Su tarea principal, en palabras del general Erich von dem Bach-Zelewski de las SS en los
juicios de Núremberg, era «la aniquilación de los judíos (prioritario), los gitanos y los
comisarios políticos». Según sus propios expedientes, mataron alrededor de un millón
cuatrocientas mil personas,1 casi exclusivamente civiles, sin supervisión judicial ni respaldo
alguno de la legalidad (no se efectuó ninguna lectura de acusaciones del derecho penal o
administrativo). Los asesinatos comenzaron con la aniquilación de la intelligentsia polaca
tras la invasión de este país, y más adelante de las etnias despreciadas como infrahumanas
para el régimen nazi, incluyendo mujeres y niños, de las poblaciones que quedaban tras la
línea del frente. Su tarea fue realizar fusilamientos masivos en los que se asesinaba sin
ningún tipo de pruebas de los "crímenes" de los que se les acusaba. Asesinaron en total a
más de un millón cuatrocientos mil judíos, comunistas, prisioneros de guerra y gitanos.2
Historia
Los Eisatzkommandos fueron inicialmente grupos de ayuda adscritos a la RSHA que
ayudaron al plan Aktion T4 en mejorar los hospitales y centros de salud de todos los
alemanes considerados para el régimen. Estos grupos estaban bajo control del RSHA
(Oficina Central de Seguridad del Reich); es decir, bajo el mando de los MaPeD y su líder
Reinhard Heydrich, y luego de su sucesor Ernst Kaltenbrunner.
Acciones en Polonia
Véase también: Ocupación de Polonia (1939-1945)
Fusilamiento de polacos en Leszno, octubre de 1939.
También asistieron a las unidades de la Wehrmacht en calidad de fuerzas móviles que
actuaban desde la segunda línea tras el comienzo de la invasión. Después de la ocupación de
Polonia en 1939, los Einsatzgruppen fueron encargados de asesinar a toda persona
perteneciente a la Intelligentsia polaca, así como a sacerdotes y profesores y en general a las
clases cultas. Los nazis consideraban Untermenschen o subhumanos a los individuos que no
podían acreditar ascendencia aria en algún grado, y pretendieron utilizar las clases más
bajas polacas como criados y esclavos. La misión de los Einsatzgruppen era, por lo tanto,
despolitizar de raíz a la población polaca y aniquilar los grupos más claramente
identificados con la identidad nacional polaca.
Reorganización[editar]
A fines de mayo de 1941, los Einsatzgruppen fueron convocados a sus cuarteles y
adoctrinados en el marco del programa Aktion Reinhard, en el nuevo escenario que se
abriría pocos días más tarde. Se les instruyó explícitamente en las labores: primera, eliminar
a las facciones guerrilleras de la retaguardia y, segunda, aniquilar la población judía. Tras la
invasión de la URSS el 22 de junio de 1941 (Operación Barbarroja), la misión principal de
los Einsatzgruppen era matar a los oficiales, judíos y comisarios políticos, lo que suponía
una escala de asesinatos selectivos mucho más grande que la aplicada en Polonia. En un
principio había cuatro Einsatzgruppen, cada uno estaba conectado logísticamente a un
grupo de ejércitos y dependía de la intendencia de cada uno de estos grupos de ejércitos.
El Einsatzgruppe A se adjuntó al Grupo de Ejércitos del Norte, el Einsatzgruppe B se adjuntó
al Grupo de Ejércitos Centro, Einsatzgruppe C se adjuntó al Grupo de Ejércitos del Sur y
Einsatzgruppe D fue asignado al 11º ejército alemán, con dirección a la región del Cáucaso.3
Jefaturas de los comandos Eisatzgruppen (Solo se exhiben aquellos que presentan
fotografía)
Otto Ohlendorf
Gruppenführer SS.
Comandante del grupo D.
Otto Rasch
Brigadeführer SS.
Comandante del grupo C.
Arthur Nebe
Brigadeführer SS.
Comandante del grupo B - Implicado en el atentado del 20 de julio - Ejecutado en 1944.
Paul Blobel
Standartenführer SS.
Comandante del Sonderkommando 4A en Kiev.
Algunos miembros de los comandos Eisatzgruppen sometidos a juicio
Gustav Nosske
Obersturmbannführer SS.
Miembro del EG D.
Erich Naumann
General SS.
Comandó el EG B (1941-1942); muerto en prisión.
Waldemar Klingelhöfer
Sturmbannführer SS.
Miembro del EG B.
Eugen Steimle
Erwin Schul
Waldemar von Radetzky
Walter Haensch
Ernst Biberstein
Walter Blume
Emil Haussmann
Adolf Ott
Heinz Schubert
Estructura
Una plantilla normal de comando Einsatzgruppen era de 500 a 800 hombres. El oficial de la
fuerza de los Einsatzgruppen era un líder con rango equivalente a un comandante de
ejército proveniente de las SD, SS, Kripo o la Gestapo que destacara por su frialdad y
efectividad. En algunos casos sus comandancias las ocuparon miembros de las Waffen SS, y
de la contratación de miembros reconocidos por su brutalidad local de la policía regional
(como fue en Bielorrusia). Cuando la ocasión lo exigiera, los comandantes de la Wehrmacht
presentes reforzarían las fuerzas de los Einsatzgruppen con parte de sus contingentes. Los
Einsatzgruppen a su vez estaban divididos en Einsatzkommandos y Sonderkommandos.
Estas unidades menores diferían sólo en el nombre. Cuando una misión requería de un
grupo de trabajo muy pequeño, el Einsatz o Sonderkommandos era capaz de formar una
célula de acción, llamada Teilkommando de tan solo una docena de hombres.
Se componían de un Gruppenstab o estado mayor y de varios Einsatzkommandos (Ek) y
Sonderkommandos o (Sk). Todos los Kommamdos se subdividían a su vez en un estado
mayor (el Kommandostab) con personal de apoyo (conductores, traductores, especialistas,
etcétera) y varios Teilkommandos. En los estados mayores, tanto del Einsatzgruppe como de
los Kommandos, existían diversos Lieter (Jefes de Servicio): Leiter I o Verwaltungführer
(personal y administración), Leiter II (abastecimiento), Leiter III (SD o Policía de
Seguridad), Leiter IV (Gestapo) y Leiter V (Kripo o Policía Criminal). Normalmente, el Leiter
III o el IV desempeñaban la función de jefe del estado mayor.
La alta comandancia de la Wehrmacht no eran del todo ignorantes de la tarea de los
comandos Einsatzgruppen y muchos de los generales de ejército preguntaron sobre estos
contingentes que actuaban tras sus espaldas brutalmente contra la población civil. El propio
Hitler les explicó verbalmente a sus generales que se trataba una misión especial para
trasladar a todos los judíos y los comisarios políticos que hallaren en sus territorios
asignados. Los Einsatzgruppen dependerían del comandante del grupo de ejércitos de su
completa manutención, es decir, municionamiento, alojamientos, comida y transporte; pero
sin tener el mando sobre ellos. En muchos casos las relaciones entre la comandancia de la
Wehrmacht y los comandantes de Eisatzgruppen llegó a ser muy estrecha y por no decir lo
menos que cordiales y los comandantes de los Einsatzgruppen agradecían en sus informes a
Himmler de la comprensión de los comandantes de ejército para facilitar la tarea de los
Einsatzgruppen realizando sin obstáculos sus operaciones.
Al planificar la invasión de la Unión Soviética (junio de 1941), se asignó a cada uno de los
tres Grupos de Ejércitos un Einsatzgruppe, denominados A, B y C; y uno más, el D, que se
hallaba directamente adscrito al XI Ejército.
Einsatzgruppe A en el Báltico (Grupo de Ejércitos Norte) con
Sonderkommandos 1 a y 1 b (en alemán, referido a fuerzas especiales; no confundir con los
Sonderkommandos de los campos de concentración)
Einsatzkommandos 2 y 3.
Einsatzgruppe B en Bielorrusia (Grupo de Ejércitos Centro) con
Sonderkommandos 7 a y 7 b, los
Einsatzkommandos 8 y 9, y también
una "fuerza especial" para el caso de que Moscú fuese capturada.
Einsatzgruppe C en Ucrania (Grupo de Ejércitos Sur) con
Sonderkommandos 4 a y 4 b y
Einsatzkommandos 5 y 6.
Einsatzgruppe D en Besarabia, el sur de Ucrania, Crimea y eventualmente en el Cáucaso
(adscrito al XI Ejército del Grupo de Ejércitos Sur), con
Sonderkommandos 10 a y 10 b y
Einsatzkommandos 11 a, 11 b y 12.
En unión con el Grupo de Ejércitos Sur.
Jefes de los Einsatzgruppen
Grupo A: SS-Brigadeführer Dr. Franz Walter Stahlecker (hasta el 23 de marzo de 1942)
Grupo B: SS-Brigadeführer Arthur Nebe (hasta octubre de 1941)
Grupo C: SS-Brigadeführer Dr. Otto Rasch (hasta octubre de 1941)
Grupo D: SS-Gruppenführer Prof. Otto Ohlendorf (hasta junio de 1942).
Objetivos
El rol principal de los Einsatzgruppen era una mejora étnica para asegurar la seguridad
política de los territorios conquistados, tanto en las áreas operativas de la Wehrmacht y las
zonas de retaguardia que no estaban directamente bajo administración civil.
No es nuestra tarea germanizar Oriente en el estricto sentido, tampoco es enseñar a la gente
de allí el idioma alemán y la ley alemana,...... (la germanización) es para ver a nuestra gente
puramente sangre germánica que vivan en el Este.
Heinrich Himmler (1942)
Estas dos misiones primordiales fueron dados a conocer en una reunión masiva del
personal de los Einsatzgruppen antes del ataque a La Unión Soviética. En esta fatídica
reunión, Reinhard Heydrich, jefe de la SIP0 y SD, y Streckenbach, jefe de la oficina de
personal de la Oficina Principal de Seguridad del Reich (RSHA) de plano arengó a los
componentes de estas unidades, que la tarea de los comandos Einsatzgruppen era el
exterminio de toda oposición al nacionalsocialismo.
Modus operandi
La actividad de los Einsatzgruppen no se limitaba a la población civil, sino la mano en los
campamentos de prisioneros de guerra en total cumplimiento de las reglas de la guerra. Los
prisioneros de guerra fueron examinados por personal de los Einsatzkommandos con el fin
de encontrar y trasladar a judíos y comisarios políticos camuflados entre ellos. El
procedimiento que seguían era el siguiente: Las unidades Sonderkommando de los
Einsatzgruppen eran enviadas con las unidades militares avanzadas para coordinar las
ejecuciones y concentrar a la “población hostil” (judíos, comunistas, gitanos, enfermos
mentales, intelectuales) en edificios o instalaciones locales. Entonces llegaban los
Einsatzkommando y los detenian.
Los asesinatos seguían diversos patrones y métodos:
En áreas urbanas conquistadas en Europa, muchos judíos eran trasladados en lugares
cercanos, como bosques o dentro de edificios. Los judíos restantes eran reunidos en guetos.
Las muertes en estos últimos lugares por enfermedades y malnutrición eran considerables,
y periódicamente grupos de judíos eran deportados a campos de trabajo.
En pequeñas zonas rurales o de batalla, los judíos eran rápidamente dirigidos a trenes para
su tralado.
En grandes ciudades o zonas de batalla, los nazis creaban un pequeño comité de 8 o 12
judíos importantes, conocidos como Judenrat (literalmente consejo de judíos), quienes
serían requeridos para la “recolocación judía”. Les dejarían marchar cuando todos ellos
(incluidos los Judenrat) cavaran una fosa o trinchera en la que serían ejecutados.
También existían alternativas a las armas de fuego. Por ejemplo, las granadas de humo
usadas por el Einsatzgruppe D y el Einsatzkommando Kulmhof en Chelmno.
Los que eran reunidos serían destinados a lugares a las afueras de la ciudad o pueblo, en
pequeños hoyos, fosas o zanjas, donde los ejecutores esperaban la orden de enviarlos a los
medios de transporte. Los asesinos se hacían con las prendas y sus pertenenciasque
querían. Una vez en el transporte, las víctimas eran enterradas en fosas con palas y
excavadoras. Algunos no estaban muertos, sólo heridos, y eran enterrados vivos.
El método estándar empleado por los Einsatzgruppen era fijar una proclama que ordenaba
presentarse en un lugar y día determinados a todos los judíos y demás miembros de los
grupos objetivo de un área ocupada. Los informes de avance emitidos por las jefaturas de
estos comandos reemplazaban las palabras comprometedoras con otras que inducían al
engaño, encubriendo así el Genocidio. Tales expresiones eran por ejemplo Reasentamiento,
Traslado laboral o Redestinación, sinónimos usados en la documentación de las SS
concerniente a la Solución Final.
Una vez las víctimas eran introducidas bajo engaño en los transportes habilitados al efecto,
las escuadrillas las conducían al lugar donde iban a ser asesinadas, que estaba generalmente
en una zona aislada donde se había cavado una fosa, aunque en ocasiones se obligaba a los
detenidos a cavarla por sí mismos antes de ser fusilados en masa. A veces, sin embargo, se
aprovechaban las características naturales del paisaje, como el barranco en Babi Yar
(Ucrania).
Las víctimas debían entregar sus pertenencias y desnudarse, tras lo cual eran obligadas a
formar en fila ante la fosa para que cayeran directamente dentro cuando los pelotones de
ejecución disparaban, generalmente por la espalda. Los cuerpos eran rociados después con
algún líquido inflamable para ser quemados y la fosa era cubierta para dejar la menor
evidencia posible de los hechos ocurridos.
Este método no satisfacía en absoluto los requerimientos de eficiencia de los nazis. Era
costoso en cuanto a munición, mantenía en la retaguardia a demasiadas dotaciones de
hombres útiles para el combate, que además acusaban en su moral el peso psicológico de
presenciar constantemente el asesinato cruel y cobarde de hombres, mujeres y niños
indefensos. Era tan cruda esta imagen que la mayoría de los soldados realizaban su trabajo
semiebrios, contribuyendo también a que no acertaran todos los tiros y, por lo tanto, a que
hubiera sobrevivientes de las operaciones de estos grupos que escapaban antes de que los
cuerpos fueran quemados.
Además de esto, la velocidad constituía un factor esencial. Los oficiales al mando se dieron
cuenta de que con los métodos descritos no podrían aniquilar a los judíos, gitanos y
comunistas de Europa antes de que la guerra acabara, cosa que no tardaría en ocurrir según
las confiadas previsiones de Hitler. Por último, era un método bastante poco secreto (era
necesario el transporte de los judíos en un camión desde la ciudad hasta el espacio aislado),
lo cual no contribuía nada a la popularidad de los nazis. Estos problemas fueron resueltos
tras el descubrimiento de la nocividad del gas Zyklon B, que permitió a los responsables del
programa de la Solución Final alcanzar niveles de eficiencia altísimos.
Actividad regional
El 25 de junio de ese año se realizaron las primeras matanzas en la localidad de Kovno
(Lituania), a donde llegó el Einsatzgruppe A a cargo del comandante SS Franz Walter
Stahlecker. Las redadas y matanzas comenzaron en la noche de ese día. Para julio, ya se
había asesinado a 265.000 judíos lituanos. Lo más notable es que se les unió un grupo
lituano de derecha antisoviético perteneciente a la Guardia Obrera Nacional para colaborar
en la tarea de exterminio, superando en eficacia y brutalidad a los propios alemanes,
quienes los reclutaron inmediatamente. Los mismos SS quedaron impresionados por la
excesiva crueldad que mostraban estos lituanos con sus connacionales, y Stahlecker
aprovechó esto para documentarlo fotográficamente y de este modo encubrir sus propias
responsabilidades.
Desde julio a octubre, se exterminaron adicionalmente 133.000 judíos de las zonas de
Lituania y Bielorrusia, y desde agosto a octubre otros 66.337 judíos en la zona de Minsk
(Bielorrusia), a cargo del Einsatzgruppe C. Todas las estadísticas eran entregadas a
Reinhard Heydrich y transmitidas directamente en persona a Himmler. El mismo grupo,
comando 5, llegó el 5 de octubre a Dniepropetrovsk y asesinó a 30.000 judíos de esa ciudad,
la mayoría ancianos, que no estaban en condiciones de marchar junto al Ejército Rojo
cuando abandonó la ciudad. Fueron enterrados en las afueras de la ciudad en zanjas
antitanques.
La Wehrmacht no estuvo libre de responsabilidades, ya que el VI Ejército a cargo de Von
Reichenau colaboró abiertamente en la zona de Minsk. Cuando Paulus asumió el mando, se
prohibió estrictamente a los soldados que siguieran colaborando.
El Einsatzgruppe D a cargo de Otto Ohlendorf exterminó en el Cáucaso y Crimea unos
90.000 judíos. Para principios de 1942, se habían exterminado alrededor de 229.052 judíos
y Stahlecker declaró a Lituania y Crimea Judenfrei (libre de judíos). Estos grupos incluso
llegaron a actuar en el mismo Stalingrado un poco antes de que el VI Ejército fuera cercado.
La población soviética era masacrada al igual que la judía, haciendo gala de auténticas
barbaridades contra la población civil. Miles de pueblos y aldeas fueron incendiados con
toda su población, ancianos, mujeres, niños, a lo largo del avance del ejército alemán. Los
eslavos (rusos, bielorrusos, ucranianos) estaban considerados como raza inferior, estaban
destinados a la esclavitud, como cobayas para experimentos, a la servidumbre para sus
señores colonos germanos, y al exterminio los sobrantes. Entre 15 y 18 millones de civiles
murieron en el Frente Oriental en cuatro años de guerra.
Grupos de ucranianos del oeste, nacionalistas antisoviéticos, apoyaron a las fuerzas
alemanas y combatieron a las fuerzas del Ejército soviético. Posteriormente cuando éstas se
encontraban en el frente y se empezaron a conocer las atrocidades y matanzas sobre la
población civil en la retaguardia, estas fuerzas quedaron disueltas, huyeron o se
convirtieron en combatientes partisanos, ya que si acababan como prisioneros soviéticos
serían ejecutados, y para el bando que luchaban no eran más que eslavos que luchaban por
su causa, pero con su futuro establecido, bajo los colonizadores alemanes (véase
"Generalplan Ost (GPO)", "Lebensraum plan", "Drang nach Osten", planes sobre la
colonización y limpieza étnica en los territorios de la URSS).
Los Einsatzgruppen normalmente seguían a los ejércitos de la Wehrmacht, entrando en las
ciudades y pueblos donde se sabía que vivía un gran número de judíos. Una vez que
entraban, clasificaban a la población entre judíos y no judíos. Los que se negaban a
colaborar eran ejecutados al instante.
El Informe Jäger
Los Einsatzgruppen dejaron constancia escrita de sus masacres, siendo el Informe Jäger uno
de los más famosos expedientes que dejaron estos "funcionarios". Este documento describe
la operación del Einsatzkommando 3 efectuada durante cinco meses en Lituania e incluye
una lista detallada que resume cada operación. En total, la suma de sus víctimas asciende a
137.346 personas en los estados bálticos. En él puede leerse una frase que resume la
filosofía y el objetivo de estos grupos: "... puedo confirmar hoy que el Einsatzkommando 3
ha alcanzado la meta de solucionar el problema judío en Lituania. No hay judíos en Lituania,
Lituania esta libre de judíos."
Juicios posguerra
Al final de la Segunda Guerra Mundial, se llevó a los líderes principales de los
Einsatzgruppen ante los tribunales de ocupación americanos, acusados de los cargos de
crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra en calidad de miembros de las SS (que
había sido declarada una organización criminal), en el que se conoció como el juicio de los
Einsatzgruppen en los Juicios de Núremberg. Catorce condenas a muerte y dos absoluciones
resultaron de estos juicios, aunque solamente se practicaron cuatro ejecuciones el 7 de junio
de 1951, mientras el resto de las condenas fueron conmutadas.
Proceso de los Einsatzgruppen
Artículo principal: Anexo:Criminales de guerra del Eje
El Juicio a los Einsatzgruppen, seguido en 1948 contra las brigadas de la muerte de las SS
que practicaban el exterminio local de los judíos por medio de los comandos
Einsatzgruppen.
Acusado
Sentencia
Pena
Ernst Biberstein
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a cadena perpetua)
Paul Blobel
culpable
condenado a muerte
Walter Blume
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a 25 años de prisión)
Werner Braune
culpable
condenado a muerte
Erich Ehrlinger
culpable
Se escapó de la justicia. Fue detenido en 1958 y condenado a 12 años (liberado en 1965)
Lothar Fendler
culpable
10 años de prisión (pena conmutada a 8 años de prisión)
Waldemar Klingelhöfer
culpable
liberado tras el juicio
Walter Hänsch
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a 15 años de prisión)
Emil Haussman
(se suicidó)
-
Heinz Jost
culpable
cadena perpetua (pena conmutada a 10 de prisión)
Waldemar Klingelhöfer
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a cadena perpetua).Liberado posteriormente en
1956.
Erich Naumann
culpable
condenado a muerte
Gustav Nosske
culpable
cadena perpetua (pena conmutada a 10 años de prisión)
Otto Ohlendorf
culpable
condenado a muerte
Adolf Ott
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a cadena perpetua)
Waldemar von Radetzky
culpable
20 años de prisión (liberado en 1951)
Otto Rasch
culpable
declarado «no apto para ser sometido a juicio»
Felix Rühl
culpable
10 años de prisión (liberado en 1951)
Martin Sandberger
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a cadena perpetua)
Heinz Schubert
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a 10 años de prisión)
Erwim Schulz
culpable
20 años de prisión (pena conmutada a 15 años de prisión)
Willy Seibert
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a 15 años de prisión)
Franz Six
culpable
20 años de prisión (pena conmutada a 15 años de prisión)
Eugen Steimle
culpable
condenado a muerte (pena conmutada a 20 años de prisión)
Edward Strauch
culpable
condenado a muerte (murió en el hospital tras sufrir un ataque epiléptico)

LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS


La sinagoga ortodoxa Ohel Jakob (en Múnich) después del ataque incendiario, 9 de
noviembre de 1938.
No debe confundirse con Noche de los Cuchillos Largos.
La noche de los Cristales Rotos (en alemán: Kristallnacht o Novemberpogrome) fue una
serie de linchamientos y ataques combinados ocurridos en la Alemania nazi
(comprendiendo Austria también) durante la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 y
llevado a cabo contra ciudadanos judíos por las tropas de asalto de las SA junto con la
población civil, mientras las autoridades alemanas observaban sin intervenir.1
Presentado por los responsables nazis como una reacción espontánea de la población tras el
asesinato, el 7 de noviembre de 1938, de Ernst vom Rath, secretario de la embajada alemana
en París por un joven judío polaco de origen alemán, Herschel Grynszpan, los pogromos
fueron ordenados en realidad por el canciller del Reich, Adolf Hitler, organizados por Joseph
Goebbels y cometidos por miembros de la Sturmabteilung (SA), la Schutzstaffel (SS) y las
Juventudes Hitlerianas, apoyadas por el Sicherheitsdienst (SD), la Gestapo y otras fuerzas de
la policía.[cita requerida]
Estos pogromos fueron dirigidos contra los ciudadanos judíos y sus propiedades, así como
también la destrucción de las sinagogas de todo el país.2 Los ataques dejaron las calles
cubiertas de vidrios rotos pertenecientes a los escaparates de las tiendas y a las ventanas de
los edificios de propiedad judía.2
Al menos 91 ciudadanos judíos fueron asesinados durante los ataques y otros 30 000 fueron
detenidos y posteriormente deportados en masa3 a los campos de concentración de
Sachsenhausen, Buchenwald y Dachau.452 Las casas de la población judía, así como sus
hospitales y sus escuelas fueron saqueadas y destruidas por los atacantes, demoliéndolas
con mazos.6 Más de 1000 sinagogas fueron quemadas —95 solo en Viena— y más de 7000
tiendas de propiedad de judíos fueron destruidas o seriamente dañadas.78
La Kristallnacht fue seguida por una persistente persecución política y económica a la
población judía, y es considerada por los historiadores como parte de la política racial en la
Alemania nazi y el paso previo del inicio de la Solución Final y del Holocausto.9
Antecedentes
Persecuciones y medidas antisemitas
Antisemitismo en Alemania. Boicot realizado por el partido nazi. La pancarta dice:
«¡Alemanes, defiéndanse! ¡No compren a los judíos!», 1 de abril de 1933
Aunque en la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes estaba plenamente
integrados en la sociedad alemana como ciudadanos alemanes, sirvieron en el ejército y la
marina alemana y contribuyeron en todos los campos de la ciencia, cultura e industria
alemana,10 los casos de violencia contra los judíos existían incluso antes de la toma del
poder de los nazis.
Los 600 000 judíos de Alemania, que representaban solo el 0,76 % de la población total,
fueron señalados por la maquinaria de la propaganda nazi como un enemigo interno,
responsable de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y sus consiguientes
dificultades económicas, como la hiperinflación de la década de 1920 y la Gran Depresión.11
Fue durante la hiperinflación de 1922-1923 que se produjo el pogromo de Scheunenviertel,
en Berlín. En 1931 fueron organizados los pogromos de Kurfürstendamm, en Berlín, por
Wolf-Heinrich von Helldorf, el líder de las SA y más tarde jefe de la policía.
El programa del NSDAP, escrito el 24 de febrero de 1920, establecía que «los ciudadanos
solo pueden ser hermanos de sangre (Volksgenosse). [...] No puede ser un judío hermano de
sangre» y, en Mein Kampf, Hitler proclamó en numerosas ocasiones su deseo de que
Alemania quede «libre de judíos» (judenfrei). Los judíos fueron víctimas de la política
antisemita tras la llegada de los nazis al poder en 1933.
Las condiciones de la población judía comenzaron a cambiar después del nombramiento de
Adolf Hitler como Canciller de Alemania por el presidente Paul von Hindenburg, el 30 de
enero de 1933 y la posterior asunción al poder del dictador después del incendio del
Reichstag.1213 Esta discriminación se reflejó particularmente por el boicot a los negocios
de los judíos, requerido por Hitler, organizado por Julius Streicher y ejecutado por las SA, el
1 de abril de 1933, en una operación con limitado éxito y ampliamente condenado en el
extranjero.14
Desde sus inicios, el régimen de Hitler se movió rápidamente para introducir las políticas
antisemitas. A partir de 1933, el gobierno alemán aprobó una serie de leyes anti-judías para
restringir los derechos de los judíos alemanes para ganarse la vida, para disfrutar de la
plena ciudadanía y educarse a sí mismos, incluyendo la Ley para la Restauración del Servicio
Civil Profesional, que prohibía a los judíos a trabajar en la administración pública.15
El ostracismo hacia los judíos se oficializó el 15 de septiembre de 1935 tras la aprobación de
las Leyes de Nuremberg, sobre todo con la Ley para la Protección de la Sangre y el Honor
Alemán (Blutschutsgesetz) y la Ley de Ciudadanía del Reich (Reichsbürgergesetz). Estas
leyes y decretos fueron dictados para establecer las características del judío, medio-judío o
cuarto de judío (mischling; mestizos), de acuerdo a la ascendencia; prohibir las relaciones
sexuales y el matrimonio entre los ciudadanos de sangre alemana o afín y los judíos; privar a
los judíos de la ciudadanía alemana, así como la mayor parte de sus derechos políticos,
incluido el derecho de voto, y la exclusión de ciertas profesiones y la educación.16
La campaña antijudía se endureció en el año 1937, en particular mediante la exhibición de
la película de propaganda antisemita Der ewige Jude (‘el judío eterno’), y se incrementaría
al año siguiente.17 A principios de 1938, los pasaportes de los judíos alemanes fueron
confiscados. El 26 de abril los judíos fueron obligados a registrar todos los bienes que
poseían, lo que facilitaría su arianización. El 17 de agosto, los nombres usados por los judíos
fueron regulados y tres órdenes adicionales a las Leyes de Nuremberg definieron el
concepto de «negocio judío» y prohibieron a los judíos el ejercicio de la práctica de la
medicina.17 Todo se realizó para empujar a los judíos a emigrar, fuese cual fuese el
precio.17
La expulsión de los judíos polacos de Alemania
Expulsión de los judíos polacos de Nuremberg, 28 de octubre de 1938.
Foto del Bundesarchiv.
En agosto de 1938 las autoridades alemanas anunciaron que los permisos de residencia
para los extranjeros serían cancelados y que tendrían que ser renovados. Esto incluía a los
judíos nacidos en Alemania de origen extranjero. Polonia declaró que no aceptaría a judíos
de origen polaco después de octubre. En la llamada Polenaktion, más de 17 000 judíos
nacidos en Polonia, entre ellos el filósofo y teólogo, rabino Abraham Joshua Heschel y el
futuro crítico literario Marcel Reich Ranicki, fueron expulsados de Alemania el 28 de octubre
de 1938 por orden de Hitler. Se les ordenó abandonar sus hogares en una sola noche, y solo
se les permitió llevar consigo una maleta por persona para empacar sus pertenencias. El
resto de sus posesiones fueron confiscadas como botín, tanto por las autoridades nazis
como por sus vecinos alemanes no judíos.
Los deportados fueron arrancados de sus casas en horas de la noche a las estaciones de
ferrocarril y fueron puestos en trenes rumbo a la frontera con Polonia. Los guardias
fronterizos polacos negaron sin contemplación el ingreso de sus ciudadanos a través de
Zbąszyń y otras ciudades fronterizas.18 Como resultado, miles de judíos quedaron
atrapados en la frontera, en instalaciones provisionales durante varios días o semanas en
condiciones espantosas, bajo la lluvia, marchando sin comida ni refugio entre las
fronteras.19 Tras negociaciones con Alemania, a cuatro mil se les concedió la entrada a
Polonia, pero los restantes 13 000 se vieron obligados a permanecer en la frontera en muy
duras condiciones esperando ser autorizados para entrar a Polonia. La situación generó
indignación entre la comunidad judía de Polonia, que realizó grandes esfuerzos para ayudar
a los desterrados de cualquier manera posible. Tras las negociaciones entre ambos
gobiernos, los deportados que no consiguieron entrar a Polonia fueron enviados a los
campos de concentración nazis.
El asesinato de Vom Rath
Herschel Grynszpan.
Queridos padres, no puedo hacer otra cosa. Que Dios me perdone. Mi corazón sangra
cuando oigo hablar de la tragedia de 17 000 judíos. Debo protestar para que el mundo
entero me escuche, y esto, me veo obligado a hacerlo. Perdónenme. Herschel.
Carta de Herschel Grynszpan, 7 de noviembre de 1938.20
Entre los expulsados estaba la familia de Zindel y Rivka Grynszpan, judíos polacos que
habían emigrado a Alemania en 1911 y se instalaron en Hannover. En el juicio de Adolf
Eichmann en 1961, Zindel Grynszpan relató los acontecimientos de su deportación de
Hannover en la noche del 27 de octubre de 1938: «Nos llevaron en camiones de la policía, en
los camiones de los presos, con unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la
estación de tren. Las calles estaban llenas de gente que gritaba: "Juden raus! Auf nach
Palästina!" ('¡Judíos fuera! ¡vayan a Palestina!')».21
Con diecisiete años de edad, su hijo Herschel Grynszpan estaba viviendo en París con un
tío.9 Su hermana, Berta, le envió una postal desde la frontera polaca describiendo la
situación de la expulsión de su familia: «Nadie nos dijo lo que estaba pasando, pero nos
dimos cuenta de que éste iba a ser el final... No tenemos ni un centavo. ¿Podrían enviarnos
algo?».22 Herschel recibió la postal el 3 de noviembre. En la mañana del lunes 7 de
noviembre, compró un revólver y una caja de balas, luego fue a la embajada alemana y pidió
ver a un funcionario. Después fue trasladado a la oficina de Ernst vom Rath y Herschel le
disparó tres veces en el abdomen. Tras el atentado Grynszpan no hizo ningún intento de
escapar de la policía francesa, confesando ser el autor de los disparos.
El 8 de noviembre, en Alemania se anunciaron las primeras medidas punitivas en respuesta
a los disparos. Los periódicos y revistas judíos iban a dejar de publicar inmediatamente. En
el momento había tres periódicos judíos alemanes que tenían circulación nacional y había
cuatro periódicos culturales, varios periódicos deportivos y varias docenas de boletines a la
comunidad, de los cuales solo el de Berlín tenía una circulación de 40 000 ejemplares.11 El
gobierno anunció que los niños judíos ya no podía asistir a las escuelas del estado alemán.
Todas las actividades culturales de los judíos también fueron suspendidas indefinidamente.
Sus derechos como ciudadanos habían sido despojados.23
No hubo declaraciones públicas por parte de funcionarios nazis acerca del ataque contra el
diplomático Vom Rath, aunque a partir del 8 de noviembre de 1938 una campaña antisemita
en la prensa, orquestada por Joseph Goebbels, alentó a los pogromos llevados a cabo por los
líderes locales del partido nazi, especialmente en Hesse-Cassel, Múnich y Hannover. El 9 de
noviembre Ernst vom Rath murió. A la noche siguiente, los nazis aprovecharon la excusa,
para llevar a cabo la Noche de los Cristales, atacando a toda la comunidad judía en una serie
coordinada de pogromos antisemitas.
Los acontecimientos
La Noche de los cristales rotos
A partir de 1945 algunas sinagogas fueron restauradas. Esta en Berlín cuenta con una placa
que dice:
Esta sinagoga tiene 100 años
y fue incendiada el 9 de noviembre
de 1938 por los nazis
en la KRISTALLNACHT
(Noche de los Cristales Rotos)
Durante la Segunda Guerra Mundial 1939-1945
fue destruida en 1943 durante un bombardeo
La fachada de esta casa de Dios
ha de ser para siempre un lugar de advertencia y permanecer en la memoria
JAMÁS LO OLVIDÉIS
Comunidad Judía de Gran Berlín
El Directorio
El asesinato de Von Rath sirvió como pretexto para lanzar una revuelta contra ciudadanos
judíos en toda Alemania y Austria. El ataque fue pensado para que pareciera un acto
espontáneo, pero de hecho fue orquestado por el gobierno alemán.[cita requerida] Esto
significaba que el mando del NSDAP (Partido Nacional Socialista Obrero Alemán) estaba de
acuerdo y, como hacía a menudo, el gobierno utilizó la organización del partido aparte de la
autoridad del gobierno...
El 9 de noviembre estos altercados dañaron, y en muchos casos destruyeron,
aproximadamente 1574 sinagogas (prácticamente todas las que había en Alemania),[cita
requerida] muchos cementerios judíos,24 más de 7000 tiendas y 29 almacenes judíos.[cita
requerida] Más de 30 000 judíos fueron detenidos e internados en campos de
concentración, donde algunos de ellos murieron.24 El número de judíos alemanes
asesinados es incierto, con estimaciones de entre 36 a 200 aproximadamente durante más
de dos días de levantamientos. El número de muertos más probable es de 91. Esta violencia
indiscriminada explica que algunos alemanes que no eran judíos fueran asesinados
simplemente porque alguien pensó que «parecían judíos».[cita requerida]
Los acontecimientos en Austria no eran menos terribles, y la mayor parte de las 94
sinagogas de Viena y las casas de oración fueron dañadas parcial o totalmente. Esta gente
fue sometida a toda clase de humillaciones, incluyendo el fregar los pavimentos mientras
eran atormentados por sus compatriotas austriacos.[cita requerida]
Respuesta desde el exterior
El tremendo acontecimiento se difundió por todo el mundo. Esto desacreditó a los
movimientos nazis en Europa y Estados Unidos, provocando un declive. Muchos periódicos
condenaron el suceso, comparándolo con las salvajes revueltas provocadas por la Rusia
Imperial en la década de 1880. Estados Unidos retiró a su embajador (pero no rompió sus
relaciones diplomáticas), mientras que otros gobiernos cortaron directamente sus
relaciones diplomáticas con Alemania a modo de protesta. En el conflicto español (que
llevaba ya tres años activo) la España franquista justificó y hasta aplaudió el pogromo,
mientras que la República Española lo condenó con firmeza apoyando a los judíos.25
Conclusión
La persecución y los daños económicos provocados a judíos alemanes no cesaron con el
altercado, aunque sus negocios hubieran sido ya saqueados. También los forzaron a pagar
una multa colectiva de mil millones de marcos al gobierno nazi. Esto era una hipocresía: el
propio diario The New York Times tenía pruebas fotográficas demostrando que los nazis
eran cuando menos parcialmente responsables, aunque ahora se sabe que fue aprobado
personalmente por Adolf Hitler, y que incluso el propio führer estuvo implicado en la
planificación. Era una forma de castigo colectivo, más tarde denunciado ante la Convención
de Ginebra.
Durante el anuncio de la sanción, el dirigente nazi Hermann Göring, que había insistido
mucho antes en tomar medidas contra los judíos, había descrito sin querer la realidad de
aquel suceso:
La ciudadanía judía de Alemania, como castigo por sus crímenes abominables, tiene que
hacer frente a una multa de mil millones de marcos. A propósito, debo reconocer que no me
gustaría ser judío en Alemania.2627
Aquella noche comenzaba una nueva fase de las actividades antisemitas del NSDAP y los
aparatos estatales, conduciendo a la deportación y, finalmente, al exterminio de la mayor
parte de los judíos que vivían en Alemania. Aunque pocas personas lo supieran entonces, la
Noche de los Cristales Rotos era el primer paso en la persecución sistemática y el asesinato
masivo de judíos en todas partes de Europa en lo que fue conocido posteriormente como el
Holocausto.

INSIGNIA AMARILLA
La estrella amarilla es un símbolo nazi, un hexagrama amarillo con caracteres pseudo-
hebreos.1 Museo Judío de Westfalia, Dorsten.
Grupo de hombres judíos obligado a marchar portando una enorme estrella amarilla en
público luego de la Noche de los cristales rotos, 10 de noviembre de 1938.
La insignia amarilla o estrella amarilla es un trozo de tela concebido con fines
segregacionistas y discriminatorios.2
Entre 1941 y 1945 presentó la apariencia de una estrella de David sobre un fondo amarillo y
con la palabra Jude ("judío") en Alemania nazi o Juif en la colaboracionista Francia de Vichy
o Jood en la Holanda ocupada por los nazis. Algunas veces presenta solo una letra "J", otras
llega a omitir tanto la palabra en cuestión como la letra con que la misma comienza.
Los caracteres empleados en la inscripción que figura en la insignia pretendían ser hebreos,
pero de hecho son caracteres latinos, meros derivados imitativos de aquellos propios del
alfabeto hebreo.3
Entre 1939 y 1944, la insignia en cuestión tuvo variantes también en lo que respecta a su
forma: no siempre fue la de un hexagrama regular, sino que a veces consistía en un mero
parche de color intenso utilizado para marcar e identificar inmediatamente a los diferentes
grupos de judíos europeos, con fines de segregación y discriminación, para controlarlos y
deportarlos a los campos de exterminio masivo.4
Se introdujo en 1939 en Polonia en forma de brazalete distintivo,5 en Alemania como
estrella amarilla a partir del primero de septiembre de 1938;6 luego fue de uso obligatorio
en el resto de la Europa ocupada por los nazis. Los judíos mayores de seis años de edad
debían llevarla cosida a la ropa y de un modo siempre visible en todo momento que
estuviesen en espacios públicos.7 Se pretendía que fuera una vergüenza ocasionada por el
antisemitismo.
Históricamente, en países islámicos y cristianos hubo épocas en que leyes o decretos
obligaban a los judíos a llevar insignias, sombreros u otras prendas de vestir, con el fin de
distinguirlos y así segregarlos del resto de los miembros del grupo mayoritario del país.
Obligatoria hacia fines de la Edad Media desde que la impuso el IV Concilio de Letrán en
1215, la insignia amarilla fue reintroducida siete siglos más tarde por el nazismo, ante todo
en Cracovia el 23 de noviembre de 1939,8 su uso volvió desde entonces a ser una vez más
obligatorio para los miembros de todas las comunidades judías que se encontraban en
Polonia y luego en Alemania o en los territorios europeos ocupados por los nazis hasta
1945.
Segregación impuesta en Europa desde la Edad Media
La concepción de segregar y estigmatizar socialmente a grupos de dhimmis mediante
empleo de insignias distintivas parte de un edicto establecido por el califa Omar II (682-
720), quien la implementó imponiendo el uso obligatorio de insignias amarillas para los
judíos y azules para los cristianos desde de 717 E.C.; más tarde fueron introducidas en
Europa por el califa almohade Abu Yaqub Yusuf al-Mansur (1184-1199), quien se
autoproclamó "Conquistador de España".9
En 717, Omar II ordenó que todo aquel que no fuera musulmán debía exhibir distinción
vestimentaria (llamada giyār—marca distintiva) y, aunque tal orden no siempre fue
implementada, la misma fue reinstaurada por el califa Al-Mutawakkil (847–61).10 En 807,
el califa abasida Harún Al-Raschid ordenó a los judíos utilizar un cinturón amarillo y un
sombrero con forma cónica.11 En Sicilia, el gobernador sarraceno impuso la exhibición
obligatoria de marcas azules con forma de cerdo para los cristianos y de marcas amarillas
con forma de asnos para los judíos.12 Los judíos, además, fueron forzados a portar cintos
amarillos y sombreros distintivos.13
Tales insignias fueron a menudo, aunque no siempre, amarillas. A veces tenían el aspecto de
un distintivo cosido sobre la ropa del individuo. Fue implementado como resultante del 68.º
canon del IV Concilio de Letrán,12 que tuvo lugar en 1215 y con el propósito de segregar a
los judíos de los cristianos para evitar uniones mixtas entre ellos.14
En varias provincias, una diferencia en el vestir distingue a los judíos o los sarracenos de los
cristianos; pero en otras, la confusión ha alcanzado tales proporciones que tal diferencia es
prácticamente imperceptible. Debido a ello, ocurrió que cristianos mantuvieron
equivocadamente relaciones sexuales con judías o sarracenas y judíos o sarracenos con
cristianas. Para que el crimen de tamaña mezcla pecaminosa no encuentre evasión o refugio
de aquí en más bajo el pretexto de equivocación, ordenamos que ellos [judíos y sarracenos]
de ambos sexos sean, en todo territorio cristiano y en todo momento, públicamente
diferenciados del resto de la población por la calidad de su ropaje, especialmente dado que
esto ha sido ordenado por Moisés.15
La alusión a la ley bíblica (Levítico 19) y la inclusión del canon como parte de una serie de
otras tantas regulaciones referentes a la condición de los judíos en Europa indican que el
decreto iba especialmente dirigido contra los judíos, mas la implementación de lo
estipulado por el concilio de 1215 varió en los países del occidente europeo tanto en la
forma del signo distintivo como en la fecha que el mismo comenzó a ser exhibido
públicamente.12 Más allá de exigir el uso de una insignia distintiva por parte de los judíos,
el concilio de 1215 no especificó ni formatos ni colores.16
En Italia, Francia y España el signo distintivo era amarillo o rojo.17
En Francia, existía ya París en 1200,18 el Concilio de Narbona lo impuso oficialmente en
1227,19 se lo denominó rouelle (redondel), dado que poseía forma circular semejante a una
rueda o un disco;20 solía ser de color rojo, naranja, amarillo o blanco.21 Mientras que en
ciertas regiones presentaba un solo color, en otras estaba dividido por una diagonal y
comprendía dos colores.22 Los judíos no solo debían portarlo obligatoriamente sino que
además debían pagar previo a ello sumas considerables para poder adquirirlo en donde los
recaudadores de impuestos del tesoro de la corona francesa.23 Es más, los judíos también
debían abonar una suma anual por la insignia que debían portar y el circular fuera de regla
los exponía a penalidades económicas aún mayores.20
En Inglaterra la ley impuesta en 1222 establecía que el distintivo obligatorio presentase la
forma de una banda blanca y fuera acompañado de un sombrero;24 a partir de 1275, una
ley conocida como Statutum de Judeismo ordenaba un distintivo en forma de Tablas de la
Ley en color amarillo y que fuese exhibido a la altura del pecho y sobre lado izquierdo.25
Entre 1228 y 1231 la obligación por parte de los judíos de portar el redondel amarillo es
proclamada en España.20 Pero la aplicación de ello fue parcial e intermitente,
especialmente debido a las amenazas de los judíos castellanos de abandonar el país en caso
de que el distintivo discriminatorio se impusiera por la fuerza, por lo que la aplicación de la
insignia finalmente no tuvo lugar.24 Casi 200 años más tarde, al ser reinstaurada la orden
por Benedicto XIII en 1415,20 los judíos de Castilla rehúsan obedecer tal disposición y parte
de ellos emigra hacia países musulmanes.
En 1269, Luis IX de Francia ordena que todos los judíos porten una insignia circular en el
pecho y otra en la espalda desde los 14 años de edad en adelante.14
También veces el signo distintivo podía presentar la forma de un sombrero de apariencia
singular. Este último fue amarillo y de uso obligatorio para los judíos del Estado Pontificio y
de Alemania, aparentemente ya desde el siglo XII,26 mas oficialmente a partir del decreto
eclesiástico de Vienne (Francia) de 1267.27
Lejos de ser meros distintivos, las insignias mencionadas funcionaron como verdaderas
"marcas de vergüenza", segregando a quienes las portaban, estigmatizándolos socialmente y
exponiéndolos al desprecio o eventual humillación en público.28
En 1415 los judíos de Murviedro, Valencia, obtuvieron del rey Alfonso V de Aragón el
derecho a no portar insignia distintiva ninguna.
Durante los siglos XV y XVI poseía la forma de un anillo amarillo Suiza, Austria y Alemania.
En 1516, a partir de la creación del gueto de Venecia, los judíos fueron obligados a portar la
insignia distintiva roja y además un sombrero rojo,23 pero el sombrero terminó por
reemplazar al distintivo.20 En 1528, debido a su aporte y contribuciones en materia de
traducciones y medicina, el italiano —mas aparentemente oriundo de Tortosa— Jacob ben
Samuel Mantino fue eximido de portar el sombrero rojo en Venecia por el Consejo de los
Diez y, a partir de 1534, se desempeñó como médico personal del papa Pablo III.29
Aunque en Persia había caído en desuso por tiempo considerable, la insignia distintiva
redonda fue reinstaurada en Teherán en 1897.30
Inglaterra. Mateo de París, Escena de persecución, c. 1230-50. Biblioteca Británica, Ms.
Cotton Nero D.I., folio 183v.
Caricatura inglesa de un judío medieval, 1277. Inscripción: "Arón, hijo del diablo". Public
Record Office, Londres
Majzor de Leipzig, Ms. hebreo, c. 1320.31
Expulsión de los judíos de Francia (1182), Grandes Chroniques de France, 1342. Museo del
Pueblo Judío, Tel Aviv
Rudolf von Ems, Crónica del Mundo, Praga, c. 1350-1375.32
Biblia Velislavova, siglo XIV, fol. 121r
Judío alemán portando el anillo amarillo. Libro de oraciones para Pésaj, manuscrito hebreo,
c. 1460-1476. Londres, Biblioteca Británica, Ms. Add. 14762
Disputa entre teólogos cristianos y teólogos judíos, Alemania, 1483
Diebold Schilling el Jóven, Grupo de judíos alemanes en la hoguera (1348 o 1422), Crónica
de Lucerna (Luzernerchronik), Suiza, 1513. Burgerbibliothek, Lucerna.33
Austria, 1551
Alemania. Pareja judía de Worms, siglo XVI.
Pareja judía de Núremberg, 1700.34
Color y significado[editar]
Judas Iscariote recibiendo la paga por la Traición. Fresco de Giotto di Bondone, c. 1305.
Capilla Scrovegni, Padua.
El beso de Judas (Giotto).
Konrad Witz, Ecclesia et Synagoga, óleo sobre tablas, 1435-38. Kunstmuseum, Basilea.35
Fernando Gallego, Cristo bendiciendo (con Ecclesia et Synagoga), 1492. Museo del Prado,
Madrid.
Para la teología eclesiástica medieval, el color amarillo simbolizaba la noción de traición.36
Iconográficamente, Judas Iscariote fue algunas veces representado con atuendos amarillos.
Algo semejante aparentemente ocurrió con los judíos.
Hacia fines de la Edad Media, el color amarillo es asociado con las ideas de caos y desorden,
e incluso con la tontería y el absurdo: a los bufones de la corte y los locos se los viste de
amarillo.36
El amarillo, por otra parte, es asociado entonces con Lucifer, el azufre y los traidores.36 E,
irónicamente, también se emplea para con los maridos engañados, si bien originalmente
señalaba a quien engañaba.
Con todo, según Nadia Julien, los colores aluden siempre a la vida y el amarillo en particular,
sostiene, simboliza la luz. Su aspecto negativo se manifiesta en ser simbólico de la
inconstancia, los celos, las pasiones depravadas, el adulterio, la culpabilidad y la traición.
Julien escribe que en varios países los judíos debieron portar ropajes amarillos a causa de
que se los asociaba con Iscariote.37 A pesar de ello, agrega, el amarillo es el color de la
intuición y simboliza la capacidad de renovación y la audacia.38
Udo Becker explica que, en la culturas populares europeas, el amarillo es simbólico de la
envidia y la arrogancia.39 En la Edad Media, era un color asociado con la desgracia, agrega
Becker, y ello era puesto de manifiesto a través del color de vestimenta que se les imponía a
los judíos.40
En la historia del arte, Judas Iscariote fue representado vistiendo atuendos de colores muy
variados.41 En Las muy ricas horas del duque de Berry, donde aparece colgado, lleva una
túnica rosada con algunos matices en naranja; en una miniatura de Jean Fouquet, donde
también se lo ve ahorcado, viste ropajes color marrón-rojizo; en dos escenas pintadas por
Duccio di Buoninsegna está vestido de verde y naranja o porta un manto verde oscuro; en
una pintura italiana del siglo XV que lo muestra dándole el beso a Jesús, su vestimenta es
marrón oscuro y naranja; en otra con la misma escena, pero realizada en México en el siglo
XVIII, lleva un atuendo naranja. Existen además dos casos en los que Judas presenta ropaje
amarillo. Uno es una poco conocida imagen con El beso de Judas, realizada hacia 1480-90, y
que pertenece a en una iglesia en Toruń, Polonia. El otro es sumamente conocido: el Judas
pintado por Giotto en los frescos la Capilla Scrovegni en Padua hacia 1305. Allí, en las
escenas donde recibe las 30 piezas de plata y traiciona a Jesús, Iscariote presenta un
prominente manto amarillo. Aparentemente, el color dominante del motivo representado
por Giotto fue asociado en particular con los judíos, siendo éstos entendidos como conjunto
mediante el uso de una lógica inductiva y la generalización.
Semejante es la condición de la alegoría conocida como "Sinagoga" (en latín, Synagoga),
doncella que, según la teología eclesiástica, representa la "Antigua" Ley (Mosaica),
trascendida por la Iglesia a través del Cristo; como alegoría teológica, "Sinagoga" figura en el
arte junto con "Iglesia", formando un par al que se conoce en latín como «Ecclesia et
Synagoga».42 Si bien en el arte occidental "Sinagoga" existe ya desde el siglo IX, es solo a
partir del siglo XII que dicha figura presenta sus ojos cubiertos por una venda.43 En la
pintura medieval, "Sinagoga" presenta atuendos de colores diversos y que pueden ser rojo y
azul, lila, o rojo y naranja.44 Una vez más sucede algo semajante a aquello observado en la
figura de Iscariote: sólo en casos relativamente tardíos aparece "Sinagoga" vestida de
amarillo. En ellos, la alegoría femenina es presentada figura como la contrapartida de
"Iglesia". Konrad Witz las representó en unos paneles conocidos como Ecclesia et Synagoga,
ambos realizados en 1430. Fernando Gallego, por otra parte, las incorporó a ambos lados de
su Cristo bendiciendo, pintura ejecutada hacia 1492.
Los conceptos vertidos en este apartado y que consideran el supuesto simbolismo del color
amarillo en occidente deben ser abordados con precaución, dado que ellos estimulan el
pensamiento, pero también pueden dar lugar a especulaciones sin fundamento. Pero sí
existe evidencia de que la insignia exigida por el IV Concilio de Letrán fue implementada a
partir de 1215 y, como ya se señaló, ésta no fue única- e inexorablemente amarilla. Cuando
sí lo fue, ello tal vez se haya debido a la decisión de emplear de un color que, por ser
luminoso e intenso, permitiese identificar fácilmente a los portadores del distintivo en
cuestión. Es probable además que el uso obligatorio de distintivos en el caso de los judíos de
Europa haya dado lugar a distintas interpretaciones en el imaginario colectivo y de aquellos
que los percibían. Con todo, es imposible asegurar con total certeza que los mencionados
distintivos hayan sido interpretados de un solo modo en el territorio europeo y solamente
uno. En otras palabras, las interpretaciones arriba enunciadas sólo responden a puntos de
vista modernos del siglo XX o XXI y no necesariamente a aquél o aquellos propios del
período en el que la insignia era portada por los judíos en territorios europeos (siglos XIII a
XVIII). Respecto al simbolismo de las obras de Giotto, Witz y Gallego es posible que se trate
de un recurso plástico o un efecto expresivo que sólo con el tiempo llegó a alcanzar los
significados que posteriormente se le son atribuidos. Sea como fuere, inadecuado sería
suponer que se trata de una real tradición: el uso del amarillo en los ropajes tanto de la
figura de Iscariote como de la alegoría de "Sinagoga" lejos está de ser niguna constante en la
historia del arte. Con todo, no es exagerado suponer que la producción plástica de los ya
mencionados artistas del siglo XIV y XV sí pudo haber en cierta medida contribuido a que la
insignia amarilla sea posteriormente asociada a nociones tales como intuición, desorden,
luz, pasión, audacia, absurdo o engaño, conceptos que de un modo u otro aparentemente
tuvieron su incidencia en la estigmatización de los judíos europeos como un grupo desde la
Edad Media en adelante.
Anti-judaísmo y estigmatización
La orden de usar de signos exteriores distintivos implicó una separación de los judíos de las
sociedades a las que pertenecían, pero además puso de manifiesto un acuerdo oficial entre
autoridades religiosas y seculares que contribuyó al deterioro del estatuto oficial de los
judíos en Europa.45
La obligación de portar de signos distintivos involucró la inclusión de un atributo que
señalaba públicamente a los judíos como diferentes y generaba así una respuesta negativa
entre los cristianos, quienes los percibían como extranjeros no pertenecientes a su sociedad
o huéspedes indeseables, creándose así un verdadero estigma social, generador de
identidades deterioradas e incluso estropeadas.46
Durante los últimos siglos de la Edad Media, la señal impuesta a los judíos por la Iglesia, no
solo los separó de los cristianos, sino que además los segregó y marginó, convirtiéndolos en
un grupo social desprotegido y despreciado, una nación o pueblo condenado a permanecer
marcado:
El Judío no es [...] ni el enemigo del exterior, ni el bárbaro de allende las fronteras, ni el infiel
(musulmán), ni el hereje (albigense, cátaro), ni el otro, ajeno a uno mismo. Es el enemigo del
interior, inscrito en el núcleo de una genealogía—el primer padre, según la tradición
cristiana—, dado que ha generado el cristianismo y que el fundador de la nueva religión era
judío. El Judío que porta el judaísmo es, pues, tanto más detestable cuanto que está a la vez
dentro y fuera. Dentro porque subsiste en el seno del mundo cristiano, fuera porque no
reconoce la verdadera fe y vive en una comunidad que no es la de los cristianos. Para que el
cristianismo sea la única religión monoteísta universal—y Cristo deje de ser portador de un
nombre judío—aún habrá que desembarazarlo de su origen judío, considerado pérfido. El
tema sexual del Judío pérfido, perverso, de costumbres desnaturalizadas [...] está presente
en todas partes durante las persecuciones antijudías de la época medieval [...].47
Con estas palabras describe Élisabeth Roudinesco la condición del pueblo judío en la edad
media. Escribiendo en francés, la historiadora y psicóloga no emplea la palabra "judío" en un
sentido exclusivamente religioso, sino que considera a ese grupo como un pueblo o nación
(de ahí su empleo de la jota mayúscula en la palabra "Judío" para significar no judaísmo sino
judeidad).48
En la larga historia del mundo medieval, explica Roudinesco, el Judío encarnaba el diablo y
el asesino de su padre:
Acusados de deicidas hasta el Concilio de Trento [1545-1563], los Judíos formaron en
Europa una «comunidad» que no tenía asignado ningún territorio. Una comunidad a la vez
visible e invisible, una comunidad errante. No pudiendo ejercer más que oficios prohibidos a
los cristianos [como por ejemplo la usura], los Judíos fueron acusados toda clase de
prácticas repugnantes, relacionadas con su [supuesta] condición de supresores de la
diferencia sexual y de la separación de las especies: bestialismo, asesinatos rituales,
incestos, rapto de niños, profanación de la hostia, ingestión de sangre humana,
contaminación de aguas, instrumentalización de los leprosos, propagación de la peste,
conspiraciones diversas. Pero sobre todo, y por la misma razón, fueron considerados
poseedores de los tres grandes poderes que son característicos de la humanidad: poder
económico, poder intelectual y poder para pervertir la sexualidad. Con objeto de
contrarrestar la capacidad que se les atribuía, también fue necesario obligarlos bien a
convertirse, bien a aceptar una humillación continua:«quemar el Talmud», llevar el
redondel, el sombrero amarillo, o la insignia del deshonor, ser encerrados en guetos, o
juderías, rigurosamente vigiladas.49
La evidencia visual del medioevo y los períodos que lo siguieron confirma lo expresado por
Roudinesco. He aquí solo algunos ejemplos provenientes del acervo visual antijudío del
medioevo occidental y sus herederos, que presentan a los judíos identificados como tales a
través de las insignias por ese entonces de porte obligatorio y llevando a cabo las acciones a
las que se refiere Roudinesco:
Demonio y judíos. Capitel antijudío de la románica Iglesia de los Santos Pedro y Pablo en
Sigolsheim, Alsacia, siglo XII.50
La antisemita leyenda del Judío errante. Chronica Majora, 1240-1251.
Deicidio. Crucifixión, Alemania, 1420-1440. Walters Art Museum, Baltimore. El texto junto a
los dos personajes con sobreros presenta la inscripción "Si eres el Hijo de Dios, desciende de
la cruz".
Junto a niño crucificado, judío con turbante envenena pozo de agua y provoca la peste negra
en Europa. Grabado alsaciano basado en original medieval tardío.51
Bestialismo. La Judensau y los judíos. Xilografía alemana, siglo XV.
Xilografía antijudía sobre un caso de supuesta profanación de la hostia en Passau, Alemania,
1478.
La leyenda del asesinato ritual. Xilografía antijudía de Hartmann Schedel, Las Crónicas de
Núremberg, Alemania, 1493, fol. 254v.
Quema de un grupo de judíos acusados de supuesta profanación de la hostia en Deggendorf,
Bavaria, 1492. Xilografía de Schedel, Crónicas, Alemania, 1493.
Más allá de lo expresado por el ya citado texto del IV Concilio de Letrán, Mitchell Merback
explica que, debiendo quedar expuesta y a la vista de todo el mundo, la insignia amarilla
poseía además una tácita doble función en la sociedad medieval:
Para los judíos significaba restricción y represión, una prueba visual de la reprobación de su
condición dentro del orden den mundo cristiano, una humillación sobre el cuerpo de
miembro de la comunidad. Para los cristianos, y especialmente para aquellos eran
mesurados o sentían cierta simpatía para con los judíos, la insignia era a la vez un reproche
y una advertencia respecto a su potencial desgracia de no estar al amparo de la Iglesia.52
Comunidades judías europeas entre modernidad y antisemitismo
Entre los siglos XVI y XVIII, la exigencia del porte obligatorio de las "insignias de vergüenza"
tendió a disminuir en casi todas las zonas de Europa,23 con excepción de Venecia, donde el
sombrero rojo se perpetuó hasta el fin del siglo XVIII.36
En Austria, el emperador José II abolió el uso de las insignias discriminatorias en 1781 y, a
partir de 1791, las mismas se dejaron de usar en Francia y en todo territorio donde
triunfaron los ejércitos de la Revolución Francesa que eran liderados por Napoleón
Bonaparte, incluyendo esto también a los Estados Pontificios y los diferentes guetos
europeos.24
A partir del siglo XIX, con la llegada de las nuevas ideas, la modernidad y el subsecuente
desarrollo de Europa, tuvo lugar la emancipación de la judeidad europea y el uso obligatorio
de las marcas o insignias que los judíos debían exhibir a su vez pasó gradualmente a ser
asunto del pasado y terminó finalmente por ser abolido.53
A diferencia de lo que sucedía con la mayoría de los judíos del este europeo, apegados ellos a
las usanzas vestimentarias ancestrales y tradicionales, los judíos de Europa occidental las
habían por lo general abandonado paulatinamente en el transcurso del siglo XIX y casi por
completo. De este modo, mientras que la pertinencia identitaria de los judíos del este
resultaba evidente a simple vista, diferente era el caso que se daba en Europa occidental,
donde la pertinencia identitaria de los judíos era un asunto privado del individuo y por lo
tanto no era expresado y mucho menos subrayado en público. Lo que sucedía con este
último grupo es que a él había llegado el efecto de la Revolución Francesa y de los principios
impulsados por ella—"Libertad, Igualdad, Fraternidad".
El movimiento conocido como Haskalá, que era el equivalente judío a la llamada Ilustración
del siglo XVIII, promovía la integración del pueblo judío en Europa y, en lo que concernía a
los códigos de apariencia y vestimentarios en particular, estimulaba la asimilación a los
modelos de las siempre mayoritarias comunidades cristianas de occidente.
La corriente de apertura hacia los judíos que se había iniciado con la Revolución Francesa
tendió a estancarse hacia 1875, época en que emergió el antisemitismo europeo. En 1879, el
periodista Wilhelm Marr acuñó el término antisemitismo, denotando el odio a los judíos y a
las diferentes políticas liberales con que ellos eran asociados.54 Un rasgo prominente
importante del antisemitismo de la época era el nacionalismo: los antisemitas alemanes,
franceses y austríacos responsabilizaban sistemáticamente a todos los hebreos de ser
únicos responsables de todos los males habidos y por haber.55 Ernesto Sabato nota que las
formas asumidas por el antisemitismo son a menudo completamente incongruentes entre
sí:
Violando [...] la lógica aristotélica, el antisemita dirá sucesivamente—y aún
simultáneamente—que el judío es banquero y bolchevique, avaro y dispendioso, limitado a
su gueto y metido en todas partes. [...] El judío está en una situación tal que cualquier cosa
que haga o diga, [solo] servirá para avivar el resentimiento infundado [del antisemita].
Sabato, Apologías y rechazos, 1979.56
En efecto las acusaciones contra los judíos se caracterizan por ser fundamentalemente
contradictorias:
Los judíos fueron acusados por los nacionalistas de ser generadores del comunismo; por los
comunistas de regir el capitalismo. Si viven en países no judíos, son acusados de dobles
lealtades; si viven en el país judío, de ser racistas. Cuando gastan su dinero, se les reprocha
ser ostentosos; cuando no lo gastan, ser avaros. Son tildados de cosmopolitas sin raíces o de
chauvinistas empedernidos. Si se asimilan al medio, se les acusa de quintacolumnistas, si no,
de recluirse en sí mismos.
Perednik, España descarrilada, 2004.57
En Europa, todo esto fue empleado por los antisemitas con el propósito de culpabilizar a los
judíos, no considerados como algunos casos puntuales de individuos específicos, sino como
una masa colectiva solo definida según criterios racistas y etnocéntricos,58 que las "marcas
de infamia" fueron reintroducidas en Europa.14 Según Stewart y Glynn:
los judíos en tiempos de Hitler [...] han sido más o menos tolerados pero nunca tratados
como iguales; han sido objeto de burlas, excluidos de clubes e impedidos de realizar
actividades sociales, e incluso privados de empleos, vivienda y educación [...]. El trato
desigual ha sido sostenido por varias extrañas creencias acerca de los grupos raciales y
étnicos, [... y] la convicción de una desigualdad natural [...].
Muchos pueblos primitivos han tenido mitos de tipo etnocentrista [... y] el nombre con que
designan a su propia tribu significa nosotros, el pueblo, o el pueblo que sabe, en oposición a
los de afuera a quienes no se considera exactamente gente. [...] Hitler y sus seguidores creían
en la superioridad de la «raza aria», si bien "ario" se refiere en realidad a un grupo de
lenguas, no a una raza. [...]
En el siglo XIX, [...] la leyenda de la superioridad nórdica llegó a su auge en los escritos de [...]
Gobineau. [...] En ellos hablaba de los horrores de la continua mezcla de razas y de la
inminente decadencia de la raza nórdica a causa de su mezcla con tipos mediterráneos,
orientales y judíos. [...] La mitología racial de Gobineau se introdujo eventualmente en la
mente insana de un pequeño y fanático pintor austríaco llamado Adolfo Hitler y alcanzó su
punto culminante en el asesinato masivo de seis millones de judíos en las cámaras de gas y
los campos de exterminación.
Stewart y Glynn, "El surgimiento del mito nórdico", 1977.59
Diferencia entre Judenstern y Der gelbe Stern
Tradicional Judenstern de las comunidades judeo-alemanas.60 La lámpara de aceite aquí
ilustrada es de plata y fue realizada por Johann Valentin Schüler en Fráncfort del Meno hacia
1680. The Jewish Museum, Nueva York.
En Alemania nazi, la insignia con el hexagrama amarillo con caracteres pseudo-hebreos era
denominada Judenstern, término alemán que significa "estrella de judíos". Y semejante
término sigue siendo empleado en la lengua teutona como si fuese sinónimo de "insignia
amarilla", pero de hecho no lo es.
En las comunidades judeo-europeas de origen alemán (cultura askenazí), Judenstern,
significando también "estrella judía", es el nombre dado a una lámpara de aceite, colgante y
realizada en metal, con un recipiente en forma de estrella, mas no necesariamente siempre
de seis puntas, y que en dichas comunidades era empleado durante el día de descanso.61
De un modo ambiguo y equívoco, los nazis llamaban Judenstern no a la tradicional lámpara
sabática, sino a la insignia discriminatoria por ellos impuesta.
Tal vez desconociendo la tradicional lámpara sabática askenazi y su dieciochesco nombre en
alemán, hay quienes emplean inadvertidamente el término Judenstern para referirse a la
discriminatoria marca que los judíos debieron portar entre 1939 y 1944.62
Introducida por los nazis como primer signo de la estigmatización social de los judíos, la
marca discriminatoria conocida por las masas antisemitas como Judenstern no fue más que
la inversión de una idea expresada por el notable teólogo y filósofo judeo-alemán Franz
Rosenzweig (1886–1929) en el título de su libro Stern der Erlösung (Estrella de la
Redención),63 al que los nazis perversamente transformaron en Stern der Endlösung—
Estrella del Exterminio.64 Aparentemente ese fue el retorcido origen de la estrella amarilla,
discriminatorio signo que dos tercios de la judeidad europea portaría hasta su muerte en los
campos de exterminio nazi.
Para evitar ambigüedades innecesarias, fuentes diversas, entre las que figuran las
instituciones educativas judías de los países germanófonos, emplean la expresión Der gelbe
Stern, que en alemán significa unívocamente "la estrella amarilla".65
Marcas discriminatorias impuestas por los nazis en Europa[editar]
Boicot antisemita contra negocio judeo-alemán (Tietz), marcado por los nazis con estrella
amarilla y cartel con la inscripción «¡Alemanes! ¡Defendeos! ¡No compréis de los judíos!».
Berlín, 1933.
Gráfico que muestra el sistema de marcado empleado por los nazis.
A las diez de la mañana del primero de abril de 1933, grupos de nazis se pararon delante de
tiendas judías con pancartas que exigían a los "alemanes" no entrar a ellas; la estrella de
David, empleada en las comunidades judías como un símbolo de protección, fue pintada en
amarillo sobre las puertas y ventanas de muchos negocios, en los que además se escribió
burdamente y en alemán la palabra "Jude" (judío).66 Para los judíos, este fue el comienzo de
su identificación como tales mediante la estrella amarilla.
Reprochando el alto grado de asimilación —pero también de buena integración— de los
judíos en la sociedad alemana, el periodista Robert Weltsch, les aconsejó a través de la
prensa a los damnificados por el boicot nazi, y en un tono supuestamente moralizante, pero
de hecho profundamente inquietante: "Portad la insignia amarilla con orgullo".67
Para 1935, los comercios judíos por decreto debía estar identificados como tales mediante
signos prominentes, y ese mismo año, los pasaportes y demás documentos de identidad
pertenecientes a individuos judíos fueron estampados con una gran letra "J" en rojo.68 En
ese momento todos aquellos detenidos por los nazis y en campos de concentración debieron
portar insignias de diferentes colores;69 las insignias judías tenían la forma de una estrella
de seis puntas amarilla, formada por dos triángulos equiláteros superpuestos, pero, cuando
se trataba de prisioneros judíos políticos, uno de los triángulos era de color rojo.70
Los nazis resucitaron el uso de insignias distintivas amarillas como parte de las
persecuciones que llevaron a cabo durante el Holocausto. Luego del pogrom conocido como
la Noche de los cristales rotos, Reinhard Heydrich recomendó que los judíos deberían ser
forzados a portar insignias identificatorias (19 de noviembre de 1938).71
Inmediatamente después de la invasión nazi a Polonia en septiembre de 1939, los alemanes
comenzaron a introducir el uso obligatorio de distintivos en Wloclawek. Para fines de 1939,
todos los judíos de la Polonia ocupada debían portarlos. Siguiendo la invasión de la Unión
Soviética en junio de 1941, los nazis implementaron el uso forzado de distintivos en los
diferentes territorios que ocuparon. El 19 de septiembre de 1941 el distintivo amarillo fue
instaurado en Alemania.14 Los diarios de la época reflejaron lo que sucedía con
comentarios referidos a la insignia judía en términos amargos y sarcásticos, tal como uno
que comparaba el gueto con Hollywood, dado que "ambos están llenos de estrellas".72 Pero
más allá de las racionalizaciones del conformismo medíatico, nada tenían de humorísticas
las muy graves acusaciones de los nazis exigiendo la obligación de que todos los judíos
portaran la estrella amarilla:
Esta medida tiene por objetivo impedir a los judíos camuflarse y poder así entrar en
contacto con los alemanes. Las batallas del este [europeo] han demostrado la infamia del
proceder judío, así como también el peligro universal que respresenta para los pueblos
libres la asesina política judía. Debido a estas condiciones, no es posible tolerar más que los
alemanes se arriesguen contactándose con los judíos, quienes disimulan su verdadera raza.
Dadas las circunstancias actuales, la separación entre alemanes y judíos será realizada del
modo más absoluto. Será así proclamada ante el mundo la responsabilidad colectiva de
todos los judíos por las abominaciones cometidas contra los arios en el este [europeo]. Los
judíos del mundo entero son los responsables absolutos [de ello].14
Pero, más allá de la retórica nazi y al considerarse las masacres y fusilamientos en masa de
cientos de judíos ucranianos y rusos en manos de las SS-Einsatzgruppen o "Escuadrones de
la muerte" (1939-1941), queda claro que eran los nazis quienes de hecho asesinaban a los
judíos y no precisamente el caso inverso (véase Holocausto).73 Entre 1941 y 1942, los
estados satélite o colaboracionistas de Alemania, así como también en los territorios
invadidos por los nazis en occidente adoptaron regulaciones que estipulaban el uso
obligatorio de insignias distintivas por parte de los judíos. Sólo en Dinamarca, donde el rey
Cristián X aparentemente amenazó con llevar el mismo el distintivo amarillo en caso de que
su uso se le impusiera a la población judía de su país,71 los nazis no llegaron a implementar
la mencionada regulación.74
La política gubernamental alemana de forzar a los judíos a llevar insignias identificatorias
fue una de las tantas tácticas psicológicas que apuntaban a aislar y deshumanizar a los
judíos europeos, marcándolos como si fuesen diferentes o inferores a los demás. Las
insignias facilitaron la separación de los judíos del resto de la sociedad y su subsecuente
encierro en guetos, cosa que finalmente terminaría por conduciría a millones de ellos a los
campos de exterminio.
Todo aquel que se negaba a llevar la insignia discriminatoria era brutalmente castigado, a
veces terminaba recibiendo un tiro o incluso muerto.71
Según el testimonio de Mia Blocher:
Cuando las insignias judías fueron implementadas por primera vez durante el régimen nazi,
los judíos estaban enojados, humillados y avergonzados de salir de sus hogares. [... Con el
tiempo] la vergüenza se convirtió en miedo. Un judío que era [encontrado] sin [su] insignia
podía ser multado, golpeado, encarcelado o asesinado. Si [...] era capturado con una estrella
[amarilla] arrugada o ligeramente fuera de lugar, podía ser severamente castigado. [No
obstante,] todos los que [portaban] la estrella amarilla eran discriminados por [el Estado y
por] la sociedad, se les negaba el acceso a las escuelas, negocios y tiendas, [... estando en
todo momento expuestos a] ser secuestrados en la calle y [ser] llevados a un campo de
concentración por la Gestapo. Muchos judíos [...] "desaparecieron" de esta forma.75
Ensignias segregativas y discriminatorias empuestas en Europa por los nazis, 1939-1945
Triángulos amarillos, Polonia, 1939
Polonia, 1939
Polonia, 1940
Polonia, 1940
Círculos amarillos, Polonia, 1941
Brazalete, Yugoslavia, 1941
Parches amarillos, Bielorrusia, 1941
Parches amarillos, Lituania, 1941
Círculos impuestos en Lituania, 1941
Letonia, 1941
Marcas impuestas en Rusia en 1941
Impuesta en Alemania y Austria en 1941
Alemania, 1941
Alemania, c. 1941-42
Aún intacta, Holanda, 1941
Impuesta en Holanda, 1941
Holanda, 1941
Impuesta en Francia en 1942
Francia, 1942
Impuesta en Bulgaria, 1942
Obligatoria en Grecia
Judíos rusos, Auschwitz, 1944
Judíos húngaros, Auschwitz, 1944
Diferencia entre insignia amarilla y estrella de David[editar]
Estrella de David.
A diferencia del antiguo símbolo judío conocido como la estrella de David, la insignia
amarilla presenta la inscripción Jude (alemán—"judío") expresada en caracteres pseudo-
hebreos. Precisamente por ser de color amarillo intenso o harto saturado y por llevar la
inscripción "judío" en alemán pero expresada en caracteres pseudo-hebreos, la insignia
amarilla no es exactamente una estrella de David ni tampoco tiene el mismo significado.
El nazismo usó el antiguo símbolo judío (que unívocamente simboliza la Alianza de Yavé con
el pueblo hebreo y toda la humanidad), para un propósito distinto al del símbolo hebreo
original: no para recordar la estrecha relación entre Dios y la humanidad, sino para segregar
a los judíos del resto de la población europea.76
Cargada de intencional ambigüedad, la insignia amarilla sólo tiene la apariencia de una
estrella de David, pero, de hecho, es un símbolo racista, concebido con el propósito de
discriminar.
Mientras que la estrella de David es un símbolo religioso de los hebreos y pertenece también
tanto al judaísmo como a la cultura e identidad judía en general, la insignia amarilla es uno
de los tantos símbolos discriminatorios impuestos por los nazis a la población europea
durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
Insignia amarilla en las artes visuales
Impuesta en Bélgica en 1942, este motivo fue representado por Nussbaum en su óleo de
1943.
La pintura da testimonio de la segregación y el aislamiento que los judíos sufren en Europa
durante la Segunda Guerra Mundial. La insignia puede verse en la solapa de El judío con la
estrella amarilla, pensativo ser pintado por David Peretz en 1943.77 En su Autorretrato con
cédula de identidad judía, óleo de 1943, el pintor judeo-alemán Felix Nussbaum se retrata
en Bruselas doblemente marcado: por un lado, su tarjeta de identidad presenta en letras
rojas la inscripción "JUIF-JOOD" (es decir, "judío" expresado respectivamente en francés y
holandés), por el otro, lleva cosida en su sobretodo la insignia amarilla en su versión belga, o
sea, un hexagrama regular con una letra "J" en el centro.78
La insignia en cuestión puede verse también en la obra plástica de Bedrich Fritta (Vida de
un notable del gueto, tinta, c. 1943-44; El café, tinta y aguada, 1944) y aquella de Leo Haas
(Hambre, tinta y aguada, 1945).79
Reaparece en forma de brazalete en los judíos resistentes en un trabajo de Józef Kaliszan
titulado Gueto, grabado realizado en 1966.80
El valor trágicamente simbólico del color amarillo puede percibirse en la obra de
Friedensreich Hundertwasser, particularmente en La casa del judío en Austria (técnica
mixta, 1961-62) y Jardín de sangre—casas con humo amarillo (técnica mixta, 1962-63).81
Representada como una estrella amarilla de seis puntas, la insignia amarilla es frecuente en
las pinturas de Samuel Bak, quien ha sobrevivido el Holocausto y residió durante años en
Israel.82 En varias de sus pinturas, Bak emplea estrellas amarillas de seis puntas así como
también otros motivos generalmente deteriorados o fragmentarios, para tratar temas tales
como el aislamiento, el desarraigo y la tragedia,83 de modo tal que su obra es evocativa de
los tiempos del gueto pero también un eco de ello a lo largo de la segunda mitad del siglo
XX.84 Esto puede corroborarse a partir de obras tales como Amarillo (1962),85 El gueto de
la historia judía (1976),86 Campo (1992),87 y sus series tituladas Solo (1994) y Árbol
familiar (1995).88 Las estrellas amarillas de seis puntas pueden detectarse en el
amenazador firmamento de sus Rumores crepusculares, trabajo de 1995.88 Y de un
simbolismo literalmente desgarrador es su cuadro Destinos, obra posterior a las anteriores,
donde ha representado un árbol truncado y cuya copa es sostenida por una especie de
muletas y de la que además penden numerosas estrellas amarillas de seis puntas.89
CASAZ
Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
Véanse también: Segunda Guerra Mundial y Cazas de la Segunda Guerra Mundial.
El combate aéreo formó una parte importante de la doctrina militar de la Segunda Guerra
Mundial. La capacidad de los aviones para localizar, hostigar y atacar fuerzas terrestres jugó
un papel decisivo en la doctrina alemana de armas combinadas, y su incapacidad para lograr
la superioridad aérea sobre Gran Bretaña hizo inviable la invasión alemana de la isla. El
Mariscal de Campo alemán Erwin Rommel apuntó sobre el efecto del poder aéreo:
«Cualquier persona que tenga que luchar, incluso con las armas más modernas, contra un
enemigo que tiene el dominio completo en el aire, lucha igual que un salvaje contra tropas
europeas modernas, en virtud de las mismas desventajas y con las mismas oportunidades
de éxito.»
Macchi M.C.200 Saetta.
El Mitsubishi A6M Zero, ejemplo de caza altamente maniobrable pero ligeramente blindado.
Durante los años 1930, comenzaron a surgir dos corrientes de pensamiento distintas acerca
del combate aire-aire, que dieron como resultado dos enfoques diferentes para el desarrollo
de cazas monoplanos. En Japón e Italia especialmente, seguía habiendo un fuerte
pensamiento de que los cazas monoplazas altamente maniobrables y ligeramente armados
seguirían desempeñando un papel primordial en el combate aire-aire. Aviones como los
Nakajima Ki-27, Nakajima Ki-43 Hayabusa y Mitsubishi A6M "Zero" en Japón, y los Fiat G.50
Freccia y Macchi M.C.200 Saetta en Italia resumen una generación de monoplanos diseñados
para este concepto.
Messerschmitt Bf 109G-2 en servicio con la Fuerza Aérea Finlandesa en 1943
Supermarine Spitfire, típico caza optimizado para altas velocidades y buen régimen de
ascenso.
La otra corriente de pensamiento, que surgió principalmente en el Reino Unido, Alemania, la
Unión Soviética y Estados Unidos, fue la convicción de que las altas velocidades de los
aviones de combate modernos y las fuerzas G impuestas por el combate aéreo significaban
que los combates aéreos cerrados o dogfights en el sentido clásico de la Primera Guerra
Mundial serían imposibles. Cazas como el Messerschmitt Bf 109 alemán, el Supermarine
Spitfire británico, el Yakovlev Yak-1 soviético y el Curtiss P-40 Warhawk estadounidense
fueron todos diseñados para velocidades de alto nivel y un buen régimen de ascenso. Que
tuvieran una buena maniobrabilidad era conveniente, pero no era el objetivo principal.
La batalla de Jaljin Gol de 1939 entre soviéticos y japoneses (11 de mayo-31 de agosto de
1939),6 y la subsiguiente invasión alemana de Polonia el día siguiente,7 fueron demasiado
breves, no proporcionaron mucha información a los participantes para una mayor evolución
de sus respectivas doctrinas de caza. Durante la Guerra de Invierno, la Fuerza Aérea
Finlandesa con superioridad numérica, que había adoptado la formación alemana de cuatro
aviones en V asimétrica o finger-four, machacó a la Fuerza Aérea Soviética, que se basó en la
táctica menos eficaz de formación en delta de tres aviones.
Innovaciones tecnológicas
Curtiss P-40.
Focke-Wulf Ta 152.
North American P-51 Mustang.
Durante la guerra se incrementó bastante la potencia de los motores de pistones. Por
ejemplo, el Curtiss P-36 Hawk introducido en la preguerra tenía un motor radial de 900 HP
(670 kW) pero pronto fue rediseñado como P-40 Warhawk con un motor en línea de 1.100
HP (820 kW). En 1943, el más reciente P-40N tenía un motor Allison de 1.300 HP (970 kW).
Hacia el final de la guerra, el interceptor alemán Focke-Wulf Ta 152 podía lograr 2.050 HP
(1.530 kW) con un solo motor y un sobrealimentador de MW-50 (inyección de metanol-
agua); el North American P-51H Mustang estadounidense equipado con el motor Packard V-
1650-9 podía llegar a los 2.218 HP (1.650 kW) en potencia de emergencia. El Spitfire Mk I
de 1939 estaba motorizado con un Rolls-Royce Merlin II de 1.030 HP (770 kW); su sucesor
de 1945, el Spitfire F.Mk 21, estaba equipado con el Rolls-Royce Griffon 61 de 2.035 HP
(1.520 kW). De igual forma, durante el mismo período de tiempo los motores radiales
preferidos para muchos cazas también pasaron de tener como mucho 1.100 HP (820 kW) a
los 2.090 HP (1.560 kW) que, por ejemplo, tenía el motor Pratt & Whitney R-2800.
Messerschmitt Me 262.
Los primeros diseños de cazas propulsados por turborreactores entraron en estado
operacional en 1944, y superaron claramente a sus homólogos con motores de pistones. Los
nuevos diseños, como el Messerschmitt Me 262 y el Gloster Meteor, demostraron la
efectividad del nuevo sistema de propulsión. (Los interceptores propulsados por cohete —
principalmente el Messerschmitt Me 163— aparecieron al mismo tiempo, pero resultaron
ser menos efectivos.) Muchos de esos cazas podían pasar de superar los 660 km/h en vuelo
horizontal, y eran lo suficientemente rápidos en picado para acercarse al vuelo transónico y
comenzaron a encontrarse cerca de la velocidad del sonido; las turbulencias provocadas en
ocasiones causaban la rotura de los reactores en vuelo debido a la pesada carga que sufrían
los aviones cerca de la llamada "barrera del sonido". Se le añadieron frenos de picado a los
cazas de reacción de finales de la Segunda Guerra Mundial para minimizar esos problemas y
restablecer el control a los pilotos de combate.
Cañón MK 108 de 30 mm.
Republic P-47 Thunderbolt lanzando cohetes.
La incorporación de armamento más potente se convirtió en una prioridad al principio de la
guerra, una vez que se hizo evidente que los nuevos cazas monoplanos con recubrimientos
reforzados no podían ser derribados fácilmente con ametralladoras con calibre de fusil. Las
experiencias de los alemanes en la Guerra Civil Española les llevó a colocar cañones de 20
mm en sus cazas. Los británicos pronto siguieron la adaptación, añadiendo cañones en las
alas de sus cazas Hurricane y Spitfire. Los estadounidenses, al carecer de un diseño de
cañón propio, en su lugar optaron por colocar múltiples ametralladoras de 12,7 mm (.50) en
sus cazas. La cantidad y potencia del armamento continuaron aumentando en el transcurso
de la guerra, por ejemplo el Me 262 de reacción alemán tenía cuatro cañones de 30 mm en el
morro. Los cañones disparaban proyectiles explosivos y podían abrir boquetes en el avión
enemigo directamente en lugar de confiar en que la energía cinética de una bala sólida
dañara un subsistema crítico (conductos de combustible, sistemas hidráulicos, cables de
control, etc.) o elimine al piloto. Hubo un debate entre la alta cadencia de tiro de las
ametralladoras contra los más lentos, pero más devastadores, cañones automáticos.
Focke-Wulf Fw 190D-9, cazabombardero.
Con la creciente necesidad de apoyo aéreo cercano en el campo de batalla, los cazas eran
equipados con soportes para bombas y cada vez más usados como cazabombarderos.
Algunos diseños, como el Focke-Wulf Fw 190 alemán —a pesar de que el diseñador Kurt
Tank lo había creado como un interceptor puro— o el Republic P-47 Thunderbolt
demostraron ser extremadamente capaces en esa función. Mientras portaban armamento
aire-superficie, como bombas y cohetes bajo sus alas, la maniobrabilidad de los cazas se
reducía debido a la menor sustentación y mayor resistencia aerodinámica, pero una vez la
carga bélica era liberada el avión ya volvía a ser de nuevo un caza totalmente capaz. Por su
capacidad polivalente, los cazabombarderos ofrecían al personal de mando la libertad de
asignar un grupo aéreo a la superioridad aérea o a misiones de ataque a tierra según fuera
requerido.
Northrop P-61 Black Widow, caza nocturno.
Caza nocturno Bf 110G-4 equipado con radar Lichtenstein.
Los rápidos avances en la tecnología del radar, que había sido inventado poco antes de que
comenzara la Segunda Guerra Mundial, hicieron posible su instalación en algunos cazas,
como el Messerschmitt Bf 110 alemán, los Bristol Beaufighter y de Havilland DH.98
Mosquito británicos y el Northrop P-61 Black Widow estadounidense, para permitirles
localizar objetivos por la noche. Los británicos, que habían creado los primeros cazas
nocturnos equipados con radar entre 1940 y 1941, perdieron su ventaja técnica con la
Luftwaffe. Los alemanes desarrollaron varios tipos de cazas nocturnos (Heinkel He 219 Uhu,
Focke-Wulf Ta 154 Moskito), ya que estaban bajo el constante bombardeo nocturno del
Mando de Bombardeo de la RAF. Como los radares de la época eran bastante primitivos y
difíciles de utilizar, en vez de en caza monoplazas, normalmente se empleaban en aviones
más grandes de dos o tres plazas con tripulantes especializados en el manejo del radar.

BOMBARDEOS
Bombardeos estratégicos durante la Segunda Guerra Mundial
Los bombardeos estratégicos durante la Segunda Guerra Mundial incluyeron el bombardeo
aéreo de fuerzas militares, ferrocarriles, puertos, ciudades —y cualquier zona civil— y áreas
industriales.12
En 1939 Alemania invadió Polonia y la Luftwaffe —las Fuerzas Aéreas Alemanas— comenzó
a prestar apoyo táctico a la Wehrmacht. Los principales objetivos estratégicos fueron
bombardeados incluyendo la capital, Varsovia. El 3 de septiembre de 1939, Francia y el
Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte declararon la guerra a Alemania, en ese
momento la Royal Air Force —la Real Fuerza Aérea británica— comenzó a atacar a los
buques de guerra alemanes a lo largo de las costas alemanas del Mar del Norte.13 Mientras,
el bombardeo alemán de Polonia se convirtió en la primera de las indiscriminadas14 y sin
restricciones campañas de bombardeos aéreos que se dieron durante la Segunda Guerra
Mundial.
Mientras la guerra se expandía por el continente europeo y otras partes del mundo, los
bombardeos por parte de las potencias del eje y los aliados se recrudecieron. Tanto ejércitos
como instalaciones militares fueron atacados a lo que había que sumar las ciudades y la
población civil. El bombardeo masivo de la población civil se consideraba una importante
arma psicológica para romper la voluntad del enemigo a combatir. Entre 1940 y 1941,
Alemania utilizó esta táctica en su Blitz contra el Reino Unido en la llamada Batalla de
Inglaterra.1516 A partir de 1940 la intensidad de los bombardeos británicos sobre
territorio alemán aumentaron y se hicieron menos restrictivos, siendo cada vez más,
dirigidos a zonas industriales y finalmente a la población civil.1718 Desde 1943 Estados
Unidos también reforzó esta política, basada en el bombardeo estratégico de las ciudades
enemigas para mermar su moral y capacidad industrial. Esta política fue llevada a su
extremo en los controvertidos bombardeos de Hamburgo (1943)19 y Dresde (1945),20
cuando bombas incendiarias dejaron las ciudades completamente destruidas y dejando
decenas de miles de muertos civiles.21
El efecto del bombardeo estratégico puede variar en sus efectos y resultados dependiendo
de su duración e intensidad. Así, tanto la Luftwaffe como la RAF no fueron capaces de dar el
golpe de gracia y acabar con la moral del enemigo; sin embargo sus respectivos bombardeos
mermaron considerablemente la capacidad industrial y productiva del enemigo.2223
En Asia y el Pacífico, los japoneses bombardearon Chongqing en numerosas ocasiones hasta
finales de 1943. Los bombardeos estratégicos estadounidenses contra el Imperio Japonés
comenzaron en octubre de 1944.24 Anteriormente Estados Unidos ya había efectuado
bombardeos a pequeña escala en las costas chinas, pero por razones de suministro se
habían mostrado muy ineficaces e irregulares. Los bombarderos estadounidenses que
habían de bombardear Japón partían de la isla de Saipan, bombardeos que finalizaron con
los ataques nucleares contra Hiroshima y Nagasaki, seis días antes de la rendición
japonesa.25
Bombardeos en Europa
Antes de la Segunda Guerra Mundial, durante el periodo de entreguerras, los avances en la
aviación llegaron a un punto en que un único ataque por parte de un conjunto de aeronaves
podía llegar a devastar una ciudad entera.26 En 1932 Stanley Baldwin, primer ministro
británico advirtió:
La evolución del bombardeo aéreo siempre deberá estar presente en nuestras mentes.
El 1 de septiembre de 1939, Roosevelt, presidente del neutral Estados Unidos, hizo un
llamamiento a los beligerantes para limitar sus ataques aéreos.27 Francia y el Reino Unido
acordaron acatar una resolución que establecía la escrupulosa observación de todos los
bombardeos aéreos realizados por estas potencias.28 Alemania también accedió a cumplir
la petición de Franklin Roosevelt, explicando que el violento bombardeo sobre Varsovia se
había debido a su condición de ciudad fortificada y que en ningún caso Alemania había
orientado sus bombardeos contra la población civil.2930 Reino Unido definió su estrategia
aérea en una eventual guerra con Alemania el 31 de agosto de 1939 cuando dijo que sus
principales objetivos serían la flota de superficie alemana del Mar del Norte y las industrias
que contribuían decisivamente al esfuerzo de guerra alemana, centrándose en sus
industrias de procesamiento y refinado de petróleo.31 Esta política fue comunicada a
Francia, acentuando la necesidad de no provocar un elevado número de bajas civiles.31
Si bien se reconoció que los ataques podrían causar víctimas civiles, el gobierno británico
anunció que en ningún caso atacaría deliberadamente a la población civil fuera de las zonas
de combate.32 Los británicos cambiaron su política el 15 de mayo de 1940, un día después
del bombardeo alemán de Róterdam,33 cuando la RAF recibió la orden de atacar la cuenca
del Ruhr, incluyendo las plantas de petróleo y altos hornos. La primera incursión en
territorio alemán se produjo en la noche del 15 al 16 de mayo de 1940, mientras se
desarrollaba la Batalla de Francia.34
Primeros bombardeos en Europa
Campaña de Polonia[editar]
Artículo principal: Invasión de Polonia de 1939
Después de la invasión de Polonia, la Luftwaffe realizó un bombardeo sistemático de la
mayoría de las principales ciudades, hospitales, escuelas, comunicaciones e infraestructuras
polacas.353637 La población civil también fue atacada, los principales bombardeos se
realizaron sobre Varsovia, Wieluń y Frampol.38394041 Las órdenes de la Luftwaffe en la
campaña de Polonia eran impedir el ataque de la Fuerza Aérea de Polonia a territorio
alemán38 y a las columnas que invadían el territorio polaco. También tenían la misión de
apoyar a las fuerzas terrestres con bombardeos tácticos sobre rutas estratégicas, áreas
militares y zonas industriales.38
Se hicieron los preparativos para un gran ataque aéreo —Operación Wasserkante— contra
Varsovia.42 No se sabe con certeza, pero se puede advertir que la declaración de Roosevelt
para evitar víctimas civiles influyera en la decisión de Goering de cancelar la operación y
prohibir el bombardeo de los barrios residenciales.43 Un informe fechado el 4 de
septiembre por el embajador francés en Varsovia advertía que los alemanes sólo habían
atacado objetivos militares y económicos.44 Varsovia fue atacada por las fuerzas terrestres
alemanas el 9 de septiembre, declarándola en estado de sitio el día 13. Los defensores se
negaron a rendir la ciudad, siendo fuertemente bombardeada hasta su rendición el día 28 de
septiembre.
El bombardeo de la red ferroviaria, cruces estratégicos y áreas militares causaron estragos
en los intentos de Polonia de defenderse de la invasión alemana.45 Desde el primer día de la
invasión, la anticuada red de comunicaciones polaca fue destruida y la superioridad
numérica y técnica de la Luftwaffe no dejó la mínima oportunidad de reacción a la Fuerza
Aérea de Polonia.46
El 13 de septiembre, siguiendo las órdenes de la ObdL, la Luftwaffe bombardeó el Barrio
Judío de la ciudad de Varsovia. El bombardeo fue justificado argumentando una serie de
delitos —no especificados— perpetrados por habitantes de este barrio contra soldados
alemanes.47 183 incursiones aéreas dejaron caer miles de bombas incendiarias que
incendiaron y destruyeron el Barrio Judío.48 Además, Hitler ordenó que no se permitiera a
los civiles salir de la ciudad, lo cual pensó que alentaría la rendición de Polonia.49 En los
tres días posteriores al bombardeo, los bombardeos sobre sinagogas y lugares judíos
continuaron.50 La Wehrmacht rodeó la ciudad y miles de panfletos fueron lanzados sobre la
ciudad, intimidando a los ciudadanos con nuevos bombardeos si no aceptaban la
rendición.50 El 25 de septiembre la Luftwaffe totalizó 1.150 salidas, dejando caer sobre
Varsovia 560 toneladas de bombas de alto explosivo y otras 72 toneladas de bombas
incendiarias.5051
Para conservar en buen estado sus mejores bombarderos, los modernos Heinkel He 111,
para su utilización en próximas batallas en el frente occidental, estos fueron sustituidos en
el frente polaco por los aviones de transporte Ju 52.52535455 La menor precisión de estos
aviones causó muchas bajas alemanas por sus propias bombas.54 Al finalizar el sitio de
Varsovia y la campaña polaca, el 10% de la capital polaca había sido destruida y más de
30.000 civiles habían muerto por los bombardeos aéreos.5456
Frente occidental de 1939 a junio de 1940
Artículo principal: Batalla de Francia
Sólo 2 días después de la invasión alemana de Polonia, Reino Unido y Francia declararon la
guerra a Alemania, dando comienzo la guerra en el oeste y abriéndose el frente occidental.
El Reino Unido empezó atacando buques alemanes y bases navales del norte de Alemania el
3 y 4 de septiembre como Cuxhaven y Wilhelmshaven, muriendo en estos ataques un total
de 8 hombres de la Kriegsmarine.5758 Las primeras incursiones en territorio británico por
parte de los alemanes no se llevarían a cabo hasta octubre, cuando fueron atacadas las bases
navales de Rosyth y Scapa Flow los días 16 y 17.5759 A partir de la llegada del invierno
comenzó la denominada guerra falsa o guerra en broma en la que los combatientes se
dedicaron a la propaganda de guerra y pequeñas escaramuzas sin mayores
consecuencias.60
Aviones de reconocimiento de la RAF sobre Dunkerque
El gobierno británico prohibió los ataques a objetivos en tierra y buques de guerra
enemigos que se encontraran en puertos con el fin de evitar bajas civiles;61 por su parte los
mandos alemanes prohibieron a la Luftwaffe realizar incursiones en el mar y atacar fuerzas
enemigas a menos que estas hubieran atacado previamente territorio alemán.62 Después
del incidente de Altmark, la Luftwaffe lanzó un ataque contra la marina británica en su base
de Scapa Flow el 16 de marzo de 1940, que provocó las primeras bajas civiles británicas.63
Este ataque fue seguido de uno británico contra la base aérea alemana de Hörnum, en la que
se bombardeó un hospital, aunque no hubo víctimas.
El 10 de mayo de 1940, Alemania lanzó su Blitzkrieg, invadiendo Bélgica, los Países Bajos y
Luxemburgo con objeto de llevar a cabo la conquista de Francia. Para esta operación se
movilizaron, entre otros, más de 4000 aviones repartidos en dos flotas aéreas. Al iniciarse la
operación, 3 bombarderos alemanes bombardearon por error la ciudad alemana de
Friburgo en lugar de su objetivo, la base aérea francesa Dole-Taveux. Los bombardeos
alemanes sobre Francia comenzaron en la noche del 9 al 10 de mayo. El 11 de mayo ya
habían sido bombardeadas Henin-Lietard, Bruay, Lens, La Fere, Loan, Nancy, Colmar,
Pontoise, Lambersart, Lyons, Bouai, Hasebrouck, Doullens y Abbeville con al menos 40
civiles muertos.64 Con el fin de retrasar el ataque alemán sobre el oeste, el 12 de mayo los
británicos bombardearon el valle del Ruhr,65 uno de los principales centros industriales de
Alemania.66 También se produjeron incursiones aéreas británicas en la frontera con
Holanda, donde fueron atacados nudos de comunicaciones, carreteras y vías férreas; el día
15 fue bombardeada la ciudad alemana de Gelsenkirchen.67
Bombardeo de Róterdam
Artículo principal: Bombardeo de Róterdam
Vista de la ciudad totalmente destruida, entre los edificios destruidos se observan una
estación de tren y una iglesia
Durante la invasión de los Países Bajos, los alemanes amenazaron al gobierno holandés con
bombardear Róterdam con el fin de acelerar la rendición del país. Las negociaciones
fracasaron y el ultimatum alemán fue rechazado de tal forma que el día 14 de mayo la
Luftwaffe recibió la orden de bombardearla en un esfuerzo por hacer capitular a la ciudad,
en aquel momento sitiada.68 En el último momento los neerlandeses accedieron a negociar,
de modo que se dio la orden de cancelar el bombardeo, pero la orden no fue recibida por los
aviones que ya se dirigían hacia Róterdam,69 que bombardearon la parte oriental de la
ciudad —aunque el combate se estaba desarrollando en el noroeste—.70
Participaron 100 aviones en su mayoría Heinkel He 111, de ellos, 57 arrojaron todas las
bombas que llevaban; en total se lanzaron sobre Róterdam 97 toneladas de bombas. Se
produjo un incendio que arrasó 2,8 km2 devastando 21 iglesias y 4 hospitales. En el ataque
fallecieron entre 800 y 1000 civiles, otros 1000 resultaron heridos y 78 000 se quedaron sin
hogar.7172 Cerca de 25 000 casas, 2300 tiendas, 775 almacenes y 62 escuelas fueron
destruidas.73 La propaganda británica multiplicó las víctimas mortales por 30. Las agencias
de noticias exageraron sobremanera los acontecimientos, llegando a informar de que 30 000
personas yacían entre los escombros.747576
Tras el bombardeo, los alemanes amenazaron con atacar Utrecht, ante tal situación los
Países Bajos capitularon.
Respuesta británica
Tras el ataque a Róterdam, los bombarderos de la RAF recibieron autorización para atacar
objetivos alemanes al este del Rin. El 15 de mayo de 1940, el Ministerio del aire ordenó al
Mariscal Charles Portal atacar objetivos en el Ruhr, sin excluir cualquier objetivo que
contribuyera al esfuerzo de guerra alemán. El motivo de estos ataques se encontraba en la
necesidad de desviar parte de la fuerza aérea alemana para evitar nuevos bombardeos
sobre Francia.77 Churchill explicó los motivos de su decisión a su homólogo francés en una
carta fechada el 16 de mayo:
He estudiado hoy junto al gabinete de guerra y nuestros expertos su solicitud de anoche y
estamos de acuerdo en que es mejor colaborar y atraer al enemigo con el fin de hacer causa
común.78
En la noche del 15 al 16 de mayo, 96 bombarderos británicos atacaron. De ellos, 78
bombarderos tenían por objetivo la destrucción de refinerías y centros de procesamiento y
almacenamiento de petróleo.7980 Un nuevo bombardeo nocturno tuvo lugar 2 días
después, cuando la RAF bombardeo instalaciones petroleras en Hamburgo y Bremen,
muriendo 47 personas y resultando heridas 127,8182 Colonia también fue atacada, aunque
con escasa o nula repercusión.82 A finales de mayo, Essen, Duisburg, Düsseldorf y Hannover
fueron atacados de una forma similar.83 En junio continuaron las ataques sobre ciudades
como Mannheim, Fráncfort del Meno y Bochum. Al carecer los británicos del equipo
necesario para guiarse sobre territorio alemán, la precisión y efectividad de los ataques era
muy escasa; por lo general las bombas quedaban diseminadas por un amplio radio.
El 8 de junio, una escuadra francesa bombardeo Berlín como respuesta al bombardeo sobre
París pocos días atrás.84 A pesar de los ataque aliados sobre Alemania, la Luftwaffe no
comenzó los bombardeos sobre Reino Unido hasta 6 semanas después de la capitulación
francesa.77
La Batalla de Inglaterra y el Blitz
Artículo principal: Batalla de Inglaterra
Véase también: Blitz
Un soldado británico observa el cielo londinense.
Bomberos londinenses se esfuerzan en apagar incendios provocados por los ataque
Escuadrón de la RAF preparándose para despegar en Bristol
Un Supermarine Spitfire intenta abatir un Dornier Do 17 alemán
El 22 de junio de 1940, Francia se rinde ante Alemania, pero el Reino Unido decide seguir
luchando. A mediados de julio, los británicos bombardean los buques de guerra alemanes
Scharnhorst y Prinz Eugen atracados en Kiel;8485 al día siguiente la RAF, con 16
bombarderos, ataca instalaciones ferroviarias en Hamm.86 El comienzo de la batalla de
Inglaterra puede fijarse el 10 de julio,87 cuando se dan las primeras escaramuzas sobre el
Canal de la Mancha. Hitler, cuyos objetivos se encuentran en el este de Europa, intenta
negociar una paz con el Reino Unido; prohíbe los bombardeos sobre Londres, pero su oferta
es rechazada.77
El 1 de agosto, Hitler emite la Directiva Nº17 en la que se establecen las condiciones que sus
pilotos deben acatar en la guerra contra el Reino Unido. Se establecen como objetivos
principales aeródromos e industrias de armamento y construcción de aviones, así como
defensas antiaéreas. Los ataques indiscriminados contra la población civil sólo se debían
realizar como medio de represalia.
El 8 de agosto comenzaron los ataques contra las bases aéreas de la RAF en el marco de la
operación Día del Águila, cuyo objetivo era multiplicar los ataques contra la aviación
británica en suelo británico.88 Para reducir la pérdidas, la Luftwaffe comenzó a incrementar
las operaciones nocturnas. En la última semana de agosto más de la mitad de la operaciones
se realizaban al amparo de la oscuridad.89 A pesar de las órdenes recibidas, Londres sufrió
su primer bombardeo el 15 de agosto, muriendo 60 personas. Los alemanes pidieron
disculpas por este hecho, pues aún no eran tiempos de guerra total y se seguían ciertas
normas de cortesía. Ese mismo mes Londres fue bombardeada en 5 ocasiones más —noche
del 18 al 19, 22 al 23, 25 al 25, 25 al 26 y 28 al 29—.90 El ataque del día 22 fue el primer
bombardeo al centro londinense.90 El día 24, debido a un error fueron bombardeadas
varias zonas residenciales de la periferia de Londres.919092 Al día siguiente y como
represalia la RAF bombardeó por primera vez Berlín —coincidiendo con la llegada a la
ciudad de Molotov, Ministro de Asuntos Exteriores soviético—; sus objetivos eran el
aeródromo Tempelhof y la fábrica de Siemens en Siemenstadt. La imprecisión de los
bombardeos provocó que algunos ataques se produjeran sobre la población, lo que infureció
a Hitler, que veía en ellos bombardeos indiscriminados contra la población alemana.93 Se
ordenó un gran bombardeo para la noche siguiente, concentrado los esfuerzos sobre
Londres.94 Hitler, en un discurso en Berlín el 4 de septiembre anunció que:
La noche anterior los británicos bombardearon Berlín. Que así sea. Pero en este juego de
dos, llegará un momento en el que uno caerá y no va a ser la Alemania nacionalsocialista.
Por cada 3000 o 4000 kg de bombas arrojadas por la fuerza aérea británica, nosotros
haremos caer 300 000 o 400 000 kg. Cuando ataquen nuestras ciudades, nosotros
destruiremos las suyas.95
A la Luftwaffe se le ordenó bombardear las principales ciudades británicas, Londres debía
ser la más castigada. El 7 de septiembre, 318 bombarderos atacaron de manera casi
continua Londres durante todo el día.9697 El puerto fue atacado y sus llamas no pudieron
extinguirse hasta 24 horas después.98 El ataque del 7 de septiembre tenía un doble
objetivo: por un lado la destrucción del puerto londinense y por otro sumir en el terror a la
población civil. Otros 250 bombarderos atacaron por la noche; al día siguiente ya se habían
contabilizado 430 muertos. La Luftwaffe emitió un comunicado en el que anunciaba que
más de un millón de kilos de bombas se habían lanzado sobre Londres en 24 horas. En
semanas posteriores muchas otras ciudades británicas fueron bombardeadas, como
Birmingham, Liverpool, Southampton, Mánchester, Bristol, Belfast, Cardiff, Clydebank,
Kingston o Coventry.99 Durante el otoño, los alemanes se centraron en el bombardeo de
puntos estratégicos como muelles o fábricas; aunque entre los objetivos se encontraban el
bombardeo de ciudades, destacando Londres y el barrio gubernamental de Whitehall, la
ofensiva de otoño se centró principalmente en objetivo militares y no en aterrorizar a la
población.
Durante el Blitz, el metro servía a la población de refugio antiaéreo
Foto de propaganda alemana en la que se muestra a un Heinkel He 111 sobrevolando
Londres
Durante esta intensiva ofensiva aérea que se prolongó hasta el invierno,100 los alemanes
mejoraron considerablemente tecnologías como la navegación aérea, que les permitía atacar
con suma precisión en sus incursiones nocturnas o en días nublados. Los británicos por su
parte se apresuraron en encontrar soluciones a su situación. Fue entonces cuando
generalizó el uso del radar, que permitía a los aviones británicos anticiparse a los
bombardeos alemanes haciendo que estos perdieran el factor sorpresa. Este nuevo invento,
desarrollado en los años 30 por el físico Robert Watson-Watt podía incluso precisar el
número de atacantes y en consecuencia permitía elegir la mejor estrategia a la hora de
defenderse.101102 El radar y otros como la aparición del maniobrable Supermarine
Spitfire, superior en muchos sentidos al principal caza alemán,103 el Bf 109, contribuyeron
a decantar la balanza a favor de Reino Unido, a pesar de la gran superioridad numérica y
material de Alemania.
Con el paso del tiempo y a pesar de los graves daños sufridos, las defensas antiaéreas
crecieron, aumentando las pérdidas de Alemania, que poco a poco fue perdiendo interés en
la conquista de las islas. Sus nuevos objetivos se centraban ahora en la invasión de la Unión
Soviética y el resto de países del este. Los británicos rápidamente se recuperaron y el 16 de
diciembre de 1940 se bombardeó la ciudad alemana de Mannheim,104 bombardeo que fue
considerado el primer ataque masivo contra una ciudad situada en Alemania.104 Este
ataque se ejecutó, según los británicos, como represalia a la casi completa destrucción de
Conventry y Southampton.104 Con este ataque, el Reino Unido dio comienzo a los ataques
contra zonas industriales y civiles en el interior de Alemania.105
Bombardeos británicos sobre Alemania
Artículo principal: Defensa del Reich
Estimaciones de la RAF de la destrucción de los núcleos urbanos alemanes con más de 500
000 habitantes
Ciudad
Porcentaje
destruido
Berlín
33
Colonia
61
Dortmund
54
Dresde
59
Düsseldorf
64
Essen
50
Fráncfort del Meno
52
Hamburgo
75
Leipzig
20
Múnich
42
Bochum
83
Bremen
60
Chemnitz
41
Dessau
61
Duisburgo
48
Hagen
67
Hannover
60
Kassel
69
Kiel
50
Maguncia
80
Magdeburgo
41
Mannheim
64
Núremberg
51
Stettin
53
Stuttgart
46
La estrategia a seguir por los británicos en las operaciones de bombardeos fue presentada el
23 de septiembre de 1941. En él se aseguraba que el objetivo de los ataques aéreos sería
"Atacar con el fin de romper la moral de la población haciendo las ciudades físicamente
inhabitables y sumir a la población en una sensación de peligro constante".106
Dresde tras el bombardeo de febrero de 1945 vista desde lo alto de la torre del
ayuntamiento. Famosa foto de Richard Peter.
Durante los primeros meses de campaña se generó un debate interno en el seno del
gobierno británico sobre dotar de los limitados recursos del país a la Royal Air Force o bien
a la Royal Navy. Uno de los asesores científicos del gobierno, Frederick Lindemann presentó
un influyente artículo apoyando el bombardeo masivo sobre las industrias alemanas.
Finalmente en 1942 se decidió el uso del bombardeo masivo, siendo el Comando de
Bombardeos uno de las principales armas del esfuerzo de guerra británico hasta el final de
la Segunda Guerra Mundial. Una gran proporción de la producción industrial británica fue
destinada a la dotación y construcción de una gran flota de bombardeos pesados que redujo
considerablemente los recursos para otras áreas.107 Hasta 1944 los bombardeos sobre
Alemania apenas surtieron efecto. En 1942 el Mariscal del Aire Arthur Harris fue designado
para comenzar los bombardeos masivos sobre las principales ciudades alemanas, el
comienzo de estos ataques supuso el inicio de una guerra de carácter total entre Alemania y
el Imperio Británico.108 Con el objetivo de reducir la capacidad de mano de obra y
producción en Alemania se pusieron como objetivos prioritarios el ataque a hogares,
fábricas y centros históricos mediante el uso de bombas incendiarias para que el daño fuera
mucho mayor. Este nuevo enfoque fue obra de Blackett quien calculó que los ataques de la
RAF podrían destruir en pocos meses las ciudades alemanas.109 El plan fue muy polémico
pero fue aceptado debido a que era la única manera de atacar Alemania de una manera
directa.
A principios de 1942 los soviéticos exigían a sus aliados occidentales la apertura de un
segundo frente para aliviar su situación. El 14 de febrero de 1942 fue emitida la Directiva
Nº22 en la que se autorizaban, sin restricciones,110 el bombardeo de las ciudades de Essen,
Duisburg, Düsseldorf y Colonia seguidos de Brunswick, Lübeck, Rostock, Bremen, Kiel,
Hannover, Fráncfort del Meno, Mannheim, Stuttgart, y Schweinfurt. Para evitar confusiones
Charles Portal escribió a Norman Bottomley:
Supongo que está claro el objetivo de los ataques, la población civil enemiga y no las fábricas
y astilleros.
El primer ataque de este tipo se realizó en la noche del 28 al 29 de marzo de 1942 cuando
234 aviones bombardearon Lübeck, destruyendo la mayor parte del centro de la ciudad.
Hamburgo tras un bombardeo en 1943
El centro de Wesel tras ser bombardeado, el 97% del centro fue destruido
El primer bombardeo de carácter masivo se efectuó sobre la ciudad medieval de Colonia,
una de las mayores zonas industriales del país. En la noche del 30 al 31 de mayo de 1942,
1046 bombarderos arrojaron más de 2000 toneladas de explosivos y bombas incendiarias,
provocando centenas de incendios individuales. La devastación fue total, destruyéndose más
de 3300 casas y 36 fábricas, entre otros. Las víctimas mortales no superaron las 500 pero el
ataque dejó a más de 45.000 sin un lugar donde vivir o trabajar. Los británicos perdieron 40
aeronaves. En los días posteriores también fueron atacadas Essen y Bremen.
Los ejemplos más extremos de los ataques masivos sobre la población fueron causadas por
la llamada Operación Gomorra111 donde Hamburgo fue destruida con un saldo de más de
34.000 muertos y 900.000 desplazados. El ataque a Kassel se saldó con 10.000 muertos, el
de Darmstadt con 12.500 muertos, el ataque a Pforzheim dejó 21.200 muertos, en
Swinemünde 23.000 muertos y el Bombardeo de Dresde a su ciudad medieval al final de la
guerra, del 13 al 15 de febrero de 1945, dejó entre 18.000 y 35.000 muertos, siendo aún uno
de los episodios más polémicos de la Segunda Guerra Mundial.112
Colonia en 1945
En los dos primeros años de campaña los efectos de los bombardeos estratégicos británicos
estaban muy sobrevalorados a pesar de la prácticamente nula eficacia que habían tenido.
Los alemanes eran capaces de sustituir y minimizar los daños causados, en parte gracias a
las lecciones aprendidas durante los bombardeos sobre Inglaterra. Estos problemas
intentaron ser solventados con una mejora en la precisión y concentración de los ataques en
una zona determinada. Estas mejoras fueron acompañadas por una mejor formación de la
tripulación, ayudas electrónicas y nuevas tácticas diseñadas por el Mariscal del aire
británico, Arthur Harris.113 Según el historiador económico Tooze Adán, el punto de
inflexión en la economía alemana se produjo entre marzo de 1943 y marzo de 1944. Entre
otros, los bombardeos consiguieron hacer retroceder la producción de las principales armas
de guerra alemanas como los tanques Tiger o los cañones de 88 mm, la pieza de artillería
más potente, eficaz y multipropósito de la Wehrmacht. Estas industrias se vieron
principalmente afectadas a raíz del bombardeo de Hamburgo. En marzo de 1943 tuvo lugar
una larga campaña de la RAF sobre la cuenca del Ruhr, el principal centro industrial
metalúrgico y minero del país. Entre marzo y julio fueron arrojadas 34.000 toneladas de
bombas reduciendo la producción de acero en 200.000 toneladas, lastrando todo la
economía alemana que arrastraba un déficit de producción de 400.000 toneladas.114 El
ministro de armamento alemán, Albert Speer, llegó a reconocer la eficacia británica y los
trastornos que los ataques habían producido en sus planes de expansión de la producción.
En octubre de 1943, Harris instó al gobierno a que diera toda la información posible a la
población sobre los ataques sobre Alemania. Los objetivos británicos eran, además de
fábricas y objetivos militares, la población civil.115 Los medios de transporte, servicios
públicos, carreteras, vías férreas, viviendas y todo lo que ayudara a minar moral alemana
eran objetivos.116117 A partir del 23 de septiembre empezaron a bombardearse puertos
fluviales y canales, con los ataques sobre el canal Dortmund-Ems y el canal Central de los
que dependía sobremanera la economía alemana. Los ataques sobre el Dortmund-Ems
produjeron enormes retrasos en el tráfico hacia el río Rhin que provocaron un impacto
inmediato sobre el transporte de mercancías, destacando el transporte de carbón, pieza
fundamental de la economía alemana. A comienzos de 1945, los envíos se habían reducido a
la mitad y excepto en zonas limitadas, el suministro de carbón y mercancías de carácter
básico habían sido eliminados.118
Bombardeos estadounidenses sobre Europa
Un Boeing B-17 volando sobre Francia en 1942
Comparación del estado de la ciudad de Múnich en 1945 y en 1989
A mediados de 1942 la USAAF —Las Fuerzas Aéreas del Ejército de los Estados Unidos—
desembarcó en el Reino Unido realizando algunas incursiones sobre el Canal de la Mancha
con la llegada de la Octava Fuerza Aérea compuesta fundamentalmente por los
bombarderos B-17 o "Fortalezas Volantes", llamadas así por su blindaje y las diez a doce
ametralladoras que montaba, lo que eliminaba los ángulos muertos. Al contrario que los
británicos cuyas bombas eran de pequeño tamaño, la USAAF empleaba bombas incendiarias
que se lanzaban a gran altura en incursiones sobre Francia, Alemania y Austria. A comienzos
de 1943 Washington y Londres adoptaron una estrategia común en los ataques sobre
Alemania, centrándose en "bombardeos de precisión" sobre fábricas, bases navales,
astilleros, ferrocarriles, nudos de comunicaciones, canales, aeropuertos, fábricas de acero,
refinerías y centrales eléctricas. En la Conferencia de Casablanca se aprobó un plan
combinado de operaciones aéreas entre la RAF y la USAF.119 A lo largo de la guerra los
ataques de mayor importancia se realizarían en oleadas, interviniendo aviones de ambos
países, los estadounidenses se especializaron en los ataques de precisión a gran altura
durante el día, mientras los británicos destacaron el los ataques nocturnos. Como ya se
había especificado en más ocasiones los ataques tenían por objetivo la "destrucción
progresiva del sistema militar, industrial y económico alemán".120 En marzo de 1943
estaban disponibles 669 bombarderos de la RAF y 303 de la USAAF. Durante 1943 los
ataques se efectuaban sin escolta alguna por lo que los cazas alemanes hacían un
significativo número de blancos, causando muchas bajas a los aliados; no fue hasta 1944 con
la llegada del P-51 Mustang cuando la balanza en esta materia se inclinó a favor de Estados
Unidos y el Reino Unido. Pronto se comprobó que los bombardeos de precisión eran poco o
nada precisos, calculándose que sólo el 7% de las bombas caían a 300 metros o menos de su
objetivo. En cambio los ataques con bombas incendiarias resultaron ser muy eficaces, como
en la destrucción de Hamburgo en junio de 1943 donde dejaron 34 000 muertos y 125 000
heridos.121 Los cada vez más violentos ataques obligaron a Alemania a desviar una parte
importante de sus recursos para combatirlos.122
En 1944 la USAAF estableció a la XV Fuerza Aérea en Italia con el fin de alcanzar el sur de
Alemania y Austria. En los primeros meses de ese mismo año los ataques sobre ciudades,
industrias y comunicaciones fueron continuos, marcando un punto de inflexión en la
economía alemana.123 En verano, con el desarrollo de la Operación Overlord —el
desembarco aliado en Normandía— los ataques se relajaron, pues las fuerzas aéreas se
centraron en dar cobertura y apoyo a las unidades que se internaban en Francia. 1944
terminó con una indiscutible superioridad aérea aliada sobre Europa.124 En 1945 los
ataques combinados se centraron en el ataque a las grandes ciudades y la cuenca del Ruhr,
destacando el bombardeo de Dresde, uno de los episodios más polémicos de la Segunda
Guerra Mundial.
Efectividad
Durante y después de la guerra los bombardeos estratégicos fueron en muchas ocasiones
severamente criticados. Su en ocasiones escasa precisión, efectividad o efectos
contraproducentes le hizo ganar un gran número de detractores. Uno de los principales
argumentos era el hecho de que durante la guerra y hasta principios de 1945, momento en
el que Alemania ya estaba prácticamente derrotada, la producción industrial del país no
había hecho sino aumentar. Antes de la guerra y en sus comienzos la industria alemana sólo
trabajaba en un único turno de 8 horas diarias, al ampliar estos turnos hasta las 24 horas la
producción alemana rápidamente se triplicó.125 En cambio, los bombardeos si supusieron
un problema en los transportes y la producción de petróleo, hecho que contribuyó a la caída
de Alemania como llegó a reconocer Albert Speer cuando dijo que los ataques sobre las
refinerías eran el mayor de sus problemas. En los compases finales de la guerra, tanques y
aviones no podían siquiera desplazarse al combate por la falta de combustible, lo que
también allanó el camino a los bombarderos aliados y acortó significativamente la guerra en
Europa.126 La falta de petróleo también fue un impedimento para la producción en masa
del revolucionario submarino del Tipo XXI, el cuál, en palabras tanto del almirante alemán
Karl Dönitz como del primer ministro Winston Churchill podría haber alterado el curso de la
crucial batalla del Atlántico.127 Según las estadísticas manejadas por los Estados Unidos,
los ataques a puertos y astilleros entre diciembre de 1942 y junio de 1943 no eran lo
suficientemente pesados como para provocar daños irreparables. Habría que esperar para
esto hasta aproximadamente noviembre de 1944 cuando los principales astilleros como los
de Kiel, Hamburgo o Blohm se detuvieron completamente.126
Bombardeos soviéticos estratégicos
Puesto antiaéreo en Helsinki, Finlandia durante un bombardeo soviético en noviembre de
1942
La primera campaña de bombardeos soviética fue contra los campos petroleros de Rumanía,
país aliado de la Alemania nazi, en el verano de 1941, poco después del comienzo de la
invasión de la Unión Soviética.128 En respuesta a una incursión de la Luftwaffe sobre Moscú
en la noche del 21 al 22 de julio, la Aviación Naval Soviética lanzó una serie de siete
bombardeos en Alemania, principalmente sobre Berlín, entre el 8 de agosto y la noche del 4
de septiembre. Los ataques los realizaban escuadrones de entre cuatro y quince aviones —
el 11 de agosto tuvo su bautismo de fuego el nuevo Petliakov Pe-8— desde la isla de
Saaremaa, base del Primer Regimiento Aéreo128 (aunque una de las incursiones la
protagonizó la 81ª División Aérea con base en Pushkin). Además de treinta toneladas de
bombas, también se lanzaron panfletos con un desafiante discurso de Stalin pronunciado el
3 de julio. Los soviéticos enviaron un total de 549 bombarderos de largo alcance sobre
territorio alemán en 1941.128
Aviones soviéticos sobrevolando posiciones alemanas durante la batalla de Moscú en
diciembre de 1941
En marzo de 1942 las fuerzas de bombardeo estratégico de la Unión Soviética se
reorganizaron y formaron la Fuerza Aérea de Largo Alcance. Se atacó Berlín en sucesivas
incursiones entre el 26 y el 29 de agosto de ese 1942 y de nuevo en la noche del 9 al 10 de
septiembre con 212 aviones.128 Se bombardeó Helsinki por primera vez el 24 de agosto y
en las noches del 4 al 5 y del 9 al 10 de septiembre se atacó Budapest. Tres días después, en
la noche del 13 de septiembre le tocó el turno a Bucarest. Las ciudades polacas bajo control
alemán, como Cracovia y Varsovia, no estuvieron exentas, pero en estos casos los soviéticos
se centraron en objetivos militares.128 En total en 1942 se realizaron 1114 incursiones
sobre territorio alemán. En marzo de 1943 se dio un giro a la estrategia y en medio de los
preparativos de la decisiva batalla de Kursk se atacaron los ferrocarriles de la retaguardia
del Eje.128 En abril la Fuerza Aérea de Largo Alcance ya contaba con ocho cuerpos y once
divisiones independientes, reuniendo un total de 700 aviones. Desde abril se volvió la vista a
objetivos administrativos y militares, centrándose los bombardeos en Prusia Oriental,
donde cayeron 700 toneladas de 920 aviones. La bomba soviética más grande de la guerra,
un arma de 5000 kilogramos de peso, fue arrojada sobre Königsberg en este periodo.128
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Vídeo a color del destruido centro de Berlín en julio de 1945
A lo largo de 1943 la URSS trató de dar la impresión de que cooperaba estrechamente con
los bombardeos sobre Alemania de Estados Unidos y Reino Unido.128 En febrero de 1944
cambió una vez más su estrategia, esta vez con bombardeos de terror sobre Finlandia y
Hungría, con el fin de que estos países se retirasen de la guerra y rompieran su alianza con
Alemania. Helsinki fue golpeada con 733 bombardeos en la noche del 6 al 7 de febrero y
nuevamente entre el día 15 y el 16 con 367 aviones y los días 25 y 26 con 850. En total se
arrojaron sobre ella 2386 toneladas de bombas.128 Budapest fue bombardeada cuatro
veces entre el 13 y el 20 de septiembre con 8000 toneladas de bombas y 1129 aviones. Los
soviéticos realizaron 4466 incursiones aéreas en territorio enemigo en 1944. En diciembre,
la Fuerza Aérea de Largo Alcance se reorganizó como el 18º ejército del Aire.128
Sistema de defensa aérea de hormigón en Berlín en abril de 1942
La principal tarea del 18º ejército del Aire fue apoyar la ofensiva final del Ejército Rojo sobre
Alemania, realizando incursiones sobre Berlín, Breslau, Danzig y Königsberg.128 En total,
7158 aviones soviéticos dejaron caer 6700 toneladas de bombas sobre el Reich durante la
guerra, un modesto 3,1% de las salidas aéreas totales de aviones soviéticos; los bombardeos
soviéticos sobre Alemania representaron apenas un 0,5% de los ataques aliados aéreos y un
0,2% de las bombas arrojadas.128 Después de la guerra, los historiadores marxistas de la
URSS y la RDA afirmaban que la campaña de bombardeos soviética se limitó por los
escrúpulos morales de la nación a bombardear zonas civiles.128 El teórico militar soviético,
Vasili Chripin, cuyos postulados influyeron en las directrices sobre bombardeo estratégico
de la URSS (1936) y los reglamentos para su administración del 26 de enero de 1940, se
desmarcó de los «bombardeos de terror» defendidos como método por los teóricos
occidentales.128 La Guerra Civil Española convenció a los planificadores soviéticos de que el
arma aérea sería más eficaz combinada con fuerzas terrestres. Sin embargo, después de la
guerra el mariscal Vasili Sokolovski diría que «los soviéticos hubieran lanzado con gusto una
gran ofensiva aérea si hubieran tenido la capacidad de hacerlo». En realidad, los soviéticos
nunca orientaron sus esfuerzos en producir aviones pesado de largo alcance, por lo que no
dispusieron de los medios para embarcarse en una campaña de ese calibre. La naturaleza
terrestre del Frente Oriental requirió de una cooperación estrecha entre las fuerzas aéreas y
las tropas terrestres, para lo que se precisaban aviones más pequeños.128
Ataques con V-1 y V-2
Lanzamiento de un V-2 en Peenemünde
Caída de un V-1 sobre Londres en 1944
El periodo de calma en los cielo alemanes llegó a su fin en abril de 1942, cuando un
poderoso ataque de la RAF destruyó la ciudad de Lübeck, una hermosa ciudad medieval;129
Como medida de represalia, Hitler ordenó a la Luftwaffe iniciar la llamada Baedeker Blitz,
una operación dirigida a bombardear los objetivos británicos que más impacto tuvieran
sobre la población civil y la industria de guerra británica.130 En enero de 1944, Alemania
intentó dar un golpe a la moral británica con una campaña de bombardeos sobre la
población civil en la llamada Operación Steinbock. Tras casi cinco años de guerra la escasez
de aviones y la situación de la guerra no permitieron a los bombarderos volar de manera
segura hasta Gran Bretaña, por lo que la operación no tuvo los efectos deseados. Debido a
esta situación se presentaron unas nuevas armas desarrolladas por los científicos alemanes:
las bombas volantes V-1 o Fieseler Fi 103 y el V-2 (Vergeltungswaffe 2), el primer misil
balístico de la historia e imposible de interceptar. Desarrollados en Peenemünde, estos
artefactos fueron utilizados para el bombardeo de Londres y las ciudades del sur de
Inglaterra. La falta de recursos para su producción y el bajo número de unidades ayudó a
que no causaran graves daños pero aun así fueron también fueron lanzados sobre Francia, el
oeste de Alemanianota 1 y Bélgica, siendo Amberes la principal ciudad afectada por estos
ataques, mayores a los de Londres.131 Los aliados dirigieron parte de sus bombardeos
estratégicos al ataque de la instalaciones de estas armas; los ataques más importantes son
conocidos como Operación Crossbow. Ya en agosto de 1943 en la Operación Hydra los
británicos habían bombardeado como medida de prevención las fábricas de
Peenemünde.132
Víctimas
Después de la guerra, Estados Unidos decidió revisar los registros que se tenían sobre el
impacto de los bombardeos sobre Alemania, llegando a la conclusión de que las estadísticas
oficiales alemanas diferían mucho de la realidad. Se estimaron en 305 000 las vidas
perdidas como mínimo en los ataques a las ciudades y no menos de 780 000 heridos.
Además, alrededor de 7 500 000 de civiles se quedaron sin hogar. Por lo tanto la cifra
mínima de muertos en suelo alemán por acción de los bombardeos aliados se estima entre
400 000 y 600 000. En el Reino Unido se contabilizaron 60 595 fallecidos por los ataques
alemanes. En Francia fallecieron 67 078 franceses por los bombardeos británicos y
estadounidenses. El 6 de abril de 1941, los alemanes, durante la invasión de Yugoslavia,
bombardearon Belgrado, dejando más de 17 000 muertos.133 Los ataques aliados sobre el
norte de Italia entre 1943 y 1945 dejaron otros 50 000 civiles muertos. 160 000 aviadores
aliados perdieron la vida a lo largo de todos los años de operaciones aéreas.134
Bombardeos sobre Asia
Véase también: Guerra del Pacífico (1937-1945)
Aeronaves ardiendo en Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941
En el continente asiático la práctica totalidad de los bombardeos estratégicos fueron
ejecutados por el Imperio Japonés y los Estados Unidos de América. La Commonwealth
británica tenía planeado enviar una fuerza de 1000 bombarderos pesados al Lejano Oriente
una vez concluyeran las operaciones en el continente europeo. Esto nunca se realizó, pues
las hostilidades en la llamada Guerra del Pacífico finalizaron sólo 4 meses después de
haberse cerrado el teatro de operaciones europeo.135
Bombardeos japoneses
Los bombardeos estratégicos japoneses eran efectuados por la Armada Imperial Japonesa,
desde aviones embarcados en portaaviones y el Servicio Aéreo del Ejército Imperial
Japonés; al contrario que en el resto de ejércitos de las principales potencias, cada brazo del
ejército actuaba de manera independiente y no en coordinación.136 Los bombardeos aéreos
se concentraron y estuvieron dirigidos a las grandes ciudades chinas como Shanghái
Bombardeo de Shanghái, Wuhan o Chongqing, con alrededor de 5.000 incursiones aéreas
entre febrero de 1938 y agosto de 1943, dejando decenas de miles de muertos.137
Bombardeo japonés de Darwin, Australia (en 1ª persona el HMSA Deloraine)
El USS California hundiéndose en Pearl Harbor tras el ataque japonés
Los bombardeos de Nanjing y Cantón, que se desarrollaron entre el 22 y el 23 de septiembre
de 1937 (antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial) en el marco de la Segunda
guerra sino-japonesa fueron unos de los primeros bombardeos contra la población en la
historia, lo cual tuvo una gran repercusión internacional, horrorizando a la población de
Occidente; incluso la Sociedad de Naciones abrió un expediente a Japón. Algunas de las
voces que más resonaron en repulsa a los bombardeos fue la del sub-secretario de Estado
de Asuntos Exteriores británico Lord Cranborne, que denunció que el verdadero objetivo de
los bombardeos no había sido militar sino que su único objetivo había sido la población civil
con el único objetivo de sembrar el terror.135
Durante la Segunda Guerra Mundial fueron bombardeados por los japoneses las Filipinas y
el norte de Australia (bombardeo de Darwin del 19 de febrero de 1942). La Armada
japonesa realizó durante toda la guerra una serie de bombardeos tácticos sobre las
posiciones militares de estadounidenses y británicos (Pearl Harbor, Guadalcanal o Midway).
Otros objetivos comunes fueron columnas de soldados, buques enemigos, aeródromos o
instalaciones militares.138
Bombardeos estadounidenses sobre Japón
Artículo principal: Bombardeos sobre Japón
Destrucción de las ciudades japonesas por bombardesos convencionales
Ciudad
Porcentaje
Yokohama
58
Tokio
51
Toyama
99
Nagoya
40
Osaka
35
Nishinomiya
12
Shimonoseki
38
Kure
42
Kobe
56
Wakayama
50
Kawasaki
36
Okayama
69
Kagoshima
63
Amagasaki
19
Sasebo
41
Miyakonojō
27
Nobeoka
25
Miyazaki
26
Ube
21
Saga
44
Imabari
64
Matsuyama
64
Fukui
86
Tokushima
85
Sakai
48
Hachioji
65
Kumamoto
31
Isesaki
57
Takamatsu
68
Akashi
50
Fukuyama
81
Aomori
30
Okazaki
32
Ōita
28
Yokkaichi
34
Ujiyamada
41
Gifu
64
Shizuoka
66
Himeji
50
Fukuoka
24
Kōchi
55
Shimizu
42
Omura
33
Chiba
41
Ichinomiya
56
Nara
69
Tsu
69
Toyohashi
62
Numazu
42
Kofu
79
Utsunomiya
44
Mito
69
Sendai
22
Hamamatsu
60
Maebashi
64
Foto de 1946 de cazas Ki-84 y Ki-43 en una base aérea que tenía el Ejército Imperial Japonés
en Corea.
Los bombardeos estratégicos estadounidenses sobre Japón tuvieron lugar entre 1942 y
1945. En los últimos siete meses de campaña, en los bombardeos convencionales se
empezaron a utilizar bombas incendiarias, cambio que resultó en la destrucción de 67
ciudades japonesas. Los bombardeos estadounidenses dejaron un saldo de unos 500 000
muertos y 5 millones de personas sin hogar.139 Más tarde dirían algunas personas cercanas
al emperador Hirohito sobre estos ataques :
Su visión de la destrucción de Tokio el 3 marzo de 1945 fue el comienzo de su convicción de
que debíamos entablar un proceso de paz.
Durante estos ataques se realizaron los dos únicos ataques nucleares en la historia; las
ciudades de Hiroshima y Nagasaki fueron destruidas, dejando un saldo total —sólo en esos
dos ataques— de unos 220 000 muertos.140
Bombardeos convencionales
La primera incursión de Estados Unidos en suelo japonés fue el 18 de abril de 1942
(Incursión Doolittle), cuando 16 B-25 Mitchell despegaron del USS Hornet (CV-8) para
atacar objetivos en Yokohama, Tokio y campos de aviación en China. Este primer ataque se
hizo en respuesta al ataque japonés a Pearl Harbor, sirviendo como propaganda de guerra
para levantar el ánimo estadounidense.141 Sin embargo ninguno de los aviones atacantes
alcanzaron sus objetivos, siendo varios aviones derribados. Fueron capturados dos
estadounidenses y uno de los aviones acabó aterrizando en la Unión Soviética. Si algo
determinó el destino de los bombardeos fue el desarrollo de los bombarderos B-29, pues
poseía un radio de acción de casi 2500 kilómetros y podía transportar 20 toneladas de
bombas.142 Casi el 90% de las bombas lanzadas fueron desde este tipo de aeronaves (147
000 toneladas). La primera incursión de bombarderos B-29 sobre Japón tuvo lugar el 15 de
junio de 1944143 desde bases situadas en Chengdu, China, a unos 1500 kilómetros de sus
objetivos. Esta primera incursión no fue apenas perjudicial para Japón; sólo 47 de los 68
bombardeos alcanzaron sus objetivos, 4 se estrellaron y 6 no pudieron lanzar sus bombas
por problemas mecánicos. Sólo un avión fue derribado bajo fuego enemigo.143 El primer
ataque desde el este ocurrió el 24 de noviembre de 1944 cuando 88 aviones bombardearon
Tokio a gran altura (unos 10 000 metros). Se estima que alrededor del 10% de las bombas
alcanzaron los objetivos marcados.
Zona residencial de Tokio tras ser bombardeada en marzo de 1945
Bombardeo de Tokio en mayo de 1945
Los ataques iniciales empezaron desde la China continental en el marco de la Operación
Matterhorn por la XX Fuerza Aérea. Inicialmente la XX Fuerza estaba bajo el mando de Hap
Arnold, más tarde sustituido por Curtis LeMay. En los primeros momentos había numerosos
problemas logísticos y de suministro, pues los B-29 debían descargar parte de las bombas
para llevar un extra de combustible que les permitiera hacer la ruta hacia Japón. No fue
hasta 1944 cuando con la captura de las Islas Marianas (destacando Guam y Tinian), la XX
Fuerza Aérea pudo trasladarse a los nuevos aeródromos bajo la dirección del Comando XXI
que había organizado una campaña de bombardeos mucho más eficaz. Ahora los B-29 eran
capaces de volar sobre Japón a carga completa de bombas.
En marzo de 1945, las Fuerzas Aéreas Estratégicas del Pacífico comandadas por el general
Carl Spaatz iniciaron los bombardeos de precisión.144 Sin embargo los resultados fueron
pírricos por la deficiente cadena de mando y las condiciones meteorológicas en torno a
Japón; en un buen mes el bombardeo visual solo era posible una media de siete días.
Además, a menudo las bombas eran desviadas por los fuertes vientos. El general LeMay dio
entonces orden de lanzar bombas incendiarias sobre las grandes aglomeraciones urbanas
japonesas durante la noche y a gran altura (unos 7000 pies o 2100 metros);144 los
objetivos prioritarios serían Tokio, Nagoya, Osaka y Kobe. A pesar del éxito sólo parcial en
los primeros compases de este "nuevo modelo" de ataque, que se había dirigido
principalmente a Nagoya, LeMay estaba decidido a continuar con este tipo de tácticas contra
las grandes ciudades japonesas, muy vulnerables. Los ataques diurnos contra objetivos
estratégicos de importancia menor también continuaron.
La táctica de bombardeo nocturno tuvo su primer "gran" éxito el 3 de febrero de 1945
durante el bombardeo de Kobe que alentó de manera definitiva a la USAAF a continuar con
esta estrategia. Casi la mitad de las principales fábricas de la ciudad fueron alcanzadas y la
producción se redujo a menos de la mitad en uno de los dos astilleros. Ante la ausencia de
una gran resistencia por parte de la aviación japonesa, muchos armamentos defensivos y
blindajes fueron retirados de los aviones estadounidenses para permitir mayores cargas de
bombas. El primer bombardeo de importancia sobre Tokio, en la noche del 23 al 24 de
febrero de 1945, fue un éxito, cuando 174 B-29 destruyeron con casi total impunidad una
gran superficie de la ciudad. Nuevas operaciones sobre Tokio se repitieron el 10 de marzo,
cuando 334 B-29 dejaron caer sobre la ciudad 1700 toneladas de bombas, en el que sería el
mayor bombardeo convencional de la Guerra del Pacífico. Unos 25 kilómetros cuadrados de
ciudad fueron bombardeados y se calcula que no menos de 100 000 personas fallecieron
por el bombardeo y la tormenta de fuego que provocó, constituyendo el bombardeo
convencional aéreo más mortífero de la historia militar. La ciudad, cuyos edificios
residenciales estaban construidos principalmente de madera y papel sufrió un incendio
incontrolable alimentado por las bombas incendiarias. La devastación de la ciudad por los
bombardeos, confirmó los peores temores expresados por el almirante Yamamoto en 1939 :
Las ciudades japonesas están fabricadas de madera y papel y pueden ser quemadas
fácilmente (...) Ante una escalada de los ataques aéreos, no se lo que podría llegar a
suceder.145
Ataque kamikaze japonés sobre el USS Bunker Hill. Los últimos aviones operativos eran a
menudo estrellados por los pilotos japoneses
En las dos semanas posteriores, hubo 1600 nuevas incursiones contra las cuatro mayores
ciudades japonesas, perdiéndose sólo 22 aviones del lado estadounidense. En junio,
aproximadamente el 40% de la zona urbana de las principales ciudades (Tokio, Nagoya,
Osaka, Kobe, Yokohama y Kawasaki) y había sido devastada. LeMay, que contaba con una
flota de cerca de 600 bombardeos, atacó decenas de pequeñas ciudades japonesas y centros
de producción en los últimos meses de guerra. El elemento psicológico (la guerra
psicológica) también fue utilizado por Estados Unidos; miles de folletos de propaganda eran
lanzados sobre las ciudades, advirtiendo a la gente e instándolos a escapar de la ciudad. Al
tiempo que se realizaban estas tácticas, crecía la incertidumbre y el escepticismo dentro de
las fronteras estadounidenses acerca de la magnitud de los ataques sobre la isla.146
En 1946, salieron a la luz numerosos datos de las Fuerzas Aéreas estadounidenses. Se
informó que Estados Unidos había subestimado el potencial del bombardeo estratégico
combinando el eficaz bloqueo naval a Japón. En julio de 1945 sólo una fracción de los
bombardeos estratégicos se habían desplegado. Según los informes, el 60% de los
hundimientos de mercantes japoneses se habían debido a minas lanzadas desde B-29; se
llegó a la conclusión de que el despegue de las aeronaves desde bases en tierra con el
soporte de los portaaviones y demás unidades navales hubiera arrojado mejores resultados,
acelerando la rendición japonesa.147
Bombardeos nucleares
Artículo principal: Bombardeos atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki
Véase también: Proyecto Manhattan
Nube de hongo sobre Hiroshima después de haber soltado la bomba Little Boy.
La nube de hongo creada por la bomba Fat Man sobre Nagasaki.
Hiroshima tras el bombardeo del 6 de agosto
Después de seis meses de intenso bombardeo aéreo convencional sobre 67 ciudades
japonesas por parte de los Estados Unidos, el recién nombrado presidente Harry Truman
(Roosevelt había fallecido en abril) ordenó los ataques nucleares sobre el Imperio del Japón.
Estos ataques se convertirían en los primeros y hasta ese momento únicos bombardeos
nucleares de la historia. El objetivo preferente para la caída de la primera bomba era la
ciudad de Hiroshima, seguida de Nakasaki y Kokura como objetivos alternativos.148 El
llamado Proyecto Manhattan fue quien logró producir estas mortíferas bombas, con la
colaboración de destacados científicos de la época como Einstein o su director, Robert
Oppenheimer, considerados padres de la bomba atómica.149 Tras varios años de
investigación y una inversión de 2000 millones de dólares,nota 2 los integrantes del
proyecto produjeron 3 bombas : Trinity, Little Boy y Fat Man. La bomba Trinity se convirtió
en el primer dispositivo atómico detonado en la historia, cuando fue activada el 16 de julio
de 1945 dentro de las pruebas de la nueva arma nuclear.150
El 6 de agosto de 1945, Little Boy, una bomba nuclear de uranio enriquecido fue
transportada en el célebre avión Enola Gay (un B-29 modificado) y arrojada sobre
Hiroshima a las 8:15 de la mañana.151 La explosión y destrucción casi instantánea de gran
parte de la ciudad (el 90%) y el posterior envenamiento de miles de personas por la
radiación liberada dejó no menos de 140 000 muertos. Durante décadas se pensó y propagó
que el copiloto del Enola Gay, Robert Lewis, había exclamado momentos después de
contemplar la explosión:
¡Dios mío! ¿Qué hemos hecho?
A principios de la década del 2000, en 2004, se descubrió que esas no fueron realmente sus
palabras, sino unas más políticamente incorrectas que serían ocultadas y reescritas152 tras
el vuelo:
¡Dios mío, mira ese puto bombazo!nota 3
Tres días después, el día 9, fue arrojada sobre Nagasaki la bomba atómica Fat Man, cuyo
material radiactivo era el plutonio. Debido a las dificultades visuales, fue detonada por
radar, desviándose notablemente de su objetivo. El 45% de la ciudad fue destruida y fueron
asesinadas unas 80 000 personas, una cantidad notablemente menor que en Hiroshima, a
pesar de la mayor potencia de Fat Man.153
El 15 de agosto de 1945 Japón anunció su rendición incondicional a los Aliados; las
capitulaciones se firmaron el 2 de septiembre a bordo del acorazado Missouri, poniendo fin
de manera oficial a la Segunda Guerra Mundial. Japón fue ocupado y se le prohibió (al igual
que sucedería con Alemania) la fabricación y posesión de armamento nuclear.154
Víctimas[editar]
El número de víctimas es difícil de calcular por multitud de factores. Las estimaciones y los
estudios realizados son muy variables en cuanto al número de muertos, especialmente en
los bombardeos sobre Japón, cuyo gran abanico abarca según los estudios de entre 240 000
y 900 000 muertos.155 Atendiendo a las cifras habitualmente utilizadas los japoneses
habrían sufrido por causa de los bombardeos cerca de medio millón de muertos, 473 000
heridos y unos 4200 aviones destruidos. Del lado aliado las cifras de civiles chinos muertos
por los ataques aéreos ascenderían a 260 000; los estadounidenses sufrirían unos 5400
muertos entre su personal militar, 614 bombarderos derribados y 92 civiles muertos (esto
últimos por el ataque a Pearl Harbor).156
BABI YAR
Babi Yar (Бабий Яр, en ruso; Бабин Яр, Babin Yar, en ucraniano) es un barranco ubicado en
las afueras de Kiev, capital de Ucrania, que fue utilizado por los nazis para perpetrar una
serie de masacres durante su campaña contra la Unión Soviética, en la Segunda Guerra
Mundial.
La primera y mejor documentada de las matanzas ocurrió entre el 29 y el 30 de septiembre
de 1941, cuando 33 771 judíos fueron asesinados en una sola operación. La decisión de
matar a todos los judíos en Kiev fue tomada por el gobernador militar, el general Kurt
Eberhard; el comandante de la policía del ejército del Grupo Sur, el SS-Obergruppenführer
Friedrich Jeckeln y el comandante Otto Rasch de las Einsatzgruppe C. Fue llevado a cabo por
soldados del 4° Sonderkommando, junto con la ayuda de los batallones parapoliciales de las
SD y SS y auxiliados por la policía local.1 La masacre fue el mayor asesinato en masa en una
única operación en la que el régimen nazi y sus colaboradores fueron responsables durante
su campaña contra la Unión Soviética2 y la mayor masacre de única operación del
Holocausto para esa fecha en particular,3 siendo posteriormente superada por la Aktion
Erntefest en noviembre 1943 con 43.000 judíos exterminados y la masacre de Odessa de
octubre de 1941 con más de 50.000 judíos asesinados, cometido por tropas alemanas y
rumanas aliadas al régimen nazi.4
En total, se estima que durante la ocupación nazi entre 100 000 y 150 000 personas fueron
ejecutadas en Babi Yar. Entre las víctimas, además de judíos, hubo prisioneros de guerra
soviéticos, partisanos, nacionalistas ucranianos, gitanos y comunistas.567
Judíos ucranianos cavando sus propias tumbas en Storow, Ucrania. 4 de julio de 1941.
El 22 de junio de 1941 las tropas de la Alemania nazi y sus aliados invadieron por sorpresa
la Unión Soviética en la denominada Operación Barbarroja. A medida que los ejércitos
alemanes iban capturando territorio, se desplegaban en él unas unidades especiales
(Einsatzgruppen) formadas principalmente por las SS cuya primordial misión era "la
aniquilación de los judíos, los gitanos y los comisarios políticos".8 El primer incidente que
ocurrió en Babi Yar fue el 27 de septiembre. Ese día fueron asesinados 752 pacientes de una
clínica psiquiátrica. Los nazis son conocidos por considerar a los dementes de "basura
humana".9 El plan contra los judíos de la URSS fue coordinado de manera diferente con
respecto a los judíos de otros países europeos. La creación de guetos no fue planeada desde
un principio ya que el objetivo principal era su liquidación total de la población judía .
El número de asesinatos de judíos se fue incrementando rápidamente a lo largo del verano
de 1941, perpetrándose matanzas cada vez mayores.10
La masacre del 29 al 30 de septiembre de 1941
Comunicado del 28 de septiembre de 1941 en ruso, ucraniano y alemán ordenando a todos
los judíos de Kiev a presentarse para un supuesto reasentamiento.
Paul Blobel ante el Tribunal Militar de Nuremberg, marzo de 1948.
«Все жиды города Киева и его окрестностей должны явиться в понеделннк 29
сентября 1941 пода к 8 часам утра на угол Тель-никовой и Доктеривской улиц (Возле
Кладбищ).
Взять с собой документы, деньги и цееные вещи, а также теплую одежду, белье и пр.
Кто из жидов не выполнит зтого распоряжения и будет найден в другом месте, будет
расстерлян.
Кто из праждан проникнет в оставленные жидами квартиры и присвоит себевещи,
будет расстерлян.»
«Todos los judíos de la ciudad de Kiev y sus alrededores deben aparecer el lunes 29 de
septiembre de 1941 a las 8 am en la esquina de las calles Tel-Nikovaya y Dokterivskaya.
(Cerca de los cementerios).
Lleve consigo documentos, dinero y cosas, así como ropa de abrigo, ropa de cama, etc.
Aquel judío que no cumpla este orden y sea encontrado en otro lugar, será ejecutado.
Cualquier agente de la ley que penetre en los apartamentos dejados por los judíos y
confisque las cosas, será ejecutado.»
Comunicado a los judios en Kiev el 28 de septiembre de 1941.
Las fuerzas del Eje, principalmente alemanes, cercaron Kiev, el 16 de septiembre de 1941.
La Wehrmacht entró a la ciudad el 26 de septiembre, que tenía una población judía antes de
estallar la guerra de unas 200.000 personas, pero muchos huyeron antes de la invasión nazi
o estaban sirviendo en el Ejército Rojo. Aproximadamente unos 50.000 judíos
permanecieron, los cuales la mayoría eran hombres mayores, mujeres y niños.11
Explosiones e incendios continuaron en los días siguientes, destruyendo alrededor de 940
grandes edificios residenciales y administrativos. Entre esos atentados fue destruido el
Hotel Continental, en el que se había instalado el cuartel general alemán, matando a varios
cientos de alemanes. Inmediatamente los comandantes alemanes (tanto de la Wehrmacht
como de las SS), el gobernador militar, el general Kurt Eberhard y el comandante de la
policía del ejército del Grupo Sur, el SS-Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, tomaron la
decisión de exterminar a la población judía de Kiev, alegando que era en venganza por los
ataques de la guerrilla contra las tropas alemanas.1213 En realidad el ataque había sido
obra de la policía política soviética, la NKVD.
La Einsatzgruppe C llevó a cabo la masacre de Babi Yar y un número de otras masivas
atrocidades fueron llevadas a cabo en Ucrania durante el verano y otoño de 1941. El
comandante Otto Rasch de las Einsatzgruppe C y el oficial al mando del 4º
Sonderkommando, SS-Standartenfuhrer Paul Blobel también estaban presentes en la
reunión de la fatídica decisión. El 28 de septiembre el Ejército alemán colocó comunicados
por toda la ciudad que decían:
«Todos los judíos que viven en la ciudad de Kiev y sus alrededores deben presentarse a las 8
de la mañana del día 29 de septiembre de 1941, en la esquina de las calles de Melnikovskaia
y Dokhturov (cerca del cementerio). Deben llevar con ellos sus documentos, dinero, objetos
de valor, así como ropa de abrigo, ropa de cama, etc. Cualquier judío que no acate esta
instrucción y se encuentre en otro lugar será ejecutado. Los ciudadanos que ingresen a los
apartamentos abandonados de los judios y se apoderen de sus bienes serán fusilados.»
-Orden publicada en Kiev el 28 de septiembre de 1941.14
Obedecieron la orden unas 30.000 personas, hombres, mujeres y niños, pensando que
serían deportadas en tren a alguna otra ciudad. En vez de esto, fueron conducidos a pie en
fila por los soldados a las afueras de la ciudad, a una depresión llamada el barranco de Babi
Yar, sitio que había sido escogido previamente porque permitiría ocultar una gran masa de
cadáveres. El responsable de la operación fue el Standartenführer de las SS Paul Blobel, jefe
del Sonderkommando 4a del Einsatzgruppe C.12
La matanza
Los judíos fueron encaminados a zonas donde se les obligaba a abandonar su equipaje y sus
ropas. Una vez desnudos, unos policías ucranianos los dirigían al borde del barranco, donde
se les ordenaba tumbarse boca abajo. Allí les disparaban con pistolas y metralletas. Cuando
los judíos que venían detrás descubrieron los cadáveres se desató el pánico, muchos se
pusieron a gritar, pero era demasiado tarde para escapar. Las nuevas víctimas tenían que
tumbarse encima de los cadáveres frescos para ser asesinados a su vez.12
Según lo descrito por un superviviente:
No se podía escapar. Los golpes eran brutales, la sangre fluía inmediatamente, de las
cabezas, partes posteriores y hombros, a la izquierda y a la derecha. No se podía escapar o
huir. Los soldados gritaban: "Schnell, schnell!" ["Rápido, rápido"] y reían divertidos, como si
miraran un circo actuar: Incluso habían encontrado la manera de golpear con mayor dureza
en los lugares más vulnerables, las costillas, el estómago y la ingle.
Según el informe del Sonderkommando 4a, 33.771 judíos fueron asesinados en Babi Yar
entre el día 29 de septiembre y el 30 de septiembre de 1941.12 La masacre estuvo a cargo
del Einsatzgruppen D, apoyado por los miembros de un batallón Waffen-SS y de las unidades
de la policía auxiliar ucraniana. La participación de colaboradores ucranianos en estos
acontecimientos está documentada y probada, y no deja de ser una cuestión de discusión
pública dolorosa en Ucrania. Posteriormente fueron asesinadas en el mismo lugar unas
60.000 personas más, incluyendo gitanos y comisarios políticos del NKVD.
En 1943, cuando las tropas soviéticas estaban empezando a recuperar Ucrania, los alemanes
organizaron una unidad especial denominada "Sonderkommando 1005", dirigida también
por Blobel, para desenterrar los cadáveres de los judíos y quemarlos para no dejar rastros.
Sin embargo el trabajo ocultó solo parcialmente el crimen, que fue probado después de la
guerra.15
Después de la guerra
Monumento actual erigido en el sitio de la masacre de Babi Yar. 50°28′13″N 30°27′00″E
Entre 1946 y 1947 tuvo lugar el juicio contra los comandantes de los Einsatzgruppen,
proceso en el que Paul Blobel fue juzgado y condenado a muerte. Tras varias peticiones
infructuosas de clemencia, fue ejecutado en la horca el 7 de junio de 1951.16
La masacre de judíos en Babi Yar inspiró un poema escrito por el poeta ruso Yevgueni
Yevtushenko que fue fijado en la música por Dmitri Shostakóvich en su sinfonía No. 13. Babi
Yar es también el título de una película ucraniana que retrata la masacre, basada en la
novela de Anatoly Kuznetsov Babi Yar: un documento a modo de novela (en:Babi Yar: A
Document in the Form of a Novel).
DISCURSO DE POSEN
Se denomina Discurso de Posen a una proclama histórica de Heinrich Himmler, dirigente de
la Alemania nazi, dada a una selecta audiencia de 60 Gauleiters y Reichsleiter, empresarios y
altos oficiales civiles y militares de las SS en el Castillo de Posen, el 6 de octubre de 1943.
El objetivo de este no sólo era informar claramente del exterminio judío a la asamblea, sino
involucrarlos como cómplices con esta revelación y extender la responsabilidad por la
Solución Final que se estaba llevando a cabo.
Este discurso implicó además al Ministro de Armamentos, Albert Speer, quien mucho más
tarde en sus memorias, aseguró nunca haber estado allí y haberse retirado apenas terminó
su propio discurso a los Gauleiters sobre la necesidad de mano de obra.
Extractos del Discurso de Posen sobre los judíos
Ya lo ven, por supuesto que hay judíos; es evidente que no son más que judíos. Pero piensen
por un momento cuántas personas - incluso camaradas del partido - han formulado una de
esas famosas peticiones (que llegaron a nosotros) en las que por supuesto se decía que
todos los judíos eran unos cerdos; pero Fulano es un judío decente que debe ser excluido de
lo que se estaba haciendo. Me atrevería a decir que, de acuerdo con el número de esas
peticiones (...), seguramente hay más judíos decentes que judíos en general.
Himmler
Menciono esto sólo para que cada uno de ustedes sepan que en sus respectivas provincias
hay nacionalsocialistas buenos y respetables, cada uno de los cuales conoce a algún judío
decente (...). Les pido que sólo escuchen pero jamás hablen de lo que estoy diciéndoles.
Vean, a nosotros se nos plantea la cuestión: ¿Qué hacemos con las mujeres y los niños?...
Himmler
[...] Y decidí también en este punto que debía encontrar una solución final. Pues no me
pareció que se justificara exterminar - quiero decir matar u ordenar que mataran - a los
hombres; pero, ¿dejar a los niños que crezcan y se venguen contra nuestros hijos y nuestros
nietos?
Himmler
Había que adoptar la difícil decisión de conseguir que esa gente desapareciera de la faz de la
Tierra. Ya que para la organización que debía ejecutar la orden fue la más difícil que jamás
tuvimos [...] Creo que puedo afirmar que esta orden se ejecutó sin dañar la mente o el
espíritu de nuestros hombres y nuestros líderes. El peligro era grave y siempre estaba
presente, pues la diferencia entre convertirse en seres crueles y sin corazón, y ya nunca
respetar la vida humana, o ablandarse y sucumbir a la debilidad y los colapsos nerviosos [...]
es la brecha que media entre Scilla y Caribdis, es abrumadoramente estrecha.
Himmler
SOLUCION FINAL
Para otros usos de este término, véase Holocausto (desambiguación).
El 26 de febrero de 1942, una carta dirigida al diplomático alemán Martin Luther, fue
redactada por Reinhard Heydrich durante la Conferencia de Wannsee para solicitar a Luther
asistencia administrativa para la implantación de la "Endlösung der Judenfrage" (Solución
final al problema Judío).
La solución final, también conocida en la terminología nazi como «solución final de la
cuestión judía» (en alemán, Endlösung der Judenfrage),1 es el nombre del plan de los nazis
para llevar a cabo el genocidio sistemático de la población judía europea durante la Segunda
Guerra Mundial.2 Solo después de la guerra se empezó a conocer a la «solución final» como
el Holocausto o Shoah, es decir, al proceso que involucró la deportación sistemática y
exterminio de toda persona clasificada como judía por los nazis independientemente de la
religión que profesara.3 La expresión «solución final» fue empleada por Adolf Eichmann,
funcionario nazi a cargo de la primera instancia del asesinato en masa, a la que él denominó
«reinstalación».4
Antecedentes
Mapa que muestra la ubicación de todos los campos de exterminio, la mayoría de los
campos de concentración, campos de trabajo, prisiones, guetos, las principales rutas de
deportación y los lugares de masacres.
En septiembre de 1919, Adolf Hitler escribió su primer documento político, en el que
señalaba que la «cuestión judía» debía ser resuelta a través de la remoción total de los
judíos de Europa, la cual debería llevarse a cabo no de forma emocional, mediante pogromos
o métodos similares, sino con base a una eficiente planificación. Para Hitler, «el tema judío
era la cuestión esencial del nazismo».5
La segregación y persecución de la judeidad europea fue llevada a cabo en varias etapas.6
Después de que los nazis llegaran al poder y del «Putsch de Röhm», en el verano de 1934, el
racismo impuesto por los nazis acabó en legislación antisemita, con las Leyes de Núremberg
aprobadas el 15 de septiembre de 1935 que negaban la ciudadanía del Reich a los judíos
alemanes, y con una Ley para la Protección de la Sangre, prohibiendo todo matrimonio
mixto entre judíos alemanes y alemanes no judíos;7 viéndose poco a poco despojados de
todos sus derechos como ciudadanos.8 Boicots, “arianización” y los pogromos del 9 de
noviembre de 1938, conocidos como la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht), cuando
30 000 judíos fueron deportados en masa7 a los campos de concentración de
Sachsenhausen, Buchenwald y Dachau.8
Con la política del terror se pretendía acelerar el proceso de emigración de los judíos. Se
segregó y aisló sistemáticamente a los judíos del resto de la sociedad alemana, luego
también se los forzó a salir de Alemania.7
Después de la invasión alemana de Polonia de 1939, que significó el inicio de la Segunda
Guerra Mundial, la política antisemita perpetró un detallado plan para concentrar y luego
aniquilar a los judíos europeos.6 Primero crearon guetos en el Gobierno General (un
territorio en Polonia central y oriental, en el cual los alemanes crearon un gobierno alemán)
y el Warthegau (una zona de Polonia occidental anexada a Alemania). Los judíos de Polonia
y de Europa occidental fueron deportados a esos guetos.
Después de que los alemanes invadieran la Unión Soviética en 1941, los Einsatzgruppen
empezaron operaciones de matanza dirigidas a comunidades enteras de judíos.6 Esta fue la
primera vez que se utilizó el exterminio masivo y organizado como un método para resolver
"la cuestión judía".5
Las SS pronto organizaron los métodos de los equipos móviles, predominantemente
fusilamientos o camiones de gas llamados «camiones-fantasma»,8 usados ya en 1940 para
exterminar a los enfermos mentales de determinados hospitales psiquiátricos. Pero los
consideraron como «ineficientes» y psicológicamente «difíciles» para los «ejecutantes».
Planificación y alcance
Cantidad aprox. de asesinatos en los campos de exterminio
(Datos: Yad Vashem9)
Nombre del campo
Muertes
Ref.
Auschwitz
1.400.000
1011
Belzec
600.000
12
Chelmno
320.000
13
Jasenovac
600.000
14
Majdanek
360.000
15
Maly Trostinets
65.000
16
Sobibór
250.000
17
Treblinka
870.000
18
El 31 de julio de 1941, Reinhard Heydrich, comandante de las Oficina Central de Seguridad
del Reich (Reichssicherheitshauptamt o RSHA), recibió una orden de Hermann Göring para
preparar la «solución final de la cuestión judía».7 En la carta, que según Adolf Eichmann fue
redactada por el mismo Heydrich y presentada solo para su firma, Göring, después de
encargar una «solución global» (Gesamtlösung) de la cuestión judía en el área de influencia
alemana, repite la orden de que «me presente sin demora un plan global de las medidas
organizativas, prácticas y financieras necesarias para la ejecución de la solución final
[Endlösung] que se pretende dar al problema judío».19
Carta de Hermann Goering a Reinhard Heydrich acerca de la «solución final».
Si bien los asesinatos en masa de judíos ya habían comenzado con la invasión de la Unión
Soviética, probablemente no se incluían todavía en el marco de un plan premeditado
conducente al exterminio total de los judíos europeos. La carta, en realidad, tenía la
intención más limitada de asegurar para las SS la competencia exclusiva en todo lo referente
a la cuestión judía, dejando al margen sobre todo a Alfred Rosenberg,20 que había sido
nombrado el 16 de julio ministro del Reich para los Territorios Ocupados del Este.21 Las
órdenes eran vagas también porque en ese momento Hitler todavía se oponía a las
deportaciones masivas, lo que confirmó a Joseph Goebbels en una reunión celebrada el 18
de agosto en la que, aunque autorizó que se marcara a los judíos del Reich con una «señal
grande y claramente visible» y mencionó su profecía sobre el ominoso destino que les
esperaba, le dio prioridad a la finalización de la campaña militar en el este para la
asignación de los medios de transporte.22
En el otoño de 1941, Heinrich Himmler, quien concibió el plan que conduciría a exterminar
gran parte de la judeidad europea, dio la orden al general de las SS Odilo Globocnik (jefe de
las SS para el distrito de Lublin) de aplicar un plan para matar sistemáticamente a los judíos
residentes en el Gobierno General.6 Aktion Reinhard fue el nombre en clave dado a la
operación por Heydrich, quien había sido el encargado de preparar la «solución final» y
sería asesinado por partisanos checos en mayo de 1942.6
Tres campos de exterminio se crearon para tal propósito en Polonia como parte de la Aktion
Reinhard: Belzec, Sobibor y Treblinka. En septiembre de 1941 se llevaron a cabo las
primeras acciones de exterminio en masa por medio del gas Zyklon B.7
En enero de 1942, las SS iniciaron las deportaciones hacia los campos de exterminio. La
«evacuación» (Aussiedlung, palabra código nazi para exterminio) comenzó en el Warthegau
y continuó en el Gobierno General a mediados de marzo del mismo año. 23 Al llegar a los
campos, las familias judías eran enviadas directamente a las cámaras de gas. El asistente de
Globocnik, comandante SS Hermann Höfle, estaba encargado de organizar las deportaciones
a los campos de concentración y exterminio.6 Hasta septiembre de 1942, 310 000 personas
serían deportadas de Varsovia. Los únicos que permanecían, provisionalmente, eran los
trabajadores de las fábricas de la industria bélica.23
En la Conferencia de Wannsee, liderada por Reinhard Heydrich y que tuvo lugar en Gross
Wannsee (Berlín) el 20 de enero de 1942, un grupo de funcionarios del gobierno nazi
alemán y jerarcas de las SS fijaron la coordinación de las diversas autoridades para el "la
solución final de la cuestión judía", es decir, el exterminio en masa de la judeidad europea.5
Se preveía literalmente investigar a fondo toda Europa, partiendo desde el oeste hacia el
este y desde el norte hacia el sur, para deportar a todas las personas de ascendencia judía a
campos de concentración y exterminio.7
La reunión se destaca como la primera discusión de la «solución final», y también porque los
protocolos de la reunión fueron encontrados intactos por los Aliados al final de la Segunda
Guerra Mundial y se utilizaron durante los Juicios de Núremberg. Más tarde, Hitler dio
instrucciones a Himmler para que divulgara la verdad sobre la suerte de los judíos a las altas
esferas nazis. El primero de estos discursos, donde se reconoce la verdad real acerca del
Holocausto, se le denomina Discurso de Posen. Hoy en día se suele referir a la resultante de
la «solución final» como el Holocausto, de hecho se trata no de un sacrificio ritual sino de un
crimen contra la humanidad.
En Auschwitz-Birkenau, el campo más grande, las SS empezaron en enero de 1942 a gasear
gente en una granja reformada. A partir del 26 de marzo de 1942 llegaban a Auschwitz
numerosos transportes de judíos, organizados por Eichmann, de manera que fue necesario
reformar una segunda granja para los mismos fines. En julio de 1942 Himmler ordenó
ampliar el campo de Birkenau para poder internar a 200 000 presos, además de construir
cuatro cámaras de gas con sus respectivos crematorios.7
Conforme a los planes de la empresa Hoch-und Tiefbau AG Kattowitz, las cuatro cámaras de
gas y los crematorios empezaron a funcionar entre el 22 de marzo y el 25 de junio de 1943;
las instalaciones de gaseamiento y los hornos crematorios fueron fabricados por la empresa
J. A. Topf & Söhne de Erfurt.
En octubre de 1942, Himmler ordenó que todos los judíos debían ser trasladados a
Auschwitz o Majdanek. Ejecuciones masivas tuvieron lugar entre el 8 de mayo y el 29 de
julio de 1944. Rudolf Höss, por orden de Himmler, debía gasear a más de 400 000 judíos
húngaros en Auschwitz. En determinados días fueron asesinadas cerca de 24 000 personas,
muchas de las cuales fueron quemadas en hogueras al aire libre dada la escasa capacidad de
los crematorios.7
Höss cuenta en sus memorias que en el verano de 1941 fue recibido personalmente por
Himmler y este le dijo:
El Führer ha dado la orden de proceder a la solución final del problema judío. Nosotros, los
SS, somos los encargados de llevar a cabo esta orden. A usted le incumbe esta tarea dura y
penosa.
Al finalizar la cita, le exigió guardar silencio, incluso ante sus superiores.8
Los nazis utilizaron otros campos de exterminio para gasear a los judíos en Polonia, entre
ellos cabe mencionar Majdanek y Chelmno. En Majdanek, grupos de judíos considerados
«incapaces de trabajar» fueron gaseados. En Chelmno, se emplearon camiones para
gasearlos. Sistemáticamente fueron asesinados por los nazis más de tres millones de judíos
en los campos de exterminio.6
Durante su proceso llevado a cabo en Jerusalén en 1961, Eichmann confesó públicamente
que durante la Conferencia de Wannsee «se estudiaron con rigor los [más efectivos]
métodos para exterminar a todo el pueblo judío que vivía en Europa».8
En su totalidad, la solución final involucraba el exterminio de la judeidad europea por
gaseamiento, fusilamiento y otras numerosas medidas de asesinato en masa. Unos seis
millones de judíos murieron, es decir, dos tercios de la judeidad europea que existía en
1939.6
Principales responsables del exterminio de los judíos de Europa[editar]
Autores de las masacres en Europa durante la Segunda Guerra Mundial
Adolf Hitler
Führer
Comandante supremo de las fuerzas alemanas.
En 1919, Hitler señaló a la etnia judía como uno de los principales enemigos internos de
Alemania, Autor intelectual del Endlösung.
Heinrich Himmler,
Reichführer de las SS
Organizó en forma sistemática, escaló y supervisó el exterminio.
Hermann Göring
Mariscal del Aire
Preparó las directrices ejecutivas del Reasentamiento Judío.
Reinhard Heydrich
Jefe de Reichssicherheitshauptamt.
Organizó el plan Aktion Reinhard y los grupos paramilitares de liquidación en terreno
Einsatzgruppen.
Odilo Globocnik
General SS.
Implementó, administró y supervisó los primeros campos de concentración en Polonia
Autor ejecutivo del Aktion Reinhard en Polonia, Bielorrusia y en San Saba, Italia.
Adolf Eichmann
Obersturmbannführer SS
Encargado de la Sección IVB4.
Organizó las deportaciones de judíos en los países ocupados haciendo uso de las líneas
ferroviarias.
Josef Bühler
Delegado del Gobierno General de Polonia
Su influencia en la Conferencia de Wannsee aceleró el Holocausto.
Alfred Meyer
Teniente general de las SS, Representante del Ministerio de Reich para los territorios
ocupados.
Participante de la Conferencia De Wannsee y Delegado de Alfred Rosenberg.
Friedrich Wilhelm Kritzinger
Político y Jurista.
Principal responsable de la pérdida de los derechos civíles de los judíos europeos, legalizó la
confiscación de sus bienes
Arthur Nebe
SS Gruppenführer.
Comandante del Einsatzgruppen B.
Otto Hofmann
General SS.
Representante de la Oficina de Planificación de Raza y Colonización del Reich.
Participó en la Conferencia de Wannsee.
Otto Rasch
Brigadeführer SS.
Comandante del Einsatzgruppen C en Kiev.
Organizó el campo de concentración de Soldau.
Paul Blobel
Standartenführer SS.
Sucesor de Otto Rash como comandante del Einsatzgruppen C
Ejecutor de la matanza de Babi Yar y del exterminio en la región de Ucrania.
Heinz Jost
Reichssicherheitshauptamt, asimilado a la Ofician VI de la RSHA.
Comandante del Einsatzgruppen A
Otto Ohlendorf
Gruppenführer SS, economista .
Comandante del Einsatzgruppen D en Crimea.
Erich von dem Bach-Zelewski
Obergruppenführer SS.
Dirigió matanzas de poblaciones judías tras las líneas del Ejército Centro en Bielorrusia,
Dirigió la lucha antiguerrillera durante el Alzamiento de Varsovia.
Karl Brandt
Médico, Gruppenführer SS.
Dirigió el programa de Eutanasia en hospitales y asilos (Granentöd) en 1939.
Oswald Pohl
Standartenführer SS.
Director de la Oficina de Economía y Administraciòn de las SS. Administró los bienes
confiscados a las víctimas judías en los campos de concentración
Maks Luburić
General del ejército croata pronazi.
Dirigió el campo de concentración de Jasenovac en territorio del Estado Independiente de
Croacia durante la ocupación alemana.
Eugen Fischer
Médico y antropólogo del Instituto Kaiser Wilhelm - Higiene Racial.
Sus bocetos y estudios teóricos contribuyeron al envío de miles de víctimas a los campos de
concentración
Controversia
Algunos sectores sostienen que la solución final no suponía el exterminio de los judíos, sino
que era un plan que pretendía deportar a los judíos de Alemania y de los países ocupados y
aliados de Alemania,24 y que a largo plazo suponía la creación de un Estado sionista en la
isla de Madagascar, territorio en dominio de Francia y poco poblado en esos momentos25
La suposición que para los nazis la solución final no significaba el asesinato sistemático de
los judíos,26 sino su desplazamiento hacia el este de Europa, se basa en la reinterpretación
de documentos tales como la carta del 31 de julio de 1941 donde Hermann Göring escribió a
Reinhard Heydrich lo siguiente:
Complementando la tarea que le fuera encomendada a usted por Decreto del 24.1.1939,
para llegar en la cuestión de los judíos a una solución lo más favorable posible, según las
circunstancias actuales en forma de su emigración y evacuación, le encargo por la presente
tomar todas las medidas preliminares necesarias de organización y de índole material para
la solución integral del problema judío dentro de la zona de influencia alemana en Europa...
Le encargo, además, presentarme a la brevedad un proyecto integral referente a tales
medidas para dar cumplimiento a la deseada solución final del problema judío.27
Martin Franz Luther28, empleado de la cancillería nazi y uno de los participantes en la
conferencia de Wannsee, escribía en un memorándum el 21 de agosto de 1942:
El principio de la política alemana referente al tema judío, después de la toma del poder,
consistió en fomentar la emigración judía por todos los medios... La guerra actual le otorga a
Alemania la posibilidad y también el deber de solucionar el problema judío en Europa...
Sobre la base de la citada directiva del Führer se ha comenzado con la evacuación de los
judíos de Alemania. Resultaba apropiado incluir en estas acciones a los ciudadanos judíos de
los demás países, que también habían tomado medidas respecto de los judíos... La cantidad
de judíos desplazados de esta manera hacia el este no alcanzaba a cubrir allá la mano de
obra necesaria.29
Sin embargo, la versión mayoritaria respecto al Holocausto sostiene que términos como
«evacuación», «desplazamiento», «emigración» o «reinstalación» eran eufemismos que
intentaban ocultar la masacre.
Estas y otras razones son esgrimidas por los negacionistas del Holocausto, que niegan la
existencia de la persecución y el exterminio llegando a afirmar que se trata de un medio
propagandístico del sionismo y de una supuesta conspiración judía.30
Filmografía
La solución final (Conspiracy, 2001). Una recreación de la conferencia de Wannsee.

HISTORIA DE LOS NIÑOS DEL HOLOCAUSTO


Grupo de judíos húngaros en su llegada al campo de exterminio de Auschwitz en el verano
de 1944.
Los niños fueron especialmente vulnerables durante la época del Holocausto. Los nazis
propugnaron el infanticidio de los niños pertenecientes a grupos llamados "indeseables" o
tachados de "peligrosos" de acuerdo a su ideología, ya fuera parte de su programa de
"limpieza étnica" o como medida de seguridad preventiva. Los alemanes y sus aliados
asesinaron a niños amparados en dichas razones ideológicas y como represalia para castigar
supuestos ataques por parte de los miembros de la resistencia.1
Número de víctimas
Se estima que los alemanes y sus aliados asesinaron un total de un millón y medio de niños,
entre los que se incluyen cerca de un millón de niños judíos y decenas de miles de niños de
etnia gitana, niños alemanes con discapacidades físicas o psíquicas residentes en diversas
instituciones, niños polacos y niños de las zonas ocupadas de la antigua Unión Soviética. Las
posibilidades de supervivencia de los adolescentes (entre 13 y 18 años) judíos y otros no
pertenecientes al pueblo judío eran mayores, ya que podían ser empleados como mano de
obra.2
Causas de muerte
El destino de los niños judíos o no, se puede clasificar en las siguientes categorías:
Niños asesinados a su llegada a los campos de exterminio.
Niños asesinados inmediatamente después de nacer o en diversas instituciones.
Niños nacidos en guetos o campos de concentración que sobrevivieron gracias a que los
prisioneros los escondían.
Niños, normalmente de más de 12 años, que eran empleados como mano de obra o
sometidos a experimentos médicos.
Niños asesinados durante las operaciones militares con el fin de tomar represalias contra
los rebeldes o contrarios al régimen.3
En los guetos, los niños judíos fallecían a causa de la hambruna y la hipotermia, así como la
falta de refugio y ropa adecuada al frío clima del centro de Europa. Las autoridades
alemanas mostraron total indiferencia frente al fallecimiento masivo de niños ya que se
consideraba que la mayor parte de los niños más jóvenes de estos guetos eran
improductivos y por consiguiente "bocas inútiles que alimentar". Dado que los niños eran,
por lo general, demasiado pequeños para ser empleados como mano de obra, las
autoridades alemanas los sometieron a un proceso de selección, junto con los ancianos,
enfermos y discapacitados, y de este modo se convirtieron en los primeros deportados a los
campos de exterminio o las primeras víctimas de los fusilamientos masivos en fosas
comunes.4
Durante el Holocausto también se asesinaron miles de niños pertenecientes a otros grupos
perseguidos por las autoridades nazis. Entre ellos estaban los niños de etnia gitana que
murieron en el campo de concentración de Auschwitz. Se calcula que murieron entre 5.000
y 7.000 niños como víctimas del "programa de eutanasia". Además de los niños asesinados
en operaciones de represalias, entre los que se incluyen la mayor parte de los niños del
pueblo checo de Lídice y los niños de los pueblos ocupados de la Unión Soviética que fueron
asesinados junto a sus padres.5
Experimentos médicos y secuestros
Gueto de Łódź. Niños reunidos para ser deportados al campo de exterminio de Chelmno.
Asimismo, las autoridades alemanas incineraron un gran número de niños en los campos de
concentración y campos de tránsito. Los médicos y científicos de la SS emplearon niños,
incluidos gemelos, de los campos de concentración para experimentos médicos que a
menudo implicaban el fallecimiento de los niños. Los responsables de los campos de
concentración empleaban a los adolescentes, en particular los de origen judío, como mano
de obra en los campos de trabajo, donde muchos fallecían debido a las pésimas condiciones.
Las autoridades alemanas retenían a otros niños en los campos de tránsito en unas
condiciones deplorables, como fue el caso de Ana Frank y su hermana en el campo de
Bergen-Belsen, así como niños huérfanos no judíos cuyos padres habían sido asesinados en
operaciones contra los opositores del régimen. Algunos de estos niños huérfanos fueron
retenidos de forma temporal en el campo de concentración de Lublin/Majdanek y otros
campos similares.6
En su "búsqueda para salvar la raza aria", los expertos en temas relacionados con la raza y la
etnia de la SS ordenaron que se secuestrara y trasladara a centenares de niños de la Polonia
y la Unión Soviética ocupadas para ser adoptados por familias alemanas aptas. Aunque la
base de estas decisiones era "científico-racial", a menudo el simple hecho de tener el pelo
rubio, los ojos azules o la piel clara eran rasgos suficientes para tener la "oportunidad" de
convertirse en alemanes. Por otra parte, muchas mujeres polacas y soviéticas fueron
deportadas a Alemania como mano de obra. Algunas de ellas mantuvieron relaciones
sexuales con hombres alemanes, a menudo bajo coacción, y como resultado muchas se
quedaban embarazadas. En estos casos, si los expertos en temas raciales determinaban que
el niño no tenía la suficiente cantidad de sangre aria, eran obligadas a abortar o mantener a
sus hijos en condiciones que garantizaran la muerte del bebé.7
Medios de subsistencia[editar]
A pesar de su gran vulnerabilidad, muchos niños encontraron métodos para sobrevivir.
Algunos pasaban comida y medicinas a escondidas en los guetos. Los niños que formaban
parte de movimientos juveniles participaron más adelante en actividades de resistencia
clandestinas. Muchos niños escaparon con sus padres o parientes, y a veces en solitario, a
campos de refugiados dirigidos por rebeldes judíos.8
Entre 1938 y 1940, se produjo el Kindertransport (Transporte de niños), nombre informal
que se le dio al traslado de miles de niños judíos (sin la compañía de sus padres)
procedentes de la Alemania nazi y los territorios ocupados, al Reino Unido. Algunas
personas, no pertenecientes al pueblo judío, escondieron niños judíos y a veces, como en el
caso de Ana Frank, escondían también a otros miembros de la familia. En Francia, la mayor
parte de la población protestante de Le Chambon-sur-Lignon así como muchos curas,
monjas y laicos católicos, ayudaron a esconder niños judíos en la ciudad entre 1942 y 1944.
En Italia y Bélgica muchos niños sobrevivieron escondidos.9
Tras la derrota de la Alemania nazi, cuando la Segunda Guerra Mundial tocaba a su fin,
muchos refugiados y desplazados comenzaron a buscar niños desaparecidos por toda
Europa. Miles de niños huérfanos estaban en campos de desplazados. Muchos niños judíos
que sobrevivieron al Holocausto huyeron a Europa del Este de camino a Yishuv, en lo que se
conoce como Berihah, el éxodo de miles de judíos hacia el asentamiento judío de Yishuv en
Palestina. Esto fue en parte posible gracias a la organización Youth Aliyah (Juventud
inmigrante), que ayudó a miles de judíos a llegar a Yishuv, y más adelante al estado de Israel,
tras su creación en 1948.1011
ANA FRANK
Annelies Marie Frank, conocida en español como Ana Frank (Fráncfort del Meno, 12 de junio
de 1929 - Bergen-Belsen, marzo de 1945),1nota 1 fue una niña alemana con ascendencia
judía, mundialmente conocida gracias al Diario de Ana Frank, la edición de su diario íntimo,
donde dejó constancia de los casi dos años y medio que pasó ocultándose, con su familia y
cuatro personas más, de los nazis en Ámsterdam (Países Bajos) durante la Segunda Guerra
Mundial. Su familia fue capturada y llevada a distintos campos de concentración alemanes.
El único sobreviviente de los ocho escondidos fue Otto Frank, su padre. Ana fue enviada al
campo de concentración nazi de Auschwitz el 2 de septiembre de 1944 y, más tarde, al
campo de concentración de Bergen-Belsen, donde murió de tifus en marzo de 1945, pocos
días antes de que éste fuera liberado.3 En 1947, apenas dos años después de terminada la
guerra, Otto publicó el diario bajo el título La casa de atrás (en neerlandés, Het Achterhuis).
Annelies Marie Frank nació en Fráncfort del Meno (Hesse, Alemania), y fue la segunda hija
de Otto Heinrich Frank (12 de mayo de 1889-19 de agosto de 1980) y su mujer, Edith
Hollander (16 de enero de 1900-6 de enero de 1945), una familia de judíos alemanes, cuyo
padre, Otto, había participado como Teniente del Ejército Alemán en la Primera Guerra
Mundial. Tenía una hermana mayor, Margot (16 de febrero de 1926-9 de marzo de 1945).
Junto con su familia, tuvo que mudarse a la ciudad de Ámsterdam, huyendo de los nazis. Allí
sus padres le regalaron un diario al cumplir los trece años. Muy poco después, su familia
tuvo que ocultarse en un escondrijo, la Achterhuis o "Anexo secreto", como lo llamó en su
diario, situado en un viejo edificio en el Prinsengracht, un canal en el lado occidental de
Ámsterdam, y cuya puerta estaba escondida tras una estantería. Allí vivieron durante la
ocupación alemana, desde el 9 de julio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944.
En el escondite había ocho personas: sus padres, Otto y Edith Frank; ella y su hermana
mayor Margot; Fritz Pfeffer, un dentista judío (al que Ana dio el nombre de Albert Dussel en
su Diario), y la familia van Pels (identificada como van Daan en el Diario), formada por
Hermann y Auguste Van Pels y el hijo de ambos, Peter. Durante aquellos años, Ana escribió
su Diario, en el que describía su miedo a vivir escondida durante años, sus nacientes
sentimientos por Peter, los conflictos con sus padres, y su vocación de escritora. Pocos
meses antes de ser descubiertos, empezó a reescribir su Diario con la idea de publicarlo tras
la guerra.
Ana, su familia y acompañantes fueron arrestados por la Grüne Polizei el 4 de agosto de
1944 y un mes después, el 2 de septiembre, toda la familia fue trasladada en tren de
Westerbork (campo de concentración en el noreste de los Países Bajos) hacia el Campo de
concentración de Auschwitz, viaje que les llevó tres días. Mientras tanto, Miep Gies y Bep
Voskuijl, dos de las personas que los protegieron mientras estuvieron escondidos,
encontraron y guardaron el Diario y otros papeles de Ana.
Desde su captura, se creyó que la familia fue delatada por un colaborador de la Gestapo; sin
embargo, hay investigaciones que afirman que el descubrimiento de los ocupantes se llevó a
cabo de manera casual, ya que los agentes de la SS estaban investigando delitos de empleo
ilegal en el edificio, y que la persecución de judíos no era su objetivo.4
Ana, Margot y Edith Frank, la familia van Pels y Fritz Pfeffer no sobrevivieron a los campos
de concentración nazis (aunque Auguste van Pels murió durante las marchas entre campos
de concentración). Margot y Ana pasaron un mes en Auschwitz II-Birkenau y luego fueron
enviadas a Bergen-Belsen, donde murieron de tifus en marzo de 1945, poco antes de la
liberación. Solo Otto logró salir del Holocausto con vida.3 Miep le dio el diario, que editaría
con el fin de publicarlo con el título Diario de Ana Frank, que ha sido ya impreso en 70
idiomas.
El Memorial en honor a Ana y Margot Frank está ubicado en el lugar donde estaba la fosa
común correspondiente a la barraca donde murieron en el campo de concentración de
Bergen-Belsen.
Entrada al escondite Ana Frank, detrás de una biblioteca
Período reseñado en el diario
Véase también: Diario de Ana Frank
Antes de esconderse
El bloque de apartamentos en la Merwedeplein donde la familia Frank vivió desde 1934
hasta 1942.
Estrella de David del tipo que todo judío estaba obligado a portar durante la ocupación nazi.
Al cumplir trece años, el 12 de junio de 1942, Ana recibió un pequeño cuaderno el cual había
señalado a su padre en una vitrina unos días antes. Si bien se trata de un libro de autógrafos,
empastado en tela a cuadros rojo y negro, con una pequeña cerradura en el frente, Ana ya
había decidido que lo utilizaría como diario. Empezó a escribir en él casi inmediatamente,
describiéndose a sí misma y a su familia, así como su vida diaria en casa y en el colegio. A
falta de una «amiga del alma», según Ana, le escribía a su diario como si estuviera
dirigiéndose a una amiga. Llamaba Kitty a su diario y usaba «Querida Kitty» como fórmula
introductoria en alusión directa a Kathe Zgyedie, una compañera de estudios a quien
llamaban afectuosamente Kitty. Escribió en forma de cartas sobre sus resultados en clase,
sus amigos, chicos con los que simpatizaba y los lugares que prefería visitar en su
vecindario. Si bien estos primeros escritos en su diario muestran que su vida era en muchas
formas la vida típica de una escolar, también reseña los cambios que se van implantando
desde la ocupación alemana. Algunas referencias parecen casuales y sin gran énfasis; sin
embargo, en algunas partes describe con mayor detalle la opresión que cada día va en
aumento. Escribió acerca de las estrellas que todos los judíos estaban obligados a portar en
público, y también enumeró algunas de las restricciones y persecuciones impuestas en la
vida cotidiana de la población judía de Ámsterdam.
El 5 de julio de 1942, Margot Frank recibió un aviso ordenándole presentarse para su
deportación a un campo de trabajo. Ana fue entonces informada de un plan que Otto había
preparado con sus empleados de mayor confianza, y que ya conocían Edith y Margot desde
hacía pocos días. La familia se escondería en cuartos camuflados en las instalaciones de la
empresa en Prinsengracht, una calle al borde de uno de los canales de Ámsterdam.
Vida en la achterhuis o «anexo»
Fachada principal del edificio Opekta (izquierda), en la Prinsengracht. Las oficinas de Otto
Frank se encontraban al frente del edificio y la achterhuis se encontraba detrás.
El 9 de julio de 1942, la familia se mudó al escondite preparado y su antiguo apartamento
fue dejado en desorden para hacer pensar que había sido abandonado de manera súbita.
Otto Frank dejó una nota de la que se podía deducir que habían logrado escapar hacia Suiza.
Como los judíos no podían utilizar los transportes públicos debieron caminar varios
kilómetros desde su casa hasta el refugio, portando cada uno todas las vestimentas que
pudieron, dado que no podían correr el riesgo de ser vistos con equipajes. La achterhuis (en
neerlandés huis significa 'casa' y achter, 'atrás' o 'detrás'), era un espacio de tres pisos en la
parte posterior del edificio con acceso a un patio detrás de las oficinas de Opekta. En el
primer nivel había dos pequeñas habitaciones, con un baño adjunto sobre el que se
encontraba una gran habitación, con otra más pequeña adosada. Desde esa habitación más
pequeña se subía hacia el ático. La puerta de la achterhuis quedó disimulada tras una
estantería para que no se la pudiera ver. Ana se referiría más tarde a este espacio como el
anexo secreto. El edificio principal, situado a una manzana de Westerkerk, era un edificio
banal, típico de los barrios del oeste de Ámsterdam.
Víctor Kugler (en ediciones antiguas nombrado como Kraler), Johannes Kleiman
(Koophuis), Miep Gies y Elisabeth ''Bep'' Voskuijl eran los únicos empleados que sabían del
escondite y, junto con Jan, el esposo de Gies y Johannes Hendrik Voskuijl, el padre de Bep
Voskuijl, eran quienes ayudaban a los Frank a sobrevivir durante su confinamiento. Ellos
eran el único contacto entre el exterior y los ocupantes de la casa, y los mantenían
informados de las noticias de guerra y de los eventos políticos. Eran también los
proveedores de todo lo necesario para la seguridad y supervivencia de la familia; el
abastecimiento de comida resultaba cada vez más difícil a medida que el tiempo transcurría.
Ana escribió sobre la dedicación y sobre los esfuerzos para levantarles el ánimo durante los
momentos más peligrosos. Todos eran conscientes de que dar refugio a judíos se penaba en
aquel momento con la muerte.
A finales de julio, se les unió la familia Van Pels (Van Daan): Hermann, Auguste, y Peter de
16 años, y más tarde, en noviembre, llegó Fritz Pfeffer (Albert Dussel), dentista y amigo de
la familia. Ana escribió sobre lo bueno que era tener otras personas con quienes hablar, pero
las tensiones rápidamente se presentaron en este grupo de personas que debían convivir
confinados en este escondite. Luego de compartir su habitación con Pfeffer, Ana terminó por
considerarlo insoportable, y se peleó con Auguste van Pels, a quien consideraba fuera de sus
cabales. Su relación con su madre se hizo difícil también y Ana escribió que sentía tener
poco en común con ella por ser su madre demasiado abstraída. Algunas veces discutió con
Margot, y escribió sobre un lazo inesperado que se había desarrollado entre ellas, aunque a
quien se sentía más cercana era a su padre. Tiempo más tarde, también comenzó a apreciar
la gentileza de Peter van Pels, y hasta llegaron a tener sentimientos románticos.
Ana pasaba la mayor parte de su tiempo leyendo y estudiando, al tiempo que continuaba
escribiendo en su diario. Además de narrar los eventos transcurridos, Ana escribía sobre sus
sentimientos, creencias y ambiciones, temas de los que no hablaba con los demás. Al
sentirse más segura sobre su forma de escribir, al mismo tiempo que crecía y maduraba,
escribía sobre temas más abstractos, como sus creencias en Dios, o sobre cómo definía ella
la naturaleza humana. Escribió regularmente hasta su anotación final, el 1 de agosto de
1944.
Arresto y muerte
La mañana del 4 de agosto de 1944 la Grüne Polizei (o Gestapo) asaltó la achterhuis.
Originalmente se creyó que un informador de la Gestapo dio aviso sobre el escondite, pero
investigaciones recientes mencionan que es posible que el descubirimiento se haya dado de
manera casual.4 Conducido por el sargento del Cuerpo de Protección (SS) Karl Silberbauer
de la Sección IVB4 del Servicio de Seguridad (SD), el grupo contaba con al menos tres
miembros de la Policía de Seguridad. Los inquilinos fueron introducidos en camiones y
trasladados para someterlos a interrogatorio. Victor Kugler y Johannes Kleiman fueron
encarcelados, pero a Miep Gies y Bep Voskuijl les permitieron marcharse. Más tarde
regresarían a la achterhuis, donde encontraron las anotaciones de Ana desparramadas por
el suelo. Las recogieron, así como varios álbumes de fotos de la familia, y Gies se propuso
devolvérselos a Ana cuando la guerra hubiese terminado.
Llevaron a los miembros de la casa a un campo en Westerbork. Siendo aparentemente un
campo de tránsito por el que hasta ese momento habían pasado más de 100 000 judíos, el 2
de septiembre el grupo fue deportado, en el que sería su último traslado, desde Westerbork
hasta el campo de concentración de Auschwitz. Tras tres días de viaje llegaron a su destino,
y los hombres y mujeres fueron separados según su sexo, para no volverse a ver más. De los
1019 recién llegados, 549 –incluyendo niños menores de 15 años– fueron seleccionados y
enviados directamente a las cámaras de gas, en las que fueron asesinados. Ana había
cumplido 15 años tres meses antes y se libró, y aunque todos los de la achterhuis
sobrevivieron a la selección, Ana creyó que su padre había sido asesinado.
Junto con las otras mujeres no seleccionadas para la muerte inmediata, Ana fue obligada a
permanecer desnuda para desinfectarla, le raparon la cabeza y le tatuaron un número de
identificación en el brazo. Durante el día empleaban a las mujeres en realizar trabajos
forzados y por la noche las hacinaban en barracones frigoríficos. Las enfermedades se
propagaban velozmente y en poco tiempo Ana terminó con la piel cubierta de costras.
El 28 de octubre comenzó la selección para reubicar a las mujeres en Bergen-Belsen. Más de
8000 mujeres, Ana Frank, Margot Frank y Auguste van Pels incluidas, fueron trasladadas,
pero Edith Frank se quedó atrás. Se levantaron tiendas para acoger la afluencia de
prisioneros, entre ellos Ana y Margot. Con el aumento de la población, se incrementó
rápidamente la tasa de mortalidad debido a enfermedades. Ana pudo juntarse por un breve
periodo con dos amigas, Hanneli Goslar (llamada «Lies» en el diario) y Nanette Blitz,
quienes sobrevivieron a la guerra. Contaron cómo Ana, desnuda salvo por un trozo de
manta, les explicó que, infestada de piojos, se había despojado de sus ropas. La describieron
como calva, demacrada y temblorosa, pero a pesar de su enfermedad les dijo que estaba más
preocupada por Margot, cuyo estado parecía más grave. Goslar y Blitz no llegaron a ver a
Margot, que permaneció en su litera, demasiado débil. Asimismo, Ana les dijo que estaban
solas, y que sus padres habían muerto.
Lápida de Ana y Margot Frank, en Bergen-Belsen.
En marzo de 1945, una epidemia de tifus se propagó por todo el campo; se estima que
terminó con la vida de 17 000 prisioneros. Los testigos contaron más tarde que Margot,
debilitada como estaba, se cayó de su litera y murió como consecuencia del golpe, y que
pocos días después Ana también murió. Pocas semanas después el campo sería liberado por
tropas británicas, el 15 de abril de 1945.
Tras la guerra, de los aproximadamente 110 000 judíos que fueron deportados desde los
Países Bajos durante la ocupación nazi, solo 5000 sobrevivieron. De los ocho inquilinos de la
achterhuis, solo el padre de Ana sobrevivió. Herman van Pels fue gaseado justo tras la
llegada del grupo a Auschwitz-Birkenau, el 6 de septiembre de 1944. Su esposa Auguste
murió entre el 9 de abril y el 8 de mayo de 1945, en Alemania o en Checoslovaquia. Su hijo
Peter murió el 5 de mayo de 1945 en el campo de concentración de Mauthausen, en Austria,
después de ser trasladado andando desde Auschwitz.
El Dr. Friedrich Pfeffer ( O Sr. Dussel) murió el 20 de diciembre de 1944 en el campo de
concentración de Neuengamme. La madre de Ana, Edith Hollander, murió el 6 de enero de
1945, en Birkenau. Johannes Kleiman y Victor Kugler, socios comerciales de Otto Frank que
ayudaron a los anteriores mientras permanecieron escondidos, fueron arrestados por
ayudar a la familia Frank. Ambos fueron sentenciados a realizar un Arbeitseinsatz (servicio
de trabajo) en Alemania, y sobrevivieron a la guerra.

EL DIARIO DE ANA FRANK


Otto Frank sobrevivió y regresó a Ámsterdam. Fue informado del fallecimiento de su esposa
y del traslado de sus hijas a Bergen-Belsen, quedando con la esperanza de que lograran
sobrevivir. En julio de 1945, la Cruz Roja confirmó las muertes de Ana y Margot, y fue solo
entonces cuando Miep Gies le dio el Diario. Tras leerlo, Otto comentó no haberse dado
cuenta de cómo Ana había mantenido un registro tan exacto y bien escrito de su estadía
juntos. Tratando de cumplir póstumamente el deseo de Ana expresado en el Diario de
convertirse en escritora, decidió intentar publicarlo. Al preguntársela muchos años después
sobre su primera reacción, respondió sencillamente: «Nunca supe que mi pequeña Ana era
tan profunda».
El Diario de Ana se inicia como una expresión privada de sus pensamientos íntimos,
expresando la intención de nunca permitir que otros lo leyeran. Describe cándidamente su
vida, su familia y compañeros y su situación, mientras empieza a reconocer su ambición de
escribir novelas y publicarlas. En el verano de 1944, escuchó una transmisión de radio de
Gerrit Bolkestein —miembro del gobierno neerlandés en el exilio— que decía que al
terminar la guerra crearía un registro público de la opresión sufrida por la población de su
país bajo la ocupación alemana. Mencionó la publicación de cartas y diarios, de manera que
Ana decidió que contribuiría con su Diario. Comenzó a corregir su escritura, a eliminar
secciones y a reescribir otras, en vistas a una posible publicación. A su cuaderno original,
anexó varios cuadernos adicionales y hojas sueltas. Creó pseudónimos para los miembros
del grupo y sus benefactores. La familia van Pels se convirtió en Hermann, Petronella y Peter
van Daan; Fritz Pfeffer pasó a llamarse Albert Dussel. Otto Frank utilizó la versión original
del Diario, conocida como «versión A», y la versión corregida, conocida como «versión B»,
para producir la primera versión para ser publicada. Retiró algunos pasajes, sobre todo
aquellos en los que se refería a su esposa en términos poco halagadores, así como secciones
en las que hablaba de detalles íntimos respecto a su floreciente sexualidad. Restauró las
verdaderas identidades de su familia, pero retuvo los pseudónimos de las otras personas.
Frank llevó el diario a la historiadora Anne Romein, quien intentó publicarlo, sin éxito.
Luego se lo pasó a su esposo Jan Romein, quien escribió un artículo sobre el libro con el
título de «Kinderstem» («La voz de una niña») en el periódico Het Parool el 3 de abril de
1946. Escribió que el diario «pausadamente expresado en la voz de una niña, muestra todos
los odios del fascismo, mejor que todas las evidencias de los juicios de Núremberg juntas».5
Su artículo atrajo la atención de los editores y el Diario fue publicado en los Países Bajos en
1947 por el editor Contact, de Ámsterdam, bajo el título Het Achterhuis (La casa de atrás).
Fue reimpreso en 1950. En abril de 1955 apareció la primera traducción del diario en
español bajo el título Las habitaciones de atrás (traducción de Mª Isabel Iglesias, editorial
Garbo, Barcelona).
Portada del libro.
Albert Hackett escribió una pieza de teatro basada en el Diario, estrenada en Nueva York en
1955, que recibió el Premio Pulitzer de Teatro. La pieza fue llevada al cine en 1959 con el
título El diario de Ana Frank. Fue protagonizada por la actriz Millie Perkins, y Shelley
Winters, que caracterizó a la señora Van Pels, consiguió el Óscar a Mejor Actriz Secundaria,
que entregó a la Casa de Ana Frank. La película obtuvo una buena acogida y se hizo
acreedora de otros dos Óscar. Sin embargo, no se convirtió en un gran éxito de taquilla,
aunque despertó tal atención que aumentó el interés mundial por el libro. El Diario fue
creciendo en popularidad con el pasar de los años, y hoy es lectura obligatoria en
bachillerato de varios países y en varios estados de los Estados Unidos. En febrero de 2008
se estrenó6 en Madrid el musical El Diario de Ana Frank - Un Canto a la Vida. Es la primera
vez que la Fundación Ana Frank cede los derechos a una empresa para representar un
musical sobre Ana Frank y su obra en todo el mundo.
En 1986, se publicó una edición crítica del Diario.7 Esta edición compara secciones
originales con secciones modificadas por el padre, e incluye una discusión relativa a su
autenticidad así como datos históricos sobre su familia.
En 1988, Cornelis Suijk —antiguo director de la Fundación Ana Frank y presidente de la
Fundación para la educación sobre el Holocausto de los Estados Unidos— anunció que
había obtenido cinco páginas que habían sido eliminadas por Otto Frank del Diario antes de
su publicación. Suijk afirma que Otto Frank le entregó esas páginas poco antes de su muerte
en 1980. Las páginas eliminadas contienen comentarios muy críticos de Ana Frank hacia la
relación matrimonial de sus padres y hacia su madre.8 La decisión de Suijk de reclamar
derechos de autor sobre las cinco páginas para con ello financiar su fundación en los
Estados Unidos causó controversia. El Instituto Neerlandés de Documentación de Guerra,
actual propietario del manuscrito, solicitó que le fueran entregadas las páginas faltantes. En
2000 el Ministerio Neerlandés de Educación, Cultura y Ciencia accedió a donar 300 000
dólares a la fundación de Suijk y las páginas fueron entregadas en 2001.9 Desde entonces,
han sido incluidas en las nuevas ediciones del Diario.
En 2004, se publicó un nuevo libro en los Países Bajos, titulado Mooie zinnen-boek (Libro de
frases bonitas), que contenía fragmentos de libros y poemas cortos que Ana recopiló, por
consejo de su padre, durante su permanencia en la achterhuis.
Elogio a Ana Frank y su diario
Estatua de Ana Frank, en Ámsterdam.
En su introducción a la primera edición del Diario en los Estados Unidos, Eleanor Roosevelt
lo describió como «uno de los más sabios y conmovedores comentarios que he leído sobre la
guerra y su impacto en los seres humanos». El escritor soviético Ilya Ehrenburg diría más
tarde: "una voz que habla por la de seis millones; la voz no de un sabio o un poeta, sino la de
una muchacha corriente".10 A medida que ha crecido la talla de Ana Frank como escritora y
humanista, se ha convertido en un símbolo del Holocausto y más ampliamente como una
representante de la persecución. Hillary Rodham Clinton, en su discurso de acogida de un
Premio Humanitario Elie Wiesel en 1994, citó el Diario de Ana Frank y dijo que «nos
despierta frente a la locura de la indiferencia y el terrible precio que supone para nuestros
jóvenes», que relacionó con los recientes acontecimientos ocurridos en Sarajevo, Somalia y
Ruanda.11 Tras recibir el premio humanitario de la Fundación Ana Frank en 1994, Nelson
Mandela se dirigió a una multitud en Johannesburgo, diciendo que había leído el diario de
Ana Frank mientras estaba en prisión y que «obtuvo un gran aliento de él». Comparó la
lucha de Ana contra el nazismo con la suya propia contra el apartheid, trazando una línea
paralela entre las dos filosofías con el comentario «porque estas creencias son
evidentemente falsas, y porque fueron, y siempre serán desafiadas por los semejantes a Ana
Frank, están destinadas al fracaso».12
En el mensaje final de la biografía sobre Ana Frank de Melissa Müller, Miep Gies trató de
disipar lo que creía era una creencia equivocada que iba en aumento, «Ana simboliza a los
seis millones de víctimas del Holocausto», escribiendo: «la vida y muerte de Ana era su
propio destino, un destino individual que se repitió seis millones de veces. Ana no puede, y
no debe, representar a los muchos individuos a los que los nazis robaron sus vidas... Pero su
destino nos ayuda a aceptar la inmensa pérdida que sufrió el mundo por culpa del
Holocausto».
El Diario ha sido también alabado por su mérito literario. Comentando el estilo de redacción
de Ana, el judío norteamericano Meyer Levin, que trabajó con Otto Frank en la
dramatización del diario poco después de su publicación,13 lo alabó por «mantener la
tensión de una novela bien construida»,10 mientras que el poeta John Berryman escribió
que era una representación única, no solo de la adolescencia sino también del «proceso
misterioso y fundamental de un niño que se convierte en adulto, como sucede en
realidad».10 Su biógrafa Melissa Müller dijo que escribió «en un estilo preciso, confiado y
económico, pasmoso en su franqueza». Su escritura es en gran parte un estudio de
personajes, y examina a cada persona de su círculo con un ojo astuto, inflexible. Es de vez en
cuando cruel y a menudo parcial, sobre todo en sus representaciones de Fritz Pfeffer y de su
propia madre, y Müller explica que canalizó los «cambios de humor normales en la
adolescencia» a través de su obra. Su examen de sí misma y de lo que la rodeaba se
mantiene durante un largo período de modo introspectivo, analítico, altamente autocrítico,
y en los momentos de frustración relata la batalla que se libra en su interior entre la «Ana
buena» que desea ser, y la «mala» que cree ser. Otto Frank recordó a su editor explicando
por qué pensaba que el Diario se leería tan extensamente, con el comentario «dijo que el
Diario abarca tantas etapas de la vida que cada lector puede encontrar algo que lo
conmueva».
Desafíos negacionistas y acciones legales
Desde su publicación se ha puesto empeño en desacreditar el diario, y desde mediados de
1970 David Irving (negacionista del Holocausto) ha sido constante al aseverar que el diario
no sería auténtico.14 Según el también negacionista Robert Faurisson, el diario no fue
realmente escrito por Ana Frank, ya que contiene páginas escritas con bolígrafo, inventado
en 1938 y patentado en Argentina el 10 de junio de 1943, pero que no habría sido
introducido en Alemania hasta un año después, fecha en la que Ana había sido ya trasladada
al campo de concentración (2 de septiembre de 1944) y su Diario estaba terminado. De
todos modos, los diversos estudios llevados a cabo en el diario han demostrado que las
páginas que contienen anotaciones en bolígrafo son dos, añadidas en 1960 por una
grafóloga que estudió el texto.15 En 2006, la Oficina Federal de Investigación Criminal
(BKA), que en 1980 había certificado la existencia de esas dos páginas escritas en bolígrafo,
emitió un comunicado explicitando que ese estudio de cuatro páginas de ningún modo
puede ser utilizado para poner en duda la autenticidad del Diario.15
Las continuas declaraciones públicas hechas por quienes niegan el Holocausto llevaron a
Teresien da Silva a comentar en 1999, en nombre de la Casa de Ana Frank, que «para
muchos extremistas de derechas [Ana] demuestra ser un obstáculo. Su testimonio de la
persecución de los judíos y su muerte en un campo de concentración están bloqueando el
camino para la rehabilitación del nacionalsocialismo».
Desde los años 50, la negación del Holocausto ha sido una infracción criminal en algunos
países europeos, y se ha hecho uso de la ley para prevenir un aumento de la actividad
neonazi. En 1959 Otto Frank tomó acciones legales en Lübeck contra Lothar Stielau, un
profesor de colegio y antiguo miembro de las Juventudes Hitlerianas que publicó un
documento estudiantil en el que describió el Diario como una falsificación. El tribunal
examinó el diario y concluyó en 1960 que este era auténtico. Stielau se retractó de su
afirmación anterior, y Otto Frank no llevó su demanda más lejos.
En 1958 un grupo de manifestantes desafió a Simon Wiesenthal durante una representación
del Diario de Ana Frank en Viena asegurando que Ana Frank nunca existió, y le pidieron que
probase su existencia encontrando al hombre que la había arrestado. Empezó a buscar a
Karl Silberbauer y lo encontró en 1963. Cuando fue entrevistado, Silberbauer admitió
enseguida su papel, e identificó a Ana Frank en una fotografía como una de las personas que
fueron arrestadas. Proporcionó una versión completa de acontecimientos y recordó haber
vaciado en el suelo una maleta llena de papeles. Su declaración corroboró la versión de los
hechos que había sido presentada anteriormente por testigos como Otto Frank.
En 1976 Otto Frank emprendió acciones contra Heinz Roth, de Fráncfort, que publicó
folletos que indicaban que el Diario era una falsificación. El juez decidió que si publicaba
nuevas afirmaciones en esa línea sería condenado a pagar una multa de 500 000 marcos
alemanes y se enfrentaría a una sentencia de seis meses de cárcel. Dos casos fueron
desestimados por los tribunales alemanes en 1978 y 1979 amparándose en el derecho a la
libertad de expresión, en vista de que la queja no había sido llevada a cabo por ninguna
«parte perjudicada». El tribunal declaró en cada caso que si se hacía una nueva petición
desde una parte perjudicada, como Otto Frank, se podrían abrir diligencias por difamación.
La controversia llegó a su punto más alto en 1980 con el arresto y juicio de dos neonazis,
Ernst Römer y Edgar Geiss, que fueron juzgados y encontrados culpables de la creación y
distribución de impresos denunciando la falsedad del Diario, a lo que siguió una querella de
Otto Frank. Durante la apelación, un equipo de historiadores examinó los documentos de
acuerdo con Otto Frank, y determinaron su autenticidad.
Con la muerte de Otto Frank en 1980, el diario original, incluyendo cartas y hojas sueltas,
fue dejado en herencia al Instituto para la Documentación de la Guerra de los Países Bajos,
que llevó a cabo en 1986 un estudio forense del diario a través del Ministerio de Justicia de
los Países Bajos. Tras cotejar la caligrafía con ejemplares de autoría probada determinaron
que coincidían, y que el papel, pegamento y tinta empleados eran fáciles de adquirir durante
el período en el que se afirmaba que el Diario había sido escrito. Su determinación final fue
que el Diario era auténtico. El 23 de marzo de 1990 el Tribunal Regional de Hamburgo
confirmó su autenticidad.
Legado
Estatua de Ana Frank en Utrecht (Países Bajos).
El 3 de mayo de 1957 un grupo de ciudadanos, incluido Otto Frank, establecieron la
Fundación Ana Frank en un esfuerzo por salvar el edificio de la achterhuis en Prinsengracht
de la demolición, y para hacerlo accesible al público. Otto Frank insistió en que el propósito
de la fundación sería el de fomentar el contacto y la comunicación entre jóvenes de
diferentes culturas, religiones y razas, y oponerse a la intolerancia y a la discriminación
racial.
La Casa de Ana Frank abrió sus puertas el 3 de mayo de 1960. Consiste en el almacén
Opekta, las oficinas y la achterhuis, sin amueblar, para que los visitantes pudiesen caminar
libremente por todas las habitaciones. Se conservan algunas reliquias personales de sus
antiguos inquilinos, por ejemplo las fotografías de estrellas de cine pegadas en la pared por
Ana, una porción del papel pintado sobre el que Otto Frank marcaba la altura de sus hijas
mientras crecían y un mapa en la pared sobre el que registró el avance de las fuerzas aliadas,
todo ello protegido ahora por láminas de plexiglás. Desde la pequeña habitación que fuera
una vez hogar de Peter van Pels, un pasillo conecta el edificio con sus construcciones
vecinas, también adquiridas por la Fundación. Estos otros edificios guardan el Diario, así
como exposiciones no permanentes que describen diversos aspectos del Holocausto y
muestras más contemporáneas de la intolerancia racial en diversos lugares del mundo. Se
ha convertido en una de las principales atracciones turísticas de los Países Bajos, y cada año
la visitan más de medio millón de personas.
En 1963 Otto Frank y su segunda mujer, Fritzi (Elfriede Markowitz-Geiringer), establecieron
el Anne Frank Fonds como una organización de beneficencia, con base en Basilea, Suiza. El
Fonds recauda dinero para donarlo a las causas que lo necesitan. Tras su muerte, Otto legó
los derechos sobre el Diario a esta institución, con la cláusula de que los primeros 80 000
francos suizos producidos como beneficio cada año se distribuyeran entre sus herederos, y
que cualquier ingreso por encima de esa cantidad se destinase al Fonds para su uso en los
proyectos que sus administradores considerasen digno de ello. Proporciona, con carácter
anual, financiación para el tratamiento médico de los Justos entre las naciones. Se ha
esforzado por educar a los jóvenes contra el racismo y ha prestado algunos de los
manuscritos de Ana Frank al Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
en Washington, D.C. para una exposición en 2003. Su informe anual para ese mismo año dio
cierta cuenta de su esfuerzo para realizar contribuciones a nivel global, con su apoyo a
proyectos en Alemania, Israel, India, Suiza, el Reino Unido y los Estados Unidos.16
Actualmente la Casa de Ana Frank cuenta con cinco organizaciones asociadas:17 en el Reino
Unido, Alemania, Estados Unidos, Austria y Argentina que además de funcionar como
facilitadores de las actividades educativas de la Casa de Ana Frank (como la exposición
itinerante «Ana Frank una historia vigente») llevan adelante actividades educativas propias.
El árbol de Ana Frank
Coordenadas: 52°22′30.7″N 4°53′4.7″E (mapa)
El árbol de Ana Frank (en neerlandés: Anne Frankboom)1 era un castaño de Indias que se
encontraba situado en el centro de la ciudad de Ámsterdam, que fue descrito por Ana Frank
en su diario. Ana Frank contemplaba este árbol desde su casa, donde ella y su familia
permanecieron escondidos de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
El árbol se deterioró considerablemente con el paso de los años por infecciones de hongos y
las polillas. El ayuntamiento de Ámsterdam dictaminó que el árbol debía ser cortado el 20
de noviembre de 2007, debido al riesgo de caída, pero el 21 de noviembre de 2007, un juez
emitió una orden temporal para detener la tala. La Fundación y el vecindario desarrollaron
un plan alternativo para intentar salvar el árbol. Los vecinos y simpatizantes formaron la
Fundación de Apoyo al árbol de Ana Frank que llevó a cabo la construcción de un soporte y
se hizo cargo del mantenimiento del árbol.
El 23 de agosto de 2010, el árbol fue derribado por los fuertes vientos sufridos durante una
tormenta, el tronco quedó cortado a una altura aproximada de 1 metro por encima del
suelo.2345 Cayó sobre una pared través de una pared del jardín y causó daños en la zona. El
árbol se estimó que tenía entre 150 y 170 años de edad, cuando fue derribado.
Tatiana Nikoláyevna Sávicheva
Tatiana "Tanya" Nikoláyevna Sávicheva (en ruso: Татьяна "Таня" Николаевна Савичева),
(25 de enero de 1930 – 1 de julio de 1944) fue una niña soviética que escribió un breve
diario durante el asedio de Leningrado en la Segunda Guerra Mundial. El diario que escribió
era corto pero conmovedor.
El diario
Entre los documentos presentados como prueba en los Juicios de Núremberg se encontraba
una pequeña libreta que perteneció a la escolar Tania Sávicheva, de Leningrado. Hay fechas
en seis páginas, con una muerte asociada a cada una. Seis páginas — seis muertes. Nada
más, solo notas breves y concisas y una observación final:
Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas.
La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 p.m.
Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.
El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.
El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.
La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.
Los Sávichev murieron.
Murieron todos.
Solo quedó Tanya.
Tatyana "Tanya" Sávicheva era la más joven de la familia de un panadero, Nikolái
Rodiónovich Sávichev, y una costurera, Mariya Ignátievna Sávicheva. Su padre murió pronto,
cuando Tatyana tenía solo seis años, dejando a Mariya Sávicheva con cinco hijos — tres
niñas, Tania, Zhenia y Nina, y dos niños, Mijaíl y Leka. La familia planeó pasar el verano de
1941 en el campo, pero la invasión de la Unión Soviética por parte de Alemania el 22 de
junio arruinó sus planes. Todos, excepto Mijaíl, que ya se había marchado, decidieron
quedarse en Leningrado. Todos ellos trabajaron para apoyar al ejército. Mariya Ignátievna
cosió los uniformes, Leka trabajó como cepillador en la Fábrica del Ministerio de Marina,
Zhenia en la fábrica de munición, Nina en la construcción de las defensas de la ciudad. El tío
Vasia y el tío Lesha sirvieron en la defensa antiaérea. Tanya, que entonces tenía solo once
años, cavaba las trincheras y ponía fuera las bombas incendiarias.
Un día Nina fue a trabajar y no regresó. La enviaron al lago Ladoga y después fue evacuada
urgente. La familia no estaba consciente de esto y pensó que había muerto.
Tras unos días, en memoria de Nina, Mariya Ignátievna le dio a Tanya una pequeña libreta
que había pertenecido a su hermana y que se convertiría después en el diario de Tatyana.
Sólo entonces fue cuando Sávicheva tuvo un auténtico diario una vez, un cuaderno grueso en
el que anotaba todo lo importante que le sucedía. Lo quemó cuando ya no había nada más
para alimentar la estufa en invierno, pero conservó la libreta de su hermana.
Placa en honor a Tatiana Sávicheva en la actual San Petersburgo
El diario de Tanya Savicheva.
El primer registro tiene fecha de 28 de diciembre. Zhenia se levantaba cada día cuando aún
no había amanecido. Caminaba siete kilómetros hasta la fábrica, en la que trabajó durante
dos turnos cada día haciendo carcasas para minas. Después del trabajo donó su sangre. Su
débil cuerpo no pudo aguantar. Murió en la fábrica en la que trabajaba. Posteriormente
murió Yevdokiya Grigórievna, la abuela. Después el hermano de Tania, Leka. Y, uno tras otro,
el tío Vasia y el tío Lesha. Su madre fue la última. Probablemente en ese momento Tania
pasó las hojas e hizo la última anotación.
En agosto de 1942, 140 niños fueron rescatados de Leningrado y llevados a la aldea de
Krasni Bor. Todos sobrevivieron... excepto Tania. Anastasiya Kárpova, una profesora en el
orfanato de Krasni Bor, le escribió a Mijaíl, hermano de Tania, que fue afortunado por
encontrarse fuera de Leningrado en 1941: "Tania está viva, pero no tiene buen aspecto. Un
médico, que la visitó hace poco, dijo que está muy enferma. Necesita descanso, cuidados
especiales, nutrición, un mejor clima y, lo más importante de todo, cariño maternal". En
mayo de 1944 la enviaron al hospital de Shatkovski, en el que murió tan solo un mes
después, el 1 de julio de 1944.
Nina Sávicheva y Mijaíl Sávichev volvieron a Leningrado después de la guerra. El diario de
Tania Sávicheva se exhibe ahora en el Museo de Historia de Leningrado, y una copia se
exhibe en el Piskarevski Memorial Cemetery.
La historia
Desde la aparición del diario, Tanya Sávicheva se ha convertido en una imagen pública de las
víctimas del Asedio de Leningrado en la Unión Soviética de posguerra. En mayo de 1972, un
monumento fue construido en su honor en Shatki, que más tarde fue ampliado a un
monumento complejo. Un planeta menor descubierto en 1971 por la Unión Soviética fue
llamado Tanya Sávicheva por la astrónoma Lyudmila Chernykh, que lo describió como "un
gesto en su honor".
Cuando enterraron a Tatiana su madre dijo; “Nosotros te estamos enterrando, hija mía, pero
¿quién nos entierra a nosotros?”, muestra la desesperación de la familia y refleja la situación
que estaban viviendo.

RESISTENCIA JUDIA
Miembros de la resistencia judía en el gueto de Vilna.
La resistencia judía durante el Holocausto fue un movimiento de resistencia de los judíos en
contra de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Debido a la cuidadosa
organización y abrumador poderío militar del nazismo del Estado alemán y sus partidarios,
muchos judíos fueron incapaces de resistir a los asesinatos. Sin embargo, hubo muchos
casos de intento de resistencia de una forma u otra, y más de un centenar de levantamientos
judíos armados.
Génesis y características
La Resistencia judía propiamente tal no tuvo la génesis ni la estructura ni la organización de
otros grupos de resistencia como la Resistencia francesa o italiana, ni tampoco recibió ayuda
externa ni contó con agentes de enlace entre los grupos de Inteligencia de los países libres,
salvo Palestina, si no que ocurrió como una sublevación a factores altamente opresivos del
régimen nazi en contra de las etnias consideradas subhumanas por los nazis. Estos factores
fueron representados por acciones de los comandos Einsatzgruppen implementados por
Reinhard Heydrich y las acciones de policía alemana (Fieldgendarmerie SS) en contra de los
guetos en los territorios de la Alemania nazi.
Muchos judíos polacos que lograron escapar se unieron en Francia para luchar formando
l'Armée Juive o ejército judío, en español. 1
Si bien algunos judíos (Judenrat) estaban conscientes de que no iban a salvar a todos del
exterminio, lo hicieron para poder ayudar y salvar a cuantos fueran posible y para
demostrar que no eran una etnia que se dejaba llevar a la muerte sin antes luchar. Cabe
destacar que la inmensa mayoría de los judíos que fueron erradicados, hostilizados y
encarcelados fueron llevados involuntariamente al exterminio bajo engaños bien elaborados
y que el carácter de sublevación no se manifestó en la gran mayoría de ellos. Muchos judíos
se refugiaron en los bosques fronterizos de Polonia, Bielorrusia y Francia tales como la
región de Vilna, los bosques de Wyszkow, Novogrudok, Espinassier (Francia).
Tipos de resistencia
En su libro El Holocausto: La tragedia judía, de Martin Gilbert se describen los tipos de
resistencia:
"En cada gueto, en todos los trenes de deportación, en cada campo de concentración, incluso
en los campos de exterminio, la voluntad de resistir era fuerte, y adopto muchas formas. Con
las pocas armas que se contaban, los actos individuales de desafío y protesta, el coraje para
la obtención de alimentos y agua bajo amenaza de muerte, la necesidad de negarse a
permitir que los alemanes gocen de su deseo privó más que el de pánico y desesperación.
Incluso la pasividad fue forma de resistencia. El morir con dignidad es una forma de
resistencia. Para resistir a la desmoralización, la fuerza bruta del mal, que se nieguen a ser
reducidas a la categoría de animales, para vivir a través del tormento, para sobrevivir a los
verdugos, estos también son actos de resistencia. El mero hecho de dar testimonio de estos
hechos fue, en definitiva, una contribución a la victoria. Simplemente sobrevivir fue una
victoria del espíritu humano."2
Esta opinión cuenta con el apoyo de Yehuda Bauer, que escribió que la resistencia a los
nazis, no sólo fue oposición física, pero cualquier actividad que dio el pueblo judío a la
dignidad humana de la forma más humillante y condiciones inhumanas. Bauer se opone a la
idea popular de que la mayoría de los judíos fueron a la muerte pasivamente. El autor
sostiene que, dadas las condiciones que los judíos de Europa Oriental tuvieron que soportar,
lo que es sorprendente es que no hubo poca resistencia, sino más bien mucha.
Resistencias pasivas
Otro hecho destacable fue la protesta de los Mischlinge o matrimonios mixtos judíos en
Berlín en 1943, llamada la protesta de Rosenstraße que tuvo cierto grado de éxito al atraer a
la opinión pública internacional.
Resistencia en los guetos
Artículo principal: Levantes en los guetos judíos
Resistencia en los campos de concentración
También hubo importantes esfuerzos de resistencia en tres de los campos de exterminio
En agosto de 1943, un levantamiento tuvo lugar en el campo de exterminio de Treblinka.
Muchos edificios fueron arrasados por el fuego, y 70 presos escaparon, pero otros 1500
fueron asesinados. Las operaciones de gaseamiento se interrumpieron durante un mes.
En octubre de 1943, otro levantamiento tuvo lugar en el campo de exterminio de Sobibor .
Este levantamiento tuvo más éxito; 11 comandantes oficiales de la SS, incluido el
vicecomandante adjunto, murieron, y aproximadamente 300 de los 700 reclusos escaparon
del campamento, con unos 50 supervivientes de guerra. Este escape obligó a los nazis a
cerrar el campamento.
El 7 de octubre de 1944, los Sonderkommandos (mantenidos separados del resto de los
prisioneros de manera que no pudieran dar detalles sobre sus asignaciones, a fin de no
alertar a los prisioneros que iban a ser exterminados, y obligados a trabajar en las cámaras
de gas y crematorios) del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau organizaron un
levantamiento. Las reclusas habían pasado de contrabando explosivos de una fábrica de
armas, y el Crematorio IV quedó parcialmente destruido por una gran explosión. En esta
etapa se les unió el Kommando Birkenau Uno, que también superaron a sus guardias y
escaparon del complejo. Fue entonces que el resto de los reclusos intentaron una fuga
masiva, pero casi todos (unos 250) fueron asesinados poco después. (También existieron
planes para un levantamiento general, en Auschwitz, coordinando un ataque aéreo Aliado y
la resistencia polaca para un ataque desde el exterior.)
Grupos partisanos
Artículo principal: Judíos partisanos
Los hermanos Bielski son los hechos más destacables de la llamada Resistencia judía en
contra de la opresión nazi. Hubo grupos de judíos partisanos que operaron en muchos
países. Los judíos partisanos fueron más numerosos en Europa Oriental.
Organizaciones
American Jewish Joint Distribution Committee
Antyfaszystowska Organizacja Bojowa
Betar
Fareinigte Partizaner Organizacje
Hashomer Hatzair
Comité Judío Anti-Fascista
Movimiento Juvenil Sionista
Żydowska Organizacja Bojowa (Organización Judía de Combate)
Żydowski Związek Wojskowy (Unión Militar Judía)
Fuerzas de Resistencia Judía
Bielorrusia, 1943. Un grupo de partisanos judíos de la Brigada Chkalov.3
Mordechaj Anielewicz
Yitzhak Arad
Bielski partisans
Masha Bruskina
Eugenio Caló
Franco Cesana
Icchak Cukierman
Szymon Datner
Marek Edelman
Abba Kovner
Zivia Lubetkin
Dov Lopatyn
Moša Pijade
Haviva Reik
Hannah Szenes
Shalom Yoran
Simcha Zorin
PORRAISMO
Genocidio gitano o porraimos (en romaní, Porrajmos, literalmente «devoración»)1 son los
nombres dados a los intentos de la Alemania nazi y Austria nazi de exterminar a la mayoría
de los pueblos gitanos de Europa, como parte del Holocausto durante la Segunda Guerra
Mundial.
El tema ha sido muy poco estudiado y ha quedado oscurecido por la Shoah (término hebreo
utilizado para referirse al Holocausto, la aniquilación judía en Europa por la Alemania nazi).
Otros aspectos del Holocausto incluyen la campaña nazi contra personas con discapacidades
(ver Aktion T4) y el uso de mano de obra esclava polaca en los campos de concentración.
Debido a que las comunidades gitanas de la Europa oriental estaban menos organizadas que
las comunidades judías, es más difícil evaluar el número de asesinados, aunque se cree se
encuentra entre 220.000 y 500.000. Solo en años recientes la comunidad gitana ha
empezado a demandar ser incluida entre las víctimas del régimen nazi. Hasta ahora, la
respuesta ha sido mixta.
Algunos activistas gitanos rusos y de los Balcanes protestaron contra el uso de la palabra
Porajmos. En los dialectos de la Península Balcánica es sinónima de una palabra (Poravipe)
que significa "violación", por lo que los activistas consideran que el término es ofensivo. Los
activistas gitanos de los Balcanes prefieren "Samudaripen" [2], y algunos activistas gitanos
rusos utilizan "Kali Traš" [3].
El término porajmos se introdujo en la literatura académica y el activista Ian Hancock, a
inicios de la década de 1990, aunque él no acuñó el término.2 También existe otro término:
Samudaripen (Asesinato en masa), acuñado por Marcel Courthiade, pero desechado por no
ser conforme a la lengua gitana.2
Política nazi antigitana
Sinti y gitanos siendo deportados en la ciudad de Asperg - 22 de mayo de 1940
Mujer gitana con un policía alemán y el psicólogo nazi Robert Ritter
En los mil años que las tribus gitanas han vivido en Europa, han sido objeto de persecución
antigitana y humillación;3 son estigmatizados como criminales comunes, inadaptados
sociales y vagabundos.3 Dada la predilección nazi por la "pureza racial", parecía inevitable
que los gitanos estuvieran entre sus primeras víctimas. No obstante, en los primeros días
del Tercer Reich, los gitanos presentaron un problema para la ideología racial de Hitler. La
lengua gitana es una de las lenguas indoeuropeas, surgidas en el norte de la India. Los
antropólogos nazis se dieron cuenta de que los gitanos migraron a Europa desde la India y
que, por tanto, eran descendientes de los ocupantes arios del subcontinente, que se creía en
ese tiempo habían invadido India desde Europa. En otras palabras, los gitanos eran
hablantes de una lengua aria; por consiguiente, los gitanos eran arios o quizás aún más arios
que los propios alemanes.
Uno de los ideólogos raciales nazis, Hans F. K. Günther, añadió un componente
socioeconómico a la teoría de la pureza racial. Si bien concedía que los gitanos de hecho
descendían de los arios, procedían de las clases más pobres que se habían mezclado con
varias razas "inferiores" que encontraron en su paso errante. Esto fue posible, explica,
considerando por su pobreza extrema y estilo de vida nómada. Si bien concedía que había
algunos grupos que eran "arios puros", la mayoría de los gitanos suponía una amenaza a la
homogeneidad aria debido a su mestizaje racial.
Para estudiar el problema a profundidad, los nazis establecieron la Unidad de Investigación
de Higiene Racial y Biología Demográfica (Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische
Forschungsstelle, Sección L3 del Departamento de Salud del Reich) en 1936. Comandado
por el Dr. Robert Ritter y su asistente Eva Justin, se encargó de efectuar un estudio a
profundidad de la cuestión gitana (Zigeunerfrage)” y proveer la información requerida para
formular una nueva ley referente a la población gitana del Reich. Luego de un estudio de
campo extensivo durante la primavera de 1936, consistente en entrevistas y exámenes
médicos para obtener información genealógica y genética, se determinó que la mayoría de
los gitanos representaban un peligro para la pureza racial alemana y, por tanto, debían ser
eliminados. No se tomó ninguna decisión con respecto al resto (alrededor del 10% de la
población gitana total de Europa), ante todo las tribus Sinti y Lalleri que vivían en Alemania,
aunque se realizaron varias sugerencias.
En cierto punto, Heinrich Himmler incluso sugirió el establecimiento de una reserva remota
donde "gitanos puros" pudieran continuar libremente con su estilo de vida nómada. Según
él:
... La finalidad de tomar ciertas medidas por el Estado para defender la homogeneidad de la
nación alemana debe ser la separación física de los gitanos de la nación alemana, la
prevención del mestizaje y, finalmente, la regulación de la forma de vida de los gitanos puros
y de los medio gitanos.
Pérdida de ciudadanía
El 14 de noviembre de 1935, se promulgó la ley para la "Protección de la sangre y el honor",
coloquialmente conocida como las Leyes de Núremberg. A causa de ella, se prohibió el
matrimonio entre arios y no arios. Los criterios que definían quién era gitano, eran
exactamente dos veces más estrictos que aquellos que definían cualquier otro grupo. La
segunda ley de Nuremberg, la Ley de la ciudadanía del Reich, despojó de la ciudadanía a las
personas negras no arias.4 Los gitanos, así como los judíos, perdieron su derecho al voto el 7
de marzo de 1936.
Exterminio
El triángulo marrón. Prisioneros gitanos en campos de concentración alemanes, tales como
Auschwitz, eran forzados a usar el triángulo invertido en sus uniformes de prisioneros para
distinguirlos de los otros presos.
La esterilización de gitanos empezó en 1933. También en este año los nazis establecieron
campos para encerrar a los gitanos en Dachau, Dieselstrasse, Mahrzan y Vennhausen. Los
estudiosos estiman el genocidio gitano en un rango de 220.000 a medio millón,5 aunque Ian
Hancock desafía esta cifra y propone un estimado entre 500.000 y 1.500.000.6
Los gitanos eran reunidos en guetos, como el gueto de Varsovia (abril-junio de 1942), donde
formaron distintas subclases. El cronista del gueto, Emanuel Ringelblum, especulaba que los
gitanos eran enviados al gueto de Varsovia porque los alemanes querían:
...echar en el gueto todo lo que era característicamente sucio, desaliñado, extraño o que
debía ser temido y que, de todas maneras, debía ser destruido.
7
Más al Este, los Einsatzgruppen seguían el rastro de los campamentos judíos y asesinaban a
sus habitantes en el lugar, sin dejar registro alguno de sus víctimas. Los gitanos fueron
también víctimas de regímenes títeres que cooperaron con el Tercer Reich durante la
guerra, especialmente el régimen Ustachá en Croacia. En el Campo de concentración de
Jasenovac, decenas de miles de gitanos fueron asesinados junto con serbios y judíos. Los
gitanos serbios son parte del litigio pendiente contra los bancos del Vaticano y otros en la
Corte Federal Norteamericana, en procura del retorno del botín de guerra.8
El 16 de diciembre de 1942, Himmler ordenó que los candidatos gitanos a ser exterminados
debían ser deportados al campo de concentración de Auschwitz. Para el pueblo gitano de
Europa, esta orden fue equivalente a la decisión del 20 de enero de 1942, tomada en la
Conferencia de Wannsee, por la cual los burócratas nazis decidieron la "Solución Final" al
"problema judío". El 15 de noviembre de 1943, Himmler ordenó que los gitanos y "medio
gitanos" debían ser puestos "en el mismo nivel que los judíos" y ubicados en campos de
concentración."9
Los gobiernos de algunos aliados nazis, concretamente Eslovaquia, Hungría y Rumanía,
también contribuyeron al plan nazi de exterminio gitano, pero éste fue implementado en
una escala más pequeña, y la mayoría de los gitanos en estos países sobrevivieron, a
diferencia de aquellos en Ustashe Croacia o en áreas directamente administradas por la
Alemania Nazi (tal como Polonia). El efecto demográfico es aún hoy en día perceptible, con
las poblaciones de los países que no intentaron exterminar a sus gitanos con un 7-10% de
gitanos (ver Pueblo gitano). El gobierno húngaro del Partido de la Cruz Flechada deportó
entre 28.000 y 33.000 gitanos de una población estimada de 70.000 a 100.000.10
El gobierno croata envió 26.000;11 de los gitanos asesinados, alrededor de la mitad fue
asesinado en el campo de concentración de Jasenovac. De la misma manera, el gobierno
rumano de Ion Antonescu tuvo sus propios campos de concentración en Transnistria, a los
cuales fueron deportados 25.000 gitanos, de los cuales 11.000 murieron.12 Al menos una de
las víctimas famosas del Holocausto judío parece haber visto gitanos en Auschwitz: Anna
Frank.13
En el Protectorado de Bohemia y Moravia, los gitanos fueron enviados a los campos de
concentración de Lety y Hodonín, antes de ser transferidos a Auschwitz para ser gaseados.
Lo que hace único al campo de concentración de Lety es que estaba vigilado por guardias
checos, que podían ser incluso más brutales que los alemanes, como está testificado en el
libro de Paul Polansky, Silencio negro. El genocidio fue tan meticuloso que la gran mayoría
de los gitanos de la República Checa actual descendían de migrantes provenientes de
Eslovaquia que se mudaron allí durante los años de postguerra cuando ambas repúblicas
conformaban Checoslovaquia.
Reconocimiento
El primer monumento en conmemoración de las víctimas del holocausto gitano fue erigido
el 8 de mayo de 1956 en la localidad polaca de Szczurowa, en recuerdo de la masacre de
Szczurowa. Desde 1996, una caravana gitana a modo de homenaje recorre los principales
lugares de la memoria de Polonia, desde Tarnów hasta Auschwitz, Szczurowa y Borzęcin
Dolny, recogiendo a quienes, gitanos o no, quieran participar en el recuerdo del
Porraimos.14 Algunos museos dedican una parte de su exposición permanente a la
documentación de esta historia, como es el caso del Museo de la Cultura Romaní de Brno
(República Checa) y el Museo Etnográfico de Tarnów (Polonia).
El 23 de octubre de 2007, el presidente rumano Traian Băsescu se disculpó públicamente
por el papel desempeñado por su nación en el Porraimos, en lo que fue la primera
declaración en la que un líder rumano lo hace. Hizo un llamamiento para que lo que sucedió
en el Porraimos sea enseñado en las escuelas, declarando que "debemos decir a nuestros
hijos que hace seis décadas niños como ellos fueron enviados a morir de hambre y frío por
el Estado rumano". Parte de esta disculpa se realizó en lengua gitana. Băsescu también
otorgó a tres sobrevivientes del Porraimos la Orden por servicios leales.15

HOLACUASTO
En Historia, se identifica con el nombre de Holocausto —también conocido en hebreo como
‫השואה‬, Shoá, traducido como «La Catástrofe»— a lo que técnicamente también se conoce,
según la terminología nazi, como «solución final» —en alemán, Endlösung — de la
«cuestión judía»,1 es decir, el genocidio en el que aproximadamente seis millones de judíos2
fueron asesinados por el régimen nazi, bajo el mando de Adolf Hitler, y sus colaboradores.
Los asesinatos tuvieron lugar a lo largo de toda la Alemania nazi y los territorios ocupados
por los alemanes, que se extendían por la mayor parte de Europa.3 Entre los métodos
utilizados estuvieron la asfixia por gas venenoso, los disparos, el ahorcamiento, los trabajos
forzados, el hambre, los experimentos pseudocientíficos, la tortura médica y los golpes.4
La decisión nazi de llevar a la práctica el genocidio fue tomada entre finales del verano y
principios del otoño de 19415 y el programa genocida alcanzó su punto culminante en la
primavera de 1942 —desde finales de 1942, las víctimas eran transportadas regularmente
en trenes de carga, especialmente conducidos a campos de exterminio donde, si sobrevivían
al viaje, la mayoría eran asesinados sistemáticamente en las cámaras de gas—.6 A cargo de
su planificación, organización administrativa y supervisión estuvo Heinrich Himmler.7 Por
lo demás, fue la repetida retórica antisemita de Adolf Hitler la que incentivó la ejecución de
las matanzas, que además contaron directamente con su aprobación.8 De esta forma, entre
1941 y 1945, la población judía de Europa fue perseguida y asesinada sistemáticamente, en
el mayor genocidio del siglo XX. Sin embargo, este exterminio no se limitó sólo a los judíos,
sino que los actos de opresión y asesinato se extendieron a otros grupos étnicos y políticos. 9
Cada brazo del aparato del Estado alemán participó en la logística del genocidio,
convirtiendo al Tercer Reich en un «Estado genocida».10 Las víctimas no judías de los nazis
incluyeron a millones de polacos, comunistas y otros sectores de la izquierda política,
homosexuales, gitanos, discapacitados físicos y mentales y prisioneros de guerra soviéticos.
En total, un mínimo de once millones de personas murieron, de ellas, un millón habrían sido
niños.11 De los aproximadamente nueve millones de judíos residentes en Europa antes del
Holocausto, aproximadamente dos tercios fueron asesinados.12 La maquinaria del
Holocausto tenía una red de aproximadamente 42 500 instalaciones por toda Europa para
confinar y matar a sus víctimas y contó con la participación directa de entre 100 000 y 500
000 personas para su planificación y ejecución.13
Por otro lado, a lo largo del Holocausto se produjeron episodios de resistencia armada
contra los nazis. El ejemplo más notable fue el Levantamiento del Gueto de Varsovia de
1943, cuando miles de combatientes judíos mal armados se enfrentaron durante cuatro
semanas a las SS. Se estima que entre 20 000 y 30 000 judíos participaron en Europa del
Este en los movimientos partisanos creados durante la Segunda Guerra Mundial en los
países ocupados por Alemania, que contaron con millones de guerrilleros.14 Los judíos
franceses también tuvieron gran actividad en la Resistencia francesa. En total, se produjeron
alrededor de un centenar de levantamientos judíos armados.
La Unión Europea sancionó una ley que entró en vigor a finales de 2007 penando el
negacionismo del Holocausto y de todos los demás crímenes nazis;15 además, creó en 2010
la base de datos Infraestructura europea para la investigación del Holocausto (EHRI),
destinada a reunir y unificar toda la documentación y archivos que conciernen al
genocidio.16 Por otro lado la ONU rinde homenaje a las víctimas del Holocausto desde 2005,
habiendo fijado el 27 de enero como Día Internacional de la Memoria de las Víctimas del
Holocausto, dado que ese día de 1945, el Ejército Rojo liberó el
/wiki/Campo_de_concentraci%C3%B3n
Terminología
Los primeros en usar el término «Holocausto» fueron los historiadores judíos de finales de
la década de 1950; la generalización de dicho término se produjo a finales de los años
sesenta.18
La palabra «holocausto» proviene de la traducción griega del texto masorético conocida
como Versión de los setenta, en la que el término olokaustos (ὁλόκαυστος: de ὁλον,
‘completamente’, y καυστος, ‘quemado’) traduce una palabra hebrea que se refiere a un
sacrificio consumido por el fuego.19
También se utiliza para nombrarlo el término Shoá (Shoah o Sho'ah),20 término
proveniente del hebreo ‫ שואה‬y cuyo significado es «catástrofe».21 La palabra forma parte de
la expresión Yom ha-Sho'ah, con la que se nombra en Israel al día oficial de la Memoria del
Holocausto.
En yidis para referirse al Holocausto se emplea la expresión hurb'n eiropa,22 y ella posee
el significado de «Destrucción [de las comunidades judías] de Europa», incluyendo esto
también la cultura de las mismas.23
En cuanto a la historia del uso del término «holocausto», desde el siglo XVI se empleó la
expresión holocaust en el idioma inglés para catástrofes extraordinarias de incendios con
gran cifra de víctimas. En el siglo XVIII la palabra adquiere un significado más general de
muerte violenta de gran número de personas.24
Antes del genocidio judío perpetrado por los nazis, Winston Churchill usó la expresión
holocaust en su publicación El mundo en crisis en referencia al genocidio armenio en
Turquía.25
En relación al uso de la palabra holocausto para referirse al genocidio de aproximadamente
seis millones de judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial,26 en la entrada
«Holocaust» de la Encyclopaedia Britannica (2007), la definición es la siguiente:
la matanza sistemática, patrocinada por el Estado, de seis millones de hombres,
mujeres y niños judíos, y millones de otros, [perpetrada] por la Alemania Nazi y sus
colaboradores durante la Segunda Guerra Mundial. Los alemanes la llamaron «la
solución final para la cuestión judía».27
La persecución y el asesinato de los judíos no se desarrollaron exclusivamente en Alemania
o en los distintos campos de exterminio, sino que también tuvieron lugar en Rusia, Europa
Oriental y la península balcánica, donde los alemanes y sus colaboradores (austriacos,
lituanos, letones, ucranianos, húngaros, rumanos, croatas y otros) llevaron a cabo múltiples
matanzas de judíos en fosas, bosques, barrancos y trincheras.28
La cuestión organizativa y el papel de Hitler
La historiografía sobre el nazismo y el Holocausto ha discutido desde siempre el grado de
diseño u organización previa con la que se llevó a cabo el genocidio y, asimismo, el grado de
implicación de Hitler, tanto en lo que se refiere a si hubo una orden directa y explícita del
mismo para que se iniciase, como en si hubo respaldos explícitos por su parte durante su
ejecución.
La imperfección de las fuentes, que en buena medida es un reflejo del secretismo de
las operaciones de asesinato y de la deliberada falta de claridad en el lenguaje
empleado para referirse a ellas, ha llevado a los historiadores a extraer conclusiones
muy diversas, aun a partir de las mismas evidencias, en cuanto al momento y la
naturaleza de la decisión o decisiones de exterminar a los judíos.29
En el estado actual de conocimientos, parece asentada la idea de que el Holocausto no se
desarrolló siguiendo las directrices de ningún plan perfectamente definido; de hecho, no se
tiene constancia de ningún documento que recogiese un diseño específico para el mismo.
Así las cosas, se considera que
la Solución Final, tal y como surgió, era una unidad dentro de un número concreto de
«programas» organizativamente distintos, uno de los cuales, surgiendo de las
condiciones específicas del Warthegau y permaneciendo en todo momento bajo la
dirección del mando de la provincia más que bajo el control central de la oficina
principal de la Seguridad del Reich, fue el programa de exterminio de Chelmno.30
En cuanto al grado de responsabilidad directa de Hitler, Adolf Eichmann recordó, años
después de terminada la guerra, que Heydrich le había comunicado que tenía una orden de
Hitler para exterminar físicamente a los judíos.31 En esta línea, hasta la década de 197032
se aceptaba que la «solución final» se había puesto en marcha a partir de una orden directa
de Hitler. Sin embargo, en 1977 el historiador Martin Broszat dio un giro a esta visión de los
hechos notando que Hitler no había dado ninguna «orden exhaustiva de exterminio
general», sino que habían sido los «problemas para aplicar la deportación general», tras la
invasión de la URSS, los que habían llevado a los dirigentes nazis a iniciar los asesinatos en
masa de judíos en las regiones que estuviesen bajo su mandato. Solo retrospectivamente,
esos asesinatos habrían sido notados por la dirección nazi y reconvertidos en un programa
de exterminio más general y concienzudo.33 En concreto,
el programa de exterminio de los judíos se desarrolló gradualmente de un modo
institucional y fue puesto en práctica mediante acciones individuales hasta
principios de 1942, para adquirir un carácter definitivo después de la construcción
de los campos de exterminio en Polonia (entre diciembre de 1941 y julio de
1942).34
Esta línea de interpretación sería respaldada desde 1983 por otro historiador, Hans
Mommsen, quien ha insistido en la idea de que la Solución Final surgió a partir de los
fragmentados procesos de toma de decisiones del nazismo, los cuales permitirían las
iniciativas particulares al respecto y la acumulación de la radicalización de las mismas. Para
él, está claro que Hitler conocía y aprobaba todo lo que sucedía, pero la improbabilidad de
que pudiese haber una orden formal suya en relación al genocidio se compadece
perfectamente con sus intentos explícitos de ocultar su responsabilidad personal y,
subconscientemente, de suprimir la realidad circundante.35
Con todo, ha habido historiadores, como Christopher R. Browning, que han mantenido la
idea de una decisión concreta de Hitler, que habría tenido lugar durante el verano de 1941 y
cuyo reflejo habría sido la orden de Göring a Heydrich por la que le instaba a preparar una
solución total a la «cuestión judía» (otros historiadores, como Philippe Burrin, no veían
detrás de este mandato la orden de Hitler). La aprobación del plan de exterminio por parte
de Hitler habría ocurrido a finales de octubre o noviembre de ese año, una vez paralizada la
invasión a la URSS.36
Otras hipótesis al respecto han apuntado a enero de 1941 como fecha para una decisión de
Hitler de exterminar a los judíos (Richard Breitman); a agosto de 1941, justo al conocerse la
declaración de la Carta del Atlántico firmada por Roosevelt y Churchill (Tobías Jersak); a
diciembre de ese mismo año (Christian Gerlach); e, incluso, a junio de 1942, justo después
del asesinato de Reinhard Heydrich en Praga (Florent Brayard).
Son seguras, sin embargo, sus declaraciones justificativas del genocidio, especialmente
concentradas durante los primeros meses de 1942, y con referencias directas que
demuestran su conocimiento del mismo.37
En las dos últimas décadas, y dado que además de que no se ha encontrado ninguna orden
de Hitler relacionada con el Holocausto, «parece improbable que Hitler diera una orden
única y explícita para ejecutar la Solución Final»,38 la historiografía se ha decantado por la
idea de que nunca se tomó una decisión única y específica de matar a los judíos de
Europa.39 Con todo, durante su proceso en Jerusalén en 1961, Adolf Eichmann confesó que
durante la Conferencia de Wannsee (1942) «se estudiaron con rigor los [más efectivos]
métodos para exterminar a todo el pueblo judío que vivía en Europa».40
En relación a Hitler, cuyo papel principal habría sido el de una especie de árbitro entre los
líderes nazis que fueron tomando las decisiones que desembocaron en el genocidio, el
historiador Ian Kershaw ha hablado de su «autoridad carismática» como fuente del
mecanismo psicológico mediante el cual sus subordinados trabajaban con
la expectativa de que [sus deseos e intenciones] eran las «pautas para la acción», con
la certidumbre de que las acciones que estuvieran en consonancia con esos deseos e
intenciones merecerían su aprobación y confirmación.41
Así las cosas, su papel al respecto es menos evidente de lo que puede parecer a simple vista.
Los historiadores no han llegado a ningún acuerdo claro en relación al grado de
intervención directa de Hitler para dirigir la política de exterminio, lo que incluye el debate
acerca de si hubo por su parte una orden o, incluso, si hubo necesidad de la misma.42 Las
dificultades al respecto radican, al parecer, en el estilo de liderazgo de Hitler, muy poco
burocrático y que, desde que comenzó la guerra, fomentó el secretismo y el encubrimiento
transmitiendo sus órdenes y deseos solo de forma verbal y en aquellos casos, sobre todo los
más sensibles, en que era algo estrictamente necesario.43
Orígenes históricos e ideológicos del Holocausto
Sustrato ideológico
El Tercer Reich se impuso como uno de sus objetivos prioritarios la reestructuración racial
de Europa. En ella, desempeñó un papel fundamental el antisemitismo, que se incardinó en
una ideología o Weltanschauung [concepción del mundo] milenarista que
proclamaba que «el judío» constituía el origen de todos los males, en especial del
internacionalismo, el pacifismo, la democracia y el marxismo, y que era el
responsable del surgimiento del cristianismo, la Ilustración y la masonería. Se
estigmatizaba a los judíos como «un fermento de descomposición», desorden, caos y
«degeneración racial», y se los identificaba con la fragmentación interna de la
civilización urbana, el ácido disolvente del racionalismo crítico y la relajación moral;
se hallaban detrás del «cosmopolitismo desarraigado» del capital internacional y de
la amenaza de la revolución mundial. Eran el Weltfeind (el «enemigo mundial»)
contra el cual el nacionalsocialismo definió su propia y grandiosa utopía racista de
un Reich que duraría mil años.44
Además de esta ideología, la ejecución del genocidio tuvo como soporte a la sociedad
alemana, la más moderna y con más nivel de desarrollo técnico de Europa, y que contaba
con una burocracia organizada y eficiente.45
El antisemitismo presente, en mayor o menor medida, en Europa Occidental y Estados
Unidos, además de los problemas económicos derivados de la Gran Depresión, provocaron
también «la desgana de los responsables políticos británicos y estadounidenses a la hora de
realizar algún esfuerzo significativo de salvamento de judíos europeos durante el
Holocausto».46
El Partido nazi, que tomó el poder en Alemania en 1933, tenía entre sus bases ideológicas la
del antisemitismo, profesado por una parte del movimiento nacionalista alemán desde
mediados del siglo XIX. El antisemitismo moderno se diferenciaba del odio clásico hacia los
judíos en que no tenía una base religiosa, sino presuntamente racial. Los nacionalistas
alemanes, a pesar de que recuperaron bastantes aspectos del discurso judeófobo
tradicional, particularmente del de Lutero, consideraban que ser judío era una condición
innata, racial, que no desaparecía por mucho que uno intentara asimilarse en la sociedad
cristiana. En palabras de Hannah Arendt, se cambió el concepto de judaísmo por el de
judeidad.47 Por otro lado, el nacionalismo sólo creía en el Estado nación caracterizado por
la homogeneidad cultural y lingüística de su población. Considerados como nación
perteneciente a otra raza, extranjera, inferior e inasimilable a la cultura alemana, los judíos
solo podían ser segregados y excluidos del cuerpo social. Frente a la raza judía, extraña al
pueblo germánico, colocaban los nazis a la raza aria, sosteniendo que solo esta última
constituía la nación alemana, la única llamada a dominar Europa.48
La primera cuestión era determinar quién era judío. Los nacionalistas alemanes no habían
logrado establecer una línea divisoria clara entre judíos y no judíos; había en Alemania
numerosas personas descendientes de judíos conversos que no tenían ya ninguna relación
con la cultura judía, así como numerosas familias mixtas y sus descendientes. En este
sentido, la primera preocupación de los nazis fue crear un criterio para basar la posterior
segregación.
Las primeras leyes dirigidas contra los judíos no incorporaban todavía una definición del ser
judío y se hablaba en general de «no arios». La definición finalmente adoptada fue la
siguiente: judío era quien tuviera al menos tres abuelos judíos, fuera cual fuera la religión de
la persona interesada. Quienes tuvieran dos o un solo abuelo judío, eran Mischlinge, es decir,
medio judíos. Los primeros, con dos abuelos judíos, eran « Mischlinge de segundo grado» y
podían ser reclasificados como judíos en función de complejas consideraciones (su religión
o la de su cónyuge, por ejemplo). Podían también ser «liberados» de su condición y
convertirse en arios en pago a los servicios prestados al régimen, o podían seguir siendo
Mischlinge, con lo que estaban sometidos a ciertas restricciones en tanto que «no arios»,
pero no a las persecuciones dirigidas contra los judíos. Los Mischlinge de primer grado eran
los que tenían un único abuelo judío y en general eran tratados como arios plenos. Los
Mischlinge de uno u otro grado abundaban en Alemania y a menudo lograban ocultar su
condición. El dirigente de las SS Reinhard Heydrich, El Carnicero de Praga, era Mischlinge de
segundo grado, dato que fue ocultado celosamente por sus superiores nazis. [cita requerida]
Para el psicólogo social Harald Welzer, estudioso del comportamiento de las sociedades ante
las catástrofes sociales, la irracionalidad de los motivos no influye en la racionalidad de la
acción, cosa que se verificó en el Holocausto y también corrobora un enunciado de William
Thomas: «Si las personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus
consecuencias».49
La República de Weimar
Tras la Primera Guerra Mundial, el Imperio alemán (Deutsches Reich) se dotó de una
Constitución que lo definía como una República, de ahí el nombre de República de Weimar
con el que habitualmente se conoce a Alemania en el periodo que va de 1919 a 1933.50
Desde un punto de vista sociológico, la República de Weimar se estableció
sobre el telón de fondo de unos traumas nacionales sin precedentes: en los alemanes
pesaban gravemente la derrota inesperada en la Gran Guerra, la abdicación del
emperador, la amenaza de la revolución comunista en su propio país, la humillación
del Tratado de Versalles y la perspectiva del pago de exorbitantes reparaciones de
guerra a los Aliados occidentales.51
Hubo también, a partir de la guerra, un generalizado incremento de la violencia en
Alemania, hasta el punto de que desde 1918 esta fue una de sus principales características:
la violencia de la guerra total fue vista como un presagio de una nueva sociedad, dura y
moderna, donde la virilidad y la crueldad serían factores esenciales. Muchos de los
miembros de las unidades de Frikorps que habían continuado la lucha tras la Gran Guerra
en Polonia y el Báltico, regresaron a Alemania y se integraron en grupos paramilitares como
el en formación movimiento nazi, y fueron responsables entre 1919 y 1922 de más de 300
asesinatos políticos. La reacción de la judicatura, sobre todo en los casos en que las víctimas
eran claramente izquierdistas, fue benevolente. Este estado de cosas, facilitó que el
ciudadano medio viese con indulgencia la escalada de violencia que acompañó al nazismo
en su llegada al poder entre 1930 y 1932. Así, cuando se produjeron el ataque nazi de 1933
contra la izquierda y las purgas en su propio movimiento al año siguiente, Hitler, que había
admitido su responsabilidad, consiguió la aprobación generalizada y un aumento de
popularidad.52
A lo anterior hay que añadir un considerable caos económico y político, todo lo cual
repercutió en que la derecha nacionalista empezase a perfilarse como enemiga de un
régimen al que hacía responsable de la situación, incidiendo especialmente en determinadas
consecuencias del tratado, como el reconocimiento por parte de Alemania de su
culpabilidad de guerra, la pérdida de territorios, la reducción del ejército y la dependencia
de préstamos extranjeros. Una inflación masiva en 1923 y el consecuente colapso
monetario, que afectaron duramente a las clases trabajadora y media, redondearon un
contexto ideal para el surgimiento de una oposición radical al régimen.
Simultáneamente, ya desde 1918, la económicamente fuerte población judía alemana (poco
más de medio millón de personas) fue objeto de atención por una
propaganda intensiva que (...) llevaron a cabo las organizaciones antisemitas
völkisch (racistas), que marcaron a los judíos con el estigma de haberse dedicado a
acaparar para enriquecerse en tiempo de guerra, a actividades en el mercado negro
y a la especulación bursátil, así como con el de ser responsables de la derrota en la
Primera Guerra Mundial.53
En el contexto del interés global europeo por diversas teorías de raza seudocientíficas,
desarrolladas mucho antes de la Primera Guerra Mundial y con el objeto de justificar la
exclusión y represión de determinados sectores de la sociedad,54 en 1923 se creó la
primera cátedra de higiene racial en la Universidad de Múnich y en 1927, en Berlín, el
Instituto Emperador Guillermo de Antropología, Herencia Humana y Eugenesia.55
En general, los sentimientos antijudíos se recrudecieron con las crisis económicas y
políticas que se desarrollaron entre 1918 y 1923. Por un lado, se empezó a asociar a los
judíos con actividades subversivas por el papel desempeñado por diversos socialistas y
comunistas judíos (Rosa Luxemburg, Kurt Eisner, Gustav Landauer, Eugen Leviné, Hugo
Haase, etc.) en las frustradas revoluciones de 1918-1919. La mayoría de ellos terminarían
siendo asesinados por miembros de la derecha nacionalista, incluido Walter Rathenau, el
primer judío que había llegado al cargo de ministro de Asuntos Exteriores de Alemania.
Por otro lado, desde 1920 se experimentó una inmigración masiva de judíos polacos en
Berlín. Sin trabajo y con dificultades para adaptarse por el idioma, se convirtieron en
objetivo para las quejas xenófobas de muchos.
Así, el nuevo nacionalismo adoptó la violencia como un modo de alcanzar la salvación
nacional. Desde principios de la década de 1920, una nueva generación de estudiantes
universitarios bien preparados de clase media asimiló las ideas völkisch de nacionalismo
racista extremo; ideas que, diez o quince años después de terminar sus estudios, cuando
llegaron a los puestos más altos de las SS y la Policía de Seguridad, y a los puestos
estratégicos del Estado y del partido, pondrían en práctica.56
En definitiva, la sociedad de la República de Weimar se fue polarizando, tanto en las clases
privilegiadas como en las populares, en dos grandes grupos: por un lado, aquellos que
cerraron filas ante los entendidos como los valores tradicionales y auténticos de Alemania, y,
por otro, aquellos que amenazaban con su modernidad a estos: el socialismo, el capitalismo
y, especialmente, como cabeza de turco de estos dos, los judíos. Y, paulatinamente,
la ideología de la raza fue absorbida por una generación de alemanes cultos que
alcanzaron la madurez durante los años posteriores a la Primera Guerra Mundial y
que posteriormente llegaron a destacar en el mando de las SS, la policía y el aparato
de seguridad, es decir, la fuerza ejecutiva ideológica del régimen y el motor más
importante de la política racial.57
El antisemitismo en la sociedad alemana
El recrudecimiento en Alemania del sentir antijudío, una constante histórica en Europa
desde el origen del cristianismo, se hizo notar ya a finales del siglo XIX, cuando degeneró en
antisemitismo. Fue durante ese siglo cuando algunos judíos intentaron resolver la
marginalidad a la que les llevaba la observancia de las normas de su religión por medio bien
de la asimilación al cristianismo, bien transformándose en una nueva clase de judíos.58 La
consecuencia fue una presencia social entre los no judíos que no pasó inadvertida para
muchos de estos, lo que posibilitó la aparición de reacciones antisemitas incluso en medios
intelectuales. Así, por ejemplo, en unos artículos de 1879 y 1880, el historiador nacionalista
alemán Heinrich von Treitschke llegó a escribir que «los judíos son nuestra desgracia» ( Die
Juden sind unser Unglück), una frase que sería retomada más adelante como eslogan por
parte de los nazis.59 Y fue también en esos años cuando Wilhelm Marr acuñó los términos
«antisemita» y «antisemitismo» y se hizo muy conocido con su ensayo La victoria del
judaísmo frente al germanismo: desde un punto de vista confesional , en donde insistía en la
peculiaridad racial, y no tanto religiosa, de los judíos, además de crear una organización
llamada «Liga Antisemita», cuyo ideario era esencialmente antijudío.60
Ya en el siglo XX, la culpabilización de los judíos como responsables de la derrota alemana
en la Primera Guerra Mundial fue una actitud general entre los soldados que participaron en
ella. El 25 de diciembre de 1918, por ejemplo, un grupo de veteranos creó la asociación
Stahlhelm («Casco de acero»), de carácter nacionalista y antisemita.
Por su parte, los nacionalistas de derecha, los monárquicos conservadores y las viejas élites,
atemorizados por la revolución de Octubre, asociaban el bolchevismo con el judaísmo y
creían en la posibilidad de una conspiración judía. En cuanto a las clases medias y bajas, la
creencia en que los judíos habían obtenido ganancias económicas a costa de la guerra y las
reparaciones posteriores era también frecuentes. En general, existía un cierto malestar por
la inmigración de judíos desde el Este (entre 1918 y 1933 la política antisemita del gobierno
de Polonia había llevado a 60 000 judíos a emigrar a Alemania) y por la convicción de que el
capital estaba en manos de judíos (aun así, en 1925 los judíos constituían apenas un 0,9 %
de la población alemana, 564 379 personas).61
Así las cosas, y teniendo en cuenta que justo tras la guerra ya se había convertido en un éxito
de ventas el panfleto antisemita ruso Protocolos de los sabios de Sion,
en 1933, ya había en Alemania más de cuatrocientas asociaciones y entidades
antisemitas, así como unas setecientas publicaciones periódicas antijudías [que, en
buena parte], retrataban a los judíos no solo como una amenaza económica y
política, sino también como un peligro para las mujeres alemanas y la pureza de la
raza. Los medios de opinión más respetables y conservadores deploraban la
permisividad de costumbres, la cultura modernista y la actividad política radical de
Berlín de los años veinte, que atribuían a la influencia judía y marxista.62
El antisemitismo dio origen también a numerosas publicaciones antisemitas, tanto literarias
como periódicas. Además de lecturas infantiles como la titulada No puedes fiarte de un
zorro en un brezal ni del juramento de un judío , los libros de texto para niños presentaban a
Hitler como un gran guerrero nórdico y describían a los no nórdicos como menos que
humanos. El currículo insistía en la teoría de razas, especialmente con la introducción de la
biología racial y seudocientífica.63
En 1923 empezó a circular en Núremberg (donde entre 1922 y 1933 se profanaron
alrededor de 200 tumbas judías, profanación que fue generalizada en todo el país en 1927)
el periódico pronazi y antisemita Der Stürmer (El asaltante), que retomó la frase «Los judíos
son nuestra desgracia» como eslogan. El 4 de julio de 1927, Goebbels publicó el número uno
del también antisemita Der Angriff («El ataque»), con el objeto de mantener vivo el espíritu
del partido nazi los años en que fue ilegal en Berlín. Constituido en órgano oficial del partido
nazi, incitaba a la violencia contra los judíos.
En 1929 se creó, por un lado, la Liga de Médicos Alemanes Nacional-Socialistas, con el
objeto de centralizar el interés en la eugenesia, y, por otro, la Liga para Luchar por la Cultura
Alemana, una asociación antisemita y anti-bolchevique dirigida por Alfred Rosenberg que
centró sus acciones en la lucha contra lo que él llamaba «arte degenerado».
En 1935 se inició la publicación de las revistas antisemitas Deutsche Wochenschau für
Politik Wirtschaft, Kultur und Technik (Semanario alemán de política, economía, cultura y
tecnología) y Zeitschrift für Rassenkunde (Revista de ciencia racial»), una publicación
seudocientífica. En 1936, Goebbels fundó el Instituto del NSDAP para el Estudio del Tema
Judío y se publicó la primera tirada de la revista Forschungen zur Judenfrage (Investigación
sobre el Tema Judío), también de carácter seudocientífico. En julio de 1937, se inauguró en
Múnich la exposición Entartete Kunst (Arte degenerado), una muestra de obras de arte
consideradas inaceptables de autores judíos y no judíos, y en noviembre otra exposición
titulada Der Ewige Jude (El eterno judío), en la que se asociaba a los judíos con el
bolchevismo, además de mostrar sus características raciales tópicas: nariz ganchuda, labios
grandes y frente inclinada.64
Las zonas de mayor antisemitismo (en el siglo XIX, la violencia antijudía era habitual en
ellas)65 y, por tanto, más receptivas a las ideas nazis al respecto fueron Franconia, Hesse,
Westfalia y otras partes de Baviera. Allí, los elementos de hostilidad arcaica hacia los judíos,
se fusionaron a finales del XIX con las nuevas corrientes ideológicas del nacionalismo
völkisch, el antisemitismo racial que fue la base del racismo nazi.
Con todo,
cuando los no judíos se vieron confrontados, ante sus propios ojos, con la brutalidad
y el salvajismo nazi contra la minoría judía, o sintieron sus intereses económicos o
incluso su medio de vida amenazado por el estrecho boicot sobre los negocios
judíos, reaccionaron a menudo de forma negativa, incluso con rabia y repugnancia
(aunque pocas veces, al parecer, por compasión humanitaria hacia las víctimas).66
Posteriormente, cuando se vieron obligados a evitar el contacto social y económico con
ellos, los alemanes desarrollaron, según la interpretación del historiador Ian Kershaw, una
«indiferencia fatídica» hacia el destino de los judíos. Así, pues, la política antijudía llevada a
cabo en los años previos al comienzo de la guerra contó con una amplia aprobación social
por cuanto no afectaba a las experiencias diarias de la gran mayoría de la población.67
Desde otro punto de vista, los historiadores Otto Dov Kulba y Aaron Rodrigue han preferido
calificar de «complicidad pasiva» a la actitud de la ciudadanía alemana ante el trato dado a
los judíos por parte del nazismo.
En general, la historiografía distingue entre la actitud durante los años anteriores a la guerra
y la actitud durante la misma. Así, en la época previa la sociedad alemana mantuvo una
amplia diversidad de puntos de vista sobre los distintos asuntos que la afectaban, fiel reflejo
de la pluralidad de influencias de muy diversa índole que la afectaban. En este sentido, hubo
variados obstáculos a la penetración ideológica nazi generalizada, sobre todo en asuntos
relacionados con las esferas de interés de las iglesias de confesión cristiana y en las
preocupaciones económicas del día a día, especialmente las relaciones laborales, respecto
de las cuales se produjeron protestas colectivas y acciones de desobediencia civil. Respecto
de la cuestión judía, se han señalado cuatro actitudes básicas:68 violenta y agresiva, sobre
todo por parte de los radicales nazis; de aceptación de las normas legales de discriminación
y exclusión; crítica, por motivos morales, religiosos, humanistas, éticos, económicos e
ideológicos, por parte de diversos sectores sociales; y de indiferencia.
Con todo, un periódico como Der Stürmer (El atacante), que recordaba las acusaciones
medievales contra los judíos de asesinos rituales de niños cristianos y de utilizar la sangre
de estos para ritos religiosos, llegó a tener unos 600 000 lectores.69
Reacción de las iglesias cristianas
Véase también: Nazismo y religión
Respecto del conjunto de la Iglesia cristiana, aunque
fue prácticamente el único organismo libre del pensamiento nazi en Alemania y
conservó tanto una enorme influencia sobre la formación de opinión, como el
potencial (...) para formar y fomentar una opinión popular independiente y
contraria a la propaganda y la política nazi,70
estuvo sujeta a la derrota reciente de Alemania en la primera guerra mundial, la
inestabilidad del gobierno, el temor al comunismo, la persecución política y el terror
desencadenados por los nazis y a la actitud ambivalente de algunos de sus líderes ante el
racismo, dada la tradición cristiana de antijudaísmo que aún conservaba fuerzas a
comienzos del siglo XX, por lo que las declaraciones públicas tajantes contra el
antisemitismo no fueron unánimes como debieron y las declaraciones explícitas sobre los
judíos fueron excepcionales. Así, en enero de 1933 el obispo de Linz, Gfollner, que
consideraba que no se podía ser un buen católico siendo nazi,71 indicaba en una de sus
pastorales que era deber de los católicos el adoptar una «forma moral de antisemitismo».72
Esta consideración antisemita fue rechazada el mismo año por la totalidad del episcopado
católico austriaco, denunciando esa carta por despertar el odio y el conflicto.73 En agosto de
1935 un pastor protestante conocido por su anti-nazismo, Martin Niemöller, afirmaba que la
historia judía era siniestra y que los judíos llevarían por siempre una maldición por haber
sido responsables de la muerte de Jesús;74 el mismo pastor, recordaría en abril de 1937 la
desgracia que suponía el que Jesús hubiera nacido como judío. A pesar de su antisemitismo,
fue detenido el 1 de julio por su oposición al nazismo.
El rechazo de los nazis al origen semítico del cristianismo llevó a un choque con el
cristianismo y dentro de este, la mayor oposición surgió en el catolicismo. Los católicos
correspondían al 30 % de los habitantes de Alemania.75 Su posición ante los gobiernos
germanos no era favorable, incluyendo durante el Imperio Alemán que había caído al perder
la primera guerra mundial en 1918 y no existía ningún concordato que diera estabilidad a
las relaciones con el estado alemán. Las relaciones entre la Iglesia católica y los nazis eran
muy malas, pero esto iba más allá de una preocupación nazi sobre la lealtad de los católicos
al estado alemán que deseaban los nazis. El antisemitismo nazi chocaba inevitablemente
con un Jesús judío y en el caso de los católicos con el papel de la Virgen María también judía,
de los apóstoles, el primer papa y los primeros santos, todos judíos.
Representados en imágenes por los católicos, Jesús, María, Pablo de Tarso, Pedro y los
apóstoles se convertían en un problema práctico para la idea nazi de que la raza judía era
maligna por sí misma y debía ser eliminada. Existía una contradicción entre la idea de la
supremacía de la raza aria y la enseñanza de que Israel es el pueblo de las promesas y que
Abraham (un judío) es el padre de la fe de todos los cristianos, peor aún decir que un judío
es el salvador del mundo y que su madre judía, es madre de Dios, madre de los cristianos,
intercesora ante su hijo, asunta al cielo y reina universal. Esto llevó a los nazis a buscar una
adaptación del cristianismo que pudiera ser temporalmente tolerable para su ideología, por
eso Hitler usó el término «Cristianismo positivo» en el artículo 24 de la Plataforma del
Partido Nazi en 1920, afirmando que:
Exigimos la libertad de culto para todas las denominaciones religiosas dentro del
Estado, siempre y cuando no pongan en peligro su existencia o se opongan a los
sentidos morales de la raza germánica. El partido, como tal, defiende el punto de
vista de un cristianismo positivo sin unirse el mismo partido de forma confesional a
ninguna denominación. Combate el espíritu judeo-materialista dentro y alrededor
de nosotros.76
El ideólogo nazi Alfred Rosenberg jugó un papel importante en el desarrollo del
cristianismo positivo para enfrentar al origen semítico del cristianismo tradicional.
Rosenberg era neo-pagano y notoriamente anti-católico. Para él, el catolicismo y el judaísmo
estaban fuertemente relacionados.77 Siguiendo a los teóricos del movimiento racista
völkisch, Rosenberg afirmaba que Jesús era un ario (específicamente un amorreo o hitita) y
que el cristianismo original era una religión aria, pero que había sido corrompida y alterada
(judaizada) por los seguidores de Pablo de Tarso y el catolicismo.78 Enfatizaba que las
enseñanzas antijudías de los marcionistas, maniqueistas y cátaros eran las verdaderas
enseñanzas del Jesús original, ario, anti judío y sin la humildad que los católicos
supuestamente le añadieron. Rosenberg escribió:
A partir de la descripción de Jesús uno puede seleccionar diferentes características.
Su personalidad a menudo hace su aparición como suave y compasiva, entonces,
otra vez, como un farol y áspera. Pero siempre es apoyado por el fuego hacia el
interior. Es en el interés de la iglesia romana, con su ansia de poder, representar la
humildad servil como la esencia de Cristo con el fin de crear tantos servidores como
sea posible para este «ideal» motivado. Corregir esta representación es otro
requisito imposible de erradicar del movimiento alemán de renovación. Jesús se nos
presenta hoy como señor seguro de sí mismo, en el mejor y más alto sentido de la
palabra.79
De acuerdo a los nazis existía un dualismo entre la raza aria nórdica divina (con su sangre,
cultura y tierra) y la raza judía supuestamente maligna y opuesta a la raza aria.80
Rosenberg escribió "el Mito del Siglo XX" (1930), donde como consecuencia de ese
dualismo, describió a la Iglesia Católica como uno de los principales enemigos del
nazismo81 y proponía sustituir el cristianismo tradicional con el "mito de la sangre" neo-
pagana.82 El libro es antisemita radical y en consecuencia al cuestionar el origen semita del
cristianismo se torna anticristiano en general y particularmente anticatólico, al considerar
la universalidad del catolicismo y su «versión judaizada» del cristianismo como uno de los
factores en la esclavitud espiritual de Alemania y de la contaminación semítica del mundo:
La idea judía del «siervo de Dios», que recibe misericordia de un arbitrario y
absolutista Dios, ha pasado entonces a Roma y Wittenberg, y puede ser atribuida a
Pablo como el verdadero creador de esta doctrina, es decir, que nuestras iglesias no
son cristianas, sino paulinas. Jesús, sin duda, alcanzó el ser uno con Dios. Esta era su
redención, su objetivo. Él no predicó una concesión condescendiente de
misericordia de un ser todopoderoso, en la cara del cual incluso el alma humana más
grande representa una pura nada. Esta doctrina de la misericordia es, naturalmente,
muy bien acogida en todas las iglesias. Con tal interpretación errónea, la iglesia y sus
líderes se presentan como los «representantes de Dios». En consecuencia, pudieron
adquirir poder mediante la concesión de la misericordia a través de sus manos
mágicas.83
En su ideología antisemita, los partidarios del cristianismo positivo afirmaban que las
antiguas invasiones germánicas del imperio romano habían venido a «salvar» la civilización
romana, que se había corrompido por la mezcla de razas y por el cristianismo «judaizado y
cosmopolita». Pensaban que las persecuciones contra los protestantes en Francia y en otras
áreas representaron la aniquilación de los últimos restos de la raza aria en esas zonas.
Igualmente veían en las zonas del norte de Europa que abrazaron el protestantismo lo más
cercano al ideal racial y espiritual ario, aunque no lo habían alcanzado al no haber roto
totalmente el vínculo semítico. Rosenberg escribió:
Ahora podemos ciertamente también decir que el amor de Jesucristo ha sido el amor
de uno que es consciente de su aristocracia de alma y de su fuerte personalidad.
Jesús se sacrificó a sí mismo como un maestro, no como un sirviente... y también
Martín Lutero sabía muy bien, lo que dijo, cuando poco antes de su muerte, escribió:
«Estas tres palabras, libertad —cristiano— alemán, son al papa y a la corte romana
nada, sino mero veneno, muerte, diablo e infierno. Ellos no pueden ni sufrir, ni ver ni
oír. Nada más va a venir de esto, eso es seguro.84
Otro aspecto doctrinal del cristianismo positivo, consecuencia de la idea de superioridad
aria, fue lograr la unidad nacional, para superar las diferencias confesionales, para eliminar
el catolicismo y unir el protestantismo en una única iglesia nacional socialista cristiana que
fue llamada Iglesia Evangélica Germánica.85
Como consecuencia ocurrió una reacción del cristianismo, que provino especialmente de los
católicos. El cardenal Michael von Faulhaber estaba consternado por el totalitarismo, el
neopaganismo y el racismo del movimiento nazi y como arzobispo de Múnich y Freising,
contribuyó al fracaso en 1923 del intento de golpe de estado de la cervecería de Múnich
organizado por los nazis.86
Hitler fue a la cárcel por el fallido intento golpista de Múnich y escogió a Rosenberg en 1924
para dirigir el movimiento nazi en su ausencia.87 En prisión, Hitler escribió Mein Kampf
(Mi lucha), libro en el que sostenía que la ética judeo-cristiana «afeminada» había
debilitando a Europa y que Alemania necesitaba un hombre de hierro para su restauración y
entonces construir un imperio.88 Así para el nazismo el vínculo judeo-cristiano planteaba
un dilema a ser superado y el catolicismo era el más importante desafío.
Durante los años de 1920 a 1937, los líderes católicos hicieron diversos ataques francos
contra la ideología nazi y la principal oposición cristiana al nazismo y sus ideas de la
superioridad de la sangre surgieron de la Iglesia católica.89 Antes de la llegada de Hitler al
poder, los obispos alemanes advirtieron los católicos contra el racismo nazi. Algunas
diócesis prohibieron a los fieles la pertenencia al Partido Nazi y la prensa católica condenó
el nazismo.90
Este choque llevó a John Cornwell a escribir sobre el período nazi temprano:
En la década de 1930 el Partido del Centro alemán, los obispos católicos alemanes, y
los medios de comunicación católica había sido fundamentalmente sólidos en su
rechazo del nacionalsocialismo. Negaron a los nazis los sacramentos y los funerales
en la iglesia y los periodistas católicos atacaron al nacionalsocialismo diariamente
en 400 periódicos católicos de Alemania. La jerarquía instruyó a los sacerdotes para
combatir el nacionalsocialismo en el ámbito local.91
En 1930 y 1931, diferentes conferencias de obispos católicos condenaron el
nacionalsocialismo. Los obispos bávaros lo condenaron en cinco aspectos: colocar la raza
sobre la religión; rechazar el antiguo testamento y por lo tanto los diez mandamientos;
negar el primado del papa como autoridad externa a Alemania, querer una iglesia nacional
alemana sin dogmas y usar en el artículo 24 del programa del partido la no oposición a los
sentimientos morales de la raza germánica como criterio de moralidad cristiana. 92 Los
obispos de Freising dijeron que el nazismo “adhiere a un programa religioso y cultural
irreconciliable con la enseñanza católica” y que “el nacionalsocialismo contra nuestra
esperanza adoptó los métodos de los bolcheviques, por lo tanto nosotros no podemos
asumir la existencia de buena fe”.93 Igual hicieron la Conferencia de Obispos de Colonia, los
obispos de Paderborn y Friburgo y la conferencia de Fulda (agosto de 1931).94
Con la hostilidad permanente hacia los nazis por parte de la prensa católica y el partido del
Centro católico, pocos católicos votaron por los nazis en las elecciones de julio de 1932 que
llevaron a la toma del poder por el partido nazi en Alemania. Las ciudades de mayoría
católica como Colonia, Düsseldorf y Múnich y las zona rurales católicas fueron inmunes al
nazismo y el nacionalsocialismo logró sus votos fuera de las áreas geográficas de mayor
población católica como en las ciudades de Hanover, Wuppertal, Chemnitz y Königsberg
(votos de 40 % o más por los nazis).9596
La sensación de que la concepción antisemita y racista de los nazis llegaba a la locura fue
expresada por Konrad von Preysing obispo de Eichstät y uno de los mayores adversarios del
nazismo, que al saber que Hitler había sido nombrado canciller dijo: «Hemos caído en las
manos de los criminales y los locos».97 Después del incendio del Reichstag o parlamento
alemán el 27 de febrero de 1933, Hitler suspendió la mayoría de los derechos civiles
(habeas corpus, libertad de expresión, de prensa, de asociación, a reuniones públicas y de la
reserva de las comunicaciones), arrestó a los opositores e inició un proselitismo forzado con
los paramilitares nazis para la elección parlamentaria del 5 de marzo de 193398 y el 23 de
ese mes logró la aprobación de la ley habilitante ( Ermächtigungsgesetz) que le daba
poderes dictatoriales totales.
Durante el invierno y la primavera de 1933, Hitler ordenó la destitución de los funcionarios
públicos católicos,99 el líder de los trabajadores católicos, Adam Stegerwald, recibió una
golpiza por parte de los camisas marrones pronazis, miles de miembros del partido católico
estaban en campos de concentración para junio de 1933.100 Bajo estas y otras fuertes
medidas de presión por parte del gobierno nazi se acalló a los católicos y se firmó el
concordato con la Iglesia Católica el 20 de julio de 1933101 que entre otras imposiciones,
forzó el reconocimiento de la disolución del único partido católico de Alemania, en efecto
desde la ley habilitante, Alemania era para motivos prácticos un país con un único partido
legal (el nazi).102
El punto de inflexión en las relaciones entre el cristianismo institucional y el nazismo se
produjo con la firma del concordato entre la Santa Sede y el Reich. Por un lado, se daba un
supuesto compromiso del nazismo con la Iglesia católica para respetarla mientras sus
actividades se limitasen estrictamente a lo religioso (abandonando la política, la educación y
la prensa); por otro, la Alemania nazi buscaba conseguir con el mismo una importante
legitimación internacional. Hitler tenía un «flagrante desprecio» por el Concordato, escribió
Paul O'Shea y su firma era para él no más que un primer paso en la "supresión gradual de la
Iglesia católica en Alemania”.103
En enero de 1934, Hitler nombró a Alfred Rosenberg como líder cultural y educativo del
Reich. El 7 de febrero, el Vaticano prohibió el libro de Rosenberg El mito del siglo XX dando
como razones que: «El libro desdeña todos los dogmas de la Iglesia católica…» argumenta la
necesidad de fundar una nueva religión o una iglesia germánica y el libro proclama el
principio: «hoy está surgiendo una nueva fe, el mito de la sangre, la fe en defender con
sangre el divino ser del hombre: esta fe encarna el absoluto conocimiento de que la sangre
norteña representa ese misterio que ha remplazado y superado los viejos sacramentos».104
105
En la llamada «noche de los cuchillos largos», del 30 de junio al 2 de julio de 1934, los nazis
asesinaron a los líderes de la acción católica, de la asociación católica de jóvenes y del
semanario católico de Múnich entre otros.106 Esto tuvo un enorme efecto intimidatorio
sobre la oposición política.
En julio de 1935 fue nombrado obispo de Berlín, Konrad von Preysing, uno de los mayores
adversarios del nazismo. Hitler decía de él: «lo más sucio de la carroña son los que vienen
vestidos con el manto de la humildad y el más sucio de estos es von Presying».107 Von
Preysing fue un decidido defensor de los judíos y algunos de sus más cercanos
colaboradores en esta tarea murieron a manos de los nazis durante la segunda guerra
mundial.108109 Von Preysing apoyó francamente a la resistencia clandestina alemana y el
intento de golpe de estado contra Hitler de julio de 1944 que fracasó y terminó con la
ejecución de 4980 de los implicados.110
En septiembre de 1935 los nazis promulgan las leyes de Núremberg con medidas
discriminatorias sin precedentes contra los judíos, retirándoles la ciudadanía,
prohibiéndoles usar los símbolos patrios y casarse con personas no judías, entre otras
medidas terribles. La población y los clérigos católicos se mostraron descontentos. Un
reporte de la época trascribe: Aachen, septiembre de 1935. «Las nuevas leyes aprobadas en
Núremberg no fueron recibidos con entusiasmo por el público... Como era de esperar
conociendo la mentalidad de la población católica de la región, no hubo reacción de simpatía
por parte de la iglesia. La única parte que fue bienvenida es que la legislación sobre la
cuestión judía evitará las acciones ofensivas y la violenta propaganda antisemita. Sería
deseable que a partir de ahora estas acciones antisemitas, a las que una gran parte de la
población se opone, lleguen a su fin».111
Con las nuevas leyes, el 15 de noviembre de 1935
las iglesias alemanas empiezan a colaborar con los nazis, proporcionando informes
al gobierno, indicando quién es cristiano y quién no; es decir, quién es judío.112
En 1937, Hans Kerrl, el ministro nazi de Asuntos para la Iglesia, explicó que el "cristianismo
positivo" no "depende del Credo de los Apóstoles", ni de "la fe en Cristo como el hijo de
Dios", en los que el cristianismo se basó, sino más bien, siendo representado por el Partido
nazi: "El Führer es el heraldo de una nueva revelación". Con lo cual reforzaba la idea de
desligar el cristianismo de su origen judío.113
Sin embargo, tras cuatro años de acoso constante contra los católicos en forma de
detenciones de curas y monjas, cierre de conventos, monasterios y escuelas parroquiales, el
papa Pío XI publicó el 14 de marzo de 1937 la encíclica Mit brennender Sorge («Con intensa
ansiedad»), en la que expresaba su queja por estos hechos y lo que de ruptura del
concordato suponían, y alertaba contra la deificación de conceptos como la raza, la nación y
el estado. Difundida clandestinamente en Alemania, se leyó en las iglesias de todo el país el
21 de marzo, domingo de Ramos.114
En la encíclica, en cuya redacción participó el obispo de Berlín von Preysing, Pio XI compara
a los líderes nazis con Judas (artículo 21): «Si el opresor ofrece el trato de apostasía que solo
Judas puede, a costa de cualquier sacrificio mundano, respondan con Nuestro Señor: "Vete,
Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás"».115
En el artículo 23 condena la doctrina de la superioridad racial base del antisemitismo nazi:
«"Revelación" en su sentido cristiano, significa la palabra de Dios dirigida al hombre. El uso
de esta palabra para las "sugestiones" de raza y sangre, por las irradiaciones de la historia
de un pueblo, es una mera equivocación. Monedas falsas de este tipo no son moneda
cristiana» y en el artículo 29 describe como pecado las políticas nazis y alerta sobre el daño
para las generaciones porvenir: «El abandono resultante de los principios eternos de una
moral objetiva, que educa la conciencia y ennoblece cada parte y organización de vida, es un
pecado contra el destino de una nación, un pecado cuyo fruto amargo envenenará las
generaciones futuras».115
En el artículo 30 de la encíclica Mit brennender Sorge refiriéndose al daño social y humano
que las doctrinas nazis provocan y al derecho irrevocable de cada individuo independiente
de su raza, dice: "Pero el antiguo paganismo reconoció que el axioma… "Nada puede ser útil,
si no es a la vez moralmente bueno" (Cicerón, De Off. ii 30). Emancipado de esta regla oral,
en el derecho internacional, el principio llevaría a un perpetuo estado de guerra entre las
naciones; por ignorar en la vida nacional, por confusión del derecho y utilidad, el hecho
básico de que el hombre como persona tiene derechos que recibe de Dios y que toda
colectividad debe proteger contra la denegación, supresión o negligencia. Pasar por alto esta
verdad es olvidar que el verdadero bien común, en última instancia, lleva a su medida la
naturaleza del hombre, equilibrando los derechos personales y las obligaciones sociales,
desde el propósito de la sociedad, establecida para el beneficio de la naturaleza humana. La
sociedad, fue la intención del Creador para el pleno desarrollo de las posibilidades
individuales y para los beneficios sociales, que por un proceso de dar y recibir, cada uno
puede reclamar por su propio bien y el de los demás. Los valores más altos y más generales,
que solo puede proporcionar colectivamente, también se derivan del Creador para el bien
del hombre y para el pleno desarrollo, natural y sobrenatural y la realización de su
perfección. Descuidar este orden es sacudir los pilares sobre los que descansa la sociedad y
comprometer la paz social, la seguridad y la existencia."115
Los nazis reaccionaron con furia, Hitler juró “venganza contra la Iglesia” por su apoyo al
"sionismo" y tomaron severas represalias por esta encíclica.116 Thomas Bokenkotter
escribe: "los nazis estaban furiosos. Como venganza cerraron y sellaron todas las imprentas
que imprimen la encíclica. Ellos tomaron numerosas medidas vengativas contra la Iglesia,
incluyendo la organización de una larga serie de juicios de inmoralidad del clero
católico”.117 Por su parte Shirer informó que "durante los siguientes años, miles de
sacerdotes católicos, monjas y líderes laicos fueron arrestados, muchos de ellos por cargos
falsos de "inmoralidad" o "contrabando de moneda extranjera” ".118
El 9 y 10 de noviembre de 1938 los nazis usando sus fuerzas paramilitares realizaron una
serie de ataques masivos coordinados contra los judíos en Alemania y parte de Austria
llamados en su conjunto «la noche de los cristales rotos», con el saqueo y destrucción de sus
hogares, negocios, escuelas y el incendio de más de 1000 sinagogas. 91 judíos fueron
asesinados y 30 000 arrestados y enviados a campos de concentración.119 Esta acción fue
condenada al día siguiente por Pio XI junto con los líderes de occidente.120 Como respuesta
a la crítica católica, Adolf Wagner, el líder nazi de Baviera, dijo ante 5000 nazis: «Cada
expresión que el papa hace en Roma es una incitación de los judíos en todo el mundo para
agitar contra Alemania».120
El 21 de noviembre de 1938, el papa insistió en que «existe una sola raza humana», a lo que
Robert Ley, ministro de trabajo nazi respondió al día siguiente: «No se tolerará la compasión
para los judíos. Negamos la afirmación del papa de que no hay más que una sola raza
humana. Los judíos son parásitos».121 El Vaticano envió mensajes a los arzobispos del
mundo para iniciar trámites para dar visas a los alemanes no arios para salir del país. Se
estima que unos 200 000 judíos lograron usar estas visas para huir del tercer Reich.122
Pero cuando se fue aproximando la guerra, las actitudes generales se fueron endureciendo,
incluso entre el amplio sector de la población que mantenían cierta apatía al respecto.
Además, la propia idiosincrasia del nazismo permitió la aparición de denuncias como forma
de control social, de modo que vecinos y compañeros de trabajo de los judíos colaboraron
activamente para construir un clima de represión y terror.
El primero de septiembre de 1939, Alemania nazi invadió a Polonia en conjunto con la
Unión Soviética iniciando así la segunda guerra mundial. La población civil y el clero católico
de Polonia fueron masacrados. A los judíos que vivían en Polonia se les trató de forma
salvaje. En 20 de octubre de 1939 el sucesor de Pio XI, el papa Pio XII promulgo la encíclica
Summi Pontificatus, sobre las limitaciones de la autoridad del estado , desaprobando la
guerra, el racismo, el antisemitismo, la invasión a Polonia y la persecución a los católicos.
Escribió acerca de la necesidad de traer de vuelta a la Iglesia los que habían acogido las
ideas nazis y que estaban siguiendo «un falso estándar... engañados por el error, la pasión, la
tentación y el prejuicio, [que] se han desviado lejos de la fe en el Dios verdadero». Escribió
sobre «Los cristianos, por desgracia más de nombre que de hecho» que han mostrado
«cobardía» de cara a la persecución y apoyó la resistencia.123 También reiteró la condena al
antisemitismo y la igualdad entre el judío y el no judío: «el hombre "no es ni gentil, ni Judío,
circunciso ni incircunciso, bárbaro ni escita, siervo ni libre. Pero Cristo es todo y en
todos"».124
Desafortunadamente a pesar de las solicitudes papales al gobernante italiano, Benito
Mussolini, para mantener la neutralidad, Italia entró en la guerra como aliada de Alemania
el 10 de junio de 1940.125 Esto complicó aún más la situación de los católicos.
En 1940, el ministro de Relaciones Exteriores nazi Joachim von Ribbentrop dirigió la única
delegación nazi de alto nivel a la que se le permitió una audiencia con Pío XII y le preguntó
por qué el papa se había puesto del lado de los Aliados. Pío XII respondió con una lista de las
recientes atrocidades nazis y las persecuciones religiosas cometidas contra los cristianos y
los Judíos, en Alemania y en Polonia, lo que llevó al New York Times de esa época a
encabezar la noticia sobre la reunión "Derechos de los judíos defendidos" y a escribir de las
«ardientes palabras que el papa pronunció a herr Ribbentrop sobre la persecución
religiosa».126
En Alemania durante la guerra, el clero católico, con el argumento de que los nazis
aumentarían la agresión antisemita de forma paradójica, tendió a evitó dar condenas
públicas sobre la situación de los judíos, quienes habían sido sacados de Alemania y
trasferidos a los campos de concentración en la conquistada y devastada Polonia. Esta
tendencia se vio reforzada cuando el beneficio de dar declaraciones contundentes
nombrando directamente a los judíos quedó en entredicho en uno de los episodios más
estremecedores de la persecución nazi contra los judíos. El hecho ocurrió en Holanda, país
vecino de Alemania, invadido al inicio de la guerra por el ejército alemán por la venganza
devastadora e inesperada de los nazis ante la reacción enérgica y pública de las iglesias
contra el antisemitismo y la violencia contra los judíos. El arzobispo de Utrecht en Holanda,
Johannes de Jong se opuso firmemente a los nazis que habían invadido su país y la iglesia
católica en Holanda creó una importante red de apoyo a los judíos.127
En 11 de julio de 1942, los obispos holandeses junto con las demás iglesias del país enviaron
una carta de protesta al general nazi Friedrich Christiansen por el trato dado a los judíos y
su texto fue leído en todas las iglesias católicas del país. En la carta decía:
El nuestro es un tiempo de grandes tribulaciones de los cuales dos son las mayores:
el triste destino de los Judíos y la difícil situación de los deportados para realizar
trabajos forzados.... Todos debemos ser conscientes de los terribles sufrimientos que
ellos tienen que sufrir, debido a que no son culpables. Hemos aprendido con dolor
profundo de las nuevas disposiciones que imponen a los judíos hombres, mujeres y
niños inocentes la deportación a tierras extranjeras.... El sufrimiento increíble que
estas medidas causan a más de 10 000 personas está en oposición absoluta a los
preceptos divinos de justicia y caridad.... Pidamos a Dios y la intercesión de María...
que Dios pueda prestar su fuerza al pueblo de Israel, tan severamente probado en la
angustia y persecución.128
La respuesta de los nazis fue arreciar la persecución contra los judíos, revocar la excepción
de persecución contra los judíos bautizados y la Gestapo asaltó las instituciones religiosas
católicas capturando cerca de 300 católicos monjes, monjas o sacerdotes de raza judía y los
enviaron a Auschwitz donde inmediatamente fueron ejecutados en cámaras de gas. Dentro
de estas víctimas estaba Edith Stein posteriormente proclamada santa por la Iglesia
católica.129 El vocero de los obispos holandeses, Titus Brandsma, fue arrestado en enero de
1942, enviado al campo de concentración de Dachau sujeto a experimentos médicos y
ejecutado con inyección letal el 26 de julio de 1942.130 La situación de los judíos en
Holanda empeoró sensiblemente y esto influyó en la jerarquía católica y en las demás
Iglesias cristianas para seguir restringiendo las declaraciones públicas mencionado a los
judíos por temor a un efecto contraproducente como el del caso holandés. Consideraron que
la ayuda debería ser preferiblemente discreta.131
En conclusión,
el apoyo popular al nacionalsocialismo se basó en normas ideológicas que poco
tenían que ver con el antisemitismo y la persecución de los judíos, y que pueden
resumirse del modo más adecuado con el sentido de orden social, político y moral
personificado por el término Volkesgemeinschaft («comunidad nacional»),
garantizado por un Estado fuerte que sofocaría el conflicto para asegurar su
fortaleza a través de la unidad. (...) La opinión popular, mayoritariamente indiferente
e imbuida de un antisemitismo latente fomentado aún más por la propaganda,
proporcionó el clima necesario para que la agresividad creciente de los nazis hacia
los judíos pudiera ir avanzando sin que nada la desafiara. Pero no provocó la
radicalización. El odio fue lo que construyó el camino hacia Auschwitz, y la
indiferencia lo que lo pavimentó.132
El antisemitismo en Hitler y el nazismo
En este contexto fue en el que surgió el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (NSDAP),
el partido nazi, fundado en Múnich en 1919, cuyo programa oficial de 1920 proponía la
unión de todos los alemanes dentro de una Gran Alemania y que solo las personas de sangre
o raza alemana pudiesen ser nacionales (ciudadanas del Estado) y directores de medios de
comunicación. Explícitamente, además, el NSDAP propugnaba un cristianismo constructivo
y luchaba contra el espíritu judeomaterialista en el interior y el exterior del país.133
La primera declaración política conocida de su principal líder, el ex cabo del ejército alemán
Adolf Hitler, expuesta en una carta del 16 de septiembre de 1919, incidía sobre la cuestión
judía partiendo de la base de que la comunidad judía era un grupo estrictamente racial y no
religioso. Además,
describe las acciones de dicha colectividad como causantes "de una tuberculosis
racial de los pueblos". Desecha los pogromos como una respuesta meramente
"emocional" al problema y exige un "antisemitismo racional" que imponga una ley
de extranjería a los judíos, con el fin de revocar sus "privilegios especiales". El
objetivo final, según le escribe al destinatario de la carta, "debe ser la extirpación
[Entfernung] completa de los judíos".134
Con sus fundamentos nacionalistas y antisemitas, el partido nazi se fue desarrollando poco
a poco sobre la base de una intensa y llamativa actividad casi diaria de sus militantes. Entre
1919 y 1924 su zona de acción se reducía a Baviera, donde captó a una heterogénea masa de
alemanes compuesta de antiguos soldados, de anticomunistas y antisemitas y, en general, de
desclasados atraídos por la idea de una revolución nacional. Sus ideas antisemitas eran
expuestas con frecuencia en diversos discursos pronunciados tanto por Hitler como por
otros nazis, como Alfred Rosenberg, Julius Streicher o Hermann Esser, e insistían en la
necesidad de tomar medidas contundentes contra los judíos de forma que su influencia
sobre la sociedad alemana se eliminase por completo.
En noviembre de 1923, el NSDAP intentó hacerse con el poder para marchar, a continuación,
sobre Berlín con el objeto de derrocar a la República de Weimar. El conocido como putsch
de Múnich fracasó con la simple intervención de la policía, y Hitler fue detenido.
Sin embargo, el juicio subsiguiente se convirtió en una plataforma publicitaria para Hitler y
su partido, y durante los nueve meses que pasó en la cárcel en 1924 tuvo tiempo para
escribir su autobiografía política, titulada Mein Kampf (Mi Lucha), que terminaría por
convertirse en el libro de cabecera del movimiento nazi y en un texto esencial del
antisemitismo, que el autor, según su propia confesión, había aprendido de personajes como
el compositor Richard Wagner, Karl Lueger, alcalde de Viena, y el nacionalista extremista
Georg von Schönerer.
Wagner, a quien musicalmente admiraba Hitler por encima de cualquier otro músico, había
expuesto en numerosas ocasiones auténticas diatribas contra el papel corruptor de los
judíos en el arte en general, a quienes consideraba la conciencia maligna de nuestra
civilización moderna o el versátil genio corruptor de la humanidad.135
De Lueger tomaría la inspiración para utilizar el antisemitismo como un instrumento de
movilización de masas, en tanto podía materializar los resentimientos del ciudadano común
(el judío como asesino de Cristo, el judío como usurero enriquecido mientras los demás se
arruinan...).
Y en cuanto a von Schönerer, Hitler había asumido íntegramente sus postulados radicales
sobre la necesidad de un antisemitismo étnico intransigente -basado en la sangre y
la raza-, [y adoptado] su odio hacia la "prensa judía" y la "socialdemocracia dirigida
por judíos".136
Además de estas influencias, determinadas experiencias personales del propio Hitler
relatadas en Mi lucha, le llevaron a convertirse en un antisemita fríamente racional,
comprendiendo, además, la naturaleza judaica de la socialdemocracia internacionalista
austríaca.137
Como consecuencia de lo anterior
Hitler llamó, desde principios de la década de 1920, a una guerra sin cuartel contra
"la doctrina judaica del marxismo", que impugnaba "la relevancia de la nacionalidad
y la raza", negaba el valor de la personalidad y se oponía a las "leyes eternas de la
naturaleza" con sus doctrinas igualitarias.138
Hasta 1924, la demagogia global antisemita era el tema principal en casi todos los discursos
de Hitler y se dirigía, especialmente, contra los judíos por su supuesto papel como
financieros, capitalistas, responsables del mercado negro y aprovechados. Sin embargo, el
impacto de la guerra civil rusa modificó esta línea discursiva hacia la identificación de los
judíos con el bolchevismo y hacia un explícito antimarxismo (que Hitler igualaba a la lucha
contra los judíos).139
Así, pues,
hacia 1924 el núcleo central de la visión del mundo de Hitler -la historia como lucha
racial y la aniquilación tanto del judaísmo (lo que quiera que eso pudiese significar
en términos concretos), como de su más peligrosa manifestación política e
ideológica, el marxismo -era una concepción firmemente instaurada en su
pensamiento.140
También en Mi lucha (1925-1926) habla de lo oportuno que hubiese sido gasear de doce mil
a quince mil judíos o "hebreos corruptores" durante la Primera Guerra Mundial, convencido
como estaba, al igual que otros muchos ex soldados, de que Alemania había sufrido en esa
guerra la traición de pacifistas y marxistas, todos ellos incitados por los judíos. La fijación de
esta culpa haría que a principios de 1939 le expresase al Ministro de Asuntos Exteriores
checo su pretensión de destruir a los judíos como castigo por lo que habían hecho el 9 de
noviembre de 1918 (fecha de la rendición de Alemania y de la consecuente instauración de
la República de Weimar).141 A través de su identificación del judío con el marxismo y el
bolchevismo, también responsabilizaba a los judíos de lo que denominaba genocidio
judeobolchevique durante la Revolución rusa.
Haciendo uso de un lenguaje no solo extremo, sino también proto-genocida,142 era
característico asimismo de los discursos de Hitler, cuando tocaba la cuestión judía, la
deshumanización constante a la que sometía a los judíos
por medio de un lenguaje zoológico que los calificaba de raza inferior, de "plaga" de
la que había que hacer limpieza o también de gérmenes, bacilos y microbios que
atacaban y envenenaban el organismo hasta que se los erradicaba. Se presentaba a
la comunidad judía como el equivalente de una peste bubónica medieval, con la
salvedad que, en este caso, las metáforas médicas se habían modernizado y
evocaban enfermedades mortales como el cáncer o la tuberculosis. (...) Se percibía a
los judíos como una "contrarraza" diametralmente opuesta a los "arios" alemanes, y
se los consideraba intrínsecamente destructivos, parasitarios y agentes de
descomposición (Zersetzung).143
Todo este antisemitismo tuvo, además, diversas publicaciones como herramientas para
llegar al gran público. Destacó entre ellas Der Stürmer, donde se acusaba habitualmente a
los judíos de violar a jóvenes alemanas y explotarlas como prostitutas, de raptar a niños y
luego asesinarlos ritualmente, y de pretender empozoñar la sangre alemana a través de las
relaciones sexuales para destruir la familia y el Volk (pueblo) alemanes.
También entre 1926 y 1928 Hitler se fue interesando cada vez más por la cuestión del
territorio, cuya escasez por parte de Alemania se habría de solventar sustentándose en su
creencia en el darwinismo social y en su teoría de la historia racial, por lo cual el más débil
debía caer en beneficio del más fuerte. Así las cosas,
según su punto de vista, hay tres valores decisivos en lo que al destino de un pueblo
se refiere: el valor de la sangre o la raza, el valor de la personalidad y su espíritu
guerrero o espíritu de supervivencia. Estos tres valores, encarnados por la "raza
aria", corrían, bajo el punto de vista de Hitler, un riesgo mortal por culpa de los tres
"vicios" del "marxismo judío": la democracia, el pacifismo y el internacionalismo.144
Con todo, solo una minoría del partido nazi consideraba el antisemitismo como la cuestión
principal, siendo un tema menos atractivo a la hora de conseguir seguidores como lo podían
ser el anticomunismo, el nacionalismo o el desempleo. Aun así, constituyó un elemento clave
en el reclutamiento entre los jóvenes, hasta el punto de convertirse en el trampolín para que
los nazis pudiesen llegar a dominar las universidades alemanas ya hacia 1930, y fue
relativamente fácil propagarlo entre las clases médicas y profesorales, donde se fomentó la
competitividad con los numerosos judíos presentes en ellas.
El movimiento hitleriano fue un fenómeno minúsculo y marginal políticamente hablando
hasta la elección del Reichstag en mayo de 1928. Sin embargo, el nazismo se fue
extendiendo en las zonas rurales y la clase media urbana ya a finales de la década, justo en
plena crisis económica, permitiendo que en las elecciones de septiembre de 1930 el partido
se convirtiese en la segunda fuerza política de Alemania. Dos años después, sería la primera.
Durante esos años, el mensaje nazi se centró más en la necesidad de un nacionalismo
integral antes que en insistir en el antisemitismo, habida cuenta de que Hitler había
percibido que no era el elemento más efectivo para captar votos por no ser una
preocupación de primer orden entre el electorado.
No obstante, fue empleado con gran efectividad para exacerbar los agravios locales,
para satisfacer los afanes anticapitalistas radicales de las bases de las SA y para
reforzar las campañas callejeras contra los partidos marxistas.145
En este contexto, en 1931 el jefe de las SS Heinrich Himmler y Richard Darré fundaron la
«Oficina General de la Raza y la Repoblación» (conocida por sus siglas RuSHA, de Rasse-und
Siedlungshauptamt) y en 1932 un grupo de nazis fundó el «Movimiento de la Fe» de los
alemanes cristianos, para radicalizar los ideales antisemitas, anticatólicos y antimarxistas
en el nacionalismo alemán.
Las políticas antisemitas del nazismo
El acceso de Hitler al poder en enero de 1933 marcó el final de la emancipación
judía en Alemania. Durante los seis años que siguieron, un siglo entero de
integración de los judíos en la sociedad germana iba a quedar anulado de forma
completa y brutal. Desde el principio, los nazis instauraron una orgía de terror
dirigida contra oponentes políticos y judíos, a quienes se sometió a la violencia
arbitraria de los matones que integraban las bandas de merodeadores de las SA.146
Entre 1933 y 1939 se aprobaron en Alemania más de 1.400 leyes contra los judíos.147
Tras abrirse en marzo de 1933 el campo de concentración de Dachau, adonde se enviarían,
como en los otros 50 que se crearían durante el año (hasta 1945, los nazis construirían más
de 1000 campos), a los miles de sospechosos enemigos del régimen,148 la primera gran
actuación del gobierno nazi contra el, aproximadamente, medio millón de judíos alemanes
(menos del uno por ciento de la población)149 fue la declaración oficial para el 1 de abril de
1933 de un boicot económico contra las tiendas y negocios judíos:
En todo el país las Tropas de Asalto nazis y las SS colgaron carteles con los
siguientes avisos: «No compréis a los judíos» y «Los judíos son nuestra desgracia».
Escribieron la palabra Jude (judío) y pintaron la estrella de seis puntas de David en
amarillo y negro en miles de puertas y ventanas. Se apostaban de forma amenazante
delante de las casas de abogados y médicos y en las entradas de las tiendas. Se
«animaba» a los alemanes a que no entraran mientras los judíos eran arrestados,
golpeados, hostigados y humillados.148
La reacción de la población alemana fue desigual, pero la impresión causada en los judíos
fue demoledora.
El 4 de abril, el periódico Jüdische Rundschau incitó a los judíos alemanes a portar la
estrella amarilla identificativa, como una forma de reivindicar con orgullo su identidad
judía.
Pocos días después, el 7 de abril, se aprobó la «Ley para la Renovación de la Función Pública
Profesional», que, en virtud de su párrafo tres o, como fue conocido después, su «Párrafo
ario», desplazó al retiro a todos los funcionarios de origen no ario (exceptuando a los
veteranos de guerra), esto es, cualquier persona que tuviera un padre o abuelo judío.
Siguieron diversas leyes que excluyeron del ejercicio profesional a multitud de abogados,
jueces, fiscales, notarios y médicos judíos (estos, desde el 3 de marzo de 1936 perdieron el
derecho de ejercer en hospitales públicos), y diversas medidas contra intelectuales judíos
(universitarios, artistas, escritores, etc.), muchos de los cuales (en 1933, unos 2000), entre
ellos Albert Einstein, emigraron. También hubo otro tipo de leyes encaminadas a entorpecer
la vida social de los judíos: una ley que prohibía la preparación ritual judía de la carne; una
ley que, pretendiendo reducir la masificación en las escuelas y universidades, limitaba la
admisión de nuevos alumnos judíos, dejando obligatoriamente su número global por debajo
del 5 %;150 una ley que prohibía a los médicos judíos trabajar en hospitales y clínicos
públicos; una ley que impedía a los judíos optar a licencias para farmacias, etc. En cuanto a
la ley que excluyó a los judíos de las asociaciones deportivas, impidió finalmente la
participación de la casi totalidad de los atletas judíos alemanes en los Juegos Olímpicos de
1936, con la excepción de Helena Mayer, que vivía en California y que estaba categorizada
como Mischlinge (además de ser, físicamente, alta y rubia).
La iglesia luterana se opuso a las sanciones de empleo y económicas contra los judíos.151
Obviamente, este tipo de leyes implicaba algún tipo de mecanismo para certificar el carácter
ario, o no, de la población. A tal efecto, se desarrolló una red de oficinas de investigación y
de gestión del proceso. Por lo demás, alrededor de 37 000 judíos emigraron de Alemania en
1933.152
A finales de abril, Hitler se reunió con los representantes de la iglesia católica en Alemania y
les explicó que sus acciones contra los judíos remedaban las realizadas por el catolicismo a
lo largo de la historia y que con ellas se hacía un gran servicio al cristianismo.153
Durante la noche del 10 de mayo se produjo una quema pública de más de 20 000 libros,
muchos de ellos de autores judíos, en las plazas de ciudades de todo el país, lo que pretendía
simbolizar el fin de la influencia intelectual del judaísmo en Alemania.
En septiembre, Goebbels, a través de la Cámara de Cultura del Reich, inició un proceso de
depuración en el ámbito artístico y cultural, negando la posibilidad de la actividad
profesional a los judíos en la prensa, el teatro, el cine y la música. Hacia finales del mes, a
través de otro decreto, se excluyó también a los judíos de la profesión de granjero.
Como consecuencia de todo lo anterior, y con el respaldo del Acuerdo Haavara, el primer
año de Hitler en el poder provocó la marcha de unos 40 000 judíos de Alemania, casi el 10 %
de los que había; tras seis años de gobierno nazi, a finales de 1938 se habían marchado del
país 200 000 judíos.
Paralelamente, durante 1933 se crearon más asociaciones antisemitas y anticomunistas
como la Asociación General de Sociedades Alemanas Anticomunistas y el Movimiento de
Creyentes Cristianos Alemanes.
En julio, después de que el Partido Nazi se convirtiese en el único partido legal de Alemania,
se despojó de la ciudadanía a los judíos del este que vivían en el país y se aprobó la ley para
la Prevención de Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que estipulaba la
esterilización, por un lado, para aquellas personas que pudiesen transmitir a su
descendencia algún tipo de defecto (en consecuencia, antes de 1937 200 000 personas
fueron esterilizadas), y, por otro, la eutanasia para los «defectuosos» y las «bocas
inútiles»,154 a los que se representaba en ocasiones como bajo el lema de «idiotas» o de
«vida sin esperanza».155 En junio de 1935 se modificaría la ley para incluir la
obligatoriedad del aborto en el caso de fetos «incapacitados» de hasta seis meses.
El 17 de septiembre se creó la organización nacional judía Reichsvertretung der Deutschen
Juden («Representación en el Reich de los judíos alemanes»), con el objeto de aglutinar a los
judíos alemanes y hacer, en la medida de lo posible, frente común para defender sus
intereses.
En octubre, una ley de Edición obligó a todo judío vinculado al periodismo a dimitir, en
virtud de la necesidad de un periodismo racialmente puro.
Aunque la experiencia del boicot de principios de 1933, no muy seguido por la sociedad
alemana, llevó a que la legislación incidiese en minar a los pequeños comerciantes y
profesionales judíos, por provocar menos perjuicios a la economía en general, en 1935 la
cuarta parte de las empresas judías se habían ya "arinizado". Y a partir de junio de 1938,
cuando la economía estaba recuperada, se inició el expolio y la expropiación de las
propiedades judías, lo cual implicó la emigración de unos 120 000 judíos.
El 1 de enero de 1934 se eliminaron oficialmente las fiestas judías del calendario alemán.
El 24 de marzo, el mismo mes en que se produjo un violentísimo pogromo en
Gunzenhausen, se retiró oficialmente la ciudadanía a los miembros de la comunidad judía.
Paralelamente a las decisiones gubernamentales al respecto, se fueron incrementando las
llamadas Einzelaktionen o acciones individuales contra los judíos por parte de elementos de
las SA, actos violentos y sádicos contra ellos. Especialmente virulentos fueron los altercados
producidos en el centro de Múnich el 18 y el 25 de mayo de 1935, culminación de una larga
campaña incitada por el gauleiter Adolf Wagner, ministro del Interior de Baviera. Con todo,
el rechazo de la población obligó a señalar como culpables a unos supuestos «grupos
terroristas».156
En mayo, Rudolph Hess creó la «Oficina de política racial del Partido Nacional-Socialista
Alemán de Trabajadores».
En 1934 se publicó también el libro de Ernst Bergmann titulado Veinticinco puntos de la
religión alemana, en el que se afirma que Jesús no era judío sino un guerrero nórdico
asesinado por los judíos; por otro lado, se fundó el «Instituto de Biología Hereditaria e
Investigación sobre las Razas» en la Universidad de Frankfurt del Meno.
A finales de 1934, unos 50 000 judíos emigraron de Alemania.157
Tras prohibir en abril que los judíos se pudiesen exhibir con la bandera de Alemania y
expulsarlos en mayo del ejército, la mala imagen exterior que generaba todo este tipo de
acciones, y la convicción de que se promovían desde el gobierno actos de vandalismo contra
los judíos, se resolvió con la promulgación en septiembre de 1935 de las leyes raciales de
Núremberg,158 con las que se intentó contentar tanto a la burocracia del partido nazi como
a sus elementos más radicales.
Artículo principal: Leyes de Núremberg
Las leyes "para la protección de la Sangre y el Honor Alemanes" despojaron
oficialmente a los judíos de los derechos ciudadanos que todavía conservaban;
también proscribieron los matrimonios y las relaciones sexuales extramaritales
entre judíos y súbditos del Estado que fueran "de sangre alemana o afín", y vetaron a
los judíos la posibilidad de emplear en sus casas a sirvientas alemanas de menos de
45 años (presumiblemente por miedo a que los hombres judíos pudieran seducir a
jóvenes alemanes y engendrar hijos con ellas); asimismo, prohibieron que los judíos
enarbolaran la bandera nacional (la esvástica) o los colores del Reich. La Ley de
Ciudadanía del Reich proporcionaba igualmente una nueva definición de quién era
judío y quién no lo era. (...) El objetivo declarado de las leyes (...) era, según el propio
discurso de Hitler ante el Reichstag, "encontrar una solución civil definitiva [eine
einmalige säkulare Lösung] para el establecimiento de una base sobre la cual la
nación alemana pueda adoptar una mejor actitud hacia los judíos [ eine erträgliches
Verhältnis zum jüdischen Volk].159
Como comentario a las mismas, Hitler utilizó por primera vez expresiones tajantes respecto
al futuro que les podría esperar a los judíos, si las leyes no llegasen a ser suficientes para
controlarlos; en concreto, habló de la posibilidad de dejar el problema en manos del Partido
Nacionalsocialista para que le buscase una solución definitiva (zur endgültigen Lösung).
Las leyes de Núremberg y la celebración de los Juegos Olímpicos en Berlín hicieron posible
un periodo de tranquilidad física para los judíos, que duraría hasta 1938; en agosto de 1935,
Hitler y Hess habían llegado incluso a prohibir las acciones individuales contras los
judíos.160 Sin embargo, los proyectos de recrudecimiento de la actitud de los nazis respecto
de los judíos siguieron adelante.
En esta línea, se emitió ese mismo mes de septiembre la primera orden de aplicación de la
ley de Ciudadanía del Reich por la que ningún judío podía ser ya ciudadano del mismo, lo
que implicaba que no podían votar sobre asuntos políticos, ni ejercer cargos públicos.
Además, se distinguía a los judíos completos (lo que tenían tres abuelos judíos, como
mínimo) de los parciales (dos abuelos judíos y que no fuese practicante ni tuviese cónyuge
judío), esto es, la categoría del mestizo o Mischlinge, categoría en la que entraron entre 250
000 y 500 000 ciudadanos. A su vez, el mestizo podía ser de primer y segundo grado (un
abuelo judío y ser practicante o tener cónyuge judío).161
El 7 de septiembre de 1936 se creó un impuesto del 25 % sobre todos los bienes judíos de
Alemania.
En 1937 Hitler declaró que durante los dos o tres años siguientes la cuestión judía se habría
de arreglar de un modo u otro, y a finales de ese año, con la consecución del pleno empleo
en Alemania, la intención de expropiar y eliminar a los judíos de la economía alemana se
hizo clara. Consecuentemente,
a finales de 1937, y bajo la presión constante, innumerables negocios judíos
perdieron toda su clientela, se vieron obligados a hacer grandes liquidaciones, y
emigraron o se trasladaron a ciudades más grandes, donde pudieron continuar una
existencia entre las sombras durante algún tiempo, hasta acabar situándose al
margen de la sociedad, retirados, amenazados y perseguidos.162
El 28 de marzo de 1938, todas las organizaciones judías perdieron definitivamente su
estatus oficial y un mes después, el 21 de abril, un decreto excluyó a los judíos de la
economía nacional, estipulando además la toma de sus bienes. Desde ese momento, los
judíos hubieron de registrar todas sus propiedades y bienes por valor superior a los 5000
marcos, con el objeto final de poder ser subastadas entre los no judíos.163
El 9 de junio la principal sinagoga de Múnich fue incendiada por los nazis y el 10 de agosto
la de Núremberg. El 15 de junio todos los judíos con alguna condena previa,
independientemente de su gravedad, fueron detenidos. El 25 se restringió la atención de los
médicos judíos a pacientes judíos y un mes después se les cancelaron sus licencias. Al
tiempo, se dio orden de que todos los judíos de Alemania solicitasen tarjetas especiales de
identificación y que, como segundo nombre, los hombres judíos tomasen el genérico de
Israel y las mujeres el de Sara (un año después, en agosto de 1939, se emitió por parte de las
autoridades nazis un listado de nombres permitidos para los niños judíos). El 6 de julio se
ordenó que desapareciese antes de fin de año cualquier negocio judío. El 20 de septiembre
todas las radios de propiedad judía fueron confiscadas y desde el 27 de septiembre, se les
prohibió a los judíos ejercer la abogacía y desde el 5 de octubre todos sus pasaportes fueron
marcados con una gran «J» roja.
El 28 de octubre Alemania expulsó a los 17 000 judíos con ciudadanía polaca, que quedaron
abandonados en la frontera, en Zbaszyn, al no aceptarlos Polonia. El 15 de noviembre todos
los alumnos judíos fueron expulsados de las escuelas alemanas.
El Holocausto
La Noche de los cristales rotos y el comienzo de las deportaciones y los guetos
En marzo de 1938 Alemania se anexionó Austria, y con ellos incorporó a su población a los
cerca de 200 000 judíos austriacos. Como herramienta para alcanzar la aspiración nazi de
liberar a Alemania de la población judía, Viena se convirtió en el primer lugar en el que se
pondría en práctica la que sería, a partir de entonces, una constante política nazi: la
deportación de la comunidad judía de su territorio. Previamente, hubo
una campaña de intimidación particularmente violenta y brutal, [en la que] las SA
obligaron a los judíos a fregar las calles de la ciudad con pequeños cepillos bajo la
mirada de una multitud que se mofaba de ellos, los negocios pertenecientes a
aquella minoría fueron expropiados a la velocidad del rayo y los matones nazis
austríacos saquearon sin contemplaciones los hogares judíos.164
El antisemitismo ya presente en Austria sirvió para desbordar las medidas antijudías, hasta
el punto de que llegaron a servir de modelo para las tomadas en la propia Alemania. Una
campaña de detenciones provocó el traslado de unos mil judíos a campos de concentración,
entre ellos el de Mauthausen.
Entre las medidas y acciones tomadas contra los judíos de Austria más destacables,
estuvieron que se les privó de la ciudadanía, que sus organizaciones y congregaciones
perdieron toda financiación gubernamental y que, además, en los primeros meses de
anexión, los bancos vieneses de propiedad judía pasaron a manos de los nazis.
La consecuencia inmediata de ello fue una oleada de emigración judía tanto de Alemania
como de Austria (el 4 de junio, por ejemplo, emigró de Viena Sigmund Freud, con 82 años).
La Conferencia internacional de Evian, promovida por Estados Unidos en Francia con el
objeto de tratar el tema de los refugiados judíos, se resolvió con pretextos generales por
parte de todos los países presentes, los que terminaron por no acoger a un número
sustancial de judíos que solicitaban refugio.
Al frente de la gestión del procedimiento industrial para la emigración forzada de los judíos
de Viena, se situó desde la misma primavera de 1938 a Adolf Eichmann. En seis meses,
expulsó a cerca de 45 000 judíos y antes de mayo de 1939 más del 50 % de la población
judía (unos 100 000) se había ido de Austria.165 En octubre de 1939, invadida ya Polonia,
se inició la deportación de los judíos austriacos hacia campos de trabajos forzados en ese
país. En febrero de 1941 se inició la deportación a guetos en Polonia ocupada, como los de
Kielce y Lublin, adonde se fueron enviando unos 1000 judíos de Viena cada semana.166
La primera deportación en masa se produjo en octubre de 1938, cuando 16 000 judíos de
origen polaco fueron expulsados de Alemania, siendo abandonados en la frontera con
Polonia, que les negó la entrada. El hijo de uno de ellos, Herschel Grynszpan, que residía en
París, reaccionó asesinando al tercer secretario de la embajada alemana en París. La
propaganda nazi calificó la acción como declaración de guerra y como un acto más de la
conspiración judeomasónica mundial. Así, un día después de la muerte del diplomático, el
10 de noviembre, tuvo lugar la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht), pogromo
instigado por el ministro de propaganda Joseph Goebbels, pero con la expresa aprobación
de Hitler, que constituyó la exhibición pública de antisemitismo más violenta en Alemania
desde la época de las cruzadas y marca el inicio del Holocausto.167
A lo largo y ancho de Alemania, ardieron más de cuatrocientas sinagogas y se
saquearon más de siete mil quinientos negocios y otras propiedades judías; por lo
menos cien judíos fueron asesinados, muchos más resultaron heridos, y a treinta mil
se los despachó de modo sumario a campos de concentración en los cuales sufrirían
indecibles ultrajes.168
Otra consecuencia directa del pogromo fue que Reinhard Heydrich asumió la coordinación
centralizada de la Cuestión Judía.
Las agresiones no solo fueron realizadas por los fanáticos ideológicos del partido nazi, sino
también por alemanes corrientes. No hubo esta vez protestas públicas significativas por
parte de las iglesias.
Dos días después, el gobierno alemán reforzó las consecuencias del pogromo imponiendo
una multa de mil millones de marcos alemanes a la comunidad judía alemana por lo que se
calificó como una "actitud hostil" hacia el Reich y su pueblo. Durante la reunión en la que se
decidió la medida, se sugirieron diversas medidas discriminatorias muchas de las cuales
serían aprobadas por Hitler el mes siguiente. Mediante ellas se puso prácticamente fin a la
actividad empresarial de los judíos, a su libertad de movimiento y a sus relaciones con el
resto de la población alemana.
Además, 30 000 judíos fueron detenidos y llevados a campos de concentración, donde
llegaron a morir unos 10 000.169
La radicalización de la actitud hacia los judíos fue reflejada por un artículo del 24 de
noviembre de 1938 en el periódico de las SS, Das Schwarze Korps, en el que se afirmaba que
tendríamos que enfrentarnos a la necesidad irrevocable de exterminar el submundo
judío del mismo modo que, bajo nuestro gobierno de Ley y Orden, solemos
exterminar a cualquier otro criminal, es decir, con el fuego y la espada. El resultado
debería ser la eliminación práctica y definitiva de los judíos que hay en Alemania, su
aniquilación absoluta.170
Dos meses después, en el plazo de una semana, haría dos declaraciones explícitas sobre sus
intenciones respecto de los judíos: por un lado, el 21 de enero de 1939, en palabras dirigidas
al ministro de Asuntos Exteriores checoslovaco, Hitler indicó que los judíos serían
destruidos y que su provocación del 9 de noviembre de 1918 no les habría de salir gratis,
sino que sería vengada;171 por otro lado, el 30 de enero, pronunció un discurso en el
Parlamento alemán que habría de gravitar sobre todas las decisiones que en adelante se
tomarían sobre la cuestión judía. Alardeando de una aptitud profética, afirmó:
Durante la época de mi lucha por el poder, fue en primer lugar la raza judía la que no
hizo sino recibir a carcajadas mis profecías cuando dije que algún día asumiría la
dirección del Estado y, con ella, la de toda la nación, y que entonces, entre muchas
otras cosas, resolvería el problema judío. Sus carcajadas fueron escandalosas, pero
creo que, de un tiempo a esta parte, ya solo ríen por dentro. Hoy seré profeta una vez
más: si los financieros judíos internacionales de Europa y de fuera de ella logran
sumir de nuevo a las naciones en una guerra mundial, ¡el resultado no será la
bolchevización de la tierra y, por lo tanto, la victoria de los judíos, sino la
aniquilación de la raza judía en Europa.172
Hitler recordaría su profecía dos veces en 1942 y tres en 1943, aunque asociándola a una
fecha equivocada, el 1 de septiembre de 1939, como forma de vincular el inicio de la guerra
a los judíos.
Previamente, en el contexto de sus iniciativas diplomáticas para conseguir que la comunidad
internacional se hiciese cargo de la población judía alemana, Hitler había declarado dos
meses antes al ministro de Defensa de Sudáfrica, Oswald Pirow, que ya había adoptado una
decisión irrevocable sobre ellos y que un día habrían de desaparecer de Europa.173
Como consecuencia de esta situación, y tras el establecimiento, además, en enero de la
Oficina de Emigración judía dirigida por el jefe de la Gestapo Heinrich Müller, la emigración
judía aumentó considerablemente, tanto la legal como la ilegal, la cual llevó hacia Palestina a
unos 27 000 judíos antes del fin de 1940.
Insignia amarilla. Introducida en Polonia ocupada desde 1939, a partir de 1941 fue
obligatorio para los judíos alemanes y austríacos portar una estrella amarilla con la
inscripción Jude ("judío" en alemán) expresada en caracteres pseudo-hebreos.174
A partir del 21 de febrero de 1939, los judíos de Alemania se vieron obligados a entregar a
las autoridades todo el oro y la plata que tuviesen en posesión. El 15 de marzo de 1939
Alemania inició la ocupación de Checoslovaquia; las SS hubieron de ocuparse de unos 120
000 judíos. En menos de seis meses, más de 30 000 emigraron y 19 000 dejaron Europa, tras
haber sido hacinados en Praga. Al final, del total restante solo sobrevivirían 10 000.175
El 30 de abril de 1939 se promulgó una ley que prohibía a judíos y no judíos compartir el
mismo bloque de pisos; como consecuencia de ello, se crearon casas judías y guetos en las
grandes ciudades que hicieron aumentar el aislamiento social de la población judía. La
obligatoriedad de portar la insignia amarilla que entró en vigor en 1939, asentó
definitivamente ese aislamiento y condujo a la segregación de los judíos de un modo
drástico.176
En 1939, 78 000 judíos abandonaron Alemania y se confiscó por todo el país objetos de
valor pertenecientes a los judíos. Finalmente, el 12 y 13 de febrero de 1940 comenzaron las
deportaciones de los judíos de Alemania, especialmente desde Pomerania. Los pocos que
fueron quedando vieron como se deterioraba completamente su vida civil en el país:
prohibición de la emigración (octubre de 1941), disolución de la Liga Cultural Judía
(septiembre de 1941), leyes que prácticamente condenaban a la pena de muerte por
cualquier infracción (diciembre de 1941) y marcado con una estrella de papel blanco de
todo hogar judío (marzo de 1942).177
Políticas genocidas
Estos trabajadores esclavos soviéticos, polacos y holandeses, internados en el campo de
concentración de Buchenwald, ingresaron en el campamento con un promedio de 73 kg
cada uno. Después de 11 meses, su peso promedio era de 31 kg (16 de marzo de 1945).178
Tras las distintas anexiones e invasiones de países y otros territorios durante la guerra, el
principal objetivo de Hitler fue el genocidio racial de los mismos, en tanto que habían
pasado a formar parte de la Gran Alemania. Como corolario de este objetivo y de las
consecuencias naturales de una guerra, dos fueron los grandes problemas con lo que se
encontró el nazismo: el reasentamiento de los deportados y de los prisioneros de guerra, y
la manutención de los mismos. Y aunque, en parte, la política de exterminio fue una salida a
ambos problemas, ya en septiembre de 1939 había constancia de las ideas de Hitler sobre la
administración de Polonia:
El 12 de septiembre de 1939, el almirante Canaris le comentó al general Keitel que
tenía conocimiento de las ejecuciones en masa ( Füsilierungen) que estaban
planificándose para Polonia "y que tenían que ser exterminados ( ausgerottet) la
nobleza y el clero especialmente". Keitel le respondió que el Führer ya lo había
decidido personalmente. La Wehrmacht tenía que aceptar el "exterminio racial" y la
"limpieza política" de las SS y la Gestapo, aun sin querer tener nada que ver con
ellas. Ésa fue la razón por la cual, junto con los comandantes militares, hubo también
nombramientos de comandantes civiles, sobre quienes recaería el "exterminio
racial" (Volkstums-Ausrottung).179
La conquista de Polonia, en este sentido, provocó una transformación en el tratamiento de la
Cuestión Judía. De repente, Alemania se había encontrado con tres millones de judíos más
que gestionar. El trato que se le dio, como judíos del este que eran y por tanto especialmente
despreciados y deshumanizados,180 fue especialmente bárbaro, bastante más allá del trato
dado a los judíos de Alemania y Austria. En parte, ello fue debido a la mayor libertad, dado
que quedaba lejos la opinión pública alemana y las restricciones legales correspondientes,
que se dio al partido y a la policía para tomar iniciativas individuales autónomas.181 La
invasión de Yugoslavia y Grecia en abril de 1941 terminó por ser, también, un desastre para
los miles de judíos que allí vivían.
Esto quiere decir que durante el periodo 1939-1941, los nazis no llegaron a elaborar una
política clara y coherente sobre qué hacer con los judíos, los polacos y el medio millón de
germanos de pura cepa que fueron «repatriados» a territorios anexionados por Alemania.
Solo cuando el Warthegau empezó a colapsarse con los judíos llegados de Alemania y
cuando la invasión de la URSS multiplicó el problema del movimiento y la manutención de
personas, se empezó a pensar más seriamente en la elaboración de planes más o menos
precisos para solucionar tales problemas.
En este sentido,
Fue Himmler quien, por medio de incesantes órdenes verbales dictadas a sus
subordinados, llevó a cabo la transición hasta el asesinato indiscriminado de los
judíos de uno y otro sexo y todas las edades en julio y agosto de 1941. (...) No
obstante, está claro que el asesinato en masa de los judíos de Europa oriental que
empezó en ese entonces fue por encima de todo un reflejo de los propios deseos y
creencias personales de Hitler, repetidamente formulados tanto en público como en
privado durante esos meses.182
Al poco de ser nombrado ministro de los Territorios Ocupados del Este, en noviembre de
1941, Rosemberg explicitó estas ideas declarando que esos territorios estaban llamados a
ser el lugar de resolución de la cuestión judía; en su opinión, tal cuestión solo podía
resolverse mediante la erradicación biológica de todos los judíos de Europa, expulsándolos
al otro lado de los Urales o erradicándolos de alguna otra manera.183
La política antisemita en Polonia ocupada
Véase también: Ocupación de Polonia (1939-1945)
Véase también: Crímenes de guerra alemanes en Polonia
Véase también: Territorios polacos anexionados por la Alemania nazi
Vaciamiento del Gueto de Cracovia. Familias judías se dirigen en dirección a la estación
ferroviaria de Prokocim para su "reasentamiento". Destino de las mismas: Auschwitz, marzo
de 1943.
Mapa del Holocausto en Polonia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial , con seis
campos de exterminio: Auschwitz-Birkenau, Belzec, Chelmno, Majdanek, Sobibór y
Treblinka. Marcados en rojo figuran tres sitios remotos donde se perpetuaron matanzas en
masa: Bronna Gora, Ponary y Polonka. La estrella de seis puntas indica veinte ciudades
polacas con guetos. Con cuadrados negros figuran seis de los principales campos de
concentración.
Los planes nazis para la reformulación racial de Europa encontraron en los 3 300 000 judíos
de Polonia un campo de experimentación para el genocidio en masa. Para el nazismo, los
polacos eran seres inferiores y los judíos polacos lo eran aún más.184 La mayoría de los
judíos europeos vivía en Polonia y Europa Oriental. El Gobierno General (Polonia ocupada)
fue el país donde se establecieron los principales campos de exterminio: Auschwitz-
Birkenau, Chelmno, Belzec, Treblinka, Sobibór y Majdanek. A Auschwitz-Birkenau los
primeros prisioneros no judíos llegaron el 14 de junio de 1940.
Por lo demás, en el área ocupada por el Ejército Rojo desde el 17 de septiembre, la suerte de
los judíos (tanto los residentes como los refugiados ante el avance alemán) fue también
mala: 100 000 de ellos murieron en los procesos de deportación a Siberia y muchos se
hubieron de resignar a regresar a la zona ocupada por los alemanes, debido a la situación
insostenible con los soviéticos.185
Al tiempo que entre el 1 de septiembre y el 25 de octubre de 1939 se desarrollaba en todo el
país la Operación Tannenberg, ejecutada por las SS «Einsatzgruppen», cuyo resultado fue el
asesinato de cerca de 10 000 intelectuales y miembros de la nobleza y el clero polacos con el
objeto de eliminar la resistencia local,186 desde principios de la invasión las acciones contra
los judíos se fueron sucediendo. Por ejemplo, el 8 de septiembre, el grupo operativo especial
del Servicio de Seguridad de las SS, que repetiría acciones similares en otras zonas, asesinó
en Bedzin a un grupo de niños judíos e incendió la sinagoga y casas vecinas, al tiempo que
disparaba indiscriminadamente con los judíos con los que se encontraba por la calle. El
resultado fue de 500 judíos muertos.187
El 11 de septiembre, en una reunión en Cracovia, se le comunicó a Udo von Woyrsch, jefe del
mencionado Grupo Operativo, una orden de Himmler por la cual instaba a tomar las
medidas más duras posibles contra los judíos para que, movidos por el terror, se
desplazasen hacia el este abandonando la zona controlada por los alemanes.188 El 21 de
septiembre, Reinhard Heydrich, jefe de las SS, ordenó a los Einsatztruppen que, en
colaboración con las autoridades civiles y militares, iniciasen una serie de concentraciones
de los judíos en guetos y deportaciones masivas de ciudadanos hacia el Este (desde el 29 de
noviembre, la pena de muerte era el castigo para quien no se presentase a la deportación).
Toda comunidad judía por debajo de los 500 individuos quedó disuelta y enviada a guetos y
campos de concentración.
A tal efecto, se estableció un departamento de las SS, el Rasse-und Siedlunghauptamt
(«Oficina Principal -o central- para la Raza y el Reasentamiento»), para gestionar la
germanización de la zona conquistada y el bienestar de los colonos allí enviados. Sus
miembros contaban con cuatro semanas de adiestramiento para la evaluación racial y
biológica, que se basaba en veintiún criterios físicos (quince eran fisonómicos). La
clasificación obtenida utilizaba descripciones como
«muy apropiado» en el extremo superior, en los casos en que los inmigrantes fuesen
«puramente nórdicos, puramente fálicos o nórdico fálicos», sin «defectos de
intelecto, de carácter o de naturaleza hereditaria» reseñables, y «étnica o
biológicamente inapropiado» en el extremo inferior, cuando los consideraban de
sangre no europea, o bien por adolecer de malformaciones físicas o pertenecer a
«familias socialmente débiles o sin aptitudes».189
El 7 de noviembre comenzaron las deportaciones de judíos del oeste de Polonia,
procedimiento reforzado por la orden de Heydrich dada el 12 de ese mismo mes para que
todos los judíos del Warthegau fuesen trasladados para dejar sitio a los asentamientos de
alemanes de raza aria. Entre el 26 de octubre y principios de febrero de 1940 los nazis
deportaron y reasentaron a unos 78 000 judíos en una reserva situada en el sudeste de
Polonia, en la región Lublin-Nisko. Los testimonios de los alemanes de clase media que se
encargaron de desalojar y preparar las granjas polacas para los colonos, subrayan la idea de
que para ellos el sufrimiento de polacos y judíos era «o bien invisible o bien aceptable,
cuando no justificado».190
El 11 de noviembre, en las afueras de Ostrow Mazowiecka, se produjo uno de los primeros
asesinatos masivos de judíos polacos por parte de los nazis. Acusados por la población local
de haber incendiado parte de la ciudad, la policía alemana mató entre 162 y 500 judíos.191
El 12 de diciembre se instauró en el este de la Gran Alemania un periodo obligatorio de
trabajos forzados para los judíos de entre 14 y 60 años. Unos meses después, en mayo de
1940, se lanzó una nueva ofensiva contra los intelectuales polacos denominada «Operación
de Pacificación Extraordinaria».
En resumen, con la invasión de Polonia en septiembre de 1939, los nazis se encontraron con
que el imperio alemán había incorporado a su población a dos millones de judíos polacos
(posteriormente, un millón de ellos, de la Polonia oriental, como resultado del pacto nazi-
soviético pasarían a formar parte de la Rusia comunista). Esta situación, que se repitió en
menor medida con cada conquista alemana (120 000 judíos más de los territorios checos,
por ejemplo, etc.), puso a los nazis ante el problema de cómo lograr territorios judenrein,
esto es, «libres de judíos».
Entre septiembre y diciembre se establecieron las divisiones administrativas para Europa
del este, de donde se intentaría expulsar a la fuerza a los judíos: la Gran Danzig (norte de
Polonia), Prusia Occidental (norte de Europa en el Báltico), la Gran Prusia Oriental (norte de
Europa en el Báltico) y la zona del oeste de Polonia anexionada, que los nazis denominaron
«Warthegau» («Reichsgau Wartheland»), cuya capital era Posen (Poznan), y que
desempeñaría un papel crucial en la génesis de la Solución Final. Se creó también el
conocido como Gobierno General en Polonia, zona administrativa que no quedó incorporada
a la Gran Alemania y donde los nazis situarían sus campos de concentración y exterminio;
fue nombrado jefe Hans Frank y Cracovia, importante comunidad judía, sería designada
como su capital. De acuerdo con las indicaciones expresas de Hitler,192 el Gobierno General
se constituyó como un territorio autónomo con respecto del Reich, y en él, lugar de destino
del resto de judíos de Polonia, se puso en práctica una lucha étnica sin límites.
En líneas generales,
la invasión alemana de Polonia trajo consigo de inmediato la sádica humillación de
la comunidad judía polaca -a menudo se vejó en público a los judíos ortodoxos
arrancándoles la barba y los bucles- y el asesinato intermitente de judíos, que causó,
durante los tres primeros meses de la campaña, un número cercano a las siete
mil.193
Las figuras más importantes en la administración del territorio fueron Arthur Greiser,
gobernador del Reich y gauleiter del partido nazi, y Wilhelm Koppe, jefe de las SS y la policía
de la región, que sería, probablemente, quien tomara la iniciativa de empezar el genocidio
en la zona.194
En septiembre de 1939 se expusieron, en distintas directrices del Jefe de la Policía de
Seguridad Reinhard Heydrich, las líneas definitorias de lo que entonces se entendía como
objetivo final en relación a los judíos: concentrarlos en las grandes ciudades polacas para a
continuación deportarlos hacia una reserva al este del Vístula.195 A estas alturas, estaba ya
claro que
Hitler era quien marcaba las pautas y era asimismo la autoridad final en cuanto a
decidir el grado de brutalidad de la política racial; y dejan claro también que tenía
ideas de gran repercusión, aunque imprecisas, sobre pasos futuros, utilizando al
menos en parte las iniciativas sugeridas por Himmler, que rápidamente
demostraron ser irrealizables e impracticables. Fue precisamente debido a que los
crueles imperativos de Hitler no ofrecía más que unos objetivos amplios, pero
débilmente formulados, y sancionaban acciones de lo más brutales, por lo que se
abrió la puerta a iniciativas salvajes de los organismos del partido y del Estado y, por
encima de todo, naturalmente, de las SS.196
El 21 de septiembre se emitió un decreto administrativo en el que Heydrich, distinguiendo
entre un objetivo final a largo plazo y unas medidas preliminares a corto plazo, ordenaba, en
el ámbito de estas últimas, que los judíos de Polonia fuesen concentrados en las ciudades
más grandes, cerca de los cruces de líneas de tren con vistas a la deportación. Una semana
después, Himmler especificó en otra orden que todos los judíos del oeste de Polonia (el
Warthegau) debían ser deportados al centro del país con el fin de dejar sitio a los alemanes
que iban a ocupar la zona.
En la primera quincena de diciembre, se llevó a cabo la primera deportación: se detuvo en
Posen a 88 000 polacos y judíos y se les trasladó hasta el Gobierno General (los hombres
aptos y sanos eran, sin embargo, enviados a Alemania a trabajar forzosamente). Por otro
lado, estas deportaciones de cientos de miles de judíos supuso que desde finales de 1939, se
empezasen a establecer guetos por toda Polonia; el primero, erigido en diciembre, estuvo en
la ciudad de Lodz (en la que entre el 15 y 17 de noviembre los nazis habían destruido todas
las sinagogas), precisamente en el Warthegau.197 Simultáneamente, se establecieron
trabajos forzados para todos los judíos de la Polonia anexionada; los no aptos para el trabajo
(niños, mujeres y enfermos) fueron confinados en guetos.
Sin embargo, avanzado 1940, Hans Frank recibió una petición, a la que se negó, para
albergar en la zona de su jurisdicción a un cuarto de millón de judíos provenientes del gueto
de Lodz, de los que quería librarse el Warthegau. A su vez, Göring tuvo que prohibir en
marzo del mismo año que los judíos de las zonas orientales del Reich fuesen deportados sin
más a la Polonia anexionada. La imposibilidad de hacerse cargo de ellos, tanto en uno como
en otro caso, hizo pensar ya que la solución al problema judío tendría que ser otra. En este
sentido, en junio, Heydrich informó a Ribbentrop de que la solución para los tres millones y
cuarto de judíos bajo dominio de Alemania habría de ser «territorial».198
El 25 de mayo de 1940, Himmler le había presentado a Hitler un memorándum secreto
titulado «Reflexiones sobre el trato a los pueblos de raza extranjera del Este» en el que
hablaba del «pueblo subhumano del Este» y de la necesidad de utilizarlos como mano de
obra. Explícitamente, rechazaba el exterminio físico (por antialemán y bolchevique),
prefiriendo el reasentamiento y división de grupos sobre la base de un criterio racial.
Respecto de los judíos, expresaba su esperanza de que estos desapareciesen de Europa a
través de una gran emigración de los mismos a África o alguna otra colonia.199
Entre las soluciones alternativas, que les fueron presentadas a los representantes judíos tras
la crisis en el proceso de deportaciones materializada en una reunión celebrada el 31 de
julio de 1940 en Cracovia donde, ante la evidencia expuesta por parte de Greiser de la
masificación en el Warthegau (en el gueto de Litzmannstadt-Lodz había ya 250000 judíos),
se sugirió la posibilidad de la emigración a Palestina o la de enviarlos a Madagascar. Esta
última idea estaba en el aire desde que en 1937 el gobierno polaco había tratado de llegar a
un acuerdo con franceses y británicos para enviar allí a un millón de judíos polacos. Tras la
capitulación de Francia, Franz Rademacher, responsable alemán de asuntos judíos en la
Cancillería, elaboró un memorándum que preveía la deportación de cuatro millones de
judíos de Europa a la isla. La idea quedó descartada a principios de 1942.198
Entre mayo y diciembre de 1940, miles de judíos de Polonia fueron enviados a la nueva
frontera soviética para construir fortificaciones.
Los guetos
Artículo principal: Anexo:Lista de guetos judíos bajo el régimen Nazi
Los alemanes comenzaron a levantar guetos nada más invadir Polonia. Su finalidad inicial
era la de concentrar transitoriamente a los judíos, antes de o bien deportarlos hacia el este,
o bien recluirlos en campos de concentración de trabajos forzados o de exterminio de la
misma Polonia. Sin embargo, dadas las terribles condiciones en que se desarrollaba la vida
en ellos (hacinamiento extremo, carencia de servicios sanitarios adecuados y proliferación
de enfermedades), supusieron también una muerte lenta para muchos de sus habitantes.
Los principales guetos en la Polonia ocupada, en funcionamiento entre 1939 y 1941, fueron
los de Varsovia, Minsk, Lodz, Radom, Piotrkow, Lublin, Kielce, Czestochowa, Bedzin (con 27
000 judíos, un 45 % de la población, tras diversas muertes y deportaciones, el gueto fue
liquidado en agosto de 1943), Sosnowiec, Tarnow y Cracovia (donde había 60 000 judíos, el
25 % de la población total).200
El primer gueto se abrió el 8 de octubre de 1939 en Piotrków Trybunalski, distrito de Lodz,
y el 19 de octubre se creó el de Lublin. En 1940 se crearon el de Lodz, el 18 de febrero,
aislado del resto de la población el 30 de abril, y el Bedzin, el 1 de julio.
El mayor de todos los guetos en la Polonia ocupada por Alemania fue el de Varsovia, con una
superpoblación que llegó a alcanzar el medio millón de judíos en un espacio de 3,3
kilómetros cuadrados. En octubre de 1940 se terminó de recluir en él a todos los judíos de la
ciudad y fue aislado del resto de la misma en noviembre. En abril de 1941 llegaron más de
40 000 judíos deportados desde Alemania y Bélgica. Tanto en Varsovia como en Lodz, cerca
de una cuarta parte de los judíos murieron a causa de las enfermedades, el hambre y la
crueldad a la que eran sometidos.
Artículo principal: Gueto de Varsovia
En la primavera de 1941 se establecieron los guetos de Cracovia, Lublin (ambos en marzo) y
el de Kielce. En abril se establecieron dos guetos separados en Radom y uno en
Czestochowa.
Simultáneamente, desde noviembre de 1939, se ordenó la constitución de consejos judíos
en las comunidades judías para encargarse de la aplicación precisa e inmediata de las
directrices emitidas por las autoridades alemanas. Entre sus funciones, estuvo la gestión de
la concentración de los judíos de las zonas rurales en ciudades con enlaces ferroviarios o
cerca de vías férreas, pero sobre todo la de actuar de enlace entre la población y las
autoridades nazis.
Artículo principal: Judenrat
A finales de 1940, ya existía la percepción de que los guetos no tenían visos de disolverse a
través de las deportaciones, aún a pesar de que las condiciones de vida en su interior
estaban empeorando dramáticamente. En marzo de 1941, el que había sido responsable de
la acción de eutanasia que entre 1939 y 1941 había asesinado a 70 000 enfermos mentales
en Alemania, Victor Brack, propuso aplicar métodos de esterilización a entre 3000 y 4000
judíos por día.201
Cuando en el otoño de 1941 empezaron a llegar al Warthegau los primeros judíos
deportados de Alemania, las posibles salidas empezaron a buscarse de forma clara en otros
métodos. De hecho,
la posibilidad de liquidar judíos encerrados en guetos ya había sido planteada por
vez primera en el verano de 1941 por los líderes nazis del Warthegau. Las primeras
unidades móviles de gasificación desplegadas contra los judíos se pusieron en
marcha en el Warthegau durante los últimos meses de 1941. Y el asesinato
sistemático de judíos se inició a primeros de diciembre de 1941 en el primer campo
de exterminio -"furgones de gasificación", de hecho- establecido en Chelmno, sobre
el Ner.202
Con todo, hubo numerosas dudas acerca de cómo tratar exactamente a los judíos por parte
de quienes se tenían que enfrentar a la gestión directa de las deportaciones y a la aplicación
de determinadas medidas. En concreto, hubo dudas acerca de cómo tratar a los judíos
alemanes, como lo demostró, por ejemplo, la indecisión a la hora de gestionar el futuro de
los judíos que había en Minsk, sobre muchos de los cuales se tenían dudas acerca de su
grado de ascendencia aria y que, por tanto, podrían ser susceptibles de un trato
radicalmente diferente del dedicado a los judíos rusos. Simultáneamente, había dudas
también en relación a la aplicación de la estrella amarilla como distintivo de los judíos del
Reich (Alemania, Austria y el protectorado checo). En todo caso, la estrella (llamada por los
nazis Pour le Sémite, en relación irónica con la condecoración Pour le Mérite) se convirtió
en un distintivo obligatorio (bajo pena de muerte) para todos los judíos de una edad
superior a los diez años en todos los territorios ocupados. En Polonia, la estrella, de color
azul sobre fondo blanco, fue obligada para los judíos que apareciesen en público desde el 23
de noviembre de 1939.
En general, la cautelas del nazismo venían provocadas por las dificultades de ocultar a la
opinión pública alemana determinadas acciones y decisiones aplicadas sobre esos
ciudadanos alemanes; así las cosas, el Reich no fue declarado judenrein hasta junio de 1943.
Estos meses del otoño de 1941 serían decisivos en el diseño y plasmación del Holocausto,
por cuanto las autoridades regionales nazis, a falta de directrices claras desde Berlín, se
vieron obligadas a recurrir a una toma de decisiones por propia iniciativa para liberar sus
áreas de judíos. Fue en esas fechas cuando se iniciaron algunos programas locales de
exterminio, aún con el conocimiento de Berlín.203
Hacia noviembre de 1941, se planteó también si los judíos del Este deberían ser respetados
en el caso de que fuesen útiles como trabajadores para la industria armamentística. A la
pregunta de Heinrich Lohse (comisario del Reich para Ostland) si debían ser liquidados sin
tener en cuenta consideraciones prácticas, el Ministerio del Reich para los Territorios
Ocupados respondió que las consideraciones de tipo económico no debían tenerse en
cuenta. Por lo demás, remitió la resolución de otras dudas al jefe superior de las SS y la
policía.204
Entre las primeras soluciones locales estuvo el fusilamiento de judíos a su llegada al Báltico
desde Alemania. Asimismo, en noviembre, bajo órdenes del jefe de la policía de las SS de la
zona, se comenzó a construir un pequeño campo de exterminio en Belzec (municipio de
Lublin) con el fin de matar a los judíos no aptos para el trabajo.203
El 26 de febrero de 1942, una carta dirigida al diplomático alemán Martin Luther, fue
redactada por Reinhard Heydrich durante la Conferencia de Wannsee para solicitar a Luther
asistencia administrativa para la implantación de la "Solución final a la cuestión judía"
(Endlösung der Judenfrage). Memorial House of the Wannsee Conference
Después, tras el comienzo de la invasión de la Unión Soviética, antes del final de 1941, dos
millones de prisioneros soviéticos habían muerto ya de hambre en campos de concentración
alemanes.
La política de deportaciones con el objeto de dar cabida a alemanes, que en la primavera de
1940 había llevado al Gobierno General a 128.011 judíos,205 terminó provocando
numerosas quejas tanto por parte de aquellos que echaban en falta la mano de obra para la
guerra que esos judíos representaban, Göring, como por quienes como Frank veían como el
territorio bajo su gestión se empezaba a ver congestionado por esos deportados.
La política antisemita en los Balcanes
Ion Antonescu, dictador rumano que se había hecho con el poder en septiembre de 1940,
recibió en junio de 1941 una serie de directrices de parte de Hitler con las que se le instruía
acerca de cómo tratar a los judíos en su territorio (aun cuando Antonescu ya había
aprobado previamente numerosas leyes antijudías): reclusión en guetos a los que vivían en
ciudades y exterminio inmediato de los que fuesen localizados en el campo. Desde ese
mismo mes, se empezaron a desarrollar masacres en distintas localidad (Iaşi:
probablemente, 10 000 víctimas; Besarabia y Bucovina: miles de judíos fusilados y muchos
encerrados en guetos; Odesa: cientos fusilados o ahorcados, 19 000 ametrallados y luego
quemados; Bogdanovka: 5000 judíos quemados vivos y 43 000 fusilados; Domanovka: 18
000 fusilados; etc.).206
En el plazo de un año desde el comienzo de la campaña, las fuerzas rumanas, en
ocasiones conjuntamente con unidades alemanas de las SS y policiales, y más a
menudo actuando por cuenta propia, habían matado a entre 280 000 y 380 000
judíos, la cifra más alta de asesinados por cualquier país europeo independiente
durante la Segunda Guerra Mundial, exceptuando Alemania.207
En Yugoslavia, parte de Serbia quedó bajo ocupación alemana. La lucha contra la resistencia
incluía en esta a los judíos y comunistas. A los judíos, además de asesinárseles, se les impuso
en algunos lugar el uso de la estrella judía, se le excluyó de diversas ocupaciones y se les
expropió parte de sus propiedades sin compensación por ello.
En total, es probable que los grupos operativos y los grupos militares y paramilitares
que los secundaban hubieran fusilado aproximadamente a medio millón de judíos al
terminar 1941.208
En Bulgaria, país inicialmente aliado al Eje, se promulgaron leyes antisemitas incluyendo la
implementación de trabajos forzados (1940-41), pero los trenes nunca partieron. La
deportación de 1943 fue cancelada debido a la resistencia, que contó con el apoyo de la
Iglesia Cristiana Ortodoxa de Bulgaria y de la opinión pública.209 En 1944, cuando Bulgaria
rompió con Alemania y se unió a la coalición antihitleriana, a los judíos búlgaros se les
restituyeron todos los derechos de los que habían sido privados. El periodista búlgaro
Samuel Francés expresó que:
Salvando casi 50 mil vidas humanas, en los años de la más terrible y exterminadora
de las guerras mundiales, la pequeña Bulgaria escribió una página única de
humanismo y dignidad en la historia europea.210
Antes de la Segunda Guerra Mundial vivían en Bulgaria unos 48 mil judíos; al terminar la
guerra, su número llegaba casi a 50 mil.211
Francia, Bélgica, Países Bajos, Escandinavia
La presencia del antisemitismo en Europa, reforzada por la actuación de los nazis, se hizo
patente incluso en zonas donde no había un dominio directo de estos. Así, por ejemplo, en la
Francia de Vichy, donde el triunfo de Pétain y de los nacionalistas de extrema derecha
hicieron que en el régimen hubiese un núcleo antisemita que sería responsable de distintas
medidas discriminatorias: prohibición de poseer o dirigir empresas, expulsión de
profesores universitarios, internamiento de los inmigrantes judíos... Más tarde, en octubre y
noviembre de 1941, se empezarían los preparativos para la deportación de los judíos
extranjeros, y, finalmente, tras la ocupación de la zona en noviembre de 1942 por parte de
los alemanes, la deportación de los judíos franceses. En total, fueron asesinados 80 000 de
los 350 000 que había.212
La invasión de la Unión Soviética
El punto de inflexión respecto de la política antijudía del nazismo se produjo a partir de la
invasión de la Unión Soviética, iniciada el 22 de junio de 1941; nada más entrar en el país y
en los territorios controlados por este, el ejército alemán y los cuatro grupos operativos del
Servicio de la Seguridad de las SS, con sus unidases operativas, y la ayuda de varios
batallones policiales, comenzaron a matar a los civiles resistentes, a cuadros y judíos del
Partido Comunista (a los que se responsabilizaba de alentar a los partisanos), y a todos los
prisioneros de guerra judíos.213 Cumplían, así, una serie de directivas criminales que
ordenaban el asesinato de los comisarios políticos del ejército soviético («Orden de los
Comisarios» de 6 de junio de 1941) y las indicaciones recibidas en las sesiones informativas
dadas por Heydrich, a los líderes del Einsatzgruppen y a sus subunidades, los
Einsatzkommandos, acerca de su función en la retaguardia, reuniones donde se hizo
explícita la orden de Hitler de eliminar a los judíos rusos.214
Esos
fusilamientos en masa de judíos rusos en manos de las SS-Einsatzgruppen marcaron
una radicalización de la política antijudía, [algo] que Christopher Browning etiquetó
de «salto cualitativo».215
En otro orden de cosas, la decisión de Stalin de deportar a centenares de miles de alemanes
del Volga, como consecuencia de la entrada de Alemania en Ucrania, convenció a Hitler a
hacer uso también de la deportación hacia los territorios del Este de los judíos de Europa
central. Una idea a la que era en principio reacio, mientras hubiese guerra,216 y que, una
vez aceptada, hizo abandonar definitivamente la posibilidad de enviarlos a Madagascar, plan
además inviable en aquellos momentos en que Gran Bretaña mantenía su dominio
marítimo.
Esas deportaciones plantearon el problema de dónde colocar a los judíos y qué hacer con
ellos. En aquellos momentos ya era un problema para el ejército alemán el retener y
alimentar a los tres millones de prisioneros de guerra soviéticos. Consecuentemente, se
decidió no usar los campos de prisioneros y optar por los guetos masificados que ya había
en Minsk, Riga y, sobre todo, Lódz.
En septiembre, Himmler (que desde julio tenía un control absoluto sobre las medidas de
seguridad que hubiesen de adoptarse en los territorios conquistados en el este, incluida la
eliminación de cualquier amenaza de subversión) avisó a Arthur Greiser de que unos 70
000 judíos (alemanes y checos) iban a ser enviados al gueto de Lodz; 20 000 fueron
enviados al mes siguiente.
La imposibilidad material de sostener los guetos tan llenos de gente incentivó la
maquinación del asesinato en masa como una respuesta nazi ante esa situación. El hambre y
el frío mataron a muchos judíos, y desde enero de 1942 empezó a usarse el gaseamiento en
Chelmno.217
Respecto de la actividad criminal en durante la invasión, fueron especialmente relevantes
las matanzas perpetradas por las brigadas de las SS y la Einsatzgruppen. Tras una orden de
Himmler de principios de agosto («todos los hombres judíos deben ser fusilados. Empujen a
las mujeres judías a los pantanos»), una brigada fusiló a más de 25 000 judíos en menos de
un mes en la zona de los pantanos de Pripet. Más adelante, las órdenes de fusilamiento se
extendieron a niños y mujeres. Así, por ejemplo, la unidad comandada por Friedrich Jeckeln,
que operaba en la zona de Kiev, llegó a fusilar hasta octubre a más de 100 000 judíos entre
hombres, mujeres y niños.218
La "solución final"
Artículo principal: Solución final
El eufemismo con el que los nazis identificaron en sus documentos y declaraciones sus
planes genocidas respecto de la población judía europea fue «Solución final a la cuestión
judía» (Endlösung der Judenfrage, en alemán). El primer uso del término se dio en una
circular de Adolf Eichmann, de 20 de mayo de 1941, en la que aludía a esa solución como
una futura vía en el tratamiento de los judíos europeos, tras comunicar que Göring prohibía
la emigración de judíos de Francia y Bélgica.
Con la aprobación y sanción por parte de Hitler de las distintas fases de intensificación, la
Solución Final, como proceso, arrancó en la primavera de 1941 con la planificación de la
«Operación Barbarroja» y la propaganda para persuadir al pueblo alemán acerca de la
conspiración judeo-anglosajona (Estados Unidos ya incluidos) contra Alemania;219 se
amplió durante el verano con el paso a un genocidio a gran escala en la Unión Soviética
recién invadida (radicalizado en otoño por la deportación masiva hacia el este ordenada por
Hitler de los judíos del Reich, Bohemia y Moravia) y se encaminó hacia su pleno desarrollo
entre diciembre (una vez declarada la guerra a Estados Unidos) y la primavera de 1942,
cuando surgió definitivamente un programa coordinado de exterminio que se materializaría
en la matanza perpetrada en los distintos campos.220
El 16 de julio de 1941, el jefe del Servicio de Seguridad (SD) en Posen, Rolf-Heinz Höppner
envió a Adolf Eichmann, de la Oficina Principal de Seguridad del Reich en Berlín, un informe
titulado Solución a la cuestión judía, en el que recogía las conclusiones de diversas
discusiones al respecto entre distintos organismos del Reich. La idea principal que se
exponía en el informe era la de concentrar a todos los judíos del Warthegau en un campo
para 300 000 personas situado cerca del centro de la producción de carbón, para que los
judíos aptos para el trabajo pudiesen ser explotados. Además, se señalaba, en relación con
los judíos que no pudiesen trabajar y con aquellos a los que no fuese posible alimentar, que
habría que considerar seriamente si la solución más humana no sería terminar con ellos
mediante algún tipo de preparado de efecto rápido. Por lo demás, se sugería la esterilización
de todas las judías para solventar el problema judío en esa misma generación. Así, pues, el
informe destacaba la idea de genocidio en una fase embrionaria.221
Posteriormente, el 31 de julio, Göring firmó un documento, que se supone redactado a partir
de un borrador de Eichmann, en el que se instaba a Heydrich para que se encargara de llevar
a cabo los preparativos necesarios para «la solución completa de la Cuestión Judía dentro de
la esfera de influencia alemana en Europa», probablemente con el sentido de buscar todavía
una solución territorial del tipo de intentar un traslado de los judíos alemanes y de otros
lugares de Europa a una reserva situada más allá de los Urales.222
Esa solución territorial dependía, por un lado, de una victoria rápida de Alemania sobre la
Unión Soviética y, por otro, de un cambio en los planes de Hitler, que todavía tenía en mente
usar a los judíos alemanes como rehenes y que no quería que fuesen deportados al Este. Sin
embargo, en septiembre las ideas empezaron a cambiar, cuando, probablemente,
Rosemberg convenció a Hitler de utilizar la deportación de judíos como forma de represalia
por las deportaciones de alemanes del Volga a Siberia por parte de los soviéticos.223 Hitler
ordenó en septiembre, cuando los Einsatzgruppen habían emprendido el genocidio total en
la Unión Soviética, la deportación inmediata de los judíos de Alemania, Austria y
Checoslovaquia.
Por lo tanto, en septiembre de 1941 empezaba a haber ya un caso convincente para
establecer un vínculo entre el exterminio físico que empezaba a ser generalizado en
el este, la imposibilidad de establecer una solución territorial en un futuro próximo,
y el mandato que Heydrich había obtenido ya para organizar una solución general al
«problema judío» en todas las zonas ocupadas por Alemania. Incluso así, seguía sin
emerger aún del todo un programa generalizado de exterminio para toda la
población judía europea.224
En el otoño de 1941, Heinrich Himmler, encargado principal de llevar a cabo el plan que
conducía a exterminar a las tres cuartas partes de todos los judíos europeos, dio la orden al
General de las SS Odilo Globocnik (jefe de las SS para el distrito de Lublin) de aplicar un plan
para matar sistemáticamente a los judíos residentes en el Gobierno General.225 “Aktion
Reinhard” fue el nombre en clave dado a la operación por Heydrich (que había sido el
encargado de preparar la "Solución final" y que fue asesinado por partisanos checos en
mayo de 1942).225
Contexto inmediato
A finales de 1940, la Alemania nazi había asesinado ya a unos 100 000 judíos en toda
Europa. En Rumania, por ejemplo, uno de los países más antisemitas antes de la guerra, fue
eliminada la mitad de su población judía tras el estallido de esta: más de 350 000 judíos
fueron asesinados por parte de los Einsatzgruppen y de las propias tropas nacionales
rumanas.226
A partir de 1941, cuando el asesinato en masa de judíos se convirtió en política de Estado, la
cifra aumentó exponencialmente; solo ese año, murió 1 000 000.227 En julio de 1941, el
Reino Unido, a través del desciframiento de códigos, era ya conocedor de las masacres de
judíos soviéticos.228
A lo largo de ese año, fue la política genocida efectuada contra los judíos rusos la que,
habiéndose iniciado la invasión de la Unión Soviética, monopolizó la atención de los jerarcas
nazis, política que se encuentra en el origen mismo del Holocausto.
Tras una primera instrucción de Heydrich el 17 de junio a los comandantes de los
Einsatzgruppen acerca de la puesta en práctica de la Solución final,229 en una orden del 2
de julio de 1941, él mismo realizó una serie de indicaciones genéricas a los jefes superiores
de las SS y la policía en el este sobre la necesidad de matar judíos, saboteadores, subversivos
y funcionarios del Komintern (además de instigar a las poblaciones locales para
desencadenar pogromos contra los judíos). La limitación del alcance de la orden parece ser
una estratagema con el fin de justificar de alguna manera los fusilamientos en masa que la
Wehrmacht y otras autoridades estaban ya practicando.
Ya el 3 de julio, por ejemplo, el jefe del Einsatzgruppen en Luzk había fusilado a
1.160 judíos para, como declaró, dejar su marca distintiva en la ciudad. Los
pelotones de la muerte del Einsatzgruppen A en el Báltico llevaron a cabo una
interpretación especialmente liberal de la orden. El Einsatzgruppen acabó
realizando una gran contribución al asesinato de cerca de un total de dos millones
de judíos rusos; solo el Einsatzgruppen A, a principios de enero de 1942, informó de
la «ejecución» de 229.052 judíos.230
Es probable, por tanto, que en esas reuniones informativas hubiese habido ya indicaciones
indirectas de aniquilar a los judíos, de forma que pudiesen ser comprendidas de distintas
maneras.
Un mes después, en una conferencia de planificación, Hitler afirmó que había que aniquilar
a cualquiera que se interpusiese en el camino de Alemania.231
Un mensaje del 1 de agosto de Heinrich Müller, jefe de la Gestapo, indicaba que había que
presentar informes continuos a Hitler acerca de los trabajos de los Einsatzgruppen en el
Este.232 También, a mediados del verano determinados elementos radicales del nazismo
habían convencido a Goebbels de la necesidad de eliminar a los judíos de la retaguardia, de
las ciudades alemanas; el primer paso fue marcarlos con una estrella amarilla, algo que
Hitler aceptó a mediados de agosto.233
Todo lo anterior, y muy especialmente la actividad desarrollada por los Einsatzgruppen, se
corresponde con testimonios y pruebas documentales que apuntan a que el mandato de
Hitler acerca de asesinar a determinado tipo de judíos rusos (sobre todo, dependiendo de su
edad y sexo) fue transmitido a los Einsatzkommandos en el mes de agosto. El asesinato
generalizado, que culminaría con los fusilamientos masivos de finales de septiembre en
Babi-Yar (33.771 hombres, mujeres y niños), no habría sido ordenado explícitamente por
Hitler, sino que este habría dado su respaldo a una sugerencia de, probablemente, Himmler,
a partir de las impresiones transmitidas por los comandantes locales que tenían a su cargo
los fusilamientos.234
Por lo demás, se ha demostrado que la Wehrmacht colaboró con los Einsatzgruppen
implicándose directamente en el asesinato de casi dos tercios de los prisioneros de guerra
soviéticos, muchos de los cuales serían los primeros en probar las cámaras de gas de
Auschwitz, y que aproximadamente 1 300 000 judíos (una cuarta parte de todos aquellos
que murieron en el Holocausto) además fueron asesinados por ella.235
A mediados de agosto, con la invasión de la Unión Soviética ya en marcha, Hitler no solo
insistía en la relación entre una nueva guerra mundial y la aniquilación de los judíos, sino
que aceptó la deportación hacia el este de los judíos que aún quedaban en Alemania. La
situación de estos, como se refleja en los testimonios de Victor Klemperer, se había ido
deteriorando con celeridad, hasta el punto de que una ley de diciembre de 1941 imponía la
pena de muerte como castigo para prácticamente cualquier infracción cometida por un
judío.236 A los no deportados (por ejemplo, aquellos que formaban parte de matrimonios
mixtos), se les sometía a trabajos forzados.
En octubre, Heydrich precisó todavía más que la deportación tenía que afectar a todos los
judíos de los territorios ocupados por Alemania.
Simultáneamente, las declaraciones genocidas por parte de los jerarcas del nazismo eran
frecuentes: por ejemplo, en noviembre, Alfred Rosenberg afirmaba que el objetivo de los
asesinatos en masa que ya se estaban produciendo era el «exterminio biológico de toda la
judería de Europa» y en diciembre Goebbels recordaba que la compasión o el
arrepentimiento respecto de los judíos estaban fuera de lugar y que la guerra, desecadenada
por ellos, los había sumido en «un proceso gradual de aniquilación».237
Así, pues, a finales de 1941 se estaba aplicando un programa de exterminio, en el que
intervenían tanto las autoridades militares alemanas, como la policía, las SS, las milicias
locales y los administradores civiles de los distintos territorios. Sin embargo, estaba
también claro que la intensidad reclamada por Himmler no se podía alcanzar a base, sobre
todo, de los fusilamientos en masa. Por otro lado,
quienes estaban al mando de los grupos operativos se quejaban de que los continuos
fusilamientos en masa de mujeres, y niños indefensos estaban creando una tensión
intolerable en sus hombres. (...) muchos integrantes [de los mismos, según contó un
alto mando de las SS,] «incapaces de seguir soportando caminar en medio de la
sangre, se habían suicidado. Algunos se habían vuelto locos incluso. La mayoría (...)
tenía que apoyarse en el alcohol para realizar su espantoso cometido».238
La alternativa puesta en práctica de inmediato fue el gaseamiento, que se había estado
aplicando hasta agosto de 1941 en la operación de eutanasia T-4. El doctor August Becker,
que se describía como «especialista en los procesos de gaseamiento utilizados en el
exterminio de los enfermos mentales», junto con otro personal de dicha operación, fue
trasladado por Himmler a la Oficina Central de Seguridad del Reich en Berlín. Por su parte,
Albert Widmann, el inventor de la cámara de gas estándar que había sido empleada en el
programa de eutanasia, estuvo colaborando en el este para asesinar a enfermos mentales
bombeando monóxido de carbono al interior de habitaciones; como resultado de su
presencia, Arthur Nebe, jefe del grupo operativo B de la zona de Minsk y Mogilev, ideó el uso
de una camioneta herméticamente cerrada en la que se introducía los gases de su tubo de
escape, mecanismo de asesinato aprobado por Heydrich.239
Himmler aprobó en octubre la construcción en Belzec de un campo que sirviese de base
para las camionetas de gas; también en Chelmno se estableció otro centro similar, de donde
salían las tres camionetas que se utilizaban para asesinar a los judíos (y gitanos, también)
transportados desde el gueto de Lódź, con el objeto de ir dejando sitio, como en otros
guetos, para los judíos que iban llegando desde todas partes de Europa. Estas camionetas
podían matar a 50 personas a la vez durante el trayecto de 16 km entre el gueto y el campo,
donde eran enterradas en zanjas. Por este procedimiento, en Chelmno fueron asesinadas
360 000 personas.240 A finales de 1941 los cuatro grupos operativos estaban empleando
un total de unas 30 camionetas. También en Serbia se hizo uso de una camioneta de gas; a
principios de mayo de 1942, más de 7500 judíos habían muerto en ella.
En diciembre de ese mismo año, los dos millones y medio de judíos del Gobierno General
eran ya una preocupación real para los dirigentes nazis. Y, en este sentido, alguno de ellos,
como Hans Frank ya hablaba de la «necesidad de tomar medidas que de algún modo
conduzcan a lograr su aniquilación en sintonía con otras medidas» que habrían de tomarse
desde el Reich.241
La Conferencia de Wannsee
El 20 de enero de 1942 se celebró la «Conferencia de Wannsee». Convocada por Heydrich,
reunió a varios altos funcionarios de los ministerios con responsabilidad en el asunto judío,
y a representantes de las SS y del Partido Nazi, implicados también en el mismo. El objetivo
era establecer una directriz clara en cuanto a quién tenía que asumir el control sobre la
cuestión judía en todos los territorios ocupados. En una de sus alocuciones, Heydrich
remitió a un encargo de Göring de julio de 1941 por el que le encomendaba a él (a las SS y,
por tanto, haciendo de Himmler el responsable superior) «tomar las medidas necesarias
para la solución final de la cuestión judía en Europa», solución que habría de ponerse en
práctica tras la deportación al este de los judíos. Durante las reuniones, fueron continuas las
referencias al exterminio por medio del trabajo y, según algún testimonio posterior, se hizo
referencia también al asesinato con camionetas de gas. Con todo, en las actas finales de la
conferencia se utiliza un plural impreciso, «varios tipos posibles de solución», para aludir a
la futura forma de resolver el asunto judío.242
La primera consecuencia de lo hablado en Wannsee fue la reestructuración de todos los
campos de concentración existentes: desde febrero de 1942, se convirtieron, de forma
sistemática, en una fuente primordial de mano de obra para las industrias de guerra
alemanas. Sin embargo, gestionados por las SS, el aumento de la aportación de los
prisioneros se hizo por la vía de la violencia y el terror: con el objetivo siempre en mente de
la reorganización racial del continente, el exterminio por el trabajo implicó que solo la
productividad del trabajador podría salvar a este, eventualmente, de la muerte. En este
sentido, aquellos que no eran aptos para el trabajo, fueron asesinados por millones.243
En esta línea, el 14 de febrero Hitler le diría a Goebbels que estaba decidido a «limpiar
Europa de judíos sin remordimientos» y que era necesario acelerar el proceso «con una
frialdad implacable» para prestar un gran servicio «a una raza humana a la que la judería ha
estado atormentando durante milenios». Poco más de un mes después, el mismo Goebbels
aludía en su diario al proceso por el cual los guetos del Gobierno General estaban siendo
liberados de judíos, para dejar sitio a los expulsados del Reich; insistía en que el contexto
era el de «una lucha a vida o muerte entre la raza aria y el bacilo judío», e indicaba la
singularidad del nazismo por su capacidad «para emprender una solución final de la
cuestión», «una solución radical» de la que Hitler era su «pionero» y «portavoz
persistente».244
Durante esos primeros meses de 1942 quien estuvo supervisando las matanzas de judíos
fue Himmler, que se reunía con frecuencia con Hitler de forma confidencial, y del que decía
haber recibido directamente el encargo. Estuvo en Cracovia a mediados de marzo, cuando el
uso de gas venenoso ya se había empezado a utilizar para asesinar judíos. En abril, ordenó
en Varsovia el asesinato de los judíos de Europa occidental que habían llegado para entrar
en el gueto de Lódz. En julio, apremió en el este el programa de matanzas. Mientras,
intentaba acelerar el exterminio de los judíos que quedaban en el Gobierno General, que
esperaba concluir a finales de año, y el de los judíos de Ucrania, que había comenzado en
mayo.245
La Conferencia de Wannsee supuso también que Adolf Eichmann, desde la Oficina Central de
Seguridad del Reich, reiniciase en marzo los transportes en tren para deportar a los judíos
que quedaban en Alemania, el Protectorado y la antigua Austria, hacia los guetos de Europa
oriental. Esta decisión, junto con la situación ya insoportable para ellos, indujo al suicidio a
numerosos judíos. Igualmente, el programa de deportaciones se amplió a otros lugares de
Europa: Países Bajos, Bélgica y Francia, entre ellos.
Los campos de exterminio
El Holocausto está directamente asociado en la mentalidad popular a los llamados «campos
de exterminio». Aunque no todos los judíos que murieron a causa de las políticas nazis lo
hicieron en estos campos, lo cierto es que en ellos se pusieron en práctica de forma
concentrada todos los sistemas y métodos (especialmente, el uso de cámaras de gas) que
configuran la violencia extrema contra los judíos que desplegó el nazismo.246
Los primeros campos: la operación Reinhard
Unas semanas antes de que se celebrase la Conferencia de Wannsee, Himmler había
encargado a Odilo Globocnik, jefe de la policía y las SS en Lublin, que organizara el
exterminio de los judíos del Gobierno General. Con el nombre de «operación Reinhard», el
objetivo del plan era liberar espacio en los guetos para dejar sitio a los judíos deportados del
oeste. Globocnik se rodeó para ello de varios de los participantes en la operación T-4, que
quedaron empleados en los tres campos que se crearían dentro de la operación; se trataba
de oficiales y suboficiales de las SS, ayudados por un personal básico compuesto de
auxiliares ucranianos reclutados en campos para prisioneros de guerra.
Los campos se situaron al oeste del río Bug, con buenas conexiones por ferrocarril con otras
zonas de Polonia y con los principales guetos. El primer campo, el de Belzec, se empezó a
construir el 1 de noviembre de 1941, a partir de las instalaciones de un campo de trabajo.
Su comandante era Christian Wirth, al que prestó ayuda uno de los especialistas en
eutanasia. Contaba con cámaras de gas fabricadas con madera, aunque herméticamente
cerradas; el gas se bombeaba al interior desde unos vehículos, y no haciendo uso de botes
de monóxido de carbono puro, como se había hecho en el plan de eutanasia, debido a la
dificultad de hacerse con grandes cantidades de ellos. El campo empezó a funcionar en
febrero de 1942. Se probó primero el gaseamiento de grupos pequeños de judíos, incluidos
los que habían ayudado a construir el campo. A partir del 17 de marzo, se empezó el
gaseamiento de los judíos deportados. En un mes, se asesinó a 75 000 judíos, 30 000 de los
cuales provenían del gueto de Lublin (que contaba con 37 000 habitantes), siendo los demás
de otras zonas del Gobierno General.
La disposición de algunos elementos del campo buscaba no levantar sospechas entre los
judíos: se les decía que era un centro de tránsito, que iban a ser desinfectados antes de
recibir ropa limpia y que sus objetos de valor les serían devueltos. Las cámaras de gas
parecían habitaciones con duchas.
Entre junio y julio, se sustituyeron las cámara de madera por una construcción de hormigón
con capacidad para seis cámaras de gas, que podían albergar al mismo tiempo a un total de
2000 personas. Hasta 600 000 judíos, tanto de la Polonia ocupada como de otros lugares de
Centroeuropa, fueron allí asesinados antes de finales de año.
El segundo campo de exterminio que formaba parte de la operación Reinhard se empezó a
construir en marzo de 1942 cerca de Sobibor, también sobre la base de un campo de trabajo,
en este caso para mujeres judías. En mayo se finalizó: contaba con las áreas administrativas
y de recepción al lado del correspondiente ramal ferroviario, y sus cámaras de gas (con
capacidad para 100 personas cada una de ellas) estaban en un edificio de ladrillo fuera de la
vista de quienes llegaban al apeadero, a unos 150 metros de distancia a través de una
vereda conocida como «el tubo». El gas se tomaba desde un motor y detrás del edificio había
fosas para los cadáveres, a las que se podía acceder también por vía férrea, dado que
muchos de los que llegaban en tren lo hacían ya muertos. En sus tres primeros meses de
funcionamiento, murieron en el campo hasta 100 000 judíos, de Lublin, Austria, Bohemia y
Moravia, y del Antiguo Reich.
Durante el calor del verano, los cuerpos sepultados empezaron a generar problemas de
salubridad. Se tomó entonces la decisión de incinerarlos, haciendo para uso de un grupo
especial de judíos, el llamado Sonderkommando, que fue asesinado después.
A principios de 1943, Himmler visitó el campo y pudo observar un gaseamiento;
posteriormente, concedería ascensos a varios oficiales de las SS y la policía y a otros
responsables del campo. Respecto del cierre del campo, ordenó la eliminación de todas las
huellas y su transformación en almacén de la munición capturada al ejército soviético.
Durante este proceso, en octubre de 1943, hubo una rebelión de los trabajadores judíos que
terminó con la fuga de varios de ellos, que contactaron con grupos de partisanos. El
desmantelamiento final del campo se produjo en diciembre. Casi 250000 judíos murieron
en Sobibor.
El tercer campo estuvo en Treblinka. Construido al lado de una vieja cantera, sus orígenes
estaban en un campo de trabajo abierto en la primavera de 1941, con el objeto de conseguir
materiales para las fortificaciones de la frontera germano-soviética de Polonia. Un año
después, en junio de 1942, se empezó a reconvertir en campo de exterminio por parte de las
SS, siguiendo las indicaciones del constructor de Sobibor, Richard Thomalla. Contó con tres
cámaras de gas, que estaban situadas en una edificación oculta en la zona más elevada del
campo, a la que se llegaba desde una estación por una vereda, llamada por las SS «el camino
hacia el cielo». Los gases provenían de motores diésel. En la parte de atrás, había un grupo
de zanjas para sepultar los cadáveres.
Los gaseamientos se iniciaron el 23 de julio. Una media de 5000 judíos llegaron al día a
Treblinka durante las primeras semanas; sin embargo, desde agosto el número aumentó
considerablemente, de forma que a finales de mes ya habían sido gaseados un total de 312
000 judíos. Por otro lado, miles de judíos murieron durante los transportes en tren, sin
ventilación, sin agua y sin servicios sanitarios, y con un tiempo caluroso. Además, y según el
testimonio de un superviviente, Oskar Berger, que llegó al campo el 22 de agosto,
los soldados de las SS, los alemanes y los ucranianos se situaban en los techos de los
barracones y disparaban contra la multitud indiscriminadamente. Hombres, mujeres
y niños caían sangrando. El aire se llenaba de gritos y llanto.247
En los casos de grandes cantidades de judíos llegados, muchos eran fusilados en la zona de
recepción; en ocasiones, los trenes debían esperar llenos durante días, hasta que los judíos
podían ser llevados a las cámaras de gas, que o bien no daban a basto, o bien se habían
estropeado. En el mismo sentido, la excavación de zanjas no podía seguir el ritmo de los
asesinatos, y los cuerpos quedaban habitualmente sin enterrar.
Ese mismo mes de agosto, se nombró a Christian Wirth inspector general de los tres campos
para que se encargase de racionalizar las operaciones de matanza. Wirth entregó, a su vez, a
Franz Stangl, comandante ya en Sobibor, el mando de Treblinka en septiembre. La
apariencia externa del campo mejoró, pero las escenas de sadismo y crueldad continuaron.
Cantidad aprox. de asesinatos en los campos de exterminio
(Datos: Yad Vashem248)

Nombre del campo Muertes Ref.

Auschwitz 1 400 000249250


Belzec 600 000251

Chelmno 320 000252

Jasenovac 600 000253

Majdanek 360 000254

Maly Trostenets 65 000255

Sobibór 250 000256

Treblinka 870 000257

La incineraciones de cuerpos comenzaron en diciembre, en Chelmno y Belzec, y en abril de


1943 en Treblinka. A finales de julio, con la orden de Himmler de cerrar los campos dado
que la inmensa mayoría de los judíos de los guetos habían sido asesinados, ya se habían
desenterrado e incinerado unos 700 000 cuerpos sepultados en fosas comunes.258
Los cálculos modernos cifran el número de asesinados en los tres campos de la operación
Reinhard en 1 700 000.
Auschwitz
La creación de campos de concentración por parte de los alemanes desde septiembre de
1939 fue algo habitual en los territorios ocupados. Uno de ellos, cerca de la localidad de
Oswiecim, en alemán «Auschwitz», se creó en abril de 1940 con el objetivo de albergar
presos políticos polacos. En mayo, se nombró a Rudolf Höss comandante del mismo, quien
colocaría a la entrada un cartel con el lema Arbeit macht frei, «el trabajo libera». Tras un
periodo en que el campo constituía un lugar para reclutar trabajadores, finalmente se
convirtió en un centro permanente para presos políticos polacos. Posteriormente, a partir
de septiembre de 1941, tras el inicio de la operación Barbarroja, se le fueron añadiendo
nuevos campos asociados, como por ejemplo el situado en Birkenau, para prisioneros de
guerra soviéticos, que terminaría siendo el más grande, pues era también un campo de
concentración y de trabajo industrial.259
Probablemente a principios de 1942, Himmler anunció a Höss que el campo debía
convertirse en un centro adicional a los de la operación Reinhard, que no eran suficientes
para completar la «solución final»; Auschwitz estaba bien comunicado y, al tiempo,
suficientemente alejado de núcleos de población importantes. Según indicaciones
posteriores de Eichmann, la función de Auschwitz habría de ser la de matar a los judíos del
resto de Europa. Los primeros deportados, llegados en marzo, provenían de Eslovaquia y
Francia.
Los métodos empleados fueron desde el principio diferentes a los de otros campos. En julio
de 1941 se había descubierto casualmente (durante una desinfección de ropa) que el
pesticida químico conocido como Zyklon-B había sido capaz de matar rápidamente a un
gato. En septiembre se probó con 600 prisioneros de guerra soviéticos (clasificados como
«fanáticos comunistas») y 250 enfermos del campo, que fueron gaseados en un sótano del
campo. El mismo mes, otros 900 prisioneros soviéticos fueron gaseados en el depósito de
cadáveres. Tras una visita de Einchmann, se decidió usar el gas de forma sistemática.
Dado que los gritos de los gaseados podían ser oídos por el personal del campo, se decidió
realizar las matanzas en Auschwitz-Birkenau. Allí se construyeron dos cámaras de gas (para
800 y 1200 personas) que empezaron a funcionar el 20 de marzo de 1942. A ellas se
enviaba directamente a los menores de 16 años, las madres con hijos, los enfermos, los
ancianos y los débiles físícamente. El resto pasaba al campo, tatuados todos con un número
de serie en el brazo izquierdo y registrados. Posteriormente, selecciones periódicas iban
decidiendo la muerte de los que ya no estaban en condiciones de trabajar.
El extermio sistemático de judíos (franceses, eslovacos, polacos, belgas y holandeses) dio
comienzo en mayo. Paralelamente, en julio de 1942, Himmler ordenó que el reasentamiento
de toda la población judía se completase antes del final del año. En su visita de ese mismo
mes a Auschwitz, ordenó que se intensificasen las matanzas y apremió a Höss en lo relativo
a las construcción del campo en Birkenau. Por su parte, en su discurso anual ante los
antiguos combatientes nazi, Hitler afirmó en noviembre que la guerra habría de finalizar
con el «exterminio» de los judíos, una palabra que se le escaparía a Goebbels en un discurso
radiado de febrero de 1943; en mayo de 1943, y en palabras dirigidas al mismo Goebbels,
Hitler estaba ya justificando el exterminio de los judíos como una condición necesaria para
que el dominio alemán se extendiese al mundo entero. Por lo demás, la propaganda
antisemita se recrudeció por esas fechas.260
Desde julio, empezaron a llegar judíos de Alemania; después, desde casi todos los países
europeos: Rumanía, Croacia, Finlandia, Noruega, Bulgaria, Italia, Hungría, Serbia,
Dinamarca, Grecia y el sur de Francia. En este contexto, entre 1942 y 1943 se ampliaron y
perfeccionaron las instalaciones para gasear en Auschwitz. En junio de 1943 había una
cámara más y se había ampliado a 4 el número de crematorios, conforme a los planes de la
empresa Hoch-und Tiefbau AG Kattowitz; los hornos crematorios y las instalaciones de
gaseamiento habían sido fabricados por la empresa J. A. Topf & Söhne de Erfurt.
El procedimiento de gaseamiento era el siguiente:
Una vez introducidas las víctimas como si de ganado se tratara en la cámara de gas,
los hombres de las SS que se encontraban sobre el techo de hormigón reforzado
volcaban los botes de Zyklon-B en cuatro aberturas, derramando las bolitas a través
de unos condutos con rejillas, lo cual hacía posible que las bolitas se disolviesen en
un gas letal tan pronto como el calor corporal de las víctimas había elevado la
temperatura del aire. Al cabo de veinte minutos aproximadamente, volvían a
levantar los botes para eliminar la posibilidad de que todavía continuara saliendo
gas, mientras se procedía a ventilar la cámara y un destacamento especial de
prisioneros judíos llevaba los cadáveres a rastras hasta otra sala, les arrancaban los
dientes y los empastes de oro, cortaban el cabello de las mujeres, les quitaban los
anillos de oro, las gafas, las prótesis y demás impedimentos y ponían los cuerpos en
montacargas que los subían al crematorio situado en la planta baja, donde eran
introducidos en hornos crematorios y reducidos a cenizas. Los huesos que quedaban
se desmenuzaban y las cenizas se utilizaban como fertilizante o se tiraban en los
bosques y los arroyos de las inmediaciones.261
Cuando los crematorios se vieron desbordados por el número de cadáveres acumulados, la
instalación se resintió y hubo que retomar la práctica anterior de quemarlos sobre parrillas
extendidas sobre zanjas.
En Auschwitz murieron entre 1 100 000 y 1 500 000 personas. Alrededor del 90 % (cerca
del millón) eran judías, lo que supone entre una quinta y una cuarta parte de los judíos que
murieron durante la guerra. Por lo menos, la mitad de los muertos lo fueron por
desnutrición, enfermedades, agotamiento e hipotermia.
Auschwitz recibía a muchos de sus judíos desde el campo de Theresienstadt. Construido
desde noviembre de 1941 al norte de Terezin (en alemán, Theresienstadt), en
Checoslovaquia, este campo constituía la prisión central de la Gestapo en el Protectorado.
Recibió a 10 000 judíos checos durante los primeros días del año siguiente y se trataba
inicialmente de un centro de reagrupamiento organizado como un gueto. De las 140 000
personas que llegaron deportadas al campo, al final de la guerra solo seguían con vida
menos de 17 000.
Otros campos
Otro campo, el de Majdanek, se construyó en la parte oriental de Lublin; desde julio de 1942
se construyeron en él hasta siete cámaras de gas. Al final, habrían muerto en él unas 180
000 personas; 120 000 de ellas, judíos.
En octubre de 1942, Heinrich Himmler determinó que todos los judíos debían ser
trasladados a Auschwitz o Majdanek. Ejecuciones masivas tuvieron lugar entre el 8 de mayo
y el 29 de julio de 1944. Rudolf Höss, por orden de Heinrich Himmler, debía gasear a más de
400 000 judíos húngaros en Auschwitz. En determinados días fueron asesinadas cerca de 24
000 personas, muchas de las cuales fueron quemadas en hogueras al aire libre por la escasa
capacidad de los crematorios.259
Se estima que aproximadamente 1,2 millones de judíos murieron en las cámaras de
gas de Auschwitz-Birkenau, junto con un número mucho menor de polacos, gitanos
y prisioneros de guerra soviéticos.262
Rudolf Höss cuenta en sus memorias que en el verano de 1941 fue recibido personalmente
por Himmler y éste le dijo:
"El Führer ha dado la orden de proceder a la solución final del problema judío.
Nosotros, los SS, somos los encargados de llevar a cabo esta orden. A usted le
incumbe esta tarea dura y penosa".
Al finalizar la cita, le exigió guardar silencio, incluso ante sus superiores.263
Pero Eichmann confesó en 1961, durante su proceso en Jerusalén, que durante esta
conferencia "se estudiaron con rigor los [más efectivos] métodos para exterminar a todo el
pueblo judío que vivía en Europa".263
En su totalidad, la "solución final" incluyó el exterminio de numerosos judíos europeo por
gaseamiento, fusilamiento y otras medidas de asesinato en masa. En la Europa ocupada por
los nazis, vivían aproximadamente unos ocho millones de judíos.264 Algo más de seis
millones de judíos murieron, o sea, dos tercios de todos los judíos que vivían en Europa en
1939.225265264
Las víctimas
Centenares de cuerpos de prisioneros muertos por inanición o por disparos de la Gestapo
yacen en el suelo tras la liberación del campo de concentración de Nordhausen (12 de abril
de 1945).
Junto con los judíos, otros grupos humanos como gitanos, soviéticos (especialmente, los
prisioneros de guerra), comunistas, Testigos de Jehová, polacos étnicos, pueblos eslavos,
discapacitados, hombres homosexuales y disidentes políticos y religiosos, fueron también
objeto de persecución y asesinato durante el nazismo.266
Según el criterio más o menos restringido que se adopte para definir el Holocausto, la cifra
de víctimas varía. Algunos historiadores lo circunscriben al genocidio de judíos a manos del
Tercer Reich (algo más de 6 millones de víctimas).264265267268 Otros estudiosos
consideran que debe aplicarse asimismo a las víctimas polacas y a otros pueblos eslavos y
gitanos. Un tercer grupo amplía el término para que abarque igualmente a los
homosexuales, los disminuidos físicos y mentales y los Testigos de Jehová, de modo que se
estiman en 11 o 12 millones las víctimas del Holocausto, de las cuales más de la mitad eran
judíos.269
Se calcula que murieron víctimas de este exterminio algo más de seis millones de judíos,264
265 aparte de unos 800 000 gitanos, cuatro millones de prisioneros de guerra soviéticos o
víctimas de la ocupación (fueron también objeto de exterminio sistemático), polacos e
individuos calificados de asociales de varias nacionalidades (presos políticos, homosexuales,
discapacitados físicos o psíquicos, delincuentes comunes, etc.). Las aproximaciones oficiales
son las siguientes:
·46 polacos judíos (15,56 %) y no judíos (13,78 %)
·47 alemanes judíos (13,33 %)
·48 eslavos ( 26,66 %)
·49 prisioneros de guerra soviéticos (17,78 %)
·50 gitanos ( 3,56 %)
·51 alemanes «arios» opositores políticos (generalmente personas con ideas de
izquierda y librepensadores) (6,67 %)
·52 discapacitados (1,34 %)
·53 homosexuales (1,12 %)
·54 negros270
La resistencia ante el genocidio
La población alemana en general
Por extraño que pueda parecer, la Cuestión Judía no despertó el mínimo interés en la
inmensa mayoría de los alemanes durante los años de la guerra en los que los
asesinatos en masa de los judíos estaban teniendo lugar en los territorios ocupados.
[Por lo demás], los judíos, una minoría en general poco estimada, estaban (...)
prácticamente aislados del resto de la sociedad alemana [y su] despersonalización
(...) había sido el gran éxito de la política nazi y de la propaganda sobre la Cuestión
Judía.271
De acuerdo con lo anterior, ni el decreto que impuso a los judíos la estrella amarilla, ni las
primeras deportaciones efectuadas en el otoño de 1941 (e invierno de 1941-1942), fueron
hechos respondidos por la población alemana de manera significativa. Sin embargo, fue la
respuesta popular contraria la que consiguió parar la retirada de crucifijos en Baviera y
evitar la gasificación de miles de enfermos mentales.272
En cuanto a la reacción ante el genocidio,
existen evidencias incontrovertibles de que el conocimiento de las atrocidades y los
fusilamientos en masa de los judíos en el este estaba bastante extendido,
mayoritariamente en forma de rumor transmitido a casa por los soldados que
regresaban de permiso. Si los rumores, en su mayoría, carecían de concreción, los
relatos de testigos presenciales de los fusilamientos, así como las emisiones desde
radios extranjeras, proporcionaban material suficiente para que [las autoridades
nazis buscasen cómo] contrarrestar los rumores acerca de las «medidas muy duras»
que estaban emprendiéndose contra los judíos en el este. (...) Los detalles concretos
se desconocían, pero el conocimiento de que con los judíos estaban sucediendo
cosas horribles era suficiente.273
En cuanto a las gasificaciones, fueron llevadas mucho más en secreto y tuvieron poco eco
dentro de Alemania.
Con todo, mucha gente de Alemania consideró en su momento que los bombardeos aliados
sobre sus poblaciones eran una venganza y un desquite por el trato dado a los judíos.
Los rumores en Alemania sobre el destino de los judíos fueron generalizados y contenían
datos suficientes como para entender que en el este se estaba produciendo un asesinato
masivo de judíos. Incluso, el conocimiento de las gasificaciones y del exterminio en los
campos fue relativamente limitado.274
Y aunque la planificación y ejecución de la "solución final" se llevó con un grado muy
elevado de secretismo, lo que probablemente demuestra que los jerarcas nazis eran
conscientes de que no podían contar para ello con el respaldo popular, la misma no
se habría hecho realidad (...) sin la colaboración activa de la Wehrmacht, la única
fuerza aún capaz de contener el régimen nazi; o en cualquier caso, sin el
consentimiento equivalente a la complicidad activa de la burocracia civil, que se
esforzó por satisfacer los requerimientos de vertiginosa discriminación, o de los
líderes de las industrias alemanas, que fabricaron la maquinaria de la muerte e
instalaron sus fábricas en los campos de concentración. Y dentro del complejo
organizativo de las SS-SD-Gestapo, fueron menos los fanáticos raciales que los
organizadores ambiciosos y los administradores competentes como Eichmann, y los
ejecutores a sangre fría como Höss, quienes convirtieron la infernal visión en un
infierno en la tierra. [Y tampoco habría sido posible] sin los pasos progresivos que
fueron excluyendo paulatinamente a los judíos de la sociedad alemana y que
tuvieron lugar delante de todo el mundo, en su forma legal recibidos con la
aprobación general de la población, y dando como resultado la despersonalización y
la degradación de la figura del judío. No habría sido posible sin la apatía y la
indiferencia generalizada, que fue la respuesta común a la propaganda del odio. Y,
finalmente, no habría sido.
Desde julio, empezaron a llegar judíos de Alemania; después, desde casi todos los
países europeos: Rumania, Croacia, Finlandia, Noruega, Bulgaria, Italia, Hungría,
Serbia, Dinamarca, Grecia y el sur de Francia. En este contexto, entre 1942 y 1943 se
ampliaron y perfeccionaron las instalaciones para gasear en Auschwitz. En junio de
1943 había una cámara más y se había ampliado a 4 el número de crematorios,
conforme a los planes de la empresa Hoch-und Tiefbau AG Kattowitz; los hornos
crematorios y las instalaciones de gaseamiento habían sido fabricados por la
empresa J. A. Topf posible sin el silencio de las jerarquías de la Iglesia, que no
lograron expresar la oposición que pudiera haber a las políticas raciales nazis, y sin
el consentimiento en forma de complicidad activa de otras destacadas secciones de
la élites alemanas.275
La exacta valoración de la actitud de los alemanes ante el destino de los judíos ha provocado
divergencias entre algunos historiadores. Ian Kershaw ha insistido en el concepto de
«indiferencia moral», que se reflejó en el hecho de que los alemanes apartaron la vista
deliberadamente eximiéndose de cualquier responsabilidad personal. La razón principal
habría sido que la población aceptó con naturalidad el derecho del Estado a decidir sobre la
Cuestión Judía, un asunto que para ellos tendría poca relevancia personal.276 Por su parte,
Kulka y Rodrigue adoptan la postura de que «la imagen de conjunto que el régimen
obtenía a partir de los informes sobre la opinión popular apuntaba hacia una
pasividad general de la población frente a la persecución de los judíos»,
demostrando así la «complicidad objetiva de la población en la Solución Final»,
aunque rechazan el concepto de «indiferencia» como excesivamente limitado en
cuanto a su alcance y por no transmitir «toda la complejidad de la opinión
popular».277
Los judíos
Artículo principal: Resistencia judía durante el Holocausto
Respecto de los propios judíos, fueron varios los impedimentos con los que se encontraron
para planificar o idear una resistencia ante las acciones genocidas de los nazis: en primer
lugar, su subestimación del peligro que éstos suponían cuando Hitler llegó al poder, es decir,
no reaccionaron a tiempo ante la propagación del terror;278 en segundo lugar, el nazismo se
esforzó constantemente en alentar falsas expectativas, ilusionando muchas veces a sus
víctimas con la idea de que la sumisión y el trabajo podía ser causa de su salvación; en tercer
lugar, que la idea misma del exterminio total resultaba más bien producto de una
imaginación enferma que de un plan con alguna posibilidad de hacerse realidad; en cuarto
lugar, que la aplicación sistemática de castigos terribles e indiscriminados por parte de los
alemanes ante cualquier amago de rebelión ejercía un serio efecto de intimidación; en
quinto lugar, que el ambiente antisemita y colaboracionista de muchos de los países
europeos (sobre todo de Europa oriental) durante la guerra, hacían muy dificultosa una
escapatoria a través de ellos para cualquier judío; y, en sexto lugar, que el grado de
agotamiento físico y psicologíco de los judíos, en guetos, campos, etc., era de tal
envergadura, que dificultaba enormemente cualquier expectativa que fuese más allá de
garantizar la supervivencia del día a día.
Con todo, y a pesar de esta situación de enorme desventaja en la que se encontraron, hubo
diversos casos de resistencia.
Durante los años previos a la guerra, hubo judíos que intentaron organizar grupos para
hacer frente a la catarata legislativa antijudía. Destacó entre ellos el conocido como «Grupo
Baum», liderado por Herbert Baum, que durante 1937 se reunió semanalmente en Berlín y
que llegó a realizar sabotajes contra el nazismo.
Ya en plena época de exterminio, el joven líder de la resistencia judía Abba Kovner lanzó en
la noche del 31 de diciembre de 1941 un manifiesto en el que proclamaba que Hitler
planificaba la destrucción de todos los judíos de Europa; se trata de la primera llamada
pública a la resistencia.279 Desde el día siguiente, quedó organizada la resistencia en el
interior del gueto de Vilna, que sería el primero en sublevarse. En este sentido, los judíos se
sublevaron en unos veinte guetos de Europa oriental, primero el de Vilna en Lituania en
enero de 1942, y luego en guetos como los de Varsovia (entre el 19 de abril y el 15 de mayo
de 1943) y Bialystok y, más tarde, en diversos campos de exterminio.
Los precursores de la resistencia militante [surgieron] de la comunidad judía
lituana, que fue la primera que se vio sometida a matanzas salvajes y masivas
perpetradas por los alemanes con la participación entusiasta de la población
popular. Fue como si comprendieran que Lituania era una especie de laboratorio
experimental de la "solución final".280
De Vilna lograron escapar algunos combatientes judíos en el verano de 1943, tras lo cual
formaron unidades partisanas para ayudar a la liberación de la ciudad.
La revuelta más conocida fue la sublevación del gueto de Varsovia, que duró casi un mes,
entre el 19 de abril y el 15 de mayo de 1943 y que estuvo protagonizada por la Organización
Judía Combatiente, compuesta por unos 600 miembros y dirigida por Mordechai Anielewicz,
de 24 años de edad, y la Organización Militar Nacional, con 400 miembros. El gueto fue
finalmente arrasado por las fuerzas alemanas, muriendo unos 15 000 judíos y siendo
enviados posteriormente a campos de exterminio más de 50 000.
Artículo principal: Levantamiento del Gueto de Varsovia
Asimismo, se produjeron diversas revueltas de prisioneros en los campos de exterminio,
incluidos los de Auschwitz (donde se voló un horno crematorio) y Treblinka, donde en
agosto de 1943 tuvo lugar una importante sublevación. El 14 de octubre se rebelaron los
prisioneros de Sobibor, y dos días más tarde hubo de cerrarse el campo, tras conseguir
escapar al menos un centenar de ellos.
Más allá de los campos y los guetos, muchos judíos se alistaron en los grupos de partisanos
que lucharon contra los nazis en los bosques de Ucrania y Polonia, en los montes Cárpatos,
en Bielorrusia y en Lituania. Especialmente conocida fue la Brigada Judía liderada por Abba
Kovner y que actuó en los bosques cercanos a Vilna. Hubo también grupos resistentes en
Bialystok, Kovno y Minsk.
En Europa occidental y meridional, participaron en grupos de resistencia en casi todos los
países, llegando a constituir en algún momento el 15% de los resistentes en Francia.
En Alemania, a pesar de las extraordinarias limitaciones, probablemente unos dos o tres mil
judíos se involucraron activamente en el movimiento antinazi clandestino alemán.
En conclusión,
aproximadamente un 10 por ciento de la comunidad judía mundial (1,6 millones
sobre una población total de dieciséis millones en 1939) luchó en la guerra,
incluidos los treinta y cinco mil voluntarios judíos de Palestina que formaron la
Brigada Judía del ejército británico.281
La singularidad histórica del Holocausto
La eliminación física de los judíos se realizó de forma sistemática, meticulosa y efectiva
conforme a una estrategia bien elaborada que se ha llegado a calificar de «industrial». De
hecho, ningún otro genocidio en la historia se ha llevado a cabo mediante medios mecánicos
en instalaciones especialmente construidas, como las cámaras de gas que funcionaron en
Auschwitz o Treblinka. Con todo, y a pesar de las declaraciones de los nazis en el sentido de
que veían a sus víctimas más como cargas o piezas que como seres humanos, existió una
clara implicación emocional en muchos de ellos ante la matanza ininterrumpida de civiles
indefensos que realizaron.
Por otro lado, la creencia generalizada en ellos era que estaban cumpliendo órdenes de
Hitler, y que el objetivo era acabar con los enemigos no solo presentes, sino futuros, de la
raza alemana. En este sentido, la característica de los dirigentes nazis era que compartían
un antisemitismo exacerbado, no menor que el de sus subordinados. Así,
el contacto con judíos, ya fuese un individuo o grupos pequeños, solía despertar un
grado de brutalidad personal, sádica, un deseo de humillar y destruir, que raras
veces se manifestaba en el contacto con simples polacos, rusos u otros eslavos.(...)
Los simples soldados, tanto los hombres de las SS como los del ejército, estaban
fuertemente influidos por la propaganda y el adoctrinamiento y, si eran jóvenes, con
años de educación en el sistema escolar del Tercer Reich, inclinados a creer que los
judíos en general, y los judíos del este en particular, eran sucios, peligrosos, falsos y
enfermizos, los enemigos de toda la civilización.282
Ello no quiere decir necesariamente que el Holocausto tuviera un plan definido desde el
principio: precisamente este es uno de los puntos que divide a los estudiosos, entre
intencionalistas y funcionalistas:
Niños supervivientes del campo de concentración de Buchenwald. Están vestidos con
uniformes alemanes debido a la escasez de ropa.
·55 Los intencionalistas consideran que existió un plan calculado minuciosamente de
antemano, destinado desde el principio a dar muerte a todos los judíos que
estuviesen en la órbita del Tercer Reich. El plan habría sido esbozado por Hitler
desde muchos años antes, y ejecutado en sus diferentes etapas por funcionarios y
soldados sumisos al líder una vez obtenido el poder. Algunos historiadores hacen
mención a comentarios en privado que hizo Hitler antes incluso de publicar Mein
Kampf, que podrían sugerir la matanza masiva de judíos. Públicamente, la única
declaración al respecto del partido nazi se encuentra en el programa del partido,
adoptado en febrero de 1920: allí se reclamaban leyes antijudías, que les anulara la
ciudadanía y les impidiera votar o inmigrar, y expulsara a los judíos llegados con
posterioridad a 1914 y se comprometía a castigar con pena de muerte a "usureros y
especuladores" y los que cometan "delitos fundamentales contra el Pueblo".
·56 Los funcionalistas sostienen, por el contrario, que cuando el partido nazi llegó al
poder ninguno de los dirigentes del Tercer Reich tenían una idea clara de cómo
actuar con respecto a los judíos. En su opinión, la idea de la liquidación en masa se
fue desarrollando sobre la marcha. Los historiadores que defienden esta postura
suelen presentar el asesinato en masa como un proceso de "radicalización
acumulativa", a partir de iniciativas individuales de funcionarios del partido, del
gobierno y del ejército y en las que Hitler tuvo poca intervención directa,
limitándose a trazar las líneas generales sobre el "peligro" que representaban los
judíos, pero sin decirles qué hacer para afrontarlo. Eso habría dado lugar a distintas
estrategias, a veces incoherentes entre sí, antes de que desembocaran en el
exterminio.
En términos generales, la estructura del Holocausto fue la siguiente:
·57 Primero, se creó el concepto de judío de acuerdo a unos criterios muy distintos de
los utilizados hasta entonces. Una parte de la población europea quedó así marcada
como enemiga según el ideario nazi.
·58 Segundo, se procedió a desposeer a los ciudadanos marcados de sus derechos de
ciudadanía y sus bienes, separándolos así virtualmente del resto de la sociedad.
·59 Tercero, se emprendió la separación física de los judíos, con su concentración en
guetos o su deportación a otros territorios.
·60 El cuarto paso era solucionar definitivamente el problema judío: se pensó
inicialmente en deportarlos fuera de Europa y después se optó por su asesinato
masivo, fundamentalmente por dos medios: ejecución por unidades militares
creadas a tal efecto (en la Unión Soviética ocupada, sobre todo) o ejecución en
campos de exterminio también creados al efecto (en el caso de los restantes judíos
europeos).
Dos elementos distinguen al Holocausto de otros casos de genocidio o asesinatos masivos:
El primer elemento es la ideología nazi, la cual es fervientemente nacionalista, aunque de
corte político centralizado con un componente mítico añadido, que divide al mundo en
cuatro categorías:
·61 la raza aria, superior al resto de las razas y destinada a dominar el mundo (y los
arios que no estuvieran de acuerdo deberían ser eliminados);
·62 el resto de las razas, consideradas inferiores y destinadas a ser dominadas (y
aquellos de esas razas que se resistieran deberían ser eliminados);
·63 los «impuros» (gitanos, homosexuales, enfermos, discapacitados, dementes, etc.),
que estaban destinados a ser exterminados;
·64 los judíos, considerados la antítesis de la raza aria y encarnación del mal, destinados
a la exterminación masiva y sistemática.
El discurso y la estructura ideológica nazi están cargados de significación religiosa y
mitológica.
El segundo elemento es la sistematización de los procesos de asesinatos masivos, los cuales
comenzaron con la concentración de la población judía en guetos y posteriormente en
campos de concentración y culminó con la implantación de la llamada «solución final al
problema judío», que consistió en el asesinato masivo y sistemático de la mayor parte de la
población judía europea.
El principal elemento de dicha «solución» fueron los campos de exterminio, los cuales
funcionaban como auténticas fábricas de muerte, cuya materia prima era la población a ser
exterminada.
Mapa del Holocausto judío en Europa, 1939-1945. Muestra el porcentaje de muertos judíos
de cada país al terminar la Segunda Guerra Mundial en relación a la población existente al
inicio de las hostilidades.
Durante el Holocausto, unos seis millones de judíos (alrededor de dos tercios de la
población judía mundial de la época) fueron exterminados. En algunos casos
desaparecieron comunidades enteras, entre ellas la floreciente comunidad judía de Polonia
(de más de tres millones de miembros) y la comunidad sefardí de Salónica (en Grecia).
El número exacto de personas asesinadas durante el régimen nazi no se ha podido
determinar, aunque se consideran fiables las siguientes cifras:
·65 5 600 000 a 6 100 000 de judíos, de los que del 49 al 63 % eran polacos,
·66 3 500 000 a 6 000 000 de civiles eslavos,
·67 2 500 000 a 4 000 000 de prisioneros de guerra soviéticos,
·68 2 500 000 a 3 500 000 de polacos no judíos,
·69 1 000 000 a 1 500 000 de disidentes políticos,
·70 200 000 a 800 000 gitanos,
·71 200 000 a 300 000 discapacitados,
·72 10 000 a 250 000 homosexuales,
En total las víctimas suman una cifra de 15 510 000 a 22 450 000 (quince a veinte millones
de personas, aproximadamente).[cita requerida]
El Holocausto dio el empuje final a la creación del Estado de Israel, ubicado sobre parte del
territorio del Mandato Británico de Palestina, que acogió a los judíos supervivientes del
exterminio.
Controversia
Artículo principal: Negacionismo del Holocausto
Algunos sectores minoritarios sostienen que la «solución final» no suponía el exterminio de
los judíos, sino que era un plan que pretendía deportar a los judíos de Alemania y de los
países ocupados y aliados de Alemania,283 y que a largo plazo suponía la creación de un
Estado sionista en la isla de Madagascar (Plan Madagascar), territorio en dominio de
Francia y poco poblado en esos momentos284
La idea de que para los nazis la «solución final» no significaba el asesinato sistemático de los
judíos,285 sino su desplazamiento hacia el este de Europa, se basa en la reinterpretación de
documentos tales como la carta del 31 de julio de 1941 donde Hermann Göring escribió a
Reinhard Heydrich lo siguiente:
Complementando la tarea que le fuera encomendada a usted por Decreto del
24.1.1939, para llegar en la cuestión de los judíos a una solución lo más favorable
posible, según las circunstancias actuales en forma de su emigración y evacuación, le
encargo por la presente tomar todas las medidas preliminares necesarias de
organización y de índole material para la solución integral del problema judío
dentro de la zona de influencia alemana en Europa... Le encargo, además,
presentarme a la brevedad un proyecto integral referente a tales medidas para dar
cumplimiento a la deseada solución final del problema judío.286
Martin Luther, funcionario de la cancillería nazi y participante en la conferencia de
Wannsee, escribía en un memorándum el 21 de agosto de 1942:
El principio de la política alemana referente al tema judío, después de la toma del
poder, consistió en fomentar la emigración judía por todos los medios... La guerra
actual le otorga a Alemania la posibilidad y también el deber de solucionar el
problema judío en Europa... Sobre la base de la citada directiva del Führer se ha
comenzado con la evacuación de los judíos de Alemania. Resultaba apropiado incluir
en estas acciones a los ciudadanos judíos de los demás países que también habían
tomado medidas respecto de los judíos... La cantidad de judíos desplazados de esta
manera hacia el este no alcanzaba a cubrir allá la mano de obra necesaria.287
Sin embargo, de acuerdo a la versión mayoritaria con respecto al Holocausto, los términos
"evacuación", "desplazamiento", "emigración", "reinstalación", etc. eran palabras clave para
ocultar la masacre.288
Éstas y otras razones son esgrimidas por los negacionistas del holocausto, quienes niegan la
existencia de Holocausto, llegando a afirmar que se trata de un medio propagandístico del
sionismo y de una supuesta conspiración judía.289
Basándose en supuestas investigaciones posteriores a la guerra, afirman que la cifra de
judíos muertos en los campos de concentración nazi no es tan elevada,290 y que todo sería
un complot para evitar a toda costa el resurgimiento nacionalsocialista.
La persecución y el genocidio se llevó a cabo por etapas. Las leyes de Núremberg fueron
promulgadas años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Los campos de
concentración nazis fueron creados como lugares donde los reclusos eran utilizados como
mano de obra esclava hasta que morían por agotamiento o enfermedad. Allí donde la
Alemania Nazi conquistaba nuevos territorios al este de Europa, escuadrones especializados
llamados Einsatzgruppen asesinaban judíos y oponentes políticos en fusilamientos masivos.
Los judíos y los gitanos fueron encerrados en guetos antes de ser transportados por
centenas o millares en trenes de carga hacia campos de exterminio donde, si sobrevivían al
viaje, la mayoría de ellos era asesinada en cámaras de gas. Todo el aparato burocrático
alemán estuvo involucrado en la logística del asesinato masivo, convirtiendo al país en lo
que un académico ha llamado "un Estado genocida".291
Listado de los campos de concentración nazis
Artículo principal: Anexo:Campos de concentración nazis
A continuación se muestra una lista de los campos de concentración nazis. Estos campos
fueron establecidos dentro de Alemania poco después de la ascensión al poder del partido
nazi en 1933. Posteriormente se crearían otros campos en aquellos países anexionados o
invadidos por Alemania antes y durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, como
Países Bajos y Polonia. Mientras que algunos campos tuvieron una existencia más bien
efímera, otros permanecieron en activo hasta la definitiva derrota alemana en la guerra.
Prisioneros famosos
En Buchenwald:
·73 Jean Améry, escritor austriaco judío.
·74 Bruno Apitz, escritor.
·75 Bruno Bettelheim, psicólogo.
·76 Léon Blum, político francés judío.
·77 Dietrich Bonhoeffer, teólogo.
·78 Édouard Daladier, primer ministro francés.
·79 Alexander von Falkenhausen, general alemán y gobernador militar de Bélgica.
·80 Maurice Halbwachs, sociólogo francés, muerto en 1945 en el campo.
·81 Heinrich Eduard Jacob, escritor alemán judío.
·82 Imre Kertész, escritor húngaro judío, premio Nobel de Literatura 2002.
·83 Hans Litten, jurista.
·84 Jacques Lusseyran, miembro de la resistencia francesa y escritor.
·85 Paul Morgan, actor austríaco.
·86 Mafalda María Isabela de Saboya, hija del rey italiano Víctor Manuel III, muerta en
Buchenwald.
·87 Jorge Semprún, escritor y político español, Ministro de Cultura de España (1988-
1991).
·88 Ernst Thälmann, político comunista.
·89 Ernst Wiechert, escritor.
En Auschwitz:
·90 Józef Cyrankiewicz, presidió el gobierno de la República Popular de Polonia entre
1947 y 1952, y entre 1954 y 1970. Fue también presidente entre 1970 y 1972.
·91 Anne Frank, fue internada en Auschwitz-Birkenau entre septiembre y octubre de
1944; luego fue trasladada a Bergen-Belsen donde murió de tifus ( no debe
confundirse con fiebre tifoidea).
·92 Maximilian Kolbe, santo polaco, fue prisionero en Auschwitz I. Fue voluntario para
morir de hambre en lugar de otro prisionero en 1941.
·93 Witold Pilecki, soldado polaco del Armia Krajowa, voluntario para internarse en
Auschwitz, organizó la resistencia en Auschwitz (Związek Organizacji Wojskowych,
ZOW) e informó a los aliados sobre las atrocidades que allí ocurrían. Luego formó
parte del levantamiento de Varsovia.
·94 Edith Stein, monja católica de origen judío que murió en las cámaras de gas de
Auschwitz II.
·95 Elie Wiesel, sobrevivió a su reclusión en Auschwitz III Monowitz y escribió sobre sus
experiencias.
·96 Petr Ginz (1928–1944), joven editor de Vedem, conocido por el diario escrito antes
de su deportación, descubierto solo recientemente, y editado por su hermana Chava
Pressburger.
·97 Primo Levi escritor italiano de origen judío. Capturado y deportado a Auschwitz en
el invierno de 1944, sobrevivió y escribió Si esto es un hombre, estremecedor relato
de la vida diaria del campo y de la cruel lucha por la supervivencia.
·98 Władysław Bartoszewski
·99 Olga Lengyel, habitó el campo para mujeres en Auschwitz- Birkenau, colaboró en la
resistencia en la cual fue destruido uno de los hornos crematorios de dicho campo y
escribió el célebre libro Los hornos de Hitler.
·100 Viktor Frankl, fue psiquiatra antes de su reclusión en el campo de
Theresienstadten, en el que ingreso en 1942. En 1944 fue trasladado a Auschwitz, y
después fue destinado a dos subcampos de Dachau. En su reclusión planteó una
terapia psiquiátrica llamada logoterapia.
·101 Violeta Friedman, a los catorce años de edad ingresó en Auschwitz junto a su
hermana. Violeta Friedman sobrevivió a las selecciones alemanas debido a que
dentro del campo se sentía segura y decidió no salir de él, escapándose día tras día
cuando era elegida para morir debido a su incapacidad de realizar trabajos forzados.
Después fue ingresada en el campo de Bergen-Belsen. Destacan sus memorias.
En Mauthausen-Gusen:
·102 Józef Cyrankiewicz, primer ministro polaco (1947-1952 y 1956-1970).
·103 Antonin Novotny, presidente de Checoslovaquia.
·104 Simon Wiesenthal, cazador de criminales de guerra nazis y autor. En 1946
publicó el libro KZ Mauthausen, Bild und Wort (Campo de concentración de
Mauthausen, escenas y palabras).
·105 Joaquim Amat-Piniella, escritor español que escribió en 1946 K.L. Reich,
relato novelado de su experiencia en los campos nazis.
·106 Peter Van Pels (Peter van Daan, en libro de Anne Frank), joven que murió el
5 de mayo de 1945 en Mauthausen, y que convivió junto a Anne Frank en su
escondite en Ámsterdam (Países Bajos).
·107 Francisco Boix, fotógrafo; autor de algunas de las más impactantes imágenes
sobre el cautiverio y la liberación de este campo. Fue el único testigo español en los
juicios de Núremberg.
·108 José Ester, miembro del Grupo Ponzán y secretario general de la Federación
Española de Deportados e Internados Políticos en Toulouse.
El Holocausto en el arte
Cine y televisión
Artículo principal: Anexo:Películas sobre el Holocausto
·109 El gran dictador (1940). Dir.: Charles Chaplin
·110 Noche y Niebla (1955). Dir. Alain Resnais
·111 Holocausto (serie de televisión, 1978). Dir.: Marwin J. Chomsky
·112 The Scarlet and the Black (1983).Dir Jerry London
·113 Shoah (documental, 1985). Dir.: Claude Lanzmann
·114 Escape de Sobibor (1987). Dir.: Jack Gold
·115 Adiós, muchachos (1987). Dir.: Louis Malle
·116 Europa Europa (1990). Dir.: Agnieszka Holland
·117 La lista de Schindler (1993). Dir.: Steven Spielberg
·118 La vida es bella (1998). Dir.: Roberto Benigni
·119 Párrafo 175 (película) (2000). Dir.: Rob Epstein
·120 El diario de Ana Frank (2001). Dir.: Robert Dornhelm
·121 La zona gris (2001). Dir.: Tim Blake Nelson
·122 El cónsul Perlasca ( 2002). Dir Alberto Negrini
·123 Amén. (2002). Dir.: Constantin Costa-Gavras
·124 El pianista (2002). Dir.: Roman Polanski
·125 Campos de esperanza (2005). Dir.: Lajos Koltai
·126 Hermanos de Sangre, episodio 9 Por qué combatimos (miniserie de
televisión en HBO, 2000). Dir.: David Frankel
·127 El último tren a Auschwitz (2006). Dir.: Dana Vavrova
·128 El noveno día (2004).
·129 El niño con el pijama de rayas (2008).
·130 Los falsificadores
·131 El libro negro
·132 Guetto (2006)
·133 Der Untergang (2005)
·134 Eichmann (2007)
·135 The Courageous Heart of Irena Sendler (2009) Dir.John Kent
·136 Inglourious Basterds (2009) Dir. Quentin Tarantino
·137 La rafle (2010)
·138 In Darkness (2011) Agnieszka Holland
Literatura
·139 Diario de Ana Frank (1942-1944). Diario de los últimos años de una víctima.
·140 La muerte es mi oficio de Robert Merle (1952).
·141 La tregua de Primo Levi (1962).
·142 Sin destino de Imre Kertész (1975). Novela autobiográfica.
·143 El niño con el pijama de rayas de John Boyne (2006).
·144 La llave de Sarah (2010) Novela histórica.
·145 Una voz para la memoria de Miguel Kertész (2012). Testimonio de la madre
del autor.
Véase también
·146 Insignia amarilla
·147 Anexo:Guetos judíos bajo el régimen Nazi
·148 Anne Frank
·149 Conferencia de Evian
·150 Conferencia de Wannsee
·151 Experimentación médica nazi
·152 Genocidio - Genocidios
·153 Museo del Holocausto
·154 Centro Conmemorativo del Holocausto
·155 Enciclopedia del Holocausto
·156 Resistencia judía durante el Holocausto
·157 Anexo:Películas sobre el Holocausto
·158 Historia de los niños en el Holocausto
·159 Historia del pueblo gitano
·160 Porraimos - Genocidio gitano
·161 Justos entre las Naciones
·162 Levantamiento del gueto de Varsovia
·163 Negacionismo del Holocausto
·164 ODESSA
·165 Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi
·166 Ratlines (rutas de escape que tomaron algunos nazis participantes en el
Holocausto tras la derrota del Eje)
·167 Crímenes de guerra alemanes en Polonia
Campo de exterminio

Gas Zyklon B usado en las cámaras de gas.

Los campos de exterminio, también llamados campos de la muerte o fábricas de la muerte,


fueron un tipo de campo de concentración construidos durante la Segunda Guerra Mundial
por el régimen nazi para asesinar a opositores, librepensadores, comunistas, judíos,
masones, mestizos, gitanos, homosexuales, Pentecostales, negros, Testigos de Jehová,
discapacitados, y enemigos de guerra.

Los nazis denominaron la «solución final» (Endlösung en alemán) al asesinato de dos


tercios de los judíos europeos, que dio lugar al Holocausto.

A diferencia de los campos de concentración como Dachau y de los campos de trabajo de


esclavos, donde las espantosas tasas de mortalidad eran consecuencia de la inanición y de
los maltratos, los campos de exterminio fueron diseñados específicamente para la
eliminación de personas. Seis de los siete campos de exterminio alemanes se construyeron
en el actual territorio de Polonia (Polonia ocupada) y estaban equipados con cámaras de gas
y otros medios:

Auschwitz-Birkenau

Belzec

Chelmno (Kulmhof)

Majdanek

Sobibor

Treblinka

De estos, Auschwitz y Chelmno se encontraban en zonas de la Polonia occidental anexadas


por Alemania y los otros cuatro en la zona del Gobierno General.

Los nazis también establecieron un séptimo campo de concentración en lo que es la actual


Bielorrusia:

Maly Trostenets, menos conocido que los existentes en Polonia ocupada.

El régimen croata, unido al gobierno nacional socialista, también puso en marcha el campo
de exterminio de Jasenovac.

Treblinka, Belzec y Sobibór se construyeron durante la Operación Reinhard. Estos campos,


junto con Chelmno, eran campos de exterminio puros, construidos con el único fin de matar
una gran cantidad de judíos a las pocas horas de su llegada. No sólo judíos fueron enviados a
estos campos, también gitanos como lo narran numerosos testigos supervivientes de estos
campos, homosexuales y toda persona contraria al régimen nazi.

La existencia de los campos de exterminio es aceptada por la gran mayoría de los


historiadores; sin embargo, existen ciertas personas asociadas a una corriente conocida
como Negacionismo del Holocausto, a la que sus partidarios prefieren llamar revisionismo.
La negación del holocausto es considerado delito en varios países europeos, y está penado
con prisión.

El investigador Dan Plesch publicó dos libros, America, Hitler and the UN (2011) y Human
Rights After Hitler (2017), dando a conocer documentos secretos de las Naciones Unidas
que revelan que Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Soviética sabían que se estaba
realizando el Holocausto, desde dos años y medio antes de la liberación de los campos de
concentración en 1945, pero que no tomaron medidas debido a la preocupación de que
hubiera una gran cantidad de refugiados, por presión de los sectores antisemitas en el
Departamento de Estado estadounidense y para no dañar las relaciones comerciales con
Alemania luego de la guerra.12

Sistemas utilizados

Czesława Kwoka - chica polaca asesinada por los alemanes en Auschwitz el 12 de marzo de
1943 Véase también: crímenes de guerra alemanes en Polonia.

Liberados los campos de exterminio, fueron numerosos los testimonios de sobrevivientes en


los que se detallaban los diferentes sistemas empleados por las SS para asesinar de forma
masiva a los prisioneros. Lo que en este capítulo se describe son los extractos tanto de los
relatos de prisioneros liberados como de las declaraciones de testigos durante los juicios de
Núremberg y que dieron algo de luz a las atrocidades cometidas.

Ahogamientos masivos: este método era usado en mayor medida por la Ustacha y tropas SS
del este de Europa. En algunos momentos y cuando la falta de munición se unía a suelos
duros y helados por el frío que no permitía cavar fosas comunes, se agrupaban formaciones
de prisioneros (hombres, mujeres y niños) a los que se les rodeaba con cuerdas o alambres
formando círculos de varias decenas de personas para ser arrojadas a un río o pantano. La
muerte por ahogamiento era inevitable.

Cámaras de gas (1): las cámaras de gas primarias eran habitáculos toscamente construidos,
incluso de madera, en las que se metían de 500 a 700 prisioneros en apenas 25 m²; una vez
que quedaban encerrados, se arrancaba un motor diésel exterior y cuyo escape estaba
conectado a la cámara. La muerte en estos casos con el monóxido de carbono era rápida e
indolora, ya que antes de morir el prisionero se aletargaba en un sueño mortal carente de
dolor físico, aunque brutal por saber que iban a morir.

Cámaras de gas (2): con el «buen resultado» que dieron las cámaras primarias y con la
«solución final» en marcha, se construyeron cámaras sólidas y dotadas de simuladas duchas
por las que se introducía el gas Zyklon B; el proceso para morir estaba inteligentemente
estudiado: primero y tras la selección de los prisioneros sentenciados eran llevados
mediante engaños a unas habitaciones en las que se les obligaba a desnudarse bajo el
pretexto de someterlos a unas duchas de desinfección y limpieza. Cuando ya estaban
apretados en la cámara, esta se cerraba con puertas metálicas y estancas y comenzaban a
expandir el gas por las duchas; los gritos de horror eran espantosos mientras que por las
mirillas o ventanucos de la cámara observaban los SS la lenta y dolorosa agonía de la
muerte. Una vez que todos estaban muertos y el gas eliminado, se abría otra puerta en la
que los sonderkommandos arrancaban las piezas dentales de oro y recogían anillos y
pequeñas joyas que escondían en los orificios vaginales o anales. Tras este proceso, los
mismos sonderkommandos los introducían en los hornos crematorios para incinerar los
cadáveres.

Cámaras eléctricas: aunque su existencia no ha sido probada, sí queda constancia por los
testimonios de testigos y los propios acusados de Núremberg. Eran cámaras en las que el
suelo metálico estaba electrificado; una vez que la cámara se encontraba llena de
prisioneros, se activaba la corriente eléctrica y morían electrocutados de forma terrible.

Camiones de gas: eran camiones con las cajas traseras completamente hermetizadas, en las
que los prisioneros se colocaban de pie y apretados. Una vez cerradas las puertas traseras,
se conectaba un tubo desde el escape del motor hasta la caja trasera y el vehículo se ponía
en marcha. El monóxido de carbono producido por el motor diésel inundaba la caja y
ahogaba en pocos minutos a los prisioneros. Cuando los camiones llegaban a las fosas
comunes bastaba abrir las puertas traseras para que unos sonderkommandos sacasen los
cadáveres de los prisioneros y fuesen sepultados inmediatamente.

El ahorcamiento: prisioneros fornidos eran obligados a talar árboles y montar con ellos
toscas construcciones para ahorcar a los reos; en grupos eran subidos a los troncos y se les
colocaba una soga alrededor del cuello para después derribar el tronco en donde se
apoyaban y morir asfixiados.

El despeñamiento: en las canteras y obras en las que trabajaban prisioneros esclavizados, a


los más débiles o agotados por la fatiga y el hambre se les empujaba al vacío para morir
despeñados. A estos muertos habría que sumar los que voluntariamente se arrojaban
buscando una muerte rápida y menos dolorosa.

El hacinamiento: en los vagones de ganado destinados al transporte de prisioneros era tal el


escaso espacio para moverse que cuando las puertas eran abiertas se descubría a personas
que ya muertas habían permanecido de pie por no disponer de un retículo por el que
desplomarse. El hambre, la sed o la falta de oxígeno eran las principales causas de estas
muertes.

El hambre: los prisioneros que eran seleccionados para vivir eran sustentados con raciones
ínfimas de algo parecido a café (que no era café) por la mañana, una especie de sopa al
mediodía y en algunas ocasiones un pedazo de pan duro. En poco tiempo la débil
alimentación unida a la fatiga del trabajo continuado daban cuenta de la deteriorada salud,
pero eso no importaba al régimen nazi, ya que el continuo flujo de nuevos prisioneros
sustituía a los muertos por el hambre. Otra forma de morir por hambre era el castigo:
muchos prisioneros eran encerrados en grupo y atados a las paredes de una celda para
dejarlos morir de hambre. Tal es el caso del sacerdote Maximilian Kolbe, que prefirió dar su
vida a cambio de la de un prisionero condenado a morir de hambre y que imploró por vivir
para volver con su mujer e hijos; este sacerdote junto a otros seleccionados murió de
hambre y sed como castigo.

El martillo: en algunos campos de concentración y exterminio (sobre todo en los de Polonia


ocupada) se utilizó un sistema eficaz y barato de asesinar en masa: un prisionero era
colocado tumbado y bocabajo y un martillo enorme accionado por una palanca golpeaba
brutalmente la cabeza del reo, produciéndole la muerte inmediata. Unos chorros de agua
para eliminar la sangre que manaba de la cabeza y otro prisionero se colocaba bajo el
martillo. Muchos prisioneros de guerra soviéticos fueron asesinados por este método.

El veneno: en ciertas poblaciones del este de Europa, oficiales de las SS reunían a los niños
de los pueblos en grandes grupos y bajo sonrisas y juegos, y con la excusa de una excursión
campestre se les llevaba a un campo o bosque cercano en donde se les daba bebidas
calientes con galletas envenenadas. Pocos minutos después de tomarlas morían entre
dolores terribles por la intoxicación.

Fusilamientos masivos (1): a medida que invadían Europa, los soldados escogían a
inocentes de forma aleatoria para fusilarlos como escarmiento por la muerte de algún
soldado a manos de la resistencia o simplemente para eliminar focos de supuestos
reaccionarios al régimen nazi. En el frente soviético las tropas alemanas llegaron a aniquilar
totalmente más de 511 poblaciones matando a mujeres, hombres, niños y ancianos.

Fusilamientos masivos (2): en cualquier bosque se reunían centenares o miles de


prisioneros a los que se les obligaba a desnudarse. Un grupo de ellos, bien por su fortaleza
física o por humillarlos, eran destinados a cavar enormes fosas. Una vez que estaban
terminadas se reunían pequeños grupos desnudos al borde de las fosas y se les disparaba
con las ametralladoras en ráfagas o disparos de pistola. Cuando este grupo estaba muerto se
traía otro y el sistema se repetía; familias enteras fueron asesinadas de esta manera y se
estima que más de un millón de seres humanos fueron exterminados por este método.

Incineración: esta era la forma de morir de quienes informaban a otros presos de lo que
realmente ocurría en las cámaras de gas. Si un sonderkommando decía a los recién llegados
que iban a morir, era introducido vivo en un horno crematorio y asesinado de esta manera
cruel como ejemplo para los demás.

La enfermería: aunque útil para ser utilizada por los verdugos, era un lugar de terror para
los prisioneros. La mayoría de los médicos de los campos de concentración experimentaban
nuevas medicinas o productos tóxicos con los enfermos o prisioneros que reunían
características especiales, como ser gemelos, altos, fuertes, etc.

La estaca: con los brazos atados a la espalda, se colgaba a los prisioneros por la unión de las
muñecas, por lo que las articulaciones se fracturan, los húmeros se desarticulan junto con la
escápula y la clavícula. Tal dislocación producía horribles deformaciones, a menudo
permanentes. La agonía se alargaba hasta que al fin el esqueleto se desmembraba. Por
último, la víctima, paralizada, moría tras una dolorosa agonía.

La invitación: en los campos de concentración era habitual que los verdugos escogiesen a un
prisionero cualquiera y le golpearan. Seguidamente se le suministraba una cuerda o
cinturón y se le encerraba en las letrinas o cualquier habitación “invitándole” a suicidarse. Si
tras 10 minutos de espera el prisionero no se había suicidado, se le daba otra paliza.
Evidentemente muchos prisioneros prefirieron suicidarse para evitar la segunda paliza.

Muerte por duchas: era común instalar en las regiones heladas duchas de campaña
conectadas a bombas de presión; los prisioneros eran obligados a desnudarse en mitad de la
nieve e introducirse bajo el agua helada de las duchas, por lo que pronto morían de frío. Los
SS estaban armados de varas y látigos que usaban si algún prisionero salía de la ducha. Una
vez que los prisioneros estaban muertos, se retiraban los cadáveres para que la misma nieve
los sepultase. Otra forma de morir por este medio era cavar agujeros en la nieve en los que
metían hasta medio cuerpo a prisioneros desnudos para que, una vez inmovilizados,
echarles cubos de agua hasta quedar convertidos en estatuas de hielo.

Muerte por el fuego o por bombas: este método era habitual de la Ustacha. Cuando llegaban
a cualquier pueblo del este de Europa, reunían a la población y separaban a mujeres, niños y
ancianos por un lado y a hombres por el otro. Los hombres eran torturados y fusilados y los
demás encerrados en graneros, iglesias o sinagogas a las que se les prendía fuego para morir
abrasados en su interior. En algunas variaciones, el lugar era cerrado y se lanzaban por las
ventanas granadas de mano y bombas.

Principales campos de exterminio

Benedicto XVI visitando Auschwitz cuando era papa.

Placa en homenaje a las tropas estadounidenses que liberaron el Campo de concentración


de Dachau.

Monumento conmemorativo en Sobibor.

Monumento conmemorativo en el campo de Jasenovac.

Los principales campos en donde se practicaron los asesinatos fueron:

Amersfoot

Arbeitsdorf

Auschwitz

Belzec

Bergen Belsen
Bredtveit

Breendonck

Buchenwald

Budzyn

Chelmno

Dachau

Drancy

Dora Mittelbau

Esterwegen

Flossenbuerg

Grini

Gross Rosen

Gurs

Gusen

Horseroed

Janowska

Jasenovac

Kaiserwald

Koldichevo

Lagedi

Majdanek

Maly Trostinek

Mauthausen

Natzweiler

Neuengamme

Niederhagen
Ninth Fort

Ohrdruf

Ommen

Oranienburg

Panieriai

Plaszow

Poniatowa

Ravensbrück

Rawa

Rivesaltes

Sachsenhausen

Schabatz

Schimeck

Sered

Sobibor

Stutthof

Theresienstadt

Terezin

Treblinka

Vaivara

Vernet

Vught

Westerbork

Woebbelin

Zamość

Campo de concentración
Campo de concentración utilizado para albergar a canadienses de origen japonés durante la
Segunda Guerra Mundial en la Columbia británica

Un campo de concentración, o campo de internamiento, es un centro de detención o


confinamiento donde se encierra a personas por su pertenencia a un colectivo genérico en
lugar de por sus actos individuales, sin juicio previo y sin garantías judiciales, aunque puede
existir una cobertura legal integrada en un sistema de represión política. Se suelen emplear
campos de concentración para encerrar a opositores políticos, grupos étnicos o religiosos
específicos, personas de una determinada orientación sexual, prisioneros de guerra, civiles
habitantes de una región en conflicto u otros colectivos.1

A diferencia de un campo de prisioneros, que se emplea como centro de detención de


militares enemigos en un conflicto, un campo de concentración se usa mayoritariamente
para la detención de personas no combatientes, aunque en algunos períodos históricos
también se emplearon para encerrar a prisioneros de guerra. Son centros de detención
conocidos públicamente, usualmente de gran extensión.

Se considera como variante el campo de trabajo, un campo de concentración donde los


reclusos son sometidos a trabajos forzados, frecuentemente en condiciones deplorables.

Debido al maltrato de la población civil durante la Segunda Guerra Mundial, se redactó la


Cuarta Convención de Ginebra en 1949, legislando específicamente sobre el trato que deben
dar las partes beligerantes en un conflicto a la población civil.

Historia del término

Mujeres y niños Bóers en un campo de concentración británico hacia 1900, durante las
Guerras de los Bóer

Aunque a lo largo de la historia los gobiernos han empleado la deportación de población


civil como medio de control de territorios, no es hasta el siglo XVIII cuando se documentan
los primeros casos de grupos de civiles no combatientes encerrados en campos. El
historiador polaco Władysław Konopczyński ha sugerido que los primeros campos de
concentración se crearon en el siglo XVIII durante la Confederación de Bar, cuando los rusos
organizaron tres campos de concentración en Polonia-Lituania para los prisioneros rebeldes
de Polonia, internados en espera de deportación a Siberia.2

El origen moderno del término procede de los campos de reconcentración que construyeron
las autoridades españolas en la isla de Cuba durante la Guerra de los Diez Años (1869-
1878), imitados posteriormente por los Estados Unidos de América durante la guerra
filipino-estadounidense (1899-1902). La expresión inglesa «concentration camp» se
popularizó a raíz de su uso por las autoridades británicas durante la segunda guerra de los
Bóer en Sudáfrica, (1899-1902). Así, el objetivo declarado de un campo de concentración es
precisamente concentrar a la población de un determinado grupo étnico o región geográfica,
con el fin de separar a los combatientes enemigos del apoyo de la población civil, evitando
también que pueda rebelarse.
El primer campo de concentración de la historia fue la Isla de Cabrera. En 1808 estalla la
Guerra de la Independencia Española, y tras la victoria española en la Batalla de Bailen,
9.000 de los 18.000 soldados franceses hechos prisioneros fueron enviados a la isla.

Campos de concentración y exterminio de la Alemania nazi[editar]

Véanse también: Campo de exterminio y Campos de concentración nazis.

Campos de concentración y exterminio nazis durante la II Guerra Mundial.

Durante el siglo XX el internamiento de civiles por parte de los distintos estados se fue
haciendo cada vez más frecuente, y alcanzó su clímax antes y durante la Segunda Guerra
Mundial con los Campos de concentración nazis (1933-1945). Se crearon campos de
concentración, de trabajo y de exterminio con el fin de mantener presos y exterminar a
judíos, disidentes políticos, homosexuales, gitanos, eslavos, testigos de Jehová, criminales
comunes, republicanos españoles emigrados, discapacitados, y demás colectivos calificados
como «inferiores» o «traidores» por el ideario nazi.

Como resultado de estos, el término «campo de concentración» ganó muchas de las


connotaciones propias del campo de exterminio, y actualmente es usado muchas veces
como sinónimo. De este modo, el «campo de concentración», originalmente un eufemismo,
ha sido reemplazado por otros eufemismos como «campo de internamiento» o «campo de
reubicación», independientemente de las circunstancias concretas de cada campo.

Los campos más sangrientos son Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Belzec y Dachau, donde
morían 1000 personas por día con un total de 39 campos de concentración.

Otros campos de concentración

Argentina

Artículo principal: Centro clandestino de detención (Argentina)

Durante la autodenominada Conquista del Desierto (Ver Tesis del genocidio)

Durante la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganización Nacional

Chile

Isla Dawson, Región de Magallanes, Patagonia Chilena, usada para recluir a altos
funcionarios y autoridades del derrocado gobierno de Salvador Allende Gossens, el 11 de
septiembre de 1973.

Campo de Prisioneros de Pisagua.

Estadio Nacional de Santiago de Chile, usado como centro de reclusión, tortura y


desaparición durante los primeros meses de la Dictadura Militar de Augusto Pinochet.

China[editar]
En China, el Laogai, red de campos de trabajo, actualmente en funcionamiento.

Corea del Norte

Los llamados «campos de reeducación».[cita requerida]

Corea del Sur

A partir de 1975 el gobierno surcoreana ordenó la detención de todas las personas sin
hogar de Seúl y su posterior envío a campos de concentración.3

Cuba

La Reconcentración de Valeriano Weyler durante la guerra de independencia a finales del


siglo XIX, citada al inicio del artículo.

España

Artículo principal: Campos de concentración franquistas

Más de 400.000 presos políticos fueron utilizados como mano de obra esclava. Según el
historiador Javier Rodrigo « Buena parte de las políticas de construcción de la postguerra
están hechas con mano de obra forzosa de prisioneros de guerra. Estos prisioneros
provienen de campos de concentración que nacen con la lógica de superponer una política
de violencia represiva, de transformación y de reeducación a esta lógica del aniquilamiento
y la eliminación directa ».4

Estados Unidos

Artículo principal: Campos de concentración en los Estados Unidos

Guantánamo (Base naval de EE. UU. ubicada en territorio de Cuba)[cita requerida]

Campos de concentración para japoneses en los Estados Unidos:

Campo de Manzanar, California: es el más conocido de los diez campos de concentración


estadounidenses, abierto en marzo 1942, donde más de 110.000 nikkei (nombre con el que
se designa a los emigrantes de origen japonés y a su descendencia),estadounidenses fueron
encarcelados durante la Segunda Guerra Mundial. Está ubicado a los pies de la Sierra
Nevada en el valle Owens, California, y entre los poblados de Lone Pine, al sur, e
Independence, al norte, aproximadamente a 370 kilómetros al noreste de Los Ángeles.

Campo de Jerome, Idaho: fue un campo de concentración norteamericano ubicado en el


sudeste de Arkansas cerca del pueblo de Jerome. Fue abierto en octubre de 1942 y funcionó
hasta junio de 1944, fue el último campo de concentración norteamericano en ser abierto y
el primero en cerrarse. Llegó a tener 8.497 prisioneros.

Francia
Campos de refugiados de la Guerra Civil Española:

Campo de Argelès-sur-Mer

Campo de Gurs

Campo de Rivesaltes

Guinea

Campo de Boiro, durante la presidencia de Sekou Touré.

Imperio austrohúngaro[editar]

Durante la Primera Guerra Mundial se crearon en el Imperio austrohúngaro, en Terezín y


Talerhof los campos de concentración para los rusos y ucranianos del Imperio que
simpatizaban con los Estados de la Triple Entente.

México

Presidio de la isla María Magdalena, campo de concentración creado en 1918 por el


gobierno de Sonora para los inmigrantes chinos. Albergó a siete mil personas. Actualmente
destruido.

Campo de concentración en Perote, Veracruz; creado en febrero de 1942 durante la Segunda


Guerra Mundial hasta finalizar la guerra en mayo de 1945.5 Albergó a más de 500
ciudadanos alemanes, italianos, japoneses y de otras nacionalidades. La población de Perote
se compuso de los marineros de los barcos de bandera alemana e italiana que habían sido
confiscados por el gobierno de Manuel Ávila Camacho en 1941; y por casi una centena de
individuos acusados de los delitos de espionaje, propaganda y sabotaje. Por ello, estos
individuos fueron considerados un riesgo para la seguridad nacional y del hemisferio.6

Sudáfrica (Reino Unido)

Véase también: Guerras_de_los_Bóeres#Los_campos_de_concentraci.C3.B3n

Durante la Segunda Guerra Bóer (1899-1902) librada entre el imperio británico y los
colonos de origen neerlandés (llamados bóeres o afrikáneres) en la actual Sudáfrica
(entonces una colonia del imperio británico), unos 116 572 hombres, mujeres y niños
bóeres fueron desplazados a campos de concentración, más unos 120 000 africanos negros.
Debido a las duras condiciones de los campos, aproximadamente el 25 % de los bóeres (27
927 bóeres ,de los cuales 22 074 eran niños menores de 16 años) y el 12 % de los africanos
presos murieron (14 155, aunque algunos lo elevan hasta los 20.000).

Unión Soviética

Sistema Gulag, red de campos de concentración y trabajos forzados.

Venezuela
Campo de concentración de Guasina. Usado para recluir opositores políticos durante la
dictadura de Marcos Pérez Jiménez, en los años cincuenta.

Yugoslavia

Campo de concentración de Jasenovac. Luego del desmembramiento de Yugoslavia tras la


invasión nazi, el naciente "Estado Independiente de Croacia", controlado por el partido
fascista "Ustasha", diseñó este campo de concentración para el exterminio de la minoría
serbia de Bosnia y de judíos.

Campo de concentración de Goli Otok, en una isla en el mar Adriático. Funcionó durante la
presidencia de Tito, en especial en su primera etapa de intensa persecución política.

EXPERIMENTACION NAZI EN SERES HUMANOS

Un guía muestra a un soldado estadounidense frascos con órganos humanos extraídos de


prisioneros del campo de concentración de Buchenwald, 27 de mayo de 1945.

La experimentación nazi en seres humanos consistió en una serie de experimentos médicos


llevados a cabo con una gran cantidad de prisioneros, por parte de la Alemania nazi en sus
campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. Los prisioneros, mayormente
judíos de toda Europa, pero también gitanos, prisioneros de guerra soviéticos y alemanes
discapacitados, fueron coercionados a participar y nunca hubo un consentimiento
informado. Por lo general, los experimentos resultaron en la muerte, desfiguración o
discapacidad permanente, y por lo tanto son considerados como ejemplos de tortura
médica.

Uno de los científicos más controvertidos fue Josef Mengele, quien condujo experimentos en
el campo de concentración de Auschwitz.1 En Auschwitz y otros campos, bajo la dirección
de Eduard Wirths, se seleccionaron reclusos para ser sujetos en varios experimentos que
estarían destinados a ayudar al personal militar alemán en situaciones de combate, en la
recuperación de personal militar que había sido herido y a la promoción de la ideología
racial respaldada por el Tercer Reich.2 Dr. Aribert Heim dirigió experimentos médicos
similares en Mauthausen. Por su parte, Carl Værnet es conocido por haber llevado a cabo
experimentos en prisioneros homosexuales en un intento por curar la homosexualidad.
Después de la guerra, estos crímenes fueron juzgados en lo que se conoció como el Juicio de
los doctores. El rechazo a los abusos perpetrados llevó al desarrollo del Código de
Núremberg sobre ética médica.

Experimentos

Pabellón médico de Josef Mengele en Auschwitz.

De acuerdo con la condena en los juicios de Núremberg,34 los experimentos incluían los
siguientes temas:

Experimentos en gemelos
Los experimentos en niños gemelos en los campos de concentración se crearon para
mostrar las similitudes y diferencias en la genética y eugenesia de los gemelos, así como
para ver si el cuerpo humano puede ser manipulado de forma antinatural. El líder de estos
experimentos era Josef Mengele, quien realizó experimentos sobre más de 1500 pares de
gemelos presos, de los cuales solo sobrevivieron unos 200 individuos.5 Mientras asistía a la
Universidad de Múnich (localizada en la ciudad que permaneció como uno de los puntos
centrales de Adolf Hitler durante la revolución) para estudiar filosofía y medicina con
énfasis en antropología y paleontología, Mengele fue arrastrado por la histeria nazi e incluso
dijo que «este simple concepto político finalmente se convirtió en un factor decisivo en mi
vida».6 La admiración recién descubierta de Mengele por el «simple concepto político» lo
llevó a intercalar sus estudios de medicina con la política como su carrera elegida. Mengele
recibió su doctorado por una tesis titulada «Investigación morfológica racial sobre la sección
inferior de la mandíbula de cuatro grupos raciales», que sugería que la raza de una persona
podía ser identificada por la forma de su mandíbula.7 La organización nazi entendió sus
estudios como talentosos y se le solicitó a Mengele ser el médico principal e investigador en
el campo de concentración de Auschwitz en Polonia en mayo de 1943.8

En Auschwitz, Mengele organizó experimentos genéticos en gemelos. Los gemelos eran


dispuestos por edades y sexo y encerrados en barracas entre experimentos, los cuales
variaban desde una inyección de diferentes químicos a los ojos de los gemelos para ver si
podían cambiar los colores hasta líteralmente coser a unos gemelos juntos para intentar
crear siameses.910

Experimentos con trasplantes

Desde septiembre de 1942 hasta diciembre de 1943, se llevaron a cabo experimentos en el


campo de concentración de Ravensbrück para estudiar la regeneración de huesos, músculos
y nervios, así como el trasplante de huesos de una persona a otra. Secciones de huesos,
músculos y nervios fueron extraídos de sujetos sin uso de anestesia. Como resultado de
estas operaciones, muchas víctimas sufrieron intensa agonía, mutilación o discapacidad
permanente.11

Experimentos con heridas en la cabeza

En el verano de 1942, en Baranovichi (actual Bielorrusia), se realizaron experimentos en un


pequeño edificio detrás de la casa ocupada por el oficial nazi del Sicherheitsdienst Dr.
Wichtmann. En uno de ellos, «un niño de once o doce años fue atado a una silla para que no
pudiera moverse. Sobre él, fue suspendido un martillo mecánico que cada pocos segundos
caía sobre su cabeza».12

Experimentos sobre congelación

En 1941, la Luftwaffe dirigió experimentos para saber cómo tratar la hipotermia. Un estudio
forzaba a los sujetos a resistir en un tanque de agua helada por un tiempo de hasta tres
horas. Otro estudio colocaba a los prisioneros desnudos en la intemperie por varias horas
con temperaturas bajo cero. Además de estudiar los efectos físicos de la exposición al frío,
los experimentadores calculaban diferentes maneras de volver a calentar a los
supervivientes.13

Tabla de "Exitus" (muerte) compilada por el Dr Sigmund Rascher14

Intento Nº.

Temperatura del agua

Temperatura del cuerpo cuando fue retirado del agua

Temperatura del cuerpo al momento de la muerte

Tiempo en el agua

Tiempo de muerte

5,2 °C (41,36 °F)

27,7 °C (81,86 °F)

27,7 °C (81,86 °F)

66'

66'

13

6 °C (42,8 °F)

29,2 °C (84,56 °F)

29,2 °C (84,56 °F)

80'

87'

14

4 °C (39,2 °F)

27,8 °C (82,04 °F)

27,5 °C (81,5 °F)

95'
16

4 °C (39,2 °F)

28,7 °C (83,66 °F)

26 °C (78,8 °F)

60'

74'

23

4,5 °C (40,1 °F)

27,8 °C (82,04 °F)

25,7 °C (78,26 °F)

57'

65'

25

4,6 °C (40,28 °F)

27,8 °C (82,04 °F)

26,6 °C (79,88 °F)

51'

65'

4,2 °C (39,56 °F)

26,7 °C (80,06 °F)

25,9 °C (78,62 °F)

53'

53'

Los experimentos sobre hipotermia fueron llevados a cabo por el alto mando nazi para
simular las condiciones que sufrieron los ejércitos en el Frente Oriental, cuando las fuerzas
alemanas estaban mal preparadas para el frío glacial. Estos experimentos fueron ejecutados
bajo la supervisión de los comandantes de Dachau y de Auschwitz. El médico de las SS,
Sigmund Rascher, informaba directamente a Heinrich Himmler y publicó los resultados de
sus experimentos de congelamiento en la conferencia médica titulada "Problemas médicos
surgidos del mar y el invierno" (1942).15 Los experimentos de congelamiento se dividían
en dos partes. La primera era para establecer cuánto tiempo tomaría bajar la temperatura
corporal hasta la muerte; mientras que la segunda se centraba cómo resucitar mejor a la
víctima congelada. El método de la tina helada probó ser la manera más rápida para
provocar el descenso de la temperatura corporal.

Las selecciones se centraban en judíos o rusos jóvenes y saludables. Normalmente eran


desnudados y preparados para el experimento. Una sonda aislada que medía la caída de la
temperatura corporal era insertada en el recto. La sonda era mantenida en su lugar por un
anillo de metal expandible que era ajustado para abrirse dentro del recto y mantener la
sonda firmemente en su lugar. La víctima era puesta en un uniforme de la fuerza aérea,
luego colocada en la tina de agua fría y comenzaba a congelarse. Se supo que la mayoría de
los sujetos perdían el conocimiento y morían cuando la temperatura corporal caía a 25°C.16

Experimentos sobre la malaria

Desde febrero de 1942 hasta abril de 1945, se realizaron experimentos en el campo de


concentración de Dachau para investigar la inmunización para tratar la malaria. Reclusos
sanos fueron infectados por mosquitos o por inyecciones de extractos de una glándula
mucosa de mosquitos femeninos. Luego de contraer la enfermedad, los sujetos eran tratados
con varias drogas para probar su eficacia relativa. Más de mil personas fueron usadas en
estos experimentos y, de ellos, más de la mitad murió como resultado de ellos.17

Experimentos con gas mostaza y fosgeno

Varias veces entre septiembre de 1939 y abril de 1945, se realizaron experimentos en el


campo de concentración de Sachsenhausen, Natzweiler y otros campos sobre los efectos del
gas mostaza. Los prisioneros eran deliberadamente expuestos al gas mostaza y otros
vesicantes (por ejemplo, lewisita que les infligía severas quemaduras químicas). Estas
heridas eran probadas para investigar el tratamiento más efectivo para curarlas.11

Experimentos sobre sulfamida

Desde julio de 1942 hasta septiembre de 1943, se realizaron experimentos en Ravensbrück


para investigar la efectividad de la sulfamida, un agente sintético antimicrobios.18 Los
sujetos eran infectados con bacterias o neurotoxinas, tales como Streptococcus, Clostridium
perfringens (que ocasiona la gangrena gaseosa) y Clostridium tetani (que provoca el
tétanos).19 La circulación de la sangre era interrumpida al tapar los vasos sanguíneos en
ambos extremos de la herida y crear una condición similar a la de una herida en el campo de
batalla. La infección era agravada al introducir virutas de madera y vidrio en las heridas. La
infección era tratada con sulfamida y otras drogas para determinar su efectividad.

Experimentos con agua de mar


Desde julio y septiembre de 1944, se llevaron a cabo experimentos en el campo de
concentración de Dachau para estudiar varios métodos de hacer potable el agua de mar. Un
grupo de 90 personas era privado de alimentos y el doctor Hans Eppinger les daba solo agua
de mar para beber, dejándolos gravemente lesionados.15 Estaban tan deshidratados que
fueron observados lamiendo el suelo recién lavado para obtener agua que pudieran
beber.20

Experimentos de esterilización

Desde marzo de 1941 hasta enero de 1945, se condujeron experimentos de esterilización en


Auschwitz, Ravensbrück y otros lugares por el Dr. Carl Clauberg.11 El propósito de estos
experimentos era desarrollar un método de esterilización con el cual fuera posible
esterilizar millones de personas con un mínimo de tiempo y esfuerzo. Estos experimentos
fueron conducidos por medio de rayos X, cirugía y varias drogas. Miles de víctimas fueron
esterilizadas. Además de esta experimentación, el gobierno nazi esterilizó alrededor de
400.000 individuos como parte de su programa de esterilización forzosa.21

Fueron exitosas las inyecciones intravenosas de soluciones que se especula contenían yodo
y nitrato de plata, pero tenía efectos colaterales indeseados, tales como hemorragia vaginal,
dolor abdominal severo y cáncer cervical.22 Por ello, el tratamiento con radiación se
convirtió en la elección favorita de esterilización. Específicas cantidades de exposición a la
radiación destruían la habilidad de una persona para producir óvulos o esperma. La
radiación era administrada por medio de engaños. Los prisioneros eran llevados a una
habitación y se les solicitaba completar formularios, lo que tomaba dos o tres minutos. En
este tiempo, se administraba la radiación y, sin que los prisioneros lo supieran, eran dejados
completamente estériles. Muchos sufrieron quemaduras a causa de la radiación.23

Experimentos sobre el tifus

Desde diciembre de 1941 hasta febrero de 1945, se condujeron experimentos para


investigar la efectividad de la fiebre con puntos y otras vacunas.11En Buchenwald, gran
cantidad de reclusos sanos fueron deliberadamente infectados con la bacteria del tifus para
mantener la bacteria viva; más del 90% de las víctimas murió.24 Otros reclusos sanos
fueron utilizados para determinar la efectividad de diferentes vacunas y varias sustancias
químicas. En el curso de estos experimentos, el 75% de los reclusos seleccionados eran
vacunados con una de las vacunas o alimentados con una de las sustancias químicas y,
después de un periodo de tres a cuatro semanas, eran infectados con gérmenes de fiebre
con puntos. El 25% restante era infectado sin ninguna protección previa para comparar la
efectividad de las vacunas y las sustancias químicas. Cientos de personas murieron. También
se condujeron experimentos con fiebre amarilla, viruela, tifus, paratifus A y B, cólera y
difteria. Se condujeron experimentos similares con resultados similares en Natzweiler.25

Experimentos con veneno

Entre diciembre de 1943 y octubre de 1944, se realizaron experimentos en el campo de


concentración de Buchenwald para investigar el efecto de varios venenos. Los venenos eran
administrados secretamente en la comida de los sujetos experimentales. Las víctimas
morían como consecuencia del veneno o eran asesinados inmediatamente para permitir la
autopsia. En septiembre de 1944, se dispararon balas envenenadas a unos sujetos
experimentales que sufrieron tortura y, finalmente, la muerte.11

Experimentos con bombas incendiarias

Desde noviembre de 1943 hasta enero de 1944, se realizaron experimentos en Buchenwald


para evaluar el efecto de varias preparaciones farmacéuticas en las quemaduras con fósforo.
Estas quemaduras eran infligidas en sujetos con sustancias extraídas de bombas
incendiarias.11

Experimentos sobre impacto de altitud elevada

A inicios de 1942, los prisioneros del campo de concentración de Dachau fueron utilizados
por el doctor Rascher en experimentos cuyo objetivo sería ayudar a los pilotos alemanes que
debían eyectarse a elevadas altitudes. Para simular las condiciones de altitudes de hasta 20
km, se utilizaba una cámara de baja presión en la que se encerraba a los reclusos. Se
rumorea que Rascher realizó vivisecciones humanas en los cerebros de las víctimas que
sobrevivieron el experimento inicial.26 De los 200 sujetos, 80 murieron durante el
experimento y el resto fue ejecutado.15

Secuelas

Muchos de los sujetos murieron como resultado de los experimentos conducidos por los
nazis, mientras que muchos otros fueron asesinados una vez que se completaron las
pruebas o para estudiar el efecto post mortem.27 Aquellos que sobrevivieron a menudo
quedaron mutilados, sufriendo de discapacidad permanente, cuerpos debilitados y presión
psicológica.2815

El 19 de agosto de 1947, los médicos capturados por las fuerzas aliadas fueron llevados a
juicio en el proceso de USA vs. Karl Brandt et. al. que es comúnmente conocido como el
Juicio de los doctores. Durante el proceso, varios médicos alegaron en su defensa que no
existía una ley internacional concerniente a la experimentación médica. No obstante, en la
medicina alemana, el principio de consentimiento informado no era original para cuestiones
en torno a la Segunda Guerra Mundial. En 1890, el doctor Albert Neisser infectó pacientes
(en su mayoría prostitutas) con sífilis sin su consentimiento. A pesar del respaldo de gran
parte de la comunidad académica, la opinión pública liderada por el psiquiatra Albert Moll
estuvo en contra de Neisser. Mientras que Neisser fue multado por una corte disciplinaria,
Moll desarrolló «una teoría de un contrato legal positivista en la relación médico-paciente»
que no fue adoptada por la ley alemana.29 Finalmente, el Ministro para asuntos religiosos,
educativos y médicos emitió una directiva que declaraba que las intervenciones médicas,
con excepción del diagnóstico, curación e inmunización, estaban excluidas bajo toda
circunstancia «si el sujeto era menor de edad o no competente por otras razones» o si no
había dado su «consentimiento inambiguo» luego de una «explicación correcta de las
posibles consecuencias negativas» de la intervención; sin embargo, esta directiva no era
legalmente vinculante.29

En respuesta a ello, los doctores Leo Alexander y Andrew Conway Ivy elaboraron un
memorándum de diez puntos titulado "Experimento médico permisible" que fue conocido
como el Código de Núremberg.30 El código trata sobre la necesidad del consentimiento
voluntario de los pacientes, evitar dolor innecesario y sufrimiento y el supuesto de que la
experimentación no terminará en la muerte o en discapacidad;31 no obstante, no fue citado
en ninguno de los descubrimientos contra los reos y nunca se convirtió en ley médica
alemana o estadounidense.30

Cuestiones éticas

Los conocimientos médicos modernos sobre cómo reacciona el cuerpo humano al


congelamiento hasta el punto de la muerte se basan casi exclusivamente en los
experimentos médicos nazis.[cita requerida] Esto, junto con el uso reciente de información
procedente de investigaciones biomédicas nazi sobre los efectos del gas fosgeno, ha sido
controvertido y presenta el dilema ético para los médicos modernos que no están de
acuerdo con los métodos usados para obtener esta información.20 De forma similar, se ha
creado una muy seria controversia sobre el uso de los resultados de pruebas sobre armas
biológicas realizadas por el Escuadrón 731 del Ejército Imperial Japonés;32 sin embargo, los
resultados del Escuadrón 731 fueron mantenidos clasificados por los Estados Unidos y se
concedió indulto a la mayoría de los médicos involucrados.33

Auschwitz: Visita al campo de concentración

Escrito por Laura Oliver

“Arbeit macht frei”: El trabajo os hará libres

“Arbeit macht frei”. Esta es la frase que daba la bienvenida sobre todo a judíos pero también
a intelectuales polacos, prisioneros de guerra, republicanos españoles… que por desgracia
habían caído en manos de los nazis. Ellos creían, sobre todo al inicio de los campos de
concentración, que esta frase era cierta y que el trabajo les haría libres. Así es como empezó
nuestro guía una visita de 4 horas a los campos de concentración de Auschwitz y de
Birkenau.

El transporte hasta el campo

Una de las primeras cosas que nos contó el guía fue el transporte hasta el campo de
concentración. A Auschwitz iban trenes desde muchos lugares de Europa y para los nazis
era la primera prueba a pasar. El trayecto, que podía ser de hasta 11 días, se hacía en
condiciones infrahumanas. No tenían que comer y sólo tenían un recipiente con agua para
todo el vagón. Esto acababa con la vida de mucha gente, sobre todo ancianos y niños.

La entrada al campo de Auschwitz

Nada mas entrar en el campo, encontramos la zona donde se situaba la orquesta que tocaba
el himno alemán y canciones alemanas cuando pasaban los prisioneros para ir a trabajar
fuera del campo de concentración. Todo estaba pensado para desgastarlos física y
mentalmente.

La selección de presos

En el primer bloque que entramos había muchas fotografías con las que podías ver cómo era
el día a día en aquel infierno. Como seleccionaban quién era útil para trabajar, quien sería
utilizado para experimentación por el Dr. Mengele y compañía, quien era débil y tenía que ir
a la cámara de gas… muy duro todo pero como decía en un cartel del campo, se debe
conocer la historia para evitar que vuelva a ocurrir.

Los prisioneros, sobre todo judíos que llegaban al campo de concentración, llegaban con sus
pertenencias y las SS se las hacían marcar con su nombre y dirección porque les decían que
se las devolverían al instalarse en el campo. Pero todo era una mentira ya que nunca se las
devolvieron. Se las quedaban, las clasificaban y si alguna le interesaba a algún militar se las
quedaban o las compraban a un precio simbólico para que no pudieran decir que las
robaban. Como cada vez el número de pertenencias era mayor, en Birkenau o Auschwitz II,
construyeron unos almacenes donde guardaban todas las pertenencias que creían de valor o
útiles. Estos almacenes se llamaban Canadá y Canadá II en referencia a la primera potencia
mundial en aquellos momentos.

En los bloques que fuimos entrando vimos las maletas con el nombre y dirección, gafas,
utensilios de cocina, juguetes de niños, zapatos, prótesis… y el cabello que les rapaban a las
mujeres para hacer telas.

El registro de los presos

Los primeros años de funcionamiento del campo de concentración registraban las entradas
de los prisioneros haciéndoles fotografías. Lleno de estas fotografías es como encontramos
algunos de los pasillos de los bloques que visitamos, con la fecha de entrada y la de la
muerte. Llegamos a ver fotografías de prisioneros que sólo habían sobrevivido 4 días… Con
el paso del tiempo, y como cada vez llegaba más gente cambiaron el sistema de registro a un
tatuaje con un número que los identificaba, normalmente en el brazo.

Bloque 11: el más temido de Auschwitz

El último bloque de nuestra visita a Auschwitz fue el bloque 11. El peor bloque del campo de
concentración. En este bloque se hacían juicios o mejor dicho un teatro ya que el final
siempre era el mismo, la ejecución. También había numerosas celdas de castigo como las de
90cmx90cm donde metían 4 presos. Los pobres debían estar de pie sin poder moverse
durante el tiempo que los de las SS estimasen oportuno. Estas celdas tenían muy poca
entrada de aire (el agujero tenía el tamaño de un puño), lo que hacía que muchos murieran
ahogados. Además, es donde probaron por primera vez la cámara de gas. En los primeros
intentos el gas no “funcionaba correctamente” y sufrían durante muchas horas antes de
morir. Una vez terminaron las pruebas construyeron una más grande y un crematorio donde
deshacerse de los cuerpos.

Junto al bloque 11 encontramos la pared de fusilamiento donde ejecutaban a los prisioneros


que habían tenido un juicio en el bloque 11 con resultado desfavorable, es decir a todos.

Saliendo del campo encontramos una cámara de gas donde murieron miles de personas a
manos de las SS y el crematorio.

Los agujeros de madera del techo es por donde los nazis lanzaban el gas

También encontramos una horca donde Höß 1947, un funcionario del campo, fue ejecutado
después de explicar el funcionamiento del campo a los Juicios de Nuremberg.

Continúa leyendo la segunda parte de la visita, el campo de concentración de Birkenau.

Auschwitz II: Visita al campo de concentración de Birkenau

Escrito por Laura Oliver

Cuando acabamos la visita a Auschwitz I dejamos los auriculares y cogimos un bus hacia
Auschwitz II o Birkenau. La visita a Birkenau se hace sin auriculares y es una lástima porque
a la que no te puedes acercar al guía no oyes nada.

Entrada a Birkenau

La entrada con vías de Bikernau es una de las fotografías que más habíamos visto antes de ir
e impresiona mucho. La gente que llegaba por estas vías a Birkenau, sobre todo en los
últimos años de funcionamiento del campo iban directamente a las cámaras de gas. Sólo se
salvaban los niños y niñas menores 14 años que tuvieran las medidas y la fisonomía
alemana que eran dados en adopción a familias alemanas.

Durante la visita vimos uno de los vagones en que se transportaba a los presos y nos llamó
la atención que los judíos que había iban poniendo piedras. Si habéis visto la Lista de
Schindler, al final, en la tumba del Schindler también ponían. No sabemos porque, si alguien
lo sabe agradeceríamos que nos informara.

Monumentos a los muertos en los campos de concentración

La siguiente parada de nuestra visita fue el monumento a los muertos en los campos de
concentración de Auschwitz y Birkenau. Aparte del monumento encontramos unas placas
conmemorativas en varios idiomas, los idiomas nativos de los presos mayoritarios del
campo.

Los Sonderkommandos y la revolución de 1944

No sé si habréis oído hablar alguna vez de los Sonderkommandos. Estos eran prisioneros
que trabajaban en las cámaras de gas y crematorios. A estos prisioneros los mantenían
separados del resto y si contaban a alguien lo que pasaba en las cámaras de gas eran
castigados con la muerte. Era un trabajo muy duro ya que muchas veces conducían a la
muerte a familiares y amigos.

En 1944 los Sonderkommandos organizaron una revuelta y destruyeron parte del


crematorio IV e intentaron escapar aprovechando la confusión del momento. Por desgracia
los 250 prisioneros fueron capturados y ejecutados.

Poco más adelante, las otras cámaras de gas fueron destruidas por las SS, ya que las tropas
soviéticas estaban a punto de llegar a liberar los campos y querían ocultar las bestialidades
que hacían allí.

Uno de los momentos más duros fue cuando nos dijeron que las cenizas de los asesinados en
los campos de concentración eran utilizadas para abonar campos de cultivo y para deshacer
la nieve. Y que posiblemente en el suelo que pisábamos había cenizas de miles de personas.

Donde “vivían” los presos?

Antes de terminar nuestra visita a Birkenau visitamos las letrinas, que era donde hacían los
presos sus necesidades. Necesidades que sólo podían hacer dos veces al día, antes y después
de la larga jornada de trabajo. Si las hacían en otro momentos y las SS los veían eran
castigados.

Aunque las letrinas no era un lugar muy agradable ya que podías coger cualquier
enfermedad era el trabajo deseado por muchos presos. Os preguntaréis porque, y la
respuesta es muy fácil. Las SS no se acercaban mucho a los presos por el olor y por miedo a
coger cualquier enfermedad y además no estaban a la intemperie.

También visitamos un barracón, donde vivían más presos de los que tocaba. Habían las
literas donde dormían los presos, que en cada cama nos dijeron que dormían entre dos y
tres personas. De soportar el peso de tanta gente se acababan rompiendo y dormían en el
suelo. Además cuando se deshacía la nieve del techo se filtraba el agua y al ser de arena todo
el suelo quedaba embarrado.

Auschwitz como nos dijo el guía y como habréis podido comprobar en las fotos, era un hotel
de cinco estrellas al lado de los barracones donde hacían vivir a los prisioneros que iban a
Birkenau. Y es que, nos habíamos olvidado de comentaros que, el campo de concentración
de Auschwitz era del ejército polaco y por ello son de ladrillos.

JUCIOS DE NUREMBERG

Los Juicios de Núremberg o Procesos de Núremberg (en alemán, Nürnberger Prozesse)


fueron un conjunto de procesos jurisdiccionales emprendidos por iniciativa de las naciones
aliadas vencedoras al final de la Segunda Guerra Mundial, en los que se determinaron y
sancionaron las responsabilidades de dirigentes, funcionarios y colaboradores del régimen
nacionalsocialista de Adolf Hitler en los diferentes crímenes y abusos contra la humanidad
cometidos en nombre del Tercer Imperio Alemán a partir del 1 de septiembre de 1939 hasta
la caída del régimen en mayo de 1945.
Desarrollados en la ciudad alemana de Núremberg entre el 20 de noviembre de 1945 al 1 de
octubre de 1946, el proceso que obtuvo mayor repercusión en la opinión pública mundial
fue el conocido como Juicio principal de Núremberg o Juicio de Núremberg, dirigido a partir
del 20 de noviembre de 1945 por el Tribunal Militar Internacional (TMI) establecido por la
Carta de Londres, en contra de 24 de los principales dirigentes supervivientes del gobierno
nazi capturados y de varias de sus principales organizaciones. Otros doce procesos
posteriores fueron conducidos por el Tribunal Militar de los Estados Unidos, entre los cuales
se encuentran los llamados Juicio de los doctores y Juicio de los jueces.

La tipificación de los crímenes y abusos realizada por los tribunales y los fundamentos de su
constitución representaron un avance jurídico que sería aprovechado posteriormente por
las Naciones Unidas para el desarrollo de una jurisprudencia específica internacional en
materia de guerra de agresión, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, así como
para la constitución, a partir de 1998, del Tribunal Penal Internacional permanente.

La legitimidad

Aunque la legitimidad del Tribunal estuvo en entredicho desde el primer momento —al no
existir precedentes similares en toda la historia del enjuiciamiento universal—, los trabajos
realizados para la tipificación de los delitos (también hasta entonces insólitos en su
magnitud) y los procedimientos para el desarrollo de la causa servirían en adelante para la
constitución de la justicia internacional. El espíritu del Tribunal que representaba a las
fuerzas vencedoras era que los convictos tuvieran en todo momento un juicio imparcial que
se considerara justo ante el mundo y apegado a Derecho internacional.

Los enjuiciados tuvieron desde su ingreso a la cárcel de Núremberg, aledaña al Tribunal, un


trato de prisioneros de guerra, se les permitía visitas muy restringidas, podían hacer
ejercicios durante 20 minutos todos los días y asistir al tribunal en traje y corbata,
elementos que le eran retirados a la salida del tribunal en prevención del suicidio.

De este modo, se concretaron conceptos sobre delitos anteriormente ausentes o vagamente


definidos, como el de crimen contra la humanidad, evocado en la Convención de La Haya de
1907. También resultó modificado el enfoque tradicional de las reglas del derecho
internacional que se centraban en las relaciones entre Estados, pero no en los derechos y
deberes de las personas. Desde entonces, los delitos cometidos por individuos de una
nación a lo largo y ancho de varios países podrían ser juzgados internacionalmente por el
conjunto de los países afectados, como fue precisamente en la formación del Tribunal de
Núremberg.

Los delitos

El pliego de cargos detalla las imputaciones contra los jerarcas nazis; fueron reunidas en
tres grupos definidos sintéticamente de la siguiente forma1:

Crímenes contra la paz: La dirección, preparación, desencadenamiento y desarrollo de una


guerra de agresión o de una guerra en violación de los acuerdos internacionales.
Crímenes de guerra: Violación de las leyes y usos de guerra. En estas violaciones se incluyen
"el asesinato, los malos tratos o la deportación para trabajos forzados, o cualquier otro fin,
de poblaciones civiles de los territorios ocupados, el asesinato o malos tratos a prisioneros
de guerra o náufragos, la ejecución de rehenes, el saqueo de bienes públicos o privados, la
destrucción innecesaria de ciudades, o la devastación no justificada por exigencias
militares".

Crímenes contra la humanidad: El asesinato, el exterminio, la reducción a la esclavitud, la


deportación y todos los demás actos inhumanos cometidos contra poblaciones civiles, antes
o durante la guerra, o las persecuciones por motivos políticos, raciales o religiosos.

Además, a la hora de dictar las sentencias, se incluyó un cuarto delito, Conspiración contra la
paz2.

Los acusados

De 4.850 peticiones de procesamientos individuales, fueron acusadas 611 personas. A los


grupos se les catalogó entre organizaciones no criminales, donde se encontraba la
estructura del Estado (Gobierno y Ejército) y las criminales, que fueron todas aquellas
estructuras paralelas del poder nazi como la Gestapo, la SS y el Partido Nazi. Los más
destacados fueron Karl Dönitz, gran almirante de la Flota Alemana y sucesor de Adolf Hitler
tras su suicidio; Rudolf Hess, Secretario Particular de Adolf Hitler, que, en misión secreta
voló a Gran Bretaña y fue capturado en 1941 por los aliados ingleses; Hermann Goering,
Comandante en Jefe de la Luftwaffe y Presidente del Parlamento alemán o Reichstag; Alfred
Jodl, jefe del Estado Mayor de la Wehrmacht; Wilhelm Keitel, jefe del Alto Mando de
Wehrmacht; Alfred Rosenberg, autor del libro de su particular ideología nacionalsocialista
racista "El Mito del siglo XX", Ministro de Educación del Reich, después Ministro de
Territorios Ocupados; Joachim von Ribbentrop, Ministro de Asuntos Exteriores; Albert
Speer, arquitecto y Ministro de Armamentos; Franz von Papen, antiguo Jefe del partido
conservador y sus "Cascos de Acero", después embajador nazi en Austria y Turquía.

Entre quienes habían muerto antes de ser juzgados se consideraba probado que estaban
Adolf Hitler, Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda, que se suicidó, y Heinrich Himmler,
Reichsfürer o Capitán General de las SS (incluidas las SD, "Sicherheitsdienst", encargada de
los Campos de Concentración), inspirador y Jefe general de todos los departamentos
dependientes de las SS, como la "Ahnenerbe", asesinado, según las últimas investigaciones,
por una patrulla fronteriza inglesa que lo capturó ((cita requerida)). Los huidos
previamente al procesamiento fueron Adolf Eichmann, Martin Bormann y Josef Mengele. El
primero era oficial mediano de las SS, interviniente en el plan de concentración y
deportación de los judíos capturados por el Estado, (fue secuestrado posteriormente por los
servicios secretos israelíes, juzgado en Jerusalén por un tribunal israelí, condenado a
muerte y ejecutado) ; Bormann era el Secretario Personal de Hitler desde 1942, y Mengele
era oficial de las SS y Médico en el Campo de Concentración de Auschwitz, al que se acusaba
de experimentos inhumanos de extrema crueldad sobre los cuerpos de adultos y niños
judíos internados en dicho "Lager".
Los juicios

Acusados durante uno de los Procesos de Núremberg conocido como Juicio de los ministros:
de izquierda a derecha en la primera fila: Secretarios de Estado Ernst von Wiezsaecker,
Gustav Adolf Steengracht von Moyland, Wilhelm Keppler y Ernst Wilhelm Bohle. Segunda
fila: Jefe de prensa Otto Dietrich, General de la SS Gottlob Berger, Jefe de Inteligencia Walter
Schellenberg y Ministro de Finanzas del Reich Lutz Schwerin von Krosigk.

Propiamente, existe un juicio llevado a cabo por el Tribunal Penal Militar Internacional,
instituido por medio de la Carta de Londres, en 1945. Existieron además una serie de juicios
llevados a cabo con posterioridad al principal, donde se juzgaron a los funcionarios menores
del Estado, Ejército, doctores e industriales alemanes.

La lista de los juicios es la siguiente:

El Juicio de los doctores, seguido contra 24 médicos acusados de conspiración, crímenes de


guerra y crímenes contra la humanidad, incluyendo casos de esterilización forzosa y masiva
de enfermos, el asesinato de 300.000 enfermos, especialmente en hospitales psiquiátricos
durante el Programa de eutanasia Aktion T-4, colaboración o participación directa en el
confinamiento, tortura y exterminio de miles de personas en los campos de concentración
así como la realización de investigaciones médicas coercitivas, nocivas y letales contra
prisioneros de guerra y civiles y contra pacientes en hospitales y otras instituciones
médicas.3

El juicio contra Erhard Milch, oficial alemán, acusado de graves crímenes en campos de
concentración.

El Juicio de los jueces, seguidos contra 16 abogados y jueces que establecieron el aparato
jurídico nacionalsocialista. Fueron acusados y encontrados culpables de conspiración
criminal, crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad entre los que se destaca la
aplicación de las leyes de higiene racial y las leyes y decretos contra la población judía, por
ejemplo someter por orden judicial a los enfermos a esterilización médica o condenar a
prisión y a pena de muerte a judíos que tuvieron relaciones sexuales -probadas o no- con
alemanes y condenar mediante orden judicial a miles de personas a confinamiento en los
campos de concentración.

El Juicio Pohl, seguido contra la oficina Endlösung, encargada administrativa de los campos
de concentración y exterminio. Su jefe era Oswald Pohl.

El Juicio Flick, seguido contra el industrial alemán Friedrich Flick, por la utilización de
trabajo esclavo y crímenes contra la humanidad.

El Juicio a la IG Farben, empresa química industrial alemana, que al igual que Flick y Krupp,
usufructuó del trabajo esclavo.

El caso austral o Juicio de los rehenes, en el cual se persiguió la responsabilidad del alto
mando alemán por las masacres y graves violaciones a las Leyes de la Guerra durante la
Campaña de los Balcanes.

El Juicio RuSHA, seguido contra los promotores de la idea de pureza racial y del programa
Lebensborn.

El Juicio a los Einsatzgruppen, seguida contra las brigadas de la muerte de las SS que
practicaban el exterminio local de los judíos por medio de los Einsatzgruppen.

El Juicio Krupp, seguido contra los dirigentes del famoso grupo industrial, por su
participación en la preparación de la guerra y la utilización de trabajo esclavo durante la
guerra.

El Juicio de los ministros, seguido contra los dirigentes del Estado Nazi por su participación
en atrocidades cometidas tanto dentro de Alemania como en los territorios ocupados.

El Juicio del alto mando, seguido contra los generales del Ejército, Armada y de la Fuerza
Aérea alemana, por la comisión de crímenes de guerra.

El juicio principal

El juicio principal contra las principales figuras del Estado y Ejército Nazi se llevó a cabo en
el Palacio de Justicia de Núremberg.

Jueces y Fiscal[editar]

El Tribunal estuvo compuesto por un juez titular de cada uno de los países vencedores y su
respectivo suplente. Estos fueron:

Geoffrey Lawrence (Titular Reino Unido)

Norman Birkett (Suplente Reino Unido)

Francis Biddle (Titular Estados Unidos)

John J. Parker (Suplente Estados Unidos)

Henri Donnedieu de Vabres (Titular Francia)

Robert Falco (Suplente Francia)

Iona Nikítchenko (Titular Unión Soviética)

Alexander Volchkov (Suplente Unión Soviética)

El fiscal jefe de la Corte fue el juez norteamericano Robert H. Jackson, con la ayuda de los
fiscales Hartley Shawcross, del Reino Unido; el General Román Rudenko, por la URSS; y
François de Menthon y Auguste Champetier, de Francia.

Acusados y sus penas[editar]


Durante el juicio principal la Fiscalía del Tribunal presentó acusación en contra de 24
líderes nazis. De todo ellos sólo Albert Speer, Hans Frank y Baldur von Schirach expresaron
su remordimiento por los crímenes cometidos. En resumen el tribunal dictó 11 condenas a
muerte, 3 condenas a presidio perpetuo, 2 a veinte años, y una a 15 y otra a 10 años. El
dueño de las fábricas Krupp fue declarado incapaz de soportar un juicio. Hans Fritzsche,
Franz von Papen y Hjalmar Schacht fueron absueltos de sus cargos.

Nombre

Cargo

Condenado por...2

Sentencia

Martin Bormann

Sucesor de Hess como secretario del Partido Nazi

3, 4

Muerte (en ausencia)

Hans Frank

Gobernador General de la Polonia ocupada

3, 4

Muerte en la horca

Wilhelm Frick

Ministro del Interior, autorizó las Leyes Raciales de Núremberg

2, 3, 4

Muerte en la horca

Hermann Göring

Comandante de la Luftwaffe y presidente del Reichstag.

1, 2, 3, 4

Suicidado antes de la horca

Alfred Jodl

Jefe de Operaciones de la Wehrmacht


1, 2, 3, 4

Muerte en la horca

Ernst Kaltenbrunner

Jefe de la RSHA y de los einsatzgruppen

3, 4

Muerte en la horca

Wilhelm Keitel

Comandante de la Wehrmacht

1, 2, 3, 4

Muerte en la horca

Joachim von Ribbentrop

Ministro de Relaciones Exteriores

1, 2, 3, 4

Muerte en la horca

Alfred Rosenberg

Ideólogo del racismo y Ministro de los Territorios Ocupados

1, 2, 3, 4

Muerte en la horca

Fritz Sauckel

Director del programa de trabajo esclavo

3, 4

Muerte en la horca

Arthur Seyß-Inquart

Líder del Anschluss y gobernador de los Países Bajos ocupados

2, 3, 4

Muerte en la horca
Julius Streicher

Jefe del periódico antisemita Der Stürmer

Muerte en la horca

Walter Funk

Ministro de Economía

2, 3, 4

Cadena perpetua

Rudolf Hess

Ayudante de Hitler

1, 2

Cadena perpetua

Erich Raeder

Comandante en jefe de la Kriegsmarine

1, 2, 3

Cadena perpetua

Albert Speer

Arquitecto y Ministro de Armamento

3, 4

20 años

Baldur von Schirach

Líder de las Juventudes Hitlerianas

20 años

Konstantin von Neurath

Exministro de RR.EE., "Protector" de Bohemia y Moravia


1, 2, 3, 4

15 años

Karl Dönitz

Comandante de la Kriegsmarine y sucesor designado de Hitler

2, 3

10 años

Hans Fritzsche

Ayudante de Joseph Goebbels en el Ministerio de Propaganda

Absuelto

Franz von Papen

Ministro y vicecanciller

Absuelto

Hjalmar Schacht

Ex presidente del Reichsbank

Absuelto

Gustav Krupp

Industrial que usufructuó del trabajo esclavo

Sin condena

Robert Ley

Jefe del Frente Alemán del Trabajo

Sin condena.
Suicidado tras su detención.

Los cargos por los que fueron condenados se resumen en2:

1. Conspiración contra la paz.

2. Atentados contra la paz y actos de agresión.

3. Crímenes de guerra y violaciones de las Convenciones de La Haya y Ginebra.

4. Crímenes contra la Humanidad.

Cumplimiento de las penas

Los condenados a muerte fueron ejecutados el 16 de octubre de 1946, por vía de


ahorcamiento. Hermann Göring se suicidó en la víspera con una cápsula de cianuro, y
Robert Ley el 25 de octubre de 1945, antes del veredicto. Después de su ahorcamiento, los
restos fueron incinerados y las cenizas desperdigadas en el río Isar.

Martin Bormann fue juzgado y condenado en ausencia, pese a que con posterioridad se supo
que murió durante la caída de Berlín, el 2 de mayo de 1945.

Los condenados a cadena perpetua cumplieron su pena en la Prisión de Spandau, hasta la


muerte del último de ellos, Rudolf Hess, en 1987. De todos los condenados a penas de cárcel,
sólo cuatro las cumplieron a cabalidad, ya que Neurath (en 1954), Raeder (en 1955) y Funk
(en 1957) fueron liberados. Durante más de 20 años el único ocupante fue Hess, después de
la liberación de Speer en 1966.

Controversia

Ya lo veréis. Dentro de unos años los abogados de todo el mundo condenarán este juicio. No
se puede hacer un juicio sin ley. 4

---Joachim von Ribbentrop, 20 de noviembre de 1945

Los críticos de los juicios de Núremberg argumentan que los cargos contra los acusados solo
fueron definidos como “crímenes” después de ser cometidos, y que por lo tanto el juicio fue
nulo, considerado como una especie de “justicia del vencedor”.56 Como observó Bidiss, “el
Juicio de Núremberg continúa hechizándonos… es una cuestión, también, de las debilidades
y los puntos fuertes de los actos en sí mismos. Los indudables fallos continúan inquietando
al pensador." 789 Muchas de las críticas a los Juicios de Núremberg se basan en una escuela
de pensamiento legal llamada positivismo legal. Quincy Wright anotó, 18 meses después de
la conclusión:

Las suposiciones subyacentes en la Cámara de las Naciones Unidas, el Estatuto de la Corte


Internacional de Justicia, y la Cámara del Tribunal de Núremberg están lejos de eliminar del
positivismo suposiciones que están muy influenciadas por el pensamiento de los juristas
internacionales del siglo XIX. En consecuencia, las actividades de estas instituciones han
sido frecuentemente criticadas por los juristas positivistas… han preguntado: ¿Cómo
pueden los principios enunciados por el Tribunal de Núremberg, por tomarlos de ejemplo,
tener valor legal sin que hasta entonces la mayoría de los Estados haya estado de acuerdo en
admitir a un tribunal con jurisdicción [internacional y mundial] para hacer cumplir estos
principios? ¿Cómo pudo el Tribunal de Núremberg obtener jurisdicción para encontrar a
Alemania culpable de agresión, cuando Alemania no había prestado su consentimiento a
que existiese tal Tribunal? ¿Cómo puede la ley, por primera vez promulgada explícitamente
en la Carta de Núremberg de 1945, haber sometido a los imputados en el juicio cuando años
antes [de que existiera esa ley] cometieron los actos por los que fueron acusados? 10

El Jefe de Justicia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, Harlan Fiske Stone, llamó a
los Juicios de Núremberg un fraude. “[El fiscal en jefe de los Estados Unidos] Jackson está
conduciendo su fiesta de alto grado de linchamiento en Nuremberg” escribió “No me
importa lo que le haga a los nazis, pero odio ver la farsa de que está dirigiendo un tribunal y
procediendo según la ley común. Esto es algo demasiado moralista, un fraude para
satisfacer ideas anticuadas."11

Jackson, en una carta analizando las debilidades del juicio, en octubre de 1945 contó al
presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman, que los Aliados

“Han hecho o están haciendo algunas de las mismas cosas por las que están procesando a
los alemanes. Los franceses están violando de tal modo la Convención de Ginebra en el trato
de los prisioneros de guerra que nuestro mando está tomando de nuevo los prisioneros que
les envió. Estamos procesando saqueos, y nuestros Aliados los están practicando.”

El asociado al Tribunal Superior de Justicia William O. Douglas declaró que los Aliados eran
culpables de “sustitución de poder por principio” en Núremberg. “Pensé en su momento y
sigo pensando que los Juicios de Núremberg no tenían principio”, escribió. “La ley fue creada
ex post facto para adaptarse a las pasión y al clamor de la época.”12 El jefe adjunto
estadounidense del Consejo, Abraham Pomerantz, dimitió en protesta al bajo calibre de los
jueces asignados a para juzgar a los criminales de guerra industriales como los I.G.
Farben.13 Muchos alemanes que estaban de acuerdo con la idea de castigar los crímenes de
guerra, admitieron su inquietud acerca de los juicios. Un jurista contemporáneo alemán
dijo:

Que los acusados en Núremberg fueran hechos responsables, condenados y castigados,


parecerá a la mayoría de nosotros, en principio, una especie de justicia histórica. Sin
embargo, ninguno que se tome la cuestión de la culpabilidad en serio, sobre todo los juristas
serios y responsables, estará satisfechos con su sensibilidad ni debería permitírselo. La
Justicia no está servida cuando las partes culpables son castigados de cualquier vieja
manera, incluso si parece apropiado por su grado de culpabilidad. La Justicia solo está
servida cuando el culpable es castigado de manera cuidadosa y concienzuda considerando
los errores penales de acuerdo con lo dispuesto en la legislación vigente en la jurisdicción
de un juez legalmente designado.
La validez del tribunal ha sido cuestionada por una variedad de razones, a saber:

A los acusados no les estaba permitido apelar o intervenir en la selección de jueces. A. L.


Goodhart, professor en la Universidad de Oxford, se opuso a la opinión de que, como los
jueces eran nombrados por los vencedores, el Tribunal podía no ser imparcial y no ser
reconocido como tribunal en el verdadero sentido. Escribió:

Atractivo como puede sonar este argumento en teoría, ignora el hecho de que va en contra
de la administración de la justicia en cada país. Si fuera verdad, entonces a ningún espía se le
podría dar un juicio legal, porque en ese caso es siempre escuchado por jueces
representando al país enemigo. Nadie ha argumentado todavía que en esos casos fuera
necesario llamar a jueces neutrales. El prisionero tiene el derecho de pedir que esos jueces
sean justos, pero no que sean neutrales. Como apuntó Lord Writ, el mismo principio es
aplicable a la ley de criminales comunes porque “un ladrón no se queja de estar siendo
juzgado por un jurado de ciudadanos honestos”.14

Uno de los cargos contra Wilhelm Keitel, Alfred Jodl y von Ribbentrop incluía conspiración
por cometer agresión contra Polonia en 1939. Los Protocolos Secretos del Pacto Nazi-
Soviético del 23 de agosto de 1939, proponía el reparto de Polonia entre alemanes y
soviéticos (el cual se llevó a cabo en septiembre de 1939); no obstante, los líderes soviéticos
no fueron juzgados por formar parte de la misma conspiración.15 En cambio, el Tribunal
proclamó que los Protocolos Secretos del Pacto eran una falsificación. Además, las fuerzas
Aliadas británicas y la URSS no fueron juzgadas por preparar y dirigir la invasión anglo-
soviética de Irán y la Guerra de Invierno, respectivamente.

En 1915, Reino Unido, Francia y Rusia emitieron conjuntamente una declaración explícita,
por primera vez, acusando a otro gobierno, el de la Sublime Puerta, de cometer un crimen
de lesa humanidad. Sin embargo, estos crímenes no obtuvieron un significado específico
hasta su mayor desarrollo en la “Carta de Londres”. Como la definición de lo que constituía
un crimen contra la humanidad era desconocido cuando la mayoría de los crímenes se
cometieron, se puede argumentar que es una ley retrospectiva, en violación de los
principios de ex post facto y del principio general de la ley penal nullum crimen, nulla poena
sine praevia lege poenali.avalon 1

El Tribunal estuvo de acuerdo en eximir al mando soviético de acudir a los juicios como
criminales de guerra, con objeto de ocultar los crímenes de guerra contra civiles cometidos
por su ejército, y que incluían el reparto de Polonia en 1939 y el ataque a Finlandia tres
meses después. Esta “petición de exclusión” fue iniciada por los soviéticos y posteriormente
aprobada por la administración del jurado.16

Los juicios se llevaron a cabo bajo sus propias "reglas de evidencia"; la defensa del “tu
quoque” fue eliminada, y muchos reclamaron que el espíritu de la asamblea era únicamente
“justicia del vencedor”. La Carta del Tribunal Militar Internacional permitió el uso de
“evidencias” normalmente inadmisibles. El artículo 19 especificaba que

“El Tribunal no estará sometido a las reglas técnicas sobre pruebas… y admitirá cualquier
evidencia que estime que tiene un valor probatorio”.

El artículo 21 de la Carta del Tribunal Internacional de Núremberg (IMT) estipulaba:

“El Tribunal no exigirá pruebas o hechos de dominio público, pero las incluirá en el sumario.
Incluirá también en el sumario los documentos oficiales y los informes de los gobiernos de
las Naciones [Aliadas] Unidas, incluyendo actas y documentos de los comités establecidos
en varios de los países aliados para la investigación de crímenes de guerra, así como las
grabaciones y hallazgos de militares y otros Tribunales de cualesquiera de las Naciones
[Aliadas] Unidas.”

El fiscal en jefe soviético presentó documentación falsa en un intento de acusar a los


imputados del asesinato de miles de oficiales polacos en el bosque de Katyn, cerca de
Smolensk. Sin embargo, los otros fiscales Aliados se negaron a apoyar la acusación y los
abogados alemanes prometieron montar una defensa embarazosa. Ninguno fue acusado o
encontrado culpable de la masacre de Katyn.17 En 1990,el gobierno soviético reconoció que
la masacre había sido llevada a cabo, pero no por alemanes, sino por la policía secreta
soviética.18

Freda Utley, en su libro de 1949 titulado “El alto coste de la venganza” (en inglés, The High
Cost of Vengeance" [1]) acusaba al tribunal de, entre otras cosas, medir con doble rasero.
Desveló el uso de mano de obra esclava y la privación intencionada de víveres a civiles por
parte de los Aliados.1920 El personal militar estadounidense y sus esposas estaban bajo
órdenes estrictas de destruir, o si no, de hacer incomestibles sus excedentes sobrantes de
comida para asegurarse de que no pudieran ser aprovechadas por civiles alemanes en los
territorios ocupados.

También destacó que el general Rudenko, el fiscal en jefe soviético, después de los juicios se
convirtió en comandante del campo de concentración de Sachsenhausen. Tras la caída de
RDA, los cuerpos de 12.500 víctimas de la era soviética serían descubiertos en el campo, en
su mayoría “niños, adolescentes y personas mayores”.21

Luise, la mujer de Alfred Jodl, se unió ella misma al equipo de defensa de su marido.
Posteriormente entrevistada por Gitta Sereny, mientras investigaba para su biografía de
Albert Speer, Luise alegó que en muchas ocasiones la fiscalía de los Aliados había lanzado
acusaciones contra Jodl basadas en documentos que se negaban a compartir con la defensa.
Jodl, sin embargo, demostró que algunas de las acusaciones hechas contra él eran falsas,
como la de que ayudó a Hitler a ganar control sobre Alemania en 1933. En una ocasión fue
ayudado por un oficinista del ejército estadounidense, que decidió dar a Luise un
documento mostrando que la ejecución de un grupo de comandos británicos en Noruega
había sido legítima. El militar advirtió a Luise que si no lo copiaba inmediatamente no
volvería a verlo. 22

El principal juez soviético, Iona Nikitchenko, presidió algunas de las más notorias farsas
judiciales de Iósif Stalin durante la Gran Purga de 1936 a 1938, donde entre otras cosas
condenó a Kamenev y a Zinoviev.23 De acuerdo con los archivos soviéticos desclasificados,
de 681.692 personas arrestadas por "contrarrevolucionalismo y crímenes de Estado fueron
disparadas en 1937 y 1938 en una media de 900 ejecuciones diarias.24

El mismo Tribunal discutió fuertemente que la Carta de Londres fuera una ley “ex post
facto”, señalando la existencia de acuerdos internacionales firmados por Alemania que
hacían ilegales las guerras de agresión y ciertas acciones de guerra, citando el Pacto Briand-
Kellogg, el Pacto de la Sociedad de Naciones (parte IX del Tratado de Versalles), y las
Conferencias de la Haya.avalon 2

En una editorial del periódico semanal británico “The Economist”, se criticó la hipocresía de
Gran Bretaña y Francia por apoyar la expulsión de la URSS de la Sociedad de Naciones en
1939 por su ataque no provocado a Finlandia y seis años después cooperar con la URSS con
respeto de igualdad en Núremberg. También criticaba a los Aliados por su doble rasero en
los Juicios de Núremberg:

“…ni debería el mundo occidental consolarse con que los rusos son los únicos condenables
en el propio Tribunal de justicia de los Aliados… entre los crímenes de lesa humanidad se
encuentra la infracción de bombardeo indiscriminado sobre la población civil. ¿Pueden los
estadounidenses, que lanzaron la bomba atómica, y los británicos, que destruyeron las
ciudades del oeste de Alemania, declararse inocentes de este cargo? Los crímenes contra la
humanidad también incluyen la expulsión masiva de poblaciones. ¿Pueden los líderes
anglosajones, que en Potsdam provocaron la expulsión de millones de alemanes de sus
hogares, sostener que ellos mismos son completamente inocentes…? Las naciones sentadas
en el jurado se proclaman claramente exentas de la ley que han administrado.”25

Efectos posteriores

El conjunto de procedimientos llevados a cabo tanto en Núremberg como en Tokio,


significaron el establecimiento de reglas básicas de persecución de criminales de guerra y la
determinación de tales delitos.

Dentro de estos efectos, sirve destacar que el Tribunal fijó las bases de lo que sería llamado
erróneamente los Principios de Núremberg, hoy recogido en varios aspectos en los
Tribunales Internacionales para la ex Yugoslavia y Ruanda.

El principal legado de estos Tribunales Internacionales (Tokio y Núremberg) es la Corte


Penal Internacional, establecida en Roma en 1998 y que cuenta como base fundante de sus
reglas de procedimiento los Estatutos de los Tribunales de Núremberg, Tokio, ex Yugoslavia
y Ruanda.

Fue de vital importancia, también, al redactarse:

La Convención contra el Genocidio de 1948

Declaración Universal de Derechos Humanos 1948

Convenciones de Ginebra de 1949 y sus protocolos de 1977.


NEGACIONISMO DEL HOLOCAUSTO

El negacionismo del Holocausto es una corriente de pensamiento que tiene la finalidad de


reinterpretar los hechos acaecidos en Europa entre los años 1941 y 1945, siguiendo «la
doctrina según la cual el genocidio practicado por la Alemania nazi contra los judíos y los
gitanos no existió, sino que es producto del mito, de la fabulación, del fraude».1 En general,
las tesis de estas reinterpretaciones cuestionan o niegan el asesinato en masa del cual
fueron objeto el pueblo judío y otras minorías bajo el Tercer Reich y los países ocupados por
éste entre 1933 y 1945.

Los ejes comunes de esta corriente los constituye el rechazo a los siguientes hechos
históricos:

Que el régimen nazi tuviese un plan deliberado de exterminar a los judíos o a otros grupos.

Que murieran seis millones de judíos durante la guerra.

Que existiesen dispositivos funcionales para el exterminio masivo, tales como las cámaras
de gas, y los campos de exterminio.

Se identifican dos posturas distintas en función del grado de negación de los hechos
históricos del Holocausto:

La que niega totalmente el asesinato masivo, y por consecuencia la existencia de cámaras de


gas.

La que no niega en totalidad el genocidio ni las cámaras de gas, pero afirma que Hitler no
tenía conocimiento ni responsabilidad sobre las ejecuciones en masa. El escritor británico
David Irving se caracteriza por defender esta idea.2

Académicos historiadores utilizan el término "negacionismo" para describir las opiniones y


metodologías de los negacionistas, distinguiéndolos de los revisionistas históricos, quienes
disputan interpretaciones ortodoxas de la historia, utilizando metodologías
académicamente aceptadas. Negacionistas del Holocausto generalmente no aceptan que sus
actividades sean categorizadas como negacionistas, utilizando entre ellos el término
revisionismo. Las metodologías de los negacionistas del Holocausto están generalmente
basadas en una conclusión predeterminada que ignora la abrumadora evidencia histórica
que las contradice.

Es también una opinión mayoritaria entre los negacionistas, de forma implícita o explícita,
la consideración del Holocausto como propaganda de guerra sustentada por las potencias
aliadas, y que posteriormente habría sido aprovechada por una supuesta conspiración judía,
o bien sionista, con el propósito de obtener beneficios a costa de otros pueblos,
principalmente del palestino y de Alemania. Por ello el negacionismo está considerado como
una teoría de conspiración antisemita y está perseguida penalmente en varios países
europeos incluyendo Alemania y Austria, al entenderse como ocultamiento de genocidio con
conocimiento, o consentimiento y aprobación o justificación del mismo.

Terminología

En un principio los negacionistas se hacían llamar revisionistas del Holocausto (concepto


extraído del revisionismo histórico). En las primeras décadas posteriores a la guerra, las
comunidades judías decidieron no dignificar aquellos presuntos estudios revisionistas con
una respuesta, creyendo que contestar sólo llevaría a este grupo a una mayor credibilidad.
Más tarde, y con cierta resistencia por parte de la comunidad judía, la historiadora
estadounidense Deborah Lipstadt los denominó negadores del Holocausto,3 ya que no
estaban "revisando" la Historia, sino más bien, negando lo innegable.4 A partir de entonces
se adoptó el término negacionismo, que los negacionistas todavía rechazan, por
considerarlo despectivo. Esta expresión significa que niegan categóricamente los hechos
que abordan sin investigaciones ni pruebas que respalden su postura. En compensación por
el uso de este término, los negacionistas se refieren como exterministas o
exterminacionistas a aquellos que apoyan y acreditan la evidencia histórica del Holocausto.

Los historiadores académicos no suelen aceptar el término revisionismo del Holocausto


aplicado al negacionismo, para establecer diferencias con respecto al legítimo revisionismo
histórico que, a diferencia del negacionismo, sí se adecua a los estándares académicos, a las
pruebas disponibles y a la metodología científica. La negación del Holocausto es conocida
como "negacionismo" siguiendo el término francés négationnisme, propuesto por Henry
Rousso en The Vichy Syndrome (Cambridge: Harvard University Press, 1991).5 Los
negacionistas intentan reescribir la historia, minimizando, negando o simplemente
haciendo caso omiso de hechos esenciales. Según Jacques Derrida:

En términos generales, el "revisionismo" de la historia es el intento de crítica a los dogmas


establecidos, una crítica que no puede de ninguna manera incluirse en el tipo de
negacionismo que intenta negar la realidad de hechos reconocidos.6

Según Koenraad Elst:

Negacionismo significa la negación histórica de los crímenes de lesa humanidad. No se trata


de una reinterpretación de los hechos conocidos, sino la negación de los hechos conocidos.
El término Negacionismo ha ganado popularidad como el nombre de un movimiento que
niega un crimen de lesa humanidad, el genocidio nazi de los Judíos en 1941-45, también
conocido como el holocausto (griego: sacrificio de fuego) o la Shoah (hebreo: catástrofe). El
negacionismo es mayoritariamente identificado con el esfuerzo de re-escribir la historia de
tal manera que el hecho del Holocausto se omita.7

Los historiadores académicos señalan, además, que el Holocausto ha sido objeto de


numerosas visiones y revisiones luego de la Segunda Guerra Mundial, tanto en el campo de
la investigación académica como en los programas oficiales de educación, por lo cual, el
revisionismo histórico no debe confundirse con la corriente conocida en círculos
académicos como la negación del Holocausto. Esta situación la comparte con otros
genocidios que experimentado su "negación", como el armenio y el de los gitanos durante la
Segunda Guerra Mundial.1

Historia

Antecedentes

Los estudios acerca de los argumentos del negacionismo han revelado que el antisemitismo
ha sido el más importante motor del negacionismo desde sus inicios. Los historiadores
sostienen que los primeros negacionistas fueron los propios nazis,8 a partir de evidencias
documentales de que Heinrich Himmler ordenó a sus oficiales que destruyesen grabaciones,
instalaciones y otras evidencias que delataban el exterminio masivo de seres humanos,
cuando la derrota de Alemania era inminente y los líderes nazis se percataron de que serían
capturados y llevados a juicio. Al finalizar la guerra, muchos de los líderes nazis
abandonaron Alemania y comenzaron a promover material de propaganda propiamente
negacionista que les exculpase, ofreciendo una imagen positiva del nazismo.8 Otros más
consideran a Hermann Göring como el primer negador del Holocausto, ya que durante los
Juicios de Nüremberg negó toda acusación relativa a un genocidio.

El testamento de Hitler fue:

una justificación del asesinato en masa y, al mismo tiempo, también fue el primer acto de
negación de la existencia del Holocausto: su guerra contra los judíos había sido, según su
apreciación, un acto de autodefensa «contra los envenenadores de todos los pueblos del
mundo»; él nunca había buscado otra cosa que la paz, y fueron los «financieros
internacionales» quienes lo habían obligado a ir a la guerra; gasear y fusilar a los judíos
había sido una respuesta a los bombardeos aliados sobre Alemania, unos ataques que, según
la visión del mundo de los nazis, eran un acto de agresión «judía» contra la humanidad
aria.9

Paul Rassinier

Se suele mencionar a Paul Rassinier como el iniciador de esta corriente, al publicar en 1950
el libro Le Mensonge d’Ulysse (“La Mentira de Ulises”), en el cual trata sobre los testimonios
de ex-prisioneros de los campos de concentración alemanes y su vivencia en Buchenwald y
Mittelbau-Dora, donde estuvo preso por participar en la Resistencia Francesa a la ocupación
alemana durante la Segunda Guerra Mundial. Al escribir este libro, Rassinier se ocupó de
cuestionar y desmentir los testimonios que existían sobre cámaras de exterminio en el
territorio alemán posterior a la guerra, sin embargo admitió su falta de autoridad moral
para testificar sobre los demás campos que se hallaban en Europa Oriental, (Auschwitz, por
ejemplo), la cual fue ocupada por los soviéticos, y consideró la remota posibilidad de la
existencia de las cámaras de exterminio en ese territorio. Sin embargo, tras sus posteriores
investigaciones cambió su postura, afirmando que no hubo ejecuciones por gaseamiento en
ningún campo.

Sin embargo, los críticos del negacionismo señalan que la visión antisemita de Rassinier
condiciona sus opiniones y le resta validez, a la vez que subrayan que ni Buchenwald ni
Mittelbau-Dora fueron campos de exterminio, razón por la cual no es extraño que Rassinier
no haya visto cámaras de gas.1011

Los negacionistas han continuado citando hasta hoy sus obras como una investigación que
cuestiona los hechos aceptados en torno al Holocausto. Rassinier afirmó también haber
buscado durante quince años testigos de los gaseamientos sin éxito y que en los campos,
además de contar con atención médica y actividades recreativas, se les remuneraba a los
presos por el trabajo forzado. Su influencia sobre los negacionistas permanece porque fue
de los primeros en proponer que una supuesta conspiración sionista/aliada/soviética
falsificó el Holocausto, un tema luego tratado por otros partidarios de esta creencia.

Harry Elmer Barnes

El historiador estadounidense Harry Elmer Barnes, asumió una postura negacionista en los
años más tardíos de su vida. Entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, Barnes se volvió
un conocido escritor pacifista y el máximo exponente del movimiento revisionista histórico.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se convenció de que las acusaciones hechas contra
Alemania y Japón, incluyendo el Holocausto, fueron propaganda de guerra usadas para
justificar la participación de EE.UU. en la guerra.

Los escritos de Barnes en el campo del revisionismo histórico son todavía citados por
algunos escritores anarquistas como James J. Martin. El nombre de Barnes ha sido usado
comúnmente por los modernos negacionistas en un intento para dar credibilidad a su causa,
como por ejemplo Willis Carto del Institute for Historical Review (IHR).

Einar Aberg

En 1959, el profesor Einar Aberg había publicado en Norniken, Suecia, un cálculo estadístico
en el que la cifra de 6 000 000 de judíos muertos no correspondía con la información de
algunas fuentes como la American Jewish Committee y la Statistical of the Synagogues of
America. Dicho cálculo decía lo siguiente:

Año

Número de judíos en el mundo

Fuente estadística

1921

11 600 000

Meyers Hand-Lexikon, Alemania

1925

15 630 000
World Almanac, pg. 752.

1930

15 600 000

National Council of Churches

1933

15 316 359

American Jewish Committee

1936

15 753 633

World Almanac, pg. 748

1938

15 748 091

American Jewish Comitee

1939

15 600 000

American Jewish Comittee Bureau of the Synagogue Council

1940

15 319 359

World Almanac, pg. 129.

1941

15 748 091

World Almanac, pg. 510.

1942

15 192 089

World Almanac pg. 849.

1947
15 690 000

World Almanac, pg. 74.

1948

15 600 000

New York Times, 22 de febrero de 1948, Mr. Hanson W. Baldwin

1949

15 713 638

World Almanac, pg. 284.

1961

16 300 000

Statistical Yearbook of Council of Churches, EUA.

David Hoggan

Un prominente precursor del negacionismo fue el historiador David Hoggan, quien escribió
en 1969 uno de sus primeros libros donde negaba el Holocausto titulado: The Myth of the
Six Million (El mito de los seis millones), y el cual fue publicado por la Noontide Press, una
pequeña editora especializada en literatura antisemita.12 Hoggan se convirtió en una de las
primeras personalidades connotadas del negacionismo, ya que él contaba con varios
profesorados universitarios.

El Informe Leuchter

Artículo principal: Informe Leuchter

El Informe Leuchter es el nombre por el cual se conoce a una investigación pericial


fraudulenta realizada en 1988 por el norteamericano Frederick A. (Fred) Leuchter, Jr., que
decía ser especialista en el diseño y construcción de equipos para ejecución en las cárceles
de Estados Unidos, aunque posteriormente se demostró que carecía de conocimiento alguno
sobre cámaras de gas, y fue procesado por ejercer ingeniería sin licencia alguna. El informe
fue realizado con el propósito de defender judicialmente a Ernst Zündel, procesado por los
cargos de negación del Holocausto y de fomentar el odio racial.

Este documento ha sido la principal herramienta del negacionismo para respaldar su


opinión de que en los campos de Auschwitz I, Auschwitz-Birkenau, y Majdanek no existieron
cámaras de gas destinadas a la ejecución en masa.

Zündel contrató los servicios de Leuchter en 1988 a cambio de 35 000 dólares, quien se
desplazó a Polonia para recoger muestras y tomar imágenes. Sirviéndose de un martillo y un
cincel, extrajo sin permiso trozos de pared y de suelo de las cámaras de exterminio y de
desinsectación. Las muestras obtenidas de forma subrepticia fueron llevadas a EE.UU. y
entregadas al laboratorio dirigido por el químico estadounidense James Roth, sin ser
informado de dónde procedían las muestras, sólo que se trataba de un análisis pericial para
un juicio.

El informe químico del laboratorio de Roth determinó que las muestras de argamasa
extraídas de las cámaras de desinsectación contenían un alto contenido de cianuro y que en
cambio las de exterminio contenían un rastro nulo o ínfimo de cianuro. Estos resultados
fueron presentados como la ratificación material de sus creencias sobre la inexistencia de
las cámaras de exterminio.

Sin embargo, con posterioridad, en una entrevista, el Dr. Roth indicó que el cianuro habría
formado una capa extremadamente fina en las paredes, de un grosor de la décima parte de
un pelo humano. Leuchter había tomado muestras de un grosor indeterminado y variable.
No informado de esto, Roth había pulverizado las muestras enteras, diluyendo
drásticamente la capa de cianuro que contenía cada muestra con una cantidad
indeterminada de ladrillo, que variaba para cada muestra. Para explicar lo poco fiable de su
análisis, Roth ofreció la analogía de que los resultados eran como analizar la madera de una
pared cuando lo que se quiere saber es la composición de la pintura.

A partir del análisis de laboratorio de Roth, Leuchter escribió el informe pericial que le
encargó Zündel, en el que a través de un erróneo razonamiento científico concluye que "no
existieron cámaras de gas para ejecuciones en ninguno de los tres campos, que las cámaras
de gas ahí encontradas no podrían haber funcionado nunca para realizar ejecuciones y que
únicamente servían para la fumigación de parásitos".

Aunque el testimonio oral de Leuchter fue aceptado en el juicio de Zündel, el informe


pericial fue rechazado por el Tribunal por su ausencia de acreditación profesional. En
octubre de 1990, un tribunal de Massachusetts procesó criminalmente a Leuchter por
ejercer como ingeniero sin tener licencia. Se supo que no sólo no tenía licencia, sino que no
tenía ningún estudio relacionado con la ingeniería ni ninguna otra acreditación profesional,
solo un BA en Historia, que acabó en 1964. Admitió no tener ninguna formación ni
experiencia en toxicología, biología o química. Se descubrió también que, aunque tenía
cierta experiencia en sillas eléctricas e inyecciones letales, no tenía conocimiento alguno
sobre cámaras de gas, tal y como había afirmado antes.

Pese a quedar totalmente desacreditado, el informe tuvo gran difusión entre los
negacionistas, que creyeron encontrar el respaldo definitivo de sus creencias. Sus críticos,
sin embargo, afirmaron la imposibilidad de detectar cianuro cincuenta años después con su
método (los análisis que se hicieron al finalizar la guerra sobre los conductos de ventilación
evidenciaban cantidades significativas de cianuro), sobre muestras supuestamente
obtenidas de cámaras que habían sido derruidas por los nazis y parcialmente reconstruidas
después. Leuchter desconocía qué parte había sido reconstruida, por lo que no pudo
acreditar si las muestras correspondían a las cámaras de gas originales.
Afirmaciones y opiniones de los negacionistas

Las tres afirmaciones básicas de los negacionistas son:

No habría una política oficial, un plan o una intención clara para el exterminio de los judíos
durante la Segunda Guerra Mundial.

No habrían muerto seis millones de judíos durante la guerra: esta sería una cifra
tremendamente exagerada que no correspondería con la realidad. Dudan que hubiesen
muerto más de 800.000 personas en los campos de concentración, de entre las cuales
aproximadamente 300.000 serían judíos.13 Aunque la cifra de algo más de 6.000.000 de
asesinatos está ampliamente documentada, entre otros, con el famoso Informe Korherr,
realizado por Richard Korherr, estadístico en jefe de las SS, cita el número de pérdidas judías
como mayor a los 2.454.0001415 solamente hacia fines de 1942, sin contar las muertes por
causa de las duras condiciones en los guetos y en los campos de concentración.

No habrían existido cámaras de gas en los campos de concentración. (No se refieren aquí a
las cámaras usadas en la desinfectación para la ropa, colchones, etc. cuya existencia es
incuestionable, sino a las cámaras hechas, específica y funcionalmente con el propósito de
asesinar personas).

Entre otras afirmaciones se incluyen las siguientes:[cita requerida]

La población judía en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial no era de 9.500.000


judíos sino que sería menor a los cuatro millones, de los cuales aproximadamente un millón
emigraron hacia lugares como Palestina, Estados Unidos, Argentina, Canadá, etc. y más de
dos millones emigraron a la Unión Soviética, y sólo 300.000, aproximadamente, murieron en
los campos de concentración.

El constante bombardeo aliado causó rupturas a carreteras, puentes y vías férreas, las
cuales suministraban alimentos y medicamentos a los diversos campos de trabajo, por esa
razón la inanición y las epidemias de tifus exantemático transmitido por el piojo habrían
sido los factores decisivos para las bajas de judíos, no judíos y alemanes, sin incluir la vejez y
la muerte natural.

No habría existido, o al menos no se conserva, ningún documento nazi que ordene, decrete o
manifieste el asesinato en masa por parte de éstos, o que mencione siquiera las cámaras de
gas.16

La “Solución Final al problema judío” no habría significado la decisión de exterminar al


pueblo judío, sino su desplazamiento y reubicación en la isla de Madagascar,17 y
posteriormente en el este de Europa para el nuevo asentamiento del Estado de Israel. Véase:
Plan Madagascar.

El Holocausto sería un mito creado inicialmente por los Aliados para satanizar a los
alemanes. Los judíos habrían difundido este mito como parte de un complot con la intención
de permitir la creación de un hogar nacional judío en Palestina y para continuar apoyando
actualmente al Estado de Israel.

Las principales pruebas del genocidio se fundamentarían en testimonios y no en pruebas


materiales que demuestren el asesinato en masa.

Las evidencias materiales, como fotografías o el Diario de Ana Frank, habrían sido
falsificaciones.

Los testimonios de los sobrevivientes estarían llenos de errores e inconsistencias por lo que
no serían fiables.

Las confesiones nazis sobre crímenes de guerra, como la de Rudolf Höss en los Juicios de
Nüremberg, habrían sido extraídas bajo tortura.

El trato de los nazis hacia los judíos no habría sido diferente al trato que daban los aliados a
sus enemigos en la guerra.

Adolf Hitler y el nazismo serían inocentes, al menos, del crimen de genocidio contra el
pueblo judío.

No niegan, sin embargo, la persecución de los judíos y otros grupos bajo el régimen de
Hitler, la privación de los derechos de los que gozaban, su separación y deportación a
campos de concentración, ni su consecuente padecimiento y muerte por epidemias, incluso
la ejecución de algunos judíos y no judíos, bien sea esto por la penalización contra
prisioneros que efectuaron actos considerados graves dentro de los campos, o bien
simplemente por abuso injusto por parte de algunos oficiales.[cita requerida]

Técnicas utilizadas por los negacionistas del Holocausto[editar]

Imagen del controvertido escritor británico David Irving, dedicado al estudio de la Segunda
Guerra Mundial y el Tercer Reich, analizados desde el punto de vista de la Alemania nazi.

De acuerdo al Proyecto Nizkor, los negacionistas políticamente motivados utilizan técnicas


para respaldar sus argumentos que no siempre se perciben para los no especialistas. A veces
es difícil para un no negacionista distinguir entre ensayos académicos sometidos a la
revisión por pares de algunos best sellers sobre historia sin el mínimo rigor académico. Por
ejemplo, hasta que David Irving perdió un juicio por libelo contra la historiadora
neoyorquina Deborah Lipstadt, que había calificado a Irving como negacionista18 –
considerándose probado que Irving era un "falsificador de la historia"–, la opinión pública
no reparó en que sus libros estaban al margen de los cánones académicos aceptables.
(Véase: Irving contra Lipstadt y otros)

La distinción entre ambos modos de proceder se basa en las técnicas utilizadas para escribir
tales obras. La exactitud y la revisión son fundamentales para los historiadores académicos.
Como en cualquier otra disciplina científica, los artículos de los historiadores son sometidos
a la revisión por pares, método que deja abierto el trabajo al escrutinio por un número de
expertos iguales en rango al autor, como previo a la admisión para publicación en una
revista arbitrada. Por el contrario, en lugar de enviar sus obras a publicaciones donde
existan tales controles de calidad, los negacionistas reescriben la historia para dar apoyo a
una agenda, a menudo política, usando un sinnúmero de falacias lógicas que corroboren sus
tesis. A causa de ello, la comunidad de historiadores consideran a estos escritos como
defectuosos y no fiables.

Las técnicas retóricas más comunes de los negacionistas son las siguientes:

Teorías de conspiración.

Uso selectivo de hechos.

Negación o burla de hechos conocidos.

Falacias ad ignoratiam, Es decir, pretender que, por el hecho de que algo no se haya probado
que es verdad, entonces es falso. (por ello, los historiadores insisten en la importancia de la
memoria histórica y estudios históricos).

Suposición de hechos no probados.

Invención de hechos.

Ofuscación de hechos.

Reclamar un "contra-genocidio", haciendo una confusión entre las víctimas y los verdugos
(por ejemplo, el bombardeo de Dresde en la Segunda Guerra Mundial es para los
negacionistas un "contra-genocidio", transformando así a los alemanes en víctimas y
excluyéndolos de cualquier tipo de responsabilidad moral.

Falacias de equivocación y non sequitur.

Apelar a las consecuencias.

Solicitud excesiva de pruebas (debido a la compleja naturaleza de qué puede considerarse


como prueba histórica, lo que difiere de una prueba lógica, los revisionistas con frecuencia
piden a los historiadores que demuestren un evento el cual ha sido probado
razonablemente por estándares históricos y aceptado como un hecho por la comunidad
histórica).

Apelar al temor o al rencor.

Falacias de asociación.

Generalización desmesurada (error inductivo).

Uso de eufemismos atractivos o neutrales para disfrazar hechos desagradables que


conciernen a su postura.

Uso de eufemismos desagradables para describir los hechos opuestos.


Falacia de justificación de una acción indebida.

Falacias y ataques ad hominem a quienes discuten sus puntos de vista.

Conclusiones irrelevantes.

Declaraciones absurdas.

Inversión de la culpa. (Acusar a los judíos de provocar el Holocausto)

Reacciones al negacionismo del Holocausto

Críticas al negacionismo

Ha habido un debate sustancial sobre la forma correcta de responder la propaganda


negacionista. Tres líneas de respuesta han evolucionado al respecto.

Muchos estudiosos se niegan a discutir el negacionismo o sus argumentos en absoluto, con


la percepción de que al hacerlo se daría a los negadores del Holocausto una legitimidad
injustificada.19

Un segundo grupo de estudiosos, tipificado por Deborah Lipstadt, han denunciado los
métodos y las motivaciones de los negacionistas, al tiempo que tratan de restarles
legitimidad. Lipstadt explicó sus descubrimientos:

No es necesario perder el tiempo o el esfuerzo en responder a las alegaciones de los


negacionistas. Sería un nunca acabar de responder a los argumentos planteados por los que
libremente falsifican los resultados, citan fuera de contexto y simplemente despachan
resmas de testimonios. A diferencia de los verdaderos académicos, tienen poco, si alguno,
respeto por los datos o evidencias. Su compromiso es con una ideología y sus
«conclusiones» son la forma de apoyarla."20

Un tercer grupo, representado por el sitio web Nizkor Project, responde haciendo frente a la
negación del Holocausto directamente. Abordan los argumentos y alegaciones formuladas
por los grupos negacionistas señalando los errores de sus declaraciones.21 Ken McVay,
fundador de Nizkor Project describió su crítica de los métodos de negadores del Holocausto
en una entrevista de 1994:

Citan un texto histórico: "KK Campbell dice en la página 82 de su famoso libro que nadie
murió en Auschwitz." Luego uno va a la Biblioteca del Congreso y busca KK Campbell, página
82, y encuentra que lo que realmente dijo fue: "Fue un buen día en Dachau." Consiguen sacar
esto adelante porque saben malditamente bien que la mayoría de la gente no tiene tiempo
de acercarse a la Biblioteca del Congreso. Pero la gente los lee y se dicen a sí mismos,
"¿Quién mentiría sobre algo así cuando es tan fácil probar que se equivocan? Deben de estar
diciendo la verdad."22

En 2006, el Secretario General de la ONU Kofi Annan dijo: "recordar es un rechazo necesario
a aquellos que dicen que el Holocausto nunca sucedió o ha sido exagerado. La negación del
Holocausto es la obra de fanáticos; debemos rechazar sus falsas proclamas cada vez que,
dondequiera y por quienquiera, sean realizadas."23 En enero de 2007, la Asamblea General
de Naciones Unidas condenó "sin reservas toda negación del Holocausto", aunque Irán se
disoció de la propia resolución.24

Una lista de personalidades y académicos se han pronunciado en contra de la negación del


Holocausto. William Shulman, director del Centro de Investigación del Holocausto, describe
la negación "… como si estas personas [en el Holocausto] fueran asesinadas dos veces",25
un sentimiento del que se hace eco el teórico literario Jean Baudrillard, que sostuvo que
"olvidar el exterminio es parte del exterminio."26 El sobreviviente del Holocausto y ganador
del Premio Nobel Elie Wiesel llama al Holocausto" la tragedia más documentada en la
historia. Nunca antes una tragedia ha suscitado tantos testimonios por parte de los asesinos,
de las víctimas e incluso de los millones de piezas transeúntes que tiene el museo, todos los
demás museos, archivos por miles, por millones."27

Utilización política del negacionismo

Jean-Marie Le Pen, presidente del Frente Nacional, condenado en 1997 por afirmar que las
cámaras de gas fueron un «detalle de la historia».

La negación del Holocausto es frecuentemente utilizada por los movimientos antisemitas y


neonazis, ya que éstos comparten la opinión exculpatoria de que Hitler no ordenó genocidio
alguno, a la vez que niegan y glorifican el Holocausto simultáneamente. Destaca, Horst
Mahler, fundador de la Baader-Meinhof y actualmente militante de extrema derecha, quien
estuvo en prisión por difundir propaganda antisemita. También el líder del Frente Nacional
en Francia, Jean-Marie Le Pen, condenado en varias ocasiones por delitos de complicidad
con la apología de crímenes de guerra y negación de un crimen contra la humanidad.28

Sin embargo, algunos negadores del Holocausto no son nazis o antisemitas. Joseph Burg, un
judío, fue asesor y defensor de Ernst Zündel en su juicio de 1988, lo mismo que David Cole,
quien fue llamado traidor por la Liga de Defensa Judía y a quien se le pidió que se retractara,
lo cual terminó haciendo. Paul Rassinier fue comunista y miembro de la resistencia francesa
en contra de la ocupación alemana. Aunque dominado tradicionalmente por la extrema
derecha, en el negacionismo se expresan diversas posiciones extremas. Como por ejemplo,
la del profesor Robert Faurisson o la de Roger Garaudy, expulsado del Partido Comunista
Francés y convertido posteriormente al Islam, quienes son activos propagandistas del
negacionismo.

El negacionismo se expresa también en algunos regímenes islamistas (como Irán), que dan
cobertura política al negacionismo al más alto nivel, como lo ilustra la organización de una
conferencia mundial negacionista organizada por el propio Gobierno iraní en diciembre de
2006.2930 Según el ministro iraní de relaciones exteriores, "el objetivo de la conferencia no
es negar o probar el holocausto, sino ofrecer la oportunidad a investigadores europeos de
dar su punto de vista sobre este fenómeno histórico". El entonces ministro de Exteriores de
Irán, Manuchehr Mottakí, también añadió en sus palabras de inauguración que "la simple
pregunta del presidente iraní: ¿si el holocausto es un hecho histórico, por qué no puede ser
estudiado?, provocó una ola de acusaciones contra Irán, sin una respuesta razonada".
También acudieron miembros de Neturei Karta,31 una organización judía ultraortodoxa
antisionistas de Europa y Estados Unidos quienes están en contra de la mismísima
existencia del Estado de Israel, pero que sin embargo no cuestionan el Holocausto.32

Negacionismo del Holocausto y antisemitismo

La Liga Antidifamación (ADL) publicó que "la negación del Holocausto es una muestra más
de la doctrina antisemita clásica sobre la diabólica, manipulación y amenazante
conspiración judía".33 El 10 de octubre de 2013, la Alianza Internacional de Recuerdo del
Holocausto (IHRA), una asociación formada por expertos de 31 países para promover la
memoria del Holocausto, adoptó una nueva definición de trabajo sobre el negacionismo del
Holocausto. Dicha definición hace referencia a la base antisemita en la negación del
Holocausto:

La negación del Holocausto es el discurso y la propaganda que niega la realidad histórica y


el grado de exterminación de los judíos por los nazis y sus cómplices durante la Segunda
Guerra Mundial, conocido como "Holocausto" o "Shoah". La negación del Holocausto se
refiere específicamente a cualquier intento de reinvocación de que el Holocausto/Shoah
nunca aconteció.

La negación del Holocausto puede incluir la negación o el poner en duda en forma pública el
uso de los principales mecanismos de destrucción (por ejemplo, cámaras de gas, asesinato,
hambruna y tortura) o la intencionalidad del genocidio del pueblo judío . La negación del
Holocausto, en sus diversas formas es una expresión del antisemitismo. El intento de negar
el genocidio de los judíos es un esfuerzo de exonerar al Nacional Socialismo y al
antisemitismo de su culpa y responsabilidad en el genocidio del pueblo judío . La negación
del Holocausto también incluye el culpar a los judíos de exagerar o crear la Shoah para
obtener beneficios políticos o financieros como si este fuera el resultado de una
conspiración tramada por los judíos. Así, con el objetivo de hacer a los judíos culpables y al
antisemitismo legítimo.

Los objetivos de la negación del Holocausto generalmente son la rehabilitación de un


antisemitismo explícito y la promoción de ideologías políticas y condiciones adecuadas para
el advenimiento del mismo tipo de evento que niega.34

Legislación frente al negacionismo del Holocausto

En muchos países, sobre todo europeos, el negacionismo en relación al Holocausto y a otros


genocidios se considera una ofensa criminal. El Consejo de Europa lo define como "la
negación, trivialización, justificación o aprobación en público de crímenes de genocidio,
crímenes contra la humanidad".[1]

Legislación Internacional
Un protocolo adicional a la Convención sobre el Cibercrimen del Consejo de Europa cubre
específicamente la negación del Holocausto y de otros genocidios reconocidos como tales
por tribunales internacionales desde 1945 (artículo 6, sección 1). [2]

Legislaciones nacionales

En varios países se han promulgado leyes relacionadas con el negacionismo y la expresión


de odio (bajo el cual se incluye el negacionismo) como la Loi Gayssot (aprobada en Francia,
en 1990), que prohíbe toda expresión "racista, antisemita o xenófoba" y que contempla al
menos tres años de cárcel a los negacionistas o personas que expresan dudas sobre el
exterminio judío. En 1992, Austria promulgó una ley similar que contempla hasta diez años
de cárcel hacia estas personas (artículo 3h Verbotsgesetz, 1947). La «Ley belga sobre
Negacionismo» (aprobada en 1995) prohíbe el apoyo, justificación o negación pública del
Holocausto en Bélgica. En Alemania está penalizada la negación o dudas del holocausto en
público según el artículo 130 párrafo 3 (§ 130 Abs. 3) código penal alemán
(Strafgesetzbuch) y se considera como "incitación al odio" (Volksverhetzung). Otros países
que tipifican esta conducta como delito en su ordenamiento jurídico son: Suiza (artículo
261bis del Código Penal), Eslovaquia, República Checa, Lituania, Polonia, Canadá,
Liechtenstein, Nueva Zelanda, Países Bajos, Rumania y Sudáfrica. Además, bajo la Ley 5710-
1950 es también ilegal en Israel.

No sucede lo mismo en Estados Unidos, donde tiene su sede el denominado Institute for
Historical Review (Instituto para la Revisión Histórica), considerado la principal
organización negacionista del mundo. Estados Unidos considera que disposiciones como la
del Consejo de Europa no son compatibles con su ordenamiento constitucional, por lo que
no firmó el protocolo.

Entre los cargos comúnmente imputados a los negacionistas que son procesados ante los
tribunales, se destacan: ridiculización u ofensa a las víctimas del Holocausto, difamación de
la memoria de los muertos, incitación popular, instigación al odio racial, negación del
asesinato de seis millones de judíos, negación del exterminio judío (negacionismo del
Holocausto), publicación de falsas noticias, antisemitismo, apología del nazismo y apoyo o
complicidad indirecta del genocidio. Uno de los casos más conocidos de procesamiento
legal, además del de Ernst Zündel, fue el de David Irving quien fue condenado a tres años de
prisión el 20 de febrero de 2006 por haber negado abiertamente el Holocausto en 1989.35

Los negadores del Holocausto se defienden arguyendo que sus opiniones y obras están
protegidas por los tratados europeos sobre libertad de expresión, o como por ejemplo por el
artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y que la existencia de
estas leyes en su contra, confirmaría una censura deliberada sobre el tema, y opinan que si
ellos estuvieran equivocados en sus opiniones, no habría razón para que tales leyes
existieran. Algunas personalidades que no niegan el Holocausto defienden el derecho de los
negacionistas a difundir sus ideas, como el caso de Noam Chomsky, que se opone a las leyes
anti-negacionistas (véase caso Faurisson) en defensa de la libertad de expresión, o Deborah
Lipstadt, quien a pesar de su agrio historial con Irving se ha pronunciado contra de la
decisión del tribunal austríaco. "Me siento incómoda con que se encarcele a las personas por
su discurso. Que le dejen marchar y desvanecerse de todas las pantallas de radar."3637

En noviembre de 2007 el Tribunal Constitucional de España declaró en una sentencia que


castigar la difusión de ideas o doctrinas que cuestionen o nieguen el genocidio supone una
vulneración del derecho a la libertad de expresión. La resolución avala la constitucionalidad
del artículo 607.2 del Código Penal, que castiga la difusión "por cualquier medio" de ideas o
doctrinas que justifiquen el genocidio, pero declara nula la referencia a la difusión de
argumentos que cuestionen o nieguen esos hechos, e inconstitucional su sanción penal.38

En julio de 2015 el Parlamento español, con los votos a favor del PP y UPN, aprobó una
reforma del código penal que, entre otros delitos, persigue expresamente a los negacionistas
del Holocausto. Los artículos 510, 510-bis, 511, 512, 515 y 607 del código penal castigan la
incitación al odio, violencia y discriminación por motivos étnicos, religiosos, minusvalía,
orientación sexual, etc, y la negación o enaltecimiento de delitos de genocidio o sus autores.

Negación del Holocausto en los países árabes[editar]

La Negación del Holocausto ha sido regularmente promovida por varios líderes árabes y en
diversos medios de comunicación en todo el Oriente Medio.39 La prensa financiada por el
gobierno de Arabia Saudita rutinariamente niega la existencia del Holocausto, o minimiza su
importancia.40 El gobierno sirio, así como el grupo político palestino Hamas, han publicado
recientemente declaraciones negando el Holocausto.41

En agosto de 2002, el Centro Zayed para la Coordinación y Seguimiento, un think-tank de la


Liga Árabe, cuyo presidente, Sultán Bin Zayed Al Nahayan, ejerció como vice primer ministro
de los Emiratos Árabes Unidos, promovió un simposio de la negación del Holocausto en Abu
Dhabi.42

Los líderes de Hamas han promovido también la negación del Holocausto: Abdel Aziz al-
Rantisi declaró que el Holocausto nunca ocurrió, que los sionistas estaban detrás de la
acción de los nazis, y que los sionistas financiaron el nazismo.43 Un comunicado de prensa
por parte de Hamás en abril de 2000 desestimó "el llamado Holocausto, que es una historia
supuesta e inventada sin fundamento".44

La negación del Holocausto ha sido resistida por destacadas figuras intelectuales del mundo
árabe. En el 2001, una protesta encabezada por el poeta palestino Mahmoud Darwish, el
escritor libanés Elias Khoury y otros provocó la cancelación de una Conferencia sobre la
Negación del Holocausto que la organización Institute for Historical Review había planeado
celebrar en Beirut.45

RATLINES

Las líneas de ratas o ratlines por su nombre en inglés, eran sistemas de escape para nazis y
otros fascistas que dejaban Europa a finales de la Segunda Guerra Mundial tras la derrota de
los países del Eje. Estas rutas de escape terminaban generalmente en paraísos seguros en
Sudamérica, particularmente en Argentina, Paraguay, Uruguay, Brasil, Chile, Perú y Bolivia.
Otros destinos incluían Estados Unidos, Canadá y el Medio Oriente.

Una de estas líneas de ratas, que fue hecha famosa por el thriller de Frederick Forsyth The
Odessa File (El documento Odessa), era administrada por la Organización ODESSA
(Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen, "Organización de ex miembros de las SS"),
red organizada por Otto Skorzeny. Sin embargo, investigaciones más recientes han
demostrado que el rol de dicha organización en la huida de un gran número de criminales
de guerra nazis fue limitado.

Las líneas de ratas en Roma

Hay hipótesis acerca de la creación de un servicio de inteligencia vaticano secreto tras la


guerra, llamado Pro Deo[cita requerida], con un incierto papel en las ratlines[cita
requerida], cuyo fundador sería el Padre Felix Morlion. Morlion era un dominico belga que
escapó en el año 1941 a los Estados Unidos tras ser perseguido por los nazis debido a su
actividad en el Centro Internacional Pro Deo de Bruselas. En Estados Unidos trabajó en las
Actividades de Guerra Psicológica hasta 1944. Más tarde, él y sus asociados crearon una
universidad de inspiración estadounidense en Roma, La Universidad Internacional de
Estudios Sociales Pro Deo.1 Esta universidad tenía como objetivo reforzar la fraternidad
entre gente de distintas religiones y procedencias sociales (con particular colaboración de
judíos),2 y también se le atribuye un papel en el freno del arraigo de movimientos
comunistas en Italia y otros países de Europa y América.1

Tentativas tempranas: El obispo Hudal

El obispo católico Alois Hudal era rector del Pontificio Instituto Teutonico Santa Maria
dell’Anima en Roma, un seminario para sacerdotes provenientes de Austria y Alemania,
además de ser el "Director Espiritual de los Alemanes Residentes en Italia".3 Después del
final de la guerra en Italia, Hudal se convirtió en un defensor activo de los prisioneros de
guerra e internados que hablaban alemán y que estaban esparcidos por toda Italia. En
diciembre de 1944, la Secretaría de Estado de la Santa Sede recibió una autorización para
nombrar a un funcionario que "visitara a los internados civiles germanoparlantes en Italia",
trabajo asignado a Hudal.[cita requerida]

Hudal usó este puesto para ayudar a escapar a buscados criminales de guerra nazis, entre
los que se encontraban Franz Stangl, comandante de Treblinka, Gustav Wagner, comandante
de Sobibor, Alois Brunner, responsable del campo de internamiento de Drancy cerca de París
y oficial a cargo de las deportaciones de Eslovaquia a Campos de concentración alemanes, y
Adolf Eichmann4 — un hecho comprobado posterioriormente.

Algunos de estos estaban internados en campos: generalmente sin papeles de identidad, por
lo que era fácil colocarles nombres falsos. Otros nazis estaban ocultos en Italia, y la ayuda
que Hudal prestaba para escapar empezó a ser conocida en estos círculos.5

En sus memorias, Hudal diría de sus acciones: Agradezco a Dios que Él [me permitiera]
visitar y confortar a muchas víctimas encarceladas o detenidas en campos de concentración,
ayudándolas a escapar con papeles falsos.6

Hudal explica que según su visión:

La guerra de los Aliados contra Alemania no fue una Cruzada, sino una rivalidad entre
complejos económicos en la cual habían luchado para conseguir la victoria. Este negocio...
usó lemas como democracia, raza, libertad religiosa y cristiandad como anzuelo para las
masas. Por todas estas razones después de 1945 me sentía obligado a dedicar todo mi
trabajo de caridad principalmente a antiguos Nacional Socialistas y Fascistas, especialmente
a los así llamados 'Criminales de Guerra'.

De acuerdo con Mark Aarons y John Loftus en su libro Unholy Trinity,7 Hudal fue el primer
sacerdote católico que se dedicó a crear rutas de escape. Aarons y Loftus afirman que Hudal
proveyó a las personas objeto de su caridad con dinero para que pudieran escapar, y aún
más importante con documentos de identidad falsos de la Organización de Refugiados del
Vaticano (Commissione Pontificia d'Assistenza).

Estos documentos del Vaticano no eran exactamente pasaportes, y no eran suficientes como
para permitirles trasladarse a otros continentes. Ellos eran la primera etapa de una larga
lista de pasos: gracias a los documentos del Vaticano, los protegidos podían obtener un
pasaporte personal de parte del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) que a su vez
podía ser usado para obtener una visa. En teoría la CICR debía realizar una investigación de
los antecedentes de los aspirantes a obtener el pasaporte, pero en la práctica la sola palabra
de un sacerdote o particularmente de un obispo era más que suficiente. De acuerdo con
informaciones recolectadas por Gitta Sereny de un alto ejecutivo de la rama romana del
CICR,8 Hudal podía usar su posición como obispo para solicitar documentos del CICR "de
acuerdo con sus propias especificaciones". Las fuentes de Sereny también revelaron un
intenso comercio ilícito de documentos de la CICR.

De acuerdo con reportes de inteligencia desclasificados del gobierno de Estados Unidos de


América, Hudal no fue el único sacerdote que ayudó a los nazis a escapar. En el "Reporte de
La Vista", desclasificado en 1984, el agente del Cuerpo de Contrainteligencia, Vincent La
Vista, reportó cómo había logrado conseguir fácilmente documentos falsos de la CICR para
dos supuestos refugiados húngaros gracias a una carta del sacerdote católico Joseph Gallov.
Gallov, que era administrador de una asociación de caridad para refugiados húngaros del
Vaticano, sin haber realizado ninguna pregunta escribió una carta a su "contacto personal
en la Cruz Roja Internacional, que después obtuvo los pasaportes".9

Lista de nazis que escaparon usando ratlines

Entre quienes hicieron uso de estas líneas figuran algunos de los más famosos criminales de
guerra, como Adolf Eichmann, Franz Stangl, Gustav Wagner, Erich Priebke, Klaus Barbie,
Edward Roschmann, Aribert Heim, Andrija Artuković, Ante Pavelić, Walter Rauff, Alois
Brunner y Josef Mengele.[cita requerida]
ODESSA

ODESSA (del alemán Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen, Organización de


Antiguos Miembros de la SS) fue una red de colaboración secreta desarrollada por grupos
nazis para ayudar a escapar a miembros de la SS desde Alemania a otros países donde
estuviesen a salvo, particularmente a Latinoamérica.

La organización fue utilizada por el novelista Frederick Forsyth en su obra de 1972 The
Odessa File, basada en hechos reales, lo que le dio una gran repercusión mediática. Por otro
lado, el mayor investigador, perseguidor y encargado de informar sobre la existencia y
misión de esta organización fue Simon Wiesenthal, un judío austríaco superviviente al
Holocausto, quien se dedicó a localizar exnazis para llevarlos a juicio.

Descripción

Esta organización secreta ayudó a exlíderes nazis refugiados, en Argentina, Brasil, Chile,
mayoritariamente, tras la Segunda Guerra Mundial. La mayor parte de sus integrantes
residía en Francia, España, neutral durante la II Guerra Mundial, e Italia. No se tiene
constancia de la organización en la actualidad, lo más probable es que dada la edad de los
supervivientes, ésta ya no exista.

Caso Martin Bormann

Artículo principal: Martin Bormann

Aunque durante años se dijo que Martin Bormann había muerto cruzando el río Spree, en
Berlín, durante la caída de la capital en la noche del 1 de mayo de 1945, la realidad es que no
se encontró un cuerpo hasta 1972, cuando un grupo de trabajadores excavó en la zona para
realizar obras y se encontró con dos cadáveres. Antes de eso, los agentes de la CIA (ex OSS)
y el FBI se cansaron de rastrear a Bormann, tanto en la zona de los Andes en Bariloche, en el
lado argentino, y la comuna de La Unión por el lado chileno, como en la triple frontera entre
Brasil, Paraguay y Argentina. Esto se supo cuando en 1999 el FBI desclasificó los
expedientes de Bormann —a quien buscaron en Argentina hasta 1971—, e incluso a Adolf
Hitler.

En el caso particular de Bormann, el periodista estadounidense Paul Manning asegura que


éste era el responsable de los inmensos fondos del NSDAP y que junto a grandes banqueros
alemanes lideró la operación de blanqueo de dinero más grande de la historia. Otro
periodista norteamericano llamado Gerald Posner asegura haberse topado con un
expediente de Bormann en la Policía Federal argentina. El periodista argentino Rogelio
García Lupo contó en su libro El Paraguay de Stroessner que el presidente paraguayo era
conocido de Bormann, con lo que a raíz de eso se especuló sobre el posible exilio del nazi en
el país sudamericano. Se cree que su cuerpo fue repatriado en 1970 y que fue enterrado en
el lugar donde se decía que había muerto. Cuando en 1988 se hicieron pruebas de ADN
sobre el cráneo, se llegó a la conclusión de que era el cráneo de Bormann, aunque estuviera
cubierto con una penetrante tierra colorada. El perito de parte del estado alemán quiso
dejar constancia en actas de que creía que esa tierra —que no existe en Europa— era
realmente tierra paraguaya.

Caso Heinrich Müller

Artículo principal: Heinrich Müller

Otros[editar]

Véanse también: Richard Glücks y Eduard Roschmann.

Richard Glücks murió en mayo de 1945 en un hospital militar en Ebbense y Eduard


Roschmann murió en un hospital para carenciados en Asunción en agosto de 1977.

Historia

Según Simon Wiesenthal, ODESSA se fundó en 1946 para ayudar a nazis prófugos de la
justicia internacional. Otras fuentes, tales como las entrevistas realizadas por el canal de
televisión alemán ZDF a ex-miembros de las SS, sugieren que ODESSA no era la única
organización secreta mundial que Wiesenthal describía. En lugar de ello, existieron varias
organizaciones, tanto abiertas como encubiertas (incluyendo la CIA, varios gobiernos
latinoamericanos y una red de clérigos católicos con base en Italia), que ayudaron a los ex-
miembros de las SS a huir de Alemania.

La historiadora Gitta Sereny escribió en su libro Into That Darkness (1974), basado en
entrevistas con el ex-comandante del Campo de exterminio de Treblinka, Franz Stangl (ver
las referencias siguientes), que ODESSA nunca existió. Escribió: «Los fiscales en la Autoridad
Central de Ludwigsburg para la investigación de crímenes nazis, que sabían precisamente
cómo han sido financiada en la postguerra las vidas de ciertos individuos actualmente en
Sudamérica, han buscado entre miles de documentos desde el principio hasta el final, pero
afirman que son totalmente incapaces de autentificar la existencia de ‘Odessa’. No es que
esto importe: ciertamente existieron varios tipos de organizaciones de ayuda a los nazis
después de la guerra — habría sido sorprendente que no las hubiese habido».1

En sus entrevistas con Sereny, Stangl negó cualquier conocimiento de un grupo llamado
ODESSA. Las biografías recientes de Adolf Eichmann, quien también escapó a Argentina, y
de Heinrich Himmler, el supuesto fundador de ODESSA, no hacen ninguna referencia a tal
organización.2

Sereny atribuye el hecho de que los miembros de las SS pudieran escapar no tanto a las
actividades de una organización nazi clandestina como al caos de la postguerra y a la
incapacidad de la Iglesia Católica, de la Cruz Roja y de los militares norteamericanos para
verificar las aseveraciones de las personas que acudían a ellos por ayuda. Así, identificó al
oficial del Vaticano, el arzobispo Alois Hudal, como el principal agente en ayudar a los nazis
a escapar de Italia hacia Sudamérica.

Uki Goñi, en su libro de 2002 The Real Odessa: Smuggling the Nazis to Perón’s Argentina
(ver referencias), sugiere que la historia más compleja y menos conspiratoria de Sereny
estaba más cerca de la realidad. El libro dio lugar a una resolución de la Cámara de
Representantes de los Estados Unidos en 2003, la cual recomienda a Argentina desclasificar
su, hasta ese entonces, documentación oficial concerniente a este tema.

De particular importancia, al examinar las actividades de posguerra de los nazis de alto


rango, fue el libro de Paul Manning Martin Bormann: Nazi in Exile, el cual detalló el ascenso
al poder de Martin Bormann a través del NSDAP y como secretario personal de Hitler.
Durante la guerra, Manning fue corresponsal de CBS, junto con Edward R. Murrow y Walter
Cronkite en Londres, y sus informes y subsecuentes investigaciones presentaron el ingenio
de Bormann y su destreza en la organización al planificar el vuelo desde Europa a la capital
controlada por los nazis durante los años de la guerra; a pesar de la posibilidad de la muerte
de Bormann en Berlín el 1° de mayo de 1945.

Según Manning, «finalmente, más de 10 000 ex-militares alemanes lograron escapar a


Sudamérica a través de rutas de escape creadas por ODESSA y la Deutsche Hilfsverein…»
(pág. 181). Mientras que para Manning ODESSA en sí misma fue incidental, la continua
existencia de la organización de Bormann era un hecho mucho mayor y más amenazante. En
Argentina fue fundamental la ayuda del algunos obispos católicos, según archivos
desclasificados del Departamento de Estado de los Estados Unidos consta información
importante sobre la colaboración de Fermín Emilio Lafitte, obispo de Córdoba con
criminales de guerra fugitivos de los Juicios de Nüremberg tras la derrota de la Alemania
Nazi.3

Políticas argentinas relacionadas a los nazis

En 1938, en las vísperas a la Segunda Guerra Mundial, y con las políticas de Adolf Hitler
sobre los judíos en tránsito, la cancillería argentina dictó una circular secreta que restringía
el otorgamiento de visas a todo individuo despreciado o abandonado por el gobierno de su
país. Esto implícitamente apuntaba a los judíos y otras minorías que huían de Alemania en
este momento. La circular fue descubierta y denunciada por el escritor argentino Uki Goñi,
quien admite que su propio abuelo participó en su ratificación. No obstante, Argentina
aceptó más inmigrantes judíos que cualquier otro país latinoamericano. Esta legislación,
aunque completamente en desuso desde hacía muchos años, fue revocada el 8 de junio de
2005 por el presidente argentino Néstor Kirchner. En diciembre de 2002, el gobierno
argentino en Buenos Aires rechazó los pedidos del Centro Simon Wiesenthal para la
publicación de 58 archivos referentes al escape de nazis a Argentina. Pero en julio de 2003,
apenas un mes después de su asunción a la Presidencia, Néstor Kirchner hizo abrir dos de
los archivos y desde entonces, el gobierno argentino ha cooperado con las investigaciones.

La Jewish Virtual Library escribe que aunque Juan Perón simpatizó con los poderes del eje,
«Perón expresó también simpatía por los derechos de los judíos y estableció relaciones
diplomáticas con Israel en 1949. Desde entonces, más de 45 000 judíos emigraron a Israel
desde Argentina».4
Organización en Estados Unidos

Un informe secreto sobre la operación concluyo que funcionarios de los servicios de


inteligencia ofrecieron refugio en el país a varios nazis y colaboradores de Hitler tras la
Segunda Guerra Mundial. Según el diario The New York Times, que fue el primero en lograr
una copia del archivo, el Departamento de Justicia ha tratado de mantenerlo oculto durante
cuatro años. El documento, de 600 páginas, revela que varios funcionarios estadounidenses
que recibieron el cometido de reclutar a científicos y altos oficiales tras la Segunda Guerra
Mundial hicieron caso omiso de la orden del presidente Harry Truman de que no se
reclutase a nazis o personas relacionadas con ellos. Un ejemplo es Arthur Rudolph, un
ingeniero que acabó desarrollando el poderoso cohete Saturno, propulsor del primer vuelo
tripulado de Estados Unidos a la Luna en 1969. En 1984 regresó a Alemania tras ser
acusado de ocultar que había sido miembro del partido nazi u Otto Von Bolschwing, que
llegó a ser agente de la CIA por sus conexiones con alemanes y rumanos, pese a saberse que
había trabajado con Adolf Eichmann, alto cargo de la Gestapo.5

Violaciones durante la ocupación de Alemania

Mujeres y niños alemanes asesinados por el ejército soviético.

A medida que las tropas de los aliados, durante las últimas etapas de la Segunda Guerra
Mundial, entraron y ocuparon Alemania, se llevaron a cabo violaciones masivas. Si bien la
mayoría de estos crímenes fueron cometidos por militares soviéticos, se calcula que los
ejércitos de Francia y EE. UU. también perpetraron miles de ellas.

Participantes

Militares soviéticos

Una oleada de violencia sexual sacudió Alemania durante los años 1944–45, cuando los
aliados occidentales y el Ejército Rojo fueron ocupando territorios del Tercer Reich.1

La mayor parte de los ataques fueron cometidos en la zona de ocupación soviética; se


calcula que el número de mujeres violadas por soldados soviéticos va de decenas de miles a
dos millones.23456 En muchos casos las mujeres eran violadas repetidamente, algunas
hasta 70 veces.7 Se cree que 100.000 mujeres fueron violadas en Berlín, sobre la base de la
creciente tasa de abortos en los meses siguientes y en informes contemporáneos de
hospitales,4 con un número próximo a las 10.000 mujeres con resultado de muerte tras las
agresiones.8 El número total de mujeres víctimas de violaciones en Alemania se calcula en
240.000.910 Antony Beevor lo describió como «el fenómeno de violaciones masivas más
importante de la historia», y concluía que al menos 1'4 millones de mujeres fueron violadas
solo al este de Prusia, Pomerania y Silesia.11

Natalya Gesse afirma que soldados rusos violaban a mujeres alemanas de 8 hasta 80 años.
Las mujeres rusas no quedan impunes en su participación de los hechos.121314 En cambio,
el veterano de guerra ruso Vsévolod Olímpiev afirmaría: «Se puede decir que las relaciones
de los soldados soviéticos con la población alemana era indiferente y neutral. Nadie, al
menos de mi regimiento, la asedió o tocó. Es más, si nos encontrábamos con una familia
hambrienta con niños compartíamos nuestra comida con ellos sin ninguna palabra
innecesaria.»15

Después del verano de 1945, los soldados soviéticos sorprendidos violando civiles eran a
menudo castigados, con penas que iban desde el arresto hasta la ejecución.16 No obstante,
las violaciones continuaron hasta el invierno de 1947–48, cuando las autoridades de
ocupación soviética confinaron las tropas solo a puntos de vigilancia y campamentos,17
separándoles completamente de la población residencial en la zona soviética de Alemania.

Según Alexander Statiev, si bien los soldados soviéticos respetaban a los ciudadanos de su
propio país y a los de los países amigos, en las zonas hostiles se percibieron a sí mismos
como conquistadores, y no como libertadores. Veían la violencia contra los civiles como un
privilegio de los victoriosos. Statiev ejemplifica este fenómeno citando la actitud de un
soldado soviético:

¡Véngate! ¡Tu eres un soldado vengador! [...] ¡Mata al alemán, y salta sobre la mujer alemana!
¡Así es como un soldado celebra la victoria!18

Svetlana Aleksiévich publicó el libro La cara no femenina de la guerra, donde incluye


memorias y experiencias de veteranos soviéticos en Alemania. Según un exoficial:

Éramos jóvenes, fuertes, y llevábamos cuatro años sin mujeres. Probábamos a pescar
mujeres alemanas y... diez hombres violaron a una chica. No había suficientes mujeres; toda
la población escapaba del Ejército Rojo. Así pues, cogíamos niñas de doce o trece años. Si
lloraba, le poníamos una cosa en la boca. Creíamos que era divertido. Ahora no puedo
entender como fuimos capaces de hacerlo. Un chico de buena familia... pero aquel era yo.19

Una operadora telefónica del Ejército Rojo recuerda:

Cuando ocupábamos un pueblo, primero teníamos tres días para los saqueos y ...
[violaciones]. Por descontado eso no era oficial. Pero después de tres días se te podía juzgar
por hacerlo. [...] Recuerdo a una mujer alemana violada, permaneciendo desnuda con una
granada entre las piernas. Ahora siento lástima, pero no la sentía en aquel momento...
¿Piensas que fue fácil perdonar a los alemanes? Odiábamos ver sus casas blancas, limpias e
intactas. Con rosas. Quería que sufrieran. Quería ver sus lágrimas. [...] Tuvieron que pasar
décadas para que comenzara a sentir compasión por ellos.20

Mujeres de Alemania del este que vivieron la guerra se refieren al memorial Parc Treptower,
en Berlín, como la «tumba del violador desconocido» en respuesta a las violaciones masivas
del Ejército Rojo.2122232425

Militares estadounidenses

En Taken by Force, J. Robert Lilly estima en 11.040 el número de violaciones cometidas por
soldados de los Estados Unidos en Alemania.26 Como en el caso de la ocupación de Francia
después de la invasión del Día D, la mayoría de violaciones por parte de estadounidenses en
la Alemania de 1945 eran violaciones en grupo cometidas por militares a punta de
pistola.27

Los estadounidenses tenían políticas para no fraternizar en territorios enemigos, y la frase


«copular sin conversar no es fraternizar» se convirtió en un lema de las tropas
estadounidenses.28 El periodista Osmar White, un corresponsal de guerra australiano que
acompañó a las tropas estadounidenses durante la guerra, escribió:

Después de que la lucha pasase en tierras alemanas, hubo muchas violaciones por parte de
las tropas de combate y por las que inmediatamente las seguían. La incidencia variaba de
unidad a unidad según la actitud del oficial al mando. En algunos casos los delincuentes eran
identificados, juzgados por tribunales militares, y castigados. La rama legal del ejército era
reticente, sin embargo admitió que algunos soldados habían sido fusilados por ofensas
sexuales brutales o pervertidas contra mujeres alemanas, particularmente si los soldados
eran negros. No obstante, se que es un hecho que muchas mujeres fueron violadas por
estadounidenses blancos. No se tomaron medidas contra los culpables. En un sector circuló
un informe que citaba que un cierto comandante muy distinguido hizo el chiste «La
copulación sin conversación no constituye fraternidad».29

Una agresión sexual típica de personal estadounidense bebido marchando por territorio
ocupado consistía en amenazar con armas a una familia alemana en su casa, forzando
sexualmente a una o más mujeres de la misma, y acabar sacando a toda la familia a la
calle.28

El número de violaciones en el sector este de la zona ocupada llegó a su punto máximo en


1945, cuando se pasó de 18 acusaciones dentro del ejército en enero a 402 en marzo y 501
en abril, para comenzar a descender a 241 en mayo. Entre el 25% y el 50% de las denuncias
terminaron en juicio y, de estos, entre un 33% y un 50% en condenas, con el índice de
ejecuciones más alto de los ejércitos aliados.30 El alto índice de violencia contra la
población femenina alemana y austriaca duró como mínimo hasta la primera mitad del año
1946, con cinco casos de mujeres alemanas encontradas muertas en cuarteles americanos
solo en mayo y junio de 1946.27

Los soldados negros de la zona ocupada por Estados Unidos eran más susceptibles de ser
acusados de violación, y de ser castigados más severamente.27 Heide Fehrenbach escribe
que los soldados de color no estaban en absoluto libres de indisciplina, pero que los oficiales
estadounidenses exhibieron un interés explícito en la raza del soldado a la hora de informar
de tales comportamientos.31

Carol Huntington consideró que los soldados americanos que violaban mujeres alemanas y
después las obsequiaban con comida, podrían haber visto la acción como un acto de
prostitución y no como una violación.27 Es probable que una de las causas del menor índice
de violaciones esté en que gran parte de las relaciones eran consensuadas. Se calcula que el
número de «niños de la ocupación» (Besatzungskinder), deseados o no, nacidos en la Zona
de ocupación estadounidense ronda los noventa y cuatro mil, de los cuales el 2% o 3% eran
mestizos y solían darse en adopción en más alta proporción. Solo cuando en diciembre de
1946 se permitieron los matrimonios mixtos se pudo normalizar en parte la situación, y
unas 14 000 alemanas marcharon a Estados Unidos con sus esposos.32

Militares franceses

Las tropas francesas tomaron parte en la invasión de Alemania, y una parte de la zona
ocupada fue asignada a Francia.

Según Perry Biddiscombe, los franceses cometieron «385 violaciones en el área de


Constanza; 600 en Bruchsal; y 500 en Freudenstadt».33 Soldados franceses hicieron una
«orgía de violaciones» en el distrito de Höfingen, cerca de Leonberg.34 Según Norman
Naimark, con respecto a las violaciones, las tropas francesas de Marruecos se comportaban
igual que las soviéticas, en particular durante el principio de la ocupación de Baden-
Wurtemberg.35

Prostíbulos militares alemanes en la Segunda Guerra Mundial

Los burdeles militares alemanes fueron instalados por el Tercer Reich durante Segunda
Guerra mundial en muchas partes de la Europa ocupada para uso de la Wehrmacht y los
soldados de las SS.1 Estos burdeles fueron generalmente creaciones nuevas pero en la
Europa occidental ocupada eran a veces instalados utilizando burdeles ya existentes así
como muchos otros edificios. Hasta 1942, había alrededor de 500 burdeles militares de esta
clase en la Europa ocupada por los alemanes.2 A menudo operando en hoteles confiscados
hoteles y protegidas por la Wehrmacht, estas instalaciones eran usadas por soldados de
viaje y aquellos retirados del frente.34 Junto con los burdeles de los campos de
concentración alemanes, según registros, al menos 34.140 mujeres europeas fueron
forzadas a servir de prostitutas durante la ocupación alemana de sus países.1 En muchos
casos en Europa oriental, las mujeres implicadas eran secuestradas en las calles de ciudades
durante la ocupación del ejército alemán y rondas policiales llamadas łapanka o rafle.34

Europa oriental

El Ministerio de Exteriores del Gobierno polaco en el exilio emitió un documento el 3 de


mayo de 1941, describiendo los secuestros masivos y redadas en ciudades polacas con el
objetivo de capturar mujeres jóvenes para la esclavitud sexual en los burdeles habilitados ad
hoc por el ejército alemán.5 Al mismo tiempo, chicas polacas de hasta 15 años, enviadas
como mano de obra esclava a Alemania, eran sexualmente explotadas por hombres
alemanes en su sitio de destino.5 En Brandenburgo, dos adolescentes polacas que
regresaron a casa en Kraków en avanzado estado de gestación, informaron haber sido
violadas por soldados alemanes con tal frecuencia que quedaron incapaces para trabajar.5

Łapanka, 1941 redada de secuestro en Varsovia, distrito de Żoliborz. Las mujeres jóvenes
seleccionadas eran más tarde forzadas a burdeles militares.
En la Unión soviética fueron también secuestradas mujeres por fuerzas alemanas para
prostitución; un informe del Tribunal Militar Internacional describe que "en la ciudad de
Smolensk el Comando Alemán abrió un burdel para agentes en uno de los hoteles al que
centenares de mujeres y chicas fueron conducidas; eran arrastradas por la calle por sus
brazos y cabello.6

Intentos de escape

Según exposé por la revista polaca Wprost, las mujeres forzadas a la esclavitud sexual por
las autoridades alemanas nazis a veces intentaron huir; en uno de tales casos, un grupo de
mujeres polacas y rusas encarceladas en un burdel militar alemán localizado en Noruega
huyó en 1941.5 Encontraron refugio en la Iglesia luterana local que les ofreció asilo.5 Las
mujeres eran forzadas a servir hasta a 32 hombres por día; los soldados de visita tenían
destinados 15 minutos con un coste nominal de 3 Reichsmarks por sesión entre las horas de
2 p.m. hasta 8:30 p.m.5 Las mujeres que estaban visiblemente embarazadas eran a veces
liberadas.5

Prostitución forzada

Un informe alemán de 1977 realizado por un historiador neoconservador de Baden-


Württemberg, Franz W. Seidler, afirmó que las mujeres extranjeras que estaban registradas
en los burdeles militares alemanes habían sido prostitutas ya antes de la guerra.789 Ruth
Seifert, profesor de sociología en la Universidad de Regensburg, por otro lado, mantuvo que
las mujeres eran obviamente forzadas a trabajar en estos burdeles por su captores
alemanes, como mostró el juicio de los Criminales de Guerra antes del Tribunal Militar
Internacional en Nuremberg en 1946, posteriormente confirmado por el libro publicado en
1961 por Raul Hilberg.10

Burdeles alemanes en la Francia ocupada

La Wehrmacht fue capaz de establecer un sistema exhaustivamente burocrático de


alrededor de 100 burdeles nuevos ya antes de 1942, basado en un sistema existente de
control gubernamental, escribió Inse Meinen.11 Los soldados recibían permisos oficiales de
visita al prostíbulo emitidos por el Oberkommando des Heeres y estaba prohibido entrar en
contacto sexual con otras mujeres francesas. En septiembre de 1941, el general von
Brauchitsch sugirió que visitas semanales para todos los soldados más jóvenes debían ser
consideradas obligatorias para impedir "excesos sexuales" entre ellos. Las prostitutas
tuvieron un control médico planificado de enfermedades venéreas.12

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