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LA VERDADERA AUTORIDAD

TRANSCRITO DE DOS ENTREVISTAS REALIZADAS EN CALIFORNIA


EN EL PROGRAMA “DEBATIENDO LA VERDAD” POR EL DR. KING
EN EL MES DE FEBRERO DEL AÑO 2006

PRIMERA PARTE

Moderador: Saludos amigos, estamos en su programa: “Debatiendo la verdad”. En esta ocasión


estamos tratando el tema de la autoridad, es decir, quién tiene la autoridad, la Iglesia Católica o la
Protestante, para determinar qué libros se consideran sagrados y qué libros no se consideran sagrados.
Los que acaban de sintonizarnos quiero decirles que soy el Dr. King, presentador canal televisivo y a mi
izquierda se encuentra el Dr. Piodoche, por la Iglesia Católica y a mi derecha el Dr. Martín,
representante de la Iglesia Protestante, AMBOS AMIGOS, ambos cristianos, PERO QUE NO ESTÁN
DE ACUERDO SOBRE EL TEMA DE LA AUTORIDAD. Y como es evidente, amigos en
desacuerdo, pero que siguen siendo amigos a pesar de todo, es un gran ejemplo de civilización para
todos nosotros.

Autoridad es un tema básico en toda organización. Ya sea religiosa o secular. ¿Quién está en
autoridad? ¿Quién es la autoridad en una comunidad? ¿Por qué es la autoridad? ¿Quién le ha dado esa
autoridad? ¿Qué significa tener autoridad? ¿Cuáles son sus límites, si es que existen? ¿Por qué
llamamos a ciertas personas o regimenes, autoritarios y tal designación tiene una connotación negativa
casi siempre? Son preguntas claves, porque “autoridad” siempre se relaciona con poder, dominio, es
decir, establecer las reglas para hacer ciertas cosas, o imponer un punto de vista, hacerse respetar o
capacidad para influenciar en otros acerca de cierta conducta o asunto que debe ser realizado. A los
efectos de este debate, la pregunta es la siguiente: ¿QUIÉN TIENE AUTORIDAD PARA
DECIRNOS QUÉ LIBROS DE LA BIBLIA SON INSPIRADOS Y QUÉ LIBROS NO LO SON?

La gente acepta ciertas cosas por tradición, costumbre o cultura, y así hemos crecido y así actuamos,
HASTA QUE VIENE ALGUIEN Y NOS DESAFÍA LO QUE SIEMPRE HEMOS ASUMIDO
CULTURALMENTE Y DE PRONTO NOS DAMOS CUENTA QUE NO TENEMOS
RESPUESTAS APROPIADAS, O SIMPLEMENTE, QUE NO TENEMOS RESPUESTAS. Este
debate nos ayudará a clarificar estos hechos. Al menos eso esperamos.

Moderador: ¿Quién tiene autoridad para decir qué libros deben formar el Nuevo Testamento y qué
libros deben quedarse fuera? ¿Es la Iglesia Católica o es la Protestante? Seguramente de todos nosotros
es conocido los principios fundamentales que dividen el Cristianismo Católico del Cristianismo
Protestante y Evangélico. En términos de Escritura, el asunto de la autoridad es crítico. La Iglesia
Católica afirma que ella es la que tiene la autoridad para instruir en la fe cristiana al mundo entero.
Queremos preguntarle al Dr. Piodoche, cristiano católico, sobre qué base la Iglesia afirma este
postulado.

Dr. Piodoche: Gracias por la oportunidad de estar aquí. Primero que todo quiero aclarar que el Dr.
Martín y yo, somos buenos amigos y nos conocemos desde la infancia, es mas estudiamos juntos y nos
unen muchos vínculos de amor fraternal, teológico y cultural. Por supuesto, hay algunas diferencias, y
esto es precisamente lo que nos ha traído aquí. En efecto, mi Iglesia Católica afirma que es la única que
tiene autoridad para instruir en la fe cristiana al mundo entero sobre la base de tres pilares
fundamentales:

 Escritura
 Tradición
 Magisterio Eclesiástico
Moderador: Dr. Piodoche, tal vez algunos de nuestros televidentes no entiendan exactamente lo que
significan estos términos técnicos que usted está usando. ¿Podría explicarlos por favor?

Dr. Piodoche: POR ESCRITURA quiero decir, que a la Iglesia el Señor le entregó las “llaves del
reino” y por lo tanto, la autoridad para decidir qué es bíblico y qué no es bíblico descansa en la Iglesia
Católica y por lo tanto, ella basada en la Tradición y el Magisterio, ha determinado, mediante los
concilios establecidos para dichos fines, qué libros componen la Biblia, tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento.

POR TRADICIÓN quiero decir que a diferencia de los protestantes y evangélicos, solamente la Iglesia
Católica cuenta con una tradición de fe que ofrece legitimidad a sus prácticas y costumbres porque
tienen fundamento histórico probado que ha sido pasado de comunidad a comunidad, de obispo a obispo
hasta Roma cuando San Pedro instituyó allí la Santa Iglesia.

Y POR MAGISTERIO quiero decir que a diferencia de los que se han separado de nosotros, como el
Dr. Martín, por ejemplo, aunque les seguimos llamando “hermanos separados”), la Iglesia Católica es la
única institución cristiana que puede presentar una hoja ininterrumpida de liderazgo que va desde el
actual papa, por sucesión apostólica, hasta el primer papa, es decir, San Pedro.

Por estas tres razones, Escritura, Tradición y Magisterio, que se fusionan y apoyan unas con otras como
los piedras en una cerca, nuestra Santa Iglesia Católica afirma que ella es la única institución cristiana
que puede demostrar su legitimidad y en esa legitimidad está precisamente, su autoridad y que es esa
autoridad la que determina cómo debe ser presentada la fe cristiana al mundo.

Moderador: Para la Iglesia entonces, la autoridad del Cristianismo Protestante o Evangélico, es


inexistente y solamente consiste o en una usurpación de su propia autoridad, o en una extensión de ella o
un subproducto innecesario. ¿Es correcto?

Dr. Piodoche: Eso es correcto. En otras palabras, la teología protestante y evangélica no es otra cosa
que Catolicismo disfrazado de otro modo de decir la misma cosa para escapar al hecho de que deben
sujetarse a la única autoridad reconocida, la de la Iglesia Católica y sus instituciones oficiales.

Moderador: Gracias Dr. Piodoche. A mi derecha se encuentra el Dr. Martín, que todos conocemos muy
bien por presentar el movimiento Protestante dentro del Cristianismo. Queremos escuchar su opinión
sobre el tema que muy claramente ha presentado su contrincante en este debate. Dr. Martín, tiene usted
la palabra.

Dr. Martín: Agradezco la oportunidad que me conceden de estar aquí y presentar mi punto de vista.
Coincido con el Dr. Piodoche que os unen profundos lazos teológicos e históricos, pero que en algunas
cosas no estamos de acuerdo, especialmente en este tema de quién tiene la autoridad para determinar qué
debemos creer o qué no debemos creer y particularmente, quién tiene la autoridad para decidir qué libros
forman y qué libros no forman las Escrituras. Quiero aclarar que el Dr. Piodoche no es mi enemigo,
solamente mi contrincante. Desde la perspectiva de mi iglesia, afirmamos que solamente la Escritura es
válida como fuente de autoridad; ni la tradición ni el magisterio. Consecuentemente, si la Biblia no lo
dice, no es aceptable. Todo tiene que ser probado por la Escritura y la Escritura sola. De ahí que hemos
establecido tres pilares fundamentales de nuestra teología y son los siguientes:

 Primero: La superioridad de la Escritura sobre la Tradición.


 Segundo: La superioridad de la fe sobre las obras.
 Tercero: La superioridad del pueblo sobre el Clero.

Las tradiciones de la Iglesia Católica son tradiciones de hombres, frágiles, falibles, y lo que encontramos
en los credos, catecismos, confesiones y decisiones conciliares, no tienen ningún valor comparado al
hecho de que solo la Escritura es confiable y válida. Si no está en las Escrituras, no es aceptable.
Moderador: Lo que usted nos está diciendo entonces es que la autoridad no está en la Iglesia Católica,
está en la Biblia, solo la Biblia. Si no está en la Biblia, no tenemos por qué aceptarlo.

Dr. Martín: Eso es correcto. Pero hay más. No debe estar en un solo lugar en la Biblia, sino al menos
en dos o tres lugares, porque dos o tres testigos siempre son claves, no podemos hacer doctrina
dependiendo de un solo testigo.

Moderador: Entonces podemos decir que a grandes rasgos, esta es la posición oficial tanto protestante
como Evangélica.

Dr. Martín: Eso es correcto. La Biblia y solamente la Biblia y nada más que la Biblia es nuestra fuente
de autoridad. Ni la tradición ni el magisterio. La Biblia, las Sagradas Escrituras, desde Génesis hasta
Apocalipsis. Nada más, nada menos.

Moderador: Bien, creo que vamos entendiendo el punto del Dr. Martín y tengo que reconocer que
parece un argumento muy sólido. Sin embargo, a mi izquierda se encuentra el Dr. Piodoche,
representante del Vaticano. ¿Qué responde la Iglesia Católica a este argumento del Dr. Martín?

Dr. Piodoche: Entiendo el argumento presentado por el Dr. Martín, pero no lo comparto por
inconsistente. En otras palabras, la teoría de que la Sola Escritura es la fuente única y confiable de la
autoridad el Protestantismo no resiste la prueba de la evidencia.

Moderador: ¿Podría explicarse mejor?

Dr. Piodoche: Claro, y esta es la respuesta. En primer lugar, porque de no haber sido la Iglesia Católica
quien determinó qué es la Biblia y qué libros contiene, los Protestantes y Evangélicos no tendrían
siquiera idea de lo que es la Escritura.

En otras palabras, los protestantes y evangélicos tienen Nuevo Testamento, porque fue la Iglesia
Católica quien determinó qué libros deben formar el canon de las Escrituras y consecuentemente sin el
testimonio y autoridad de la Iglesia Católica, que ha editado el Nuevo Testamento, los protestantes y
evangélicos no lo tendrían.

Moderador: Lo que usted quiere decir entonces es que el Dr. Martín no habría podido traducir el Nuevo
Testamento al alemán sin la ayuda de la Iglesia que le dio el Nuevo Testamento.

Dr. Piodoche: Eso es correcto. Es más, cada vez que los protestantes y evangélicos abren el nuevo
Testamento y leen una página que se llama: “ÍNDICE”, tienen que depender no de la Sola Escritura,
como equivocadamente afirman, sino de la tradición y autoridad de la Iglesia Católica quien ha dicho
qué libros forman el Nuevo Testamento y en qué orden deben ir escritos.

Moderador: Dr. Piodoche, usted ha escuchado a su amigo el Dr. Martín, afirmando que la autoridad está
en la Biblia no en la Iglesia. Y usted ha respondido diciendo que tal pensamiento es inconsistente
porque no ha de ser que la Iglesia le haya provisto la lista de los libros del nuevo Testamento, el Dr.
Martín no habría conocido de la existencia de estos libros y por tanto no los habría traducido al alemán.
Lo que estoy asumiendo es que según su posición, el Protestantismo y el Evangelicalismo dependen
entonces de la autoridad de la Iglesia, quieran o no quieran. O sea, que están sujetos a la autoridad de la
Iglesia Católica.

Dr. Piodoche: Eso es correcto Dr. King. Pero hay mucho, muchísimo más que demuestra más allá de
toda duda razonable, que tanto los Protestantes como los Evangélicos, aunque digan que no, en la
práctica están sujetos a la autoridad de la Iglesia Católica y es por esa misma razón que les llamamos,
“hermanos separados”.
Moderador: ¿Podría darnos evidencias concretas de lo que acaba usted de decir? Porque sus
declaraciones parecieran que abarcan mucho y el antiguo dicho afirma que “el que mucho abarca poco
aprieta”.

Dr. Piodoche: Por supuesto que puedo mostrar esas evidencias. Y al hacerlo, no estoy abarcando
mucho, porque todo el mundo que tenga un cerebro para pensar, podrá detectar inmediatamente que
digo la verdad y no solamente que digo la verdad, sino que esa verdad puede ser comprobada
históricamente y por lo tanto no “abarco mucho”, así que “aprieto bastante”. Quiero darle seis
evidencias. Y si alguien quiere más, con mucho gusto añadiré otras. Pero creo que estas son suficientes.
Estas son seis evidencias que demuestran cómo los protestantes y Evangélicos, aunque digan otra cosa,
en sus prácticas religiosas y en su teología fundamental, dependen de la Iglesia Católica, están sujetos a
la Iglesia Católica y viven bajo la autoridad de la Iglesia Católica.

PRIMERA EVIDENCIA:
Cada vez que los protestantes y evangélicos adoran en Domingo, tienen que depender de la autoridad
ejercida por la Iglesia Católica para determinar, usando su autoridad, que el Sábado no será más para los
cristianos, sino el domingo el nuevo día de adoración. Por lo tanto, cuando mi amigo el Dr. Martín así
como el resto de los evangélicos se reúnen en sus templos para adorar en domingo, no hacen otra cosa
que reconocer la autoridad única y exclusiva que tiene la Iglesia Católica, porque fue la Iglesia quien
determinó qué día de adoración contaría para los cristianos, y ese día es el domingo, no el sábado judío
ni otro día.

SEGUNDA EVIDENCIA:
Cada vez que los protestantes y evangélicos celebran la Navidad el 25 de diciembre, aunque digan por
un lado que dependen solamente de la Escritura, en la práctica dependen realmente de la autoridad de la
Iglesia Católica quien fue la que estableció el 25 de Diciembre como día del nacimiento del Señor.

TERCERA EVIDENCIA:
Cada vez que los protestantes y evangélicos celebran el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección en
la fecha que lo hacen, siguen la autoridad de la Iglesia Católica quien ha establecido por medio de sus
concilios, tradición y magisterio, cuál es el día que los cristianos tienen que recordar la muerte y
resurrección del Señor. Es más, cada año recibo llamadas de pastores evangélicos preguntándome:
¿Cuándo cae viernes santo este año? Esto demuestra la autoridad de la Iglesia Católica y la sujeción a la
Iglesia Católica que tienen nuestros hermanos separados aún cuando digan que no, sabemos que es sí.

CUARTA EVIDENCIA:
Cada vez que los cristianos protestantes y evangélicos celebran el 31 de Diciembre como el día final del
año y el primero de Enero como el primer día del año, dependen, no de la Sola Escritura, como dicen,
sino de la autoridad de la Iglesia Católica, por medio de sus tradiciones, concilios y magisterio quien ha
determinado que ese día termina el año y comienza el año nuevo. Por tanto, aunque no quieran, en la
práctica no hacen otra cosa que reconocer la autoridad de la Iglesia Católica, la única autoridad legítima
en asuntos de la fe cristiana.

QUINTA EVIDENCIA.
Cuando los protestantes y evangélicos bautizan a sus miembros usando la fórmula: “En el Nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, no hacen otra cosa que reconocer que la autoridad para
determinar la fórmula bautismal, es de la Iglesia Católica, porque en ningún lugar del Nuevo Testamento
encontramos a ningún apóstol bautizando así, fue la Iglesia quien estableció dicha fórmula y cuando los
“hermanos separados” la usan, no hacen otra cosa que afirmar que la única autoridad para determinar la
manera cómo se expresa la fe cristiana, está en la Iglesia Católica, en el Vaticano.

SEXTA EVIDENCIA:
Cuando nuestros hermanos separados dicen. “solo la Escritura es la fuente de la autoridad”, tienen que
depender de la Iglesia Católica porque fue ella quien determinó que libros forman la Escritura
mostrando así, con hechos y no con palabras, que ella es la receptora legítima de la autoridad y por lo
tanto, solamente ella puede ejercerla legítimamente.

Moderador: En consecuencia, ha sido la Iglesia Católica la que ha dado los libros que componen la
Biblia, y por tanto, es ella la que ha determinado la lista de los libros inspirados de los no inspirados.
¿Es eso correcto?

Dr. Piodoche: Eso es correcto.

Moderador: Bien, ¿qué tiene que decir a esto el Dr. Martín?

Dr. Martín: Gracias Dr. King, estaba esperando mi oportunidad para hablar porque definitivamente el
Dr. Piodoche ha tratado el asunto muy claramente, por supuesto, desde su punto de vista, que yo respeto,
porque como dije desde el principio y como él también lo afirmó, a pesar de todo, somos amigos,
venimos de la misma escuela y buscamos una misma meta. Nadie niega el aporte que ha hecho la
Iglesia Católica en cada uno de los seis puntos presentados aquí. Sin embargo, yo tengo una pregunta
para el Dr. Piodoche. Usted dijo al principio que la autoridad de la Iglesia Católica descansaba en tres
pilares fundamentales: Escritura, tradición y magisterio eclesiástico. Lo que quiso decir entonces es
que la Iglesia Católica es el testigo más antiguo que existe sobre el tema de la fe cristiana y por tanto ella
es la que tiene la autoridad para definir lo que es realmente la fe cristiana y que al hacerlo, su testimonio
puede ser recibido como absoluta verdad y confiabilidad. ¿Es esto cierto?

Dr. Piodoche: Hermano Martín: Aunque no tengo idea de adónde quiere ir, tengo que decir que sí, que
eso es cierto y usted lo sabe muy bien.

Dr. Martín: Bien, quiero preguntarle entonces: ¿Ha dicho siempre la Iglesia Católica la verdad? ¿O
usted reconocer que se ha equivocado en algunas cosas?

Dr. Piodoche: Bueno, no estamos tratando aquí esos temas. Por supuesto, la Iglesia Católica se ha
equivocado en algunas cosas, en definitiva ella está formada por hombres, pero en términos del asunto
específico que estamos tratando aquí, yo le he dado a usted las evidencias que demuestran que la
autoridad está en la Iglesia Católica y fuera de ella nadie tiene autoridad, especialmente en lo que se
refiere al asunto del canon de las Escrituras.

Dr. Martín: Bien, entiendo, usted afirma entonces que en otras cosas la Iglesia Católica se ha
equivocado en su veredicto. Eso es suficiente para mí y agradezco su humildad en reconocerlo. Pero
como es evidente, si la iglesia Católica se ha equivocado en algunas cosas, entonces usted acepta que
HUBO NECESIDAD DE REFORMAS Y QUE ESAS REFORMAS FUERON INICIADAS POR
NOSOTROS. ¿Correcto?

Dr. Piodoche: No veo el asunto muy relacionado con el tema específico que estamos tratando, pero sí,
es correcto. Acepto que ha habido errores y que fue necesario corregirlos.

Dr. Martín: Otra pregunta: ¿Ha sido testigo la Iglesia Católica de todo el proceso de formación de la
Iglesia desde sus orígenes hasta la fecha? ¿O ha habido algún tiempo cuando la Iglesia Católica no fue
testigo de tales hechos?

Dr. Piodoche: Por supuesto, la Iglesia Católica reclama un testimonio ininterrumpido de todo el proceso
histórico desde su nacimiento hasta los días actuales. Aunque no siempre fue testigo de todas las cosas.
Pero quiero puntualizar esto de nuevo. Históricamente hablando, especialmente relacionado con el
nuevo Testamento, la Iglesia Católica afirma dos cosas centrales: PRIMERO que ha sido su autoridad
lo que ha determinado la manera cómo debe estar formado el cánon del Nuevo Testamento.
SEGUNDO, que ha sido sobre la base de su autoridad cómo ha sido preservado y transmitido el cánon
hasta nuestros días. Esto es lo que dice la Iglesia Católica: Fuera de ella, nadie puede reclamar
autoridad sobre el Nuevo Testamento, ni su normatividad ni su canonicidad.
Moderador: Visto así, lo que el Dr. Piodoche está diciendo es que no importa cómo lo pongas, hay que
confiar en la Iglesia Católica, sus tradiciones, decisiones, magisterios y concilios si queremos que el
Nuevo Testamento continúe siendo un libro sagrado e inspirado para el Cristianismo, al mismo nivel que
el Antiguo Testamento, es decir, ambos la Palabra inerrante del Eterno a los hombres.

Dr. Piodoche: Esto es correcto. Dr. King, tanto la iglesia protestante como la evangélica de nuestros
días, se encuentra en una situación de aprieto y esta situación se incrementa cuando tiene que responder
preguntas críticas y difíciles. Hay que reconocer que sin la aceptación coherente de la historia y lugar de
la Iglesia Católica dentro de la Historia, la Biblia viene a ser como un libro suspendido en el aire, muy
bonita y bien presentada, pero colgando en el aire, que no tiene sentido histórico a menos que aceptemos
el veredicto de la Iglesia Católica. Y quiero insistir en esto: Cuando nosotros abrimos nuestras Biblias,
antes de encontrarnos con Génesis1:1, hallamos una página que dice: “ÍNDICE”, y ninguna persona
bien informada puede negar que tal página no forma parte de la Escritura sino que apunta a la Escritura
Inspirada.

Moderador. Dr. Martín: ¿Cuán importante es esa primera página que presenta el Dr. Piodoche?

Dr. Martín: Hay que reconocer que es extraordinariamente importante, porque esa página nos dice qué
es válido e inspirado y cuáles son los límites confiables y seguros de las Escrituras.

Dr. Piodoche: Y este es el problema de los protestantes y evangélicos, que ellos no tienen una doctrina
de la Tabla de Contenido (Índice) de las Escrituras, y no tienen otra alternativa que seguir el dictado y la
autoridad de la Iglesia Católica.

Moderador: Lo que usted quiere decir, Dr. Piodoche es que ni la Iglesia Protestante ni la Evangélica
podrían tener hoy un Nuevo Testamento en sus manos, a no ser porque la Iglesia Católica estableció su
canon, preservó su contenido y lo pasó al mundo como palabra infalible e inspirada de Dios para los
hombres. ¿Entendí bien?

Dr. Piodoche: Entendió muy bien, Dr. King. Y sobre esto, todos los católicos podemos decir con sano
orgullo que la Iglesia Católica es la receptora, editora, custodia y administradora de esa palabra y ella se
reserva entonces el derecho innato en su autoridad, no solamente de determinar qué libros son y qué
libros no son, sino además, de explicar su significado preciso y hacer las correcciones necesarias para
que ese significado preciso dado por la Iglesia Católica, esto es su catecismo, esté bien establecido en el
contenido apuntado por el Índice creado, preservado y transmitido por ella.

Dr. Piodoche: Cuando la Iglesia Católica habla oficialmente, ex cátedra, por la voz de su cabeza, el
obispo de Roma, sus palabras son inspiradas por Dios, respaldadas por Dios y deben ser aceptadas como
normativas por todos los cristianos que aceptan su testimonio sobre la lista y contenido del Nuevo
Testamento que ella ha presentado al mundo. Pero ya que el Dr. Martín me hizo preguntas
directamente, yo quiero hacerle una pregunta directamente también. ¿Puedo?

Moderador: Adelante Dr. Piodoche.

Dr. Piodoche: ¿Por qué los protestantes y evangélicos han de creerle a la Iglesia Católica en relación a
lo más importante, el cánon de la Biblia, y no en sus doctrinas? Esto revela, desde la perspectiva
católica, una contradicción. Porque por un lado los cristianos protestantes y evangélicos están sujetos a
la autoridad de la Iglesia Católica, quieran o no quieran, tanto en determinar las fronteras del contenido
de la Biblia como en la mayoría de sus prácticas y costumbres, como hemos visto antes, pero al mismo
tiempo, niegan aquí y allá lo que consideran que no es normativo ni autoritativo, burlándose así e
ignorando así, para su propio mal, la autoridad suprema de la Iglesia Católica y convirtiéndose en su
juez, cuando en realidad debe serle un siervo fiel.
Dr. Martín: Gracias por la pregunta. Aunque tampoco sé a dónde quieres ir a parar con esto, (risas de la
audiencia), y el tema no es exactamente el que nos ocupa, no obstante ya aceptaste que la Iglesia
cometió errores y que había que corregirlos. ¿Quieres una mejor respuesta?

Dr. Piodoche: Desde el punto de vista de la Iglesia Católica, solamente si los protestantes y evangélicos
aceptan su dependencia de ella y mantienen su continuidad histórica con ella, podrán usar la autoridad
de las Escrituras para su bien, porque esa autoridad depende de lo que la Iglesia Católica ha dicho que es
la Biblia y lo que no es la Biblia, lo que es el Nuevo Testamento y lo que no es el Nuevo Testamento.
¿Aceptas eso o no lo aceptas Dr. Martín?

Dr. Martín: Algunos libros son discutibles. Y usted lo sabe muy bien. Por ejemplo, yo tengo dudas de
la carta de Santiago. Creo que fue dejada ahí por vosotros para justificar vuestra doctrina de salvación
por obras y o por fe sola. Vosotros sabéis muy bien que esa carta no es para gentiles.

Dr. Piodoche: Dr. King, si los protestantes y evangélicos se desconectan de la Iglesia Católica ni
siquiera están en condiciones de decidir por sí mismos, cuáles libros son inspirados y cuáles no, porque
solamente la Iglesia Católica ha sido receptora y depositaria de esa autoridad. El Dr. Martín habla de la
Carta de Santiago, pero al final, la tuvo que incluir en su lista y hoy día aparece en todas las listas.
¿Quién se atreve a quitar uno de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento y continuar siendo parte
del Cristianismo? ¿Quién de ustedes se atreve a añadir un evangelio al Nuevo Testamento y continuar
siendo parte del Cristianismo? Lo que la Iglesia Católica ha dicho, no se puede añadir ni se puede
quitar, ni su doctrina fundamental sobre Dios y Cristo puede ser alterada, porque no solo cambio que
hagas, dejas de ser parte de la continuidad teológica de la Iglesia, y eso te retira automáticamente tu
acceso a la Biblia, porque el Dr. Martín depende de ella para su aceptación. Tal estado de cosas revela,
más allá de toda duda, que es a la Iglesia Católica a quien Dios le ha dado la autoridad para atar y
desatar y es ella quien tiene las llaves del reino de los cielos.

Moderador: El Dr. Piodoche, representando a la Iglesia Católica afirma que aunque digan otra cosa, en
la práctica, los cristianos protestantes y evangélicos están sujetos a la autoridad de la Iglesia en términos
de canon de la Escritura, doctrina de Dios, doctrina de Cristo y prácticas y costumbres eclesiásticas, todo
lo cual revela que, si lo confiesan o no, aceptan de todos modos, la autoridad de la Iglesia Católica y que
están sujetos a ella en cada uno de esos aspectos. ¿He comprendido bien Dr. Piodoche?

Dr. Piodoche: Ha entendido bien Dr. King. Si los protestantes o evangélicos rechazan la Iglesia
Católica, lo harán por ignorancia o por rebeldía pero no por la verdad histórica evidente de que ha sido
ella quien ha dicho por qué hay 27 libros en el Nuevo Testamento y por qué no 26, por qué no 30.

Moderador: El Dr. Martín mencionó que personalmente no aceptaba la carta de Santiago por no ser
dirigida a gentiles, y porque apoyaba la teología católica de la justificación por obras en vez de por la fe
sola. ¿Es esto cierto Dr. Martín?

Dr. Martín: Eso es correcto. Todo indica que la Carta de Santiago fue escrita a fieles de la circuncisión
(judíos), no de la incircuncisión (gentiles), y por tanto, esto crea una situación diferente, porque los
judíos caen en un lado diferente de este debate.

Moderador: Bueno, eso me interesa, porque todos ustedes saben de mis raíces judías, pero no soy
observante, pero mis padres y abuelos eran judíos, pero no cristianos, tampoco practicantes del
Judaísmo, pero al hablar de que los judíos caen en un lado diferente de este debate, capta mi atención.
¿Qué quiere usted decir con esto Dr. Martín?

Dr. Martín: Los judíos fueron el pueblo del pacto. Por su rechazo de Jesús como Mesías, perdieron su
posición de pueblo del pacto y esta posición fue llenada por los fieles de entre las naciones que sí han
aceptado a Jesús como el Mesías. Pero aun así, cuando ellos se arrepientan y se conviertan, serán
injertados de nuevo en la Iglesia Universal e invisible, compuesta por judíos y no judíos creyentes en
Jesús como el Mesías.
Moderador: Pero al hablar de los judíos, estamos hablando de un pueblo que nunca ha dejado de ser
pueblo, de otra manera yo no estuviera aquí entre vosotros… Por supuesto, la creación del Estado de
Israel me dice a mí que los judíos seguimos ahí, que no hemos sido desechados, al menos totalmente
¿no?

Moderador: Dr. Piodoche, el Dr. Martín ha afirmado que los judíos hemos sido rechazados por Dios
como pueblo elegido porque no aceptamos a Jesús como Mesías y que los no judíos que sí lo han
aceptado, se han constituido en el nuevo pueblo escogido. ¿Esto es cierto?

Dr. Piodoche: La Iglesia Católica es el pueblo de Dios. Es el Israel espiritual conformado por judíos y
no judíos creyentes en Jesús como el Mesías. Si los judíos quieren formar parte de nuevo del pueblo
elegido, tienen que convertirse al cristianismo y con mucho gusto los recibimos. Sin embargo,
históricamente hablando, ellos son nuestros hermanos mayores y por ellos es que la Iglesia Católica ha
podido recibir el Antiguo Testamento.

Moderador: Bueno, la introducción de un judío aquí en este debate, parece una buena cosa. Yo pienso
que deberíamos traer un rabino para que nos presente su punto de vista. ¿Qué piensan ustedes?
(Se oyen gritos de la audiencia: “Bueno”, “Excelente”, “Ahora mismo”, y aplausos)

Moderador: Señores el tiempo se nos ha ido. Quiero agradecer profundamente al Dr. Piodoche y al Dr.
Martín por su comparecencia en este programa y a todos ustedes que han estado aquí disfrutando sin
duda de la riqueza que ambos contrincantes han puesto sobre la mesa. Pero les prometo que en mi
próximo programa sobre el tema, traeré a un judío para oír su punto de vista. Muchas gracias a todos.
(El Dr. King se levanta y saluda a ambos conferencistas y se despide de la audiencia. El Dr. Piodoche y
el Dr. Martín se estrechan las manos y salen juntos del escenario).
LA VERDADERA AUTORIDAD
TRANSCRITO DE DOS ENTREVISTAS REALIZADAS EN CALIFORNIA
EN EL PROGRAMA “DEBATIENDO LA VERDAD” POR EL DR. KING
EN EL MES DE FEBRERO DEL AÑO 2006

SEGUNDA PARTE

(Entrevista concedida por el Dr. Dan ben Avraham, profesor de Judaísmo y Filosofía Judía al Dr. King
en su programa, “Debatiendo la verdad”. Tomado taquigráficamente por el departamento de relaciones
públicas).

Dr. King: Buenas noches. Como lo había prometido, finalmente he encontrado un maestro de Biblia
judío que cree en Jesús como el Mesías y que vio el programa de televisión previo donde entrevistamos
al Dr. Piodoche y al Dr. Martín, representantes de la Iglesia Católica y Protestante respectivamente. Dr.
Avraham, bienvenido y gracias por estar con nosotros.

Dr. Avraham: Gracias a usted Dr. King y gracias a toda esta magnífica audiencia que ha venido.

Dr. King: Como dije previamente, usted vio el programa previo. ¿Qué piensa del mismo?

Dr. Avraham: Fue un programa muy bueno, muy bien dirigido por usted y desarrollado de forma
impecable por las partes. A pesar de lo difícil del tema y de lo “caliente” del mismo, ambos se
mostraron muy capaces, muy respetuosos y muy bien informados.

Dr. King: ¿En su opinión, quién ganó el debate?

Dr. Avraham: Es un poco difícil para mí quién ganó el debate porque desde mi PERSPECTIVA,
AMBOS ESTÁN FUERA DE LA REALIDAD DE LA AUTORIDAD, pero en todo caso, si me
ubico estrictamente dentro de los límites eclesiásticos y teológicos que presentaron, creo que la razón la
tuvo el representante de la Iglesia Católica, el Dr. Piodoche.

Dr. King: ¿Sobre qué ha basado su decisión?

Dr. Avraham: Las evidencias presentadas. No hubo forma que el Dr. Martín pudiera rebatir el hecho de
que cultural y teológicamente, la Iglesia Protestante y Evangélica está unida a la Iglesia Católica y que
depende de ella, a su antigüedad y autoridad.

Dr. King: ¿Entonces usted comparte que la autoridad para determinar qué libros deben formar parte de
la Biblia y especialmente del Nuevo Testamento, está en la Iglesia Católica?

Dr. Avraham: ABSOLUTAMENTE NO. Por eso le decía que desde mi perspectiva, ambos estaban
fuera de la autoridad.

Dr. King: ¿Qué quiere decir con que estaban fuera de la autoridad?

Dr. Avraham: Quiero decir que el tema de la autoridad en términos de recepción y transmisión de las
Escrituras, ni la Iglesia Protestante ni la Católica tienen la autoridad.

Dr. King: ¿Quién la tiene entonces?

Dr. Avraham: La evidencia que proviene del propio documento conocido como Nuevo Testamento,
explica a quién se ha dado dicha autoridad.
Dr. King: Por supuesto, quiero que me hable de eso. Pero antes, aquí se dijo que Israel por su rechazo
de Jesús dejó de ser pueblo escogido y que tal vacante fue llenada por la Iglesia y que si los judíos
quieren tomar de vuelta esa posición, tienen que convertirse al cristianismo. ¿Qué dice usted? ¿Lo
acepta o lo rechaza?

Dr. Avraham: No, no tiene que darse tal conversión, ni creo que Israel ha dejado nunca de ser el pueblo
elegido ni mucho menos que un judío tenga que hacerse cristiano para retomar su posición de pueblo
elegido.

Dr. King: Pero usted cree en Jesús como el Mesías ¿No?

Dr. Avraham: Yo no creo que ese Jesús, creado por la Iglesia Católica, sea el Mesías.

Dr. King: ¿Cómo es eso? ¿Podría explicarme?

Dr. Avraham: Por supuesto que sí. En primer lugar no hablamos de Jesús que es una traducción infeliz
del nombre hebreo del judío que reclamó ser el Mesías. SU VERDADERO NOMBRE FUE
YEHOSHUA Y LA CONTRACCIÓN DE ESE NOMBRE ES YESHUA. Tristemente la traducción
del nombre no es simplemente un asunto gramatical, es también, y lo más serio de todo, un asunto de
teología.

Dr. King: ¿Podría explicarse por favor?

Dr. Avraham: Claro que sí, con mucho gusto. Yeshua fue un judío que vivió dentro de la comunidad
judía de Israel entre los primeros 30 años de la era actual. En sus días estaba en pie el Templo de
Jerusalén con todos los sacerdotes y levitas oficiando los sacrificios diarios establecidos por el Eterno a
nuestro pueblo.

Como judío que fue, mientras era niño, subía con sus padres todos los años a las tres fiestas anuales que
todo judío está obligado a santificar en Jerusalén. Las otras podía faltar, pero a estas tres no. Esas
fiestas eran: Pésaj (Pascua), Shavuot (Pentecostés) y Sucot (Tabernáculos). Como es evidente, el
mundo de Yeshua fue el mundo judío: La ley de Moisés, el Templo, los sacerdotes, los levitas, los
jueces de Israel, los maestros y las diferentes escuelas de pensamiento hebraico de sus días: fariseos,
saduceos, esenios, sicarios, zelotes, etc.

Dr. King: Lo que me está diciendo es que Jesús, o sea, Yeshua no fue cristiano.

Dr. Avraham: Usted lo ha dicho. Yeshua no fue cristiano, no había cristianismo en sus días. Solamente
judaísmo. Por tanto, las palabras de Yeshua, tienen que ser entendidas a la luz del Judaísmo, no del
Cristianismo que vino después, como 300 años más tarde.

Dr. King: Entonces usted afirma que el Cristianismo es un hecho religioso posterior a Yeshua.

Dr. Avraham: Correcto. No solamente posterior a Yeshua históricamente hablando, pero que no
representa la enseñanza real de Yeshua, ni de sus dichos ni de su vida.

Dr. King: ¿Por qué no los representa?

Dr. Avraham: Porque sus palabras fueron interpretadas a la luz del helenismo greco-romano, no a la luz
del Judaísmo.

Dr. King: ¿Lo que usted me quiere decir es que la interpretación que ha hecho el Cristianismo de Jesús,
quiero decir, Yeshua, es muy diferente a la interpretación judía?
Dr. Avraham: Eso es lo que quiero decir. La Iglesia surge en un contexto diferente al de Yeshua. Ella
existe fuera de Israel, en medio de la comunidad gentil, imperial y pagana. No dentro del Judaísmo.
Entonces la misión más importante de la Iglesia fue cómo ganar a los paganos para la nueva fe. Y con la
mira de hacer dicho esfuerzo más llevadero y exitoso, acomodaron los dichos y enseñanzas de Yeshua,
que eran judías, al lenguaje y cultura de los paganos. El resultado fue la distorsión del mensaje judío
respecto al mesías judío.

Dr. King: Entonces lo que nosotros hoy como el mensaje cristiano no necesariamente fue el mensaje
original de Jesús, o sea de Yeshua.

Dr. Avraham: Correcto. Sus palabras fueron entendidas y explicadas a la luz de la filosofía helenista y
del paganismo, no a la luz del Judaísmo. Y el resultado de este hecho fue el surgimiento de la Iglesia
Cristiana, o sea, el Cristianismo Católico que tiene muy poco de su esencia original aunque si guarda
muchas de sus formas externas, pero fundamentados en dos hechos claves: transferencia selectiva y
sustitución absoluta.

Dr. King: ¿Qué significa Dr. Avraham, lo que usted llama transferencia selectiva y sustitución absoluta?

Dr. Avraham: Significa que la Iglesia Católica, fundamentada en una serie de enseñanzas que ya venían
dándose por algunos líderes cristianos que por supuesto, no judíos, a partir del segundo siglo, como por
ejemplo, Ignacio de Antioquia, quien afirmó que Israel había dejado de ser el pueblo escogido y
reemplazado por los cristianos, desarrolla una teología de sustitución, es decir, ella es ahora el nuevo
Israel, el nuevo pueblo de Dios, los judíos fueron rechazados y reemplazados por los cristianos y además
una teología de transferencia selectiva, o sea, las bendiciones que inicialmente habían sido dadas para
Israel, ahora son pasadas, o transferidas a la Iglesia pero las maldiciones acreditadas a los judíos
desechados por Dios. (Leer Efesios 2:11-22 y Romanos 11:17-20)

Dr. King: En otras palabras, lo bueno para acá y lo malo para allá…

Dr. Avraham: Exactamente. Eso sucedió y el resultado es la creación de una entidad religiosa
completamente separada y divorciada de su matriz judía y en ocasiones, no solamente separada y
divorciada, sino su peor enemiga. Creo que nadie duda la gran enemistad que causó el Cristianismo
Católico hacia todo lo que fuera judío, las persecuciones, las cruzadas, la inquisición y finalmente el
holocausto nazi Tristemente, todo eso en nombre de la fe cristiana y en nombre de Jesús.

Dr. King: ¿Y cómo pudo suceder esto? ¿No debería haber más bien un sentido de gratitud por parte de
la Iglesia hacia el pueblo judío?

Dr. Avraham: Las cosas no se dieron de un día para otro. Fue un proceso que tomó años, siglos. Y
todo comienza cuando se ignoran los postulados básicos del Judaísmo para hacerlos accesibles a los
paganos, cuando para evitar la censura romana, que era el imperio en aquellos días y que están en guerra
contra los judíos, se eliminan todas las prácticas y principios judaicos que inicialmente disfrutaban los
creyentes en Yeshua, SE CAMBIA EL CALENDARIO PARA NO TENER NADA JUDÍO
DENTRO, LAS FECHAS BÍBLICAS SON REEMPLAZADAS POR FECHAS DE
CELEBRACIÓN PAGANAS, Y SE ACUSA A LOS JUDÍOS DE SER CULPABLES DE LA
MUERTE DE CRISTO. Esto fue creando una separación, un odio hacia el judío que se transforma en
un movimiento antisemita de proporciones mundiales, hasta nuestros días. Ese proceso fue lo que
eventualmente, con la conversión del emperador Constantino al cristianismo por razones políticas, no
religiosas, es decir, para usar el cristianismo como herramienta política, creó las condiciones para el
Santo Imperio Romano, es decir, el Cristianismo se transforma en la religión oficial del Estado y toma
una meta: crear un gobierno mundial que domine al mundo entero, pues así se pensó sería el dominio de
Cristo en la Tierra.

Dr. King: Entonces el cristianismo no existió en el primer siglo… ¿es lo que usted me quiere decir?
Dr. Avraham: EL CRISTIANISMO NO TIENE NADA QUE VER CON EL MOVIMIENTO DE
CREYENTES NO JUDÍOS DEL PRIMER SIGLO. El cristiano de Antioquia en los días de Pablo,
NO TIENE NADA QUE VER CON EL CRISTIANO DE ROMA TRES SIGLOS MÁS TARDE.
Son dos cosas completamente diferentes, en posición, estado, doctrina y cultura. Como del día a la
noche Tristemente el Cristianismo formado así, es decir, la Iglesia Católica o universal, vino a ser la
antítesis del movimiento cristiano del primer siglo.

Dr. King: Usted ha dicho cosas extremadamente importantes aquí que nos arrojan mucha luz para
entender ciertas cosas que en mi mente por ejemplo, no las podía entender. Yo no podía entender cómo
el cristianismo pudo ser anti judío y antisemita. Creo que ahora me doy cuenta por qué. Esto es
revelación para mí. Pero tengo una pregunta: ¿Fue esta Iglesia Católica y antisemita como usted ha
indicado, la que ha dado a luz el Nuevo Testamento? Si es así, ¿qué tanto podemos confiar en esos
documentos? ¿Son confiables los documentos que la Iglesia reclama como suyos y que ha dado al
mundo como palabra segura e inspirada de Yeshua y sus apóstoles’ En otras palabras, ¿recomienda
usted como judío el Nuevo Testamento editado por la Iglesia Católica? Nos gustaría escuchar su
opinión.

Dr. Avraham: La fidelidad de Dios supera las debilidades del hombre. Y la maldad del hombre no
anula la fidelidad de Dios ni de Su palabra. Esto es cierto de las Escrituras Hebreas, de la Biblia Hebrea
y es cierto de cualquier otra verdad que Dios haya querido preservar para el hombre. En esa realidad
amplia de la fidelidad de Dios, aceptamos que el documento conocido como Nuevo Testamento contiene
una riqueza y una herencia magnífica de las enseñanzas originales de Yeshua, nuestro Adón (Señor),
nuestro Mesías y así como de sus discípulos originarios.

Dr. King: Usted dice “contiene”. ¿Significa que no todo está allí?

Dr. Avraham: Exactamente, no todo está allí. De hecho el propio testimonio interno de ese documento
conocido como Nuevo Testamento, al cual llamamos Código Real, revela que las palabras y hechos de
Yeshua superan con creces lo que fue escrito de él. Uno de sus discípulos por ejemplo, afirmó que si se
fueran a escribir una por una, no cabrían en el mundo los libros que tendrían que ser escritos. Juan
21:25.

Dr. King: ¿Y dónde están esos libros?

Dr. Avraham: Esa colección de libros que conocemos como Nuevo Testamento no ser formó de un día
para otro. Ni los propios discípulos de Yeshua tuvieron idea tal vez de que fueran a editarse todos juntos
y formarse un libro. Ni se pusieron de acuerdo unos con otros para hacerlo. Cada cual escribió de
acuerdo a la situación particular en que se encontraba y supliendo las necesidades específicas de las
comunidades de creyentes que se habían formado. Sin embargo, por regla general, los propios apóstoles
tenían conocimiento de esas cartas y las evaluaban. Al menos esto es lo que nos indica el Apostol Kefa
(Pedro) por ejemplo, en una de sus cartas, en relación con los escritos del Apóstol Pablo. Por esto hay
cartas a individuos en particular y a comunidades en particular PARA RESOLVER PROBLEMAS
PARTICULARES DE AQUELLOS DÍAS. Por otro lado, es imposible creer que teniendo Yeshua
tantos discípulos, solamente dos o tres escribieran sus memorias y sus dichos. Y es imposible creer que
siendo tantas las comunidades surgidas por doquier, tanto judías como gentiles, otras cartas y
documentos semejantes a los que ahora tenemos, no fuesen escritos. La arqueología tiene una gran labor
delante y nos esperan grandes sorpresas.

Por otro lado, sabemos que muchos documentos hebraicos antiguos fueron quemados por la Iglesia en
lugares públicos. Muchos de esos documentos en hebreo eran copias de otros documentos en hebreo
escritos por los apóstoles. Tal vez se hayan perdido para siempre. Además cuando la Iglesia sancionaba
este o aquél documento como válido, los que tenían otros rollos no aceptados o reconocidos por la
Iglesia o que no fueron mencionados por la Iglesia en sus concilios, los escondían y posiblemente
aparezcan en cualquier momento. Tal vez no, tal vez los hayamos perdido. Sería una gran pérdida por
supuesto. Mi esperanza es que muchos de esos documentos aparezcan.
Dr. King: Usted ha mencionado algo interesante, que fue la Iglesia mediante sus concilios quien redactó
por así decir, el Nuevo Testamento como lo conocemos ahora.

Dr. Avraham: Eso es cierto. La Iglesia Católica es la que editó el Nuevo Testamento como lo
conocemos hoy día. No tal vez porque quisiera, sino porque fue obligada, en cierto sentido, a hacerlo.

Dr. King: ¿Cómo es eso de que fue obligada a hacerlo?

Dr. Avraham: Cuando mueren los apóstoles y la generación de sus discípulos y comienza la entrada del
segundo siglo, hay factores políticos que no podemos perder de vista que influyen en los hechos que van
teniendo lugar dentro de las fronteras del imperio romano y allende sus linderos. Una gran guerra había
concluido en el año 73 en la cual Roma salió ganando militarmente. Muchos judíos mueren, otros son
perseguidos, echados de su tierra y se tienen que ir al exilio y muchos de ellos viviendo en la
clandestinidad para salvar sus vidas. Un movimiento de resistencia judía se levanta y Roma lo sabe. De
hecho, la guerra estalla de nuevo en el 132 con grandes bajas romanas y la conquista de Jerusalén por los
judíos de aquella generación.

Unos años después, los romanos ganan finalmente la guerra y de nuevo el judío tiene que esconderse
entre las naciones y dispersarse entre los pueblos. Esto fue así hasta recientemente cuando se crea en
nuestros días, el moderno Estado de Israel. Al principio, los creyentes, esto es, seguidores de Yeshua no
judíos, son perseguidos también por Roma porque pensaban que se habían hecho judíos debido a la
similitud de sus prácticas y creencias judías.

Dr. King: Quiere decir que al principio no había separación entre la sinagoga y la iglesia.

Dr. Avraham: En principio no lo había, en tanto se fijaron las pautas de la manera cómo debían vivir los
gentiles que se convertían al Dios de Israel que no tenían que hacerse judíos ni vivir como judíos
necesariamente. Los creyentes, seguidores de Yeshua no judíos, fueron aceptados en las comunidades
judías netzaritas, y había paz entre ambos grupos. Por supuesto, siempre hay problemas y quejas, donde
quiera que hay gente, hay dificultades, pero doctrinalmente y socialmente, no había separación. Cuando
los judíos son perseguidos por Roma, los creyentes en Yeshua no judíos, fueron perseguidos por Roma.

Dr. King: Porque Roma pensaba que se habían hecho judíos.

Dr. Avraham: Correcto. Entonces, para evitar la persecución romana, los creyentes en Yeshua no
judíos, intentan demostrar a las autoridades imperiales, que ellos no son judíos ni tienen nada que ver
con el Judaísmo. Para probarlo, cambian su culto, su día de adoración pasa del séptimo (Shabat) al
primero (Domingo), ordenado por Roma, cambian las fiestas bíblicas y las reemplazan por las fiestas
religiosas paganas del imperio, pero ahora cristianizadas, y de esta manera, el cristianismo aleja sus
tiendas de Jerusalén y las levanta cada vez más cerca de Roma. El apoyo cristiano posterior al imperio y
la cristianización oficial del mismo, como expliqué antes, culminan ese proceso hacia la primera mitad
el siglo cuarto de la era actual.

Sin embargo, dentro del propio cristianismo, había diferentes perspectivas, diferentes posiciones,
divisiones, rivalidades, etc. Uno de los líderes cristianos del siglo segundo, llamado Marción, filósofo
griego y experto en la religión del estado romano para la época, hijo de un líder cristiano reconocido, se
muda a Roma y establece una escuela de pensamiento cristiano con ideas helenistas y filosóficas,
especialmente de corte gnóstico.

Marción, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (el Tanáj, que consta de los 5
libros de la Ley dada por Dios a su pueblo, a través de Moisés, Profetas y Escritos) “el Antiguo
Testamento”. Lo llamó Antiguo Testamento porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación
para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento.
Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los
cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (El Tanáj) no había gracia, y que la gracia
aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en
nuestras Biblias del Tanáj y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese
hombre, Marción.

Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el
Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia
Católica señalaron a Marción como un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció echó raíz y
prosperó como necia maleza.

Este hombre llamado Marción, dio una lista de los libros que él consideraba debían ser recibidos por los
cristianos como auténticos. Y esa lista dada por Marción para su movimiento, el marcionismo, creó una
revolución dentro del movimiento cristiano.

Dr. King: Y esta lista de Marción ¿qué libros o documentos incluía?

Dr. Avraham: Para entonces no existía el llamado Nuevo Testamento. Existían copias de cartas y de
evangelios que circulaban entre las comunidades y algunas eran muy conocidas por todo el mundo.
Pero no había tal cosa como Nuevo Testamento. Cuando Marción publica su lista, incluye 10 cartas de
Pablo y el evangelio de Lucas, el compañero y estudiante de Pablo. Esto creó un cisma en el
cristianismo, como es de esperarse y ello causó que los líderes cristianos se unieran para decidir qué
hacer con Marción. Excomulgaron a Marción, lo declararon hereje, lo circularon entre las comunidades
y dieron a conocer una lista de libros que todos los cristianos podían tener como confiables. Había
muchos documentos circulando y copias de documentos. En total han aparecido unos 5,000
manuscritos, en griego, de esos escritos. Como podemos imaginar, seleccionar de esos 5,000
manuscritos, algunos de los cuales solamente contienen unas líneas, es una tarea muy difícil. Además
hay citas antiguas de enseñanzas y expresiones de Yeshua que no aparecen siquiera en los manuscritos
griegos, todo lo cual indica que hubo otra fuente antigua, posiblemente hebraica, de la cual se tradujo al
griego.

Dr. King: ¿Qué idioma habló Yeshua?

Dr. Avraham: Seguramente no daba sus discursos y enseñanzas en griego ni en latín. Antes creíamos
que el arameo era la lengua materna entre los judíos en Israel, ahora sabemos, por la arqueología y los
descubrimientos de los rollos del mar muerto, que era el hebreo, aunque había expresiones arameas e
incluso griegas que se adoptaron en el lenguaje cotidiano. Por lo tanto, podemos estar casi seguros que
Yeshua habló en hebreo y luego sus enseñanzas se tradujeron a otras lenguas, por medio del griego, el
lenguaje internacional de aquellos días.

Dr. King: Realmente me estoy gozando con toda esta información, y espero que nuestra audiencia
también. Sin embargo, hay un tema que es crucial en todo esto. Usted es judío y creyente en Yeshua,
como usted dice, como el Mesías prometido a Israel. ¿Es esto correcto?

Dr. Avraham: Sí, es correcto.

Dr. King: En un programa previo tuvimos aquí dos buenos amigos, el Dr. Piodoche y el Dr. Martín,
católico y protestante, respectivamente. Y se debatió el asunto de quién tiene autoridad para determinar
el contenido de la fe cristiana y sobre todo, quién tiene autoridad para establecer qué libros deben ser
considerados inspirados y qué libros no, en relación a la Biblia pero especialmente, del Nuevo
Testamento. El Dr. Piodoche afirmaba que solamente la Iglesia Católica tiene esa autoridad. Pero el Dr.
Martín, afirmaba que la Biblia misma es su propia autoridad. En respuesta, el Dr. Piodoche estableció
que a no ser por la Iglesia Católica, los protestantes y evangélicos no tendrían Nuevo Testamento y que
por lo tanto, ellos debían gratitud y sujeción a la Iglesia Católica, porque solamente ella ha demostrado
históricamente, ser la receptora de la revelación de Jesús como Mesías y del Nuevo Testamento como
escritura inspirada y válida para todos los cristianos.
Dr. King: Ustedes, los judíos creyentes en Jesús como el Mesías, quiero decir, Yeshua: ¿Están sujetos
también a la autoridad de la Iglesia Católica en cuanto ella es la depositaria de la revelación del Nuevo
Testamento y quien ha fijado los libros que deben componerlo? Adelante Dr. Avraham, queremos
escuchar su respuesta.

Dr. Avraham: Para responder a esta pregunta, usaré dos argumentos.

PRIMERO, el argumento interno del propio Nuevo Testamento. Segundo, el argumento histórico.
Vayamos al primero, el argumento que encontramos en el propio Nuevo Testamento:
a) 1 Timoteo 3:16 afirma: “Toda la Escritura es inspirada por Dios…” ¿Quién escribe esto? ¿Un
católico o un judío? Un judío. Por lo tanto, es un judío el que está dando testimonio y diciendo que
“Toda la Escritura es inspirada por Dios”.

SEGUNDO, cuando dice “toda la Escritura”, ¿a qué se refería? ¿Al Nuevo Testamento o a la Biblia
Hebrea? No al Nuevo Testamento, no existía tal cosa como Nuevo Testamento. Por lo tanto, es a la
Biblia Hebrea. Así pues, el propio testimonio DEL DOCUMENTO QUE LA IGLESIA CATÓLICA
LLAMÓ NUEVO TESTAMENTO, afirma que la Escritura Inspirada es la Biblia Hebrea, por tanto, el
Nuevo Testamento se queda fuera de esta declaración porque no existía, lo único que existía era la
Biblia Hebrea: La Ley de Dios dada por medio de Moisés, los Profetas y los Salmos (La Tanáj).

Dr. King: ¿Entonces usted no considera el Nuevo Testamento como inspirado?

Dr. Avraham: NO HE DICHO ESO. He dicho que para el momento cuando Pablo afirma que “toda la
Escritura es inspirada por Dios”, él no tenía en mente tal cosa como Nuevo Testamento, porque no
existía el Nuevo Testamento. Solamente existía la Biblia Hebrea. En otras palabras, cuando Pablo
visitaba las comunidades judías del primer siglo, no iba llevando consigo el evangelio de Mateo, el de
Marcos, el de Juan, o la Carta de Pedro ni el Apocalipsis. Esas escrituras vinieron después, se formaron
después. Históricamente entonces, históricamente hablando, la Escritura Inspirada de que habló Pablo
fue la Biblia Hebrea (La Torá o Ley dada por Dios a través de Moisés, Los Profetas, Salmos).

Pero hay más, en el Nuevo Testamento, en Romanos 3:1-2, documenta lo siguiente: “¿Qué ventaja tiene
el judío? ¿De qué aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, QUE
LES HA SIDO DADO EN CUSTODIA, LA TORÁ DE DIOS, ES DECIR, LA LEY DE DIOS,
LAS SAGRADAS ESCRITURAS”. Como es evidente, lo que el propio Nuevo Testamento afirma es
que todo lo que sea palabra inspirada de Dios, le ha sido dada en custodia… ¿a quién? A la
circuncisión, esto es, al pueblo judío. Entonces somos los judíos los receptores y guardianes y custodios
de la Palabra de Dios. Cualquiera que afirme que este o aquel libro es palabra de Dios, debe saber que
SOMOS LOS JUDÍOS LOS RECEPTORES DE TODO LO QUE SEA PALABRA DE DIOS POR
DECRETO DIVINO.

Dr. King: Bien, trato de seguirlo. Lo que usted afirma es que el propio testimonio del Nuevo
Testamento, define quién está en autoridad en relación con las Escrituras.

Dr. Avraham: Correcto. Y uno se pregunta: ¿Dónde estaba la Iglesia Católica cuando Rav Shaul
(Apóstol Pablo), un judío, escribe testimonio como este? Si la Iglesia Católica reclama autoridad sobre
la base de su historia, ¿dónde estaba ella cuando Pablo dijo esto? Pero tengo otra evidencia más. En
Romanos 9:4-5 se documenta: “Que son israelitas, a quienes pertenecen la adopción, la gloria, los
pactos, la promulgación de la ley divina con sus ordenanzas de servicio y las promesas; de quienes son
los patriarcas y de los cuales, biológicamente, vino el Mesías…” De nuevo, Rav Shaul habla de la
paternidad de la revelación y afirma que es al pueblo judío al que el Eterno ha escogido como
depositario de la adopción, la gloria, los pactos y la promulgación de la ley divina…” Dr. King, ante
esta evidencia, la pregunta que tenemos que hacernos es: ¿Fue a la Iglesia a quien Dios escogió o fue a
Israel? ¿Quién es la depositaria de la revelación, de los pactos, de las promesas, de las Escrituras, la
Iglesia Católica o Israel? La respuesta es, no la Iglesia Católica, sino Israel
Dr. King: Esto suena muy lógico. ¿No?

Dr. Avraham: Pero hay algo más aun: Si esto que dice Pablo es cierto y a los judíos Dios le ha confiado
las Escrituras, los pactos y la promesa, ENTONCES TODO LO QUE SEA ESCRITURA,
PERTENECE AL PUEBLO JUDÍO. En otras palabras, si los escritos del Nuevo Testamento son
palabra de Dios inspirada como la Torá y los Profetas, entonces pertenecen a la comunidad de Israel, no
a la Iglesia, porque ya ha sido probado por el propio Nuevo Testamento, que Israel es el depositario, no
la Iglesia. Y si pertenecen a la Iglesia, entonces no es palabra inspirada de Dios como la Torá, porque
ya hemos visto que TODO LO QUE ES PALABRA INSPIRADA DE DIOS, PERTENECE A
ISRAEL, EL DEPOSITARIO DE LA REVELACIÓN. Si cambias el depositario, destruyes la
revelación. Esto no debemos olvidar.

Dr. King: Estoy tratando de entender su argumento. ¿Podría explicarlo un poco más?

Dr. Avraham: Por supuesto. Mire, en Efesios 2:20, Pablo dice: “Edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo la piedra principal del ángulo, el mismo Yeshua Ha Mashíaj”. El contexto
demuestra que Rav Shaul (Pablo) está hablando a creyentes de origen no judío que habían hecho su
conversión oficial al Dios de Israel como el único Dios verdadero, que habían abandonado sus ídolos y
costumbres paganas y se habían refugiado bajo las alas de la Shejinah (Presencia Divina). ¿Dónde
caben? ¿Dónde están ubicados? En un edificio que tiene un fundamento. ¿Cuál es el fundamento? Los
apóstoles y profetas siendo Yeshua como Mesías, la piedra principal del ángulo. Consecuentemente lo
que soporta todo el edificio es su fundamento, es decir, las enseñanzas de los apóstoles y profetas que
estuvieron con Mashíaj, todos los cuales fueron judíos.

Consecuentemente, la autoridad de los escritos que forman esa colección conocida inapropiadamente
como Nuevo Testamento, no viene por otra vía que por su fundamento que sostiene todo el edificio. Sin
ese fundamento, no hay edificio. Y el fundamento es judío, no cristiano. La autoridad entonces de los
escritos agrupados en el Código Real, llamado Nuevo Testamento, viene por su autor, no por su
destinatario.

Dr. King: Creo que ese es un pensamiento que debería usted repetir, que la autoridad viene por el autor
no por el destinatario. ¿Qué quiere decir con eso?

Dr. Avraham: Si la Iglesia Católica o Protestante debaten si este sí o este no, es un asunto de ellos. Para
nosotros, los judíos, si el autor es judío bajo la autoridad de Yeshua o bajo la autoridad directa de una
discípulo íntimo de Yeshua, sus escritos tienen normatividad para nosotros, valor espiritual y legal
importante y por tanto, lo recibimos y lo amamos. Ahora tenemos 27 pero mañana pueden ser 29, todo
depende de lo que el Eterno nos tenga reservado para el futuro. Que coincida con la lista aceptada por la
Iglesia no nos afecta absolutamente para nada en términos de autoridad, como tampoco si coincide con
la lista del incorrectamente llamado, Antiguo Testamento.

Por lo tanto, la gran pregunta que tenemos que hacerle a la Iglesia Católica es la siguiente: ¿Aceptan
ustedes los escritos judíos que fueron enviados a las comunidades judías y conversas del primer siglo
para instruirles acerca de cómo deben vivir dentro de la familia de Israel? Si los aceptan, se benefician.
Si no los aceptan, se perjudican. Pero la autoridad viene por quien hace la pregunta, no por quien la
responde. Este es el argumento que se desprende directamente del propio Código Real. Pero
mencionamos otro argumento, el que viene de la historia, el argumento histórico que viene dado en dos
aspectos del mismo asunto.

Dr. King: ¿Qué significa argumento histórico, que hay evidencias históricas que prueban lo contrario?

Dr. Avraham: En cierto sentido. Pero quiero decir, específicamente, que viene de la historia misma.
Por ejemplo: ¿Dónde estaba la Iglesia Católica cuando los judíos creyentes en Yeshua andaban con él y
recibieron de su boca sus dichos y enseñanzas que fueron luego, según fue necesario, preservadas en
forma escrita? La respuesta es muy simple: En ningún lugar, no había Iglesia Católica en los días de
Yeshua. Había solamente una comunidad: Israel, el pueblo escogido, la receptora de la revelación la
responsable de velar y cuidar la herencia de la elección y la redención del mundo. Por ejemplo, la
Iglesia Católica afirma que cuando por medio de su cabeza, el papa, habla en asuntos de fe y moralidad,
ella, como depositaria de las llaves del Reino no miente ni yerra, porque es asistida por el Espíritu
mismo de Dios, por lo cual las palabras ex cátedra del Obispo de Roma, son infalibles e inerrantes, o
sea, sin errores. Se afirma que esta asistencia divina es lo que causa que la Iglesia no yerre en sus
decisiones, porque todas vienen directamente del Cielo quien le ha dado a ella la autoridad para
determinar qué está permitido y qué no está permitido, qué se puede creer y qué no se puede creer.

Dr. King: En otras palabra, la voz ex cátedra del papa, es la voz misma de Dios, inspirado, sin yerros,
normativo y obligante para todos los cristianos y esto es precisamente lo que la autoriza para determinar
el Índice de la Biblia y del Nuevo Testamento. ¿Es cierto esto?

Dr. Avraham: La pregunta que tenemos que hacerle a Roma es esta: ¿Dónde estabas tú cuando Yeshua
presentaba las ofrendas en el Templo junto a sus padres en Yom Kipur? ¿Dónde estabas tú, cuando
Yeshua comía el cordero pascual cada 15 de Aviv con sus padres y hermanos en Jerusalén? ¿Dónde
estabas tú, cuando Yeshua estaba en el Atrio del Templo y cuando entraba en la Sinagoga cada Shabat
para escuchar la lectura de la Torá y de los Profetas? ¿Dónde estabas tú cuando Yeshua santificaba
Shavuot y Jánuca en Jerusalén? ¿Dónde está tu “Tabla de Contenido” de esta hoja de servicio de
nuestro Adón Yeshua Ha Mashíaj? Si ha sido la Iglesia la depositaria de la revelación ¿dónde estaba
ella recibiéndola en estos días?

Dr. King: Pero aun así, fue la Iglesia Católica quien hizo el Índice del llamado Nuevo Testamento. ¿No
muestra eso su autoridad?

Dr. Avraham: El que puso el índice o la tabla de contenidos bíblicos, no lo hizo por su propia autoridad,
sino por la autoridad que está detrás, el testimonio judío fundamentado en la elección divina y los
decretos del Altísimo. Porque solamente si el que escribió es judío o un discípulo directo o bajo la
supervisión de un judío íntimo del Maestro, es válido. En otras palabras, la Iglesia Católica no hizo otra
cosa que aceptar que el testimonio judío venido de los judíos, es confiable. PERO LO QUE HACE
CONFIABLES ESOS ESCRITOS NO ES EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA, ES LA
CREDIBILIDAD DEL ESCRITOR. Y LOS ESCRITORES SON JUDÍOS, O POR
NACIMIENTO O POR ELECCIÓN. Yeshua dijo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4:22).
El Eterno envió a su Hijo a nacer dentro del pueblo judío.

Dr. King: Entonces usted dice que la autoridad no está en la Iglesia.

Dr. Avraham: La autoridad de un libro de la Escritura no depende de ningún hombre o institución,


depende de su propio valor procedente de la Torá, de Israel y de la autoridad de nuestro Adón Yeshua y
sus emisarios íntimos. Si no viene de un emisario íntimo, que a su vez viene del Mashíaj que a su vez
viene de la Escritura, sabemos que no es inspirado por Dios.

Dr. King: ¿Y esto aplica al resto de la Biblia también?

Dr. Avraham: También. Si no viene por un profeta o un discípulo íntimo de un profeta, que a su vez
viene de la Torá dada por Dios a Moisés, sabemos que no es inspirado por Dios. Puede ser un buen
libro, magnífico, válido para ciertas cosas, pero no para formar parte de eso que nuestro Adón, Yeshua
Ha Mashíaj llamó: “La Torá, los Profetas y los Salmos”.

Dr. King: Lo que usted está diciendo entonces es que solamente si el libro en cuestión sigue esa línea,
es confiable.

Dr. Avraham: Correcto y que así lo podemos aceptar y recibir. Y en ese proceso, la Iglesia Católica o
Protestante no es depositaria ni receptora, solamente beneficiaria, como el resto de la humanidad. LA
DEPOSITARIA DE LA REVELACIÓN ES ISRAEL Y POR TANTO, RECAE SOBRE LOS
JUDÍOS LA RESPONSABILIDAD DE ENSEÑARLA AL MUNDO. Este no es el caso de un
cristiano, por ejemplo, porque todo lo que un cristiano conoce de su fe viene del propio Nuevo
Testamento y por tanto, no tiene ningún elemento externo con el cual verificar si su contenido es válido
o inválido.

Dr. King: Lo que usted insinúa es que la única opción de un cristiano es confiar en la autoridad que
reclama la Iglesia para seleccionar qué libros son y qué libros no son.

Dr, Avraham: Correcto. Quisiera puntualizar esto, si me permite: Aun cuando un libro pueda ser
escrito sin errores, no es suficiente para determinar su inspiración e inerrancia divinas. Por tanto, el
cristiano, protestante o evangélico no tiene otra opción que confiar en la Iglesia Católica en esto, aunque
inconsistentemente por supuesto, rechace lo otro, es decir, sus enseñanzas, dogmas y doctrinas
cristianas.

Dr. King: ¿No aplica eso al judío también?

Dr. Avraham: Absolutamente no, por una simple razón: Los judíos tenemos la Torá, tenemos la palabra
profética más segura y todo lo que sea incompatible con la Torá, no viene de Dios y no lo podemos
recibir como inspirado por Dios. Y en este sentido, solamente Dios tiene la autoridad y solamente el
Eterno conoce con absoluta seguridad cuáles libros son inspirados divinamente y cuáles no y esa
decisión él ha decidido comunicarla a la comunidad de Israel, no a una persona en particular. Fuera de
Israel, ni el obispo de Roma, ni los concilios cristianos ni el de Nicea ni el de Trento ni el Vaticano
Segundo, ni los que vengan, tienen autoridad para determinar la legitimidad de algún escrito religioso.

Dr. Avraham: Tenemos tres criterios fundamentales.: 1) ¿Fue su autor un judío discípulo de Yeshua el
Mesías bajo su autoridad. Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión va calificando. 2) ¿Es
compatible con los Profetas? Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión sigue calificando. 3) ¿Es
compatible con la Torá? Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión puede entonces ser aceptado,
porque solamente de los Profetas y la Torá sabemos por cierto que Dios es el autor.

De faltar uno de estos tres principios básicos, no califican. Consecuentemente, como judíos creyentes en
Yeshua como el Profeta anunciado por Moisés (Deuteronomio 18:15), esto es, el Mélej Ha Mashíaj (El
Rey Mesías). Cuando tenemos en nuestras manos esos escritos conocidos como Nuevo Testamento, no
estamos recibiendo su Índice de la Iglesia Católica, sino de su contenido hebraico que es el fundamento
de su validez como la Torá oral de nuestro Maestro, Yeshua Ha Mashíaj para que sepamos cómo
debemos cumplir la Torá y aplicarla en nuestras comunidades, familias y vidas personales, en el caso del
judío.

Dr. King: ¿Y si la persona no es judía?

Dr. Avraham: Si la persona no es judía, estos libros tienen la intención de mostrar cómo tiene que vivir
un converso sincero (Romanos 11:17) dentro de la comunidad de Israel y reteniendo el testimonio de
Yeshua como Mashíaj. No es si yo “siento que el libro me habla”, no es si “me hace bien cuando estoy
en problemas” lo que determina la inspiración de un libro. Porque de ser así, el Corán también sería
inspirado en tanto que los musulmanes reclaman alivio espiritual cuando lo leen. Lo que determina la
validez viene dado por un simple hecho: ¿Es compatible con la Torá? ¿Sí o No.? ¿Es el Corán
compatible con la Torá? No. Por tanto, no viene del Dios de Israel. Esta es la medida para evaluar
nuestros libros y nuestra verdad. Yo no creo en Dios porque la Iglesia Católica lo diga, creo en Dios
porque se reveló personalmente a mi pueblo en Sinaí y nos dio Su Torá y nuestro pueblo ha mantenido
siempre el testimonio de esta revelación. De la misma manera, el Nuevo Testamento. No es asunto de
la Iglesia, es asunto de nuestro pueblo, de nuestros profetas, de nuestro Adón Yeshua, el Mesías judío
que nos fue prometido en la Torá. Si el testimonio que recibo está en armonía con la Torá y es
compatible con la Torá, entonces es válido y lo acepto. Pero su validez viene de su fuente, de su raíz y
esa raíz es hebrea, no católica; judía, no protestante.
Dr. King: ¿Pero qué del Código Da Vinci? No revela de alguna manera cosas escondidas por la Iglesia
Católica que no desea bajo ningún concepto que nuestra generación sepa, especialmente ante la
posibilidad de conocer por ejemplo, que Jesús sí fue casado, que tuvo hijos y otras cosas jamás dichas
por la Iglesia? ¿Hay algo que se está escondiendo aquí?

Dr. Avraham: Es cierto que por muchos siglos la Iglesia ha tratado de ocultar grandes verdades. Ha
habido mucha investigación histórica y bíblica en relación con el Vaticano que demuestran las sospechas
de muchos, especialmente de aquellos que no tienen intereses religiosos, económicos y políticos
relacionados con Roma. PERO EL CÓDIGO DA VINCI ES CIENCIA FICCIÓN… HASTA
AHORA. Creo que la orden de los Jesuitas formada por Ignacio de Loyola en el siglo 16, representa
una mayor atracción histórica que Isaac Newton y Leonardo Da Vinci.

Dr. King: ¿Cree usted en los mensajes ocultos en esos famosos cuadros y paredes de ciertas catedrales
antiguas?

Dr. Avraham: No están demostrados, es ciencia ficción. Pero el mensaje abre una puerta a la correcta
investigación histórica, juntamente con la publicación del Evangelio según Judas.

Dr. King: ¿Y cuál es la mejor manera de entender correctamente las palabras de Jesús y del Nuevo
Testamento en sentido general?

Dr. Avraham: Por medio de El Código Real, la Versión Textual Hebraica del llamado Nuevo
Testamento hecha como resultado de la investigación arqueológica, histórica, lingüística y exegética
judía, siguiendo los principios de interpretación bíblica del Judaísmo y haciendo énfasis, como debe ser,
de la hebraicidad del mensaje de Yeshua y de sus Emisarios.

Dr. King: ¿Qué significa Código Real? ¿Algo con el Código Da Vinci?

Dr. Avraham: NADA QUE VER. El Código Real, la Versión Textual Hebraica del llamado Nuevo
Testamento surge sin nada que ver con la novela de Dan Brown. Se le llama “Código” porque está
escrito en diferentes niveles de interpretación, típico del Judaísmo. Y “Real” porque está relacionado
con la realeza de Israel, es decir, la Casa de David. Pero no hay relación alguna.

Dr. King: ¿Puede de alguna manera el Código Real, ser una versión que frene el impacto secular que
podría causar la película anunciada sobre el Código Da Vinci?

Dr. Avraham: Sin duda, si alguien desea conocer la verdad, la verdad histórica y científica de los dichos
y enseñanzas de Yeshua, lo mejor que puede hacer es adquirir una versión del Código Real y LEERLA
CON UNA MENTE Y UN CORAZÓN ABIERTOS, SIN PREJUICIOS TEOLÓGICOS. Porque
aquí se presenta una perspectiva correcta de los dichos de Yeshua y sus emisarios, es decir, la
perspectiva hebrea, la única válida para estudiar un documento judío del primer siglo.

Dr. King: ¿Y dónde se puede adquirir?

Dr. Avraham: Lo puedes hacer visitando la página Web, www.codigoreal.com o en www.amazon.com


y buscando por Código Real. O en tu librería favorita.

Dr. King: Dr. Avraham, gracias por estar con nosotros. Sin duda hemos aprendido muchas cosas
interesantes. Me gustaría hacerle otra entrevista, si acepta por supuesto.

Dr. Avraham: El placer ha sido mío. Espero que no solamente usted, sino todos los que haya visto o
vean este programa, también aprenda, todos vivimos aprendiendo, y debemos continuar toda la vida
aprendiendo. La información correcta nos libra de la muerte, si actuamos en consecuencia con la
verdad. Para mi será un honor verle de nuevo en su programa. Estamos a sus órdenes.
Dr. King: Señores, el tiempo se nos ha ido. Ha sido un placer conversar con un judío creyente en
Yeshua como el Mesías y oírle decir que la autoridad no está ni en el Protestantismo ni el Catolicismo,
sino en Israel. Que es a Israel a quien Dios mismo por decreto celestial, le ha encomendado y confiado
todo lo que sea Su Palabra. ¿Entendí bien Dr. Avraham?

Dr. Avraham: Creo que sí que usted es un gran estudiante. Gracias.


ANTISEMITISMO
PUES ASÍ HA DICHO YHVH DE LOS EJÉRCITOS: EL QUE OS TOCA A VOSOTROS
A LA NIÑA DE MI OJO TOCA. ZACARÍAS 2:8

A través de los años, la entidad conocida como “cristiana” a tomado un sin número
de títulos, criterios, estatutos y doctrinas. Sin embargo, el antisemitismo (odio al pueblo
judío) heredado desde un principio sigue formando parte de muchas
denominaciones. Puesto que el tema que nos ocupa se refiere al antisemitismo
dentro de los cristianos, manejaré en forma general las entidades que identifican a
Jesús el Salvador; como “cristianos”, “cristiandad”, “iglesia”, “iglesia cristiana”. Los
escritos y acciones llevados a cabo por el Emperador Constantino en el año 324 d.M.
muestran el odio irracional hacia los judíos. Su propósito no solamente se refería a
presentar un “nuevo” modelo de religión y observancia sino que inducía
abiertamente a desechar y pisotear el modelo religioso y cultural de los hebreos. El
Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declaró que el
cristianismo sería la religión oficial. Para realizar su plan de unificación, tendría que
crear una religión nueva; no podía seguir siendo la antigua fe judía mesiánica. Para
los romanos, Israel y los judíos eran odiosos e indomables, y la nueva religión romana
los odiaría también (asunto anticipado en la profecía en Daniel 7:7.) El Emperador
Constantino ordenó ciertos credos para que se abandonaran las Raíces Hebreas de
la fe mesiánica. El Rabino Haim Levi, en su libro “Los del Camino” cita a Stefano
Assemani, Acta Sanctorum Martyrum, Orientalium at Occidentalium Vol.I Roma 1748,
pagina 105. Entre los credos que ordenó el Emperador Constantino estaban estos:

“Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura, fiestas de
corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones, purificaciones, santificaciones y
propiciaciones, himnos y cánticos, observaciones, sinagogas y las comidas y bebidas
de los hebreos. En una sola palabra, renuncio absolutamente a todo lo judío, toda
ley, rito y costumbre”.

“Acepto todas las costumbres, ritos, legalismos, fiestas romanas, sacrificios, oraciones,
purificaciones con agua, santificaciones por el Pontífice Máximo (el sumo sacerdote
de Roma), propiciaciones, fiestas del sábado nuevo (Sol dei, día del sol), todos los
nuevos cánticos, observaciones, y todas las comidas y bebidas de los romanos. En
otras palabras, acepto absolutamente todo lo que es romano, toda ley nueva, rito y
costumbre de Roma, y la nueva Religión Romana”.

Los creyentes en Yeshua al inicio eran únicamente judíos, luego se agregaron los
gentiles. Las raíces hebreas eran compartidas. Los judíos creyentes en Yeshua no se
convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron a su cultura, mucho menos cambiaron
sus costumbres, tradiciones y celebraciones. Las enseñanzas dejadas por Yeshua el
Mesías se complementaban a su modelo de vida judía. Los ex-gentiles por su parte,
no se convirtieron en judíos, no se les obligó a circuncidarse para tener la señal del
pacto como los judíos. Las enseñanzas de Yeshua permitían renovar su entendimiento
y dejar la vana manera de vivir. Esto incluía dejar a los ídolos, hechicerías, ocultismo,
celebraciones de comidas y fiestas paganas, música mundana, vicios etc. Así judíos y
ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el principio la esperanza de las buenas
nuevas. (Efesios 2:14). No todos los judíos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un
acto voluntario, no obligado. ¿Qué fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es
evidente que uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declaró al
cristianismo como la religión oficial del imperio, era por asuntos políticos y
estratégicos. La Iglesia Romana se consideró a sí misma ser el reino de Dios:
 Quitó Las Fiestas dadas por el Eterno a su pueblo.
 Quitó el Día de Reposo dado por el Eterno, que empieza el viernes a la caída del
sol y termina el sábado a la caída del sol.
 El paganismo fue infiltrado y las ideas antisemitas ampliamente difundidas, lo que
provocó que el pueblo judío siguiera siendo perseguido.

Los romanos adoraban muchos dioses, pero su deidad principal era el sol, celebraban
su gran festival de invierno el día 25 de diciembre, día que los paganos consideraban
era el día del nacimiento del sol. En el año 440 EC (Era Común), “La Iglesia”, con el
propósito que los paganos se sintieran cómodos, declaró arbitrariamente el 25 de
diciembre como fecha del nacimiento de Jesús (Yeshua); en lugar de celebrar el
nacimiento de Yeshua en La Fiesta de los Tabernáculos o Sucot, que era el tiempo
correcto, la iglesia escogió otra fecha y con ello enseñó una mentira.

Los romanos designaron un día especial a la semana para rendirle culto a su deidad
principal, el sol, y lo llamaron “el día del sol”. Actualmente se le conoce en inglés
como Sunday (domingo). El Estado decretó que el domingo debía ser apartado
como un día especial para adorar al dios cristiano; así el día apartado por el Dios de
Israel (Génesis 2:2-3; Éxodo 20:8; Levítico 23:1-3; Deuteronomio 5:14-15) se cambio de
sábado a domingo. Yeshua el Mesías dijo: El hijo del Hombre es Señor del sábado
(Mateo 12:8), Él vino a destronar al dios saturno y a confirmar el Día de Reposo
(Shabat), en la agenda del Eterno. Los idolatras babilonios celebraban el sábado una
fiesta llamada “shapatú”, y era visto como un día de duelo y de auto castigo, un día
sombrío dedicado al planeta Saturno, donde se vestían de negro para intentar
apaciguar la ira del demonio, (“the Forgotten Language” grove press, 1951).

La iglesia “cristiana” del principio desechó la riqueza de las raíces hebreas, las ideas y
las festividades paganas formaron parte de la cristiandad. El antisemitismo se
infiltraba por medio de las bocas de líderes de la iglesia.

Juan Crisóstomo (344-407 EC.) quien ejerció una fuerte influencia en la iglesia y
considerado como uno de los más grandes Padres de la Iglesia Primitiva, dijo respecto
a los judíos: “La sinagoga es peor que un burdel... es una guarida de sinvergüenzas…
templo de demonios dedicado a cultos idolatras… lugar de reunión de los asesinos
de Cristo… es peor que una taberna… una cueva de ladrones. Casa de mala fama…
morada de iniquidad… refugio de demonios… abismo de perdición. Por mi parte odio
la sinagoga… y odio a los judíos por la misma razón”.

Consideremos por un momento cómo la influencia de este personaje tuvo gran peso
en el liderazgo de la iglesia, la actitud desafiante y el odio lleno de antisemitismo
hacia los judíos y las estructuras de la misma, no fueron personajes aislados; la lista de
líderes de la iglesia es amplia, entre ellos citamos:
 “Justino Mártir (100-165 EC.), afirmó que el pacto de Dios con los judíos ya no era
válido y que los gentiles habían tomado su lugar en el plan de redención de Dios.
 Orígenes (185-253 EC.) acusó a los judíos de organizar complots para matar
cristianos.
 Eusebio (263-339 EC.) que escribió la historia de la iglesia de los primeros tres siglos,
enseñó que las promesas y bendiciones de la “Tanaj” (Incluye la Torá, Profetas y
Escrituras) eran solamente para los cristianos y que todas las maldiciones eran para
los judíos. Declaró asimismo que la iglesia era la “verdadera Israel de Dios” que
había reemplazado a Israel literal en el pacto.
 Tertuliano (160-220 EC.) uno de los escritores cristianos mas importantes y cuyo
trabajo fue muy significativo para desarrollar las doctrinas básicas de la iglesia, en
uno de sus escritos llamado “Contra los judíos” culpó a TODOS los judíos de la
muerte de Jesús (Yeshua).
 Ignacio, obispo de la iglesia de Antioquia en los primeros años del siglo II, escribió
que cualquiera que celebrara la Pascua con los judíos o recibiera emblemas de
las fiestas judías, se constituía parte de aquellos que habían matado a Jesús y a sus
apóstoles.
 Martín Lutero (1542-1543 EC.) propuso que las escuelas y sinagogas judías fueran
quemadas y que ellos fueran trasladados a comunidades (ghettos). Procuró que
se confiscara toda la literatura judía, la cual el consideraba era blasfemia, y que se
prohibiera a los rabinos enseñar so pena de muerte. Sugirió que se les negaran
salvoconductos mientras viajaran, con el propósito de evitar que el judaísmo se
propagara. Incitó para que se les confiscaran sus riquezas y que se usaran para
apoyar la conversión de nuevos cristianos. Dijo que los judíos debían ser forzados a
labores manuales como una forma de penitencia. El comentario final de Martín
Lutero acerca de los judíos fue: “Cometemos una gran falta si no los aniquilamos.

Observemos que uno de los argumentos principales que fundamentan estos escritos
llenos de antisemitismo, es que los judíos son los asesinos de Cristo (El Mesías). No
debemos olvidar que estos escritores eran líderes importantes de la iglesia. Su
influencia no solo alcanzaba las esferas de las altas autoridades, también alcanzaba
al pueblo. Las personas hambrientas de conocimiento recibían y eran alimentados
por UN ANTISEMITISMO QUE GENERABA ODIO A LOS JUDÍOS Muchas .
personas en su vida jamás conocieron a un solo judío. Sin embargo vivieron y murieron
albergando en su corazón odio hacia ellos por haber asesinado a Cristo (El Mesías).

Analicemos lo escrito por el profeta Isaías “ciertamente Él llevó nuestras


enfermedades, y sufrió nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, por herido
de Dios y abatido. Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por su llaga fuimos nosotros
curados” (Isaías 53:4-5), “angustiado el, y afligido, no abrió su boca; como cordero
fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y
no abrió su boca” (Isaías 53:7). La cristiandad acepta estos pasajes de Isaías que
profetizan la muerte de Jesús (Yeshua) como un plan concebido por Dios para traer
salvación al hombre. El libro de Juan expresa las palabras dichas por Yeshua respecto
a su muerte: “Por eso me ama Mi Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a
tomar. NADIE me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para
ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”
(Juan 10:17-18).
La muerte y resurrección de Yeshua han sido pilares fundamentales de la fe cristiana.
Ahora bien, si el Mesías no hubiese muerto como murió y en el tiempo que murió y en
el lugar donde murió, ¿qué habría sido de ese fundamento? Si el Mesías no hubiese
sido muerto, ¿qué posibilidades de redención habría para el mundo? Lejos de culpar
a los judíos por la muerte del Mesías, los cristianos que lo hacen deberían agradecer
al Eterno por haber permitido ese sacrificio que abrió la puerta para que los gentiles
pudieran entrar dentro de los Pactos y Promesas; deberían vivir agradecidos al Eterno
toda su vida de que por aquel endurecimiento en parte a Israel (no en todos) el
mundo entero es traído cercano a la reconciliación (Romanos 11:25)

Nunca debemos olvidar que todo lo que ocurrió con el Mesías, incluyendo su muerte,
fue un plan divinamente ordenado, no fue una idea de los hombres, fue del Eterno,
en su anticipado conocimiento de todas las cosas, como está escrito: “A éste, que
fue escogido para esto por el previo conocimiento y la voluntad de Dios…” (Hechos
2:23ª). Un grupo de judíos, gobernantes y ancianos del pueblo en aquél tiempo, tal
vez sin conciencia de ello, no hicieron otra cosa que cumplir la voluntad del Altísimo
que demandó el sufrimiento y la muerte del Mesías como base para la redención de
la humanidad, exactamente como fue dicho por el profeta: “Dios puso en Él el
ACUSAR A LOS JUDÍOS DE LA MUERTE DEL
pecado de todos nosotros”.

MESÍAS ES UNA IGNORANCIA PROFÉTICA. Por otro lado, mientras el


Eterno mismo, expuso al Hijo a la muerte, el Hijo mismo, voluntariamente aceptó tan
grande sufrimiento sin que su voluntad fuese violada ni sus derechos pisoteados. En
ambos casos, la soberanía de Dios es mantenida y la voluntad del Hijo preservada.
Este es el Misterio de Dios por un lado, y el del Mesías por el otro.

La enseñanza antisemita va contra los principios cristianos. Fue ampliamente


difundida a través de los tiempos y durante la época del “Holocausto” y aún hoy
detrás de muchos pulpitos (A mi parecer la palabra correcta para aplicar lo que hizo
Hitler con el pueblo judío es genocidio, ya que Holocausto en la Torah era un sacrificio
de olor grato al Eterno). Lo lamentable del caso es que muchas personas con años
de pertenecer y servir en iglesias cristianas, siguen creyendo y aceptando que los
judíos mataron a Jesús (Yeshua).

“Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Mateo 27:25). Estas palabras han
sido utilizadas ampliamente por la Iglesia para condenar a la nación de Israel. Los
mensajes llenos de ANTISEMITISMO, expresan que los judíos han atravesado dolor
y angustia por haber proferido esta maldición que alcanzaría a su descendencia.
Consideremos que en el lugar en que se dijeron estas palabras no estaban reunidos
todos los judíos. Había judíos en otras ciudades, fuera de Jerusalém, en otros países.
Los judíos de Jerusalém estarían en sus casas preparándose para La Fiesta de Panes
sin Levadura y el Día de Reposo que se aproximaba. ¿Podría un grupo de personas
proferir una maldición, y esperar que la misma alcance a todo el pueblo, y
descendientes? Imaginemos que un grupo de guatemaltecos llega al parque central,
y a grandes voces declara maldiciones para Guatemala y todos los guatemaltecos
¿Tendrá relevancia esta actitud? Nada tuvieron que ver con el asunto los
guatemaltecos que se encontraban en sus hogares, en los departamentos o fuera del
territorio nacional.

Yeshua oró en su agonía: “Padre, Perdónalos” sus palabras no expresaron perdonar a


un grupo determinado, su enseñanza mostraba que amaba a Su Pueblo. Cuando
murió Lázaro, Yeshua lloró de ver el sufrimiento de sus amigos, Él mismo era judío
como Lázaro, Marta y María. Entonces si el plan de reconciliación del ser humano
vino por el sacrificio de Yeshua, debería interpretarse que esta maldición declarada
por un grupo de personas entre judíos y gentiles, quedó abolida y nula por su
sacrificio. Muchas organizaciones y personas cometen errores provenientes del
antisemitismo, el cual trata de anular y desechar al pueblo de Israel.
“Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz y la gloria del Eterno ha nacido
sobre ti y andarán las naciones (gentiles) en tu luz, y los reyes al resplandor de tu
nacimiento” (Isaías 60:1-3). Este pasaje se aplica directamente a la nación de Israel,
es una promesa de su total restauración, es el cumplimiento de lo dicho a Avraham,
en que serian benditas todas las naciones de la tierra. El pasaje también nos muestra
que las naciones andarán a la luz del Eterno que resplandece en la nación de Israel.
El orgullo, la insensatez, la falta de búsqueda con humildad de corazón de La Palabra
del Señor ¿Habrá cegado nuestro entendimiento? El antisemitismo romano ha
formado parte de la enseñanza de la iglesia cristiana. Alimentó durante siglos los
corazones de los creyentes, creó con su enseñanza un repudio y rechazo hacia los
judíos. Más tarde este odio se materializó en la persecución y muerte a los judíos. Las
cruzadas, la inquisición y los pogroms, fueron movimientos que se concretaron por la
enseñanza heredada de los líderes de la Iglesia Romana.

Hay en la Biblia (traducción hebrea) señaladas seis maldiciones que tienen nombre.
La primera maldición es la palabra que viene identificada con AOR. Este es el nombre
de un tipo de maldición que opera en el mundo espiritual en los aires. AOR ES
UNA FUERZA PODEROSA QUE CAUSA QUE ALGUIEN SEA PRIVADO
DEL DON DE VER LA VERDAD. AOR es el nombre para una maldición que
ciega a una persona, organización, nación, de tal forma que cuando lee la Escritura,
no le permite entenderla correctamente bajo una perspectiva hebrea, produce
Y EL DIOS DE ISRAEL, PADRE DE AVRAHAM, ISAAC
ceguera espiritual.

Y JACOB PERMITE QUE ESTA MALDICIÓN AOR OPERE CUANDO


SE HABLA MAL DE SU PUEBLO JUDÍO. Dice la Escritura: “Yo bendeciré al que
te bendiga y maldeciré al que te maldiga” (Génesis 12-3). ¿Amas a Israel? ¿Amas a
Jerusalem? Si en tu corazón encontraste una respuesta afirmativa, te felicito; ellos son
un pueblo especial con promesas del Eterno que se van a cumplir. Recordemos que
“Quien toca a Israel toca la niña del ojo del Eterno” (Zacarías 2:8).
LOS SUFRIMIENTOS DE YESHUA HA MASHIAJ
NUESTRO SALVADOR
Queridos hermanos: Shalom. Les estoy enviando este estudio donde nos damos cuenta del sufrimiento de
Yeshua el Mesías de Israel, que vino como el siervo sufriente, el Cordero de Dios, para dar su vida en obediencia
al Plan Único de Salvación que ha dado el Padre a la Humanidad. Lamentablemente, muchos lo están negando
metiéndose a leer libros de judíos que murieron sin creer que Él era el Mesías y eso ha hecho un gran daño a los
que están viniendo a estudiar la Escritura (Tora) a través de la Raíz Hebrea. Estas personas que han
abandonado el Único Plan de Salvación del Padre a través de Su Hijo Yeshua HaMashiaj, se están metiendo a la
ORTODOXIA EXTREMA, atándose a supersticiones y cargas de las cuales Yeshua les decía: "ustedes ponen
cargas al pueblo que ni ustedes pueden llevar". Él vino a dar la correcta interpretación de la Tora Escrita y la
Tora Oral. El estar leyendo y practicando la ORTODOXIA EXTREMA introduce a las personas a una
esclavitud que el Señor no acepta, ni demanda. Me gustaría mucho que saquen copias de este estudio y lo
compartan con otros, ya que nosotros que sí creemos que Yeshua es el Hijo de Dios, el Mesías de Israel, debemos
afirmar lo que creemos.

Para entender los sufrimientos que tuvo Yeshua Ha Mashiaj, es necesario comprender, que este plan de su venida,
ministerio, sufrimiento y muerte estaba registrado en las profecías de la Biblia, para ser más exactos desde la
caída de Adán y Eva. Esta caída hizo que el Eterno pusiera en marcha su majestuoso plan de salvación para el
hombre y la mujer. Este plan incluía no solo a judíos sino también a gentiles, PERO FUE EL PUEBLO DE
ISRAEL EL DEPOSITARIO DE ESTE PLAN, Y DE ÉSTE PUEBLO VINO EL CORDERO QUE
QUITARÍA EL PECADO DEL MUNDO. En la Escritura dice en Yohanán (Juan) 4:21 y 22, Versión
Hebraica del Código Real: “Yeshua le dijo “Mujer, créeme, que viene un tiempo cuando ni en este monte ni en
Yerushaláyim serviréis al Padre. Vosotros servís lo que no sabéis; nosotros servimos lo que sabemos, PORQUE
LA SALVACIÓN VIENE DE LOS YEHUDIM (JUDÍOS)”. Era la muestra más grande de amor de Dios al
hombre. Como lo documenta Yohanán (Juan) 3:16, Versión Hebraica del Código Real “Porque de tal manera
amó Elohim a los hombres, que dio al MASHIAJ ÚNICO, para que todo aquél que tiene fe obediente en él, no se
pierda, más le sea concedido vivir eternamente en el mundo por venir.”

Una de las profecías más claras acerca del sufrimiento que tendría el Mashiaj la encontramos en el libro del
profeta Isaías 53:3-6 “FUE DESPRECIADO, HUMILLADO POR LOS HOMBRES; VARÓN DE
SUFRIMIENTOS, Y EXPERIMENTADO EN QUEBRANTO; VOLVIMOS DE ÉL NUESTRO ROSTRO, LO
TRATAMOS CON DESPRECIO Y NO LO ESTIMAMOS. CIERTAMENTE ÉL SUFRIÓ NUESTROS DOLORES,
Y CARGÓ CON NUESTRAS ENFERMEDADES; CON TODO, NOSOTROS LE TUVIMOS POR AZOTADO,
POR HERIDO DE DIOS Y HUMILLADO. MAS ÉL HERIDO FUE POR NUESTRAS REBELIONES, MOLIDO
POR NUESTROS PECADOS; EL CASTIGO DE NUESTRA PAZ FUE SOBRE EL, Y POR SUS HERIDAS
FUIMOS NOSOTROS SANADOS. TODOS NOSOTROS NOS DESCARRIAMOS COMO OVEJAS, CADA CUAL
SIGUIÓ SU PROPIO CAMINO; MAS YHVH HA HECHO CAER SOBRE ÉL LOS PECADOS DE TODOS
NOSOTROS.”

Por los pasajes anteriores, podemos entender que la razón del sufrimiento de Yeshua fuimos nosotros mismos, por
nuestras transgresiones, nuestros pecados, nuestras maldades, nos descarriamos como ovejas, cada cual haciendo
su voluntad, escogiendo su camino, un camino opuesto a la voluntad del Señor.

La solución de El Eterno fue enviar el sustituto del hombre, el nuevo Adam, Yeshua el Mesías. Alguien debía
pagar por los pecados de la humanidad para redimirlos, alguien perfecto, santo y obediente, por ello fue preparado
el Mashiaj desde antes de la fundación del mundo, para hacer la obra expiatoria.

Para tener un panorama más claro de lo que fue el sufrimiento, la agonía y luego la muerte de nuestro Señor
Yeshua, tenemos que conocer detalles que nos servirán para valorizar más el sacrificio que El hizo por nosotros y
en bien de toda la humanidad.

Comenzaremos haciendo un resumen de las últimas horas de Yeshua en este mundo. Como el siervo sufriente.
Debemos entender que Él se preparó toda su vida (es decir 33 años) para el momento de su muerte, para hacer
perfecto su sacrificio, YA QUE ESTO ERA LA VOLUNTAD DE SU PADRE.
COMENCEMOS CON LOS ACONTECIMIENTOS MÁS SOBRESALIENTES
DE LAS ÚLTIMAS HORAS DE YESHUA

PRIMERA ETAPA

Hilel (Lucas) 22:14 “Y cuando llegó la hora, se reclinó a la mesa y los shaliajim (apóstoles) con él”
Hilel (Lucas) 22:39 “Después de haber cenado la pascua y terminar la ceremonia cantando el Halel (cantos)
casi a media noche, según era la costumbre, Yeshua se dirigió al monte de Los Olivos con sus discípulos a orar
como solía hacerlo”. Era el momento crucial de Yeshua y debía de prepararse espiritualmente para la hora que se
acercaba y para la cual había venido a este mundo, aunque sus discípulos aún no entendían esto. Por eso les dijo
que oraran para no caer en tentación. Esta tentación era la de negar a Yeshua, apartarse de él en ese momento que
era la hora de las tinieblas.

SEGUNDA ETAPA

Yeshua en el Huerto de Getsemaní. Los Evangelios nos dicen que Yeshua entrando en su tiempo de oración,
pasada ya la media noche, comenzó su oración, como dice en Hilel (Lucas) 22:42-44 “Abba, si quieres, aparta
esta copa de mí, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y estando en angustia, oraba más intensamente; y era
su sudor como gotas de sangre. Y se postró en tierra.”

Este es el principio de lo que llamamos la angustia o sufrimiento intenso del Señor Yeshua antes de su muerte,
aún no había sido arrestado pero Él con su Espíritu profético sabía lo que vendría, su arresto, y entrega por uno de
los suyos A LAS AUTORIDADES JUDÍAS Y ROMANAS.

Comenzó a sudar como gotas de sangre cuando estaba orando en el monte de Los Olivos, específicamente en el
jardín del Getsemaní.

Esto no es un lenguaje figurativo, sino una realidad de lo que estaba pasando exactamente Yeshua. Había entrado
a una condición que los médicos llaman “hematidrosis”. No es muy común pero puede darse cuando hay un
sufrimiento psicológico en la persona producido por un alto grado de estrés, ansiedad, desesperación, y depresión;
Su corazón empezó a latir a un ritmo más acelerado, por la angustia que le esperaba.

Según los médicos, esto sucede porque la ansiedad severa provoca la secreción de químicos que rompen los vasos
capilares en las glándulas sudoríficas. Como resultado, hay una cantidad de sangrado en las glándulas y el sudor
emana mezclado con sangre. Todo esto provocó que la piel quedara extremadamente débil.
Su sistema nervioso estaba provocando una aceleración de su corazón y esto provocaría que sufriera una presión
baja, sintiéndose desmayar. Cuando Yeshua fue flagelado por el soldado romano al día siguiente, su piel ya
estaba muy débil. Esto le causó deshidratación.

Yeshua fue sometido a juicio la noche entera y fue llevado de Herodes a Pilato. Este cansancio le debilitó aún
más, ya que para ir del palacio de Herodes a la casa de Pilato, tenía que subir muchas gradas y caminar mucho.
En cada juicio Yeshua había sido golpeado en su rostro y escupido, al responder QUE ERA EL HIJO DE DIOS,
EL ENVIADO DEL CIELO.

TERCERA ETAPA

La tortura tal vez más brutal que un hombre podía padecer era la flagelación: Después de aquella noche, Yeshua
fue llevado a La Fortaleza de Antonia, un lugar en alto, más específicamente El Pretorio, es decir, la sede
pretoriana, la élite de los romanos. Allí era el lugar del castigo de los reos.

El castigo a Yeshua comenzó como a las 9 de la mañana cuando le ataron a un poste cerca de la fuente donde
bebían los caballos. Era en una columna donde Yeshua fue atado, para comenzar así la dolorosa flagelación
llevada a cabo por un romano; para ello tuvieron que desvestir completamente a Yeshua, o sea le desnudaron, para
humillarle y avergonzarlo. Ya sin sus ropas comenzó su martirio.
Las flagelaciones romanas eran conocidas por ser terriblemente brutales. Generalmente consistían de treinta y
nueve latigazos. El soldado era un hombre diestro en esto, que sabía dónde dar los latigazos, ya que no debía
causarle muerte sino sólo sufrimiento, por lo tanto se cuidaba de no golpear la parte donde está el corazón, usaba
un látigo con tiras de cuero trenzado con bolas de metal y hueso entretejidas. Cuando el látigo golpeaba la carne,
esas bolas provocaban moretones o contusiones, los cuales se abrían con los demás golpes. Y el látigo también
tenía pedazos de hueso afilados, los cuales cortaban la carne severamente, desgarrando la piel de Yeshua. La
flagelación era en todo el cuerpo.

Esto provocó desgarraduras de la piel produciendo fuerte hemorragia y shock circulatorio por la pérdida de sangre
e intensificó más el dolor. Su espalda quedó tan desgarrada que la espina dorsal quedó expuesta debido a los
cortes tan profundos. Los latigazos iban desde los hombros pasando por la espalda, hasta las piernas, estómago,
pecho, brazos. Estos golpes afectaron sus riñones, columna, estómago, pulmones, etc. Mientras continuaba la
flagelación, las laceraciones rasgaban hasta los músculos y producían jirones temblorosos de carne sangrante. Sus
venas quedaron al descubierto y los mismos músculos, tendones y las entrañas quedaban abiertos y expuestos.
Según los médicos, para este entonces ya Yeshua podría haber perdido casi un litro y medio de sangre. Yeshua
experimentó un dolor tan grande que le llevó a una conmoción hipovolémica. Hipo significa “bajo”, vol se
refiere a “volumen”, y émica significa perdida de “sangre”, por lo tanto, vino la conmoción hipovolémica, quiere
decir que la persona sufre los efectos de la pérdida de una gran cantidad de sangre.

Esto causó en la persona de Yeshua los llamados 4 efectos inmediatos:


1. El corazón se aceleró a casi 170 palpitaciones por minuto, para tratar de bombear sangre a todo su
cuerpo.
2. Baja la presión sanguínea, lo que provoca un desmayo casi para colapsar.
3. Los riñones dejan de producir orina para mantener el volumen restante.
4. Yeshua comenzó a sentirse sediento ya que el cuerpo ansiaba fluidos para reponer el volumen de
sangre perdido.

Aparte de que fue desnudado completamente para avergonzarlo, su rostro fue escupido por los romanos, golpeado
con una vara varias veces, estos golpes produjeron moretes en su rostro, ojos, boca, nariz, mejillas, espalda,
brazos y piernas, a esto vino más desangrado y más debilitamiento, consecuencia de ello su rostro se hinchó, se
desfiguró, su nariz sangraba de tanto golpe, por ello Él quedó desfigurado, le arrancaron pelos de su barba
produciendo un fuerte dolor, le taparon sus ojos para golpearlo y que dijera quién le había golpeado, burlándose
de Él.

Le quitaron su ropa y echaron suertes sobre la túnica, Hilel (Lucas) 23:34; Yohanán (Juan) 19:23-24 y Salmos
22:18. Le pusieron una corona de espinas, en son de burla. Esta coronación con ramas de espino llamado
PALARIUSACULCATUS, de las que abundan en muchos lugares, eran puntiagudas de dos centímetros de largo,
que se hundieron en su cuero cabelludo alcanzando a los huesos del cráneo, esto trajo más desangrado, más dolor
a Yeshua. Por lo tanto, de su espalda, boca, nariz, cabeza, piernas se desangraba Yeshua, a la par que se
hinchaba, y crecía el dolor en todo su cuerpo por tan dura tortura; para entonces, no sólo había perdido sangre,
sino que también se había deshidratado considerablemente, lo más probable era que deseaba agua para tomar y así
recobrar un poco sus fuerzas.

Camino a la ejecución, o sea a su muerte en el monte del Calvario, Yeshua se encontraba EN CONDICIÓN
CRÍTICA médicamente hablando, desangrado, su rostro hinchado, deshidratado y sin poder dormir toda la
noche, sólo había estado recibiendo golpes, burlas, pasó con frío y con hambre hasta la mañana. En esa condición
terrible, fue llevado al lugar preparado para su muerte.

Fue por el camino hacia el lugar de la ejecución en el Calvario, llevando el madero de forma horizontal. Estos
maderos por lo regular medían dos metros y medio, y pesaban casi 150 libras y se llamaban PATIBULLIUM.
Yeshua tuvo que caminar largo camino para llegar al lugar final que sería el de su ejecución.

Durante todo el trayecto, Yeshua agotó todas sus fuerzas físicas hasta ya no poder más. Finalmente, en el camino
Yeshua se desplomó, ya había caído tres veces en camino al Gólgota, pero ya débil y sin fuerzas, ya no podía
continuar, sus fuerzas se habían agotado por tanto dolor y sufrimiento, no sólo era el peso del madero sino de los
pecados del mundo los que caían sobre Él.

Por ello, un soldado romano viendo que Yeshua ya no podía seguir, le ordenó a un hombre de entre la multitud,
de apariencia fuerte llamado Shimón el Cirineo (que es de una parte del norte de África), que llevara el madero
por Él. Era un leve descanso mientras llegaban al lugar elegido para la ejecución, eran casi las 11 de la mañana y
el sol calentaba con toda su fuerza de aquel mes de marzo.

CUARTA ETAPA
Cuando llegaron al lugar, se acercó el momento de proceder a la ejecución y lo peor aún faltaba para Yeshua y era
la muerte en el madero. No a todos los criminales condenados los clavaban en el madero. Muchos sólo eran
amarrados, y era así como morían después de varios días.

Además, hay que mencionar la humillación que sufrió nuestro Señor Yeshua por el desprecio y las burlas,
cargando su propio madero por largo camino MIENTRAS LA MULTITUD (GENTE PAGADA POR LAS
AUTORIDADES) le escupía el rostro y le tiraba piedras. El madero que llevaba era sólo la parte horizontal, en
el que más tarde le clavaron sus manos.

A Yeshua lo acostaron y clavaron sus manos en posición abierta en el madero. Esta viga se llamaba patibulum,
de madera de pino rústico. Salmos 22:16-17.

El romano que tenía a cargo la ejecución debía de ser un hombre muy fuerte y diestro ya que sabía dónde clavar.
Al hacerlo, el clavo desgarraría el pie hasta que quedara finalmente incrustado en los huesos. Esto crearía de
inmediato un gran dolor.

Después de arreglárselas para exhalar, la persona que crucificaban podía relajarse y descender para inhalar otra
bocanada de aire. Nuevamente tendría que empujarse hacia arriba para exhalar, raspando su espalda
ensangrentada y adolorida contra la madera áspera del madero en el que estaba clavado sin poderse mover.

Este proceso continuaba hasta que la persona ya no pudiera empujarse hacia arriba para respirar. Faltando sus
fuerzas la persona, entonces moría asfixiada por no poder respirar. Yeshua aguantó esa situación por poco más de
3 horas.

Pero casi al final de su suplicio tuvo sed, y le ofrecieron beber vinagre. Esto era como un suero que le daban a los
presos para apaciguar el dolor. A medida que Yeshua reducía el ritmo respiratorio, entró en lo que se denomina
acidosis respiratoria: el dióxido de carbono de la sangre se disuelve como ácido carbónico lo cual causa que
aumente la acidez de la sangre. Finalmente, eso le llevó a tener un pulso irregular. De hecho al sentir que su
corazón latía en forma errática, Yeshua para ese entonces se habría dado cuenta de que estaba a punto de morir, y
es entonces que pudo decir: “CONSUMADO ES”. Otro discípulo nos narra en la Biblia, que dijo también:
“PADRE MÍO POR QUÉ ME HAS DESAMPARADO” ; y también dijo: “PADRE, EN TUS MANOS
ENCOMIENDO MI ESPÍRITU” y luego murió por asfixia que le provocó un paro cardíaco.

Incluso antes de morir, la conmoción hipovolémica debe haber causado un ritmo cardíaco acelerado sostenido que
debe haber contribuido al paro cardíaco, lo cual dio por resultado la acumulación de fluido en la membrana que
rodea al corazón llamada efusión pericárdica, al igual que alrededor de los pulmones, llamada efusión pleural.

Los clavos que los romanos usaban eran de trece a dieciocho centímetros de largo, afilados hasta terminar en una
punta aguda. Se clavaban por las muñecas. El clavo atravesaba el nervio mediano. Ese es el nervio mayor que
sale de la mano y quedaba triturado por el clavo que lo martillaba. Este dolor es tan tremendo que Yeshua ha de
haber gritado con cada martillazo que le daban (en el nervio llamado cúbito). Imagínense tomar un par de pinzas
y presionar hasta triturar nuestro nervio. Ese dolor es similar al que Yeshua experimentó. Al romper ese tendón,
y por tener sus muñecas clavadas, Yeshua fue obligado a forzar todos los músculos de su espalda para poder
respirar, todo en el cuerpo de Yeshua era heridas, sangre y dolor.

El dolor era insoportable que literalmente no existen palabras para describirlo. Se tuvo que inventar una nueva
palabra llamada “excruciante” (que significa “de la cruz”) para describir semejante dolor.

Yeshua ya siendo clavado de manos y pies, fue colgado en el madero. Cuando Yeshua fue alzado para unir el
madero con el poste vertical se procedió a clavarle los pies. Nuevamente, los nervios de los pies fueron triturados
y eso debe haber causado un dolor similar al de las muñecas, más sangre se derramó, más dolor en ese cuerpo
adolorido y con más agonía.
En el madero pusieron una tablilla escrita con el delito por el cual se le ejecutaba. ESTA ERA LA
COSTUMBRE ROMANA. En la tablilla pusieron: “Yeshua Nazareno Rey de los Judíos”, en hebreo, latín y
griego, para que todos lo entendieran.

Al momento de estar en posición vertical, sus brazos se estiraron intensamente, probablemente 15 centímetros de
largo y ambos hombros debieron haberse dislocado (sólo tome en cuenta la gravedad para sacar su concusión), lo
que confirmaba lo escrito en Salmos 22:16 “horadaron mis manos y mis pies, contar puedo todos mis huesos
entre tanto ellos me miran y observan, repartieron entre sí mis vestidos y sobre mi ropa echaron suertes”.

Una vez que la persona cuelga en posición vertical en el madero, es una muerte lenta y agonizante por asfixia. La
razón es que la presión ejercida en los músculos pone el pecho en la posición de inhalación. Básicamente, para
poder exhalar, el individuo debía apoyarse en sus pies (fijos con clavos al madero) para que la tensión de los
músculos se alivie por un momento.

Los soldados quebraban las piernas de los hombres en el madero, utilizando para ello una lanza romana para
despedazar los huesos de la parte inferior de las piernas. Eso evitaba que la persona empujara hacia arriba con las
piernas para poder respirar, así que la muerte le seguía en cuestión de minutos para que pronto muriera por la
asfixia.

Vinieron los soldados y quebraron las piernas al primero y al otro que habían sido crucificados con Él. Mas
cuando vinieron a Yeshua, al verlo ya muerto, no le quebraron las piernas, para que se cumpliera la Escritura que
dice ”No será quebrado ni uno de sus huesos”.

Pero el soldado romano para confirmar la muerte de Yeshua, le atravesó el costado con una lanza. Por lo tanto,
cuando el soldado sacó la lanza, al instante salió sangre y agua, tal como lo describe uno de los testigos oculares,
en su Evangelio. Podemos imaginarnos cómo estaba el rostro de Yeshua y el resto de su cuerpo, completamente
pálido, ese es el rostro de una persona que ya no tiene sangre, la sangre que tenía era la de sus heridas, sangre
seca, mezclada con sudor y los líquidos corporales que saca el cuerpo. Así quedó el rostro y cuerpo de Yeshua,
después de su muerte.

En la carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 5:7-11, según Versión Hebraica del Código Real,
describe “Ciertamente, es raro que alguno de su vida por un justo; pero es probable que alguno esté dispuesto a
morir por el que vive haciendo el bien. MAS DIOS MUESTRA SU AMOR MÁS ÍNTIMO HACIA
NOSOTROS, EN QUE SIENDO CULPABLES, MASHIAJ MURIÓ REPRESENTÁNDONOS. Pues mucho
más, habiendo sido declarados justos mediante su alma, por él, seremos salvos de la ira. PORQUE SI SIENDO
ENEMIGOS, FUIMOS RECONCILIADOS CON DIOS POR LA MUERTE DE SU AMADO, mucho más,
estando ahora en paz con él, tendremos, por su vida, una parte en el mundo por venir. Y no sólo esto, sino que
también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Adón, Yeshua el Mashiaj, por el cual disfrutamos ahora de
Su unión íntima.”

Con su muerte nos dio la vida, la vida eterna, y sabemos que esta vida debe ser para anunciar lo que Él hizo,
proclamar su amor a todas las personas, por todos los medios a nuestro alcance, Y AL MISMO TIEMPO
PREPARARNOS, CONSAGRARNOS, ESPERÁNDOLE EN SU REGRESO COMO LO PROMETIÓ.
Esta es nuestra tarea y esta es nuestra única esperanza.

YESHUA VINO COMO EL SIERVO SUFRIENTE que nos habla el profeta Isaías, y así cumplió su misión,
PERO PRONTO VOLVERÁ COMO EL MASHIAJ BEN DAVID a reinar sobre el trono que le fue
prometido por Su Padre y lo hará por mil años, para luego entregar el reino a su Padre Celestial.

QUÉ TRISTE EL QUE CONOCIENDO A YESHUA COMO EL MESÍAS, EL HIJO DE ELOHIM Y


NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR, LO NIEGA. 2 TIMOTEO 2:12 “SI RESISTIMOS, TAMBIÉN
REINAREMOS CON ÉL; SI LE NEGAMOS, ÉL TAMBIÉN NOS NEGARÁ.”

Mattityahu (Mateo) 7:21 “No todo el que me repite continuamente “Adoní, Adoní”, entrará en el Reino de los
cielos, sino los que han tomado la decisión de vivir cada día haciendo lo que agrada a mi Padre que está en los
cielos.”

Mattityahu (Mateo) 10:32-33 “A cualquiera pues que me reconozca como su Mashiaj delante de los hombres, yo
también le reconoceré como mi discípulo delante de mi Padre que está en los cielos. Mas a todo el que
definitivamente ME NIEGUE COMO SU MASHIAJ delante de los hombres, yo también le desconoceré delante
de mi Padre que está en los cielos.”

Yohanán (Juan) 15:22-23 “Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no serían responsables de su pecado;
pero ahora no tienen excusa por su pecado de corrupción. EL QUE ME ABORRECE, TAMBIÉN A MI
PADRE ABORRECE.”

Hilel (Lucas) 12:9 “Pero el que habiéndome conocido diga luego que yo no soy su Mashiaj, NEGÁNDOME , yo
también lo desconoceré delante de los malájim (ángeles) de HaShem.”

2 Timoteo 2:8 “Acuérdate de Yeshua el Mashiaj, descendiente de David, resucitado de los muertos conforme a
mi mensaje de redención”

Hechos 4:12 dice “Y en ningún otro se encuentra la salvación, porque no hay otra persona con autoridad similar
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos obtener la redención.”

En Yohanán (Juan) 15:5 describe “Yo soy el vino, vosotros las ramas de la vid. El que se mantiene íntimamente
unido a mí y yo a él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” Leer Yohanán (Juan)
15:1-27.

Dice en Salmos 2:12 “Besen al Hijo para que no se enoje y se pierdan en el camino, pues puede encenderse por
un poco su ira. Bendecidos los que confían en Él.”

El Mesías Yeshua ejecuta la ira del Eterno. “El vino la primera vez como CORDERO DE ELOHIM, pero la
segunda vez vendrá como el LEÓN DE JUDÁ.”

“Y en el vestido y en el talit que le cae sobre su muslo tiene este nombre escrito: Rey de reyes y Adón de
señores.” Visiones de YHVH (Apocalipsis) 19:16

“¡Ven pronto Adón Yeshua! La buena intención de Yeshua nuestro Adón, sea con todos los escogidos.” Visiones
de YHVH (Apocalipsis) 22:21.
EL MESÍAS, EL MANÁ VERDADERO
Éxodo (Shemot) 16:1 “La congregación de los hijos de Israel partió de Elim y llegó al desierto de Sin,
que está entre Elim y Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida de la tierra de
Egipto.” – Esto nos enseña que EL MANÁ vino el día 16 del segundo mes. Según el Talmud EL
MANÁ llegó por la mañana en el primer día de la semana. En tal caso la salida de Egipto sería el
quinto día de la semana. Tal como EL MANÁ vino el primer día de la semana, ASÍ EL MESÍAS
FUE RESUCITADO EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA PARA DAR LA VIDA ETERNA
A TODO AQUEL QUE RECIBA ESE PAN DEL CIELO: YESHUA EL MESÍAS.

Éxodo (Shemot) 16:2 “Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moshé y contra
Aarón en el desierto.” – La razón fue que ya no tenían nada para comer. En Devarim
(Deuteronomio) 8:2-3 está escrito: “Y te acordarás de todo el camino por donde HaShem tu
Elohim te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a
fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos. Y te humilló, Y TE
DEJÓ TENER HAMBRE, Y TE ALIMENTÓ CON EL MANÁ QUE NO CONOCÍAS, ni tus
padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive
de todo lo que procede de la boca de HaShem.”

Esto nos da pie a pensar que había algún tiempo entre que terminó el pan y el día cuando HaShem
les dio EL MANÁ.

Éxodo (Shemot) 16:4 “Entonces HaShem dijo a Moshé: He aquí, haré llover pan del cielo para
vosotros; y el pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de cada día, para ponerlos a prueba
si andan o no en mi ley.” – Normalmente el pan viene de la tierra. AQUÍ VEMOS COMO EL
ETERNO CAMBIA EL ORDEN DE LO NATURAL Y LES DA PAN DEL CIELO, PARA
ENSEÑARLES ACERCA DEL MESÍAS QUE ES EL PAN DEL CIELO, como está escrito
en Yohanán (Juan) 6:31-35: “Nuestros padres comieron EL MANÁ en el desierto, como está
escrito: "LES DIO A COMER PAN DEL CIELO." Entonces Yeshúa les dijo: En verdad, en verdad
os digo: no es Moshé el que os ha dado el pan del cielo, SINO QUE ES MI PADRE EL QUE OS
DA EL VERDADERO PAN DEL CIELO. Porque el pan de Elohim es el que baja del cielo, y da
vida al mundo. Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Yeshúa les dijo: YO SOY EL
PAN DE LA VIDA; EL QUE VIENE A MÍ NO TENDRÁ HAMBRE, Y EL QUE CREE EN MÍ
NUNCA TENDRÁ SED”.

Éxodo (Shemot) 16:6-8 “Entonces Moshé y Aarón dijeron a todos los hijos de Israel: A la tarde sabréis
que HaShem os ha sacado de la tierra de Egipto; y por la mañana veréis la gloria de HaShem, pues
él ha oído vuestras murmuraciones contra HaShem; ¿y qué somos nosotros para que murmuréis
contra nosotros? Y Moshé dijo: Esto sucederá cuando HaShem os dé carne para comer por la
tarde, y pan hasta saciaros por la mañana; porque HaShem ha oído vuestras murmuraciones contra
Él. Pues ¿qué somos nosotros? Vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra
HaShem.” – Aquí hay dos cosas que revelan secretos en cuanto a Mashíaj, la tarde y la mañana.
En el versículo 12 se repite este mensaje, pero allí se dice explícitamente que va a ser entre las dos
tardes que van a comer carne. YESHUA EL MESÍAS MURIÓ ENTRE LAS DOS TARDES.
Este texto nos revela que el Mesías tenía que resucitar por la mañana para que pudiéramos ver la
gloria del Eterno y ser totalmente saciados.

Éxodo (Shemot) 16:13-14 “Y sucedió que por la tarde subieron las codornices y cubrieron el
campamento, y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento. Cuando la capa
de rocío se evaporó, he aquí, sobre la superficie del desierto había una cosa delgada, como copos,
menuda, como la escarcha sobre la tierra.” – En este texto vemos que el maná estaba debajo de la
capa de rocío.
En Bamidbar (Números) 11:9 está escrito: “Cuando el rocío caía en el campamento por la noche,
sobre él caía EL MANÁ.”

El texto hebreo dice que EL MANÁ caía sobre la capa de rocío, aunque la mayoría de las
traducciones no lo han escrito. De esto aprendemos que había una capa de rocío debajo del
MANÁ y otra capa encima del MANÁ. Ambas capas servían para protegerlo. De allí surgió la
tradición en el pueblo judío de tener un mantel blanco en la mesa del Shabat. Luego se coloca un
manto blanco sobre los dos panes del Shabat. Este último manto se retira antes de comer el pan, en
recuerdo del momento cuando la capa de rocío se evaporaba en el desierto para que el pueblo
pudiera ver EL MANÁ.

Éxodo (Shemot) 16:15 “Al verla, los hijos de Israel se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto?, porque no
sabían lo que era. Y MOSHÉ LES DIJO: ES EL PAN QUE HASHEM OS DA PARA
COMER.” – La palabra traducida como “maná” es “man”. Los hijos de Israel dijeron “man hu”,
que significa “Esto es man”, porque no sabían como se llamaba.

Éxodo (Shemot) 16:16 “Esto es lo que HaShem ha mandado: "Cada uno recoja de él lo que vaya a
comer; tomaréis un ómer por cabeza, conforme al número de personas que cada uno de vosotros
tiene en su tienda."” – Cada uno se refiere a cada padre de familia. Tenía que responsabilizarse
para que se recogiera para todos los de su casa, para que cada uno tuviera un omer. El omer es una
medida de capacidad. Según el rabino A. H. Naé es de 2,5 litros. Pero otras autoridades aumentan
esta cantidad 50% e incluso 75%.

El omer alude al sacrificio de cebada que luego se iba a hacer en el templo el día después del
shabat después de pesaj. Ese sacrificio fue instituido para anunciar el poder de la resurrección de
las semillas que son cosechadas en primavera, en alusión a la resurrección del Mesías, como está
escrito en 1 Corintios 15:20: “Mas ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos, primicias
(referencia al ómer de cebada) de los que durmieron.”

“un omer por cabeza” – En hebreo dice “un omer por cráneo”. La palabra cabeza es “gulgolet” que
significa “cráneo”, “calavera”. De allí viene la palabra “Gulgolta” el lugar donde murió el Mesías,
como está escrito en Mattityahu (Mateo) 27:33: “Cuando llegaron a un lugar llamado Gulgolta,
que significa Lugar de la Calavera”

Cada padre de familia fue ordenado a suplir el pan del cielo, que apareció por primera vez el
primer día de la semana, a cada uno de su familia. Tenía que recoger un omer por cabeza. Tanto
EL MANÁ como el omer representan al Mesías Yeshúa. Cada uno necesita a Mashíaj.

Éxodo (Shemot) 16:17-18 “Y así lo hicieron los hijos de Israel, y unos recogieron mucho y otros poco.
Cuando lo midieron con el omer, al que había recogido mucho no le sobró, ni le faltó al que había
recogido poco; cada uno había recogido lo que iba a comer.” – Este hecho fue destacado en 2
Corintios 8:13-15 donde está escrito: “Esto no es para holgura de otros y para aflicción vuestra,
sino para que haya igualdad; en el momento actual vuestra abundancia suple la necesidad de
ellos, para que también la abundancia de ellos supla vuestra necesidad, de modo que haya
igualdad. Como está escrito: EL QUE recogió MUCHO, NO TUVO DEMASIADO; Y EL QUE
recogió POCO, NO TUVO ESCASEZ.”

Éxodo (Shemot) 16:23 “él les respondió: Esto es lo que ha dicho HaShem: "Mañana es día de
reposo, Shabat consagrado a HaShem. Coced lo que habéis de cocer y hervid lo que habéis de
hervir, y todo lo que sobre guardadlo para mañana."” – EL MANDAMIENTO DEL SHABAT
NO VIENE DE SINAI, VINO ANTES. ES UNA HERENCIA DESDE LA CREACIÓN. La
esencia de guardar el Shabat es cesar de toda actividad creativa. En ese día el hombre deja de
intervenir en la creación en reconocimiento de su Creador. El principal enfoque del Shabat no es el
descanso, sino el cese de actividades creativas o productivas. En primer lugar cesar y también
descansar.
“Shabat consagrado a HaShem” – El propósito del Shabat es dedicarse al Eterno, no hacer lo que a
uno le guste, como está escrito en Isaías 58:13-14: “Si por causa del día de reposo apartas tu pie
para no hacer lo que te plazca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo de
HaShem, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de
tus propios asuntos, entonces te deleitarás en HaShem, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de
la tierra, y te alimentaré con la heredad de tu padre Yaakov; porque la boca de HaShem ha
hablado.”

Éxodo (Shemot) 16:25 “Y Moshé dijo: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para HaShem; hoy no
lo hallaréis en el campo.” – Hay varias razones por las cuales el Eterno ha creado al hombre con la
necesidad de comer:

 Para aprender a depender de su Padre celestial.


 Para aprender que el Padre celestial es bueno.
 Para tener una ocupación diaria y no caer en la ociosidad.
 Para poder relacionarse con otros de manera profunda.
 Para poder suplir las necesidades nutritivas del cuerpo.
 Para poder aprender las verdades eternas del cielo.
 Para aprender a obedecer los mandamientos.

Las Escrituras nos muestran que nuestra relación con la comida está conectada con nuestra
relación con el Eterno. El primer pecado fue por una comida prohibida. Leer Levítico 11:1-47.

Éxodo (Shemot) 16:26 “Seis días lo recogeréis, pero el séptimo día, Shabat, no habrá nada.” – Este es el
ciclo de la semana, seis días de trabajo y un día de cese, para dedicarse al Eterno en la
congregación y también descansar en casa junto con la familia.

16:29 “Mirad que HaShem os ha dado el Shabat; POR ESO EL SEXTO DÍA OS DA PAN PARA
DOS DÍAS. Quédese cada uno en su lugar, y que nadie salga de su lugar el séptimo día.” – El
Shabat es UN REGALO del Eterno. Sólo el que lo abra y lo use podrá disfrutar de él. No se puede
explicar la bendición que se experimenta cuando se guarda este día, hay que vivirla.

Éxodo (Shemot) 16:33-34 “Entonces dijo Moshé a Aarón: Toma una vasija y pon en ella un omer lleno
de MANÁ, y colócalo delante del Eterno a fin de guardarlo para vuestras generaciones. Tal como
el Eterno ordenó a Moshé, así lo colocó Aarón delante del Testimonio para que fuera guardado.” –
El omer tenía que ser guardado en una vasija de barro, según Rashí (autoridad judía). La palabra
“testimonio” significa las tablas de piedra que el Eterno iba a dar a Moshé más adelante. Es la
primera vez que esta palabra aparece con este sentido. Habla también del testimonio interior del
espíritu de cada persona que ha nacido del Espíritu del Mesías, que le dice que es un hijo de
Elohim, como está escrito en 1 Juan (1 Yohanán) 5:10-12: “EL QUE CREE EN EL HIJO
DE ELOHIM TIENE EL TESTIMONIO EN SÍ MISMO; EL QUE NO CREE A ELOHIM, HA
HECHO A ELOHIM MENTIROSO, PORQUE NO HA CREÍDO EN EL TESTIMONIO QUE
ELOHIM HA DADO RESPECTO A SU HIJO. Y EL TESTIMONIO ES ÉSTE: QUE ELOHIM
NOS HA DADO VIDA ETERNA, Y ESTA VIDA ESTÁ EN SU HIJO. EL QUE TIENE AL HIJO
TIENE LA VIDA, Y EL QUE NO TIENE AL HIJO DE ELOHIM, NO TIENE LA VIDA.”

En 2 Corintios 13:5 está escrito: “Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a
vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros mismos de que Yeshúa el Mesías está en
vosotros, a menos que en verdad no paséis la prueba?”

El que es salvo tiene el testimonio dentro de su espíritu. Él sabe que es hijo de Elohim. El que no
tiene ese testimonio no es Su hijo. Aquí está escrito que EL MANÁ tenía que ser colocado delante
del testimonio. Estos dos están íntimamente relacionados.
En Revelación 19:10 está escrito: “Entonces caí a sus pies para adorarle. Y me dice: No hagas
eso; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que poseen el testimonio de Yeshúa; ADORA A
ELOHIM. Pues el testimonio de Yeshúa es el espíritu de la profecía.”

EL MANÁ SIMBOLIZA A YESHUA EL MESÍAS DE LA SIGUIENTE MANERA:

 Revela la gloria del Eterno.


 Tiene buen sabor.
 Sacia completamente.
 Viene en abundancia.
 Es una obra milagrosa.
 Representa la resurrección.
 Da alegría.
 Es como una semilla.
 El sexto día es dado en doble cantidad para durar durante el Shabat (al final del sexto
milenio volverá otra vez para estar presente durante el milenio.)
 Es blanco.
 Viene del cielo.
 Fue rechazado por muchos.
 El que no lo come se muere.
¿QUIÉN REALMENTE MATÓ A YESHUA?

Intentando arrojar alguna luz sobre los desconcertantes relatos de la persecución de los judíos, el Dr.
James Parker (Judaísmo y Cristianismo), escribió: “En nuestros mismos días… más de seis millones de
asesinatos deliberados son las consecuencias de las enseñanzas acerca de los judíos por las que la iglesia
cristiana es en última instancia responsable… y que tienen su lugar final en las enseñanzas del mismo
Nuevo Testamento.

El mito más mortal del llamado incorrectamente Nuevo Testamento* ¡es el rumor de que los judíos
mataron a Jesús! ¿Qué podemos hallar en el Nuevo Testamento, correctamente llamado Código Real,
que respalde esta suposición? ¡Absolutamente nada!

*Marción, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (el Tanáj) “el Antiguo Testamento”. Lo llamó así
porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido
reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de
vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (El Tanáj) no había gracia, y que la gracia
aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en nuestras Biblias del Tanáj
y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese hombre, Marción. Según sus enseñanzas, el Dios
del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y
amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia señalaron a Marción como un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció
echó raíz y prosperó como necia maleza. Marción nació en Asia Menor y fue a Roma en el año 140 donde se unió a la Iglesia
Romana. Cayó bajo la influencia de los Gnósticos. Sus herejías fueron combatidas por muchos Padres de la Iglesia y en el
año 144 fue excomulgado. Estableció entonces su propia Iglesia con una organización y ritos similares a la Iglesia Romana
haciéndose su rival. Al rechazar al Dios Creador del A.T., Marción rechazó también la creación. Enseñó que la materia y el
cuerpo son cosas malas. Practicaba un ascetismo riguroso y mal fundamentado. Llegó a negar que Yeshua (Jesús) tuviese un
cuerpo real. Según su principal doctrina, el Dios del amor revelado por Jesucristo es muy diferente del Dios de La Ley
revelado en el A.T. y convencido del inminente retorno de Cristo, predicaba la abstención sexual, llegando incluso a
condenar el matrimonio.

Observaremos con cuidado el texto bíblico. ¿Qué dicen los relatos de los testigos oculares, Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, en realidad respecto a la crucifixión de Yeshua, el Mesías de Israel?

Los escritos judíos de los Evangelios pusieron cuidado especial para registrar el hecho de que el pueblo
judío, su propio pueblo, fueron no sólo no responsables, sino que en su mayoría ni se percataron de los
hechos que condujeron al arresto, juicio y condenación del hijo de Dios, Yeshua el Mesías.

EL TESTIMONIO DE MATEO, DISCÍPULO DE YESHUA

En el más judío de todos los Evangelios, Mateo afirma que los judíos, como pueblo, NO tuvieron nada
que ver con la conspiración política contra Yeshua. Mateo señala a los verdaderos
conspiradores en el capítulo 26:3-5 de su libro: “Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los
ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote, llamado Caifás, y tuvieron consejo para
prender con engaño a Yeshua, y matarle. Pero decían: “No lo hagamos en la Fiesta (de Pesaj), para que
no se forme un alboroto entre los judíos”.

Dos puntos muy importantes:

1. Hubo un complot para crucificarle.

2. El sumo sacerdote, Caifás, llevó a cabo la intriga, y él, de ninguna manera representaba al pueblo
judío en el orden establecido por Dios en La Torá. Fue nombrado políticamente por Herodes Antipas,
quien a su vez fue nombrado directamente por Roma. El pueblo judío detestaba a Herodes y al sumo
sacerdote judío porque eran servidores en manos de los romanos paganos.

Herodes El Grande, padre de Herodes Antipas, subió al poder mediante la intervención tiránica del
Gobierno Militar Romano y gobernó por cuarenta años antes de que Yeshua naciera.

Herodes El Grande fue un dictador paranoico, de la misma línea que el asesino Hitler; ordenó que se
matara a todos los niños menores de dos años, cuando oyó el informe de los sabios de la Torá, judíos
que venían del Oriente para conocer al “Rey de los judíos” (Mateo 2:1-12).

Después de subir al poder, Herodes El Grande ordenó que se matara a cuarenta y cinco miembros del
sanedrín judío, para apoderarse del control absoluto y silenciar a la voz judía en el Gobierno. Durante
los reinados de Herodes El Grande y Herodes Antipas, su hijo, el sanedrín no era más que un servidor
del Estado. Herodes tenía en sus manos el poder absoluto por voluntad de Roma, no por el voto del
pueblo judío.

Herodes también nombró al sumo sacerdote Caifás, líder de la conspiración contra Yeshua, para que
cumpliera la voluntad de Roma. Caifás era un sacerdote ilegítimo, no seleccionado en el orden
establecido por Dios en La Torá, lo cual hubiera respaldado el pueblo judío.

En este turbio ambiente político apareció un Rabí llamado Yeshua de Nazaret. Debido a que los judíos
esperaban un libertador que los dirigiera contra Roma, la popularidad de Yeshua se esparció. Por
ejemplo, cualquiera que podía dar de comer a cinco mil personas con unos panes, ¡podría alimentar a
todo un ejército para derrotar a Roma! La gente vio a Yeshua como una respuesta militar para
conquistar a la poderosa Roma, pero Roma vio a Yeshua como un insurrecto demasiado amenazador
como para dejarlo vivo.

Visto bajo esta luz, Yeshua era una amenaza política seria para Herodes Antipas y su servidor, Caifás.
Consecuentemente, fraguaron un complot motivado políticamente PARA MATAR A YESHUA AL
ESTILO ROMANO: LA CRUCIFIXIÓN. Si los judíos hubieran matado a Yeshua, lo hubieran
apedreado, no crucificado.
Cuando Caifás se reunió con sus seguidores políticos para considerar cuál sería la mejor manera de
matar a Yeshua de Nazaret, Las Escrituras indican que decidieron arrestar a Yeshua en secreto para no
causar un motín entre el pueblo judío presente en la ciudad: Y TUVIERON CONSEJO PARA
PRENDER CON ENGAÑO A YESHUA, Y MATARLE. Y llegaron a un acuerdo: que engañando a
los judíos, se le echase mano a Yeshua y se le matara. Pero decían: “No durante la fiesta (de Pesaj),
para que no se haga alboroto en el pueblo” (Mateo 26:4-5).

El sumo sacerdote Caifás sabía que la mayoría del pueblo judío respaldaba a Yeshua y estallaría en
cólera si lo arrestaban.

En el Evangelio de Mateo leemos que los líderes de este complot temían al pueblo judío: “Pero al
buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque éste le tenía como profeta” (Mateo 21:46).
Ciertamente que algunos líderes estaban disgustados con el liderazgo y la enseñanza de Yeshua. La
escuela de Hillel, un grupo de rabinos religiosos judíos, estaba furiosa porque Yeshua aceptaba la
enseñanza sobre el divorcio que sostenía su oponente Shamai, otro grupo de rabinos religiosos judíos.
Ellos estarían más que contentos de traicionar a Yeshua o a cualquiera que rechazara la doctrina que
proclamaban. ¡Algunas cosas nunca cambian!

Incluso después de la muerte de Yeshua grandes problemas surgieron para los teólogos locales cuando
Yeshua resucitó al tercer día. De nuevo se manifestó la corrupción moral de Caifás. Le pagó
substancioso soborno a los guardias que vigilaban la tumba y les dijo que mintieran respecto a lo que
había ocurrido.
Leemos en el libro de Mateo 28:12-14, el relato del testigo ocular, Mateo que habla por sí mismo: “Y
reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid
vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos, y si esto lo oyere
el Gobernador, nosotros le persuadiremos, y os pondremos a salvo”.

MARCOS Y LUCAS CONCUERDAN CON EL TESTIMONIO DE MATEO:

Marcos 11:18; 12:12; 14:1-2. Lucas 19:47-48; 20:19-20; 22:2. Marcos y Lucas se unen al testimonio de
Mateo para contribuir con evidencias de que estos políticos no representaban al pueblo judío.

Yeshua mismo los identificó: “tomando Yeshua a los doce, les dijo: “He aquí subimos a Jerusalén, Y
SE CUMPLIRÁN TODAS LAS COSAS ESCRITAS POR LOS PROFETAS ACERCA DEL
HIJO DEL HOMBRE. Pues será entregado a los gentiles, y será encarnecido, y afrentado, y escupido.
Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará” (Lucas 18:31-33).
El texto bíblico es perfectamente claro. Yeshua fue crucificado por Roma como un insurrecto político.
Era según ellos, una amenaza para la autoridad de Herodes. Era una amenaza para el sumo sacerdote y
sus servidores. Su muerte no tuvo nada que ver con el pueblo judío como raza, nación o civilización.

Considere los hechos históricos: Cuando Yeshua empezó su ministerio, TRES DE CADA CUATRO
JUDÍOS, NO VIVÍAN EN ISRAEL. Nueve de cada diez judíos durante ese tiempo vivían fuera de
Jerusalén.

¿QUÉ DE LA CHUSMA EN EL PALACIO DE PILATO?

Cuántas veces hemos oído el “texto de prueba” (aún en películas), que los cristianos repiten acerca de la
chusma que gritaba: “¡Sea crucificado!” y “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”
(Mateo 27:23, 25). Por supuesto que esta porción bíblica prueba que todos los judíos son culpables para
siempre de la sangre de Yeshua el Mesías.

El hecho bíblico e histórico es que el títere político, Caifás, reunió y controló a esa chusma. Recuerde
que era un complot orquestado, no una expresión espontánea del pueblo judío. Los principales
sacerdotes tenían terror a una multitud sincera, y buscaron una multitud falsa mentirosa.

Mateo, el testigo ocular, nos dice que los principales sacerdotes y ancianos persuadieron a la multitud
que pidiese a Barrabás, y que Yeshua fuese muerto. (Mateo 27:20). Eran autoridades que estaban
furiosas. Yeshua les había llamado sepulcros blanqueados (Mateo 23:27), y les había dicho que el
divorcio casual era contrario a los planes de Dios, y aprovecharon la oportunidad para librarse de aquél
que les causaba problemas.

¿FUERON CULPABLES TODOS LOS JUDÍOS?

Por muchos años, la culpa de un puñado de judíos que detestaban a Yeshua se ha esparcido para incluir a
todo el pueblo judío. Por siglos, muchos líderes cristianos han usado los versículos de Juan 5:16 y Juan
7:1 para justificar el antisemitismo. Al estudiar con cuidado las Escrituras, se verá que los judíos de
Juan 5:16, son los fariseos de Mateo 12:14; los mismos que constantemente estaban tratando de poner
trampas a Yeshua respecto a algún error doctrinal. El antisemitismo ha aprovechado éstos y otros
versículos para acusar a todos los judíos en vez de a los fariseos. Por siglos muchos predicadores en los
púlpitos cristianos leyeron las treinta y dos referencias a los judíos en el Evangelio de Juan, en vez de
usar los nombres de las autoridades llamados fariseos y concluyeron que todos los judíos eran
torturadores, asesinos despiadados, y profanadores del Templo hambrientos por el dinero, etc. Muchos
predicadores cristianos golpeaban sus púlpitos y daban un mensaje de odio.

Tenemos como ejemplo del antisemitismo a Juan Crisóstomo, el pico de oro, que escribió: Los judíos
no erraron ignorantemente, sino con completo conocimiento. Incluyendo ingratamente a todos los
judíos de todo el tiempo.
Varios cientos de años más tarde, justo antes de la Segunda Cruzada, Bernardo de Claraval coincidió
con la teología de Juan Crisóstomo, diciendo: “Los judíos son todos culpables. Actuaron con malicia
deliberada, y en su culpabilidad participó todo el pueblo judío para siempre, y ellos, y los hijos de sus
hijos hasta la última generación, quedaron condenados a vivir en la esclavitud como sirvientes de los
príncipes cristianos”.

A pesar de haber pasado setecientos años, Bernardo de Claraval se hacía eco de la malicia de Juan
Crisóstomo. Ochocientos años después de que Bernardo escribiera su odio hacia el pueblo judío, vemos
que muchas figuras históricas, incluyendo a Adolfo Hitler, se hacen eco de los pensamientos de
Bernardo de Claraval.

ASÍ QUE, ¿POR QUÉ SE ACUSA A LOS JUDÍOS POR LA CRUCIFIXIÓN?

El antisemitismo es un espíritu diabólico surgido de las entrañas del infierno. Creo que está diseñado
para atormentar al pueblo judío por haber traído la antorcha de la verdad, La Palabra de Dios, y la luz
del mundo, a un vacío de tinieblas espirituales. El odio es un cáncer en el intelecto y contamina la
mente. La violencia surge y daña. Ningún grupo étnico conoce esto mejor que la simiente de Avraham.

A los judíos se les echa la culpa de muchas cosas, a menudo sin razones lógicas. ¿Por qué el mundo se
voltea tan rápido contra Israel? ¿Por qué el cristiano ha perseguido a los judíos por dos mil años? ¿Qué
lógica tiene elogiar a judíos muertos del pasado: Avraham, Isaac, Jacob, David, Pablo y a Yeshua que
murió y resucitó, mientras que se maldice a los judíos del presente? YO BENDECIRÉ AL QUE TE
BENDIJERE, Y MALDECIRÉ AL QUE TE MALDIJERE, DICE EL ETERNO RESPECTO A
SU PUEBLO, A QUIEN ÉL AMA COMO A LA NIÑA DE SUS OJOS.

“Porque eres pueblo santo a YHVH, tu Dios” escribió Moisés concerniente a Israel, “y YHVH te ha
escogido para que seas un pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la tierra.
“(Deuteronomio 14:2).

¿Por qué escogió Dios a la nación de Israel como suya propia? La respuesta a ésta pregunta se halla en
el propósito de Dios para Israel. Cuando Dios prometió a Avraham que sería padre de una gran nación,
también le prometió que bendeciría a todas las naciones por medio de la nación de Israel.

Israel debía ser el canal de bendición además del destinatario. Incluso su liberación milagrosa de Egipto
fue para mostrar a otras naciones que el Dios de Israel era el único Dios verdadero.

Isaías profetizó además que el Mesías traería salvación a los gentiles: Isaías 49:6 “Porque él dijo: Poca
cosa es que tú seas mi siervo, para lo cual levanto a las tribus de Jacob y restauro a los sobrevivientes de
Israel; te pondré también como luz para las naciones, para que mi salvación llegue hasta los extremos de
la tierra.” La vida, ministerio y muerte de Yeshua HaMashiaj tuvo lugar por medio de Israel como el
canal de bendición escogido por Dios.

Los judíos han sido probados, y saben cómo mostrar valor. La prueba del valor surge cuando somos la
minoría. La prueba de la tolerancia surge cuando somos la mayoría. Yeshua enseñó: “Amarás a tu
prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:39). No es posible que alguien diga: “soy cristiano” y que no
ame al pueblo judío y ore por ellos.

ASÍ QUE, ¿QUIÉN TIENE LA CULPA?

¿Deberían las personas y naciones reservar su enojo y aborrecimiento entonces para ciertos fariseos y un
sumo sacerdote controlado políticamente por Roma? NO; porque con su último aliento de vida terrenal,
Yeshua perdonó incluso a los que tramaron en su contra, diciendo: Padre, perdónalos, porque no saben
lo que hacen… (Lucas 23:34). Si YHVH, Padre de Yeshua ha perdonado al puñado de judíos que
participaron en la conspiración para crucificar al Mesías, ¿por qué no pueden perdonar los cristianos?
¿QUIÉN ES RESPONSABLE POR LA MUERTE DE YESHUA, EL MESÍAS DE ISRAEL?

Fue tu necesidad, y mi necesidad, lo que llevó a Yeshua a la muerte. A YESHUA NO


LE QUITARON LA VIDA; ÉL VOLUNTARIAMENTE LA ENTREGÓ.

“Así como el Padre me conoce, y yo también conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas… Por
eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino yo de mí
mismo la pongo. Tengo el derecho de ponerla, y tengo el derecho de volverla a recibir (Juan 10:15-17-
18).

¿POR QUÉ DEBEMOS ORAR POR LOS POBLADORES DE JERUSALÉN?

Porque Yeshua dijo: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más
pequeños, a mí lo hicisteis (Mateo 25:40).

La referencia de Yeshua a “mis hermanos” era una referencia al pueblo judío, no a alguna denominación
cristiana.

El Apóstol Pablo, pinta un cuadro tétrico de la posición espiritual de los gentiles antes de la muerte de
Yeshua: En aquel tiempo estabais sin el Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos
de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. (Efesios 2:12).

Pero por medio de la salvación en Yeshua, el Mesías, se nos da la oportunidad de ser ADOPTADOS EN
LA FAMILIA DE DIOS. (Juan 1:12-13).

COMO GENTILES TENÍAMOS GARANTIZADA LA MUERTE ETERNA, PERO YESHUA, UN


JUDÍO FUE A LA CRUZ Y NOS DIO VIDA ETERNA. POR ESO DICE LA ESCRITURA QUE LA
SALVACIÓN VIENE DE LOS JUDÍOS. Como gentiles, se nos garantizaba el rechazo, pero por medio
de Yeshua, Dios el Padre nos adoptó y nos hizo herederos juntamente con Yeshua, el Mesías de Israel.
Ahora tenemos derecho a La Torá, a las Fiestas de Dios dadas a Su pueblo, a guardar el Shabat, etc.
Yeshua HaMashiaj pagó una deuda que no debía, y nosotros debíamos una deuda que no podíamos
pagar. En el calvario un RABÍ extendió su mano perforada por los clavos a todo gentil que estaba sin
Dios y sin esperanza. Nos quitó del olivo silvestre y nos injertó en el Olivo Natural. Romanos 11:17-
24.

Una de las mentiras que el diablo ha tratado de decir dentro del pueblo de Dios, es que cuando un gentil
alcanza la salvación a través de Yeshua, se queda dentro de los gentiles, pero no es así. La verdad es
que cuando un gentil experimenta la conversión, refugiándose debajo de las alas del Dios de Israel, por
medio de la sangre del Cordero, Dios NO lo deja en el sistema pagano, sino lo saca y lo coloca dentro
del pueblo judío mesiánico para que sea uno en Él, como Él es uno con Su Padre. La verdad sencilla es
esta. Después de dos mil años de enseñanza y predicación antisemita, muchas organizaciones y
personas han perdido de vista que Yeshua nuestro Salvador fue un judío.

 Él nació de padres judíos, sus antepasados fueron judíos.


 Creció en la tradición judía, fue circuncidado al octavo día, como lo mandaba la Torá (Lucas
2:21).
 Cuando alcanzó la edad del “Bar Mitzvah”, lo llevaron al Templo, según la costumbre (Lucas
2:42). Vivió y adoró como judío.
 Guardó el Shabat y participó en las Fiestas dadas por Dios al pueblo judío, y nunca comió
comida prohibida por su Padre (Levítico 11).
 Nunca se apartó de La Torá, y regresará como judío, El Sumo Sacerdote, Rey de Reyes y Señor
de Señores, para gobernar en el milenio aplicando La Torá. “¡Ni os pase por la mente la idea que
he venido para declarar abrogada la Torá o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a
mostraros cómo interpretarla correctamente.” Mattityahu (Mateo) 5:17, según versión hebraica
del Código Real.

BENDIGAMOS AL PUEBLO JUDÍO; BENDIGAMOS A JERUSALÉN de donde viene Yeshua, el


Hijo de YHVH, Dios de Israel, un judío observante de la Ley de Dios (La Torá). ISRAEL ¡NO ESTÁS
SOLO!
LA GRANDEZA DEL SHABAT
Si te abstienes de pisotear el Shabat, de encargarte de tus negocios en mi día santo; si llamas al Shabat
“delicia”, al día consagrado al YHVH, “honorable”; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni
te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces podrás buscar el favor de YHVH.
Isaías 58:13. Versión Israelita Nazarena

El Shabat es un día establecido por el Eterno desde el principio de la Creación “ Entonces Elohim
bendijo al séptimo día y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de toda obra de creación que
había hecho.” Génesis 2:3.

Hablar del Shabat es algo delicado y precioso. En el día del Shabat se requiere respeto departe de los
que se dicen cercanos a Yeshua. Ni siquiera las mujeres del evangelio, por más que estuvieron tan
próximas a él, trataron de turbar esta intimidad del Shabat en Yeshua, ni de penetrar en ella. Leemos en
Mattityahu 28:1 (Mateo) Versión Hebraica del Código Real: “Y al terminar el Shabat, cuando daba su
inicio el primer día de la semana, vino Miriam de Magdal con la otra Miriam a ver el sepulcro.”
Leemos en Meir 16:1 (Marcos) Versión Hebraica del Código Real: “Y pasado el Shabat, Miriam de
Magdala, Miriam la madre de Ya´acov y Salomit, compraron especies aromáticas para ir a ungirlo.”

Los creyentes en Yeshua deben aprender ciertas actitudes vitales de la fe, en particular en su forma de
ver como Yeshua vivía y enseñaba respecto del Shabat.

Para entender mejor qué es el Shabat, el creyente debe seguir a Yeshua, el Mesías, mirarle, escucharle
atentamente a través del estudio de la Torá de Shabat en Shabat, entonces se le va a transmitir el a-b-c-
de este día tan importante. Encontramos muchas referencias del cumplimiento del Shabat por parte de
nuestro Señor Yeshua, el Mesías de Israel, y leemos como Yeshua celebraba el Shabat, siguiendo las
ordenanzas y mandamientos del Eterno, su Padre. Leemos en Hilel (Lucas) 4:16 y 17, Versión hebraica
del Código Real: “16Y fue a Netzeret, donde se había criado Y CONFORME A SU COSTUMBRE,
ENTRÓ EN LA SINAGOGA EN DÍA DE SHABAT y fue llamado a leer la Haftarah. 17Y le fue
entregado un rollo del profeta Yeshayahu y desenrollándolo, encontró el lugar de la lectura para ese
Shabat donde estaba escrito:…”

El Shabat es un día muy importante, puesto que él marca el ritmo de la vida. Llega cada semana como
un momento de intimidad y de gozo con el Creador. El Shabat nos aparta y nos ofrece una vida
extraordinaria, una inspiración excelente con la que nos hace capaces de responder aún más a nuestra
vocación como creyentes en YHVH, Dios de Israel, por medio de Yeshua.

Leemos en Hilel (Lucas) 13:10-17, Versión hebraica del Código Real: 10“Mientras enseñaba en la
sinagoga continuamente cada Shabat, 11he aquí se encontraba allí una mujer que tenía un espíritu de
enfermedad desde hacía dieciocho años y estando encorvada siempre, de ninguna manera podía
enderezarse. 12Y cuando Yeshua la vio, la llamó y le dijo: “Isha (mujer), has quedado libre de tu
enfermedad”. 13Inmediatamente puso sobre ella las manos y al instante se enderezó y daba gloria al
Eterno sin poder detenerse. 14Pero el oficial de la Sinagoga, indignado porque el Rábi Yeshua hubiera
hecho esta sanidad en Shabat, decía a la multitud: “Seis días hay para trabajar, en éstos pues, venid
para qué seáis sanados, pero no en Shabat”.
15
Yeshua le respondió: ¡Hipócritas! Cada uno de vosotros ¿no desata la cuerda de su buey o el asno
del establo y permite que sea llevado a beber en Shabat? 16Y he aquí a ella, que es una hija de
Avraham, a quien hasatan había esclavizado durante dieciocho años, ¿no convenía liberarla y romperle
este nudo aunque fuese día de Shabat? 17Y diciendo estas cosas, todos los que estaban allí como sus
adversarios, se sentían avergonzados, pero en cambio, todo el pueblo vivía danzando de gozo por todas
las cosas maravillosas hechas por la mano de Yeshua.”
Leemos en Mattityahu (mateo) 12:9-13, Versión hebraica del Código Real: “9Finalmente cruzaron
aquel sector y llegaron a su sinagoga. 10Y he aquí se encontraba allí un hombre con una mano
paralizada completamente y le hicieron una pregunta capciosa, para reunir evidencia a fin de poder
acusarle como un violador del Shabat, diciéndole: ¿Es permitido curar en Shabat? 11Yeshua les
respondió: ¿Qué hombre entre vosotros que tenga una oveja si se le cae en un hoyo en Shabat, no
extiende su mano y la salva? 12Cuánto más vale un hombre que una oveja? Por tanto yo juzgo que es
permitido hacer buenas obras, aun siendo Shabat. 13Entonces dijo al hombre: Extiende tu mano. Y
cuando la extendió, he aquí le fue sanada completamente, quedando igual que la otra.”

Esta escrito en Hilel (Lucas) 6:1-5, Versión hebraica del Código Real: 1”Y aconteció que un día de
Shabat, cuando pasaba Yeshua por los sembrados, sus talmidim (discípulos) arrancaban espigas y
restregándolas con las manos, comían. 2Y algunos de los perushim (fariseos) le dijeron: ¿Por qué
hacéis lo que no es permitido hacer en Shabat? 3Respondiendo Yeshua, les dijo: ¿Ni aun esto habéis
leído, eso que hizo David, cuando tuvo hambre él y los que le acompañaban, 4cómo entró en la casa de
Di-os y tomó Léjen HaPanim (Panes de la Proposición) de la mesa de HaShem y comió y lo compartió
con aquellos que estaban con él, panes que no son permitidos comer sino solamente a los cohanim
(sacerdotes)? 5Y les decía: El Hijo del Hombre es Adón (Señor) del Shabat.” Y en Mattityahu
(Mateo) 12:8 dice: “Porque al Mashiaj se le ha dado autoridad incluso para decidir qué es y qué no es
permitido en Shabat”. Él vino a devolver al día del Shabat su lugar en la agenda del Eterno, por el bien
de los hijos de Israel.
Leemos al profeta Isaías en su capítulo 58:13: “Si por causa del Shabat apartas tu pie para no hacer lo
que te de placer en mi día santo y llamas al día del Shabat deleite, al día del Señor honorable y lo
honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer… entonces te deleitarás en el Señor…”.

Primeramente, analicemos el significado de la palabra “jafets” traducida como placer, la cual significa:
inclinarse a, doblarse, agradarse (a sí mismo con), deseos, deleites, cosa valiosa, complacencia.

Ahora bien, tomando en consideración el significado atrás de la palabra “jafets” traducida como
“placer”, veamos que el Shabat nos separa del sistema corrupto que se mueve de viernes a sábado, y que
ocasiona vicios y como consecuencia accidentes, nos guarda de la idolatría, de la auto-complacencia y
del egocentrismo. Nosotros no guardamos el Shabat, el Shabat nos guarda a nosotros. Creo que vale la
pena explicar que en el contexto de la palabra placer no aplica para un creyente en el Dios de Israel por
medio de Yeshua, las actividades que son necesarias y que de ellas depende la vida propia y de la
familia. Por ejemplo, el trabajo obligado para poder cubrir las necesidades del hogar, el estudio forzado,
atender a un enfermo, atender los animales en su limpieza y comida, etc. La Torá enseña que “SOBRE
TODO MANDAMIENTO ESTÁ EL AMOR”. También podemos ver en este contexto que el Shabat es
un desprendimiento de la vida secular, es un alejamiento de lo profano para entrar en la dimensión de lo
que es santo, consagrado.

En el libro de Eclesiastés 2:1-2 está escrito: “Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te llenaré de placer;
diviértete; y he aquí, que también esto es vanidad… y del placer ¿qué se logra?

También Yeshua dijo en Hilel (Lucas) 8:14, versión hebraica del Código Real: “Y los que caen entre
espinos, son los que oyeron, pero al continuar viviendo como antes, son asfixiados por las
preocupaciones, riquezas y placeres de la vida y no dan fruto.” El creyente debe tomar conciencia de
que al despreciar el Shabat está despreciando a Yeshua que dijo: “MIO ES EL SHABAT”.

Por otro lado, en el texto del libro de Isaías 58:13, también está escrito: “… y llamas al día del Shabat”
deleite = delicia, hebreo: Ratsón. Y luego en el salmo 37:14, dice: “Deléitate en el Señor, y Él te
concederá las peticiones de tu corazón”. Esto quiere decir que el respeto y la observancia del Shabat
atraerá sobre nosotros mayores y mejores bendiciones tanto en nuestro espíritu como en nuestro cuerpo
y en nuestra economía. Está escrito: “Yo honro a los que me honran…”. Recuerda esto: El que honra
al Shabat, honra al dueño del Shabat; y el Eterno ha dicho del Shabat: “MI DÍA, SANTO ES”.
Encontramos en las Escrituras que el Shabat es un “OT” o señal profética del descanso que recibimos
aquí y ahora y del Reposo que aún espera por el pueblo del Eterno. Leemos en Shemot (Éxodo) 31:16,
17: “Que los israelitas cuiden el Shabat, para hacer del Shabat un Pacto eterno para todas las
generaciones. Ese -el Shabat- será la señal perpetua entre los israelitas y Yo, de que en seis días hizo
HaShem los Cielos y la Tierra y en el séptimo día descansó y Reposó” (o sea, se abstuvo de crear).

El Shabat semanal nos habla del Shabat Milenial que será introducido por Yeshua el Mesías.

Si la pregunta es: ¿Por qué es tan difícil de entender esto que es tan fácil? La respuesta sería: Existe un
problema de fondo con el que hay que tratar.

En la carta de Rav Shaul (Apóstol Pablo) a los Creyentes en Italia (Romanos) 7:22-23, versión hebraica
del Código Real, está escrito: 22”Porque según mi alma divina*, me deleito en la Ley de Di-os; 23pero
veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi alma, y me mantiene encadenado a la
ley del pecado que está en mis miembros.” *Aquí alma se refiere al nefesh o soplo divino por la que el
hombre recibe su imagen y semejanza del Creador. A lo largo de toda la Escritura, el Shabat está
incluido como Ley de YHVH, Dios de Israel.

El Eterno nos ha dado el Shabat como UN DÍA SEMANAL DE VICTORIA SOBRE TRES FUERZAS
ESCLAVIZANTES, a saber:

 Egipto, que representa la esclavitud del cuerpo.


 Grecia, que representa la adoración del cuerpo.
 Babilonia, que representa la esclavitud espiritual, el politeísmo en todas sus
expresiones.

Ahora bien, existe atrás de cada una de las letras hebreas, un potencial espiritual que al considerarlo en
la palabra Shabat nos ayudará a comprender mejor lo grandioso de este día. La palabra Shabat se
escribe con las letras Shin-Bet-Tet.

 La letra Shin significa: poder de Elohim, destrucción de lo que causa el caos.


 La letra Bet significa: casa, cuerpo, familia.
 La letra Tet* significa: cortar un pacto.

Al unir estos tres significados, entendemos que Shabat quiere decir: EL PODER DE ELOHIM PARA
DESTRUIR LO QUE CAUSA EL CAOS, EN EL CUERPO ESPIRITUAL Y EN NUESTRA
FAMILIA; Y QUE SE CONFIRMA EN EL ÚLTIMO PACTO; O SEA, PACTO RENOVADO
(Código Real).

Yeshua dijo: “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.”


Piensa en esto: EL SHABAT ES PARA LOS QUE VIVEN EN LIBERTAD, NO PARA LOS
ESCLAVOS.
*Consultar a: Hebreo Word Pictures, Frank T. Seenkins 1994
YO BENDECIRÉ AL QUE TE BENDIGA
Y MALDECIRÉ AL QUE TE MALDIGA
BERESHIT (GÉNESIS 12:3)

El hombre o la nación que levanta su voz o mano contra Israel atrae LA IRA DE YHVH, DIOS
DE ISRAEL. La segunda mitad de la promesa de Dios a Avraham incluye las palabras: Y a los que te
maldijeren maldeciré. Y la historia confirma esta verdad: Lo que el hombre o nación intenta hacer al
pueblo judío, El Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y Jacob se los devolverá en bien o mal. Pondré
varios ejemplo de naciones y personas que le hicieron daño a Israel y recibieron su merecido pago de
parte de YHVH, Dios de Israel.

Egipto: Ésta fértil tierra negra producía una riqueza que era la envidia del mundo. Pero el
Faraón del éxodo esclavizó y atormentó a los hijos de Avraham, ahogando a sus hijos e intentando
aplastar su espíritu con trabajos forzados. Los egipcios construyeron las pirámides a través de los
esclavos, incluyendo al pueblo de Avraham. Esas pirámides manan la sangre del pueblo de Dios.

Dios envió al líder Moisés como libertador. Cuando los hebreos cruzaron el Mar Rojo, Dios
ahogó a los hijos de los egipcios en masa mientras ellos perseguían a los judíos. Al final, el poderoso
ejército del Faraón, quedó consumido por la ira de Dios, cuando los ahogó en el Mar Rojo. Faraón
mismo se hallaría flotando boca arriba, hinchado en el calor del sol egipcio, con sus ojos sin mirada,
clavados en Dios, a quien no podía ver ni jamás conocer. Su arrogante pregunta. “¿Quién es el Dios de
los judíos para que le obedezca?” Recibió una respuesta divina. En una hora, el hombre más poderoso
de la Tierra quedó reducido a comida para peces.

¡Exactamente lo que Egipto le hizo a Israel, Dios se lo hizo a Egipto!

Los Amalecitas: Cuando los hijos de Israel salieron del desierto, el pueblo de Amalec luchó
contra Israel en un lugar llamado Refidim (Éxodo 17:8). Su objetivo era destruir a Israel por completo,
y YHVH, Dios de Israel, les respondió con su ira. Le dijo a Moisés: Escribe esto en un documento
como memorial y léeselo en voz alta a Yahoshua (Josué): Yo eliminaré totalmente de esta tierra el
Recuerdo de Amaleq; y Moisés edificó un altar, y lo llamó YHVH Nisí; significa que por haber una
mano contra el trono de YHVH, Él estará en guerra con Amalec a través de los siglos.

¿Qué ocurrió con los amalecitas? Setecientos años más tarde, cuando Saúl era Rey de Israel,
Dios envió al profeta Samuel a ver al Rey con este mensaje: “Así dice YHVH de los ejércitos: Estoy
exigiendo el castigo por lo que le hizo Amalec a Israel, por el asalto que les hizo en el camino, cuando
subían de Mitzráyim (Egipto). Ahora ve, ataca a Amalec, y proscribe todo lo que le pertenezca. ¡No
perdones a ninguno, sino mata por igual a hombres y mujeres, infantes y lactantes, bueyes y ovejas,
camellos y asnos!” (1 Samuel 15:2, 3). Exactamente lo que los amalecitas trataron de hacer con Israel,
Dios se lo hizo a los amalecitas.

Amán: Considere a Amán, el Hitler de ese tiempo, quien, en el Libro de Ester (Hadassa, su
nombre hebreo), fraguó un plan para exterminar a los judíos en Persia. En ese momento de la historia, la
mayoría de los judíos vivían bajo el dominio de Persia. El éxito de Amán hubiera producido un
genocidio (dicho incorrectamente holocausto) que hubiera impedido que la Palabra de Dios la
escribieran los autores judíos y que Yeshua el Mesías naciera. Amán planeaba colgar en una horca a
Mardoqueo, el judío que más detestaba. Pero Amán y sus hijos fueron colgados en la misma horca que
habían preparado. Exactamente lo que Amán planeó para los judíos, Dios se lo hizo a Amán.

España: En medio de su llamada Edad de Oro, España era un poder mundial en el siglo catorce. Más de
ochocientos mil judíos vivían en esa nación, siendo valiosos miembros de la sociedad que hacían
grandes contribuciones. Pero en 1492 la Reina Isabel trató de “purificar” la aristocracia, y la corona
española emitió un Edicto de Expulsión. Todos los judíos que estaban dispuestos a convertirse al
cristianismo católico podrían quedarse en España, y todos los demás fueron obligados, bajo pena de
muerte, a salir inmediatamente.

La simiente de Avraham salió de España al mismo tiempo que Cristóbal Colón navegaba
cruzando el Atlántico para descubrir el Nuevo Mundo que sería otro refugio para los judíos. No es
nueva la idea de que el intrépido Almirante Cristóbal Colón era judío, ya que el estudio que dedicaron
algunos escritores para aclarar el misterio de su nacimiento, de su religión, de su amor por el pueblo
hebreo, resultó que este estudio está en completo acuerdo sobre su origen hebreo.

La Edad de Oro de España terminó. España debe aprender lo que Egipto y los amalecitas
aprendieron por haber perseguido al pueblo de Dios.

John Phillips, Exploring the World of the Jew (Explorando el Mundo del Judío), Moody Press,
Chicago, 1988, p.128, dice que “no fue sino hasta la llegada de Hitler que los judíos sufrieron una
persecución tan encarnizada como la sufrieron en España. La declinación y caída del imperio español
puede ser fechado al tiempo en que España expulsó a todos los judíos”.

Inglaterra: Inglaterra ha vacilado en su tratamiento a los judíos. Hubo un tiempo en Inglaterra


cuando todo judío, sin que importara su edad o sexo, era encarcelado, y toda riqueza judía fue
confiscada. Hubo otro tiempo en que los expulsaron de Inglaterra y no se les permitió regresar por
cuatrocientos años.

En la historia más reciente, considere la publicación británica de la tristemente famosa política


del Papel Blanco que prohibía que los judíos del “Holocausto” * entraran a Israel. Por la fuerza, los
británicos capturaron a los judíos que habían ido a Israel para escapar del sanguinario asesino Hitler y de
los mortales campos de concentración nazis. Después de capturarlos, los británicos los enviaron de
regreso a Europa para que murieran. En 1947, el embajador británico a las Naciones Unidas, votó en
contra de que Israel se convirtiera en Estado. Cuando Israel logró convertirse en Estado a pesar del voto
británico, los oficiales británicos dirigieron a los ejércitos árabes en un ataque total, tratando de
exterminar el Estado de Israel en su nacimiento, pero no lo lograron.

* Holocausto es una palabra mal usada, pues lo que Hitler y sus secuaces hicieron fue un Genocidio.
Holocausto en la Torá era un sacrificio agradable a YHVH, Dios de Israel.

Dependiendo de su tratamiento a los judíos, la influencia y prestigio de Gran Bretaña ha


aumentado o se ha desvanecido.

Adolfo Hitler: Como líder espiritual de la Iglesia Católico-Romana, Hitler hizo las siguientes
declaraciones ultrajantes respecto a los judíos.
 En el corazón de todo judío corre la sangre del traidor.
 Todo niño judío de más de siete años puede “bautizarse” contra la voluntad de sus padres.
 Ningún cristiano puede estar al servicio de un judío.
 Ninguna mujer cristiana puede amamantar a un infante judío.
 Un cristiano no puede comer con un judío.
 Incluso en oración, al judío se le debe mencionar como infiel.
 Un judío no puede ser soldado. Puede ser solamente vendedor de ropa, trapero, mendigo
o prestamista.

MÁS DE SEIS MILLONES DE JUDÍOS INOCENTES perecieron por las manos de Hitler, y
¿cuál fue su fin? Se suicidó y ordenó a sus fanáticos seguidores que incineraran su cuerpo, para evitar
que los rusos se mofaran de él como se mofaron de Mussolini después de su muerte.
Adolfo Hitler asesinó sistemáticamente a seis millones de judíos debido a que los hombres
buenos no hicieron nada ni dijeron nada en el momento del problema.

Hitler cerró sus ojos en muerte y pasó a la eternidad, para presentarse ante el Rabí llamado
Yeshua el Mesías de Israel como su juez final. El Eterno dice: Maldeciré al que te maldijere.

Stalin y los judíos: Cuando Stalin llegó al poder en Rusia, nunca olvidó que su mayor rival había
sido León Trostky, un judío nacido como Lev Davidovich Bronstein. Durante el reinado de terror de
Stalin, ningún judío prominente estuvo jamás a salvo de la persecución.

El Antisemitismo Ruso: La palabra rusa Pogrom, que se refiere a la masacre de pueblos


indefensos, pasó al léxico internacional después de la devastación de los judíos en Ucrania en 1903. La
nación rusa había estado persiguiendo judíos desde el tiempo de los zares.

Asesinatos en masa y entierros de personas vivas, violaciones y torturas, llegaron a ser no sólo
cosas comunes, sino el orden del día. Hubo pogroms que duraron una semana, y en varios casos la
tortura sistemática y diabólica, el furor y los asesinatos continuaron por un mes.

La Preservación Divina de los Judíos: El pueblo judío es tan prominente en el planeta como
cualquier otro pueblo, y su importancia comercial es fuera de proporción para la pequeñez de su tamaño.
Sus contribuciones a la lista mundial de nombres grandes en literatura, ciencia, arte, música, finanzas,
medicina y aprendizaje profundo también siempre están fuera de proporción para la debilidad de su
número. Los egipcios, los babilonios y persas surgieron, llenaron el planeta con sonido y esplendor y
luego se esfumaron y desapareció su poder y fuerza. Siguieron los griegos y los romanos, e hicieron
gran ruido, y desapareció su esplendor, fuerza y poder; otros pueblos han surgido y se ha visto su poder,
su fuerza y esplendor, pero se han desvanecido.

El judío los vio a todos ellos, y continúa hacia delante. ¿Cuál es su secreto? El secreto se
explica en nueve palabras: ¡ISRAEL ES LA NIÑA DE LOS OJOS DE DIOS! Deuteronomio 32:19,
dice: Porque la porción de YHVH es su pueblo. Jacob (Israel) la heredad que le tocó, según
Deuteronomio 32:9.

¿Dónde están hoy las antiguas civilizaciones? Se las llevó el viento. No son nada más que notas
al final de una página reconocida por los eruditos y bibliotecarios. ¿Dónde están los judíos? Florecen
en el Estado de Israel y alrededor del mundo. ¿Por qué? PORQUE EL QUE GUARDA A ISRAEL
NUNCA SE ADORMECE NI SE DUERME. YHVH, Dios de Israel, vigila y bendice a quien bendice a
Israel, y maldice a quien maldice a Israel. Isaías 60:12, dice: Porque la nación que no te sirva perecerá;
tales naciones serán destruidas.

La Palabra de Dios dice que es la voluntad del Eterno que Jerusalén esté bajo control exclusivo
del pueblo judío hasta que el Mesías vuelva. Según el libro de Génesis, capítulos 12, 13, 15, 17, 26 y
28, sólo el pueblo judío tiene un reclamo legítimo sobre dicha ciudad. Este no es el pensar humano, ¡es
la opinión de Dios! A Dios no le importa lo que piensen las naciones. Él le dio Jerusalén a la nación de
Israel, y es de ellos según la voluntad divina del Dueño y Señor de la Tierra y del Universo.

Como creyentes en Yeshua, el Mesías de Israel, debemos instar al gobierno de los Estados
Unidos y al resto de las Naciones a que continúen su respaldo al Estado de Israel y al pueblo judío como
los únicos herederos legítimos de la ciudad de Jerusalén.

Isaías 62:6, 7 nos insta: “Sobre tus muros, oh Yerushalem, he puesto guardias, que nunca se
callarán de día ni de noche. ¡Ustedes los que hacen que YHVH recuerde no descansen! No le den
reposo, hasta que Él restablezca a Yerushalem y lo haga renombrada en la tierra”.

Si queremos recibir el favor ilimitado de YHVH, Dios de Israel, si queremos experimentar


prosperidad verdadera, si queremos un derramamiento fresco de la Presencia Divina (Espíritu de
Santidad), debemos orar a Dios por Jerusalen, debemos bendecir a Israel y oponernos a los que maldicen
a “LA NIÑA DE LOS OJOS DE DIOS”.

LA GLORIA FUTURA DE TSION. Isaías 60:14, dice: Inclinándose ante ti, vendrán los hijos
de los que te atormentaron; postrados a las plantas de tus pies estarán todos los que te menospreciaban; y
te llamarán “Ciudad de YHVH, Tsion del Santo de Israel”.
TORAH ESCRITA Y TORAH ORAL

TORAH SHEBEKTAV Y TORAH SHEB´AL PE

La importancia de la Torah oral (hebreo Torah sheb´al pe) es importante para el entendimiento de la
Torah escrita (Torah shebektav), así como para una comprensión apropiada de la jurisprudencia hebrea y
la relevancia del judaísmo en su peregrinación y desarrollo social.

Hay que decir que la Mishnáh (Torah Oral), no incluye todo el abanico pluralista del Judaísmo del
Segundo Templo, sino una parte de la tradición farisea mayoritariamente proveniente de la academia de
Hillel y muy poco, si algo, de Shamai, bajo el filtro e influencias del rabí Akiva.

Dentro de todas estas corrientes y sectas judías del judaísmo del Segundo Templo, hubo una piscina
general de conocimientos de las cuales todos bebían y a la cual todos aportaban. Esto es lo que explica
por qué encontramos chispas de ese conocimiento judío por todos lados, aunque cada secta* luego, de
forma privada, tenía sus propias prácticas y costumbres personales. *Secta: Doctrina religiosa o
ideológica que se diferencia e independiza de otra. En el tiempo de Yeshua, se le decía secta a cada
diferente escuela de estudio.

Así pues, tanto Yeshua el Mesías como el Apóstol Pablo y el cristianismo primitivo que se formó
alrededor de Pablo, conocía la torah oral, interactuaba con ella y la usaba en la exposición de sus
enseñanzas, siguiendo en la mayoría de los casos, los principios de interpretación de la Torah típicos del
judaísmo de aquella época. Hoy día, algunos grupos judíos no aceptan en absoluto la existencia de una
Torah oral. Un ejemplo concreto son los karaítas.

LOS KARAITAS
La palabra “karaita” o caraita”, deriva del término Hebreo karaim que significa “Seguidores de la
Escritura”. Este movimiento judío considera que contrario al judaísmo rabínico, el judaísmo karaita
representa la fe original de las Escrituras Hebreas.

Al mismo tiempo sostienen que la forma de judaísmo rabínico que existe hoy día no es judaísmo
auténtico, sino en verdad, judaísmo talmudista, a quien hacen responsable por adulterar el verdadero
mensaje de las Escrituras Hebreas. Los karaitas afirman que el judaísmo talmudista ha añadido a las
Escrituras las enseñanzas de los rabinos que se mencionan en el Talmud, bajo la suposición que esas
enseñanzas fueron inspiradas divinamente y por tanto tienen autoridad y normatividad absolutas tanto
sobre el pueblo judío como la Torah escrita. Según los karaitas, el judaísmo rabínico hace más caso a la
Torah oral que a la propia Escritura.

Para el judaísmo karaita tal posición es irresponsable e inaceptable sobre la propia advertencia de las
Escrituras Hebreas: “no añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que
guardéis los mandamientos del Eterno vuestro Dios, que yo os ordeno” (Deut. 4:2).

Desde el punto de vista del judaísmo karaita, no había tal cosa como una ley oral dada privadamente por
Moisés a sus discípulos, toda vez que esto no puede ser comprobado históricamente y por tanto está
sujeto a la especulación y manipulación de los hombres que pueden reclamar que cualquier
interpretación privada de las Escrituras les fue dada también por Dios.

El judaísmo karaita considera que el surgimiento de la Torah oral es el producto de la cesación de la


profecía en Israel, no de una verdadera revelación oral y privada de Moisés a sus discípulos. En otras
palabras, que cuando los líderes, ya sea el rey o los jueces, tenían duda de algo, consultaban con los
profetas o con el sumo sacerdote, que tenía el don profético también, y ellos a su vez consultaban a Dios
y Dios les respondía lo que debía hacerse y cómo debía ser tratado aquel caso específico. Esas
instrucciones divinas fueron dadas oralmente para resolver problemas específicos dentro de un tiempo
específico y han pasado de boca a boca formando una tradición dentro del pueblo hebreo.

Pero al cesar la profecía, la única forma de encontrar el significado preciso de ciertos términos y
expresiones bíblicas así como la manera correcta de aplicarlas a las nuevas situaciones que se dan en el
pueblo, es por medio del estudio inductivo y deductivo de las Escrituras y usando las reglas de
interpretación legítimas del caso.

Los rabinos entonces, afirman los karaítas, para establecer su propia autoridad, acudieron AL ARDID de
una supuesta “tradición oral”, dada privadamente por Moisés a sus discípulos y de esta manera
establecieron su propia autoridad. Los karaítas se oponen a que solamente aceptando dicha tradición
oral como es descrita y explicada en el Talmud se alcanza el verdadero judaísmo.

Tal monopolio del judaísmo es inaceptable para los karaitas que se ven a sí mismos, como los
verdaderos y únicos representantes del judaísmo bíblico, aunque tal exclusividad ¡no es vista como
monopolio por ellos!

El judaísmo karaita considera que por causa de los pecados de Israel, Dios ha ocultado su rostro de Su
pueblo y sin profeta alguno vivo, el único camino seguro al conocimiento de Dios, es a través de las
Escrituras Hebreas, las cuales contienen la completa y perfecta instrucción de la voluntad divina
revelada a los profetas de Israel. Los karaitas no creen que Yeshua sea el Mesías de Israel, entonces
ellos creen que por medio del estudio y obediencia a las Escrituras Hebreas, el hombre puede encontrar
el camino correcto del servicio a Dios y salvar su alma en esta edad presente y en el mundo por venir.

Por tanto, el judaísmo karaita afirma que cada ser humano tiene la obligación de estudiar por sí mismo
las Escrituras Hebreas y determinar también por sí mismo, el significado correcto de los mandamientos,
fundamentándose en su propio razonamiento y entendimiento pues a fin de cuentas, cada individuo
tendrá un día que comparecer ante el Tribunal Celestial y rendir informes de sus hechos personales en el
Día del Juicio.

Para esto, el judaísmo karaita tiene un principio bien conocido: “Investiga bien en las Escrituras y no
confíes en la opinión de nadie” pues, “todo el que se apoya en cualquiera de los maestros del exilio sin
investigación personal, es como si hubiera cometido idolatría”.

Por otro lado, el judaísmo karaita tiene mucho cuidado con perpetuar tradiciones y costumbres antiguas
que podrían venir de actitudes rebeldes de los padres, no tanto como de su obediencia, basados en el
testimonio que afirman encontrar en las Escrituras sobre este tema, como por ejemplo: “No seguirás a
los muchos para hacer el mal” (Ex.23:2) y “No seáis como vuestros padres… que se rebelaron contra el
Eterno (2 Crón. 30:7) y también, “no seáis como sus padres, generación terca y rebelde” (Sl.78:8).

Por otro lado, el judaísmo karaita mira con sospecha las tradiciones orales establecidas por los fariseos y
talmudistas, porque considera que las advertencias de los profetas ante las mismas son de mucho peso,
como por ejemplo las del profeta Isaías que afirma del peligro de poner atención a la supuesta Torah
Oral y no a la Torah Escrita causando que la gente se aprenda de memoria mandamientos de hombres
antes que ir directamente a las Escrituras. La cita es tomada de Isaías 29:13 que afirma: “Dijo entonces
el Señor: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y me honra con sus labios, pero aleja de
mí su corazón, y su veneración hacia mí es sólo una tradición de hombres aprendida de memoria”.

Es evidente que los karaitas (caraitas) representan el extremo opuesto del judaísmo como lo es el
judaísmo talmudista en el otro extremo. Los extremos la mayoría de las veces yerran.

Ambos por supuesto, son excluyentes y reclaman para sí la hegemonía de quién en verdad representa el
auténtico judaísmo bíblico; el judaísmo talmudista o rabínico buscando ser tan monolítico como sea
posible y el judaísmo karaita tan heterogéneo como posible, enemigo de los “dogmas”, ya que ellos
dicen que cada persona tiene que buscar su propia interpretación privada de las Escrituras y la manera
cómo aplican a su vida personal.

El judaísmo rabínico o talmudista considera que los karaitas actuales son los descendientes de los
saduceos de los días del Segundo Templo y por lo tanto, no representan realmente al judaísmo. Por el
honor de la verdad hay que decir que en realidad el judaísmo Rabínico o Talmudista excluye a todo el
que no acepte su autoridad única y absoluta y no teme en considerar al resto simplemente como herejes
o impostores.

YESHUA Y LA TORAH SHEB´AL PE (TORAH ORAL)


El judaísmo de aquellos días debatía en cada cosa, por cuanto no se encontraba en una etapa de
normatividad, sino de expansión y desarrollo intelectual y halájico. Esto significa que Yeshua mismo
como Mesías y juez supremo de Israel, se tomó el derecho de decidir QUÉ INTERPRETACIÓN DADA
DE LA TORAH ESCRITA era apropiada y cuál era incorrecta.

Es evidente que Yeshua no estaba en contra de la Torah oral; es cierto, en algunos casos, hizo
correcciones, como también otros rabinos de sus días y posteriores a sus días, pero en la mayoría de los
casos siguió el orden establecido en la Torah oral dando así el ejemplo para todos sus discípulos.

Aquellas interpretaciones que consideró apropiadas, vinieran de Shamai o Hilel (Jueces de Israel), para
citar dos casos típicos, él las aprobó; las que contradecían la Torah Escrita, las reprochó, no importa la
fuente de dónde provinieran.

Para Yeshua, la Torah Escrita, que él llamaba “Escrituras”, no podía ser violada bajo ningún concepto.
En otras palabras, que ningún hombre, por grande que fuese, tenía autoridad para añadir o quitar de la
Torah Escrita. Su enseñanza fundamental era: “La Escritura no puede ser quebrantada”, y basado en
ese principio, CUALQUIER ENSEÑANZA DE LA TORAH ORAL QUE TENÍA EL POTENCIAL DE
ALEJAR AL JUDÍO DE LA TORAH ESCRITA, O QUE REPRESENTABA UNA ACTITUD
HIPÓCRITA E INCONSISTENTE ÉTICAMENTE, FUE SEVERAMENTE OBJETADA Y
RECHAZADA POR YESHUA.

Para Yeshua no había algo tan indignante como la hipocresía religiosa, es decir, que un maestro
estuviera enseñando una cosa y él mismo la violaba en su propia vida. Leemos en Mattityaju 23:1-3,
Versión hebraica del Código Real, dice: “Entonces habló Yeshua a la multitud de judíos reunidos y a
sus talmidim diciendo: En la silla de Moshé se sientan los perushim y los soferim. Todo cuanto Moshé
ha dicho, guardadlo y hacedlo, pero las interpretaciones que ellos hacen de esos mandamientos, no los
sigáis ni tampoco imitéis sus obras, porque ellos dicen mucho y no hacen nada”. Yeshua no aceptaba
las contradicciones éticas en ningún maestro, ni en sus talmidim (discípulos), ni en su propia vida.

Por otro lado, desde el punto de vista de Yeshua, una explicación inapropiada de la Torah era una forma
de violar, abolir y destruir la Torah; y una correcta interpretación de la Torah, significaba cumplirla.
Leemos en Matityaju 5:17-20, Versión hebráica del Código Real: ”¡Ni os pase por la mente la idea que
he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros
cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido
totalmente enseñado y alcanzado su intención original.”

Aclarando el tema de la Mishnáh (Torah Oral), vemos algunas evidencias que demuestran que Yeshúa
aceptó la existencia de una Torah Oral LEGÍTIMA y que interactuó con ella, aunque no al punto de
considerarla absoluta o normativa. Ejemplo, la oración antes de los alimentos.
La Torah Escrita demanda que todo judío piadoso, luego de haber comido y saciado su hambre, levante
una oración a Dios, agradeciendo por el pan y el sustento. Esta oración se conoce en hebreo como
Birkat Hamazón (Bendición por el sustento). Leerlo en Deuteronomio 8:10. Pero no encontramos en
Las Escrituras algún mandamiento relacionado con dar gracias a Dios por los alimentos, ANTES DE
ingerirlos.

Tal práctica fue establecida mediante la Toral Oral que nos enseña la importancia de agradecer al Eterno
previo uso de las cosas que El creó y puso en la Tierra por Su gracia y misericordia. Esto se encuentra
en el tratado talmúdico Berajot.

Yeshua tenía por costumbre dar gracias antes de los alimentos, conforme fue establecido por la Torah
Oral. Leerlo en Mateo 15:32-39. Yeshua no se opuso a las oraciones antes de comer los alimentos,
aunque no hay nada documentado en la Torah Escrita sino solamente en la Torah Oral.

O, como en el caso de hacer lodo con su saliva para sanar a un ciego, basado en la creencia venida por la
Torah Oral de que la saliva del primogénito tenía poder sanador. Yohanán (Juan) 9:6.

Es evidente que Yeshua no estaba en contra de la Torah Oral; es cierto, que en algunos casos, hizo
correcciones, pero en la mayoría de los casos siguió el orden establecido en la Torah Oral dando así el
ejemplo para todos sus discípulos.
HISTORIA
SUFRIMIENTO DEL PUEBLO JUDÍO POR ROMA Y NACIONES PAGANAS

Durante el período histórico que va desde el año 409, fecha de la primera invasión germánica de Sefarad
(España), hasta el año 569, fecha de la desaparición del reino Suevo de Galicia, la Península Ibérica
sufrió un siglo y medio de devastación, sangre y fuego. Por el suelo de Sefarad pasaron arrollando todo
a su paso, los Suevos, los Alanos y, sobre todo, los Vándalos, pueblos germánicos poco o nada
romanizados que, antes de ser derrotados por los visigodos, dejaron un reguero de sangre en todos los
rincones de Sefarad (del nombre del último pueblo mencionado proceden las expresiones españolas
vandalismo y vandálico), que sin duda alguna afectaron gravemente a sus pobladores, fueran éstos
cristianos, paganos o judíos.

Los visigodos profesaban el cristianismo arriano, considerado una herejía por la Iglesia, dado que no
aceptaban el dogma católico de la Trinidad Divina, establecido en el concilio de Nicea (Itznik en
Turquía) en el año 325 de la era común. Por este motivo, durante el período, que llamaremos arriano,
del reino visigodo, que alcanza hasta el año 589, éste se rigió por leyes romanas, recopiladas durante el
reinado de Alarico II (484 a 507) en una obra llamada Lex Romana Visigothorum, también conocida
como el Breviario de Alarico, que no es más que una versión reducida del Codex Theodosianus del
emperador romano Teodosio II. Según esta versión visigoda de las leyes romanas, las comunidades
judías de Sefarad fueron respetadas, suavizándose las duras restricciones sufridas durante el periodo
cristiano de finales del Imperio Romano.

Los visigodos no dejaban de ser una minoría religiosa, como los judíos, en una sociedad hispano-romana
mayoritaria y de religión católica. La jerarquía eclesiástica había pasado de ser una rama de la
administración pública imperial, con poder político, a ser una estructura jerarquizada, sin poder, y
enfrentada a la Monarquia y a la Iglesia Arriana. Los intentos de diversos monarcas visigodos para
arrianizar el estado fracasaron, e incluso se llegó, en la época del rey Leovigildo, a una auténtica guerra
civil, iniciada en Sevilla con la sublevación de Hermenegildo, hijo del rey convertido al catolicismo. El
rey consiguió sofocar la rebelión, ejecutando a su propio hijo, pero el arrianismo quedó debilitado, y el
Rey Leovigildo murió en el año 586.

Su sucesor, Recaredo, segundo hijo del rey muerto, ante la imposibilidad de arrianizar su reino optó, en
una clara maniobra de oportunismo político, por convertirse al catolicismo en el año 587 de la era
común. Esta decisión tuvo repercusiones gravísimas sobre las comunidades judías de la península. La
Iglesia Católica recuperó su poder político, perdido durante la época arriana, Y COMENZÓ UNO
DE LOS PERÍODOS MÁS OSCUROS DE LA HISTORIA DE LOS HIJOS DE ISRAEL EN
TIERRAS DE SEFARAD.

En el año 589 de la era común, fue convocado el III Concilio de Toledo, presidido por el propio rey
Recaredo, que proclamó al cristianismo católico, dependiente del Papa de Roma, como la religión oficial
del estado visigodo. ASIMISMO, FUERON NUEVAMENTE INSTAURADAS MUCHAS DE LAS
LEYES ANTIJUDÍAS del estado cristianoromano, que habían permanecido guardadas durante el
período arriano, pero que la Iglesia nunca había derogado. Se inició, en este III Concilio de Toledo una
época de intransigencia antijudía, que, empezada por Recaredo a finales del siglo VI, se extendió, en una
especie de in crescendo durante el reinado de sus sucesores en el siglo VII. La legislación antijudía de
Recaredo, contenía disposiciones como que ningún judío podía poseer esclavos cristianos, ni aunque
estos fueran fruto de una herencia o de una donación. Si un judío circuncidaba a su esclavo cristiano,
éste pasaba, automáticamente, a ser un hombre libre, sin compensación económica alguna para su
propietario. LAS UNIONES ENTRE JUDÍOS Y CRISTIANOS ERAN ILEGALES, Y LOS
HIJOS NACIDOS DE ELLAS DEBÍAN, FORZOSAMENTE, SER BAUTIZADOS. Ningún judío
podía ostentar cargo público alguno.
Los diversos sucesores de Recaredo aplicaron estas disposiciones, pero la llegada al trono de Sisebuto
(612 a 621) complicó aún más las cosas a los judíos de Sefarad, ya que las disposiciones de este
monarca endurecieron aún más sus condiciones de vida. NINGÚN JUDÍO PODÍA POSEER
ESCLAVOS, AUNQUE FUESEN PAGANOS (esto significaba la ruina para los judíos poseedores de
tierras). Toda venta o cesión de esclavos paganos a judíos era ilegal. Ningún judío podía tener
trabajadores asalariados que fueran cristianos. Los hijos nacidos de la unión entre esclavos judíos y
cristianos, o entre esclavos judíos y paganos, debían, forzosamente ser bautizados, y SI SUS PADRES
OPTABAN POR EDUCAR A ESE HIJO EN LA FE MOSAICA (LA TORA), LO
CONDENABAN A LA ESCLAVITUD PERPETUA, quedando prohibida su manumisión y el paso a
la condición de liberto. En el año 616 de la era común, el rey Sisebuto fue aún más allá,
ORDENANDO EL BAUTISMO POR LA FUERZA DE TODOS LOS JUDÍOS DE SU REINO, lo
que dio lugar a un elevado número de falsas conversiones, y al exilio en el reino de los francos de
aquellos que no quisieron someterse.

Los sucesores de Sisebuto, que abarcan el período comprendido entre la muerte de éste, en el año 621, y
el ascenso al trono de Recesvinto, en el año 649 (Recaredo II, Suintila, Sisenando, Chintila, Tulga y
Chindasvinto), mantuvieron vigente la legislación precedente, si bien es cierto que no se esforzaron
demasiado en aplicarla, lo que permitió el regreso de los exiliados y la vuelta a la fe mosaica (La Tora)
de aquellos que fueron bautizados a la fuerza. Sin embargo, la Iglesia Católica, en el IV y VI concilios
toledanos, celebrados los años 633 y 638 respectivamente, elevó su protesta a los soberanos por lo que
consideraba tibieza en la aplicación de las leyes antijudías y, además, propuso otras aún mas represivas.

Recesvinto, rey de 649 a 672, RESUCITÓ LA PRESIÓN ANTIJUDÍA, aletargada durante casi treinta
años, y la llevó a límites no conocidos hasta entonces. INSTAURÓ LA PENA DE MUERTE, POR
LAPIDACIÓN O POR HOGUERA, PARA AQUELLOS JUDÍOS BAUTIZADOS QUE
VOLVIERAN A LA FE DE SUS PADRES (la norma procede del VI concilio toledano del año 638,
pero nunca fue aplicada por los monarcas anteriores). Derogó el Breviario de Alarico y con él los
escasísimos privilegios que pudieran tener los judíos, y publicó, en el año 654 de la era común un nuevo
código de leyes, llamado Liber Iudiciorum que, entre otras cosas, PROHIBÍA A LAS
COMUNIDADES JUDÍAS LA CONSTRUCCIÓN DE SINAGOGAS Y LA RESTAURACIÓN
DE LAS YA EXISTENTES. Los judíos perdían el derecho de dirimir litigios civiles ante tribunales
rabínicos, de no ser detenidos ni procesados en Shabat ni en otras fiestas (Pesaj, Sukkot, Shavuot, Yom
Kipur, etc)., de poder entablar pleitos contra cristianos, ni tampoco testificar contra un cristiano en los
tribunales. PROHIBÍA, ADEMÁS, LA CIRCUNCISIÓN, EL SHABAT Y LAS NORMAS DE
KASHRUT. Por último el código legal de Recesvinto institucionalizó la figura del converso,
discriminándolo, pese a estar bautizado, del resto de los cristianos, y considerándolo, de hecho, un
cristiano de segunda categoría.

Tras un período de calma de ocho años, en que reinó Wamba (672 a 680), fue proclamado rey Ervigio,
que reinó desde 680 a 687 de la era común. ESTE REY AÑADIÓ AL LIBER IUDICIORUM DE
RECESVINTO, NADA MENOS QUE VEINTIOCHO NUEVAS LEYES ANTIJUDÍAS, QUE
FUERON RATIFICADAS POR LA IGLESIA EN EL CONCILIO XII DE TOLEDO DEL AÑO
681. ENTRE ESTAS DISPOSICIONES DESTACAN LA DE LA CONVERSIÓN FORZOSA O
EL EXILIO PERPETUO. Si el judío aceptaba el bautismo, otra serie de leyes vigilaban cualquier
transgresión que pudiera realizar el converso, y las penas que ello podía acarrear. Aquellos que no se
bautizaran y no se fueran al exilio, serían castigados con decalvación (rasurado completo de la cabeza
para vergüenza pública), cien latigazos, confiscación de todos sus bienes y posterior expulsión del reino.
La trasgresión de la prohibición de circuncidar a sus hijos significaba para el judío la amputación
completa de sus genitales, Y la amputación de la nariz para la mujer.

LA MISMA PENA DE DECALVACIÓN, AZOTES, ETC., SE APLICABA A TODO AQUEL


QUE CELEBRARA EL SHABAT O CUALQUIER OTRA FIESTA JUDÍA, A QUIEN
ESTUDIARA TORA, A QUIEN INSTRUYERA A LOS NIÑOS Y JÓVENES EN LOS
PRINCIPIOS DE LA LEY DE DIOS DADA A TRAVÉS DE MOISÉS, A TODO AQUEL QUE
LO CINCUNCIDARAN Y A SU FAMILIA, A QUIENES NO COMIERAN CERDO, ETC.
Curiosamente, se permitía el no consumo de carne de cerdo en razón de la repugnancia que pudiera
causar en judíos bautizados. Toda unión matrimonial debía realizarse, obligatoriamente, por el rito
católico y con la bendición de un sacerdote. Ningún judío podía mandar ni dar órdenes a cristianos y, si
un judío converso debía viajar, por cualquier razón, sus alojamientos debían ser, obligatoriamente, en
casa de sacerdotes que debían certificar, por escrito, la correcta conducta cristiana del viajero.

Detalle de la Iglesia Visigoda de San Pedro de la Nave


Muerto Ervigio en el año 687 de la era común, le sucedió en el trono un nuevo rey llamado Egica (687 a
702). Pese a las durísimas leyes de Ervigio, la cuestión judía del reino visigodo no estaba resuelta. El
nuevo rey añadió una vigésimo novena ley antijudía al Liber Iudiciorum de Recesvinto, aunque también
es cierto que suavizó las normas que controlaban la vida de los conversos. Sin embargo, en el año 694,
Egica inició, en el curso del Concilio XVII de Toledo, un cambio tan drástico en su política, que algún
historiador no ha dudado en llamar solución final a las disposiciones tomadas en ese concilio. TODOS
LOS JUDÍOS DEL REINO, INCLUIDOS LOS CONVERSOS BAUTIZADOS DEBÍAN SER
DESPOSEÍDOS DE SUS BIENES.

Las familias judías y conversas debían ser disueltas, y sus miembros vendidos como esclavos y
repartidos por todo el reino, sin posibilidad alguna de ser liberados de su esclavitud. LOS NIÑOS
DEBÍAN SER ARRANCADOS DE SUS PADRES Y ENTREGADOS A MONASTERIOS, PARA
SER BAUTIZADOS Y EDUCADOS COMO CRISTIANOS. Los bienes confiscados a los judíos
pasarían a ser propiedad de la Iglesia o del Rey. Los dueños de los judíos esclavizados debían
comprometerse, ante la autoridad eclesiástica, a no permitirles la práctica de su religión.

Los hijos que pudieran nacer de la unión entre esclavos judíos, serían igualmente enviados a monasterios
para su bautismo y educación cristiana. AQUELLOS TIEMPOS DEBIERON SER UN SEGUNDO
EGIPTO PARA LOS HIJOS DE ISRAEL QUE VIVÍAN EN SEFARAD (ESPAÑA).

Sólo nueve años después de la muerte del Rey Egica, en el año 702, el reino visigodo se desmoronó,
estrepitosamente, como un gigante con pies de barro, ante un único ataque procedente del norte de
Africa.

El hombre o la nación que levanta su voz contra el pueblo escogido o contra la nación de Israel atrae LA
IRA DE YHVH, DIOS DE ISRAEL. La segunda mitad de la promesa dada a Avraham por el Padre
de Yeshua el Mesías de Israel, incluye las palabras: Y A LOS QUE TE MALDIJEREN,
MALDECIRÉ. Génesis 12:3
¿Dónde están hoy las antiguas civilizaciones? No son nada más que notas al final de una página
reconocida por los eruditos y bibliotecarios, ¿Dónde está el Pueblo Escogido?

Florecen en el Estado de Israel y alrededor del mundo. ¿Por qué? PORQUE EL QUE GUARDA A
ISRAEL NUNCA SE ADORMECE NI SE DUERME.

En el libro del profeta Isaías 60:12, dice: Porque la nación que no te sirva PERECERÁ; tales naciones
serán destruidas.

LA GLORIA FUTURA DE TSION, Isaías 60:14, dice: Inclinándose ante ti, vendrán los hijos de los
que te atormentaron, postrados a las plantas de tus pies estarán todos los que te menospreciaban; y te
llamarán “Ciudad de YHVH, Tsión del Santo de Israel”.

Bibliografía
 ALSINA CLOTA, JOSÉ (et al.) HISTORIA UNIVERSAL SALVAT Volumen VII. Barcelona:
Salvat Editores S. A. 1999
 BEINART, HAIM – LOS JUDÍOS EN ESPAÑA, Madrid, Editorial MAPFRE S.A. 1992
 GARCIA IGLESIAS, LUIS – LOS JUDÍOS EN LA ESPAÑA ANTIGUA, Madrid, Ediciones
Cristiandad, 1978
 ORLANDIS, JOSE HISTORIA DEL REINO VISIGODO ESPAÑOL, Madrid, Ediciones Rialp,
1988
SEGÚN LA BIBLIA, ¿EXISTE LA REENCARNACIÓN?
Y como está establecido a los hombres que mueran una sola vez y después de esto el
juicio, así también Mashíaj, fue ofrecido una vez por todas para llevar el peso de los
pecados de muchos;
y aparecerá por segunda vez, sin tener relación alguna con el pecado, a favor de los
que le esperen para redención final. Carta a los Judíos (Hebreos) 9:27-28
Así también es la resurrección de los muertos, se siembra en corrupción, resucitará en
incorrupción. Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios 15:42
(Código Real, Versión Textual Hebraica)

PRIMERO, tratemos de definir qué entendemos por “reencarnación”. En su sentido


primario, “reencarnación” significa que el alma de una persona es inmortal, y por
tanto, a la experiencia de la muerte física, el alma sobrevive, en perfecto estado de
conciencia, personalidad e individualidad. Solo que ahora, esa alma “no tiene
cuerpo” que le sirva de “carne”, porque ella en sí misma, es “espíritu (¿“éter”?) puro”.
Por tanto, reencarnarse significa el acto por el cual el alma de un difunto vuelve a
entrar en algún otro cuerpo, ya sea de otro ser humano, o un animal. En casos
extremos podría ser hasta en una planta o una piedra. En todo caso, la idea es
perpetuar la existencia del alma en algún cuerpo, para continuar su vida inmortal.
Según el Hinduismo, si la persona fue buena, es decir, hizo cosas apropiadas (karma
¿bueno?), posiblemente reencarne en un ser superior. Si hizo cosas malas, (karma
¿malo?), entonces vuelve a tomar carne en un animal inferior al hombre. Al final de
todos los casi interminables ciclos de reencarnaciones y transmigraciones del alma, si
todo sale bien, finalmente la persona es absorbida y unida para siempre a su
“esencia primaria” (¿divinidad?), de la cual proviene. ESTO ES, EN SÍNTESIS, EL CONCEPTO DE
REENCARNACIÓN.

¿Cómo pasaron estas creencias al Judaísmo? Según algunas autoridades rabínicas


afirman que “Las reencarnaciones existen, y en el judaísmo se lo asume totalmente”.
Ante esta declaración debemos decir dos cosas: Primero, la frase, “el judaísmo lo
asume totalmente”, carece de fundamento, porque ¿de cuál judaísmo estamos
hablando? EL JUDAÍSMO BÍBLICO NO CONOCE TAL COSA COMO REENCARNACIÓN O TRASMIGRACIÓN
DE LAS ALMAS. Algunas formas de judaísmo en nuestros días, sí lo creen y viven aferrados
a eso.

UN POCO DE HISTORIA:
Rastreando la historia, sabemos que Saadia Gaon*, (siglo décimo) rechazó como
válida dichas enseñanzas por considerarlas anti-bíblicas, anti-judías y anti-científicas.
Para nadie es un secreto que el Gaón de Vilma ha sido una de las mentes judías más
brillantes de todos los tiempos. * Citado por Schmiedl, “Studien”, p. 166. EJ
“Introduction to Abraham bar Hyya’s “Heygyon Ha-Nefesh”.

Lo mismo puede ser dicho de Jedaiah Bedersi, gran maestro judío del siglo 14, quien
se opuso a tales creencias por considerarlas no judías. Igualmente lo hizo Ḥasdai
Crescas (“Or Adonai”, iv. 7), y su discípulo Joseph Albo (“Iḳḳarim” iv. 29), quienes
criticaron severa y radicalmente tales ideas por considerarlas ilegítimas a la fe y
espíritu judío y plagadas de supersticiones tomadas de otras culturas, especialmente
las orientales (Hinduismo). En realidad, no fue sino a partir de la difusión de la Kabalá*
con el trabajo del Zohar que aparece en el siglo XII en adelante, que tales conceptos
comienzan a introducirse en el Judaísmo, lentamente al principio y rápidamente
después como modo de espiritualidad judía. Fue lento al principio porque los propios
adherentes a la doctrina impiden la exposición del Kabalismo ante más de una
persona, tal vez dos, pero no abiertamente al público en general. Fue rápidamente al
final, porque con la invención de la imprenta, los libros de texto tanto del Zohar como
sus comentarios, alcanzaron a muchos y el resultado fue la difusión de los principios
de la Kabalá a la gente. Entre las cosas que se difundieron con la Kabalá está la idea
de la inmortalidad del alma, su reencarnación y trasmigración. A partir de este
momento, la doctrina de la reencarnación ha formado parte del misticismo judío,
PERO NO NECESARIAMENTE DEL JUDAÍSMO.
* Sistema de interpretación mística y alegórica del Antiguo Testamento en la tradición
judía.

En todo caso, según los cabalistas judíos, y siguiendo los principios del hinduismo y el
helenismo, las almas tienen la obligación de retornar a su fuente original, la fuente
Infinita (Divinidad) de la cual emanó y descendió a este mundo para cumplir una
misión. Esa misión, según los cabalistas judíos y siguiendo los principios del hinduismo y
el helenismo, incluye un proceso de purificación que de no obtenerse, requiere otras
oportunidades, hasta 613 veces, para que pueda luego elevarse y fusionarse con la
fuente Infinita (Divinidad). Tales oportunidades son las reencarnaciones. Como vemos,
NO HAY UN FUNDAMENTO BÍBLICO PARA TALES AFIRMACIONES.

Afirma el Zohar: “Todas las almas están sujetas a trasmigración; y el hombre no


conoce los caminos del Santo, bendito es. Ellos no conocen que son traídos ante el
tribunal antes de entrar en este mundo y al salir de este mundo. Son ignorantes de las
muchas trasmigraciones y pruebas secretas que deben confrontar y la enorme
cantidad de almas que entran en este mundo y que no pueden retornar luego al
Palacio del Rey. No saben cómo las almas se mueven como una piedra lanzada por
la honda. Pero el tiempo ha llegado para que estos misterios sean revelados”. (Zohar
II:99b).

Dice el Zohar: ¿Por qué Di-os permite a los malos una vida buena y a los buenos,
muchas veces, una vida cargada de sufrimientos y privaciones, enfermedades y
pobrezas? ¿Cómo justificar el sufrimiento de los niños inocentes que viven pocos años
en la peor enfermedad o miseria? La respuesta que dan los reencarnacionistas es: la
justicia de Di-os. En otras palabras, dice el Zohar, cuando una persona sufre aquí, en
esta edad presente, es para expiar cosas malas que hizo en vidas previas. Una vez
que el pago ha sido hecho, el alma es quitada de la Tierra para evolucionar a un
estado superior. Eso puede ocurrir a los 10 días de nacido, o a los diez años de edad,
o a los cuarenta. Por tanto, las muertes de los “inocentes” no es tal cosa, sino que el
tiempo para su purificación de pecados pasados ha tenido ya lugar.

REENCARNACIÓN Y EXPIACIÓN

Revisemos lo que se dice:


PRIMERO: El argumento de la “justicia divina”, cuando analizado detenidamente, echa
por tierra TODO EL CONCEPTO DE LA REDENCIÓN ESTABLECIDO EN LAS ESCRITURAS POR EL PROPIO DI-
OS. Si para resolver el problema del pecado del hombre, sus malas acciones y
transgresiones, la solución es la reencarnación en otro cuerpo, ¿para qué el Eterno
entonces nos dio el mandamiento del arrepentimiento y todo el sistema levítico para
el perdón y la purificación del pecado? Y si decimos que hay pecados que no
pueden ser perdonados por el sistema levítico, como el asesinato, inmoralidad sexual
y el adulterio, por ejemplo, lo cual exige que se le de a la persona otra oportunidad
de purificarse, ¿cómo garantizar que el nuevo cuerpo donde ingresa supuestamente
el alma no sea peor que el primero y que la persona sea arrastrada a pecados aun
peores en términos cuantitativos? ¿Qué puede prevenir a Di-os de castigar al
trasgresor en su propia vida aquí y ahora? Cuando ponemos estas cosas en conjunto,
nos damos cuenta que no resisten la prueba de la lógica en relación con la “justicia
divina” que se pretende imponer.

LA SOLUCIÓN DE LA BIBLIA A LOS PECADOS DEL HOMBRE, NO ES REENCARNACIÓN SINO ARREPENTIMIENTO Y


PURIFICACIÓN DE PECADOS MEDIANTE LOS RECURSOS DIVINOS QUE HAN SIDO DADOS PARA ELLO AQUÍ Y
AHORA. NO LUEGO Y EN OTRA VIDA.

PESOS Y MEDIDAS FALSAS:


Algunos rabinos dentro y fuera de Israel, que aceptan la reencarnación, cuando
tratan el asunto de Yeshua, utilizan el argumento de la expiación levítica como
evidencia para intentar demostrar que YESHUA NO CALIFICA para ser el Mashíaj.

Básicamente su argumento es como sigue:


“Cuando un judío viola la Toráh, debe presentarse ante el Cohen (Sacerdote Judío) y
ofrecer un sacrificio expiatorio por su pecado. ¿Cómo puede Yeshua expiar el
pecado si él no es Cohen, descendiente de Aharón?”. Si Yeshua puede expiar el
pecado, estaría destruyendo la Toráh, porque ella demanda que sea un
descendiente de Aharón el que hace la expiación, no un descendiente de Judá o de
la Casa de David. Entonces estos rabinos preguntan: ¿Podría Di-os ordenar la
expiación del pecado por un medio diferente al que ha establecido en la Toráh?
Respuesta: Imposible; Di-os no puede destruir Su propia Toráh. Por tanto, Yeshua no
califica para ser el Mesías porque él no tiene autoridad para hacer expiación por los
pecados, solamente los descendientes de la Casa de Aharón pueden”.

BIEN, ¿QUÉ VAMOS A DECIR A ESTO?

PRIMERO: Rav Shaul (Apóstol Pablo) afirma: “Por tanto, si en verdad la perfección fuese
por medio del sacerdocio levítico (porque sobre esa base ha recibido el pueblo la
Toráh), ¿qué necesidad había de que se levantara otro Sacerdote según el orden de
Malki-Tzédek y que no fuera llamado según la orden de Aharón?”. Carta a los Judíos
(Hebreos) 7:11, Código Real, Versión Textual Hebraica.

Porque Aquél de quien se dicen estas cosas, es de otra tribu, sobre la cual nadie sirvió
al altar. Porque fuera de toda controversia, nuestro Señor Yeshua nació de Yehudá,
tribu sobre la cual nada ordenó Moshé acerca de cohanim (sacerdotes). Y esto es
más evidente, si a semejanza de Malki-Tzédek, se levanta otro Cohen (sacerdote),
que no ha llegado a serlo según la ley de un mandamiento dado a mortales, sino de
una ley ligada al poder de una vida indestructible, pues se da testimonio diciendo: El
Eterno lo ha jurado y no se arrepentirá: “Tú eres sacerdote para siempre”, por lo dicho
a Malki-Tzédek. Tehilim (Salmos) 110:4.

“Porque ciertamente, hay aquí una alusión acerca de la revocación que vendrá de
un mandamiento previo a causa de su debilidad e ineficacia, pues nada
perfeccionó la ley sacerdotal, sino que fue dada COMO ANTICIPO de una mejor
esperanza por medio de la cual nos acercamos a Di-os”. Y por cuando esta
anticipación no fue dada sin juramento, mientras en verdad, los sacerdotes son
sacerdotes que han llegado a serlo sin la intervención de juramento, de quien se
habló en dicha alusión, es decir, el Mashíaj (el Mesías), fue establecido Cohen con
juramento por medio del que le dice: El Eterno lo ha jurado y no se arrepentirá: “Tú
eres sacerdote para siempre”, por lo dicho a Malki-Tzédek. Tehilim (Salmos) 110:4.

“Por la superioridad de esto, Yeshua ha venido a ser el garante de una mejor alianza.
Pues los otros cohanim (sacerdotes) llegaron a ser muchos, debido a que por la
muerte, no podían continuar. PERO ESTE, A CAUSA DE QUE PERMANECE PARA SIEMPRE, TIENE UN
SACERDOCIO PERMANENTE E INTRANSFERIBLE. Es por ello que puede garantizar la vida eterna a
los que por medio de él se acercan a Di-os, viviendo siempre para defender su causa.
Y es evidente que tal Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) nos convenía: santo, inocente,
puro, separado de los pecadores y exaltado por encima de los cielos, que no tiene
necesidad cada día, como los actuales sacerdotes, de ofrecer primero sacrificio por
sus propios pecados y luego por los del pueblo, PORQUE ESTO HIZO DE UNA VEZ POR TODAS,
OFRECIÉNDOSE A SÍ MISMO. Porque la ley sacerdotal constituye sumos sacerdotes a
hombres rodeados de debilidad, mas la palabra del juramento, dada después de la
promulgación de la ley al Mashíaj (el Mesías), quien ha sido perfeccionado para
siempre”. Y por eso puede salvar eternamente a los que por Él se acercan a Di-os,
pues Él vive para siempre e intercede por ellos. Carta a los Judíos (Hebreos) 7:1-28,
Código Real, Versión Textual Hebraica.

SEGUNDO: Aclarado esto, la inconsistencia del argumento de estos rabinos es evidente


cuando llegamos al tema de la reencarnación. Ellos afirman que Yeshua no puede
ser el Mesías de Israel porque para la expiación del pecado, hay que recurrir a
Aharón y solamente a Aharón. ¿Cómo pueden entonces admitir que por medio de la
reencarnación, que no tiene nada que ver con Aharón, la persona puede expiar sus
pecados? En el caso de Yeshua, dicen estos rabinos que no aplica porque no es de
la familia de Aharón. En el caso de la reencarnación, que tampoco tiene NADA que
ver con Aharón ¿por qué sí sirve entonces? COMO ES EVIDENTE, SE USAN PESAS Y MEDIDAS
DESIGUALES, es decir, se aplica un principio en un lugar, pero no en otro, porque no
conviene al argumento. Y ESTO ES CONTRARIO A LAS LEYES DE INTERPRETACIÓN DE LA TORÁH.

LURIANISMO:
Rav Issac Luria, (Ari'zal) de los místicos de Safed, Israel (siglo 16) enseñaba que todas
las almas destinadas para la humanidad fueron creadas en un solo cuerpo
compuesto originariamente por Adam. En otras palabras, cada órgano y célula del
primer hombre, contenían potencialmente todas las almas de la humanidad. Si las
almas estaban colocadas en la parte superior de Adam, digamos, su cerebro, esas
almas eran superiores. Si por el contrario, estaban situadas, digamos en los pies, eran
almas inferiores. Por otro lado, cada alma humana es una chispa (“nizaz”) de Adám.

Rav Issac Luria decía que el pecado de Adám causó una conmoción y
estremecimiento de todas las almas humanas que estaban en su cuerpo y
consecuentemente todas las almas, incluso las más elevadas y puras, se
contaminaron con el pecado original. Esto produjo que en cada alma que nace, hay
un impulso hacia el mal, producto del pecado del primer hombre. Tal impulso o
tendencia al mal, (yétzer hará – concupiscencia) solamente podrá ser erradicada de
raíz con la venida del Mashíaj ben David, quien hará “tikun” o “rectificación moral”
de toda la humanidad. Mientras tanto, debido a la mezcla con el mal que todas las
almas han experimentado, no pueden retornar a su fuente original, y deben vagar en
cuerpos humanos e incluso, en cuerpos inanimados, como las piedras. Si un alma
logra elevarse mientras se encuentra en un cuerpo humano y supera todas las
tentaciones, al ocurrir la muerte, puede ir directamente al Gan Edén (Paraíso). Si por
el contrario, no lo puede lograr, entonces debe reencarnar en otro cuerpo, incluso de
un animal o una piedra, para terminar su proceso de purificación y elevación
espiritual. Según Rav Issac Luria, dependiendo del tipo de trasgresión, especialmente
las sexuales, así es el tipo de cuerpo donde el alma debe reencarnar para su
purificación. Por ejemplo, una persona que cometió incesto, al morir tendrá que
reencarnar en un animal considerado “impuro”, como el cuervo, el gavilán o el
águila, por mencionar algunos. Si cometió adulterio, el alma reencarnará como un
asno. Si es orgullo espiritual, reencarna en una abeja. Si la persona fue cruel y abusiva
con los pobres, el castigo es reencarnar en una vaca. Los “soplones” en un perro. El
que engaña a un judío dándole una comida no kasher, reencarnará en una hoja de
árbol sacudida por el viento, etc.

Según Rav Issac Luria, si la persona reencarna en otro cuerpo humano, no tiene
conciencia de sus sufrimientos o penas previos. Pero si reencarna en un animal,
planta o cosa inanimada, por el tiempo que esté reencarnado allí, recuerda
perfectamente su maldad y esto tiene la intención de provocar su arrepentimiento,
además de haberle ayudado a pagar por sus pecados. Además de esto, el
concepto de “impregnación” de las almas forma parte del concepto de
“reencarnación”. Según Rav Issac Luria y su escuela cabalística, si un alma ha sido
purificada pero solamente faltó en algunos deberes religiosos básicos, al morir, debe
retornar a la Tierra y unirse (impregnarse) en otra alma para elevar la falta que había
cometido causando que el hombre que le sirve de cuerpo, cumpla lo que él olvidó.
Además, es posible que un alma ya purificada, sea enviada a un cuerpo para ayudar
a un alma más débil a superar sus pruebas.

Según Rav Issac Luria, el profeta Samuel fue auxiliado en sus labores por el alma
elevada de Moshé y de su hermano Aarón. Una persona puede recibir incluso, hasta
tres almas al mismo tiempo, siempre y cuando pertenezcan al mismo órgano original
de Adám, o sea que sean compatibles. Almas que no provienen de un mismo lugar
del cuerpo original de Adám no son compatibles y no pueden impregnarse para este
servicio especial.

Según Rav Issac Luria, el Mesías contiene el alma completa del primer Adám y
también de David, todo lo cual está escondido en el nombre ADAM (Alef-Dalet-
Mem), donde la Alef es por Adam. La Dalet por David y la Mem por Mashíaj.

¿Qué pasa si un alma de un varón pasa a un cuerpo femenino? ¿O si un alma de


una mujer pasa a un cuerpo masculino? LA RESPUESTA CABALÍSTICA ES: En el primer caso, la
mujer no puede tener hijos. En el segundo caso, el hombre puede tener tendencias
homosexuales. Si vienen dos almas, una masculina y otra femenina, la persona puede
tener tendencias bisexuales. Para resolver el problema, un alma compatible tiene que
venir en ayuda o echar el alma adicional fuera de la persona.

EL PROBLEMA ÉTICO DE LA DOCTRINA DE LA REENCARNACIÓN


Uno de los grandes problemas de la doctrina de la reencarnación viene dado por sus
debilidades éticas. ¿Cómo ayudar a una persona enferma que sufre, a sanarse, si tal
sufrimiento y enfermedad es el medio por el cual se está purificando de sus pecados?
¿Cómo ayudar a un pobre a salir de su pobreza, si esa es la forma en que está
expiando sus pecados pasados?
¿ENSEÑA LA BIBLIA LA REENCARNACIÓN?

Si miramos las Escrituras veremos QUE ELLAS NO APOYAN TALES IDEAS. Lo que las Escrituras
revelan es la expiación por medio del sistema sacrificial establecido por Di-os mismo
en la Toráh y por medio de su Siervo Justo, el Cordero de Di-os: Yeshua Ha Mashíaj, así
como la doctrina de la resurrección de los muertos. Estas dos cosas, EXPIACIÓN Y
RESURRECCIÓN son los dos recursos divinamente establecidos a los que el hombre,
mientras vive aquí y ahora, responde con gratitud, humildad y arrepentimiento. Sin
arrepentimiento no hay remisión de pecados.

Y es la resurrección lo que causará que finalmente los que habiéndose arrepentido y


habiendo venido al Padre por medio de Yeshua y hayan hecho el bien y buscado la
vida y la inmortalidad tengan acceso al árbol de la vida, esto es, a una resurrección
de vida; y los que hayan hecho mal y se hayan burlado de la verdad, a una
resurrección de condenación y muerte eterna.

Dice el profeta Daniel (12:1-3): “La multitud de los que duermen en el polvo de la
tierra (la tumba) se despertarán, unos para la vida eterna, y otros para la vergüenza y
confusión eterna”.

En Tehilim (Salmos) 146:3,4; 39:13 dice: “No confiéis en príncipes, ni en el hijo del
hombre porque no hay en él salvación. Pues sale su aliento (espíritu), y vuelve a la
tierra. En ese mismo día perecen todos sus pensamientos”. “Déjame y tomaré fuerzas
antes que vaya y deje de ser (perezca espiritualmente)”.

2 Samuel 12:22,23; 2 Samuel 14:14; Job 10:20,21: “Ahora que el niño ha muerto, ¿para
qué ayunar? ¿Podré hacerlo volver? Yo voy a él, pero él no volverá a mí”. “Todos
moriremos y seremos como aguas lanzadas a la tierra que no pueden ser recogidas
de nuevo”. “Cesa pues, y déjame, para consolarme un poco, antes que me vaya
para no volver, a la región de las tinieblas y de las sombras”

Cuando el rey Antíoco IV de Siria trata de romper la resistencia espiritual y moral de siete hijos de una
misma madre de Israel por medio de la intimidación y la tortura, demandando que renunciaran al
monoteísmo y aceptando la cultura y creencias griegas, uno de los jóvenes dijo: “Tú nos privas de la
vida presente, PERO EL REY DEL UNIVERSO NOS RESUCITARÁ A UNA VIDA ETERNA”. Cuando le tocó el
turno al último dijo: “Mis hermanos, después de haber soportado una corta pena, ahora descansan en
la esperanza de la vida eterna”. Así murieron los grandes líderes de Israel, incluso, en los días
posteriores a la conclusión de la profecía, como es evidente en esta cita de Macabeos, que aun cuando no
es un libro contado entre los sagrados, refleja la creencia de nuestro pueblo judío desde tiempo antiguo.
2 Macabeos 7:9, 36.

LA ESPERANZA DEL CREYENTE NO ES LA REENCARNACIÓN, NI LA TRASMIGRACIÓN E IMPREGNACIÓN


DE ALMAS, SINO EL ARREPENTIMIENTO Y LA PROMESA DE LA RESURRECCIÓN PARA VIDA ETERNA Y
PAZ.

YESHUA Y LA REENCARNACIÓN

Nuestro Señor Yeshua Ha Mashíaj habló de la resurrección y la defendió sin mencionar


para nada tal cosa como la reencarnación o impregnación de las almas de los
difuntos. Yeshua promete la resurrección: “y saldrán: los que obedecieron la Torá, a
resurrección de vida; mas los que vivían violando la Torá a resurrección de
condenación”. Yohanán (Juan) 5:29, Código Real, Versión Textual Hebraica. Pero
algunos afirman que Yeshua, indirectamente dejó abierto el tema de la posibilidad
de la reencarnación cuando habló de Eliyahu HaNaví (Profeta Elías) y Yohanán el
Inmersor (Juan el Bautista). En Mattityahu (Mateo) 11:13, 14 afirma: “Pues todos los
profetas y la Torah profetizaron acerca de Yohanán. Y si queréis creerlo, él es el
Eliyahu que debía venir”. Código Real, Versión Textual Hebraica.

Los defensores de la reencarnación usan esta frase de nuestro Señor Yeshua para
decir que Yohanán era la reencarnación del profeta Eliyahu. Pero en realidad no
tiene tal significado, sino el que fue dicho desde un principio a Zacarías por el ángel
Gabriel, que habló del nacimiento de Yohanán. Esto fue lo que se dijo de Yohanán:
“Y él mismo irá delante de YHWH en la mente y el poder de Eliyahu HaNaví con esa
misión: proclamar que ya es el tiempo…” Hillel (Lucas) 1:17, Código Real, Versión
Textual Hebraica. En otras palabras, que el espíritu y encomienda profética que le fue
dada a Eliyahu, se le daría también a Yohanán, pero NO que Yohanán era la
encarnación de Eliyahu HaNaví. Esto es confirmado por Yohanán mismo cuando le
preguntan específicamente si era Eliyahu, a lo que respondió diciendo: “No soy”.
Yohanán (Juan) 1:21, Código Real, Versión Textual Hebraica.

¿Cómo se explican entonces las palabras del Señor Yeshua sobre Yohanán? Es una
forma del lenguaje, como por ejemplo cuando decimos: “Tiene la misma nariz de su
padre”. ¿Qué significa eso? ¿Qué se le ha trasplantado la nariz del padre al hijo y el
padre se ha quedado sin nariz? ¡En ninguna manera! Es una forma del lenguaje para
hablar del parecido físico entre padre-hijo. Así también nuestro Señor Yeshua, para
hablar del parecido entre la misión de Eliyahu y Yohanán, usó expresiones del
lenguaje, que nada tiene que ver con la idea de la reencarnación.

Esto es evidente también en los escritos de sus discípulos: Rav Shaul (Apóstol Pablo),
por ejemplo, en nombre de nuestro Señor Yeshua Ha Mashíaj afirma: “Ha sido
decretado que el hombre muera una sola vez y luego el juicio”. Carta a los Judíos
(Hebreos) 9:27. “Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en
corrupción, resucitará en incorrupción.”. Primera epístola del Apóstol Pablo a los
Corintios 15:42, Código Real, Versión Textual Hebraica.

La reencarnación está contra la idea de morir una sola vez, sustituyéndola por un
ciclo cerrado permanente de muchas muertes, sin parar.

CONCLUSIÓN:
 La meta de Di-os para el hombre es la Redención por medio de un plan de
expiación claramente establecido en las Escrituras.
 La expiación tiene como fin la resurrección de entre los muertos para vida y paz
eterna.
 La resurrección es la esperanza de los justos.
 La reencarnación se opone a la resurrección porque establece que el hombre
tenga que vivir y morir cientos de veces para finalmente entrar en un estado de
fusión con el “cosmos”, UN CONCEPTO COMPLETAMENTE EXTRAÑO A LA FE BÍBLICA.
 LA REENCARNACIÓN ES INMORAL, porque cierra las posibilidades de ayuda a una
persona en su dolor y tragedias sociales, pues de hacerlo, según ellos acabaría
con su proceso de purificación, ya que según esta doctrina, los que sufren
simplemente están pagando por sus pecados de las vidas anteriores.
 La reencarnación niega el sistema expiatorio dado por el Eterno mismo en las
Escrituras, hace a Di-os mentiroso, porque pretende establecer un programa de
expiación y purificación paralelo al de las Escrituras y sin fundamento en ella.
 La reencarnación presenta una teoría cerrada, sin principio ni fin, un ciclo de vida-
muerte-reencarnaciones-muerte-vida-reencarnaciones, que no tiene sentido
bíblico.
 La Biblia nos habla de una historia que se dirige a un final extraordinario, no como
piensan los que creen en la reencarnación, que las personas están atrapadas en
un ciclo interminable que no tiene esperanza alguna.
 La promesa y esperanza de LA RESURRECCIÓN es tan decisiva, que sin ella, ni siquiera
lo que vivió, enseñó e hizo por nosotros Nuestro Señor Yeshua Ha Mashíaj, tiene
valor práctico alguno.

Dice Rav Shaul (Apóstol Pablo): “Pero si se predica que Mashíaj fue resucitado de
entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de
muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Mashíaj fue resucitado.
Y si Mashíaj no fue resucitado, entonces nuestra predicación no sirve para nada y de
la misma manera, también vuestra fe es sin sustancia”. Primera Epístola del Apóstol
Pablo a los Corintios 15:12-14, Código Real, Versión Textual Hebraica.

SOLAMENTE LA RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS ABRE EL CAMINO PARA LA VIDA ETERNA.


LA PENA DE MUERTE AUTORIZADA POR DIOS
Cuando la sentencia contra la mala obra no se ejecuta enseguida, el corazón de los hijos del hombre
queda más predispuesto para hacer el mal. Eclesiastés 8:11

Está demostrado que en los lugares donde se aplica la justicia con prontitud y donde existe la pena de
muerte, hay un índice menor de criminalidad, protegiendo de esa manera la vida de las personas rectas y
apegadas a las leyes.

Mucho se ha hablado sobre si la pena de muerte es respaldada por la Palabra de Dios, ya que uno de los
diez mandamientos nos dice “No matarás”. Definitivamente Dios no desea que el hombre derrame
sangre inocente de otra persona, pues Él nos hizo a su imagen y semejanza y es por esa razón que nos
manda no matar, incluyendo el aborto. Él es el único que puede dar o quitar la vida. Sin embargo, por la
maldad y desobediencia de los hombres, creó mecanismos de justicia y castigo para preservar la vida de
los seres humanos dentro de la sociedad.
Sabemos que Dios estableció tres instituciones para el funcionamiento y desarrollo de la sociedad,
habiéndole delegado a cada una de ellas autoridad para cumplir con sus respectivas responsabilidades.
Una de estas instituciones es el estado, y su principal función es la de velar que toda persona respete los
derechos propios dados por Dios a los hombres: “VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD”. Nadie tiene
facultad de atentar contra cualquiera de estos tres derechos propios y cualquiera que lo haga, debe de ser
juzgado y sentenciado de acuerdo a lo que el Dios de Israel, Creador del Universo y revelado
únicamente en Su Hijo Yeshua el Mesías, dejó establecido en la Biblia.
La Ley (de Dios y de los hombres) dice: NO MATARÁS (no derramar sangre inocente), pero el hombre
mata. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA. La Ley (de Dios y de los hombres)
dice: NO ROBARÁS, pero el hombre roba. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA.
La Ley (de Dios y de los hombres) dice: NO CODICIARÁS LA MUJER DE TU PRÓJIMO, pero el
hombre adultera. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA. ¿Ve el punto? Lo que existe
es un estado permanente de incumplimiento de la Ley, un estado permanente de injusticia.
Deuteronomio 6:25: “Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos
mandamientos delante de nuestro Dios (según nos apliquen) como Él nos ha mandado”.
La pena de muerte se encuentra justificada por la palabra de Dios según las siguientes Escrituras:
Esdras 7:26: “Y todo aquel que no cumpla la Ley (Instrucción) de tu Dios y la ley del rey, que la justicia
se le aplique severamente, sea para muerte o destierro o confiscación de bienes o encarcelamiento”.
En la Biblia encontramos las razones por las cuales debe aplicarse la pena de muerte, a continuación
analizaremos algunas de ellas:

Por asesinato:
Génesis 9:6: “El que derrame sangre de hombre, su sangre será derramada por hombre; porque el
hombre fue hecho a imagen de Dios”.
Éxodo 21:12: “El que hiera de muerte a otro, ciertamente morirá”.
Números 35:16: “Pero si lo hirió con un objeto de hierro, y murió, es un asesino; al asesino ciertamente
se le dará muerte”.

Por secuestro:
Éxodo 21:16: “El que secuestre a una persona con el fin de venderla, o si ésta es hallada en su posesión,
ciertamente morirá”.
Deuteronomio 24:7: “Si se encuentra a un hombre que haya secuestrado a alguno de sus hermanos de los
hijos de Israel, y lo haya tratado con violencia, o lo haya vendido, entonces ese hombre ciertamente
morirá; así quitarás el mal de en medio de ti”.

Por violación:
Deuteronomio 22:25-27: “Pero si el hombre encuentra en el campo a la joven que está comprometida, y
el hombre la fuerza y se acuesta con ella; entonces morirá sólo el que se acuesta con ella, no harás nada
a la joven; no hay en la joven pecado digno de muerte, porque como cuando un hombre se levanta contra
su vecino y lo mata, así es este caso; cuando él la encontró en el campo, la joven comprometida dio
voces, pero no había nadie que la salvara”.
Cómo será de terrible cuando alguien viola a un niño o niña y aún peor si el violador es un pariente
(padre, abuelo, tío, hermano, etc.).

Por robo:
Éxodo 22:2: “Cuando un hombre sea sorprendido forzando una casa y por ello sea herido hasta
ocasionarle la muerte, el que lo hirió no será culpado por ello”.
Como podemos ver por las Escrituras arriba mencionadas, Dios en su inmensa sabiduría, provee los
mecanismos para preservar la vida de los seres humanos creados por Él, ya que el hombre que ha
perdido el temor a Dios es capaz de hacer cualquier cosa y a lo único que le teme es a perder su propia
vida.

Las Escrituras también tienen algo que decir al respecto:


Eclesiastés 8:11: “CUANDO LA SENTENCIA CONTRA LA MALA OBRA NO SE EJECUTA
ENSEGUIDA, EL CORAZÓN DE LOS HIJOS DE LOS HOMBRES QUEDA MÁS PREDISPUESTO PARA
HACER EL MAL”.
Debido a que los hombres tienden a mentir y a tener celos de otras personas, deseando muchas veces
vengarse por determinada circunstancia, la Biblia estipula que la sentencia para aplicar la pena de
muerte, debe de ser aplicada con la participación de por lo menos dos testigos, veamos:
Deuteronomio 17:6: “Y el culpable morirá por el testimonio de dos o tres testigos; pero si hay un solo
testigo, entonces no se le dará muerte”.
Como mencionamos anteriormente, Dios determinó que dentro de las funciones del Estado se encuentre
la de ejecutar sentencia y castigo, A LAS PERSONAS QUE HAN VIOLADO LAS LEYES ESTABLECIDAS
PARA PROTECCIÓN DE LOS CIUDADANOS DE SU PAÍS.
1 Pedro 2:13-15: “Estad sujetos a toda institución humana por causa del Señor; YA SEA AL REY COMO
QUIEN EJERCE SOBERANÍA, O A LOS GOBERNANTES COMO QUIENES HAN SIDO ENVIADOS POR
ÉL PARA EL CASTIGO DE LOS QUE HACEN EL MAL y para la honra de los que hacen el bien. Porque
ésta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos
que no conocen a Dios”.
Es muy importante resaltar que la Biblia no sólo respalda plenamente la pena de muerte, sino que nos
dice que A UN ASESINO NO SE LE DEBE PERMITIR PAGAR RESCATE POR EL DELITO QUE
COMETIÓ.
Números 35:31, 33: “Además, NO TOMARÉIS RESCATE POR LA VIDA DE UN HOMICIDA, QUE ES
CULPABLE DE MUERTE, SINO QUE DE CIERTO SE LE DARÁ MUERTE. No profanaréis la tierra
donde estéis, porque la sangre humana profana la tierra. No se puede hacer expiación por la tierra debido
a la sangre que fue derramada en ella, sino por medio de la sangre del que la derramó”.
Después de reflexionar sobre todas estas escrituras, es obvio llegar a la conclusión que DIOS MISMO
ESTABLECIÓ LA PENA DE MUERTE contra los hombres que se revelan abiertamente a sus
mandamientos, entre los cuales están NO ASESINAR, NO VIOLAR, NO SECUESTRAR Y NO ROBAR, ya
que es la única manera de poder proteger a aquellos que desean vivir una vida honrada, productiva y en
paz.
Para aquellas personas que piensan que todo esto se encuentra en La Torah, llamada incorrectamente
“Antiguo Testamento” y que no es aplicable para nuestros días, deseamos recordarles que el mismo
Yeshua el Mesías, dijo lo siguiente:
¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los profetas! No he
venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una yud, ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah,
hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Por
tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le
sea aplicable, aún tratándose de los identificados como “pequeños” y cause así que los hombres
también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que
los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los
Cielos. Pues os digo que si vuestra manera de interpretar y obedecer la Torah no va más allá de la
establecida por aquellos soferim y perushim (escribas y fariseos), para ir y recibir la justicia
prometida en la Torah, no entraréis tampoco en el Reino de los Cielos Mattityahu (Mateo) 5:17 - 20.
Versión Hebraica.
JUSTICIA

Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos los mandamientos (según nos apliquen)
delante de nuestro Dios, como él nos ha mandado. Deuteronomio 6:25

En el entendimiento común, justicia tiene varias interpretaciones. Para unos justicia es autoridad judicial
(jueces), también hay quienes piensan que justicia es que los que tienen den a los carentes, o si no
quieren dar, sean despojados para darlo a los que no tienen. A esto último lo denominan JUSTICIA
SOCIAL.

Para lograr esa proclamada JUSTICIA SOCIAL se proponen soluciones que empiezan por imponer cargas
tributarias, cuyo propósito es trasladar la riqueza de los que más tienen o producen a los que no tienen
(deuda social), se establecen privilegios para los “menos favorecidos”, llegándose hasta la expropiación
o confiscación del patrimonio de las personas para “uso social”. Esto ha sido ensayado reiteradamente
por muchas naciones con resultados evidentemente catastróficos, agudizándose el problema de los
“desposeídos” y necesitados en todo el mundo. Al final los gobiernos se quedan como dueños de todo y
terminan esclavizando a las personas.

Debemos preguntarnos entonces, ¿por qué no se logra equilibrar el bienestar a pesar de tanto “esfuerzo”
por alcanzar la JUSTICIA? Para los creyentes en el Dios de Israel a través de su Hijo Yeshua el Mesías,
la respuesta es sencilla: LO QUE EL HOMBRE ENTIENDE POR JUSTICIA, NO ES LO QUE DIOS DICE QUE ES
JUSTICIA.

Veamos Deuteronomio 6:25 “Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos
mandamientos delante de nuestro DIOS, como él nos ha mandado”. Refraseando este verso lo que DIOS
nos indica es que justicia es anhelar (estar decidido y desear) el fiel cumplimiento de la ley (instrucción).
Nótese que hablamos de una actitud de cumplir, pues sabemos que sólo por la capacitación del Espíritu
Santo (Ruaj Ha Kodesh) podemos justificarnos con la sangre de nuestro Señor, Yeshua el Mesías.
Cuando comparamos ambos planteamientos podemos empezar a entender por qué los hombres no
experimentamos una vida de justicia.

LA LEY DE DIOS Y DE LOS HOMBRES:

La Ley sirve como un medio de disciplina para la educación de los niños y también sobre las personas
que no están dispuestas a someterse a las normas establecidas por Dios y las normas establecidas por
una nación. 1 Timoteo 1:8-11, Versión Hebraica: “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa
legítimamente; conociendo esto, que la ley no esta plantada para el justo, sino para los transgresores y
desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y
matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los homosexuales, para los secuestradores,
para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, según la gloriosa promesa
de la redención del Di-os bendito, que a mi me ha sido encomendada”. De esta manera esa ley es
convertida en algo fuerte, que amenaza con el castigo si no es cumplida. Después de haber llegado
Yeshua el Mesías y aceptarlo como nuestro Salvador y Señor, la ley de Dios ya no sirve como medio de
amenaza, sino es convertida en una fuerza interior de deleite de cumplir los mandamientos y ordenanzas
de Dios, según apliquen a cada uno. Ya en Yeshua no vamos a entender los mandamientos y ordenanzas
como exigencias negativas, sino como encargos positivos para nuestro bien. De esta manera estamos
bajo la gracia. Esa gracia es un poder sobrenatural que produce un deseo profundo de obediencia interior
y una capacidad sobrenatural que nos da el deseo de cumplir los mandamientos de Dios, con gozo.

El propósito y la meta de la ley (la Torah) es el Mesías. La Palabra hebrea Torah viene del verbo Yard
que significa: señalar, apuntar y marcar. De esta manera tenemos un significado de la palabra Torah
traducida como LEY; que tiene que ver con algo que señala hacia algo o hacia alguien; y que es
precisamente la función de la ley (la Torah), señalar hacia el Mesías y llevarnos a Él. Porque el
propósito de la ley divina es llevarnos a Mashíaj para JUSTICIA de todo el que cree obedientemente.
Romanos 10:4

La Ley (de Dios y de los hombres) dice: NO MATARÁS (no derramar sangre inocente), pero el hombre
mata. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA. La Ley (de Dios y de los hombres)
dice: NO ROBARÁS, pero el hombre roba. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA.
La Ley (de Dios y de los hombres) dice: NO CODICIARÁS LA MUJER DE TU PRÓJIMO, pero el
hombre adultera. No se cumple con la Ley, por lo tanto NO HAY JUSTICIA. ¿Ve el punto? Lo que existe
es un estado permanente de incumplimiento de la Ley, un estado permanente de INJUSTICIA.

Aún cuando el conocimiento y entendimiento de los principios de la palabra de Dios y su consecuente


práctica es limitado, los seres humanos sentimos la necesidad de justicia, así como de paz, de gozo, de
amor, etc., y es que todos traemos por instinto natural el desear esas cosas. No vivimos esos principios
(ponerlos por obra), fundamentalmente porque no sabemos con claridad qué son y cómo cumplirlos. El
Señor, Yeshua el Mesías, fue llamado justo porque vino a cumplir la ley y no a abrogarla.

¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los profetas! No he
venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una yud, ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah, hasta
que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Por tanto,
quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le sea
aplicable, aún tratándose de los identificados como “pequeños” y cause así que los hombres también
los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los
obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.
Pues os digo que si vuestra manera de interpretar y obedecer la Torah no va más allá de la establecida
por aquellos soferim y perushim (escribas y fariseos), para ir y recibir la justicia prometida en la
Torah, no entraréis tampoco en el Reino de los Cielos. Mattityahu (Mateo) 5:17 - 20. Versión Hebraica.

De todo esto, lo primero que debemos apreciar es que, si queremos que haya justicia y ser justos en la
tierra, tenemos que conocer las leyes que regulan y armonizan la vida en la sociedad. (Nuevamente
aclaramos que no estamos hablando de la justificación por fe para la salvación del alma).

Las leyes de DIOS se expresan en principios de vida para que el hombre viva en paz y reposadamente,
consecuentemente, las leyes de los hombres deberían enmarcarse en esos principios para producir los
ambientes de justicia que promete la palabra de Dios.

Para las instituciones sociales establecidas por Dios: familia, Congregación (iglesia) y gobierno civil,
fueron dadas leyes, expresadas en principios de vida, para alcanzar los ambientes de justicia en cada
ámbito. Los hombres tenemos que entender que tanto para la familia, como para la Congregación
(iglesia) y para el gobierno, deben formularse leyes que rijan los actos y la relación entre las personas,
en consonancia con la ley de DIOS.

En la vida familiar, los creyentes, estamos llamados a establecer normas, de observancia general
obligatoria, que armonicen la vida en el hogar. Esto requiere que todos conozcan, entiendan y acepten
tales normas, es decir, que sea establecido el sentido común entre los que van a ser afectados por ellas.
En otras palabras, si queremos justicia en casa, no debemos aceptar el desorden, esperando que los hijos
se “porten bien”, cuando no les enseñamos (especialmente con el ejemplo) qué es hacer lo bueno.
Tenemos que crear las condiciones para que impere la JUSTICIA en casa.

Para el establecimiento de un ambiente de justicia en casa o en cualquier ámbito social, una receta
infalible de la palabra de DIOS dice que: “en la multitud de consejeros hay seguridad, sabiduría y
victoria” (Libro de Proverbios). Por lo tanto, no debemos hacernos sabios en nuestra propia opinión,
sino más bien buscar y oír a otros que puedan aconsejarnos. Podríamos empezar por allí. En la
Congregación (iglesia), institución por excelencia conocedora de estos principios, existen y se aplican
normas de conducta inspirados en ellos y se estimulan hábitos que permiten con más facilidad ambientes
de justicia. EL CUIDADO EN LA CONGREGACIÓN (IGLESIA) debe tenerse por el lado de LOS EXCESOS DE
REGLAMENTACIÓN, para no crear estados de condenación en los congregados por la imposibilidad del
cumplimiento.

En la vida pública y el ejercicio del gobierno, el panorama es más complejo. Nuestras naciones, que casi
desconocen los principios de Las Escrituras, VIVEN ESTADOS PROFUNDOS DE INJUSTICIA POR EL
INCUMPLIMIENTO EN LA OBSERVANCIA Y APLICACIÓN DE LA LEY. En muchas naciones “La
Constitución Política” (ley fundamental de la nación) no se respeta ni por gobernantes, ni por
gobernados. Viviendo una cultura de incumplimiento.

Deuteronomio 16:19, 20 dice: “NO TORCERÁS EL JUICIO; NO HARÁS DISTINCIÓN DE PERSONAS, NI


ACEPTARÁS SOBORNO, PORQUE EL SOBORNO CIEGA LOS OJOS DE LOS SABIOS EN EL JUICIO Y
PERVIERTE LA CAUSA DEL INOCENTE; SINO QUE JUZGARÁS A TU PRÓJIMO RECTAMENTE…”.

Normalmente las leyes en la Constitución en algunos países son correctas y aún se invoca en ellas el
Nombre de Dios, pero no las aplican de acuerdo con la ley de Dios (la Torah). MIENTRAS DIOS NO
HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS Y NOS LLAMA A LIBERTAD la ley fundamental impone limitaciones a la
libertad, permite privilegios y discrimina personas. Esas contradicciones se reflejan en la legislación
secundaria, a lo que debe sumarse el descrédito de muchos legisladores y jueces. Para complicar el
cuadro casi nadie conoce las leyes (Constitución), lo que hace imposible la disposición a cumplir las
leyes para alcanzar una vida de justicia. Y los que las conocen y deben aplicarlas por tener autoridad
para hacerlo, no lo hacen, lográndose con ello el aumento de crímenes, secuestros, abusos, robos, etc., y
la falta de seguridad en un país por no aplicar las leyes correctamente y en su tiempo, provoca
inseguridad y caos.

LA POBLACIÓN CLAMA POR JUSTICIA, LAS COSAS NO CAMBIAN


Parece que en la medida que más nos esforzamos por crear con toda la sabiduría humana posible, los
niveles de justicia que nos permitan vivir en paz y reposadamente, más se aumentan los problemas de
desigualdades sociales, carencias, violencia e injusticia. ESTO SEGUIRÁ ASÍ HASTA QUE ENTENDAMOS
QUE SÓLO HAY UN MODELO PARA QUE LA JUSTICIA PREVALEZCA. Tenemos que cambiar el paradigma
cultural que nos aleja de la verdad y la justicia. Para definir ese nuevo paradigma que nos permita el
establecimiento de un estado de justicia, es necesario que establezcamos una forma viable y segura de
cumplir con la ley.

La respuesta nos la brinda el libro de Romanos en el capítulo 13, versos del 7 al 10: “Pagad a todos lo
que les debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra,
honra. No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido
la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y
cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El
amor no hace mal al prójimo; ASÍ QUE EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY ES EL AMOR.

LA JUSTICIA SERÁ REALIDAD CUANDO CONOZCAMOS


Y DISCIPULEMOS A LA NACIÓN EN LOS PRINCIPIOS DE VIDA
DE LA PALABRA DEL DIOS DE ISRAEL,
PADRE DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR,
YESHUA EL MESÍAS DE ISRAEL,
APRENDIENDO A HACER LAS COSAS
COMO DIOS Y LA LEY MANDAN.
LA TORÁ (INSTRUCCIÓN) DEL ETERNO MARCA DÓNDE ESTÁ LA DIFERENCIA
ENTRE LO PERMITIDO Y LO PROHIBIDO

La raíz de la palabra “Torá”, “instrucción”, es “yará”, que significa “lanzar”, “disparar”, “apuntar”,
“marcar”, “señalar”. Esto nos enseña que la Torá pone los límites necesarios para el bien del hombre y
la naturaleza. La Torá del Eterno marca dónde está la diferencia entre lo permitido y lo prohibido.
Pecar es cruzar los límites marcados por la Torá del Eterno, como está escrito en 1Juan 3:4, Versión
Hebraica del Código Real: “Todo aquel que practica el pecado, vive violando la Torah, porque el
pecado es infracción de la Torah.”

En Proverbios 28:13, dice: “El que encubre sus faltas no tendrá éxito; el que las confiesa y las
abandona hallará misericordia.”

La carne del hombre, el yetser hará, no quiere límites, como está escrito en la Carta de Rav Shaul a los
creyentes en Italia (Romanos) 8:6-8, Versión Hebraica del Código Real: “Porque tener la mente bajo
dominio de la mala inclinación, es muerte, pero tenerla bajo el dominio del espíritu, vida y paz. Por
cuanto los designios de la mala inclinación es de continuo enemistad contra Dios; porque no se sujetan
a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven teniendo la mente bajo dominio de la mala
inclinación, no pueden agradar a Dios”.

En la carta de Yaákov HaTzadik (Santiago) 4:4, Versión Hebraica del Código Real, dice: “¡Gente
adúltera! ¿No sabéis que el amor a lo mundano, enemistad de Dios es? Cualquiera, pues, que quiera
ser amigo de lo mundano, se constituye enemigo de Dios.”

El hombre espiritual no está dirigido por sus impulsos naturales y pecaminosos, sino por los
principios que el Eterno ha marcado en su Torá. Un hombre espiritual es un hombre de principios, no
de impulsos. ¿Por qué razón cumple los principios marcados por la Torá? ¿Por amor o para cumplir? El
que cumple por amor ha llegado a la perfección.

El placer permitido es un resultado de la obediencia a los principios marcados por el Eterno en la Torá.
El pecado ofrece placer sin límites, sin principios, sin obediencia. Ese placer se convierte a la larga en
amargura. El placer sometido a los principios de la Torá es duradero y no produce daño ni
amargura.

El pecado, el traspaso de los límites, crea un desequilibrio en la creación. Muchas de las cosas
buenas se convierten en malas cuando son empleadas fuera de los límites marcados en la Torá. Un
hombre maduro es capaz de negarse un placer a corto plazo, para obtener un placer mayor a largo plazo.
¡Sé celoso para no traspasar los límites en tu vida! ¡Sé un hombre, una mujer de principios y no de
impulsos, y serás prosperado en todo!

Las culturas del mundo que se rigen por principios son las más influyentes. Algunos países pobres son
pobres porque la gran mayoría de sus habitantes están traspasando los límites y eso produce maldición
que resulta en pobreza, son adoradores de hombres, animales, ídolos, invocan espíritus de muertos, etc.
Los países que tienen una población que ha aprendido a regirse por principios basados en la Torá,
prosperan en todo sentido.

En Devarim (Deuteronomio) 18:9-13, según La Torá Emet, dice “Cuando ingreses a la tierra que
Hashem –tu Elohim- te entrega, no aprendas a hacer las abominables costumbres de esos pueblos. Que
ninguno de ustedes pase a su hijo o a su hija por el fuego, ni haga adivinación con varas, ni calcule
tiempos propicios, ni haga presagios, ni hechicería, ni haga adivinación. No acudan a los médiums ni a
los oráculos, ni consulten a los muertos. Todo el que hace cualquiera de esas prácticas, es repugnante
para Hashem. Y justamente, por esas prácticas detestables, Hashem –tu Elohim- expulsa a esos pueblos
de tu presencia. Debes ser íntegro con Hashem, tu Elohim.”
LASHON HARA (LENGUA MALIGNA)
Texto: Todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende de palabra, este es un varón
perfeccionado, capaz de poner en sujeción todo el cuerpo… La lengua es un miembro pequeño, pero se
jacta de grandes cosas… La lengua es un fuego, un mundo de iniquidad… ella contamina todo el cuerpo
e inflama el curso de existencia de generación en generación y ella misma es inflamada por el infierno…
ningún hombre puede tener absoluto dominio de su lengua; un mal que no puede ser controlado, llena de
veneno mortal… hermanos míos no conviene que esto suceda. Alguien es sabio y entendido entre
vosotros? ¡Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre propia de la sabiduría! Yacov
el Justo (Santiago) 3:2-18.

Introducción:

Como sabemos, la Carta de Yacov HaTzadik (Santiago) fue enviada a las 12 tribus que están en la
Dispersión (1:1), sin embargo, los principios éticos que presenta son válidos para todos los creyentes, sin
distinción entre judíos y ex-gentiles (creyentes en Yeshua).

En la carta de Yacov HaTzadik, de memoria bendecida, el hermano y emisario de Su Majestad, Yeshua


el Meías de Israel, un capítulo completo es dedicado al tema del lenguaje. El poder de la lengua es
impresionante, ya sea que se use para bien o para mal. Si la usamos bien (lashón hatov) es fuente de
bendición. Si la usamos mal (lashón hará) es fuente de maldición.

Las Escrituras nos informan que todo el Universo fue creado por la Palabra de YHVH. El poder de la
palabra es impresionante. “Por la palabra de Dios fueron hechos los Cielos y la Tierra y todo el ejército
de ellos, por el aliento de su boca”, nos dice el Salmo 33:6. Una gran cantidad de pecados están
relacionados con el mal uso de nuestra lengua. Yacov nos dice que “la lengua es un miembro pequeño
pero se jacta de grandes cosas” y también nos dice que es “fuego, un mundo de maldad” (3:5-6)
obviamente refiriéndose al mal uso que le damos.

Los sabios rabinos de la época talmúdica afirmaron lo mismo que Yacov, el emisario del Rabí Yeshua el
Mesías de Israel, cuando afirmaron que la lengua es un instrumento tan peligroso que tiene que
mantenerse bien escondida y guardada, protegida por doble muralla (la boca misma y los dientes) a fin
de evitar que la usemos mal.

Todos sabemos de lo peligroso que resulta y el daño que causa cuando alguien usa su lengua para dañar
a otras personas. Es uno de los peores daños causados al prójimo. Uno puede perder dinero, pero
eventualmente se recupera. Propiedades pueden perderse, pero eventualmente se recuperan… sin
embargo, cuando el honor y la dignidad de una persona se pierden, es muy difícil recuperarlo y eso es
precisamente lo que la lengua tiene capacidad de hacer.

Es por eso que muchos rabinos consideran que el pecado de “lashón hara” forma parte de las
transgresiones de muerte, pecados de karet, es decir, pecados que no tenían perdón. (Levítico 20)

Ejemplo:

Un miembro de una comunidad se pasaba horas hablando contra el rabino local y diciendo fraudulentas
mentiras de su honestidad y honorabilidad. Luego de un tiempo, cuando la conciencia le amonestó, fue
al rabino y le pidió perdón por su pecado advirtiéndole que haría cualquier cosa por reparar el daño
cometido. El rabino le dijo: “toma esta almohada de plumas y llévalo a la cima de aquel monte y arroja
al aire todas las plumas”. El hombre lo hizo al pie de la letra. Regresó a la oficina del maestro y dice:
“Gracias por perdonarme, ya hice lo que me pidió”. El rabino le dijo, por supuesto te he perdonado,
pero aun te falta una cosa. “Ve ahora y recoge todas las plumas que el viento se llevó y colócalas otra
vez en su sitio original”. El hombre, sorprendido, le dijo: “Pero rabino, eso es imposible”. “Bien has
dicho, dijo el maestro, así tampoco podrás ahora reparar el daño que has causado a mi honor. Dios tenga
piedad de ti”.

El lenguaje ha sido comparado a una flecha tirada al viento, una vez que la sueltas, no se puede detener
y no sabemos nunca a dónde irá a dar.

En Vayikrá 19:16 y 25:17 (Levítico)

Hay ciertos mandamientos en la Torah que nos protegen del pecado de lashón hará. El primero
(Levítico 19:16) prohíbe andar chismeando entre el pueblo. El segundo (Levítico 25:17) prohíbe hacer
daño con la palabra a otras personas.

Es interesante notar que la palabra hebrea para “chismoso” se forma de cuatro letras y que nos da el
sonido de “Rajil” (Reish-Kaf-Yod-Lamed) y esta palabra comparte una misma raíz con el término
“mercader”, es decir, que es un “mercader de falsa información”, en otras palabras, su negocio es
“vender chismes”. Hoy día, con todo lo que significa para nuestra generación la palabra “información”,
podemos entonces captar, quizá mejor que ninguna generación previa, las implicaciones que tiene el
concepto.

Desde el punto de vista de las Escrituras, está prohibido hablar mal (con mala intención) de otra persona,
aun si fuera cierto. Los maestros de Israel no han dudado en afirmar que el chisme conduce
inevitablemente al pecado de derramamiento de sangre inocente.

Muerte de sacerdotes inocentes


El mejor ejemplo lo encontramos en 1 Samuel capítulos 21 y 22, cuando en el encuentro de David con el
sacerdote de Ajimélek en lo relacionado con el pan consagrado, que éste dio a David y a sus hombres
para saciar su hambre, el malvado Doeg el edomita fue y pasó la información al rey Shaúl.

Si miramos bien, lo que dijo el edomita a Shaúl fue la pura verdad. No hubo mentiras en el caso. El
sumo sacerdote habría hecho lo mismo con Shaúl si hubiera sido el caso. En ningún movimiento su
acción significaba una traición a Shaúl o un respaldo a alguna sublevación en la mente de David. Sin
embargo, la información compartida por el edomita causó que Shaúl enviara a asesinar a todos los
sacerdotes de YHVH en Nob, el pueblo de los sacerdotes.

Este es un caso típico de por qué el pecado de lashón hará tiene el potencial de causar el derramamiento
de sangre inocente.

El que escucha es peor que el que habla

Por otro lado, la persona que escucha un chisme es peor que la que lo dice, pues ningún daño puede
causar un chisme excepto que alguien preste atención. De esta manera, lashón hará afecta
negativamente a tres personas: quien dice el chisme, el que oye el chisme y a la persona a quien dañan
con el chisme.

Según la ley judía, todo lo que uno habla con otra persona es considerado un secreto, excepto que la otra
persona nos autorice a compartirla con un tercero. De hacerlo sin permiso es “lashón hará” y visto como
traición a la persona que habló con nosotros o nos confió algo de su propio corazón. Y esta es la razón
por la que en las Escrituras constantemente Dios le dice a Moisés: “Ve y dile a los hijos de Israel…”
porque de lo contrario, habría sido un secreto para Moisés que no debía compartir con nadie. El libro de
jurisprudencia judía más popular nos enseña de un rabino que expulsó a un estudiante de su academia
cuando supo que reveló un secreto guardado por 22 años. (Sanedrín 35™).

La más grave forma de “lashón hará” es, por supuesto, cuando hablamos negativamente de otra persona.
Desde el punto de vista de la ley judía, “lashón hará” es un pecado semejante al asesinato, la idolatría, el
incesto y el adulterio, todo junto…
Debido a esto, el judaísmo prohíbe terminantemente incluso, sugerir algo malo de una persona, ni
siquiera en juego. Es tan sensible el asunto que la ley judía incluso prohíbe decir algo bueno de una
persona en presencia de sus enemigos porque la reacción normal de ese enemigo será levantar algún mal
testimonio contra la persona de la cual hemos dicho algo bueno, por envidia.

Aun cuando algo malo con respecto a alguien sea del dominio público, lo cual lógicamente no haría
ningún daño adicional a la persona por repetirlo, ya que el asunto es bien conocido, no obstante la ley
judía prohíbe esparcir la noticia por el peligro de que siempre la gente añade “leña al árbol caído” y el
daño puede ser mayor aun. Esto aplica a casos personales, correos electrónicos, llamadas telefónicas,
etc. Cualquier información que usted reciba por cualquiera de estos medios modernos, si no tiene la
autorización del emisario para darlo a conocer a otros, debe guardarse en el más absoluto silencio, pues
darlo a conocer es lashón hará, un pecado equivalente al derramamiento de sangre.

CASOS ESPECIALES

¿Hay alguna situación donde es permitido dar una información de una persona, incluso si es algo malo
de ella?

Hay dos casos donde la ley judía permite que se diga algo malo de una persona, pero solamente en esos
dos casos.

Primero: Cuando uno es llamado a testificar en una corte y se obliga a decir la verdad ante los jueces
cuando éstos pregunten. No obstante, la persona tiene el derecho de guardar silencio si es motivo de
conciencia y asumir las consecuencias de sus acciones. Por ejemplo, que un consejero sea obligado a
revelar algún secreto de su cliente o un abogado, algún secreto de su defendido.

Segundo: Cuando una persona que conoces está a punto de entrar en una relación con alguien que tu
conoces le causará grave daño a su honor, economía u organización. Por ejemplo, si te enteras que un
amigo tuyo está a punto de casarse con alguien que tu sabes tiene SIDA, está en pecado de
homosexualidad u otra situación seria, y tu amigo lo ignora, es tu deber llamar a esa persona a solas y
darle la información.

Pero aun en este caso, la información tiene que ser manejada de forma absolutamente confidencial, no
públicamente, no a terceros. De hacerlo así, se ha cometido un grave pecado considerado de muerte.

En sentido general, las siguientes acciones están también prohibidas:

 Primero: Está prohibido hablar lashón hará contra el Creador, quien es Bendito.

 Segundo: No burlarse de otras personas usando apodos burlones, aun cuando la persona
misma se haya acostumbrado a los mismos.

 Tercero: No preguntar a una persona que no tiene el conocimiento de un tema, un asunto que
requiere dominio de dicho tema, pues revelaría la falta de información o conocimiento de esa
persona y la pondría en una situación de vergüenza. Por ejemplo, si tu sabes que alguien no
domina la lengua hebrea, está prohibido preguntarle: ¿Cómo se dice en hebreo tal cosa?

 Cuarto: No debes preguntar a un vendedor de su producto, de su costo, de su eficiencia, de su


importancia, SI NO TIENES LA INTENCIÓN DE COMPRARLO.

 Quinto: No debes referir a alguien a otra persona para que la ayude, cuando sabes que esa otra
persona no puede ayudarle.
 Sexto: No debes decir nada a una persona que no tiene en sí misma la capacidad de arreglar o
resolver el asunto en cuestión.

 Séptimo: No está permitido engañar con respecto a un producto. Por ejemplo, un judío no debe
decirle a un gentil: “Te vendo esta comida Kosher”, (sin serlo) aun cuando el gentil no esta
obligado a comer kosher como el judío”.

 Octavo: No está permitido vender algo dañado, aun por debajo de su valor, sin explicar al
comprador el daño que el producto tiene.

 Noveno: No está permitido adular a una persona cuando tu corazón no está en paz con ella.

 Décimo: No está permitido compartir un secreto con terceros.

 Undécimo: No está permitido hablar con otros lo que hablaste con un primero, excepto que el
primero lo autorice.

“ESCÓNDEME DEL CONSEJO SECRETO DE LOS MALIGNOS,


DE LA CONSPIRACIÓN DE LOS QUE HACEN INIQUIDAD,
QUE AFILAN COMO ESPADA SU LENGUA;
LANZAN CUAL SAETA SUYA, PALABRA AMARGA.”
SALMOS 64:2-3

“LIBRA MI ALMA, OH SEÑOR, DEL LABIO MENTIROSO,


Y DE LA LENGUA FRAUDULENTA”.
SALMOS 120:2
REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS
PARTE I

Dios se está moviendo de una manera muy especial en estos tiempos, revelándonos
Su Palabra a través de las raíces hebreas. Personalmente, creo que un avivamiento
viene muy pronto, el cual reunirá a todo Su pueblo en adoración al Padre a través de
Yeshua, El Mesías de Israel. En la Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia
(Romanos) 11:17-24, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Pues si algunas de
las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo «olivo silvestre», has sido injertado «entre
ellas», y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes
contra las ramas (Israel); y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz (Yeshua), sino
la raíz a ti. Pero levantarás una objeción: “Las ramas fueron desgajadas para que yo
fuese injertado”. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas (unas ramas, no todas),
pero tú por fe obediente pues quedaste plantado. No te enorgullezcas, sino teme.
Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales (las que fueron desgajadas), a ti
tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad del Dios; la severidad
ciertamente para con los que cayeron (no todos), pero bondad contigo, si
permaneces en bondad; de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no
permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para
volverlos a injertar. Porque si tú (gentiles) fuiste cortado del que por naturaleza es
olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuántos más
éstos, que son las ramas naturales (israelitas), serán injertados en su propio olivo?”

Este pasaje leído del Pacto Renovado o Código Real (incorrectamente llamado
Nuevo Testamento por un sacerdote católico, gnóstico) pone en evidencia lo que
está ocurriendo en muchas partes del mundo en este tiempo, de la misma forma en
que ocurrió en el primer siglo. El apóstol Pablo (Rav Shaúl) nos explica el significado
de los «Dos Olivos» haciendo una comparación entre el Olivo Natural y el Olivo
Silvestre. Pablo nos explica quién es el Olivo Natural y quién es el Olivo Silvestre. Al
leerlo entendemos que el Olivo Natural es Israel, y el Olivo Silvestre son los gentiles. LA
RAÍZ QUE SOSTIENE EL OLIVO NATURAL ES UNA RAÍZ SANTA LA CUAL ES YESHUA. Él es
quien sostiene a Israel que es el pueblo de Dios. La raíz que sostiene el Olivo Silvestre
es el sistema pagano, la idolatría, los vicios, la pornografía, el adulterio, las mentiras, la
violencia, el robo… todo lo que lleva a la muerte eterna en el infierno.

Cuando Yeshua se presentó en Eretz-Israel (tierra de Israel) proclamándose como su


Mesías, no todos creyeron en Él, especialmente los gobernantes, pero una gran
cantidad del pueblo judío sí creyeron y le siguieron. Veamos nuevamente lo que
Pablo dice en el verso 17: “… si algunas de las ramas…” no dice que todas las ramas
fueron desgajadas. Esto quiere decir que los que no creyeron que Yeshua era el
Mesías de Israel fueron desgajados del Olivo Natural. PERO NO TODAS LAS RAMAS
FUERON DESGAJADAS. Porque… ¿quiénes eran Juan, Mateo y los demás apóstoles?
¿No eran ellos judíos? ¿O acaso eran chinos, romanos o griegos? Ellos creyeron en
Yeshua y le siguieron, por lo tanto nunca fueron desgajados del Olivo Natural. ES POR
ESO QUE ISRAEL NUNCA DEJÓ DE SER EL PUEBLO DE ISRAEL, PORQUE YHVH, DIOS DE
ISAEL, SIEMPRE TUVO UN REMANENTE FIEL.

Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) escribe en el versículo 17, dice: “… si algunas de
las ramas fueron desgajadas y tú siendo Olivo Silvestre has sido injertado entre ellas”,
se está refiriendo a los gentiles creyentes, y como eran más numerosos que los judíos,
se sintieron superiores a ellos, corriendo el peligro de caer en orgullo espiritual por no
entender el plan profético de Dios con Israel. Los judíos creyentes en Yeshua llevaron
el mensaje de las buenas nuevas a los gentiles y estos creyeron al evangelio.
Aceptaron que Yeshua era el Mesías y le aceptaron como su Salvador. Le confiaron
la salvación de sus almas y fueron injertados en el Olivo Natural (Israel), entre las
ramas naturales (judíos mesiánicos). Entonces, cuando un gentil acepta a Yeshua
como su Salvador, Dios no lo deja en el Olivo Silvestre, que como ya dijimos
anteriormente, es figura del paganismo, la idolatría, sin Torá (Instrucción de Dios). Dios
lo quita de allí y lo injerta en el Olivo Natural, empezando a ser alimentado por Su
Palabra, allí donde están los judíos que ya creyeron que Yeshua es el Mesías de Israel.
DE DOS CAMPAMENTOS, DIOS HA HECHO UN SOLO PUEBLO, LLAMADO MAHANAIM.
Una de las mentiras que el diablo ha tratado de hacer creer dentro del pueblo de
Dios, es que cuando un gentil alcanza la salvación a través de Yeshua, se queda
dentro de los gentiles, (pero así seguiría con sus ritos y costumbres paganas
heredadas de sus padres y sin La Instrucción de Dios (La Torá). La verdad es que
cuando un gentil experimenta la conversión, refugiándose debajo de las Alas del Dios
de Abraham, Isaac y de Jacob, por medio de la Sangre del Cordero de Dios, Él no lo
deja en el sistema pagano, sino lo saca y lo coloca dentro del pueblo judío mesiánico
para que sean uno en Él, como Él es uno con su Padre. Un Ejad (Unidad Perfecta).
Rav Shaúl (apóstol Pablo) en su Carta a los creyentes en Italia (Romanos), capítulo
11:25 al 27, dice según Versión Hebraica del Código Real: “Porque no quiero,
hermanos, que ignoréis ESTE MISTERIO, para que no seáis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel adormecimiento parcial (no en todos),
hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo,
como está escrito: Vendrá a Tzión (Sion) el Libertador, que apartará de Jacob la
impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.” Cuando
Rav Shaúl (Apóstol Pablo) menciona la palabra «MISTERIO» significa que algo está
oculto en el corazón de Dios, no habiendo forma de saberlo excepto que Dios mismo
lo revele. SI USTEDES GENTILES, DICE PABLO, IGNORÁIS ESTE MISTERIO, CORREN UN
RIESGO: LA ARROGANCIA. CUANDO UN CREYENTE DE ORIGEN GENTIL NO ENTIENDE EL
MISTERIO DE DIOS CON ISRAEL, PUEDE CAER EN ORGULLO ESPIRITUAL.

Cuando vemos a estos judíos, ramas del Olivo Natural que fueron desgajadas, que
fueron privadas del Israel de Dios, nos preguntamos: ¿por qué Dios permitió eso? Al
leer en la Carta a los creyentes en Italia (Romanos) 11:11-12, obtendremos la
respuesta (Versión Hebraica del Código Real): “Digo, pues: ¿Su tropiezo es para
eliminarlos como pueblo? ¡Ni siquiera se les ocurra tal idea! PERO POR SU
TRANSGRESIÓN VINO LA SALVACIÓN A LOS GENTILES, para provocarles a celos. Y si su
transgresión es riqueza del mundo, y su derrota la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más
su plena restauración?”. Pensemos que si todos los judíos en Israel hubiesen
aceptado a Yeshua como el Mesías, Dios se hubiera visto en el compromiso de traer
el Reino Milenial inmediatamente sobre la Tierra; y si el Reino Milenial hubiese sido
traído, entonces sólo Israel lo hubiera disfrutado. Todos los gentiles nos hubiésemos
perdido para siempre, pero Dios que lo conoce todo y que Su misericordia es nueva
cada día, previendo el acontecimiento de las cosas, dirigió los procesos históricos de
tal manera que cuando Él desgajó algunas ramas del Olivo Natural (por no creer en
el Mesías Yeshua), dejó el espacio necesario para que los gentiles viniéramos a ser
salvos también. ESTO SIGNIFICA QUE EL DOLOR DE LOS DESGAJADOS HA SIDO EL
PRECIO PAGADO POR ISRAEL, PARA QUE TÚ TAMBIÉN PUDIERAS VENIR A SER SALVO…
¡ALELUYA!
Ahora bien, no tratemos de comprender con la lógica humana, LO QUE ES UN
MISTERIO DE DIOS. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) dice en Efesios 2:11-13, según Versión
Hebraica del Código Real: “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los
gentiles biológicamente, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión
hecha por manos en la carne. EN AQUEL TIEMPO ESTABAIS SIN YESHUA, EL MESÍAS,
ALEJADOS DE LA CIUDADANÍA DE ISRAEL Y AJENOS A LOS PACTOS DE LA PROMESA, SIN
ESPERANZA Y SIN DIOS EN EL MUNDO. Pero ahora en Mashíaj Yeshua, vosotros que en
otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma del Mashíaj.”

Asimismo, Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su carta a los Efesios 2:14-16, Versión Hebraica
del Código Real, dice: “Porque él es nuestro shalom (paz), QUE DE AMBOS PUEBLOS
FORMÓ UNA UNIDAD, derribando la pared intermedia de separación: la enemistad,
aboliendo en su carne la ley de los mandamientos dados en las ordenanzas contra
los gentiles (18 leyes de Shamai, Juez Judío en ese tiempo) no habla Pablo aquí de
abolir las Instrucciones de Dios dadas en la Torah; se está refiriendo a las instrucciones
de hombres), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, firmando la
paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio del sufrimiento de
Yeshua en el madero, destruyendo allí las enemistades.” En Efesios 2:17-18, según
Versión Hebraica del Código Real, dice: “Y vino y anunció las buenas noticias de
shalom (paz) a vosotros que estabais lejos (gentiles), y shalom (paz) a los que estaban
cerca (judíos); porque por medio de él (Yeshua) los unos y los otros tenemos entrada
por un mismo Espíritu al Padre.”

Finalmente, Rav Shaúl (Pablo) dice a los gentiles: “Así que ya no sois extranjeros ni
advenedizos, sino conciudadanos del pueblo escogido (los judíos mesiánicos), y
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y
profetas, siendo la piedra del ángulo el mismo Mashíaj Yeshua, cuyo edificio se va
armando y crece para ser un templo sagrado en el Adón (Señor); en quien vosotros
también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” Efesios 2:19-
22, Versión Hebraica del Código Real.
REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS
PARTE II

Hubo un momento en la historia en que los judíos, tanto mesiánicos, como religiosos,
fueron perseguidos por Roma. En la comunidad mesiánica de ese entonces, no sólo
había judíos mesiánicos sino también creyentes de origen gentil, quienes ya habían
sido injertados en el Olivo Natural, por lo que también sufrieron persecución a manos
de los romanos, debido a que Roma creía que se habían convertido en judíos. Los
creyentes de origen gentil se purificaron (conocido como bautismo) y renunciaron al
paganismo y a la idolatría, mezclas que Dios abomina. Asimismo, se incorporaron en
las comunidades judío mesiánicas, celebrando las Fiestas dadas por Dios a Su pueblo,
siendo los judíos mesiánicos sus maestros. Así, poco a poco, fueron compartiendo
con sus hermanos toda la herencia y riqueza de Israel. Después de esta tremenda
persecución romana, todos los judíos mesiánicos y religiosos desaparecieron; así es
como los creyentes de origen gentil, tratando de evitar una persecución inútil,
escribieron a Roma, diciendo que no eran judíos, renunciando así a la herencia… a
las raíces hebreas, olvidándose y alejándose de las Fiestas de Dios dadas a Su pueblo
y del Olivo Natural. Los judíos que habían sido desgajados del Olivo Natural por no
reconocer a Yeshua como su Mesías, se constituyeron en un árbol que se llamó
Judaísmo Rabínico y son las congregaciones Ortodoxas, Conservadores, etc., que no
aceptan a Yeshua como el Mesías de los judíos. Los creyentes de origen gentil,
separados de sus raíces hebreas se unieron con el Imperio Romano y con el tiempo
creció un árbol gigantesco al que se le llamó cristianismo, cuando se unió el poder
Imperial con Constantino.

En el siglo XVI surge un movimiento encabezado por Martín Lutero y un grupo de


cristianos que reconocían que había confusión y contradicción en las Escrituras. La
Reforma, nombre que se le dio a dicho movimiento, se convierte en una pequeña
ramita que se separa de la corriente religiosa predominante de ese entonces, pero el
cual, no regresó a la rama natural… a las raíces hebreas. El movimiento reformista
protestante comenzó a desarrollarse y a restaurar una serie de doctrinas que estaban
perdidas pero no alcanzó una restauración total. Para entonces, un grupo de
hombres, amadores de la Palabra dentro de ese movimiento, comienza a surgir. El
Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) los une viniendo una búsqueda de un Evangelio vivo y
poderoso. Así es como Dios empieza a tratar con Su pueblo y del movimiento
protestante surgen las congregaciones evangélicas, tales como los metodistas,
pentecostales, bautistas, presbiterianas, luteranas, etc. ES CURIOSO QUE EN TODO
ESTE TIEMPO, NO SE LE OCURRIÓ A NADIE LA IDEA DE VOLVERSE A LAS RAÍCES HEBREAS,
AL OLIVO NATURAL. PERO DIOS TENÍA UN POR QUÉ Y UN PLAN, YA QUE NO HABÍA
LLEGADO EL TIEMPO DE LA PLENITUD DE LOS GENTILES. AHORA HA LLEGADO EL TIEMPO.
Estamos viviendo un tiempo de restauración profética y Dios está enviando un nuevo
mensaje a Su pueblo en Visiones de YHVH (Apocalipsis) 18:4-5, Versión Hebraica del
Código Real: “Y oí otra voz procedente del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo
mío, para que no seáis cómplices de su desvío de las enseñanzas de la Torah, y para
que no recibáis parte de sus plagas, porque sus pecados han sido amontonados
hasta el cielo y Dios trajo delante del tribunal celestial sus maldades.”

Dios está llamando a Su pueblo a regresar al Olivo Natural, donde judíos y creyentes
de origen gentil se juntan en el poder del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) para echar
abajo el poder del mal. A ESTA REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS SE LE LLAMA
«MAHANAIM». No habrá avivamiento en el mundo hasta que los judíos mesiánicos y
los creyentes de origen gentil se unan como un solo cuerpo, como un solo ejército, y
enfrentemos juntos a las fuerzas de las tinieblas que están sueltas en esta Tierra y les
arrebatemos las almas que tienen cautivas en religiones (algunas de ellas paganas),
vicios, maldades, etc. La buena noticia es que ¡Dios se ha propuesto hacerlo!
Estamos viviendo en un tiempo de Restauración. Menciona Rav Kefa (Apóstol Pedro)
en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 3:19-21, Versión Hebraica del Código Real: “Así
que, haced teshuváh (arrepentimiento) y volveos a YHVH para que sean purificados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia YHVH tiempos de consuelo
espiritual, y él envíe al Mashíaj, Yeshua, destinado para vosotros a quien de cierto es
necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas,
de las que habló Dios desde el principio de la creación, por boca de Sus apartados
profetas.” RESTAURAR ES COLOCAR ALGO COMO FUE ORIGINALMENTE, AL
MENCIONAR “TODAS LAS COSAS” SE REFIERE A COLOCARNOS COMO DIOS NOS
COLOCÓ Y NO COMO EL HOMBRE LO HIZO. El movimiento mesiánico que ha
resurgido en este último tiempo, lo conforman aquellos judíos y los creyentes de
origen gentil que han regresado a las raíces de la fe original (Olivo Natural). Muchos
que no están de acuerdo con este movimiento lo han calificado como la última
moda de la iglesia; la verdad es que consideramos el mesianismo como una
exigencia profética, estamos oyendo y nuestros ojos están viendo esta realidad. MUY
PRONTO, EL MUNDO VERÁ A LOS JUDÍOS MESIÁNICOS Y CREYENTES DE ORIGEN GENTIL,
UNIRSE EN YESHUA HA MASHÍAJ, HACIENDO UNA UNIÓN LEGAL… UNA UNIÓN
EXPERIMENTAL. Legalmente, por la Palabra, somos uno en Yeshua; pero
experimentalmente no, pues estamos separados por contiendas, celos, envidias, etc.,
de unos contra otros. Esto no es más que el plan de Satanás que está enseñando a
nuestros hijos, familia y naciones a introducirse en la práctica de los sistemas de
paganismo, vicios, pornografía, abortos, adulterios, homosexualidad, pleitos, robos,
asesinatos, secuestros, depresiones, etc. Pero el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) dice:
“Voy a traerlos como al principio; voy a sacudir a Mi pueblo; voy a sonar la trompeta
(Shofar).” Esta es la misión de los judíos mesiánicos, decirle a los judíos que no creen
que Yeshua es el Mesías: “¡HERMANOS, YESHÚA SÍ ES EL MESÍAS!”. Por medio del
mesianismo, el Señor está inquietando y avisando a los creyentes de origen gentil,
que han estado desconectados de sus raíces hebreas y de la rica sabia del Olivo
Natural que vuelvan a Él.

Si tú sientes que Dios te está llamando a ser parte de este movimiento del Ruaj Ha-
Kodesh, no tienes que dejar tu congregación; sino por el contrario, simplemente ir
más allá por encima de los conceptos establecidos por los hombres y regresar a lo
que Dios dice. A través de las palabras que hemos compartido en este artículo, Dios
nos dice que debemos estar en el Olivo Natural donde hay una rica herencia que es
también para ti, para mí, y para todos aquellos que creen en Yeshua El Mesías.
Nuestra oración es y será siempre, que el Ruaj Ha-Kodesh Keren (Espíritu Santo
Poderoso) hable a sus siervos que predican la Palabra, abra sus ojos y su
entendimiento para que profundicen en el estudio del mesianismo y las Raíces
Hebreas, y así puedan enseñar a las ovejas, que el Pastor de pastores les ha confiado
por un tiempo, mientras Él viene por ellas. Es urgente instruir a los creyentes de origen
gentil sobre el mesianismo para que vuelvan a las sendas antiguas y enseñarles que
renuncien a todo antisemitismo (odio al pueblo judío) que les vino por la herencia
religiosa, de donde ya fueron sacados. Dios ordena amar al pueblo judío y en ello
hay bendición abundante de parte de Él.
¿EL MESÍAS NOS REDIMIÓ DE LA MALDICIÓN
ESCRITA EN LA LEY (LA TORÁ)?

Toda la maldición escrita en la Torá cayó sobre Yeshúa en el momento cuando estaba colgado: “ Si un
hombre es culpable de un delito capital y se le da muerte, y lo impalas en un madero, no debes dejar
que su cadáver quede en el madero toda la noche, sino que debes enterrarlo el mismo día. Porque un
cuerpo empalado es una afrenta para Elohim: no debes contaminar la tierra que YHVH tu Elohim te
está dando para que la poseas.” Deuteronomio (Devarim) 21:22-23.

En Gálatas 3:13-14, está escrito según versión hebraica del Código Real: “Mashiaj (El Mesías) os
libertó de la maldición de quedaros sin pactos ni promesas, pues se hizo a sí mismo maldición a favor
de nosotros (pues escrito está: “Maldito todo el que es colgado de un madero”), PARA QUE LA
PROMESA DEL INJERTO DE TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA DADA A AVRAHAM,
LLEGARA A LOS GENTILES POR MASHIAJ YESHUA, a fin de que por medio de la fe que obedece a
YHVH y procura agradarle en todas las cosas, recibiésemos la promesa del Espíritu.”

En algunos textos lamentablemente dice en esta forma: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para
que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibiésemos la promesa del Espíritu.” (versión de referencia Biblia Thompson).

LA TORÁ NO ES UNA MALDICIÓN, COMO ALGUNOS LAMENTABLEMENTE INTERPRETAN


ESTE TEXTO, y dicen que el que está en la ley está bajo maldición. La Torá es una de las bendiciones
mayores que nos han llegado desde el cielo. Pero por supuesto que hay maldiciones escritas en la Torá,
Levítico 26:14-46 y Deuteronomio 27:11-26 (maldiciones); 28:1-69 (bendiciones).

Esas maldiciones escritas en la Torá son el resultado de la desobediencia a los mandamientos dados por
el Eterno. Hay también maldiciones directas de parte de YHVH, Dios de Israel, que se activan por
diferentes circunstancias, como por ejemplo, hablar mal del pueblo hebreo. Yeshúa nos compró y nos
hizo libres de las consecuencias de nuestros pecados que son las maldiciones que están escritas en la
Torá. Esto es para todos aquellos que se apropien de la obra de Mashiaj mediante el arrepentimiento y
la confianza en YHVH, Dios de Israel, que suplió nuestras necesidades por medio de la muerte y
resurrección de Su Hijo Yeshúa al redimirnos, lo cual significa liberarnos por medio de un precio de
rescate, como hemos dicho antes, EL MESÍAS TUVO QUE PAGAR LAS CONSECUENCIAS DE
NUESTRAS DESOBEDIENCIAS A LOS MANDAMIENTOS, QUE SON LAS MALDICIONES
ESCRITAS EN LA TORÁ.

Todas las maldiciones cayeron sobre él. Todas las enfermedades cayeron sobre él. Toda la ira de
HaShem cayó sobre él, como está escrito en Isaías 53:4-6: “Ciertamente él llevó nuestras
enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de
YHVH y afligido. Mas él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El
castigo por nuestra paz, cayó sobre él, y por sus heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero YHVH hizo que cayera sobre
él la iniquidad de todos nosotros.”

Yeshua tomó nuestro lugar cargando la maldición escrita en la Torá, por la desobediencia a los
mandamientos, que nos correspondía a nosotros. Así podemos se liberados, perdonados y restaurados.
El resultado de que Yeshua tomó la maldición escrita en la Torá es que la bendición de Avraham venga
sobre los hijos de Israel e incluso sobre los gentiles.

Si Yeshua fue objeto de la maldición escrita en la Torá para que la bendición de Avraham llegara a los
gentiles, entonces tiene que haber una conexión entre las maldiciones escritas en la Torá y los gentiles.
Si la Torá no aplica a los gentiles ¿cómo Yeshua podía tomar la maldición que correspondía a los
gentiles para que la bendición de Avraham les alcanzara? Si no aplica la maldición, tampoco aplica la
bendición. Si no hay Torá (La Ley) para los gentiles, no hay maldición para ellos, PUESTO QUE LA
MALDICIÓN ES EL RESULTADO DE LA DESOBEDIENCIA DE LA TORÁ. Si no hay ley, no hay
desobediencia y no hay maldición. Yeshua llevó en él la maldición que correspondía para los judíos y
también para los gentiles, para que la bendición de Avraham les alcanzase a todos. Esto muestra que los
gentiles no están fuera de la Torá, sino que hay mandamientos escritos en la Torá QUE APLICAN A
LOS GENTILES.

La Torá es el medio e instrumento de comunicación de YHVH, Dios de Israel, para el hombre, donde
como Creador y Padre de todo lo que hay, se revela a través de la Torá cada día con sus hijos en amor,
instrucción y consejo. Leer Salmos 119:45 y 2 Timoteo 3:16.

El crecimiento del creyente radica en la obediencia a los mandamientos de la Torá que le sea aplicable,
como dijo Yeshua el Mesías de Israel en Mattityahu (Mateo) 5:19, versión hebraica del Código Real:
“Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torá, que le
sea aplicable, aun tratándose de los identificados como, “pequeños” y cause así que los hombres
también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que
los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los
Cielos.”

Gracias a Yeshua El Mesías sobre quien cayó la maldición escrita en la Torá al ser colgado de un árbol,
somos liberados de la maldición que nos tocaba por nuestras desobediencias. ¡Baruj HaShem! ¡Bendito
Su Nombre!
EL ALCOHOLISMO COMO PROBLEMA SOCIAL
Entre las diversas publicaciones que hemos leído nos damos cuenta cómo muchos jóvenes se ven
involucrados en percances automovilísticos y que las principales causas son: imprudencias y
CONSUMO DE ALCOHOL. En Las Escrituras leemos: “El vino es fuerte y la embriaguez es
vergonzosa, cualquiera que beba no es sabio”. Proverbios 20:1. Esto me hace recordar la manera en
que los espartanos solían instruir a sus niños con respecto a las consecuencias de las bebidas alcohólicas;
lo que hacían era emborrachar a los esclavos frente a los niños, para que observaran las locuras,
imprudencias y ridiculeces en los que caían una vez que estaban en estado de ebriedad.

Lo primero es que tenemos que ser más estrictos en cuanto al ejemplo que les ofrecemos a los niños y
jóvenes, y evitar hasta donde sea posible que adquieran el terrible vicio del “alcohol”. La difusión
alcanzada por el alcohol en los niños y su contacto habitual, se realiza consumiendo en su propia mesa,
en el 53.2% de los casos. Esto indica QUE LOS PRINCIPALES PROMOTORES O
IMPULSORES DE LOS NUEVOS BEBEDORES SON LOS PADRES DE FAMILIA EN SU
PROPIA CASA. Permítanme hacerles una pregunta para reflexionar: ¿VALDRÁ LA PENA
TENER UN BAR EN CASA? ¿Surtido de bebidas embriagantes? Todos sabemos que nuestros niños
y jóvenes tienen que batallar en contra de la promoción de los medios de publicidad que los estimula a
beber licores y cerveza, pero lo peor del caso es que hemos caído en una aceptación social pasiva y
algunos permiten las bebidas embriagantes aún en actividades como: Celebraciones de bautismos en
agua (purificaciones), matrimonios, bendiciones e inauguraciones de negocios. ¡Ay de los que son
fuertes para beber vino y de los que son poderosos para mezclar bebidas embriagantes! Isaías 5:22.
Una persona o familia que NO se abstiene del vino (con alcohol) puede caer fácilmente en esa droga.
Por eso una persona que ocupa una función de autoridad en una empresa o una función de gobierno NO
debe beber ninguna bebida que tenga alcohol. El vino hace que se pierda la cordura y se caiga en una
locura. Por eso dice Proverbios 31:1-5: “Los dichos del Rey Lemuel, mediante el cual su madre lo
instruyó: ¡Oh hijo mío! ¡Oh hijo de mi vientre! No gastes tu vigor en las mujeres, ni tu fuerza en las
que arruinan a los reyes. No conviene que los reyes, oh Lemuel, se den al vino, ni que los gobernantes
se entreguen al licor, NO SEA QUE AL BEBER SE OLVIDEN DE LO QUE LA LEY ORDENA Y
PRIVEN DE SUS DERECHOS A TODOS LOS OPRIMIDOS.”

El Dr. Guillermo Forno escribió en su libro: “Causas de bebidas alcohólicas y drogas”, que en
Guatemala emborracharse los sábados es costumbre autóctona y contra esto tienen que luchar nuestros
niños y jóvenes al exponerse a las consecuencias destructoras del alcohol. Hay que tener presente que el
vino, “primero se toma con agua, después sin agua y por último como agua”. Me enteré de una parábola
que cuentan los sembradores orientales de la vid (planta que produce las uvas, y de las cuales proviene
el vino), el relato cuenta que los campesinos al cavar el hoyo donde plantan la vid le ponen una gota de
sangre de oveja, una de pavo, una de lobo y una de cerdo. Esto es representación de los efectos que
producen las copas de vino; cuando las personas se toman una copa, comienzan a sufrir sus efectos, y
manifiestan actitudes como las de una oveja, tienen sensación de tranquilidad, bienestar, relajamiento.
Con dos copas se manifiestan las características atribuibles a las del pavo, surge la vanidad, la jactancia,
y la persona se “pavonea” por sus logros personales. Con tres copas pueden surgir las características del
lobo, se vuelven agresivos, discuten y agreden. Con la cuarta copa en adelante, comienzan a
comportarse como un cerdo, hasta caer en el fango, causando gran vergüenza a su familia.

La Palabra de Dios dice en el libro de Proverbios 31:4,5: “Cuídate de los reyes, oh Lemuel; guárdate de
los reyes que beben vino y de los príncipes que beben licor embriagante, cuídate de beber, no sea que
olvides la Ley y abandones el juicio de todos los afligidos.” ESTO ME HACE PENSAR QUE
NOSOTROS SOMOS REAL SACERDOCIO, DEBEMOS ESTAR SOBRIOS. En Habacuc 2:15,
dice. “¡Ay del que da de beber a su prójimo!”; “¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!”. La
sabiduría que Dios le dio a Salomón lo llevó a escribir: “El vino es ESCARNECEDOR, la sidra
ALBOROTADORA, y cualquiera que por ellos YERRA NO ES SABIO”. Proverbios 20:1. Este
versículo describe la naturaleza y la maldad potencial de la bebida fermentada. El vino como
“escarnecedor” lleva con frecuencia a la burla y al desdén de lo que es correcto. Las bebidas alcohólicas
como “alborotadoras” a menudo causan desórdenes y conflicto en las familias y en la sociedad.

Cualquiera que piense que las bebidas embriagantes son aceptables, buenas o saludables cuando se
toman moderadamente, hace caso omiso de las advertencias de la Escritura: ¿Para quién será el ay?
¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en
balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho EN EL VINO, (los que
lo desean) para los que van buscando la mistura. NO MIRES al vino cuando rojea, cuando resplandece
su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor.
Proverbios 23:29-32.

El peligro para las personas que beben alcohol (sea poco o mucho)

El sistema inmunológico de un alcohólico crónico es mucho más vulnerable que el de un “bebedor


social”. NO OBSTANTE, NADIE ESTÁ LIBRE DE CAER EN LAS REDES DEL LICOR.

 CONSECUENCIAS SOCIALES:
Rechazo, despidos, soledad, ruina económica, falta de higiene, violencia, cárcel, accidentes,
maltratos, gastos sanitarios, abusos sexuales.
 PADECIMIENTOS NEUROLÓGICOS:
Déficit cognitivo (atención, concentración, comprensión), coordinación limitada, trastornos de la
personalidad, memoria de corto plazo limitada (amnesia), psicosis, deterioro de los nervios, delirium
tremens, epilepsia, esquizofrenia, síndrome de Korsakoff, demencia alcohólica, suicidio.
 DÉFICIT NUTRICIONAL:
Desnutrición, anemia, mujeres alcohólicas tienen bebés con defectos congénitos, lesiones cutáneas,
diarrea.
 PROBLEMAS CARDIOVASCULARES:
Arritmia, insuficiencia cardiaca, hipertensión arterial, arterioesclerosis, accidentes cerebrovasculares,
infartos.
 COMPLICACIONES GASTROINTESTINALES:
Cáncer de esófago, esofagitis, gastritis, úlceras en el estómago, hepatitis, cirrosis de hígado,
pancreatitis, cáncer de páncreas.
 OTROS DAÑOS:
El consumo de licor favorece la osteoporosis. Problemas en el sistema endocrino. Impotencia
sexual masculina y esterilidad femenina.

En la Escritura leemos una advertencia sobre como debemos conducirnos: Andemos decentemente,
como en el día; no en orgías ni en borracheras, ni en impurezas sexuales e indecencias perversas, no
en contiendas y envidia, sino vestíos el alma con el Adón Yeshúa el Mesías, y no proveáis nada para
satisfacer los deseos apasionados de la mala inclinación. Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia
(Romanos) 13:13-14 (Versión Hebraica del Código Real).
¿EN QUÉ TIEMPO NACIÓ YESHUA?

En este tema usaremos algunos nombres en hebreo para que nosotros como pueblo
de Dios vayamos familiarizándonos con ellos. Miles de creyentes en Jesús (en hebreo:
Yeshua) están experimentando un amor grande por Israel. Sabemos por las Escrituras
que la salvación viene de los judíos (Yohanán, Juan 4:22) ya que nuestro Salvador era
judío. Él nació, vivió, murió y resucitó dentro de Eretz-Israel; y volverá allí poniendo Sus
pies en el Monte de los Olivos, y desde Jerusalem gobernará la Tierra por mil años,
como Rey de reyes y Señor de señores. En este último tiempo, se está
experimentando un gran interés por la cultura hebrea, por las Fiestas de Dios dadas a
Su Pueblo, etc. Muchas personas están viniendo al conocimiento de Yeshua el
Mesías, así como vendrán miles de judíos a reconocerle como su Mesías y Salvador;
Su amor nos unirá en perfecta armonía pues ambos somos Su pueblo (La Epístola del
Apóstol Pablo a los Efesios 4:14-16). En Jeremías 6:16 leemos: “Paraos en los caminos
y mirad y preguntad por las sendas antiguas (volver a La Escritura con las raíces
hebreas) cual sea el buen camino (Yeshua) y andad por él, y hallaréis descanso a
vuestra alma”. Al regresar a las raíces hebreas, entenderemos correctamente las
Escrituras dadas por Dios a Su pueblo ya que muchas de las verdades bíblicas fueron
quitadas o alteradas. Por ejemplo, Roma cambió el calendario bíblico sustituyéndolo
por el calendario solar o gregoriano, el cual está lleno de nombres y creencias
paganas que fueron adoptadas desde aquel tiempo, anulando así el conocimiento
del tiempo de las Fiestas de Dios ordenadas a Su pueblo.

Hoy, vamos a leer sobre dos verdades que están dentro de las Escrituras:
 El tiempo del engendramiento de Yeshua
 El tiempo del nacimiento de Yeshua

ENGRENDRAMIENTO DE YESHUA
Según la enseñanza bíblica y el estudio de las Sagradas Escrituras realizado por judíos
mesiánicos, Yeshua fue sobrenaturalmente engendrado en MARÍA (en hebreo:
MIRIAM) cuando el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kodesh) hizo sombra sobre ella; esto
sucedió durante la Fiesta de Las Luces que es conocida también como Fiesta de la
Dedicación, o Januka, la cual es celebrada por los judíos en el mes de diciembre y
tiene una duración de ocho días. PARA RECONOCER EL TIEMPO DEL
ENGENDRAMIENTO DE YESHUA EL MESÍAS, leamos lo que Hilel (Lucas) 1:5,6 en adelante
nos dice, Versión Hebraica del Código Real: “Hubo en los días de Herodes, el que
tenía el título de “rey de Yehudáh” (Judea) cierto cohen (sacerdote) de nombre
Zekaryah (Zacarías), perteneciente a la división de Aviyah (Abías) casado con una
hija de Aarón llamada Elisheva (Elisabet). Y ambos eran tzadikim (justos), viviendo
piadosa e irreprensiblemente delante de Él...” Al leer en el libro de 1ª. Crónicas 23:30
y 31 vemos que el rey David instituyó 24 grupos de Sacerdotes; cada grupo ejercía el
sacerdocio ministrando una semana durante el año. PODEMOS VER TAMBIÉN EN 1ª.
CRÓNICAS 24:10 QUE LA CLASE DE ABÍAS ERA LA OCTAVA CLASE, O SEA EL OCTAVO
GRUPO QUE TENÍA A SU CARGO EL SERVICIO EN EL TEMPLO. Guiados siempre por el
calendario bíblico, el cual establece que el primer mes del calendario inicia entre
marzo y abril, nos ayuda a ver claramente el tiempo exacto en que el Sacerdote
Zekaryah (Zacarías) le tocó servir, siendo éste, la última semana de mayo. Fue en esta
semana cuando fue visitado por el maláj (el ángel) del Señor, quien le anunció que su
esposa, Elishevah (Elisabet), concebiría un hijo. Al concluir el tiempo de su servicio en
el Templo, Zekaryah (Zacarías) regresó a su casa, siendo en el mes de junio cuando
ella quedó encinta. Leamos ahora Hilel (Lucas) 1:24-33, Versión Hebraica del Código
Real: “y unos días después su mujer Elishevah (Elisabet) concibió pero lo mantuvo
en secreto cinco meses, hasta que finalmente lo dio a conocer diciendo: “Así ha
hecho YHVH conmigo, en el tiempo cuando finalmente se dignó quitar mi vergüenza
entre los hombres”. Al sexto mes (diciembre), el maláj Gavri´el (el ángel Gabriel) fue
enviado por Dios a una ciudad de la Galil (Galilea), cuyo nombre era Netzeret
(Nazaret), a una almah (virgen) judía dada en erusin (desposada) a un varón judío
cuyo nombre era Yosef (José), de la Casa de David; y el nombre de la almah (virgen)
era Miriam (María). Y entrando donde la muchacha se encontraba, le dijo: “Shalom
a ti, escogida. YHVH está contigo”. Mas ella se turbó en gran manera por tan
especial saludo y se preguntaba a sí misma qué clase de bendición sería ésta. Pero
el mensajero celestial le dijo: “No temas Miriam, porque hallaste gracia delante de
Dios. He aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre
Yeshua. Este será grande y llamado Ben Elión (Hijo del Altísimo) y HaShem Dios le dará
el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Ya´akov (Jacob) por siglos y
siglos y de su reino no habrá final”.

En Lucas 1:36 y 38, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Y he aquí tu parienta
Elisheva (Elisabet), ella también ha concebido un hijo en su vejez y ya está en su sexto
mes (diciembre), ¡y eso que la llamaban la estéril! pues para Dios nada es imposible”.
Entonces Miriam dijo: “He aquí la sierva de HaShem que se haga conmigo conforme
a tu palabra”. Y el mensajero celestial se fue de ella.” Fue en ese preciso momento
en que Miriam quedó encinta, cumpliéndose así la profecía de Isaías 7:14, que dice:
“Por tanto, el mismo YHVH les dará una señal: “HE AQUÍ QUE UNA VIRGEN
CONCEBIRÁ Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LLAMARA SU NOMBRE EMANUEL” (Dios con
nosotros). Vemos pues, que Miriam quedó embarazada o encinta al sexto mes de su
parienta Elisabet, el cual corresponde al noveno mes del calendario bíblico, que es el
mes de diciembre, según el calendario romano (gregoriano).

En el mes de diciembre se celebra una fiesta judía que se llama Fiesta de la


Dedicación o Fiesta de las Luces, o mejor conocida como la Fiesta de Januka. La
Janukilla o candelabro que se utiliza en esta fiesta tiene nueve brazos, en donde se
colocan nueve luminarias (o velas). Con el brazo central, que recibe el nombre de
Shamesh (siervo) ya encendido, se inicia la Fiesta de Januka. Posteriormente, se
enciende cada día una luminaria hasta llegar a las ocho luminarias (ocho días). LA
LUZ CENTRAL ES FIGURA DE YESHUA: LA LUZ VERDADERA QUE ALUMBRA A TODO
HOMBRE, Yohanán (Juan) 1:9, QUE VENDRÍA A ESTE MUNDO ENGENDRADO EN
MIRIAM… mientras que en Israel se celebraba la Fiesta de las Luces (Januka o
Dedicación). En Dios no hay casualidades, todo tiene una razón de ser. Leamos
ahora en Yohanán (Juan) 10:22, Versión Hebraica del Código Real: “Llegó entonces
Januka en Yerushaláyim (Jerusalén). Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo
en el pórtico de Shlomo (Salomón).” Yeshua era judío, por lo que respetaba las fiestas
ordenadas por Dios a Su pueblo. En una ocasión estando en el Templo, él declaró.
“YO SOY LA LUZ DEL MUNDO, EL QUE ME SIGUE NO ANDARÁ EN TINIEBLAS SINO QUE
TENDRÁ LA LUZ DE LA VIDA.” Leemos en Hechos (Crónicas de los Apóstoles) 20:16 que
el apóstol Pablo (Rav Shaúl) se apresuraba para ir a festejar las Fiestas del Dios de
Israel. Pablo cumplía con gozo las Fiestas dadas por Dios a su pueblo, habiendo ya
reconocido a Yeshua como su Salvador y Señor y como el Mesías de Israel.

NACIMIENTO DE YESHUA
Habiendo comprobado que Miriam concibió a Yeshua durante un día del mes de
diciembre, podremos ver que nueve meses después nació Yeshua (quiere decir, entre
finales de septiembre o principios de octubre). Durante este tiempo se celebra en
Israel y en cualquier hogar donde vivan los judíos alrededor del mundo, la Fiesta de
los Tabernáculos, también conocida con el nombre de Sukot (o Cabañas), o Fiesta
de Nuestro Gozo. El historiador judío Josefo, declara que la persona que no ha
estado en Jerusalem durante la Fiesta de Sukot, NO SABE LO QUE ES EL GOZO. Esto
nos da una clave para entender las palabras del málaj (ángel) a los pastores porque
es un hebraísmo: “… No temáis, porque he aquí que os anuncio un gran mensaje de
GRAN GOZO para todo el pueblo de Israel: Que hoy os ha nacido en la Ciudad de
David (Belén), un Salvador: Adón Mashíaj (el Mesías)” Hilel (Lucas) 2:10-11, Versión
Hebraica del Código Real; enseñándonos así que fue durante la Fiesta de Sukot que
Yeshua nació. La Biblia narra que había pastores judíos en la misma región (Belén)
que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño, cuando recibieron
la visitación del ángel con la noticia del nacimiento del Salvador. Se nos ha
enseñado, erróneamente, durante mucho tiempo, que los pastores de Israel
acostumbraban sacar a sus ovejas por la noche durante el mes de diciembre. Esto
nunca pudo haber sucedido en este mes, ya que en diciembre tiene lugar la estación
de invierno.

Estos pastores judíos cuidaban a las ovejas sin mancha ni arruga, porque sabían que
serían las escogidas para ser sacrificadas en el Templo, en Jerusalem. Aunque ellos
no dejaron de asustarse con la visitación angélica, creyeron el mensaje del Dios de
Israel dado por el ángel del Señor, ya que como todo judío de esa época, esperaban
la venida del Mesías. La noticia fue dada a los pastores judíos y no a los Sacerdotes
que eran la autoridad de ese entonces, porque en la Fiesta de Sukot, la figura del
pastor es el centro de la celebración de cada una de las noches de esa Fiesta,
DURANTE LA CUAL VINO A NACER EL PASTOR DE LOS PASTORES: YESHUA EL MESÍAS.
Vemos pues, nuevamente, que no hay casualidades en Dios. En el evangelio de
Juan 1:14, encontramos una clave más y muy clara acerca del nacimiento de
Yeshua, leemos: “Y el Verbo se hizo carne y HABITÓ entre nosotros…” Según la
Versión Hebraica del Código Real dice en Yohanán (Juan) 1:14: “Y el dabar que el
Eterno tenía en Su seno, se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros… La palabra
«habitó» en griego significa: “hacer tabernáculo”. «TABERNÁCULO» EN HEBREO ES:
SUKOT. Esto nos demuestra que el tiempo cuando Yeshua nació fue durante la Fiesta
de Sukot, en Belén, para que se cumpliera la Escritura en Miqueas 5:2 que dice: “Y tú,
Belén de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;
porque de ti saldrá un guiador que apacentará a mi pueblo Israel”. Finalmente,
leemos en Lucas 2:7: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo
acostó en un «pesebre» (en hebreo es: Suka o cabaña), porque no había lugar para
ellos en el mesón”. El Mesías no nació en un establo común y corriente. Todo Belén y
Jerusalem estaba lleno de gente por el empadronamiento ordenado por las
autoridades y por la Fiesta de los Tabernáculos o Sukot Y NO HABIENDO DÓNDE
HOSPEDARSE, MIRIAM ENTRA EN UNA SUKA O CABAÑA JUDÍA PARA DAR A LUZ A SU
HIJO. La Suka es una cabaña o enramada sencilla, humilde, donde las familias judías
se reúnen en esos días para recordar que YHVH, Dios de Israel, hizo habitar al pueblo
israelita en cabañas cuando los sacó de la tierra de Mitsrayim (Egipto), y es una
ordenanza que debe observar el pueblo de Dios en el séptimo mes como una ley
perpetua, por todas las edades. Vayikra (Levítico) 23:41-43. Dentro de las sukas o
cabañas leen «La Torah», oran, comparten los alimentos con la familia y duermen
durante los ocho días que dura La Fiesta. Yeshua, El Mesías de Israel nació no en un
tiempo cualquiera, sino en un tiempo profético.
Si nos volvemos a las Escrituras a través de las raíces hebreas, ellas mismas con el
auxilio del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) nos harán entrar a la riqueza de la
revelación de la identidad del Mesías (Yeshua Ha Mashíaj). Aunque nos cueste
comprender, siempre podemos experimentar Su amor y paciencia, para que
vayamos creciendo en Su conocimiento, ANHELANDO CONOCER LA VERDAD Y
DEJANDO ATRÁS LAS MENTIRAS HEREDADAS. El profeta Oseas, en el capítulo 4 y verso
6, nos advierte a este respecto: “Mi pueblo fue destruido por falta de
conocimiento…”

DEJEMOS PUES, QUE YESHUA, LA LUZ VERDADERA, NOS ILUMINE Y NOS GUIÉ.
PRUEBAS QUE DEMUESTRAN QUE CRISTÓBAL COLÓN
ERA JUDÍO

Todos aprendimos en nuestros primeros años escolares la historia del famoso


descubridor de América: Cristóbal Colón; aprendimos que fue un genovez, nacido en
Italia, que descubrió América financiado por los Reyes de España, y que a su salida le
fueron dados los presos que estaban en la cárcel para que los llevara de tripulación
en los barcos. Ahora veremos que hay mucho más detrás de la historia de este
intrépido Almirante, ya que su vida tenía un trasfondo muy especial que nos fue
ocultado siempre.

No es nueva la idea de que Cristóbal Colón era judío, ya que el estudio que
dedicaron algunos escritores a aclarar el misterio de su nacimiento, de su religión y su
personalidad, resultaron que están en completo acuerdo sobre su origen hebreo.

¿POR QUÉ OCULTAR SU ORÍGEN ISRAELITA?


Cristóbal Colón no era genovez, sino que pertenecía a una familia judía
conversa (conversos se les llamaba a los judíos que eran obligados a aceptar la
religión católica romana, amenazados que de no hacerlo, los matarían por la Santa
Inquisición). Su nombre judío era Moisés Jona, de descendencia levita. El apellido
Jona en hebreo significa “paloma” y está relacionado con la figura de la Ruaj o
Espíritu de Santidad (Espíritu Santo), y estas fueron sus variantes: en Judea: Jona; en
Cataluña, Castilla y Portugal: Colom; en Griego: Peristeras, Angelos, Pneumaticos; en
Turco: Jamán; todos estos significan lo mismo: “paloma”. Vemos pues la razón por la
cual Cristóbal Colón cubrió su verdadero origen; a nadie le hubiera gustado caer en
garras de ese terrible tribunal y menos a él, que tenía la esperanza de encontrar un
nuevo mundo. ¿Qué diría la feudal y católica España si un judío converso como
Cristóbal Colón se presentase al Consejo Supremo a solicitar que se le sufragaran los
gastos para la empresa que quería llevar a cabo? Su origen judío era un estorbo por
el antisemitismo ya esparcido en España; en lugar de ayudarlo y cubrirlo de gloria,
España lo mandaría a galeras o peor aún lo quemaría vivo, ─estas eran las órdenes
que daba la “Santa Inquisición Católica”─ por esto encubrió su origen, pero lo que
tanto quiso guardar fue descubierto por él mismo, por su fraseología puramente
bíblica que no podía ocultar, brotando así el Colón judío que tenía dentro.

El Tribunal de La Santa Inquisición católica, sentenció a numerosísimas familias a


la hoguera, en su mayoría de apellido Colóm o Colón, que aparentemente eran
conversos pero practicaban sus costumbres judías en secreto; numerosos judíos
catalanes fueron quemados vivos o encarcelados con cadena perpetua, torturados
y sus bienes confiscados por el Tribunal de Zaragoza y otros de la Santa Inquisición. En
Zaragoza vivió la familia de Aarón Colón, judío catalán, y allí mismo fueron
condenados por el Tribunal por observar ritos judíos. Cristóbal Colón fue siempre un
“Colón” de origen judío, que sus antepasados habían llegado a la península en los
tiempos de Roma y posiblemente después de la caída de Jerusalem. Los judíos se
vieron obligados a cambiar frecuentemente las condiciones de su vida por
emigraciones, persecuciones y otras causas por salvar sus vidas de los tormentos o de
las cárceles, tuvieron que transformar su apellido y hasta su nombre, pero
conservando siempre el significado del mismo.

¿Qué sucedería si el genial israelita firmaba con el nombre que realmente le


correspondía, es decir en vez de Cristóbal el de Moisés y en vez de Colón poner el de
Joná? Hubiese venido a su vida persecución y muerte; por estas razones el
descubridor de Las Américas, el Almirante de Castilla, el hombre que dio a España un
mundo más grande que todo el Continente Europeo, el israelita de la tribu de Leví,
cubrió su origen. A la verdad, Cristóbal Colón jamás habría olvidado ni su origen ni su
lengua, mucho menos la Torá.

Cuando Cristóbal Colón escribía a su hijo, hermano o alguna persona muy


querida o allegada a él, como sus hermanos judíos conversos, encabezaba siempre
la carta con este signo:

Este signo que aparentemente tiene forma de una cruz, no es más que dos
letras unidas del alefato hebreo: la Bet ‫ בּ‬y la Hei ‫ ה‬composición que equivale a las
palabras hebreas Baruj y HaShem que significa “con la bendición de Dios”; estos
signos fueron empleados desde tiempos antiguos por los rabinos y por la tribu de Leví.

Existen testimonios de que Cristóbal Colón hablaba y escribía muy bien el


idioma griego y que conocía el árabe; sin embargo aunque conocía el idioma
italiano cometía muchos errores al hablarlo, e ignoraba el dialecto genovez, dialecto
que era hablado por la gente de Génova y por los marinos del Mediterráneo.

Cristóbal Colón siempre tuvo una ayuda eficaz de judíos conversos que
desempeñaban altos puestos en la Corte de los Reyes de Castilla y Aragón. Al partir
para la Corte de los Reyes, dejo a su hijo a los cuidados de don Juan Rodríguez
Cabezudo y don Martín Sánchez, clérigos ambos de Puerto de Palos; estos señores
tuvieron a su cargo al niño hasta después de su primer viaje.

Cristóbal Colón siguió su camino a Córdova para persuadir a los reyes sobre su
descubrimiento, ya que él estaba seguro de que la tierra era redonda y que por lo
tanto, del otro lado del mar había tierra desconocida aún; es de sobrentender que él
sabía esto, ya que como judío, Cristóbal Colón conocía Torá y en Isaías 40:22 dice: “Él
es el que está sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como
langostas; Él es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una
tienda para morar”.

Al llegar a la Corte el mejor recibimiento se lo hizo un caballero aragonés


llamado Luis de Santángel, tesorero de la Corona y de descendencia judía. Era
escribano de la Casa Real y hombre de mucha autoridad y prudencia (Al leer esto
nos damos cuenta que los reyes de España estaban rodeados de judíos y eran sus
hombres de confianza ya que ocupaban puestos muy importantes); dos años fue
Cristóbal Colón huésped del Duque de Medina Sidonia, señor del Puerto de Santa
Maria esperando la respuesta de los Reyes Católicos. En ese tiempo conoció a Beatriz
Henríquez, hija de don Pedro de Torquemada y de doña Ana Núñez de Arana de
descendencia judía, y con la cual tuvo un hijo. Así pasaba el tiempo en pláticas,
resolviendo Cristóbal Colón dejar la Corte y dirigirse a Francia disgustando a muchos
con su partida y especialmente a Luis Santángel, quien sin pérdida de tiempo se
presento a la Reina Isabel hablándole detenidamente; la Reina respondió: “Que con
las joyas de su cámara buscase algún empréstito, por una cantidad de dinero para
hacer tal armada…” Santángel le respondió: “que no era menester empeñar sus
joyas porque el haría un pequeño servicio a su Alteza prestando ese dinero”. Con tal
resolución la Reina mando un Capitán a caballo a que alcanzase a Cristóbal Colón
que en ese momento cruzaba el puente de Pinos, cuando el Capitán le dio alcance
rogándole que regresase. Cristóbal Colón volvió pero a la gloria y a la inmortalidad.

El Dr. Levy y Luis de Santángel, ambos de origen judío, conversos, amigos y


protectores de Cristóbal Colón, patrocinaron en lugar de los Reyes Católicos los
gastos para la empresa del descubrimiento (1er. Viaje), abonando los primeros gastos
de 3,500 Ducados, salvando de ese modo que las joyas de la Reina fueran
empeñadas. De este dinero Luis de Santángel había adelantado la mayor parte… (1,
000,000 de maravedíes); se dice que Cristóbal Colón y lo confirman muchos escritores
y su hijo, que en Puerto de Palos recibió una fuerte suma de dinero de su suegro y que
se creía que ese dinero era enviado por el Rey de Portugal.

En una carta a los Reyes con que encabezaba el diario de su primer viaje,
Cristóbal Colón escribe las primeras palabras de mucha revelación, ya que por lo
menos ninguna persona se atrevería a mencionar en aquel tiempo a los Reyes
Católicos sobre las medidas adoptadas contra los judíos, y dice: “Así es que después
de echados fuera todos los judíos de todos vuestros reinos y señoríos en el mismo mes
de enero, mandaron vuestras Altezas a mí, que con armada suficiente me fuese a las
fechas partidas de Indias y para ello me hicieron grandes mercedes y me
ennoblecieron, que de ese momento en adelante yo me llamo don, y fuese Almirante
Mayor de la mar océano o gobernador perpetuo de todas las islas de tierra firme”.

No hay palabras mas reveladoras del origen judío de Cristóbal Colón;


examinemos el contenido de su carta a los reyes y meditemos lo que dejó entrever, su
propio origen y la expulsión de los judíos: Después que vuestras Altezas echaron fuera
a todos los judíos, mis hermanos, después que han humillado mi raza, me elegís a mí,
a un hebreo converso para tal empresa, descendiente de una raza pisoteada,
maltratada, perseguida por ustedes. Cristóbal Colón quiso dar a entender a los reyes
su disgusto; si alguien escribiese sobre el particular a los Reyes Católicos comentaría
las medidas tomadas por sus majestades como excelentes y necesarias. Cristóbal
Colón no comenta nada a favor de lo que hicieron, sino guarda silencio y esto
equivale a una confesión, es decir, yo también soy hijo de Raquel.

Cristóbal Colón, soñador de visiones proféticas, unido con su raza por cadenas
inquebrantables de religión, sangre y tradiciones, no le fue posible permanecer
indiferente o extraño, frente al inmenso dolor y sufrimiento de sus hermanos,
abandonados a las playas de Castilla bajo la única protección del Dios de Israel; ese
sentimiento amargo llenó hasta el borde su corazón y marcó tanto su vida hasta el
punto de olvidar el respeto que se le debe a los Monarcas, ya que sus actos no
podían ser juzgados, nadie ni siquiera Cristóbal Colón podía discutirlos o
desaprobarlos; sin embargo, les escribe recalcando la fecha: “el 2 de enero han
echado Vuestras Majestades a los judíos de vuestros reinos y señoríos,
acontecimiento que obscurece la historia de España”.

¿Por qué este reproche a los Reyes, y este anacronismo? (Anacronismo: error
que consiste en suponer acaecido un hecho antes o después del tiempo en que
sucedió. Incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a
la que no corresponde). La fecha de la expulsión de los israelitas del suelo de España
fue el 2 de agosto y no el 2 de enero. ¿Qué quiere decir el genial navegante con este
anacronismo? Quiere decir que también el Año Nuevo de los cristianos o de la historia
de un pueblo principió el 2 de agosto, el día del Éxodo, como un año de dolor y
desventura para los hijos de Raquel ya que todos sabemos que en septiembre
principia el Año Nuevo hebreo: el Rosh Hashaná; mas quizás el hombre audaz de un
pueblo perseguido como Cristóbal Colón lo afirma que dio a España un mundo
nuevo, muriendo él, pobre, ciego, encadenado y olvidado, quería convertir el 2 de
agosto, (fecha en que sucedió este triste acontecimiento que manchó la alba túnica
de la noble España en un Año Nuevo de desventura para un pueblo perseguido,
martirizado, pero jamás vencido, y un Año Nuevo para el mundo cristiano y
especialmente para la historia de España.

Cristóbal Colón tenía razón, el 2 de agosto principia una nueva era de dolor,
una época de sufrimiento, un nuevo año en los anales históricos del sufrido pueblo de
Israel, que en tiempos pasados guiado por el Rabí Moisés, el primer escritor y
legislador del mundo, los hebreos cruzaron el Mar Rojo sin mojar sus pies (Éxodo 14:21-
22); hoy la historia se repite (el 2 de agosto el mismo pueblo elegido por Dios, cruzó las
inestables y peligrosas aguas del Mediterráneo en débiles embarcaciones, guiados
una vez más por la poderosa mano de Dios hasta las costas de otras tierras más
hospitalarias que España, que por espacio de 1,500 años fue una madre para estas
personas que fueron despreciadas por la realeza católica), todavía no había
aclarado el alba y las playas castellanas están cubiertas por mas de medio millón de
hebreos, hombres, mujeres, niños, ancianos, con los ojos enrojecidos por el llanto,
contemplando la inmensidad del mar. Como un solo ser las 500,000 almas elevan una
oración con fe y esperanza al Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y Jacob, que
los saco de Egipto y los libro del Rey Faraón:

“Shemá Israel, Adonai Elojeinu, Adonai Ejad”; Escucha Oh Israel, YHVH nuestro Dios,
YHVH Uno es. Deuteronomio 6:4, se oye como suave murmullo y se eleva a El,
perfumado de dolor y angustia de su pueblo.

No pueden permanecer mas en España, tierra de sus abuelos y padres que


consideraban suya por el derecho de los 1,500 años que habían vivido en ella, tierra
que dio asilo a los hebreos jerosolimitanos (naturales de Jerusalem) llevados por los
romanos; descendientes de judíos españoles, hebreos de religión y tradiciones pero
muy españoles por derecho y ley. Las embarcaciones están cargadas de niños,
ancianos y mujeres de borde a borde. Una candela, una Torah y un Talmud les son
entregados por los frailes de la Santa Inquisición y los lanzan a la aventura, mas nadie
reniega de su Dios, valientes y fieles a sus sagradas tradiciones se lanzan a la muerte
antes de traicionar al Dios de Israel. La inmensa fila de las pequeñas embarcaciones
se pierde de vista quedando sobre la arena de las playas de Castilla bañadas por la
sangre y el llanto, los cadáveres de los hijos de Jacob, testigos del crimen mas
inhumano que registra la historia. Colón siente, piensa, llora y se aflige como un hijo
del Dios de Israel; es quizás el caso más asombroso de su doble personalidad (judío y
obligado a hacerse converso de Roma) que como fuerzas antagónicas establecen
una lucha terrible, haciendo más difícil aun el proceder de su doble papel ante la
justicia y los suyos.

Cristóbal Colón contaba en su pensamiento con la era judía aunque escribía a


sus reyes contando con la era “cristiana”; en el fondo su conciencia siempre fue
judía. Otro episodio viene a dar mas fuerza a la hipótesis de que Cristóbal Colón era
de descendencia judía y converso. El 3 de agosto de 1492 fue señalado por los Reyes
Católicos como día de partida de Cristóbal Colón para la gran aventura, sin
embargo el día 2 de agosto de 1492 Cristóbal Colón deja el suelo de Castilla y da la
orden de embarcarse. ¿Por qué debían de estar las tripulaciones en las naves un día
y una noche antes de zarpar? Los marineros estaban en sus casas saboreando sus
últimos momentos con los seres más queridos que posiblemente jamás volverían a ver,
sin embargo aunque Cristóbal Colón era marino y sabía de las tradiciones de los
hombres del mar fue el primero que se embarcó. ¿Por qué? ¿Era este un acto de
protesta? Se retiró a llorar en silencio, porque ese día fue la tristeza y dolor para el
pueblo judío. Jueves 2 de agosto de 1492, día del gran éxodo israelita, Cristóbal
Colón vio las lagrimas de los hebreos, el dolor de sus hermanos de sangre, la agonía
de los niños de Raquel, la estrangulación de una raza milenaria y decidió dejar
también el suelo de Castilla ensangrentado y bañado con el llanto de los judíos, en el
mismo día del gran Éxodo, Cristóbal Colón dejo la tierra iberia de los Reyes Católicos
el día 2 de agosto de 1492, lo mismo que sus hermanos de raza, embarcándose unos
bajo la protección del Eterno y a la desventura y Cristóbal Colón para la gloria y la
excelencia.

Este estudio se realizó con la ayuda de la Tesis “Los israelitas en América


Precolombina” por George Ypsilanti de Moldavia, miembro de honor y socio
correspondiente de varias sociedades científicas, de Geografía, Historia, Arqueología,
Antropología y Letras en América y Europa.
MI PUEBLO PERECE POR FALTA DE CONOCIMIENTO
OSEAS 4:6

IMPORTANTE:
Amado Hermano: Es necesario que sepas que varios textos de la Biblia han sido cambiados en su interpretación
por muchas razones, y una de ellas es por la falta del hebreo ya que NO aplicaron la correcta interpretación de la
mente hebrea dirigida por el Espíritu Santo (La Presencia Divina). A continuación encontrarás varios de esos
versículos con la interpretación correcta de la Versión Hebraica del Código Real, y también con la interpretación
incorrecta de la mayoría de las versiones de la Biblia:

 Yohanán (Juan) 1:11-12


 Interpretación correcta del versículo en Yohanán 1:11-12, Versión hebraica del Código Real: “A los de su
propio oficio vino, pero ellos no lo aceptaron. Mas a todos los que lo aceptaron, a los que creen en su
autoridad, les dio derecho de ser llamados jueces y sacerdotes de Elohim”

 Interpretación incorrecta del versículo en Juan 1:11-12: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a
todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”

Muchas autoridades y creyentes interpretan este pasaje diciendo que como los judíos no le recibieron,
entonces Él se vuelve a nosotros, pero no es así. Él vino de autoridad a autoridad, y como no le recibieron,
se fue hacia los demás judíos que creyeron que Él era el Mesías, dándoles el derecho de ser llamados jueces
y sacerdotes de Elohim, pues hijos ya son.

 Mattityahu (Mateo) 15:11


 Interpretación correcta del versículo en Mattityahu (Mateo) 15:11: “No lo que entra por la boca, es lo que
contamina al hombre, sino lo que sale de su boca, eso contamina al hombre”

El versículo es correcto en las otras versiones, pero la interpretación que le han dado a este versículo es
incorrecto. He escuchado a autoridades, hermanos en la fe, decirle a la gente que se puede comer de todos
los animales porque lo que entra por la boca no contamina al hombre, pero eso es torcer la enseñanza
ordenada por Elohim. Esta palabra fue dada en Israel y ahí se come los alimentos permitidos por el
Eterno. Alimentos Kosher. En el libro de Levítico, capítulo 11, pueden leer sobre animales limpios e
inmundos. Elohim ama Su creación de seres vivientes, pero a cada uno le dio una función.

 Mattityahu (Mateo) 26:6


 Interpretación correcta del versículo en Mattityahu 26:6, Versión hebraica del Código Real: “Y hallándose
Yeshua en Bet Anyah (Betania), en la casa de Shimon el artesano”(el alfarero)

 Interpretación incorrecta del versículo en Mateo 26:6: “Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el
leproso”

Un error de traducción al griego que lo vertió como “leproso” ha pasado a la mayoría de las versiones
castellanas e inglesas. El manuscrito hebreo que nos ha servido de fuente primaria aquí, tiene la palabra
correcta, tanto gramaticalmente como en relación a la ley divina que prohíbe a un “leproso” habitar en
casa familiar.

 Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 10:4


 Interpretación correcta del versículo en Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia 10:4, Versión hebraica del
Código Real: “porque el propósito de la ley divina es llevarnos a Mashiaj para justicia de todo el que cree
obedientemente”
 Interpretación incorrecta del versículo en Romanos 10:4: “porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a
todo aquel que cree.”

En la Biblia Reina Valera Ryrie de estudio en la explicación, página 1593 dice: Cristo es la Terminación de
la Ley. Lo que dice la Biblia Reina Valera Ryrie es falso, pues Pablo NO esta hablando de un fin
cronológico de La Torá, porque La Torá es eterna, sino del cumplimiento de UNO DE LOS OBJETIVOS
que tiene La Torá que es llevarnos al Mesías. El Cielo y la Tierra pasarán, más mis palabras NO pasarán,
dijo Yeshua en Mateo 24:35 (Él hablaba de la Tanaj: Torá, Profetas y Escritos). En Mateo 5:17-20 dice
Yeshua: “Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada La Torá o Los Profetas! No
he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente.”

 Mattityahu (Mateo) 11:13


 Interpretación correcta del versículo en Mattityahu 11:13, Versión hebraica del Código Real: “Pues todos los
profetas y la Torah profetizaron acerca de Yohanán”

 Interpretación incorrecta del versículo en Mateo 11:13: “Porque todos los profetas y la ley profetizaron
hasta Juan”

Este error en la traducción griega ha pasado al resto de las traducciones que ha usado el griego como
fuente principal de las traducciones a otras lenguas. Este error gramatical es horrible y dañino a la fe en
Yeshua como el Mesías, porque si La Torá y todos los Profetas profetizaron HASTA Juan, Yeshua y sus
Emisarios que vinieron “después” de Juan, quedarían descalificados. El hebreo nos preserva de ese error.

 Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17-18


 Interpretación correcta del versículo en Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia 11:17-18, Versión
hebraica del Código Real: “Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has
sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes
contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.”

 Interpretación incorrecta del versículo en Romanos 11:17-18: “pero si algunas de las ramas fueron cortadas,
y tú, siendo olivo silvestre fuiste injertado en su lugar, y hecho partícipe de la raíz y de la savia del olivo, no
te jactes contra las ramas, porque no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.”

Tanto el manuscrito semita como los griegos antiguos, nunca tienen “en lugar de ellos”, como la mayoría ha
traducido y que dio lugar a la doctrina del reemplazo, una idea gentil, no bíblica. Es importante que el
lector perciba la diferencia.

 Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 6:14


 Interpretación correcta del versículo en Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia 6:14, Versión hebraica del
Código Real: “Porque la mala inclinación no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo un sistema
legislativo legalista, sino de uno lleno de gracia.”

 Interpretación incorrecta del versículo en Romanos 16:14: “y el pecado no tendrá dominio sobre ustedes,
pues ya no están bajo la ley, sino bajo la gracia.”

Cuando dice “sistema legislativo legalista” es un sistema de tradiciones de hombres, en el cual Pablo (Rav
Shaul) había estado antes de que Yeshua se le presentara. Entonces, podemos notar que Pablo se refería al
sistema que se regía a través de los hombres, no de la Ley (La Torá) dada por Elohim a Su pueblo a
través de Moisés, porque La ley de Dios es eterna.
ROMPIENDO MALDICIONES
PARTE I

Vamos a tratar sobre este tema, entendiendo el término, comprendiendo las causas y
enseñando cómo romper las primeras dos maldiciones. La Escritura nos enseña en
Proverbios 26:2: “Como el gorrión en su vagar y como la golondrina en su vuelo, así la
maldición nunca vendrá sin causa”. Como podemos darnos cuenta, este texto es
uno de los más relevantes de La Escritura con respecto al tema de las maldiciones.
Claramente se afirma que la migración o el movimiento del gorrión y la golondrina,
en ciertas épocas del año, aunque aparentemente pareciera un simple vuelo
rutinario, en realidad hay una razón oculta, que causa que se muevan de una zona a
otra de la Tierra, y eso es lo que está detrás del texto.

El pasaje está enseñando que el vuelo de estos animalitos que nos admira, no es
simplemente una migración cualquiera, sino que hay causas que provocan que ellos
se muevan de un lugar a otro. Tomando una ilustración del mundo natural, Adonai
nos muestra UNA GRAN VERDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL: Así la maldición nunca
vendrá sin causa, es decir que hay una fuerza oculta que está operando y que está
causando que eso ocurra. Veamos la relación entre estos dos ejemplos que
encontramos en Proverbios 26:2. De la misma manera que hay causas invisibles al ojo
humano, las cuales guían a las aves en su vuelo, de tal manera que uno se queda
maravillado de la capacidad de orientación de estos animalitos, ASÍ TAMBIÉN Y POR
CONTRASTE, HAY CAUSAS INVISIBLES, QUE NO PODEMOS VER PERO ESTÁN ALLÍ, QUE
EXPLICAN POR QUÉ UNA MALDICIÓN PODRÍA ESTAR ALCANZANDO, CONTROLANDO E
INFLUENCIANDO TERRIBLEMENTE A UNA PERSONA. Una maldición es algo dicho con
poder, que tiene la habilidad de causar que algo malo suceda a una persona, raza,
familia, nación, matrimonio, organización, etc. Leemos en la Biblia, cómo una
maldición secó a una higuera. Es decir, estamos tratando con una FUERZA INVISIBLE
que persigue a alguien y que no le permite avanzar como debiera; que no le permite
alcanzar sus propósitos; que no le permite triunfar; que frustra siempre sus planes; que
daña sus logros y disminuye su verdadero potencial.

El término maldición viene de dos palabras: MAL y DECIR; entonces podemos decir
que significa: hablar mal de o hablar en contra de. CADA VEZ QUE LEVANTAMOS UN
FALSO TESTIMONIO; CADA VEZ QUE EL HONOR DE UN HERMANO O HERMANA SE PONE
EN CUESTIONAMIENTO EN TUS LABIOS, TÚ ESTÁS MALDICIENDO. Maldición es una
palabra dicha con poder, que tiene la habilidad de causar que algo malo le suceda
a una persona, familia, matrimonio, etc. Una maldición es como una energía invisible
que tiene la capacidad de envolver tu mente, tu corazón o tu cuerpo, para que
siempre suceda algo que te robe, te dañe, te destruya y que te arrastre en
circunstancias en las cuales sales perdiendo. Alguien que está bajo los efectos de
una maldición, cuando está por lograr una meta sucede algo siempre, o en el último
minuto, que la aleja de esa meta. Por ejemplo: un trabajo, negocio, goces legítimos
de la vida, etc.

Hay en la Biblia (traducción hebrea), señaladas seis maldiciones que tienen nombre:
 LA PRIMERA MALDICIÓN ES LA PALABRA QUE VIENE IDENTIFICADA CON “AOR”. Éste
es el nombre de un tipo de maldición que opera en el mundo espiritual en los
aires. AOR es una fuerza poderosa que causa que alguien sea privado del don de
ver la verdad. AOR es el nombre para una maldición que ciega a una persona,
de tal forma, que cuando lee La Escritura, no le permite entenderla
correctamente. Cuando la maldición llamada AOR está operando en una
persona, familia, institución, etc., ésta no deja ver con claridad el mensaje de la
Palabra del Eterno, provocando que La Escritura sea torcida o mal interpretada.
Cuando una persona está siendo alcanzada por AOR, no tiene capacidad de
percibir la riqueza de La Escritura, la herencia y los secretos encerrados en la
Palabra del Eterno. Por lo tanto, estas personas alcanzadas por AOR, tienen ojos
pero no ven; tienen oídos pero no oyen. AHORA BIEN, LO CONTRARIO A AOR, ES
UNA BENDICIÓN: “BRAJA”, QUE SE REVELA DE TAL MANERA HACIENDO QUE
NOSOTROS TENGAMOS ACCESO A LA RIQUEZA DE LA ESCRITURA. Cuando la
bendición está operando, la persona va a La Escritura, donde siempre habrá algo
especial para su vida; la Palabra es abierta para ella; le habla y se convierte en
una fuente de riqueza para su vida espiritual. VEMOS PUES, QUE AOR ES LA
PRIMERA MALDICIÓN QUE OPERA EN LOS AIRES, RELACIONADA CON LOS OJOS:
CEGUERA ESPIRITUAL.

 LA SEGUNDA MALDICIÓN SE LLAMA “KALAL”. Ésta igualmente opera en los aires,


causando que algo disminuya su propósito. Esta maldición causa que una
persona sea cambiada de dirección y encaminada hacia un lugar equivocado.
Cuando una persona, familia, matrimonio, nación o institución, etc., están bajo los
efectos de KALAL, el rumbo es desviado hacia lo que no conviene. KALAL hace
que alguien sea privado de lograr el propósito del Eterno en su vida.

 LA TERCERA MALDICIÓN QUE TAMBIÉN OPERA EN LOS AIRES, ES LLAMADA “ALAH”.


Cuando una persona, una pareja de esposos, una familia, etc., es alcanzada por
esta maldición, provoca que esta persona viva en miseria, llorando, lamentándose
y mendigando; teniéndose lástima de sí misma. Si vemos a alguien con estos
síntomas, lo más probable es que pueda estar bajo los efectos de esta maldición.
Lo contrario a ALAH, ES UNA BENDICIÓN, QUE HACE QUE UNA PERSONA SIEMPRE
TENGA UNA CANCIÓN A FLOR DE LABIOS, AUN EN MEDIO DE FUERTES
CIRCUNSTANCIAS; a pesar de los problemas, esta persona sonríe y presta a los
demás; no llora su desgracia; no vive quejándose, sino alabando a HaShem.

 LA CUARTA MALDICIÓN QUE OPERA EN LOS AIRES ES “A’RAR”. Ésta tiene el poder
de que una persona, familia o nación, se vuelva abominable, antipática, repulsiva,
rechazada, despreciada, fastidiosa; nadie quiere estar con esa persona. ALGUIEN
QUE HA SIDO ALCANZADO POR ESTA MALDICIÓN, SIEMPRE ESTÁ PENSANDO QUE
HABLAN MAL O EN CONTRA DE ELLA; ESTÁ LLENA DE COMPLEJOS; SE SIENTE
RECHAZADA Y HUMILLADA POR LOS DEMÁS.

 LA QUINTA MALDICIÓN SE LLAMA “JEREM”, que también opera en los aires con un
alto poder destructivo; de hecho su significado primario es: “destruir
completamente, aniquilar, herir de muerte”. JEREM está relacionada con la
cabeza y especialmente con la nariz. Cuando esta maldición está operando,
hace que una persona, literalmente, caiga y se destruya el rostro; acabe con su
vida ocasionado por accidentes. De hecho, JEREM quiere decir: “caer aplastado
de nariz”.

 LA SEXTA MALDICIÓN SE LLAMA “NAKAV”. Esta maldición, que también opera en


los aires, tiene el potencial de hacer que una persona, familia, matrimonio, nación,
institución, etc., esté siempre expuesta a la violencia. Cuando vemos o leemos de
una nación llena de violencia, arruinada, entonces podemos comenzar a
sospechar que está en presencia de la operación de los efectos de esta
maldición, que la Biblia llama NAKAV, que en hebreo significa literalmente: “llenar
de agujeros”; como cuando una persona es ametrallada con un arma de fuego.
Cuando un saco tiene agujeros y lo llenan de trigo, todo el producto cae a tierra.
Eso está detrás de NAKAV, la vida se va; la bendición se va; lo bueno de la
cosecha se pierde, porque se han producido agujeros, perforaciones y esto aplica
al cuerpo de una persona, a la economía de una persona, incluso de una nación
o institución específica.

Después de leer lo anterior, vemos que la esencia misma de una maldición o de una
bendición viene en forma de palabras que pueden ser habladas o escritas; pero no
simples palabras, SINO PALABRAS CARGADAS DE PODER, dependiendo de la fuente;
que tienen la capacidad de afectar a alguien, para bien o para mal. Ahora bien,
¿de dónde vienen las maldiciones y las bendiciones? EN EL UNIVERSO, EN ESTA EDAD
PRESENTE, HAY TRES FUENTES PRINCIPALES DE DONDE ÉSTAS VIENEN. En el caso de las
maldiciones, hay tres fuentes específicas:

LA PRIMERA FUENTE DE DONDE PROVIENEN MALDICIONES ES “EL ETERNO”:


Cuando HaShem habla en contra de alguien, eso es muy serio. Sodoma y Gomorra,
por su pecado fueron destruidas porque el Altísimo habló mal contra ellas. La
generación de Noé, por su pecado fue destruida, porque HaShem habló mal contra
ella. Asimismo, la generación de Babel fue destruida y confundida por su pecado,
porque el Eterno habló mal contra ella. En el Código Real (Versión Hebraica),
algunas aldeas y ciudades fueron maldecidas por Yeshua, ya que a pesar de haber
recibido las enseñanzas y las obras del Mesías, tal es el caso de Capernaum, cuyos
habitantes no se arrepintieron, entonces el Señor anunció la ruina total de esa ciudad
(Mattityahu/Mateo 11:23). Leemos en Hilel (Lucas) 10:13-16 que hubo aldeas como
Betsaida que Yeshua, el Mesías, puso bajo juicio, pagando ésta las consecuencias por
su incredulidad y su rechazo al ministerio de nuestro Señor.

LA SEGUNDA FUENTE DE DONDE PROVIENEN MALDICIONES ES “EL HOMBRE”:


Creado a imagen y semejanza del Eterno. Las palabras tuyas tienen poder para
bendecir o maldecir a alguien o algo. Con nuestras palabras podemos levantar,
ayudar o hundir a una persona.

LA TERCERA FUENTE DE DONDE PROVIENEN LAS MALDICIONES ES “SATANÁS”:


En ocasiones Satanás lo hace personalmente, la mayoría de las veces por medio de
sus agentes, pues debemos siempre tener presente que Satanás no es omnipresente y
necesita la ayuda de sus emisarios, los demonios y centros espiritistas donde él
gobierna.

Ahora voy a explicar las causas por medio de las cuales opera y se activa la
maldición AOR, que como ya vimos anteriormente, es una fuerza poderosa que
causa que una persona, familia, institución o nación, sea privada de conocer la
verdad de la Palabra, incapacitando la comprensión de La Escritura y obstaculizando
el acceso a las profundidades y revelaciones del Eterno, a través de las raíces
hebreas, que están trayendo la restauración de todas las cosas, y así poder salir de la
contaminación romana helenista y griega, que ha confundido durante mucho
tiempo.
Las raíces hebreas no son una moda nueva, es el mandamiento antiguo, conceptos
buenos y sabios, dados por el mismo Señor de Israel. Por eso La Escritura dice:
“volveos a las sendas antiguas”. AOR SE ACTIVA CUANDO SE MALDICE A ISRAEL;
CUANDO SE HABLA MAL, EN CONTRA DE ALGUIEN DEL PUEBLO DE HASHEM, MINTIENDO;
CUANDO SE BURLAN DE SU IDENTIDAD, DE LAS FIESTAS DE ADONAI DADAS COMO
HERENCIA A LA FAMILIA DE LOS SANTOS, como son el Shabat (Reposo); el Manto de
Oración o Talit; el gozo de las danzas; el Shofar (Trompeta de HaShem), etc.
RECORDEMOS QUE EL ETERNO PUSO UN SENSOR DE PROTECCIÓN ALREDEDOR DE ISRAEL
Y ESE SENSOR DICE: “MALDITO EL QUE TE MALDIJERE”. Cuando alguien maldice a
Israel sin causa, sin razón, choca con un sensor y una maldición se activa en el mundo
espiritual. Si tú hablas mal de Israel, recibirás el impacto de esa Palabra de poder
salida de los labios del Eterno, y ACTIVARÁS LA MALDICIÓN DE AOR: ceguera
espiritual, que es la privación de la riqueza de entender la Palabra de Dios y de Sus
promesas.

LA MALDICIÓN KALAL. Sabemos que causa que algo pierda su peso, que disminuya
su capacidad, y otra característica de ésta es que provoca que una persona sea
cambiada de dirección o de rumbo para que no alcance su meta. Por ejemplo,
cuando un avión despega lleva un rumbo previamente establecido, pero en el
camino pueden aparecer vientos fuertes, tormentas, etc., que pueden dañar sus
aparatos o radar, provocando que pierda el control desviándolo de su rumbo
original, ese es el sentido del término KALAL. Estudiaremos la causa por la cual opera
esta maldición, esta fuerza sobrenatural. Leemos en Bereshit (Génesis) 8:21: “Y
percibió el Señor olor grato y dijo el Señor en su corazón: No volveré más a «maldecir»
la tierra por causa del hombre”. En el texto hebreo aparece KALAL. En Bereshit
(Génesis) 6:11, dice: “Y se corrompió la tierra delante de Elohim (el Juez Supremo) y
estaba la tierra llena de violencia”. Aquí hay dos palabras claves que necesitan
nuestra atención: CORRUPCIÓN Y VIOLENCIA, LAS CUALES ACTIVAN LA MALDICIÓN
KALAL. Corrupción es la traducción del hebreo shajat, que significa literalmente:
“injuriar a una persona, hacerle trampa, dañarla, estafarla, etc.”, y cuando se hace
todo esto contra alguien, hay un sensor espiritual que avisa en el mundo espiritual y
activa esa fuerza expresada en el nombre de la maldición KALAL.

David dijo en el Salmo 139:7: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de Tu
presencia?” El hombre puede esconderse de su esposa, sus padres, etc., cuando
está haciendo algo malo; como por ejemplo vicios, pornografía, adulterio, etc., pero
no se puede esconder de HaShem. Nunca olvidemos que hemos sido dotados de
una realidad espiritual llamada «alma» y donde quiera que vayamos o con
quienquiera que nos reunamos y hagamos algo incorrecto, todo está registrado en
nuestra alma y puede ser leído desde el cielo por las autoridades espirituales
asignadas dentro del Reino de HaShem. Sabemos que el Espíritu Santo está con y en
nosotros, redarguyéndonos para arrepentimiento, y para que podamos pedirle a
nuestro Abba (Padre) perdón de pecados en el nombre de Yeshua y podamos
apartarnos del mal camino. KALAL ENTRA EN ACCIÓN INMEDIATAMENTE SI NO HAY
ARREPENTIMIENTO Y SI NO DEJAMOS DE HACER LO MALO, CON LO CUAL ESTAMOS
HIRIENDO EL CORAZÓN DEL SEÑOR y abrimos puertas para que el enemigo de nuestras
almas arruine nuestra vida y nuestra familia.

Hemos visto pues, seis maldiciones que La Escritura revela que existen y que están
operando en los aires. La Biblia dice en Efesios 6:12, Versión Hebraica del Código
Real: “Porque no tenemos lucha simplemente contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas,
contra ejércitos espirituales de maldad en dimensiones celestes.” Asimismo, recuerda
lo que dice Proverbios 26:2: “Así la maldición nunca vendrá sin causa”. DETRÁS DE
LOS SÍNTOMAS ENCONTRAMOS SIEMPRE LAS PUERTAS ABIERTAS POR DONDE ENTRAN
ESTAS MALDICIONES. “El que cava hoyo caerá en él, y el que rompe el vallado lo
morderá la serpiente.” (Eclesiastés 10:8) Por eso, cuán importante es entender esto y
tener siempre un muro de protección alrededor de nuestra familia, nuestra economía,
alrededor de nuestra nación. Recordemos que una característica de las maldiciones
es que no están sujetas por el tiempo. PUEDEN PASAR DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN; DE FAMILIA EN FAMILIA; HASTA QUE SUCEDA ALGO QUE LA REVOQUE Y
ANULE.

ES IMPORTANTE SABER QUE LAS MALDICIONES QUE VIENEN DEL ETERNO TIENEN SIEMPRE
EL PROPÓSITO DE CUIDAR Y PROTEGER LA SANTIDAD Y LA JUSTICIA DEL REINO DADO A
ISRAEL EN HERENCIA (ÉXODO 19:5, 6) Y DEL CUAL MASHÍAJ HA SIDO CONSTITUIDO
COMO MONARCA. POR TANTO, DE AQUELLO QUE ES PROPIEDAD EXCLUSIVA DEL
ETERNO, EL SEÑOR GUARDARÁ Y PROTEGERÁ.

El Señor ha colocado una barrera de protección alrededor de Sus intereses, Su Reino,


Sus fronteras, en término de santidad y justicia, que son las características marcadas
en Su Reino. Cualquiera que viola esa barrera de protección, cualquiera que intenta
romper esa protección, chocará contra el muro de la Palabra del Eterno, contra el
poder de la Palabra del Poderoso de Israel que ha salido de Sus labios. Recordemos
que Su Palabra es agua que limpia, pero también es espada de dos filos, que penetra
profundamente; Su Palabra es leche que alimenta, pero también martillo que rompe
piedras; Su Palabra es una GRAN ROCA sobre la cual podemos edificar con confianza
nuestra casa, pero si violamos Sus principios, esa Roca podría caer sobre nosotros y
desmenuzarnos como dice La Escritura. Yeshua, el Mesías, es el Cordero, pero
también es el León de Judá.

“Una maldición que viene de YHVH, el Elohim de Israel, no viene sin causa”, y cuando
se activa es para que sucedan tres cosas, tres propósitos detrás de ésta:
 Primero. Proteger los intereses del Eterno: justicia y santidad.
 Segundo: Juzgar el pecado.
 Tercero: Llamar la atención para que esa persona, familia, nación, etc. se dé
cuenta que está en el camino equivocado, y arrepentido se vuelva a HaShem,
quien tendrá de él o ellos misericordia.

¿CÓMO DESACTIVAR EL PODER DE UNA MALDICIÓN?


Una maldición expresada contra alguien puede ser revocada, anulada o invalidada;
y la buena noticia es que una maldición deja de operar por la obra de Yeshua Ha
Mashíaj (Yeshua el Mesías), el Cordero de Adonai. LA BIBLIA DICE QUE YESHUA FUE
HECHO MALDICIÓN PARA QUE NOSOTROS RECIBIÉRAMOS A CAMBIO SU BENDICIÓN.
Yeshua Ha Mashíaj (El Mesías), nos redimió de la maldición de la ley; hecho por
nosotros maldición, porque está escrito: “maldito todo el que es colgado en un
madero”. Leemos en Gálatas 3:10-14 en los textos de La Escritura, ya corregida con
una perspectiva hebrea (Versión Hebraica del Código Real):

“Porque todos los que viven por el legalismo que resulta de seguir una interpretación
equivocada de la Torah, están bajo maldición. Porque escrito está: Maldito todo el
que destruyendo estos mandamientos y torciéndolos, intente luego permanecer en su
propia interpretación de la Torah, olvidando las cosas que están escritas en la Torah,
para vivir por ellas”. Y ES EVIDENTE QUE POR ESTE LEGALISMO QUE RESULTA DE TOCER
LA TORAH, nadie es declarado justo delante del Eterno, porque está escrito: “El que
vive en obediencia a la Torah, recibirá el regalo de la vida que viene por su fe
obediente a lo que el Eterno ha prometido en la Torah”. Pero la ley que os han
enseñado no demanda fe obediente, sino que os explican torcidamente la Escritura
que dice: “El que haga estas cosas vivirá por ellas”. YESHUA, EL MESÍAS, OS LIBERTÓ
DE LA MALDICIÓN DE QUEDARNOS SIN TORAH, SIN PACTOS NI PROMESAS, PUES SE HIZO
A SÍ MISMO MALDICIÓN A FAVOR DE NOSOTROS, (pues escrito está: “Maldito todo el
que es colgado de un madero”), para que la promesa del injerto de todas las familias
de la tierra, dada a Avraham, llegara a los gentiles por medio de Yeshua, el Mesías, a
fin de que por medio de la fe que obedece a YHVH, Dios de Israel, y procura
agradarle en todas las cosas, recibiésemos la Promesa de la Presencia Divina (Ruaj Ha
Kodesh), el Espíritu de Santidad.”

Y para terminar este primer tema de “Rompiendo maldiciones y cómo ser libre de
ellas”, damos el siguiente consejo para que lo apliquemos en la maldición AOR:

Para que la maldición sea anulada, tenemos que confesar el pecado de nuestros
antepasados
que provienen de las religiones paganas, que han hecho tanto daño al pueblo
hebreo;
e irrevocar el poder de esa maldición, pidiendo al Eterno, nuestro Padre (Abba),
en el nombre de Yeshua, que levante, suspenda y cancele la maldición AOR en
nuestra vida,
nuestros hijos y el resto de nuestra descendencia. Recordemos la Promesa que
encontramos
en Su Palabra: “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”
SÓLO EN ESE NOMBRE EL PADRE NOS RESPONDERÁ.
ROMPIENDO MALDICIONES
PARTE II

Ya hemos leído que la maldición AOR se activa como ceguera espiritual para no
entender La Escritura correctamente bajo una perspectiva hebrea, y Dios lo permite
cuando se habla mal de Su pueblo judío. Dice La Escritura: “Yo bendeciré al que te
bendiga y maldeciré al que te maldiga”. Bereshit (Génesis) 12:3.

Proverbios nos dice en el capítulo 26:2: “como el gorrión en su vagar y como la


golondrina en su vuelo, así la maldición NUNCA vendrá sin causa”. Como podemos
darnos cuenta, este texto es uno de los más relevantes de La Escritura con respecto al
tema de las maldiciones. Claramente, se afirma que la migración o el movimiento
del gorrión y la golondrina en ciertas épocas del año, aunque aparentemente
pareciera un simple vuelo rutinario, en realidad HAY UNA RAZÓN OCULTA, QUE CAUSA
QUE SE MUEVAN DE UNA ZONA A OTRA DE LA TIERRA; y eso es lo que está detrás del
texto. Tomando esta ilustración del mundo natural, Adonai nos muestra una GRAN
VERDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL: “así la maldición nunca vendrá sin causa”; es decir
que HAY UNA FUERZA OCULTA que está operando y que está causando que eso
ocurra; hay causas invisibles que no podemos ver, pero que están allí, las cuales
explican por qué una maldición podría estar alcanzando, controlando e
influenciando, terriblemente a una persona, familia, nación, etc.

UNA MALDICIÓN ES ALGO DICHO CON PODER, QUE TIENE LA HABILIDAD DE CAUSAR
QUE ALGO MALO LE SUCEDA A UNA PERSONA, RAZA, FAMILIA, MATRIMONIO, NACIÓN,
ORGANIZACIÓN, ETC. Leemos en la Biblia, cómo una maldición secó a una higuera.
Es decir, estamos tratando con una fuerza invisible que persigue a alguien y que no le
permite avanzar como debiera; que no le permite alcanzar sus propósitos; que no le
permite triunfar; que frustra siempre sus planes; y disminuye su verdadero potencial. El
término maldición viene de dos palabras: mal y decir; lo que significa: hablar mal de,
o hablar en contra de. Cada vez que levantamos un FALSO TESTIMONIO; cada vez
que el honor de un hermano o hermana en la fe de Yeshua, el Mesías, se pone en
cuestionamiento en nuestros labios, estamos maldiciendo. Ya hemos estudiado que
la maldición AOR se activa como ceguera espiritual para no entender La Escritura
correctamente bajo una perspectiva hebrea, y Dios lo permite cuando se habla mal
de Su pueblo judío. Dice La Escritura: “Yo bendeciré al que te bendiga y maldeciré
al que te maldiga” Bereshit (Génesis) 12:3.

Hay señaladas en la Biblia (traducción hebrea), seis maldiciones que tienen cada una
su nombre: AOR, KALAL, ÁLAH, A’RAR, JÉREM Y NAKAV, las cuales ya hemos
explicado. Sin embargo, tenemos que preguntarnos: ¿de dónde vienen las
maldiciones y las bendiciones? En el Universo, en esta edad presente, hay tres
fuentes principales de donde vienen éstas. En el caso de las maldiciones, hay tres
fuentes específicas, que son:

1. El Eterno
2. El hombre
3. Satanás

PERO TENEMOS QUE ESTAR CONSCIENTES QUE ESTAMOS ESTUDIANDO MALDICIONES


QUE SE ACTIVAN DE PARTE DEL ETERNO. La Escritura nos recuerda que el Eterno es
bueno, pero también Él es fuego consumidor y dice: “… huid de la ira del Señor”.
LA TERCERA MALDICIÓN que estudiaremos, de la cual habla La Escritura, se llama:
ALAH. Síntomas principales: Cuando ALAH entra en acción contra una persona,
familia, nación, etc., LLEVA CONSIGO UNA ACTITUD DE PERMANENTE NOSTALGIA,
LLORO, LAMENTO Y AUTOCOMPASIÓN, QUE NO PERMITE ALCANZAR CIERTAS METAS EN
LA VIDA. Cuando esta maldición está en acción, la persona puede PERDER EL
SENTIDO DE SU VERDADERA IDENTIDAD, su status: por ejemplo, de ser una persona libre
a una esclava; un hombre puede comenzar a pensar que es mujer, o viceversa.

¿CUÁL ES LA CAUSA PRINCIPAL POR LA QUE SE ACTIVA ÁLAH? Vayamos a Yeshiyaju


(Isaías) 24:5, 6: “Traspasar las leyes de HaShem”. En hebreo, esta frase significa:
“Cambiar los mandamientos de HaShem”. Cuando una persona se olvida de lo que
HaShem ha dicho en Su palabra o cuando cambia lo revelado en La Escritura,
entonces ÁLAH se activa e inicia su acción en esa persona. Así también, cuando
HaShem envía un profeta a Su pueblo, u otra nación, y ese pueblo rechaza, ignora y
mutila las palabras del profeta, la maldición ÁLAH puede entrar en acción (Jeremías
29:18, 19).

INVASORES OPORTUNISTAS:
La falta de obediencia a la Palabra de HaShem, quita la protección natural que todo
ser humano tiene; y entonces, ciertas personalidades demoníacas pueden molestar
la mente de esa persona para causar toda una serie de trastornos que van desde
tipo espiritual, hasta de carácter emocional, mental y físico. ES DECIR, SI ANTE LOS
PRIMEROS SÍNTOMAS, LA PERSONA NO CORRIGE SU VIDA, NO SE ARREPIENTE Y SE
VUELVE AL SEÑOR; SINO QUE PERSISTE EN UNA CONDUCTA CONTRARIA A LOS
MANDAMIENTOS DE HASHEM, PODRÍA SUFRIR LAS CONSECUENCIAS DE SU DECISIÓN. En
situaciones extremas, HaShem entrega a esta persona a una mente reprobada para
cometer, con avidez, toda clase de aberraciones, entre las que se encuentran: el
homosexualismo y el lesbianismo; que es en parte el resultado de una confusión
mental en el área de la identidad de esa persona. Así que muchas veces el
homosexualismo y el lesbianismo son el resultado de la operación de esta maldición
llamada ÁLAH, que a su vez es LA CONSECUENCIA DE LA OBSTINACIÓN CONTRA LOS
MANDAMIENTOS DEL SEÑOR (ROMANOS 1:21-32);y esto se aplica a todas las naciones.
En Daniel 9:11, 12 leemos la capacidad altamente destructiva de esta maldición que
estamos estudiando. “Todo Israel traspasó tu ley apartándose para no obedecer tu
voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición (en hebreo: ÁLAH)…”

En el Concilio de Nicea, en el año 325 d.M. (después del Mesías), ignorando la Torah y
los mandamientos del Señor, teniéndoles como cosa extraña e innecesaria, se
cambió la fecha de las Fiestas del Señor, introduciendo fiestas y celebraciones
paganas. Se declaró un día de la semana diferente al Shabat (Día de Reposo
ordenado por HaShem en La Escritura), como el “Día del Señor” (Bereshit/Génesis 2:2-
3; Shemot/Éxodo 20:9-11; Yeshiyaju/Isaías 58:13, 14). El concepto de un día de
descanso se instituyó ANTES DE la ley (Torah), dada en el Sinaí: “Bendijo Dios el día
séptimo y lo santificó” (Bereshit/Génesis 2:2, 3). Eso indica que desde el tiempo de la
creación Dios quería que este día fuera una fuente de bendición para toda la
humanidad y no sólo para el pueblo judío. El día de reposo fue separado por Dios
como un día santo. Yeshua nunca abrogó el día de reposo, sino sólo su mala
aplicación por parte de algunos dirigentes religiosos judíos (Meir/Marcos 3:1-5). Él
afirmó que el día de reposo fue dado por Dios para la adoración al Señor y descanso
físico (Meir/Marcos 2:27). También muchas otras ordenanzas fueron cambiadas,
desobedeciendo las instrucciones de HaShem. Y como si fuera poco, se prohibió a
los creyentes celebrar nada que tuviera origen judío, desconectando a los creyentes
de sus hermanos judíos y desarraigándolos de sus raíces hebreas, robándoles así, una
rica herencia.

LA CUARTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA A’RAR (Jueces 5:23; Malaquías


2:2), la cual se activa por NO DARLE GLORIA AL NOMBRE DE EL ETERNO; NO RESPETAR
SUS MANDAMIENTOS Y ESTATUTOS; POR SER INFIELES, Y DE DOBLE ÁNIMO PARA CON EL
SEÑOR. Esta maldición tiene el poder de hacer que una persona se vuelva
antipática, rechazada, que nadie quiera estar con ella. Una persona bajo esta
maldición, siempre se proyecta incómoda, fastidiosa; siente que todos la desprecian,
la humillan, que no vale nada.

LA QUINTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA JEREM (Josué 6:18; Isaías 34:5),
que traducido significa: “anatema”; es un poder altamente destructivo. De hecho,
su significado primario es: “destruir completamente, aniquilar, herir de muerte, hacer
caer con la cabeza hacia abajo”. Esta se activa por varias causas, entre las cuales
tenemos:

 Planear el mal contra el prójimo.


 Causar o permitir que se dañe la vida, propiedades y honor del prójimo.
 Planear específicamente, un asesinato, un secuestro, una conspiración.
 Romper un pacto intencionalmente y con alevosía, por ejemplo: Un pacto
matrimonial, comercial, social, etc.
 NEGAR A YESHUA COMO EL MESÍAS DESPUÉS DE HABERLE CONOCIDO.

Una persona o familia que está bajo los efectos de este tipo de maldición, tiene la
propensión a muertes violentas, accidentes fatales, caídas inesperadas, etc., que
arruinan completamente una vida.

LA SEXTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA NAKAV (Isaías 2:6, 11, 12): “Juicio
del Dios de Israel, padre de Avraham, Yitzak y Yaacov contra los soberbios:
Ciertamente tú has dejado tu pueblo, la casa de Yaacov, porque están llenos de
costumbres traídas del oriente y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de
extranjeros. La altivez de los ojos del hombre será abatida y la soberbia de los
hombres será humillada; y HaShem solo será exaltado en aquel día. Porque día del
Señor de los Ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido y
será abatido.” Esta maldición hace que una persona siempre esté expuesta a la
violencia: acuchillada, agujereada, maltratada, etc. Cuando usted vea que una
nación está siendo maltratada, llena de violencia o arruinada, entonces, puede
sospechar que está en presencia de un pueblo bajo los efectos de esta maldición
NAKAV, literalmente, significa: “llenos de huecos”, la vida se va, la bendición se va; lo
bueno se pierde, la cosecha se pierde, porque se han producido muchos “agujeros”
o “perforaciones”. Esto aplica a nivel del cuerpo de una persona, su economía, su
salud, y también a una familia, a una nación específica.

¿CÓMO PUEDO SER LIBRE DE TODAS ESTAS MALDICIONES?

 Primero: Reconocer las causas de la maldición


 Segundo: Arrepentirme en mi nombre y en el de mis antepasados.
 Tercero. Confesar mi pecado, apartarme y resolver no volver a cometerlo.
 Cuarto: Pedirle perdón al Eterno en el nombre de su Hijo Yeshua, el Mesías
de Israel.

LO PUEDES HACER EN MINISTRACIÓN CON UNA AUTORIDAD ESPIRITUAL PARA QUE ESA
AUTORIDAD ESPIRITUAL ORE AL ETERNO Y SE REVOQUE LA MALDICIÓN SOBRE TU VIDA.
LA SANTIDAD Y SANIDAD DEL CUERPO
A TRAVÉS DE OBEDECER LA DIETA BÍBLICA
PERMITIDA POR EL ETERNO
PARA ESTA EDAD PRESENTE

Antes de empezar este estudio, quiero comentar que TRISTEMENTE VI UN PROGRAMA POR UN
CANAL DE TELEVISIÓN EN GUATEMALA DONDE UNA AUTORIDAD EN EL
CRISTIANISMO, AFIRMÓ QUE SE PUEDEN COMER LOS ANIMALES QUE ESTÁN
PROHIBIDOS POR EL ETERNO, APLICANDO (SEGÚN ESTA PERSONA) LA SANGRE DE
YESHUA, Y ASÍ QUEDAN LIMPIOS ESTOS ANIMALES PROHIBIDOS POR DIOS.

NO HAY UNA CITA BÍBLICA DONDE DIGA QUE LA SANGRE DE YESHUA EL MESÍAS,
PUEDA INVALIDAR UN MANDAMIENTO ORDENADO POR YHVH, DIOS DE ISRAEL.
Yeshua no vino a contradecir lo ordenado por su Padre. Leemos en Mattityahu (Mateo) 5:17-19,
Versión hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar
abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla
correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno
de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado
y alcanzado su intención original. Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de
los mandamientos de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como,
“pequeños” y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el
Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy
grande será llamado en el Reino de los Cielos.”

Entonces, NO debemos comer la carne de ningún animal que el Eterno nos advierte que es inmundo,
AMPARÁNDONOS EN LA SANGRE DE YESHÚA, como dice lamentablemente esa autoridad
dentro del Cristianismo. Debemos aprender a obedecer a nuestro Padre Celestial como nos fue enseñado
por nuestro Señor Yeshúa el Mesías de Israel, el cual fue obediente a su Padre hasta la muerte.

LOS QUE SE SANTIFICAN Y SE PURIFICAN PARA ENTRAR EN LOS HUERTOS,


IMITANDO A UNO EN EL CENTRO, QUE COMEN CARNE DE CERDO, DE REPTIL, Y DE
RATÓN, LLEGARÁN A SU FIN TODOS JUNTOS – DECLARA YHVH. YESHAYAH (Isaías)
66:17

El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo y creó los animales para diferentes funciones.
ENTENDEMOS QUE NO TODOS LOS ANIMALES SON PARA QUE EL HOMBRE LOS
PUEDA COMER. La comida permitida por Dios es para beneficio de nuestro cuerpo y al mismo
tiempo al obedecer sus mandamientos y ordenanzas, agradamos a Dios. Debemos entender que nada
tiene que ver el comer o dejar de comer algo con la salvación de nuestra alma, la cual viene únicamente
a través de Yeshúa el Mesías. Pero el obedecer las ordenanzas y mandamientos del Eterno, nos trae a
una amistad más íntima con Él.

RESPONDIÓ YESHUA Y LE DIJO: “SI ALGUNO ME AMA, MI PALABRA (LA TORAH)


GUARDARÁ; Y MI PADRE LE AMARÁ; Y VENDREMOS A ÉL,
Y HAREMOS MORADA CON ÉL.”
YOHANÁN (JUAN) 14:23

Leer algunas citas en la Torah, donde Dios ORDENA no comer de ciertos animales, los cuales son
inmundos para el ser humano, aunque buenos para lo que Dios los creó: Isaías 65:4-6; Isaías 66:17;
Deuteronomio 14:3-8, etc.
Los filósofos griegos, especialmente los neoplatónicos, enseñaron que el cuerpo humano es malo en su
propia naturaleza, y que solamente el alma, su elemento espiritual, es buena. Los gnósticos, edificando
sobre estas premisas, añadieron la idea de que no importando entonces a qué actividades se dedique el
cuerpo, no afecta para nada la vida espiritual. Dicho en términos simples, el pecado cometido con el
cuerpo y contra el cuerpo, no tiene implicaciones espirituales ni contamina el espíritu. Por lo tanto,
según esta filosofía, las acciones que hagamos con el cuerpo no pueden contaminar el alma y el espíritu,
ya que estos son limpios y puros y no pueden contaminarse por las acciones del cuerpo, nada que
hagamos con éste, afecta aquéllos.

En una forma diametralmente opuesta, La Escritura nos enseña que el cuerpo es bueno a pesar de su
procedencia terrenal. Cuando el Eterno vio todo lo que había hecho, incluyendo el cuerpo humano, dijo:
“HE AQUÍ TODO ES BUENO EN GRAN MANERA”. Por lo tanto, el cuerpo humano no solamente
es bueno, sino bueno en gran manera. Es decir, excelentemente útil para cumplir el propósito para el
cual fue creado. Rav Shaúl, conocido como el Apóstol Pablo, nos dirá después que todo aquel que
destruyere el cuerpo, el Eterno lo destruirá a él, porque el hombre fue hecho a imagen del Eterno.
TAMBIÉN ENSEÑABA EN SU DOCTRINA QUE EL CUERPO ES PARA HASHEM, ES
DECIR, PARA MORADA DEL ETERNO Y QUE EL ETERNO DESEA MORAR EN SUS
HIJOS. Además decía que ciertos pecados, especialmente la fornicación y el adulterio, usan el cuerpo
como instrumento de maldad y por tanto debían evitarse a toda costa. (Leer 1ra. y 2da. Corintios).

Estas declaraciones están en abierta y completa oposición a las ideas platónicas, neoplatónicas y
gnósticas, todas las cuales hicieron su entrada, en mayor o menor medida y furtiva o evidentemente
tanto en el Judaísmo como en el Cristianismo, aun cuando la mayoría de los judíos y cristianos no se
hayan dado cuenta de su presencia. Por lo tanto, nuestro deber será cuidar el cuerpo y vivir de acuerdo
con las normas que el Eterno mismo nos ha dado para mantenerlo limpio, sano y útil para cumplir el
propósito por el cual nos ha sido permitido nacer como humanos creados a imagen y semejanza del
Eterno.

Entre las áreas que mayor influencia tienen en el buen desarrollo de nuestros cuerpos, está, por supuesto,
la alimentación y el ejercicio físico. Qué comemos y cuánto comemos son dos aspectos importantísimos
que deben ser tenidos en cuenta por todos los creyentes, tanto judíos como cristianos, que toman en serio
la santidad del cuerpo humano.

Dentro del pueblo judío, tenemos una palabra hebrea que define este campo que venimos estudiando.
Esa palabra es “Kasher”. EN SU SENTIDO MÁS SIMPLE, “KASHER” SIGNIFICA: “LOS
ALIMENTOS QUE SON APTOS O NO APTOS PARA EL CONSUMO HUMANO Y
ESPECÍFICAMENTE PARA LOS HIJOS DE ISRAEL”. Y recordamos que todo aquel que acepta
a Yeshua como su Salvador y Señor es parte de Israel, pues ha sido quitado del Olivo Silvestre, figura de
la idolatría, paganismo, mentiras religiosas, sin la Ley de Dios, etc.; y ha venido a ser injertado en el
Olivo Natural (Israel) cuya raíz es Yeshua, el Mesías, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia
(Romanos) 11:17, Versión Hebraica del Código Real. Entonces, si somos uno, deberíamos participar
del cuidado de nuestro cuerpo, en los alimentos permitidos y no permitidos, YA QUE ES UN
MANDAMIENTO DADO POR EL DIOS DE ISRAEL, y de esto aprendemos que no todo lo que el
Eterno creó, es comestible. Aun antes de Génesis 3, hubo un árbol cuyo fruto estaba prohibido.

Por supuesto, después de Génesis 3, todo indica que hubo un cambio radical en las fuentes de
alimentación para el hombre, lo cual incluyó la comida de origen animal, aunque con algunas
restricciones, Bereshit (Génesis) 4:4; 7:8; 9:3. Pero al principio fue exclusivamente vegetariano, tanto
en el caso de los hombres como de los animales, (Bereshit/Génesis 1:28, 29). La fuente primaria para
determinar qué alimentos son permitidos y cuales no son permitidos, por supuesto, es la Torah (La Ley,
La Instrucción), la eterna Palabra del Eterno, nuestro Creador.

Hay dos razones centrales por las cuales debemos observar la dieta bíblica permitida por el Eterno para
esta edad presente:
LA PRIMERA es por un principio de amor y obediencia a nuestro Padre Celestial. Él nos hizo, Él nos
creó, Él creó lo que comemos, Él conoce exactamente por qué nos ordenó ciertas cosas y aún cuando no
lo entendamos todo, debido a nuestro amor y temor reverente de Su Persona, nuestra reacción a Sus
mandamientos deberá ser siempre el amor y la obediencia. Nunca debemos olvidar lo que solía decir
nuestro Mesías Yeshua: “Si me amáis guardad mis mandamientos”. Independientemente de qué
mandamientos estaba hablando, el principio es que si amamos a nuestro Padre Celestial y a su Mesías,
debemos expresarlo no con palabras ni conceptos, sino con hechos concretos. Es decir que, dentro de
nuestras posibilidades, debemos practicar como un estilo de vida, los mandamientos que nos apliquen,
en este caso, LOS RELACIONADOS CON LA SANTIFICACIÓN DEL CUERPO MEDIANTE
LA APROPIADA ALIMENTACIÓN, que es el tema que nos ocupa.

LA SEGUNDA razón es nuestro propio bienestar. En otras palabras, todos los mandamientos que el
Eterno nos ha dado, sea que los entendamos o no, sea que los practiquemos o no, tienen detrás una meta
específica: BENDECIRNOS, PROSPERARNOS Y HACER QUE SEAMOS DE LARGA VIDA
EN ESTA TIERRA PARA QUE CUMPLAMOS EL PROPÓSITO POR EL CUAL HEMOS
NACIDO EN ESTE MUNDO COMO HOMBRES y en cierto momento histórico. Debido a la
santidad del Eterno, aun cuando hay BENDICIÓN, PROSPERIDAD, PROPÓSITO Y LARGA
VIDA EN RELACIÓN CON LA OBEDIENCIA A SUS INSTRUCCIONES, la meta central no
debe estar puesta en los beneficios que recibimos, sino en la Santificación de Su Nombre y en el
desarrollo de una vida apegada a su voluntad, según se expresa en su Palabra.

Nuestro Adón (Señor) Yeshua solía decir: “Por eso me ama el Padre, porque yo siempre hago lo que le
agrada”. En la misma medida en que vamos aprendiendo la obediencia, en esa misma medida se
desarrollará en nosotros un deseo grande por conformarnos a la voluntad del Eterno que es nuestro culto
racional, es decir, nuestra razón de vivir, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 12:1, 2,
Versión Hebraica del Código Real.

En los días bíblicos, los hijos de Israel estaban organizados en doce regiones diferentes, con doce
banderas y doce tribus. Cada tribu o familia estaba organizada a su vez por ciudades, todas las cuales
tenían al menos diez varones jueces que administraban los asuntos internos de la ciudad. La mayor parte
de sus ingresos, exceptuando pequeños grupos dedicados a otro tipo de negocios, como la pesquería y el
comercio no alimentario, provenían de la agricultura. Es decir, eran y aun son, un país y una nación
agrícola por naturaleza. Esto significa que la comida ingerida por nuestros padres era elaborada en sus
casas y era relativamente fácil determinar qué productos eran aptos para el consumo y qué productos no.

Hoy día, debido a la revolución industrial y tecnología moderna, la producción en masa y la urgencia
económica, ha creado un sistema de alimentación muy diferente a los días bíblicos y aun a los días de
nuestros abuelos. La mayoría de los productos agrícolas provienen de grandes plantaciones que utilizan
abonos químicos y pesticidas para acelerar el crecimiento de las cosechas. Lo mismo sucede en las
exploraciones pecuarias para consumo humano, donde la mayoría de productores utilizan hormonas para
promover el crecimiento animal y hacer sus costos competitivos. Cuando comemos esos alimentos, ya
sea de origen vegetal o animal, comemos con ellos los ingredientes químicos usados en su producción.

Esto ha creado un cambio en la manera cómo nos alimentamos y también ¡cómo nos enfermamos!
Muchas de las cosas que comemos podrían venir de miles de kilómetros de distancia, procedentes de
ciertas industrias, en ciertos países cuya manera de preparar esos alimentos y sus fuentes, nos son
completamente desconocidos. Debido a nuestra confianza en ciertas tiendas y marcas, los compramos
ingenuamente, de buena fe, pero sin conocer realmente su procedencia, su proceso de elaboración ni su
composición real. Aunque es la responsabilidad de cada gobierno supervisar estas cosas, no siempre
estamos seguros que los permisos emitidos para la elaboración y comercialización de esos productos, así
como la información acerca de su contenido, tal como aparece en la etiqueta, sean “Kasher”. Esto ha
expuesto nuestro mundo a una ola interminable de situaciones peligrosas para la salud humana que
hacen DEL MANDAMIENTO BÍBLICO una advertencia más pertinente que nunca.
Desde el punto de vista de la interpretación de la Ley (Instrucción), relacionada con los alimentos aptos
para nuestro consumo, no se requiere que se escriban todos y cada uno de los ingredientes usados en la
elaboración de un producto, especialmente si se usan en proporciones pequeñas. Esto ha creado una
situación adicional por la cual es prácticamente imposible conocer si un producto dado contiene
ingredientes que provienen de una fuente no Kasher y si la manera de su elaboración fue ejecutada de
forma apropiada. En el caso de los judíos, se tiene cierta tendencia a tomar por hecho de que todos los
productos vendidos en las tiendas judías o con etiquetas que digan “Kasher”, son realmente “Kasher”,
pero podría darse el caso que ciertos términos generales como “sabor añadido” podrían disfrazar la
adición de ciertos aditivos químicos dañinos o productos de origen animal no aptos para nuestro
consumo.

Debido a estos hechos, será la responsabilidad de cada familia judía o de cada familia cristiana que
desee vivir según la dieta bíblica, supervisar cuidadosamente el origen de ciertos alimentos que no
cuentan con su directa supervisión o que fueron elaborados de fuentes no confiables, para santificar al
Eterno y al mismo tiempo cuidar nuestros cuerpos.

Es posible también que algunos de mis lectores, especialmente sin una formación judía observante de los
mandamientos, se pregunte a esta altura si realmente existe alguna restricción para el consumo de los
alimentos. Para ello, usarán ciertas evidencias llamadas “neotestamentarias” para indicar que ahora,
debido a la obra de Yeshua Ha Mashíaj, podemos comer de todo, pues “venida la fe, ya no estamos bajo
ayo”, es decir, bajo la ley de Moisés.

Estas evidencias incluyen:

 Primero: Según Marcos 7:14-23 de la Biblia de Jerusalén: “Llamó otra vez a la gente y les dijo:
«Oídme todos y entended. Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle, sino lo
que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Quien tenga oídos para oír, que oiga.» Y
cuando, apartándose de la gente, entró en casa, sus discípulos le preguntaban sobre la parábola. Él les
dijo: «¿Con que también vosotros estáis sin inteligencia? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera
entra en el hombre no puede contaminarle, pues no entra en su corazón, sino en el vientre y va a parar
al excusado?» -ASÍ DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS-. Y decía: «Lo que sale del
hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las
intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinos, adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje,
envidia, injuria, insolencia, insensatez. Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al
hombre.» Podemos ver en esta versión que enseña que cuando el Señor les dice que nada hay fuera
del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle y entonces aparece una nota que dice: ASÍ
DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS. Vemos que esta incorrecta interpretación por
la falta del Hebreo ha llevado a muchos a creer que ahora se puede comer de TODO ya que está
permitido, contradiciendo los mandamientos dados por el Eterno. Yeshua cuando explica a sus
discípulos declarando que nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle, está
hablando de los alimentos permitidos por Dios, porque esa palabra fue dada en Jerusalem y ahí se
respetaba y se respeta la comida Kasher. Levítico 11.

Pero en Meir (Marcos) 7:14-23, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Y llamando de nuevo a la
multitud, les decía: Oídme todos y entended: Nada hay fuera del hombre que entrando en él pueda
contaminarlo, es al revés, las cosas que salen del hombre son las que lo contaminan. Y cuando entró en
casa, despedida la multitud, sus talmidim (discípulos) le preguntaron sobre el significado del midrash
(parábola) usado. Y les dice: ¿Aun también vosotros permanecéis tardos para entender? ¿No
comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre no tiene poder para contaminarlo, pues no
entra en su corazón, sino en su vientre y sale a la letrina’ (ESTO DECÍA CONFIRMANDO QUE
TODOS LOS ALIMENTOS SANCIONADOS POR LA TORAH, YA ERAN RITUALMENTE
PUROS Y POR TANTO NO HABÍA QUE HACER NADA PARA PURIFICARLOS DE NUEVO). Y
decía: Lo que sale de dentro del hombre es lo que lo contamina. Porque es de dentro, del corazón de
los hombres, de donde salen los pensamientos impuros, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios,
adulterios, avaricias, maldades, engaños, lascivias, envidia, maledicencia, soberbia, insensatez. Todas
estas cosas malignas de adentro salen y causan que una persona se vuelva impura.”

 Segundo: La visión de Kefa (Pedro) narrada en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 10:13, Versión
hebraica del Código Real, donde luego de mostrarle toda clase de reptiles y cuadrúpedos, una voz le dice
“Levántate, mata y come”. Aun cuando el propio Pedro “no sabía el significado de la visión” (10:14-
16) y meditaba mucho en ello (10:17). Muchas personas afirman equivocadamente que ellos sí conocen
el significado, y es: “que ahora podemos comer de todo”. Me imagino que incluyen todos los reptiles y
aves de carroña que existen en el mundo, porque esos estuvieron presentes en la visión de Kefa. (10:12)
Estas personas deberían de leer Vayikrá (Levítico) capítulo 11 para entender las ordenanzas del Eterno
respecto a los alimentos permitidos y no permitidos para nuestro consumo. Vayikrá (Levítico) 20:25;
Devarim (Deuteronomio) 14:1-19; Isaías 66:17; Isaías 65:4-6.

 Tercero: Estas personas, para justificar que de “todo se puede comer”, se basan en Romanos 14:14:
“Estoy convencido de que nada es inmundo en sí mismo”. Y en 1ra. Timoteo 4:3-5 donde dice: “Todo
lo creado por Elohim es bueno y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias porque es
santificado mediante la oración y la palabra de Elohim”. Recordemos que esta palabra salió de
Jerusalem y que ahí se come comida Kasher, por eso cuando dice que todo se puede comer, está
hablando de todos los alimentos permitidos por Dios.

La palabra de Dios es la que nos instruye sobre qué alimentos son los que él ha creado para el consumo
de sus hijos, por tanto, NADA DE LO QUE DIOS HA CREADO PARA NUESTRA
ALIMENTACIÓN ES DE DESECHARSE, pero debemos participar de ello con la oración, es decir,
con acción de gracias, antes y después. Al dar gracias antes, reconocemos la presencia del Eterno en la
creación de esos alimentos, y sus nutrientes son activados para que nos hagan bien. Los que prohíben
comer LOS ALIMENTOS QUE EL ETERNO HA CREADO PARA NUESTRA DIETA, O LOS
QUE INCLUYEN ALIMENTOS QUE LA PALABRA DE DIOS HA PROHIBIDO, están ambos
en un error. Por tanto, será responsabilidad de los creyentes de origen gentil, recibir la instrucción sobre
ESTAS ORDENANZAS DIVINAS para que no sean contaminados con el sistema del mundo, ni
tampoco estrechados por los legalistas. Leer Vayikrá (Levítico) 11; 20:25 y Devarim (Deuteronomio)
14:1-19. El Eterno TODO lo hizo hermoso y bueno en su tiempo. Hizo los animales para diferentes
funciones, pero debemos entender que NO TODOS SON PARA NUESTRO CONSUMO.

Debido a estas SUPUESTAS “EVIDENCIAS”, detalladas anteriormente, la mayoría de los cristianos


comen todo tipo de alimento, tanto de origen vegetal como animal, incluyendo grasas, y no guardan
prácticamente ninguna regla de alimentación. Es también interesante, que son las comunidades
cristianas las más enfermas entre las tres religiones más grandes del mundo (religión judía, religión
cristiana y religión musulmana) y donde el porcentaje de mortalidad es más alto, haciendo de los
ministerios de sanidad prácticamente una necesidad.

El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo. Creó los animales para diferentes funciones.
NO TODOS SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER.

LISTA DE ALIMENTOS KASHER


A continuación presentaremos una lista de alimentos que de acuerdo a Las Escrituras son permitidos y
no permitidos. Su vigencia y normatividad serán estudiados luego, juntamente con las supuestas
“evidencias” mencionadas en los párrafos previos. Por ahora, hemos de presentar los hechos tal como
las Escrituras lo presentan. Estamos confiados que un corazón que ha sido cambiado y llenado con el
Espíritu de Santidad (Presencia Divina), cumplirá el propósito por el cual el nuevo nacimiento es dado:
“Para que andéis en mis caminos y guardéis mis preceptos y los pongáis por obra” (Ezequiel 36:27).
POR LO TANTO, CONFIAMOS QUE SERÁ EL PROPIO ESPÍRITU DE SANTIDAD QUIEN
PONDRÁ EN TU CORAZÓN LA NECESIDAD DE SANTIFICAR TU CUERPO,
GUARDÁNDOLO DE TODA COMIDA QUE PUDIERA DAÑAR SU FUNCIONAMIENTO Y
ESTROPEAR EL PROPÓSITO POR EL CUAL EL ETERNO TE HA TRAÍDO AL MUNDO EN
ESTE TIEMPO.

 Carnes:
La Torá (los cinco Libros que el Eterno dio a Moisés), en Vayikrá (Levítico) 11, presenta las
características que deben reunir las carnes aptas para nuestro consumo. También se nos explican ciertas
marcas que descalificarían a ciertos animales como fuente de alimentación para los hijos de Israel.

» TERRESTRES:
Se permiten todos los mamíferos terrestres que rumian y que tienen pezuñas hendidas. Dice el
mandamiento: “De entre todos los animales, todo el que tiene pezuña hendida (dividida) y que rumia,
podéis comer”. Vayikrá (Levítico) 11:3. Se ponen algunos ejemplos: el camello, rumia, pero no tiene
pezuña dividida, no es Kasher. El cerdo, tiene pezuña hendida, pero no rumia, no es Kasher. Por lo
tanto, el caballo, el mulo, el burro, etc., aunque rumian, no tienen pezuña hendida, por lo tanto no son
Kasher.

Por otro lado, todos los animales que tengan garras, no son aptos para comer. Dice el mandamiento:
“Y de entre los animales que andan sobre cuatro patas, los que andan sobre sus garras, son inmundos
para vosotros”. Vayikrá (Levítico) 11:27. Por lo tanto, no son Kasher los siguientes: gato, ratón, topo,
lagarto, perro, tigre, león, leopardo, zorro, gato salvaje, armadillo, etc., con sus especies. Si un animal
tiene garras, no es apto para nuestro consumo. Además, los animales que se arrastran sobre la tierra, no
son Kasher, como la serpiente, los gusanos, etc. Dice el mandamiento: “Todo animal que se arrastra
sobre la tierra, es abominable, no se comerá”. Vayikrá (Levítico) 11:41, aun cuando tenga muchas
patas, no se comerá Vayikrá (Levítico) 11:42.

» ACUÁTICOS:
Se permiten todos los peces que reúnan estas dos características: deben tener aletas y escamas. Si falta
una o ambas características, no son Kasher. Dice el mandamiento: “De todos los animales que hay en
las aguas, podéis comer los que tienen aletas y escamas…” Vayikrá (Levítico) 11:10. Según este
criterio, ni el tiburón, ni el delfín, ni los mariscos (langostas, langostinos, camarones, pulpo, ostiones,
etc.) son Kasher. La función de los mariscos, es limpiar la suciedad del mar, ríos, (comen carroña).
Está comprobado que la piel de los peces sin escamas se llenan de parásitos y al comerlos causan
problemas serios en el cuerpo humano.

» AVES:
En el caso de las aves, las características son más difíciles de determinar. Se da una lista de 24 clases de
aves que no son Kasher, incluyendo el águila, el buitre, el buitre negro, el milano, el halcón, según su
especie. Estos son eficientes cumpliendo la función por la cual los creó el Dios de Israel. Pero siendo
animales que comen carroña, no son aptos para que los coman las personas. DIOS NO SE
EQUIVOCA AL PROHIBIR COMER CIERTOS ANIMALES; ÉL NOS AMA Y POR ESO NOS
CUIDA. De esto aprendemos que toda ave que se alimenta de carroña, no es apta para nuestro
consumo, no son Kasher. Entre las aves apropiadas para nuestra alimentación se pueden considerar las
siguientes: gallinas, gallos, palomas, codornices, pavos, los patos y sus especies de todos ellos.

También se prohíbe casi la totalidad de los insectos alados, excluyendo los insectos que además de
cuatro patas, tienen ciertas coyunturas que les permiten saltar sobre ellas en la tierra. Se da una lista
como ejemplo. Dice la Torá: “Todo insecto alado que ande sobre cuatro patas, os será abominación.
Sin embargo, éstos podéis comer de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas: los
que tienen, además de sus patas, piernas con coyunturas para saltar con ellas sobre la tierra”. Vayikrá
(Levítico) 11:20, 21. Se mencionan dos tipos de insectos alados que reúnen esas características: la
langosta alada y el grillo alado así como sus diferentes familias o géneros.

 VEGETALES Y FRUTAS:
La mayoría de los vegetales y frutas son Kasher, probando con anterioridad que no sean venenosas, ni
estupefacientes Y QUE NO TENGAN GUSANOS. Por tanto, se requiere que todos estos productos
sean revisados y lavados muy bien antes de ser ingeridos. De preferencia, la fruta con gusanos es mejor
no comerla, pues ya pueden tener larvas.

Estas son las fuentes apropiadas de nuestra alimentación y como hemos dicho desde el principio,
debemos guiarnos por ellas por dos razones principales: OBEDIENCIA A HASHEM Y POR
NUESTRO PROPIO BIEN.

Cuando comamos bíblicamente, disfrutaremos del gozo de hacer la voluntad de nuestro Hacedor y
seremos grandemente bendecidos. Esto producirá en nosotros muy buenos resultados:

 Primero, irá formando dentro de nosotros un corazón conformado a la voluntad de HaShem.


 Segundo, nos permitirá vivir científicamente, inteligentemente.
 Tercero, desarrollará en nosotros el dominio propio.
 Cuarto, nos hará diferentes al resto de los que no conocen al Eterno y de esta manera, Su
Nombre será exaltado.
 Quinto, nos permitirá vivir saludablemente y con largura de días.
 Sexto, causará que con una mejor salud, podamos servir más y mejor al Eterno y a nuestro
prójimo.
 Séptimo, nos permitirá expresar, de una manera práctica, la santidad integral, que no es vivir
como uno quiera, sino como al Eterno le agrada.
 Octavo, cumpliremos mejor el propósito por el cual hemos sido creados.

Como vemos, no tenemos nada que perder y mucho que ganar.


JUICIO Y REDENCIÓN
(MI PUEBLO PERECE POR FALTA DE CONOCIMIENTO. OSEAS 4:6)

Muchas personas no han tomado en cuenta que la visita de YHVH, Dios de Israel y del mundo, por
medio de Yeshua su Mesías, DEBERÍA TRAER JUICIO CONSIGO PARA LUEGO REDIMIR.

“Miren que pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición: bendición si obedecen los
mandamientos de YHVH su Elohim que yo les ordeno hoy; y maldición, si no obedecen los
mandamientos de YHVH su Elohim, sino que se apartan de la senda que les trazo hoy y siguen a otras
deidades, las cuales ustedes no han experimentado.” Devarim (Deuteronomio) 11:26-28.

Leemos en el libro de Devarim (Deuteronomio) 18:9-13: “Cuando entres en la Tierra que YHVH tu
Elohim te está dando, no aprenderás a imitar las prácticas aborrecibles de esas naciones. Que no se
encuentre en tu medio nadie que entregue a su hijo o a su hija al fuego, nadie que sea adivino, astrólogo,
echador de la suerte, o hechicero, nadie que haga brujerías, que consulte a los espíritus o a los
pronosticadores, o que invoque a los muertos. Porque todo el que hace esas cosas es aborrecible para
YHVH, y por causa de esas prácticas aborrecibles YHVH tu Elohim las está desposeyendo delante de ti.
Debes ser íntegro con YHVH tu Elohim.”

En Yeshayah (Isaías) 29:13-14, leemos: “Por lo tanto, YHVH dijo: Por esto este pueblo se me acerca
con su boca, y con sus labios me honra, PERO SU CORAZÓN ESTÁ LEJOS DE MÍ; porque su
reverencia hacia mí LES HA SIDO ENSEÑADA POR MEDIO DE MANDAMIENTOS Y
DOCTRINA DE HOMBRES. Por esto, he aquí que yo incrementaré la división de este pueblo con un
gran prodigio y maravillosamente: la sabiduría de sus sabios perecerá, Y EL ENTENDIMIENTO DE
SUS INTELIGENTES SERÁ QUITADO.”

En Jeremías 3:20-21, dice: “Recuerden que como una mujer es infiel a su marido, así ustedes han sido
infieles a mí, oh hijos de Israel –dice YHVH. Voz fue oída en las sendas, lloro y ruegos que hacía la
casa de Israel, porque habían torcido sus caminos, se habían olvidado de YHVH su Dios.”

“Entonces me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en el muro; y cuando cavé en el muro encontré una
puerta. Y me dijo: Entra y ve las abominaciones y maldades que hacen. Entré, pues, y miré, y pude ver
allí toda clase de reptiles, de bestias abominables y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban
dibujados en el muro por todo alrededor. Entonces Él me dijo: Hijo de hombre, ¿ves lo que los
ancianos de la casa de Israel están haciendo en la oscuridad, cada uno en su cámara secreta? Pues dicen:
“YHVH no nos ve, porque YHVH ha abandonado la tierra”. Ezequiel 8:8-10; 8:12.

Entonces Él me dijo: La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es sumamente grande, la tierra está
llena de sangre y la ciudad está colmada de engaño, porque han dicho: “YHVH ha abandonado la tierra
y YHVH no nos ve”. En cuanto a mí, no les tendré misericordia ni los trataré con compasión, sino que
haré recaer sus malos caminos sobre sus cabezas. Ezequiel 9:9-10

Yeshayah (Isaías) 6:9 “Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas
no comprendáis.”

Yeshayah (Isaías) 6:10 “Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para
que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él
sanidad.”

Yeshayah (Isaías) 6:13 “Y si quedare aún en ella la décima parte, ésta volverá a ser destruida; pero
como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el tronco, ASÍ SERÁ EL TRONCO, LA
SIMIENTE SANTA.” SIEMPRE HUBO, HAY Y HABRÁ UN REMANENTE FIEL A YHVH
DENTRO DEL PUEBLO DE ISRAEL.
El está diciendo que EL ENTENDIMIENTO DEL PUEBLO FUE QUITADO (pero no el
entendimiento del remanente fiel), para que fuera castigado, para que luego del castigo el entendimiento
sea devuelto y ESO REPRESENTA RESTAURACIÓN. Veamos otra parte del libro del profeta
Yeshayah (Isaías).

Yeshayah (Isaías) 27:6 “Días vendrán cuando Jacob (Israel) echará raíces, florecerá y echará renuevos
Israel, y la faz del mundo llenará de fruto.”

Yeshayah (Isaías) 27:9 “De esta manera, pues, SERÁ PERDONADA LA INIQUIDAD DE JACOB
(ISRAEL), y este será todo el fruto, la remoción de su pecado; cuando haga todas las piedras del altar
como piedras de cal desmenuzadas, y no se levanten los símbolos de Asera ni las imágenes del sol.”

Yeshayah (Isaías) 27:10 “Porque la ciudad fortificada será desolada, la ciudad habitada será abandonada
y dejada como un desierto; allí pastará el becerro, allí tendrá su majada, y acabará sus ramas.”

Yeshayah (Isaías) 27:12 “Acontecerá en aquel día, que trillará YHVH desde el río Éufrates hasta el
torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno.”

Yeshayah (Isaías) 27:13 “Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta (el shofar),
y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sido desterrados a
Egipto, y adorarán a YHVH en el Monte Santo, en Jerusalén.”

Por no entender esto, es que muchos judíos no pueden aceptar que Yeshua es el Mesías de Israel, porque
ellos solo esperan ver redención y paz, pero no el juicio y castigo, Y POR ESO HAN LOGRADO
QUE MUCHOS DENTRO DEL MOVIMIENTO LLAMADO MESIÁNICO QUE
FÁCILMENTE ASIMILAN SUS CREENCIAS, LLEGUEN A NEGAR A YESHUA COMO EL
MASHIAJ (MESÍAS), porque algunas aseveraciones y profecías dadas por Yeshua, no eran solo de paz
y redención, sino también de juicio, el cual es necesario para lograr la paz, porque eso es lo que estaba
profetizando, aunque algunos no lo puedan ver. Estas personas que un día creyeron que Yeshua era el
Mesías de Israel y aceptaron el ÚNICO plan de salvación del Padre a través de su Hijo Yeshua y que
ahora tristemente lo niegan, se están metiendo a LA ORTODOXIA EXTREMA (mandamientos y
doctrina de hombres, leyendo libros que los atan a supersticiones y cargas). Yeshua les decía a las
autoridades judías de ese tiempo “ustedes ponen cargas al pueblo que ni ustedes pueden llevar”. Yeshua
vino a dar la correcta interpretación de la Torá Escrita y la Torá Oral. El estar leyendo y practicando la
Ortodoxia Extrema introduce a las personas a una esclavitud que, ni YHVH ni su Hijo Yeshua, aceptan
ni demandan.

Veamos lo que dijo Yeshua en el libro de Mattityahu (Mateo), Versión Hebraica del Código Real:

Mattityahu (Mateo) 10:34 “No caigáis en el error de pensar que ahora traeré paz a la tierra; no
implantaré la paz, sino la espada.”

Mattityahu (Mateo) 10:35 “Porque mi venida es para causar aquello de la gran discusión entre un hijo y
su padre, y entre la hija contra su madre y de la nuera contra su suegra.”

Mattityahu (Mateo) 10:36 “Cuando los enemigos de un hombre serán los de su propia familia.”
Mattityahu (Mateo) 10:37 “El que ame padre o madre, hijo o hija MÁS QUE A MÍ, no merece que yo
sea su Mashiaj.”

Porque como él mismo lo dijo, SU VENIDA ERA PARA CEGAR A UNOS Y PARA DAR VISTA
A OTROS, PARA CORREGIR A UNOS Y PARA SALVAR A OTROS, PARA JUICIO Y PARA
SALVACIÓN.

Veamos lo que dijo Yeshua en el libro de Yohanan (Juan), Versión Hebraica del Código Real:
Yohanan (Juan) 9:39 “Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que
ven, sean cegados.”

Yohanan (Juan) 9:40 “Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron
¿Acaso nosotros somos también ciegos?”

Yohanan (Juan) 9:41 “Yeshua les respondió:. Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque
decís: Vemos, vuestro pecado permanece.”

La venida del Mashiaj como el Mashiaj ben Iosef, NO SÓLO SEMBRÓ LA SEMILLA PARA LA
RESTAURACIÓN DE LAS DOS CASAS DE ISRAEL, UNA SALVACIÓN PERFECTA Y
ETERNA, sino que trajo el juicio sobre la Casa de Judá, para la purificación de sus pecados, la
destrucción del Templo en el año 70, el aniquilamiento de la Casa de Judá en manos de Roma, y la gran
Tribulación que ellos pasaron tal y como lo profetizó el profeta Daniel, también fueron hechos
provocados por el efecto del sacrificio de Yeshua como el Mashiaj ben Iosef, como él mismo lo
profetizó.

Veamos lo que dijo Yeshua en el libro de Mattityahu (Mateo), Versión Hebraica del Código Real:

Mattityahu (Mateo) 21:42 “Yeshua les dice: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: LA PIEDRA QUE
DESECHARON LOS EDIFICADORES, ha venido a ser la piedra angular. Esto es un asunto hecho
por el Eterno, y es maravilloso a vuestros ojos? Leer Salmos 118:22.

Mattityahu (Mateo) 21:43-46 “Por tanto os digo, que en la redención final y el establecimiento del
Maljut Elohim (Reino de Dios) os serán quitados (los frutos) y serán dados a otra generación que
producirán sus frutos. Y sucedió que cuando estas palabras les penetraron sus oídos, los principales
cohanim (sacerdotes) y los perushim (fariseos) que estaban por allí, comprendieron que hablaba de ellos,
pero cuando estaban listos a prenderle, temieron a la gran cantidad de yehudim (judíos) que estaban
presentes allí, PORQUE HABÍAN ACEPTADO QUE YESHUA ERA EL PROFETA.
En Devarim (Deuteronomio) 18:17-19 leemos lo que YHVH le dijo a Moshé (Moisés) REFERENTE
AL PROFETA:
“Yo les levantaré UN PROFETA como tú entre su propio pueblo: PONDRÉ MIS PALABRAS EN
SU BOCA Y LES HABLARÁ A ELLOS TODO LO QUE YO LE MANDE; y si alguien se niega a
hacer caso de la palabras que él hable en mi nombre, yo mismo le pediré cuentas.
Yeshua nunca se salió de la Ley (Instrucción) dada por el Eterno a través de Moshé, sino que habló a
ellos todo lo que su Padre le mandó.
Leemos en Mattityahu (Mateo) 5:17-19, Versión Hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente
la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a
mostraron cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella
haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Por tanto, quien quiera que a propósito
desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los
identificados como, “pequeños” y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño
será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a los hombres cómo
obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.”
Para terminar este estudio, leemos en Yeshayah (Isaías) 9:5-7 sobre el Reinado del Mesías:
“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Y la autoridad descansará sobre sus hombros.
Le pondrán por nombre: Admirable, Consejero, El Fuerte, Elohim Eterno, Príncipe de Paz. El aumento
de su autoridad y de su paz no tendrán fin sobre el Trono de David y sobre su reino, para establecerlo y
afirmarlo con juicio y con justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHVH de los Ejércitos hará
que suceda esto.
Leemos en el Salmos 2:
¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos fraguan planes vanos? Se levantan los reyes de la
tierra, y conspiran los príncipes unidos contra YHVH y contra su Ungido (Su Mesías) “¡Rompamos sus
coyundas, quitémonos sus cuerdas!” El que está entronizado en el cielo se ríe; YHVH se burla de ellos.
Entonces les habla en su ira; en su indignación los aterroriza, Yo he instalado a mi rey en Sion, mi
monte santo. Voy a proclamar el decreto de YHVH; él me dijo: TÚ ERES MI HIJO, YO TE HE
ENGENDRADO HOY. “Pídemelo, y te daré en herencia las naciones; por propiedad, los confines de
la Tierra. Tú las apacentarás con vara de hierro; como a vasija de alfarero las desmenuzarás” Y ahora,
oh reyes, entiendan; admitan instrucción, oh jueces de la tierra. Sirvan a YHVH con reverencia, y
exáltenlo con temblor. HONREN AL HIJO, no sea que se enoje y perezcan ustedes en el camino, al
encenderse su ira en un momento. Felices todos los que en él se refugian.”
Yeshua vino la primera vez como Yeshua ben Iosef, y volverá para reinar en el Milenio como el Mashiaj
ben David.
¿CÓMO PODEMOS PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO?
Aconteció que después de estas cosas, Dios probó a Avraham, y le dijo: ¡Avraham!
Y él respondió: Heme aquí.
Bereshit (Génesis) 22:1

Según la tradición judía, ESTA PRUEBA FUE LA DÉCIMA que pasó nuestro padre Avraham. Él
salió victorioso y bendecido de todas ellas. En las Escrituras el número diez no sólo habla de la totalidad
sino también simboliza la prueba y la tentación. El salario de Yaakov fue cambiado diez veces
(Bereshit/Génesis 31:7), el cordero de pesaj tiene que ser revisado el día diez del primer mes
(Shemot/Éxodo 12:3), el día diez del séptimo mes es el yom kipur (Vayikrá/Levítico 16:29), los hijos de
Israel tentaron al Eterno diez veces (Bemidbar/Números 14:22), el rey de Babilonia vino contra
Yerushalayim el décimo día del décimo mes (Jeremías 52:4; Ezequiel 24:1), Daniel pidió que le hicieran
una prueba con la comida durante diez días (Daniel 1:12), Job fue insultado diez veces (Job 19:3), y la
congregación en Esmirna tenía que pasar por una tribulación durante diez días (Revelaciones 2:10).

La palabra hebrea que ha sido traducida como prueba también significa tentación y provocación. Las
tres acepciones tienen tres propósitos diferentes:
- La prueba tiene el propósito de fortalecer y elevar.
- La tentación tiene el propósito de hacer caer y destruir.
- La provocación tiene el propósito de resistir y contender.

Leemos en la Carta de Ya’akov HaTzadik (Santiago) 1:13-15, Versión Hebraica del Código Real: “Por
otro lado, nadie que está siendo tentado, diga: “Estoy siendo tentado por Dios”, porque Dios ni puede
ser tentado por el mal ni Él provoca al pecado a nadie; sino que cada uno es tentado cuando por su
propio yétzer hará (la mala inclinación) es atraído y seducido. Más tarde, el yétzer hará (mala
inclinación), cuando ha concebido, engendra pecado, y el pecado, cuando es consumado, da a luz
muerte.”

EL ETERNO NO TIENTA NI PROVOCA A NADIE, PERO SÍ PONE A PRUEBA TODAS LAS


COSAS CREADAS. El ángel maligno, satán, el enemigo del Eterno y del hombre, puede provocar y
tentar a los hombres. El hombre puede provocar al Eterno. El Eterno puede utilizar la tentación de satán
como una prueba para el hombre. El propósito que el satán tiene con su tentación es hacer caer al
hombre, PERO EL PROPÓSITO DEL ETERNO CUANDO PERMITE QUE EL SATÁN
TIENTE AL HOMBRE ES FORTALECERLO Y ELEVARLO. El Eterno está muy por encima de
todo y todos, y el satán no puede hacer nada sin el permiso del Eterno.

En esta ocasión el Eterno puso a prueba a nuestro padre Avraham. EL PROPÓSITO DE LA


PRUEBA ERA ELEVARLO. La prueba es utilizada por el Eterno para poner presión sobre las
personas para que se manifieste lo que hay en sus corazones en los momentos de crisis, como está
escrito en Devarim (Deuteronomio) 8:2: “Y te acordarás de todo el camino por donde el SEÑOR tu Dios
te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que
había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos.” El propósito de la prueba es elevar a la
persona. Cuando uno ha pasado la prueba tiene siempre una gran recompensa. La recompensa mayor
que el ser humano puede recibir es un carácter aprobado. Como está escrito en la Carta de Ya’akov
HaTzadik (Santiago) 1:2-3, Versión Hebraica del Código Real: “Hermanos míos, tomad la ocasión de
estar rodeados de diversas pruebas para vivir gozosamente, plenamente convencidos que la prueba de
vuestra emunah (fe obediente), produce paciencia.” Y 1:12 “Bendecido el varón que soporta la prueba;
porque cuando la haya superado, recibirá la corona de la vida, prometida a los que le aman.”

Avraham había pasado nueve pruebas con éxito y ahora le tocaba la décima y definitiva. Este fue el
examen final. El Eterno le pidió sacrificar a su único hijo. Esta prueba contradecía todo lo que Avraham
había enseñado hasta ahora, que el Eterno no se agrada de los sacrificios humanos, como pensaban los
que servían a los dioses falsos. Ahora tuvo que hacer exactamente lo que había dicho que no era correcto
ante el Eterno, presentar un sacrificio humano.
Como hemos dicho antes, el Eterno no se agrada de los sacrificios de los animales, sino de los motivos
correctos de la persona que está detrás de los sacrificios. De la misma manera, no tiene ningún deleite en
los sacrificios humanos, pero sí se deleita en la entrega total del hombre a una causa justa aunque le
tenga que costar la vida, como está escrito en el Salmo 116:15: “Estimada a los ojos del SEÑOR es la
muerte de sus santos.” Tenemos varios ejemplos en las Escrituras de personas que se han sacrificado
hasta la muerte para santificar el Nombre del Eterno y sus sacrificios han sido gratos delante del Eterno.
De esta manera hay que entender esta petición del Eterno a Avraham. No se agradaría de la muerte de
Yitsjak en sí, pero sí de un corazón totalmente sumiso y dispuesto a obedecer aunque sea hasta la muerte.

Este texto que leímos en Salmo 116:15, es uno de los más claros que hablan proféticamente de la muerte
del Mesías como un sacrificio agradable al Eterno. EL ETERNO NO QUIERE SACRIFICIOS
HUMANOS, PERO EL PECADO REQUIERE UNA PAGA, Y ESA PAGA ES LA MUERTE.
Todos los hombres han pecado excepto Yeshúa. Por eso todos los hombres están destinados a la muerte.
Yeshúa llevó el pecado de todos los hombres para liberarlos de sus últimas consecuencias, la muerte
eterna, la muerte segunda. Él murió por todos los hombres para llevar el castigo por nuestros pecados y
limpiarnos de la maldad. El Eterno le resucitó de entre los muertos al tercer día, profetizado en este
capítulo, y por medio de Él todos los hombres que creen en el Eterno y se arrepienten de sus pecados
recibirán parte en la resurrección y la vida eterna.

¿Cómo pudo Avraham pasar esta prueba tan difícil? Él la pasó, porque hacía lo que siempre había hecho
en todas las pruebas anteriores, temió, obedeció y creyó:
- Temió al Eterno más que a cualquier otra cosa o persona.
- Obedeció la voz del Eterno.
- Creyó en las promesas del Eterno y habló y actuó según ellas.

El versículo 12 dice: “Y el ángel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada;
porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único.” El Eterno probó a
Avraham para ver lo que había en su corazón, si le temía más que cualquier otra cosa o persona.

El versículo 18 dice: “Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tú has
obedecido mi voz.” La obediencia a la voz del Eterno fue ley de vida y norma de conducta para
Avraham.

En el versículo 5 está escrito: “Entonces Avraham dijo a sus mozos: Quedaos aquí con el asno; yo y el
muchacho iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a vosotros.” La expresión “volveremos” indica
que Avraham creía que el Eterno iba a resucitar a su hijo por causa de las promesas que había dado por
medio de él. En la Carta a los Judíos (Hebreos) 11:17-19, Versión Hebraica del Código Real, leemos:
“Por fe obediente Avraham, habiendo sido probado, ofreció a Yitzjak; y el que recibió las promesas
ofrecía al unigénito respecto a quien le había sido dicho: “En Yitzjak te será llamada descendencia”,
plenamente convencido en su mente que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos a su
hijo, El Eterno había prometido que por Yitsjak le iba a ser contada la descendencia.

El resultado de haber pasado esta prueba fue tremendamente importante no sólo para la vida de Avraham
sino para todas las generaciones futuras. Las bendiciones que vinieron como resultado son ilimitadas,
como está escrito en los versículos 16-18: “Por mí mismo he jurado, declara el SEÑOR, que por cuanto
has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu único, de cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré
en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu
descendencia poseerá la puerta de sus enemigos. Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de
la tierra, porque tú has obedecido mi voz.”

Una de las bendiciones más grandes, quizás la más grande que tuvo Avraham, era que pudo ver el día de
Yeshúa, como está escrito en Yohanán (Juan) 8:44, Versión Hebraica del Código Real: “Avraham,
vuestro padre, se regocijó de que vería mi día, y lo vio, y se gozó.” Ese gozo era el más grande que
podía experimentar Avraham.

En nuestras crisis y problemas, lo que necesitamos es tener una buena relación con el Eterno para que
nos abra los ojos para ver la solución que está muy cerca de nosotros. Si estás en una crisis, ¡abre tus
ojos y mira, que la solución está a tu lado! como está escrito en la Primera Epístola del Apóstol Pablo a
los Corintios 10:13, Versión Hebraica del Código Real: “No os ha sobrevenido ninguna prueba que no
sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará
también juntamente con la prueba la salida, para que podáis soportar.”

Que el Eterno nos conceda su gracia para poder PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO, para que
también nosotros podamos ver el día de Yeshúa con gozo.
A Abenlahazar Abentesat Abisror Abrahem
Abenlatel Abenteta Abitbol Abraho
a Abenmayor Abenible Abentovi Abizmil Abrantes de
a Cathan Abenluengo Abenturiel Abo Poyati Abravalla
a Levie Abenlup Abenunez Aboab Abravallo
a Pereira Brando Abenlupe Abenverga Aboab Cardosa Abravanel
Aarón Abenlupiel Abenviva Aboab d'Azevedo Abravanel Aredes
Abade Abenmacon Abenvives Aboab da Fonseca Abravanel Dormido
Abadey Abenmanuel Abenvivo Aboab De Pas Abroxa
Abadi Abenmayor Abenxaat Aboab de Pas Abrur
Abadia Abenmaza Abenxabat Aboab Fonseca Acevado
Abadías Abenmelec Abenxaex Aboab Furtado Acevado
Abady Abenmenasse Abenxex Aboab Lopes Acevado de
Ahagir Abenmiex Abenxuxen Aboab Oroizo Acoen
Ahan Abenmilly Abenyahion Aboab Osorio Acohen
Abanatar Abenmaras Abenyaxi Aboab Ozono Acoror
Abanda Pereira Abennomien Abenyud Aboacar Acosta
Abandalac Abennuble Abenzaed Aboaf Acosta de
Abandana Abennubti Abenzafo Aboaf da Fonseca Acre
Abanhacar Abenosa Abenzamerro Aboarri Acris
Abenhacan Abenpacuriel Abenzara Abodbod Acuite
Abenhacar Abenpando Abenziat Abohbod Acuña
Abenhacar Brandao Abenpartel Abenziza Abolafia Acuña de
Abenhacar Bravo Abenpesat Aberay Abolahabin Acuña de Noronha
Abenhacar Costa da Abenpex Abergel Abolays Aharoni
Abenhacar Pestanhia Abenpisad Abernyd Abon Ahubi
Abenhacar Ximenes Abenrabi Aberraynel Abotin Ailion
Abenhadar Abenragil Abesser Abou Ailyon
Abenhalegua Abenrey Abetan Aboudraham Ainoles
Abenharrel Abenrubay Abetar Pimentel Aboulafia Aknin
Abenharun Abensabad Abexequi Abourbia Akoka
Abenhayim Abensaboca Abgalon Abourmad Akrich
Abenhayon Abensadat Abhacotin Abrabalia Akrish
Abenhcar Ximenes Abensahalon Abi Sadiq Abrabanel Al Azraque
Abenhuacar Abensanto Abiatar Abrabanel Aarboza AI-Bargeloni
Abenhuly Abensarcan Abicatsar Abrabanel Arades AI-Harizi
Abenhullen Abensenaa Abifuron Abrabanel Aredes AI-Naqawa
Abenhum Abensorda Abikhzer Abrabanel Barbosa Albeacara
Abenhumaed Abensour Abila Abrabanel da Serra Albelda
Abenhumayt Abensur Abiles Abrabanel Dormido Alberez
Abenjamin Abentalco Abninnaxim Abrabanel Souza Albergue
Abenjanah Abentamus Abinum de Lima Abraham Alberuji
Abenjaqui Abentaurei Abisdid Abrahams Albin
Albion Alfahar Almadaque Alvares Correa Amor
Albo Alfajarim Almahal Alvares de Acosta Amozeg
Albohazen Alfakar Almalaque Alvares de Arellano Amram
Albonsoli Alfakhar Almanzi Alvares Penso Amselem
Albor Alfalas Almapes Alvares Pereira Amsili
Albotini Alfandar Almatayar Alvares Pilego Amsterdam
Albuher Alfandari Almayda de Alvares Torres Amzalak
Albujer Alfangi Almeiad Alvares Vega Amzallag
Albuquerque Alfaquein Almeida Alvarez Anabia
Albuquerque de Alfaqui Almeida de Alvarez Da Costa Anacahua
Alburrugin Alfaquin Almenara Alvarez de Espinosa Anacona
Alcacaby Alfar Almerini Alvarez Nunez Anahory
Alcahal Alfari Almeyda Alvaro Nunez Anajava
Alcalá Alfarín Almocala Alverengha Anariba
Alcamalo Alfaro Almohalla Alveres Anaschehion
Alcaroche Alfasi Almolia Alveres da Costa Anavia
Alcasar Alfon Almosnino Alveres de Castro Ancona
Alcastiel Alfonso Almoxaraf Alveres Rebello Ancona d'
Alcayci Alfonta Alnajeri Alveres Vega Anconero
Alcázar Alfual Alnaqua Alverez Anconina
Alcobaya Algace Alnequa Alverez de Victoria Andara
Alcoforado Agarfa Alocanen Alverez Pereira Andino
Alcón Algazi Alonso Alverez Prieto Andosilla
Alconstantini Algranati Alonzo Alvers Vega Andrada
Alcoroche Alguades Aloof Alvin Andrada Pardo
Alcosar Alguadex Alpatal Alvo Andrade
Alchabab Alhadib Alpuxara Allanary Andrade d'
Alchabir Alhanad Alqabal Alloul Andrade da
Alchani Alnanet AIsabi Amado Andrade de
Alcheikh Al hayat Altamirano Amar Andrés
Aldana Alholu Altamiro Amarillo Anes
Aldonso Ali Altaraz Amato Anfaoui
Adoueba Aliaga Alterras Amatus Lusitanus Ángel
Aldubi Aliaya Altia Amaya Angeles
Aldug Aliescar Altit Ames Angelini
Alegre Alimuli Alucedaque Amezquita Angolino
Alégrete Alixandre Alugy Amezquita de Ani
Aleion Aljaba Alustres Sarmiento Anidjar
Alemanno Alkaim Alva Amghar Anigar
Alertrino Alkalai Alvarado Amiel Anir
Aletrino Almaalem Alvarenga Amigo Ankri
Alevy Almacan Alvarengas Amira Annachar
Alezy Almadany Alvares Ammar Annanory
Annaquab Ardutel Asaban Atnutel Azerad
Anno Bueno Arellano Asabanaque Attar Azeroual
Anobueno Arevalo Asad Attar Ibn Azeuedo de
Anriques Argenbao Asaia Attias Azevedo
Anriquez Argote Asalani Atunes Azicri
Anriquez de Fonseca Aria Asamuel Atya Aziza
Ansa Arias Asana Aubi Azior
Ansel Arias Carvalho Asaya Auday Aznar
Antes Arias de Ordena Asayol Audiente Azogui
Antillón Arias del Valle Asbili Aurobus Azoque
Antiquera Arib Ascoli Avalos Azougue
Antonio Arides Aseo Aviatar Xamos Azoulay
Antunes Abarbanel Aser Avigdor Azran
Antunes Paredes Ariego Asevado Avila Azrif
Antúnez Ariette Asheridas Avila de Azubi
Apullate Arino Askenazi Avilar Azubj
Aquica ArisAyundo Asoror Aviles Azuby
Ara Arita Aspe Avis Azuelos
Aragón Ariza Assabti Axages Azulay
Arajel Arizmendi Assaraf Axahat Azulia
Arama Armadel Assarur Axahuja Azvedo
Arana Armarhuel Assayag Axarife Azzora
Aranda Armissen Asser Axer
Aranjo Arobas Assor Ayala B
Aranjo Colonel Arobus Assouline Ayers Babrassar
Arano Arollia Assumpcao Ayerve Bac
Aranyi Aros Astorga Aylion Baca
Arari Aroyo Astorgano Aynsa Bacal
Arari Telles Arragel Astruc Ayuda Bacca
Araujo Arramak Asulte Ayundo Bacuel
Araujo de Arraua Asuly Azaban Bachabal
Araujo Serano Arrazil Atal Azachauednio Badajoz
Arouxo Arrias Atar Azachauiauit Baduran
Araviano Arrobas Atatora Azadel Baece
Arba Arroia Atey Azamel Baena
Arbas Arrouas Athas Azancot Báez
Arbolaez Arroxas Athia Azanefa Baeza
Arboleda Arroyo Athias Azar Bahalu
Arboles Arsilla Athias de Neyra Azarias Gemillo Baharu
Arbustante Artal Athias Pereira Azavey Bahiel
Arby Aruche Atias Azay Bahtoul
Arditi Aruque Atlas Azcazibar Bahri
Ardot Aryeh Atnibi Azencot Bahtit
Bahya Barica Baruch Pardo Belisario Benady
Baiz Barios Baruch Rosa Belmonte Benaim
Bajarano Barluchi Baruch Sonzino Belsco Benaksas
Balaam Barnaca Baruel Beltiano Benalhauia
Balabrega Bamel Baruh Beltran Benamara
Balafaffi Barril Baruhiel Belusi Benambran
Balborda Baroukh Baruk Bellenstein Benamor
Balensi Barqui Baruquc Bellin Benamore
Balqueto Barquín Barzel Bello Benamram
Baltasar Barrachina Barzilai Belluca Benaroch
Baltazar Barrah Barzilay Bemarroch Benarroya
Baltodano Barral Barzily Bemoharas Benarus
Ballestro Barrassa Bas Bemvinist Benatar
Bandejo Barrera Basan Bemvinista Benaton
Banegas Barrgan Bases Ben Benattar
Banón Barrientos Basevi Ben Adun Benaudis
Bapista del Bosque Barrios Basirtp Ben Danon Benavent
Baptista Barro Bassan Ben Delah Benaventa
Baquedano Barrobaz Bassan Garcia Ben Diahn Benavente
Baques Barrocas Bassevy Ben Esquera Benavet
Baquis Barrogas Bassiouni Ben Ezra Benavides
Baquix Barros Batel Ben Habib Benazeraf
Bar Jacob Barrow Battan Ben Hamor Benbassa
Baraca Barsheshet Bautista Ben Hamu Benbeneste
Barahel Baru Baza Ben Isreal Benbunan
Barahona Baruch Bazan Ben Jamu Bencemero
Barassa Baruch Abrabanel Beato Ben Malca Benchaya
Barata Baruch Alascar Bedjarano Ben Nahon Bencherat
Barazila Baruch Álvares Behar Ben Saud Benchetrit
Barbarias Baruch Baruch Beja Ben Seraf Benchimol
Barbosa Baruch Benavente Bejarano Ben Shem-Tob Benchlmol
Barcenas Prado Bel Ben Yahia Bendahan
Barcylay Baruch Beneditti Belahdeb Ben Zamaira Bendan
Barchilom Baruch Bueno Belahsen Ben-David Bendanon
Barchilón Baruch Carlvalho Belasco Ben-Ezra Bendavid
Barchllon Baruch da Costa Belforte Ben-Lassin Bendelack
Barda Baruch de Castro Belgara Ben-Malka Bendelak
Bardales Baruch Henríques Belicha Ben-Rubi Bendran
Bardaxi Baruch Henriquez Belifante Ben-Sion Bendrao
Barela Baruch Lates Belilio (Belilo) Benabu Benedicti
Barera Baruch Lousada Belilos Benacutin Benedit
Bargas Baruch Louzada Belillos Benadiba Beneditty
Barhabal Baruch Louzda Belinfante Benado Benegas
Benelisha Benros Bertilo Bogran Bouskila
Beneluz Bensabat Bermejero Bohbot Boussidan
Benelzra Bensadon Bermejo Bohudana Bouzagio
Benette Bensahadon Bernal Boino Bracho
Beneviste Bensaloha Bernandino Bolaffey Braga
Benezra Bensancho Bernat Bolaffi Bran
Benfadado Bensarat Berstein Bolaffia Branbam
Benforado Bensaude Berrozpe Bolca Branbon
Bengalil Benselum Bertoni Bolta Branda
Benghouzi Benshabat Besalu Bollaffia Brandao
Bengio Bensheton Beso Bollamin Brandao Belmonte
Benhacer e Bomdia Bensimón Bessa Bon Brandao Bravo
BenHaco Bensliman Betan Bona Brandes
Benhacok Bensusan Betel Bonafed BrandoMondolpho
Benhaim Bensusan Halevi Betito Bonafos Brandoa
Benhakuk Bantata Betom Bonafoux Brandon
Benhamin Bentolila Bettach Bonaventura BrandonBelmonte
Benhayon Bentubo Beuno de Moira Boneta Brauch de Castro
Benibgui Bentulela Bibach Bonfed Braunschweig
Beniciki Benudis Bibago Bonfil Braunstein
Benin Benveniste Bibajo BonfiII Brava
Benisho BenWaish Bibas Bonifant Bravo
Beniso Benwalid Bibaz Bonilla Brazilai
Benisty Benyair Bicon Bonito Brazilay
Benitah Benyuli Bienveniste Bono Breve
Benites Benyunes Bigevena Bonsenior Briceno
Benjamin Benzacar Biterne Bonsenyor Brigham
Benjo Benzamero Biton Bonte Briones
Benkemoun Benzaqen Bittan Boquín Brito
Benlolo Benzaquen Bitton Bordalua Britto
Benmaimon Bensecry Bivar Borjas Brizzo
Benmayor Benzenou Bivas Borullo Brudo
Benmergui Benzimra Biyones Bosquila Btesh
Benmiyara Beracha Blana Botarel Bua
Benmuyal Beraha Blanco Botbol Bual
Benoalid Berahel Blandon Botello Bucara
Benoliel Bercerro BIau Botibol Buen Ano
Benou Berdugo Blaudon Botlho Chacao Buena De Mesquita
Benporat Berew Blenguer Boton Bueno Henríques
Benquis Bergel Bloch Bouaziz Bueno Henríquez
Benremokh Bergmann Blum Boucfti Bueno Vivas
Ben rimo Beriro Boab Furtado Bouganim Buin
Benrimoj Berlandina Bodoch Bouhadana Buisan
Bulat Cádiz Campos Segovia Caranca Carmena
Bulues Cadot Cañamón Caranza Carmy
Bumandil Cag Canchess Caraso Carnca
Bunan Cagi Candaros Caravajal Carnicer
Burgos Cahadías Candelero Caravallo Carnoy
Busach Cahalon Candero Caravelle Caro
Busaglo Cahally Candía Carbajal Carranque
Busal Cahanet Candonga Carballo Carrasco
Busnac Cahanet Espinoza Canho Carbi Carrazco
Busnach Cahaneth Caniso Carcamo Carretero
Bustos Cahon Cannet Carcas Carriao
Buzagalo Caifa Cano Carcass Carriao De Paiba
Buzaglo Caim Canosa Carceres Carriao de Paiba
Bytton Caja Cansino Carcerts Carseni
Byvar Calache Cansinos Cárdenas Carsi
Calahim Cantón Cardenel Carsono
C Calahora Cantón Israel Cardinal Cartacan
Calahorra Cantos Cardona Carvajal
Caah Calahorrano Capachen Cardosa Carvalho
Caba Calama Capadoce Cardoso Carvallo
Caballería Calami Capadoce Israel Cardosso Carviao
Caballeria de la Calasso Capadoce Capadoce Morao Cardoza Casado
Caballero Calatayud Capadoce Pereira Cardozo Casal
Cabán Calay Capadose Cardozo Frías Casanat
Cabaque Calbo Capadoza Cardozo Nuñes Casanate
Cabeca de Baca Calderón Capardiel Cardozp Casares
Cabecón Caldes Caparela Carfati Casarrubios
Cabessa Calimán Capateiro Carfaty Caseda
Cabeza de Baca Calo Capatón Carfun Cáseres
Cabicho Calona Capito Cari Casi
Cabra Calvo Capadose Cariao Caspe
Cabrera Calvo d'Andrade Capón Cariao De Paiva Casque
Cabrero Callo Caporta Cariaon Cassa Franca
Cabret Camacho Capúa Carias Casseras
Caceras Camanano Capúa Barzilay Carihlo Casseres
Cáceres Camargo Capuano Carilho Casseres
Cáceres de Gamarrón Carabajal Carilho de Mattos Casseres De
Cacim Caminha Carabella Carillo Cassuto
Cacon Camondo Caracachón Carillón Castanho
Cachich Campo Caraco Carion Castano
Caday Campo de Caracorsa Carirón Castano de Sosa
Cadiq Campos Caracosa Carlos Castel
Cadique Campos Pereira Caragoci Carmi Castel Branco
Castelhano Céspedes Contamina Costa de Curruchel
Castellano Cevallos Contreras Costa Hatias Curry
Castellanos Cid Contreres Costa Mesquita Curuyra
Castello Cidbueno Corcos Costa Pacheco Cutino
Castiel Cidelo Corcho Costa Portuges Cutti
Castillano Cidiaro Cordero Costa Villa Real Cuyilas
Castre Cidique Cordero de Silvia Costa Villa Reall
Castro Cidre Cordichem Costa Villareal CH
Castro de Cigurel Córdoba Cota
Castro Mattos Cintrón Cordoso Cour Chacao
Castro Orobio Cisneros Córdova Couriel Chacón
Castro Pereira Ciudad Cordovero Courtina Chacuelo
Catalán Clava Corea Coutinho Chahón
Catán Claveros Cori Coutino Chamorro
Cateno Clemente Coriat Covo Chanuzi
Cattaoui Clements Corilla Coyto de Chapatel
Cattela Cleriguett Cormano Crasto Charbit
Cava Climente Cornel Crastoz Charino
Cavagos Coelho Coronado Crece Chavarria
Cavalleria Coello Coronel Crescas Chaves
Cavello Coen Coronel Pereira Crescos Chávez
Caviao Cohen Corre Crespin Yesurun Chelouche
Cavilly Cohen Arias Correa Crespo Chelva
Cazarcs Cohen Belinfante Correia Crespón Chetrit
Caze Cohen D'Azevedo Coronel Cresques Cheverría
Cazeres Cohen De Lara Corsono Cruero Chicas
Cazes Cohen Faya Cortés Cruillas Chichones
Cedre Cohen Henríques Cortisso Cruz Chillón
Cedrey Cohen Herrera Cortissos Cruz de la Chinet
Celan Cohen Lobato Cortissoz Cuaresma Chinillo
Celano Cohen Piexotto Corvat Cubas Chiprut
Celdran Cohen-Scali Corvera Cubi Chirino
Cemah Cohenno Coscon Cuello Chkeiran
Cenedo Coitinho Coscullan Cuenca Chlouch
Centeno Colaco Belmente Coseres Cueva Choukroun
Cerbellón Colaco Ozario Cosida Culeman Chriqui
Cercado Colasso Abendana Costa Cunha Christian
Cerda Coloma Costa Alvarenga Cunha da Chufarro
Cerdan Concha Costa Andrade Curiel Chumaceeiro
Cerero Confino Costa Athias Curiel Abaz Chumaceiro
Cerna Conmio Costa Barela Curiel Bueno Chumasero
Cerrato Conqui Costa Capadoce Curiel de Prado Chuncler
Cerulla Conquy Costa da Curiel Franco
D da Cunha Dalmao de Castella deMedina Maldonado
d'Acosta da Favella Dalmeida de Castello de Medina Pacheco
d'Aguilar da Fonseca Damuz de Castro de Paz de Medina Pereira
d'Aguilar Rodrigues da Gama Danan de Castro Mattos da de Mendoca
d'Alarcon da Pina Daniel de Castro Orobio deMendocaValladolir
D'Alburquerque da Porto Daniels deCastroy Mendoca de Mercado
d'Almeida da Rocha Danino de Clava de Meza
d'Anacona da Rosa Dañinos de Crasto de Meza da Silva
d'Ancona daSa Dannon deCrastodeHamburgo de Minhanna
d'Anconad' Andrade da Sera Danon de Crasto de Paz de Miranda
de Ca da Siena Daoud de Cunha de Miranda y Ávila
d'Andrade da Silva Dapiera de Chaves de Molina
d'Andrade Velozinos da Silva Abenatar Daqdi de Faria de Montes
d'Avelar da Silva Curiel Dara de Figeroa de Mora
D'Avgdor da Silva Esteves Darcoa de Fonseca de Moraes
0'Avila da Silva Lobatto Dari de Fontes de Morales
d'Azevedo da Silva Mendes Daroque de Galegos de Moura
d'Elvas da Silva Roza Dasa de Gamme de Ozeda
D'lsraelí da Silva Solis Dassa De Gerona de Ozorio
D'0liveira Da Sola Dasylua de Granada de Paedo
da Andrade da Vale Daueiga de Guevara de Pakma
Da Costa da Viega David De Haas de Palacios
da Costa Abendana da Viega Henriques Dávila de Haro de Pardo
da Costa Athias da Viega Henríquez Davis de la Bella De Pass
da Costa Cardozo daViegaLopes Salzedo Dayan de la Faya de Paz
da Costa d'Andrade da Viegas Mendes Daza de la Mar de Pinedo
da Costa daFonseca da Costa de Acosta de la Parra de Pinedo da Silva
da Costa deMesquita da Velasco de Aijdo De La Penha de Pinto
da Costa da Villareal de Albuquerque de la Rona de Porto
De'Andrade da Vita de Altabas de la Torre de Prado
da Costa Fonseca Dabdol de Andrade de Leao de Pulgar
da Costa Furtado Dabela de Aranda de Leao MendesUhoa de Quesada
da Costa Gomes Daca de Arellano de Lemos de Ribeira
da Costa Gomes Dacosta de Ávila de León de Rignano
dela Penha Dacunha de Ávila d'Aguilar de León Benavente de Rio
da Costa Guedelha Dades De Brugos de León Guedes de Rocamora
da Costa Pimental Dadia de Cáceres de Lima de Rocha
da Costa Ramires Dadodafi de Campos de los RÍOS de Rojas
da Costa Ramos Dadoun de Campos Pereira de Manhana de Sa
da Costa Senior Dagama de Caranca de Marinas de Sa Tinoco
da Costa y Dahan de Carvalho de Martes de Salas
Amesquita Dais Coutinho de Casseres de Mattos de Salazar
daCosta y Mesquita Dal Medico de CasseresHenríquez de Medina de Salom Namias
de Sequeira delValheSaldanha Días da Fonseca do Prado Elies
de Serpa Del Valle Días de Castella do Vale Elisa
de Serra dela Cabellería Días de Castillo Domínguez Elmaleh
de Silva dela Calle Días de Espinosa Donate Elvas
de Silveira dela Fuente Días de Limos Donati Elvira
de Silveria Dela Funte Días de Llerena Dondon Embael
de Simoes dela Mar Días de Montoya Donlope Embolat
De Sola dela Parra Días de Paz Dorado Eminente
de Solas dela Penha Días de Silva Doria Empecina
de Solis delaPenhaFemandes Días de Solis Dormido Empasat
de Sollade Solla delaPenhaRocamora Días Delgado DormidoEprahaim Enabez
de Soria Delafaia Días Flores Douek Enbalid
de Sousa Delafuente Días Guttieres Doz Encabe
de Sousa Pimental Delah Días Lorenzo Dozta Enero
de Souza Delcanho Días Lourenco Drago Enfarach
de Souza Britto Delesser Días Machorro Drihem Enfazen
de Susan Delevante Días Motta Duarte Enoch
de Thaide Delgado Días Nieto Duarte de Piñal Enpasar
de Thoar Delis Días Pereira Dueñas Enríquez
de Toledo Delmar Días Rojas Duliz Epital
de Torees Delmonte Días Saltilano Duque Eraso
de Torres delos RÍOS Días Saltilhano Dura Eril
de Tovar Deloya Días Santillán Dura Errera
de Triana Delsotto Díaz Durán Esaguy
de Valenca Delvalle Díaz de Cáceres Duraste Escalera
de Veiga Demarchena Díaz de Lucenab Duro Escalero
de Vera Demperi Díaz de Marquez Escales
De Vides Denis Díaz Matarana E Escales, les
de Zamora Depaz Díaz Pimienta Ebemenir Escales, ses
Debna Dery Díaz Tavarez Ebenazan Escallo
Decaserez Desea Caranca Díaz Vaes Eclarique Escalóni
Defaria Despana Diego Eder Escapat
Defontes Despinosa Diez Ederra Escarate
Del Brugo Después Dina Egea Escarré
del Campo Dessa Dinah Egozi Escarrer
del Canho Devalle Diogo Eines Escobar
Del Mar Diahn Dionis Elazar Escogido
Del Médico Días Dios Elbel Escriba
del Porto Días Arias Disraelí EIdar Escriva
del Prado Días Brandao Diwan Elí Escudero
del Soto Días Callero Djaen Eliano Escutino
del Sotto Días Carvallo do Lemos Ellas Esmies
del Valhe Días Coutinho do Porto Elie España
Espel Fajole Fernandes Figaredo Franco da Costa
Esperandeu Falano Fernández Nunes Figaroa Franco da Silva
Espes Falaquera Fernández Figeroa de Franco Drago
Espina Falcao Fernández Ángel Figuerdo Franco Largo
Espinach Falcón Fernández Barraun Figueroa Franco Mendes
Espino Faleiro Fernández Cardado Filus Franco Nunes
Espinosa Falero Fernández Correa Finci Franco Serano
Espíritu Santo Panno Fernández Cutino Finse Francolin
Espital Fano Fernández Chillón Finsi Frangi
Espluga Faquín Fernández de Brito FINSIE Franses
Esplugues Faquirol Fernández de Castro Finsy Fransia
Este Farache Fernandez de Elvas Finta Frasao
Esteban Farhi FernándezdeEncisco Finzi Frayle
Estela Faria Fernández de Firsi Frayme
Estella Farías Fonseca Firzi Frazao
Esteve Fariñas FernándezdelasHeras Flondevilla Freire
Esteves Farjeon Fernández de León Florentine Fresco
Estévez Faro FernándezdeRebolledo Flores Freye d'Andrade
Estivel Farquez Fernández de Torres Florez Frois
Estruc Farraj Fernández de Vega Flori Frois Monis
Estrugano Farrar Fernández Pereya Foa Frois Nunes
Estrugo Farro Fernández Saseda Focayrol Fromista
Estates Farro Salazar Fernández Suarez Foces Froys
Evangel Fartalón Fernández Tristán Foinquinos Fua
Evanayon Fathias Fernández Viana Foligino Fucayron
Evenir Fats Ferrares Fonquinero Fuente
Eviat Favella da Ferreira Fonsaco Fuentes
Exam Faxardo Ferrer Fonseca Fuertes
Exea Faya Ferrera Fonseca da Fullana
Ezaguy Febo Ferrero Fonseca Henríquez Funao
Ezobi Febos Ferrira Fonsequa Fundam
Ezquerra Fedida Ferriz Fonseque Fundao
Ezquerro Fehima Ferrizuel Fontes Funes
Ezra Felipe Ferro Forrón Funez
Ezrillo Felis Ferrufino Forti Furmigini
Feliz Ferrus Fortuin Furtado
F Ferares Fhima Fouinquinos Fuso
Fabu lacen Fereira Fhoa Fracao
Fachima Fereya Fidanque Francés G
Fadanque Ferier Fidela Franda Gabai
Fadrique Feriera Fidely Francis Gabaij
Fain Ferma Fierres Franco Gabay
Fajardo Fermo Fierro Franco d'Alemeida Gabay Farro
Gabbai GaciadelosReis(Reyes) Gogorrón Gómez de Oliva Granados
Gabbay García del Brocel Gois de Matos Gómez de Salazar Granate
Gabbay de Morais García el Conde Goldenberg Gómez de Sossa Granda
Gabilho García Isidoro Goldring Gómez Lobo Granholas
Gabirol García Isidro Gollas Gómez Navarro Graos
Gabizon Garcón Golluf Gómez Pereira Grasia
Gabra Garmendia Gomes Gómez Pinero Graziani
Gabriel Garner Gomes Antiquera Gómez Silvera Gribaldo
Gaby Henriques Garsón Gomes Campos Gómez Solis Gris
Gaby Henriquez Garvanzo Gomes Carvalho Gómez Texoso Guabay
Gaby Isidoro Garzón Gomes Correa Gomiel Guadalajara
Gaby Mendes Gascón Gomes Coutinho Gonclaves Guarda de La
Gaby Villa Real Gatia Gomes Coutino Gonsales Gudiel
Gafeque Gatigno Gomes da Silva Gonsález Guedalia
Gago Gatinho Gomes de Brandoa Gonzales Guedelha
Gagurn Gato Gomes de Crasto GonzalosBermegeo Guer
Gaion Gattegno Gomes de Medina Gonzales Bermeja Guerra
Galant Gaveje Gomes DeMosquita GonzalosdeEscobar Guesca
Galante Gavison Gomes de Paz GonzalosdeMiranda Guete
Galboa Gayat Gomes de Silva GonzalosdeSaaverdra Gueto
Galeano Gayon Gomes Delvalho Gonzales Figueredo Guetta
Galegos de Gazy Gomes Ergas Gonzales Jamaica Guevara de
Galeno Gedaliah Gomes Ergaz Gonzales Maduro Guiat
Galimide Gedez Gomes Mendes Gonzales Monsanto Guigui
Galindez Gerondi Gomes Morenu Gonzalos Sobrerro Guillen
Galindo Geronyma de Silva Gomes Nietto González Guillermo
Galvao Gerrera Gomes Pacheco Gorballa Guiterrez
Galvez Ghozlan Gomes Portaces Gordon Gujdon
Gama da Gibot Gomes Porto Gormezano Gurrez
Gamarra Gideon Gomes Serra Gorriga Gutieres
Gamboa Gidion Gomes Silva Gorrob Gutierres
Gamma Gierra Gomes Silveria Gotor Gutiérrez
Gamme de Gikatilla Gómez Gouvea Gutiérrez de Peralta
Gancerón Gil Gómez Alverez Goya Matos Gutteres
Gaón Gil de Espinosa Gómez Barreto Grada Guttieres
Garabón Gilabert Gómez Botello Gracia de Santa Ana Guttierez de Santa
Garay Giménez Gómez Carballo Gracian Clara
Garbal Gimeno Gómez Cardoso Graciano Guzmán
García Girbal Gómez Coello Gradis Gwertzman
García Cabezuelo Girón Gómez da Mesquita Gradiz
García de Cáceres Girondi Gómez de Acosta Granada H
García de la Soria Godinez Gómez de León Granada de Ha-kohen
García de la Vega Godvero Gómez de Lima Granado Ha-Levi
Haba Haro HenriquesMendesBalborda Hiya Illan
Habacel Haro de Henriques Mesquita Hobi Illouz
Habel Harón Henriques Morenu Hobidiente Inglizi
Habib Haruso Barbarias Henriques Pimentel Hoces Isaac
Habillo Hasdai Henriques Sequeira Hoeb Isaacs
Hacbonum Hasis Henriques Soares Holgado Isahiel
Hachuel Hassan Henriques Valentín Home Isaiah
Hachuelo Hassine Herníquez Homem Iscini
Hadaut Hatchuel Herniquez Alavares Homen Ishac
Hadida Hatchwel Herníquez Alvares Honquinira Ishaq
Haelion Hatia Herniquez Coelho Hornstein Isho
Hagay Hayate Herníquez Coleho Houta Isias
Hagiz Hayati Herniquez Coutinho Hoz Islas
Hahazan Haym Herniquez de Castro Huarte da San Juan Ismail
Haim Hayon Herniquez de Fonseca Huerta Israel
Hakim Hayyat Herniquez de la Fuente Huesca Israel Ancona
Hala Hayyim Herniquez de Souza Huete Israel Athias
Halaf Hayyuj Herniquez Farro Humiel Israel Bernal
Halas Hayyun Herniquez Garcia Hurtado Israel Bravo
Halei Hazan Herníquez Granada Hussilo Israel Corea
Halel Hazay Herníquez Juliano Israel d' Andrade
Halenquero Haziza Herníquez Mesquita I Israel de Sequeira
Halevi Hazot Herniquez Morao lauali Israel Enriques
Halfon Hazzan Herniquez Pareira Ibañez Israel Francia
Haliwa Hebreo Herníquez Pereira Ibemia Israel Gerta
HallasHamis Heiman Herniquez Pimental Ibn Abbis Israel Henriques
Haman Hemou Herniquez Pimentel Ibn Alfakhar Israel Herníquez
Hamel Hemsi Henrriques Ibn Dana (Abendana) Israel Machorro
Hamet Henrique Herbas Ibn Ezra Israel Meló
Hamid Henrique Morao Heredia Ibn Nahmias Israel Mello
Hamis Henriques Hernández Ibn Sahl Israel Morales
Hamis de Orta Henriques Alvares Hernández de Almeyda Ibn Sason Israel Nunes
Hamiz Henriques Coelho Hernández de Avalor Ibn Shoshan Israel Nuñez
Hamon Henriques Coutinho Hernández de Cázala Ibn Waqar Israel Penco
Hamou Henriques da Costa Hernández de Serodia Ibn Yahia Israel Pereira
Hamron Henriques da Silva Hernández Victoria Ibn Yahya Israel Pesoa
Handrago Henriques de La Herrador Ibn Zachin Israel Senior
Haquim Fuente
Henriques De Mesquita Herrera Ibrahim Israel Suaso
Harab Henriques do Valle Hhuezo Idiaquez lsrael(ben Israel)
Harari Henriques Farro Hicai Ifergan Issak
Harazon Henriques Fereira Hidalgo y Castillo Iflah Itah
Harboun Henriques Julialo Hija Ifrah Izidoro
Hariza Henriques Lopes Himi llhao Izquierdo
Izradiel Jiminez L Leiva Lobato
Izrael Joel La Mata Lemon de Lobatto
JohannisdelaManha La Mira Lemos de Lobo
J Jonah Labos Lencara Locos
Jacinto Bazan Jonás Ladesma Lencor Loeb
Jacob Jorge Lafia de Lengui Loisada
Jacob Alazar Joseph Laguna León Lombard
Jacobs Joshua Lahmy León Carvajal Lombroso
Jacris Jtas Láinez León Ciseros Loncano
Jachia Juares Lais León Mendoza y Lopes
Jaen Juárez Laluff Alencastro Lopes Aires
Jajardo Juárez de Espinoza Lamega León Pinelo Lopes Baltazar
Jalaf Juárez de Figueroa Lamego León y de la Cueva Lopes Berahel
Jalfon Jubel Lamera Lesar Lopes Cardoso
Jamiel Julián Lanado Lescano Lopes Correa
Jaques Juliao Lanery Leuy Lopes Chillón
Jara Junqueirio Laniado Levi Lopes de Brito
Jarada Junques Lanor Levi de Lopes de Córdova
Jassa Jxar Lanzarote Levi de Barios Lopes de León
Javares Laponte Levi Israel Lopes de Lisboa
Javatiel K Lara Levi Menase Lopes De Liz
Jawitz Kadoch Lara de Levi Munhos Lopes de Mattos
Jbanez Kadoshi Laredo Levi Soares Lopes de Oliveira
Jechiel Kakon Largato Levi Ximenes Lopes de Tepozotlán
Jeera Kalba Larios Levy Lopes Depaz
Jenes Osorio Kaldes Larrán Levy Montangees Lopes Enriques
Jerez Kalvo Las Casas Levy Montanhees Lopes Fereia
Jeronima Kaminski Lasorta Levy Montanjees Lopes Laguna
Jeshurun Kanarek Lasry Levy-Ben-Yuli Lopes Matos
Jesoua Kane Latone Librati Lopes Melhado
Jessurun Kantzer Launguaran Licona Lopes Mellado
Jessurun Álvares Karmi Lázaro Lieberman Lopes Morenu
Jessurun Alvarez Karsenti Lazarus Lima Lopes Pereira
Jessurun Espinoza Kaspe Lazimi Lima de Lopes Pereira de Paivo
Jessurun Mendes Kaspi Lazraque Linan Lopes Pineiro
Jessurun Rodrigues Katan Lazzo Linares Lopes Sevilla
Jesurun Katzan Leal Lindo Lopes Suasso
Jesús María Kessous Lealtad Lion Lopes Tores
Jeudah Khalfon Lealtar Lis Lopes Trisran
Jezurun Rodrigues Khalifa Leao Lisbao de López
Jiménez Klein Leao de Liuria López Blandón
Jiménez Piquero Knafo Leir Liz López Bravo
Jimeno Kudsi Leitao Lizardo López Cardado
López Cardozo Louk Madina Manrque Martel
López Coronal Lourenco Madrid Mansano Martín
López Correa Lousada Madrigal Mansillo Martines
López de Aguarda Lousky Maduro Mantel Martínez
López de Altavista Louzada Maestro Mantillo Martínez de la Torre
López de Costa Lovo Mafinfeker Mantino MartínezdeVillagómez
López de Chaves Lozano Magany Manu Martínez Soares
López de Fonseca Luca Magrizo Manuel Martins
López de Granada Lucena Maguaque Manuela Martos
López de Guarda Lucero Mahejar Maquin Marzilla
López de Huerta Luis Maher Maquir Masahod
López de Llerena Luiz Mahfoda Mar Mascaran
López de Mendizabal Luján Mahir Mar del Mascarenhas
López de Morales Lumbroso Mahomad Marache Mashiah
López de Nacal Lumbrozo Mahuaque Maradiaga Masiah
López de Norona Luna Maia da Maravent Masias
López de Orduña Lunel Maimi Marcia Masis
López de Vargas Luque Maimon Marciano Masodia
López Díaz Luria Maimonides Marcos Masom
López Enríquez Lusena Maimran Marcovitch Mason
López Home Lusitano Mair Marchena Massias
López Laguna Luza Maiyarah Mareli Massoud
López Lobo Luzena Majano María Masudia
López Lucena Llorca Majón Marich Mata
López Matos Llusi Makhir Marik Matalón
López Mejia Mala Espina Marimunchel Mataría
López Méndez M Malea Marín Mataro
López Mesa Maaraso Maldonado Marines Matatía
López Monforte Macanas Maldonado de Silva Marivent Matheo
López Nuñez Macedo Malec Markes Matkah
López Ramierez Macías Maleha Mamignone Matos
López Regalón Macipe Malka Marqués Matos de
López Serrano Macodia Malque Marqués de León Matoss
López Suárez Machabeu Malut Marqués Matoz
Loppes Machado Malvendas Montesinos Matriel
Lorca Machaho Mallorca Márquez Mattatya
Lorence Machora Maman Márquez Mattatya Álvares
Lorenzana Machoro Mamane Montesionos Mattatya Sarfati
Lorenzo Machorro Manate Marrache Mattos
Lorki Machucca Mandil Marrinas Mattos da
Losilla Madah Mani Marroquín Mattos de
Loubaton Maddano Manis Marsel Mattos Lopes
Lougassy Maderos Manoel Marsillo Mattos Mocatta
Matut Menda Méndez Cardado Mesquita da Costa Mocatyle
Matute Mendel Méndez Chillón Mesquita de Mochoro
Maura Mendes Méndez da Costa Mesquita Mesa Modeano
Maxcaran Mendes Balborda Méndez da Silva Mesquita Sarmiento Modena
Maxes Mendes Belisario Méndez de Duenas Mesquite Moeda
Maymaran Mendes Belizario Méndez de Escobar Mesquyta Moel
Maymunchel Mendes Bravo Méndez de Miranda Messas Mogadorio
Mayo Mendes Brito Méndez de Sevilla Messias Mogadouro
Mayorcas Mendes Castro Méndez de Silva Metzger Moghachir
Mayr Mendes Chumasero Méndez deVillaviciosa Mexia Mogros
Mazahod Mendes Da Costa Méndez Esporán Meza Moguera
Mazier Mendes da Costa Méndez Furtado Mezquita Moheb
Mazuecos Álvares Méndez Hernández Michael Monedano
Mazukl Mendes Da Cunha Méndez Huerta Michim Moisen Gómez
Meatob Mendes da Silva Méndez Marino Miguel Mojador
Medico Mendes De Brito Mendiazbal Migueres Mokakaxa
Medina Mendes de Castro Mendis Migues Molcho
Medina de Mendes de Costa Mendizabal Miguez Moles
Medina y Mérida Mendes Farro Mendia Milano Molina
Medini Mendes Furtado Mendoca Milhado Molinas
Medioni Mendes Gutieres Mendoca de Miljado Molinos
Meguera Mendes Guttieres Mendosa Milla Monas
Megueres Mendes Henriques Mendoza Millán Moncayo
Mehjl Mendes Herníquez Mener Millanges Mondejar
Mejejar Mendes Mesa Meneres da Costa Millao Mondoipha
Mejía Mendes Monfort Meneses Minhanna Mondolpho
Mejoro Mendes Monsanto Meneton Minis Monforte
Meldola Mendes Monteiro Menezes Mioro Monis
Melendez Mendes Pacheco Menjivar Mirabel Monitas
Melhado Mendes Paiva Mensto Miranda Moniz
Melo Mendes Penha Merán Miranda de Monsancto
Meloul Mendes Pereira Meraz Mirande Monsanto
Melul Mendes Pereyra Mercader Misrachi Monsonego
Mella Mendes Quiros Mercado Misrachi Caracas Monsoria
Mellado Mendes Ramos Mercado de Misrahi Montaigne de
Mello Mendes Rodriguez Mergui Mitrani Montalto
Mello de Mendes Seixas Merino Mixmar Montalvan de
Mena Mendes Silva Merzan Mizrahi Montanhes
Menahem Mendes Vasques Mesa Mnaresa Montanhies
Menasce Mendes Vega Mesiah Mocata Montara
Menasse Mendes Ximenes Mesina Mocato Montarroio de
Menasseh Mendesia Mesquita Mocatta Montecid
Mencia Méndez Mesquita da Mocatta Nunes Montefior
Montefiore Moro Musafia Fidalgo Namías de Castro Nietto
Monteflor Morón Musaphia Namíias Torres Nijar
Monteiro Moros Mussafia Namías TorresMendes Nino
Montel Morro Mutalboth Namíaz Noah
Montero Morteir Myara Namíaz de Amburgo Noble
Montes Morteria Myarra Naón Nogeira
Montesino Moryoussef Mysrahy Naphataly Nogueira
Montesinos Mosaphia Naphtalí Noguera
Montessa Mose N Naphthalí Noguerira
Monteverde Moses Naamias Narváez Noivo
Montezinos Mosquera Naar Nasaán Nombela
Montezinos de Mosseri Naar Granada Nasi Nones
Montforte Mostoles Nabarro Nassi Nones Carvalho
Montiel Mostros Nacán Nasso Ñonez da Fonseca
Montinel Mota Nadajan mal Cerca Nassy Norca
Montoro Motalbot Nadler Natalel Noronha
Montoro de Motta Nafusa Natalen Norsa
Montoya Mousky Nafusi Natalí Notrica
Montsant Moya de Nagar Natán Novecks
Mor-José Moyal Nagara Nathán Novena
Moraes Mreien Nagdela Navarez Nucaty
Morais Muca Nagrela Navaro Nunes
Morais de Mucate Nahamias Navarra Nunes Almeida
Morales Mucznik Nahar Navarre Nunes Álvares
Morales Gómez Muchtar Nahar Granada Navarro Nunes Arias
Morán Muel Nahman Navas Nunes Bemal
Moranque Muginstein Nahmanides Navón Nunes Caracas
Morares Mugnon Nahmany Nazan Nunes Cardozo
Moras Mulina Nahmías Nazareno NunesCardozoSalvador
Morata Osorio Muller Nahmías Ibn Neda Nunes Carvalho
Moravia Munao Nahón Negrella Nunes Carvallo
Morcillo Munforte Nahori Negrin Nunes Castello
Mordecai Munguia Nahum Negroponte Nunes Correa
Moreira Munhao Nain Nehemía Nunes Chaves
Morel Munhos Naira Nehemías Nunes d'Andrade
Moreno Muñoz Najar Nello Nunes da Costa
Moreno Herníquez Muñoz de Sandoval Najara Netto Nunes da Fonseca
Morenu Muñoz Pérez Najari Netto d'Andrade Nunes da Silva
Morenu Heniquez Munyos Najaro Nezri Nunes de Almeida
Morenu Monsanto Munzillo Najarro Nidam Nunes de Marcado
Morera Murciano Nájera Niego Nunes de Mercado
Moresco Morpurgo Murgi Nájera Arauz Nieto Nunes Dias
Morín de Musafia Namías Nieto Ramos Nunes García
Nunes Gonsales Nuñez Segovia Oliveria Ouziel Para
Nunes Henriques Nuñez Viceo Oliveros Ovalle Paraiba
Nunes Lombroso Nunis Martines Oliveyra Pardes
Nunes Martines Nuñez Oliveyra de P Pardo
Nunes Martínez Nusaty Olivos Pacagon Pardo Cardozo
Nunes Miranda Nuzaty Olmos Pacífico Pareda
Nunes Nabarro Nylon Ome Pacuda Parede
Nunes Navaro Omella Pacheco Paredes
Nunes Navarro 0 Omepezoa Pacheco da Costa Paredes de
Nunes Paiva 0 Uelho Omniel Pacheco de León Pareja
Nunes Romono Obadía Omoso Padilla Pares
Nunes Siera Obadías Onquira Padilla de Parhon
Nunes Sierra Obandajo Oporto Padresanto Pariente
Nunes Vaz Obediente Orabuena Padua París
Nuñez Ocampo Ordaz Paduano Parra
Nuñez Alvaro Ocana Ordoñez Paes Parsi
Nuñez Baca Ochoa Orebse Paes de León Partal
Nuñez Batoca Odebiente Orellana Paguada Pas
Nuñez Caravallo Oeb Brandao Orfila Paiba Pas de León
Nuñez Ceceres Oeb Brandon Orgaz Paijs Pasapais
Nuñez da Costa Ofi Orgonos País Pascual
Nuñez de Agurto Ohana Orobio Paiva Pasifico
Nuñez de Cea Ohanna Orobio de Paiva de Pass
Nuñez de Espinosa Ohayon Orobio de Castro Paíz Pass Cardozo
Nuñez de Franco Oheb Oropesa Pakma Carilho Pass de León
Nuñez de la Haba Oheb Abendana Orozco Palache Passi
Nunez de La Paz Oheb Brandao Orta Palache Aboab Pataron
Nunez de León Oheb Brandon Ortasse Palada Paternoy
Nunez de Luna Oheb Pires Ortega Palaggi Patto
Nunez de Montalván Ohnouna Ortiga Palat Pavia
Nuñez de Ocana Ojalvo Ortigas Palma Pavilo
Nuñez de Oliviera Ojano Ortiz Palombo Pavón
Nuñez de Peralta Ojos Negros Ortiza Palomino Payba
Nuflez de Roxas Olibam Osas Palos Pays
Nuñez de Silva Olid Osorio Palquera Paz
Nuñez Diaz Oliel Osua Pallache Paz de
Nuñez Duarte Oliva Osvan Pallachen Paz Pinto
Nuñez Huerta Olivares Ouaknine Pallo Paz Torres
Nuftez Juárez Olivarez Ouakrat Panchame Pazuelos
Nuñez Lópezb Oliveira Ouanounou Pano Pechotte
NuñezMargodeAlmeyda Oliveira de Ouazana Pantely Pederecas
Nuñez Navarro Oliver y Fullana Outmezguin Paoujado Pedracas
Nuñez Pérez Olivera Ouyoussef Paparrobalos Pedraza
Peinado Pereira Mendoza Petahya Pisa Pretto Soares
Peixoto Pereira Namías Peynado Piza Prieto de Villegas
Peixotto Pereira Senator Peyxotto Piza de Procaccia
Pelayo Pereiras PezaroPezaro Piza Mercado Proencas
Peña Pereire Phais Plache Provencal
Peña de la Pereria Abas Phibos Pliego Puar
Penaloes Peres Picciotto Podenco Puertolas
Penamacor Pereyra Picioto Poel Pueyo
Peñas Pereyra Lobo Pichón Polar Pujol
Penco Pérez Piedrahita Polido Pulgar
Peñero Pérez Arias Pilares Polidoro Pulgar de
Penha Pérez Caldero Pilas Polo Purim
Penhas Pérez Carello Pilo Polón Pyrrho
Peniel Pérez Correa Pimenatel Polte
Penilla Pérez de Acosta Pimenta Pollo Q
Pensa Pérez de Albuquerque Pimental Pomar Qattawi
Penso Pérez de Escamilla Pimentel Ponce Quaresma
PensodaCostavillaReal Pérez de Freitas Pimentilla Ponce de León Quemada
Penso de la Vega Pérez de Ocastelo Pimienta Pontremoli Querido
Penso Falano Pérez de Salazar Pimtel Porat Querub
Penso Vega Pérez de Villadiego Piña Porcacho Quexares
Pepion Pérez del Bosque Piña de Poronna Quezada
Perahia Pérez Ferro Pineda Porquete Quiñón
Perahya Pérez Galvao Pinedo de Porrón Quiñonez
Peralta Pérez Galvo Piñeiro Portelo Quiro
Peraza Pérez Nuñez Piñeiro de Cázeres Portella de Quiros
Perdomo Pérez Roldan Pinel Portello Quiros da Silva
Peregrino Pérez Tristaán Pinelo Portero Quitoz
Pereira Periera Diamante Pinero Porto Quixano
Pereira Abaz Perirra Pinheiro Porto da
Pereira Brandao Perpente Joannes Pinheiro de Porto de Leao R
Pereira Brandon Perpinán Casseres Porto do Rabel
Pereira Cardoso Perreira Pinhel Porto-Riche Rabelo
Pereira Coitinho Perrera Pinheyro Potello Rabí Vsualuz Guni
Pereira d'Azevedo Perteira Abaz Pinna de Prado Guni
Rabica
Pereira da Costa Perute Pinto Prado Cardozo Racah
Pereira da Crasto Pesado Pinto de Prado de Rahamín
Pereira de Castro Pesaro Pinto Pereira Prato Ram
Pereira de Lima Pesoa Pinto Vega Preseguido Ramalho
Pereira de Mattos Pessoa Pintto Brandao Preto Ramires
Pereira de Paiba Pessoa de Orta Pinya Pretto Ramírez
Pereira de París Pestaña Pipsoto Pretto de Paz Ramírez Cartagena
Pereira Herníquez Pestanha Pires Pretto Hemíquez Ramírez de Guzman
Ramírez de Montilla Rezelero Rochos Rodríguez de Gresta Rodríguez Pabia
Ramírez de Portella Rezio Roda Rodríguez de Herrera Rodríguez Paiva
Ramírez López Ribas Roditi Rodríguez de Huerta Rodríguez Pardo
Ramírez Montilla Ribeira Rodrigue Rodríguez deLedesma Rodríguez Penamacor
Ramos Ribeiro Rodrigues Rodríguez de León Rodríguez Pereira
Ramos de Rojas Ribeiro de Pavia Rodrigues Arias Rodríguez de Lucena Rodríguez
Ran Ribeiro Furtado Rodrigues Bernal Rodríguez de Matos Rodríguez Sobremonte
Rangel Ribera Rodrigues Carión Rodríguez de Mercado Rodríguez Tabares
Raphael Riberos Rodrigues Contrera Rodríguez de Miranda Rodríguez Tavares
Raposa Riboh Rodrigues da Costa Rodríguez de Molina Rodríguez Tejoso
Raspiera Ricardo Mattos Rodríguez de Olivera Rodríguez Tristán
Rathom Rico Rodrigues da Silva Rodríguez de Prado Rodríguez Vaes
Rathon Riera Rodrigues De Francia Rodríguez de Roida Rodríguez Vigevano
Ratleph Riess Rodrigues de León Rodríguez de Seas Rodriques Marques
Ratom Rieti Rodrigues de Mercado Rodríguez de Segura Rodríguez Netto
Ratón Rietta Rodrigues de Miranda Rodríguez de Silva Rofe
Ravaya Rietti Rodrigues deMogadorio Rodríguez de Silvera Roffe
Ravel Rimini Rodrigues Días Rodríguez de Solis Roffet
Raymundi y Arengo Rimokh Rodrigues Faro Rodríguez del Bosque Rofos
Real Río Rodrigues Márquez Rodríguez Delgado Rois
Rebollo Ríos Rodrigues Nogueira Rodríguez Deza Rois Do Valle
Rebibo Riosas Rodrigues Nunes Rodríguez Dias Roiz
Rebolledo Ripol Rodrigues Nuñez Rodríguez Duarte Roiz Cariao
Recelero Ris Rodrigues Perira Rodríguez Estela Roiz Chaves
Recha Risenfeid Rodrigues Pinel Rodríguez Falero Roiz de León
Redo Rison Rodrigues Pinhel Rodríguez García Roiz de Mattos
Reibeiro Rivas Rodrigues Pórtelo Rodríguez Gierrerp Roiz Dias
Reich Riveiro Rodrigues Robles Rodríguez Gomes Roiz Gomes
Reina Rivera Rodrigues Sequeira Rodríguez Gradis Roiz Mattos
Reis Rivera Maldonado Rodríguez Rodríguez Herníquez Roiz Mogadouro
Remírez Rivero Rodríguez Alfaro Rodríguez Horta Roiz Nogeira
Remos Rivert Rodríguez Alva Rodríguez Juárez Roiz Nunes
Renaldo Robelez Rodríguez Arias Rodríguez Lopes Roiz Ribeiro
Rendón Robledo Rodríguez Botelloa RodriguezLopesdeLara Roiz Tores
Reselero Robles Rodríguez Cabral Rodríguez López Roiz Valle
Resende Roca Rodríguez Campos Rodríguez Matus Rojas
Reuben Rocabal Rodríguez Carriao Rodríguez Mendes Rojas de
Revah Rocamora Rodríguez Cras Rodríguez Mercado Romain
Rey Rocco Rodríguez d'Aguilar Rodríguez Meza Roman
Reyes Roco Rodríguez da Costa Rodríguez Monsanto Romanel
Reymers Rocomora Rodríguez de Acevedo Rodríguez Munoz Romano
Reyna Rochas RodriguezdeCarassco Rodríguez Nunes Romeo
Reza Rochelt Rodríguez de Carvajal Rodríguez Obregon Romero
Romy Ruti Safaty Salón d'Azevedo Santafé
Rona da la Rygor Safra Salón del Valhe Santamaría
Rosa Sag Salón Morenu Santángel
Rosa da S Sagache Saltiel Santareni
Rosales Sa Sagarías Baruch Saltilano Santiago
Rosanez Sa da Sager Saluate Santilhano
Rose da Sa de Sagis Salvador Santillán
Rosel Sa e Mesquita Sagre Salvador Jessurun Santillana
Resello Sa'adya Sahadías Rodríguez Santo Domingo
Rosette Saa Sahal Salvator Santos
Rosilio Saa Silbera Sahalon Salzedo Santuchos
Rossa Saa Silveira Sahaly Samal Sapatón
Roszetta Saa Silvera Sahl ibn Samanano Saphaty
Rouach Saad Sahula Samaniego Saporta
Rouah Saadia Sakey Samarrón Saportas
Rouel Saananetz Salama Sampaio Saqui
Rovigo Sab Salamanca Sampayo Saqui Abirgiel
Roxas Saba Salamón Samper Sarabello
Royo Sabacay Salamons Samuda Sarabia
Royuelo Sabaday Salany Samuel Saradiel
Roza Sabadial Salas Samuels Saraga
Rozas Sabah Salazar San Ignacio Saragas
Rozaval Sabak Salbatiel San Joseph Saragga
Rozetta Saban Salcedo San Lucar Saragosi
Rozette Sabath Saldaña San Martín Saragossa
Ruah Sabaton Saldanha San Pedro Saragossi
Rubel Sabbatha Saleh Sana Saraiva
Rubin Sabel Salem Sananes Saramiento
Rubio Sabina Salgado Sanches Saraphaty
Rudilla Saboca Salid Sanchez Saraqostan
Ruimy Sacute Salih Sánchez de Sosa Saraval
Ruipo Sacuto Salina Sánchez Manríquez Sarfati
Ruisilla Sacutto Salinas Sancho Sarfatti
Ruiz Sacharías Baruch Salm Sandaros Sarfaty
Ruiz de Luna Saday Salmón Sandoval Sarfaty de Girona
Ruiz de Marchen Sadik Salmona Sanguinette Sarfaty Machorro
Ruiz Esparza Sadiq Salmonete Sanguinetti Sarfaty Piña
Ruiz Marqués Sadon Salom Sanson Sari
Ruiz Ortiz Sadoque Salom del Valhe Santa Clara Sarique
Ruscelli Sadot Salom Morenu Santa Cruz Sarmento
Ruso Sadoun Salomón Santa Fe Sarmiento
Russo Sadoy Salomons Santa María Sarpadiel
Rusten Safadi Salón Santaclara Sarphati
Sarphatie Sehadya Serano Drago Silba de Smouha
Sarqui Sehamun Tazart Sereno Silbera Soares
Sarrión Seijas Serequi Silos Soarez
Sarseda Seixas Serero Silva Sobremonte
Sartacan Selma Serevellon Silva Báez Sobrinho
Sarucco Selouk Serfati Silva Castillo Sobrino
Saruco Sem Tob or Santo Serfatti Silva da Socala
Saruya Semach Serfaty Silva de Soeira
Sarzedas Semach Aboab Serillo Silva Enriquez Soeiro
Sasón Semach Cortissos Seroussi Silva Méndez de Soesan
Sasón ibn Semach da Serpa de Silva Mesquita Sokolov
Sasportas Fonseca Serra Silva Saucedo Sola
Sasso Semach de Valenca Serrafe Silva Solís Sola de
Sassón Semach Ferro Serrana Silva y Castro Solano
Sassoon Semach Serano Serrano Silveira Solas
Saud Semah Seruya Silveira de Solís
Sauerte Semah de Valencia Sespedes Silveira de Mattos Solís de
Savaia Semen Setiembre Silvera Solomón
Savariego Semtob Sason Sevi Silveyra Solomons
Savillon Semuel Sevilla Silvira Soltán
Saya Senah Sevillano Simeón Solla
Sayag Senator Seviya Simha Soncino
Sayas Seneor Seviyano Simhah Sonzino
Schechter Senhor Teixeira Shalem Simhon Sorge
Schiesinger Senior Shaoul Simoes Sorguetos
Schocron Senior Coronel Shapiro Simoes de Soria
Sealtiel Senior Henriques Sheftall Simón Soriano
Sebag Senior Herníquez Sheftel Simone Sornaga
Sebah Senior Sarayva Sheraga Simoni Sorniel
Seban Senior Senior Shiphrut Simuel Sosa
Sebi Senior Teixeira Shoua Simuel Altordox Sosa de
Secanilla Señor Shoushana Simuel Vilón Sosa y Prado
Sedero Corcos Señor de Mattos Siboani Sina Sosan
Seebi Sentado Siboni Sinauer Sosi
Seforni de León Sequeira Sibrian Siprut da Gabay Sossa
Segal Sequeira da Sicallos Siprut De Gabay Sossi
Segobia Sequeira Jeune Sicsu Sirano Sotelo
Segovia Sequerra Sid Sirillo Soto
Segoviano Sequira Sidi Sisa Sotto
Segre Sera Siera Siscar Soubice
Segueta Seraf Sierra Sisla Soudry
Segura Serana Sigala Siso Sousa
Sehadia Serano Siksu Sisso Sousa de
Sousa de Macedo Suhamy Taregano Tob Vidal Trillo
Soussan Suissa Targatiel Tobali Trinoco
Souza Sulam Tarica Tobar y Torres Tristan
Souza Pimental Suleiman Tarregua Tobelem Trochez
Spes Sulema Tartas Tobi Trotacalles
Spinosa Cattela Suleman Taurel Toblem Truchas
Spinosa Cattela Sultán Tavares Toby Truxillo
Mocatta Sunbal Tavares Ozorio Todros Tuati
Spinossa Cattela Supino Tavarez Toladano Tubi
Spinossa Cattela Suriano Taveres Toledano Tuby
Capadoce Susan Tawil Toledo Tudela
Spinossa Cattela Susan de Tazaret Toledo de Tueta
Jessurun Susarte Tebet Tolosa Turegano
Spinoza Susnabar y Aguirre Teborio Tomar Turetsky
Spinoza Cattela Suzarte Tedeschi Tomas Turun
Jessurun Sylva Tedesqui Tordesillas Tuval
Spinoza Cattola Symons Tedsequi Tores Uzielli
Spital Teixara Torjman Uzilli
Spiugas T Teixeira Torre
Srael Tabares Teixeira d'Andrade Torre de la V
Ssa Tabera Teixeira de Mattos Torrellas Vaces Martines
Steinhart Tabladillo Teixeira de Mattos Torres Vaes
Studillo Taboada Nunes Torres de Vaes da Costa
Suares Tabora Teixeira Tartas Torres de Rivera Vaes de Ratleph
Suares Baretto Taffalla Teixeyra Torres Mendoza Vaes Molinas
Suares da Fonseca Taitaisak Tejeda Torrez Vaes Nuñes
Suares De Byvar Taitazak Tejoso Torrijos Vaez
Suares de Ocana Tal Telez Touro Vaez Alcaceria
Suares Munon Talamamca Telles Tovar Vaez Casteloblanco
Suárez Talano Telles da Costa Tovares Vaez de Azevedo
Suárez de Figueroa Talany Templo Tragaziel Vaez de Lemus
Suárez de Mezquita Talavera Temstet Trani Vaez de Rojas
Suaso Talavery Terongi Trebino Vaez Machado
Suasso Talayero Tesat Tremino Vaez Mendes
Suasso de Lima Tam Testa Treve Vaez Mesignana
Suasso de Pinto da Tama Texeira Treves Vaez Pereira
Costa Tamakh Texeira de Mattos Trevino Vaez Sevilla
Suazo Tammam Texeira di Sampaio Trevino deSobremonte Vaez Torres
Subel Tamman Texoso Triada Vais
Sucaf Tangi Thaide de Triado Vaiz Valabrega
Sueiro Tangui Thoar de Triana de Valcazzar
Suero Tapiero Tinoco (de Sa Tinoco) Triegano Valdajos
Suhami Tarachino Tinoco Trigo Valdez
Vale da Vaz Martins Vigebena W Yona
Vale de Vaz Mizisana Vigevano Waag Yonah
Vale do Vaz Nunes Vigeveno Wahnish Ysaque
Valenca Vaz Nunes da Costa Vigil Wahnon Yucaf
Valenciaa Vaz Nuñez Vilhalao Waknin Yuda
Valencin Vaz Sevilla Villa Real Wanano Yzcadarani
Valensa Vazques Villa-Real Weinberg Yzidoro
Valensi Vazquez Villahermosa Wizgan
Valenso Vecinho Villalobos Wizman Z
Valensuela Vedios Villalon Wolf Zabaro
Valentin Vega Villalta Wolfinsohn Zacapa
Valenty Vega de Prado Villanova Zacarias
Valero Veiga da Villanueva X Zacuto
Valquir Velasco Villapando Xabacay Zacutto
Valuerdo Velasquez Villardes Xabaday Zacutus
Valvente Veles Villareal Xabi Zacuyh
Valladolid (de Velho Villareal de Xapaton Zacharia Baruch
Mendoca Valladolid) Velosinho Villauriti Xaquez
Valle Velosinois Villeda Xarafi
Valle del Velozino Villegas Xarillo
Vallon Velozinos Villela Xentely
Valls Veluer Villena Xibili
Vara Velviure Vindel Ximenes
Varab Vello Vintura Ximenes Cardoso
Varela Ventura Viota Ximenes Medina
Vargas Vera Viseu Ximenez
Varicas Vera de Vita Ximenez de la
Varquete Verga Vita Israel Camara
Varquez Vergara Vital Ximeno
Vartel Verrozpe Vitoria Ximeno Gordo
Vas Veruje Vitta Ximon
Vas da Silva Vgolon Vittoria Xoares
Vas de Azevedo Vicente Viu Xuares
Vas Dias Victoria Viues Xuarez
Vas Martines Vidal Viveros Xuarez de Ocana
Vasquez Vidales Vives Xue
Vasquez de Acuna Vidas Vizenene Xutrel
Vaz Vides Vizeo
Vaz d' Oliveira Vidigueria Vizino Y
Vaz d'0liveira Viegas Volta Ya'ish
Vaz da Costa Viera Voz Medrano Yacoub
Vaz Dias Vieyra Vrrea Yafe

APELLIDOS DE ORIGEN JUDÍO

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Raíces Hebreas del Cristianismo