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I.

BLOQUE
INFORMATIVO

1. NATURALEZA Y CULTURA
1.1. Perspectiva de género
1.2. Diferencias sexo - género:
atributos, roles, estereotipos

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.1 7
1. NATURALEZA Y CULTURA

“...Se debe entender a las mujeres en términos de relación con otras mujeres y
con los hombres, no en términos de diferencia y separación ... ciertas
diferencias físicas se utilizan para legitimar relaciones ya existentes, en concreto las de
poder, clasificando al otro grupo como inferior, negándole el
derecho a ser igual, a ser diferente ... Se discrimina a las/os que viven, deben
vivir o quieren vivir de un modo distinto – por lo que respecta al cuerpo, la
mente, las emociones, es decir a la cultura – al grupo que dicta las normas y
los valores culturales...” 1

1.1. PERSPECTIVA DE GÉNERO

La perspectiva de género viene a romper el mito del universalismo masculino en los dife-
rentes campos del saber, introduce nuevos referentes – nuevos paradigmas2 - para nuestra
manera de conocer, favorece una perspectiva global e inclusiva que no pone límites rígidos al
conocimiento porque se aportan nuevos enfoques3 desde una interdependencia recíproca
mujer-hombre.
Este enfoque o perspectiva de género, como categoría de análisis, hace visible el sistema
sexo-género vigente. Con una nueva mirada se analizan las diferencias biológicas mujer-hom-
bre, distinguiendo entre lo que es natural y lo que es una construcción socio-cultural que colo-
can a las mujeres en desventaja desde el nacimiento.

“ ... El sistema sexo-género vigente produce una relación desigual de poder


entre mujeres y hombres que tiene que ver con una distribución desigual de
conocimientos, propiedad e ingresos, responsabilidades y derechos. Es, por
tanto, una dimensión de desigualdad social...” 4

La identidad de género es la conciencia de pertenencia a un sexo y está asociado a patro-


nes de comportamiento definidos. Los roles sociales se adquieren a través de un proceso de
socialización en el que intervienen la familia, la escuela y otras instituciones sociales.
Históricamente y en cada grupo social – cultural, se han estereotipado los patrones de con-

1
PÉROTIN-DUMON, Anna.; La historia de las mujeres: aspectos de un debate internacional. Universidad de
Valencia. 1991.
2
Para T. S. Kuhn, los paradigmas son realizaciones científicas universalmente reconocidas que proporcionan modelos
de los problemas y de las soluciones. Morín afirma que una revolución paradigmática ataca evidencias, lesiona
intereses, suscita resistencia porque se profanan verdades sagradas. Toda una práctica pierde su sentido y el
orden social constituido se ve amenazado no sólo en los conceptos, las ideas, las teorías sino también en el
prestigio, en las creencias establecidas. Los paradigmas traen cambios, irrumpen como un pensamiento
emergente que interroga y propone nuevas formas de ver el mundo. Hace cuestionarse, provoca una reflexión
crítica, analiza los conocimientos desde la incertidumbre de una nueva teoría.
3
Enfocar es descubrir y comprender los puntos esenciales de un problema para tratarlo acertadamente.
El ENFOQUE DE GÉNERO supone un trabajo desde la paridad de derechos para mujeres y hombres para vencer
así obstáculos, inercias, silencios...asegurando una visión de futuro creativa – identidad humana universal-, y
acabar con la discriminación de las mujeres.
4
DE BARBIERI, Teresita.; Sobre la categoría de género: Una introducción teórico metodológica. Isis Internacional.
Santiago de Chile. 1992.

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ducta y el rol de mujeres y hombres. La socialización, según estereotipos tradicionales, se
realiza a través de aprendizajes5 de lo que debe de ser un sujeto según su género.

Por tanto, se aprende a ser hombres y mujeres desde procesos de socialización de institucio-
nes o grupos sociales que transmiten un adiestramiento de género a partir de normas, valo-
res, creencias, actitudes... que imponen, reproducen, perpetúan y legitiman el sistema sexo-
género.

En la construcción de las identidades hombre - mujer se han establecido desigualdades. Las


relaciones de género no son equitativas, la mujer se encuentra discriminada, vive la opre-
sión de manera distinta dependiendo de su posición económica, étnica, de clase.... La equi-
dad supone reconocer y valorar las diferencias biológicas, pero otorgando igualdad de opor-
tunidades a todas y todos para desarrollar sus capacidades y cubrir sus necesidades.

La ideología dominante y la cultura hegemónica, también en países


democráticos, oculta los problemas de las relaciones de género.

Persiste, a pesar de algunos logros, la marginación de los intereses


de la mujer haciéndola ciudadana de segunda. Lo femenino sigue
infravalorado, el estado de sumisión, de servidumbre, de sujeción
se inculca desde edades tempranas y se transmiten de generación
en generación.

Formar una conciencia crítica, desde la perspectiva de género, es hacer visible las relacio-
nes de poder injustas y discriminatorias entre hombres-mujeres para desenmascarar cómo
las desigualdades existentes son sociales o culturales, por tanto se pueden cambiar.

Llegar a la democracia de género es un proceso de liberación que ya ha comenzado y que


supone la modificación de las condiciones y posición de las mujeres, como personas, como
seres humanos en la división del trabajo, reparto de las riquezas, del poder, de las relaciones,
en el uso de símbolos, del lenguaje... para superar las desventajas construyendo una ciuda-
danía planetaria sin ningún tipo de exclusión.

Frente a perspectivas tradicionales6, el enfoque de género promueve el empoderamiento7


de las mujeres para que tomando conciencia de su identidad, reconozcan sus derechos, cues-

5
En teoría del aprendizaje no se niega que existan diferencias entre hombres y mujeres tanto en las conductas,
personalidad, comportamientos..., como en el nivel cognitivo, capacidad verbal, espacial..., pero se opina que los
factores esenciales que marcan las diferencias son de orden social y se reconoce que los aprendizajes, a través de
modelos transmitidos, son los que determinan los roles de género.
6
Utilización de tópicos como: género sinónimo de datos, información... sólo de mujeres
7
Traducción del termino inglés empowerment. Su significado tiene que ver con el acceso y la distribución equitativa
del poder no sólo de las mujeres sino de los pueblos. Supone un proceso para ir creando las condiciones que
permitan un alto grado de autonomía y emancipación, una plena participación en la sociedad y el pleno ejercicio
de los derechos.

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tionen los modelos que tradicionalmente la sociedad, la cultura o la religión les han atribuido
y acaben con los estereotipos, la tiranía de los roles y la sumisión a una “jerarquización
patriarcal”.

En el siglo XX han sido significativos los cambios producidos en las relaciones de género. Uno
de los grandes avances ha sido la conquista de derechos, aunque no se han superado en la
práctica, algunas formas de exclusión y discriminación.

Así como la Declaración de 19488 constituyó la carta ética de la segunda mitad del siglo XX,
en la actualidad, los Estados deberían aprobar otro documento que integrase, en un cuerpo
de similar naturaleza, los avances desarrollados hasta la fecha en relación con la equidad de
género.

Igualdad de trato, igualdad de oportunidades, igualdad de derechos

PROCESO HISTÓRICO HASTA LLEGAR A LA PERSPECTIVA DE GÉNERO


MUNDO OCCIDENTAL

Pensamiento y acciones
Cronología Ideas Concepción tradicional
feministas

Mujeres con poder en la literatura


Sometimiento de la
griega. Sanadoras y matronas
VIII a.C. a mujer. Minorías Generalizada la inferioridad
tanto en el Mundo Antiguo como
XVIII d.C independientes en femenina
en el medieval. Escritoras en los
distintos campos
conventos

Inferioridad femenina.
Ilustración y Mujeres participando en
XVIII Excepciones en “Ilustración
Revoluciones liberales revoluciones políticas
olvidada”9

XIX Mujer subordinada. Familia como Mujeres en el movimiento obrero y


Sociología
1800 - 1880 factor de estabilidad social procesos políticos y sociales

Patriarcado familiar Sufragismo, pacifismo y


1880 - 1940 Sufragismo Mujer accede a ciertos estudios, movimiento obrero. Emancipación
preparación intelectual de la mujer

Reflexión del
1940 - 1965 feminismo llamado de Roles sexuales Mujeres en partidos políticos
“primera ola”

1965 – 1979 Nuevo feminismo Sexualidad y poder Nuevo feminismo de masas

Perspectiva de Construcción social desde lo Lenta incorporación de la equidad


1980 .....
género masculino de género. Empoderamiento

8
Naciones Unidas: Declaración Universal de los Derechos Humanos.
9
Jean A. Condorcet: filósofo, matemático y político francés, 1743-1794.

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1.2. DIFERENCIAS SEXO – GÉNERO: ROLES, ATRIBUTOS, ESTEREOTIPOS

Cuando se habla de sexo o género10 se tiene en cuenta tanto a las mujeres como a los hom-
bres, distinguiendo lo que es natural y biológico –sexo- de lo que es construcción social y cul-
tural –género-.

El problema surge cuando las diferencias biológicas se convierten en diferencias sociales y se


sitúa a las mujeres en desventaja con respecto a los hombres. La aportación de la perspec-
tiva de género, como hemos visto, es fundamental como herramienta de análisis, porque pro-
pone leer la realidad desde la re-estructuración de los espacios de participación, flexibilizan-
do los roles atribuidos tradicionalmente a mujeres y hombres para lograr una distribución
equitativa de actividades, expectativas y oportunidades.

En el siguiente cuadro se describen estas dos categorías:

SEXO GÉNERO

❍ Categoría biológica. ❍ Categoría cultural.


Diferencia fisiológica en órganos genitales Patrones específicos de conducta.
con particularidades endocrinas y roles Organización social de las relaciones entre
específicos en la reproducción de la especie sexos. Los roles que se asignan a cada uno
(macho, hembra). Se transmiten por un de ellos, masculino – femenino, son
código genético. creaciones y construcciones sociales,
culturales....
Conjunto de características físicas, Conjunto de características psicológicas,
biológicas y corporales con las que sociales y culturales asignadas a las
nacemos. Son naturales. personas -hombre y mujer- en una
sociedad y en un momento histórico. Estas
características son modificables, se van
transformando con y en el tiempo.
Se basa en el aspecto externo, fisiológico Además son prácticas, símbolos, normas,
de la persona. Son universales. Dominio de representaciones y valores que las
la biología. sociedades elaboran a partir de las
diferencias biológicas y que se traducen en
la asignación de roles sociales diferenciados
para mujeres y hombres. Los roles que se
aprenden varían de una cultura a otra.
La sexualidad es una expresión vital de la Características otorgadas socialmente al
personalidad porque integra, lo biológico, lo hombre y a la mujer y a sus relaciones
psicológico y lo social, en la conducta del sociales, en las que las mujeres han estado
ser humano y hace referencia a cómo se siempre relegadas, invisibles.
viven y se realizan las prácticas sexuales. Se basan en los comportamientos,
actitudes, pensamientos de hombres y
mujeres de acuerdo a un orden
“preestablecido”: estereotipos.
Cambia según épocas, culturas, lugares...

10
Sistema sexo-género: conjunto de prácticas, símbolos, representaciones, normas, valores... que las sociedades
elaboran y construyen a partir de las diferencias sexuales.

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ATRIBUTOS ROLES ESTEREOTIPOS

Maneras de ver, sentir, Diversidad de Construcciones sociales


pensar, vivir, de acuerdo comportamientos, tareas basadas en creencias
con el mundo de lo que una persona realiza en subjetivas sobre las
femenino (F) y lo masculino una sociedad determinada. características y
(M). No son hereditarios, Los roles femeninos están potencialidades de cada
están asignados relacionados con el ámbito grupo sexual. Idea que se
socialmente. de lo privado, no se valoran fija y perpetua – prejuicios
(F: sensibilidad, debilidad... (limpiar el hogar, cuidar a que se manifiestan en los
M: fuerza, racionalidad ...) los hijos /as..) roles- respecto a esas
Los masculinos se características propias de
relacionan con el ámbito uno y otro sexo.
público, el trabajo fuera del (Las mujeres son pasivas y
hogar (aportar dinero a la sumisas, invisibles... Los
familia, prestigio hombres son poco
profesional...) sensibles...)

Tanto género como sexo no son sólo categorías de análisis, sino un conjunto complejo de rela-
ciones y procesos. Cada una de las relaciones que se dan entre los seres humanos están con-
dicionadas por las relaciones de género, y el género, a su vez, es un factor integrante de todas
las demás relaciones. Sexo y género11 son, por tanto, dos vertientes de una misma realidad,
una natural y biológica y la otra social.

Finalmente se puede concluir que la realidad tiene que ser comprendida en plural. El dato bio-
lógico está culturizado y los datos culturales están marcados por nuestra condición biológica.
Todo está interactuando y los diferentes grupos humanos son los que construyen las distin-
tas significaciones.

SOCIEDAD. ENTORNO AMBIENTAL


PROCESO SEXUAL
estereotipos, roles, atributos
Genes + hormonas

IDENTIDAD DE GÉNERO
Comportamientos esperados

Nivel estructural y funcional Nivel funcional


Natural y biológico Social y cultural, se puede cambiar
desde el enfoque de género

Nivel interactivo
E Q U I D A D. DEMOCRACIA DE GÉNERO

11
GARCIA-MINA, Ana.; Desarrollo del género en la feminidad y la masculinidad. Narcea. Madrid. 2003.

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ROLES – ATRIBUTOS - ESTEREOTIPOS

SEXO

GÉNERO

S
E
X
O

G
É
N
E
R
O

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I. BLOQUE INFORMATIVO

2. MUJER Y EDUCACIÓN.
LOS OBJETIVOS DEL MILENIO
2.1. Cuestiones generales de educación
2.2. Propuesta de Educación para el
Desarrollo
2.3. Educación y equidad de género
2.4. Datos sobre educación
2.5. Los Objetivos del Milenio

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2. MUJER Y EDUCACIÓN. LOS OBJETIVOS DEL MILENIO

“ La educación es un derecho humano y constituye un instrumento indispen-


sable para lograr los objetivos de la igualdad, el desarrollo y la paz. La edu-
cación no discriminatoria beneficia tanto a las niñas como a los niños y, de
esa manera, conduce en última instancia a relaciones más igualitarias entre
mujeres y hombres. La igualdad de acceso a la educación y la obtención de
educación son necesarias para que más mujeres
se conviertan en agentes de cambio”.1

2.1. CUESTIONES GENERALES DE EDUCACIÓN

La Educación2 es un derecho, una condición para el desarrollo humano, un proceso global,


dinámico e interactivo para conocer el mundo y desarrollar valores y actitudes. Es, o debería
ser, un instrumento para hacer más eficaz el cambio social y tiene que entenderse como un
proceso de aprendizaje a lo largo de toda la vida.

La persona, el ser total, es el centro de los procesos educativos. Para que éstos sean efica-
ces, tienen que articularse con otros procesos sociales, de esta manera se favorece en cada
contexto, la construcción de sujetos autónomos, competentes, solidarios, es decir, se poten-
cian las identidades individuales y colectivas

“ Colaborar en la transformación de la realidad actual generadora de


injusticia, mediante procesos educativos y la promoción y defensa
de los Derechos Humanos”.3

Cuando hablamos de educación se tiene que pensar en algo más que en la escolarización o
en la realización de unos estudios académicos sistematizados. La educación como dice el
Informe a la UNESCO

“... Constituye un instrumento indispensable para que la humanidad


pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia (...) es
esencial en el desarrollo continuo de las personas y las sociedades
(...) para respetar los derechos de los hombres y las mujeres,
practicar el entendimiento mutuo y hacer del progreso del
conocimiento un instrumento de promoción del género humano,
no de discriminación...” 4

1
Plataforma de Acción de Beijing, párrafo 69.
2
Cumbre Social. Viena 1993.
3
Planificación estratégica, cfr. Folleto 10 años de InteRed.
4
La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre Educación para el
siglo XXI. Preside Jacques Delors. UNESCO-Santillana. 1996.

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En este sentido subrayamos también las que Morín5 llama líneas maestras para orientar la
educación:

– Favorecer un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento.


– Promover una “inteligencia general” para atender simultáneamente lo global y lo
particular.
– Enfrentar las incertidumbres.
– Tener en cuenta la unidad y diversidad de todos los seres humanos.
– Comprender cuáles son las exigencias de las sociedades democráticas abiertas.
– Trabajar una ética del género humano que incluye el respeto a la diversidad sin
dictaduras de mayorías.
– Plantear una perspectiva global y un sentimiento de pertenencia al planeta Tierra.

La capacidad de aprender a aprender a lo largo de toda la vida tiene, entre otras, la ven-
taja de diversificar estudios, flexibilizar el sistema o facilitar la accesibilidad a la información
para responder al reto de un mundo que cambia, que se mueve y en donde se hace impres-
cindible conocer a otros seres humanos de otras culturas para aprender a vivir juntos, tenien-
do en cuenta la igualdad de oportunidades para todas y todos6 y el derecho de cualquier per-
sona a ampliar sus horizontes culturales.

La educación en su sentido más amplio es por definición una educación para la convivencia.
Aprender a vivir con l@s demás, como hemos visto en párrafos anteriores, implica un apren-
dizaje participativo para saber compartir y regular la convivencia.

En el cuadro siguiente se recogen líneas-eje sobre educación:

– la persona como ser total, y al referirnos a la persona tenemos en cuenta a todas


las que integran la comunidad educativa,
– los procesos enseñanza - aprendizaje adaptados a los distintos contextos,
– los nuevos roles del profesorado.

5
MORIN, Edgar.; Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Escuela Española, 2 noviembre 2000.
Cfr. también en Paidos studio. Barcelona. 2001
6
Conferencia de Jomtien. Tailandia. 1990

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PERSONA
Centro del proceso educativo
“...Ha de procurarse que cada persona
7
dé de sí todo lo bueno que pueda dar...”

PROCESOS EDUCATIVOS CONTEXTUALIZADOS


partir de la realidad (profesorado/estudiantes)
“... la diversidad de caracteres, de culturas, imprimen
modalidades específicas que son inevitables, no queriendo
ni mucho menos anular la personalidad propia, sino antes
bien, procurando perfeccionar la de cada una...” 8

HOLÍSTICO: SER TOTAL


Aprendizaje = proceso individual /colectivo
Paso del YO al NOSOTROS /AS
“...las obras sí, ellas son las que dan
testimonio de nosotros y las que dicen con
elocuencia incomparable lo que somos...” 9

EDUCADOR /A-> nuevo rol


“...Ante todo y sobre todo, debemos contar
con el profesorado, si queremos que nuestra
labor sea provechosa. Sin contar con el
maestro/a no podemos dar un paso...”10
– Generar iniciativas: tomar postura
– Dar respuesta a desafíos del momento
– Salir de lo establecido
– Atreverse a enfrentar lo distinto
– Dejarse interpelar por el momento histórico
– Relación cercana: expansión y alegría.
– Caminar juntos /as con la cabeza y el
corazón en el momento presente
– Conectar acciones educativas con la vida
– Articular lo cognoscitivo, lo lúdico, lo afectivo,
lo artístico, lo cultural, lo social
– Fortalecer el sistema democrático
– Utilizar metodologías activas, participativas,
multidimensionales, personalizadoras

Procesos ENSEÑANZA – APRENDIZAJE


“... el cambio de impresiones e iniciativas hacen
surgir estímulos y desarrollar energías que existen....” 11
– Articular la educación con otros procesos sociales
– Ofrecer propuestas participativas, abiertas, flexibles
– Contribuir a formar ciudadanos que convivan en PAZ
– Favorecer la construcción de identidades personales-sociales,
de sujetos autónomos, competentes y solidarios
– Trabajar sistemáticamente teoría – práctica, lo que tiene sentido

7
POVEDA, P. 1933. Archivo Histórico IT. Reconocido como Humanista y Pedagogo. UNESCO, 1974.
8
Ibidem 1913
9
Ibidem 1919
10
Ibidem 1911
11
Ibidem 1911

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2.2. PROPUESTA DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

En InteRed, como ONGD – Organización No Gubernamental para el Desarrollo-, la propuesta


marco de Educación tiene el enfoque de Educación para el Desarrollo y están recogida en
la Planificación Estratégica aprobada en el año 2002.12

Teniendo en cuenta este marco desarrollamos algunos puntos significativos.

➢ LOS CONCEPTOS

Tanto educación como desarrollo, son términos complejos, polisémicos, ambiguos, poliva-
lentes, por su amplitud y por la interpretación que se les ha dado, a lo largo de la historia, en
distintas culturas.13

Para InteRed, la EDUCACIÓN14 es un derecho, una condición


para el desarrollo humano, un instrumento para hacer más efi-
caz el cambio social desde un proceso global, dinámico e inter-
activo para conocer el mundo y desarrollar valores y actitudes
solidarias.

Hacer realidad estas cuestiones supone, planificar, dedicar recursos, mejorar la calidad de los
diseños curriculares, innovar en los procesos de enseñanza-aprendizaje y sobre todo, inver-
tir en la formación del profesorado, de l@s animador@s y/o de cualquier persona que quie-
ra implicarse en este tema.

DESARROLLO es un término que la economía utiliza y divulga como sinónimo de progreso.


Para las ONGDs es un proceso de cambio social, económico, político, cultural, tecnológico..
que surge de los grupos y de su participación directa en el reparto del poder.

“...el modelo de desarrollo que actualmente domina en el mundo es


fruto de un proceso en el que, durante siglos, los países del Norte se
han impuesto a los pueblos del Sur.”15

12
Objetivo Estratégico General de InteRed: Promover y ser cauce para sensibilizar desde la Educación para el
Desarrollo a la sociedad civil de los países del Norte y del Sur sobre las situaciones - y sus causas estructurales -
de injusticia, desigualdades – incluida la de género -, pobreza y exclusión. Fortalecer y movilizar - incluyendo la
denuncia y la presión política - a la sociedad civil, para la transformación de la realidad y el cambio de valores y
actitudes en los países del Norte y del Sur. Desde el Área de Educación para el Desarrollo se subrayaba:
Hacer de la Educación para el Desarrollo una seña de identidad del trabajo de InteRed y de la imagen pública que
ofrece a la sociedad. Articular, coordinar e integrar en una misma línea de pensamiento y de acción el trabajo de
las Áreas, Secciones de: educación, comunicación externa, sensibilización y formación del voluntariado;
dotándoles de total coherencia entre sí y con el discurso general de la Fundación.
13
En lugar de Educación para el Desarrollo utilizaremos la abreviatura ED.
14
Cumbre Social. Viena 1993.
15
Las ONGD y la Unión Europea. Folleto de la Coordinadora de ONGD de España. 1999.

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El Proyecto de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) describe desarrollo como un pro-
ceso de ampliación de posibilidades, capacidades, opciones... de todos los seres humanos
para disfrutar de una vida digna.

Siguiendo las propuestas del PNUD, destacamos como indicadores de desarrollo humano
(IDH)16 tanto para hombres como para mujeres:

– Vida larga y saludable. Esperanza de vida.


– Adquirir conocimientos. Alfabetización - educación
– Vida digna. Acceso a los recursos: agua, medicinas, cultura, informa-
ción...Libertad política, económica, social... Democracia.Derechos
Humanos garantizados

Si unimos las dos conceptos educación - desarrollo encontramos distintas variables:

■ Educación sobre el desarrollo: estructura conceptual interdisciplinar. Las distintas


áreas de conocimiento aportan contenidos teóricos sobre que es y que no es des-
arrollo, pero sin intervenciones para hacer cambios.

■ Educación como desarrollo: educación como derecho que plantea una práctica
emancipadora con múltiples estrategias de trabajo. Se favorecen la capacidad criti-
ca y el compromiso de cambio en los distintos contextos.

■ Educación para el desarrollo: educación global. El término nace en América Latina


como toma de conciencia ante la realidad para mejorarla. Es una actividad que las
ONGD realizan desde el comienzo de estos movimientos no gubernamentales res-
pondiendo a propuestas de Organismos Internacionales. Este término tiene muchas
interpretaciones que generalmente dependen de la concepción de desarrollo que
tenga la ONGD. Y aunque todas suelen tener un mismo objetivo, sensibilizar ante
los problemas del Sur, los enfoques son diversos.

➢ LOS ENFOQUES DE LA ED. EVOLUCIÓN

“...Conocer no es en primer lugar un discurso racional sobre lo que estamos


conociendo; es primero experimentar, y no siempre se consigue traducir a
palabras lo que se experimenta...” 17

16
Los IDH se refieren tanto a hombres como a mujeres. Se utiliza también IDG como indicadores de desarrollo de
género – equidad.
17
GEBARA, Ivone.; Intuiciones ecofeministas. Trotta. Madrid. 2000.

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Cada modelo social, cada concepto de desarrollo condiciona las propuestas educativas. El cua-
dro recoge la sistematización elaborada por las ONGD

GENERACIONES ENFOQUES DESCRIPCIÓN EDUCACIÓN

Organizaciones humanitarias,
Caritativo - asistencial, se Sin objetivos. Contenidos
PRIMERA recaudación fondos ante las
apela a la compasión y a la sesgados con imágenes
1940-50 emergencias, actitudes
caridad individual. catastrofistas.
paternalistas.

Estados postcoloniales
SEGUNDA Desarrollista. Etapas de Se configura la ED,
Programas de ayuda externa.
1960 crecimiento. Eurocentrista. actividades informativas.
Cooperación.

Crítico y solidario ante Se define y generaliza en


Responsabilidad histórica del N,
colonialismo - algunos países la ED. Análisis
TERCERA nuevo paradigma sobre el
neocolonialismo y la de causas estructurales del
1970 desarrollo. Lucha contra la
imposición de modelos subdesarrollo.
pobreza.
occidentales. Recomendaciones.

Crisis desarrollo -> deuda Instrumento de análisis


CUARTA Humano - sostenible. externa, problemas alimentarios. crítico, incorpora enfoques y
1980 Nuevo orden mundial. Desarrollo humano: no solo contenidos de los problemas
indicadores económicos. mundiales.

Crisis Estados Bienestar y fracaso Educación global18 frente a


QUINTA Ciudadanía global. regímenes Este. Proceso de globalización. Conciencia de
1990 Codesarrollo. globalización monetario y la ciudadanía.
financiero -> exclusión. Empoderamiento.

A partir de los años 60, se comienza a configurar la ED con actividades alternativas. En los
años 70 los Organismos Internacionales hacen propuestas y recomendaciones sobre una edu-
cación internacional. La ED se define y empieza a generalizarse en algunos países europeos.
Durante la década de los 80 la ED se convierte en instrumento de análisis crítico e incorpora
nuevos contenidos sobre problemas mundiales. En la actualidad se plantea como una educa-
ción global y como hemos visto, una condición imprescindible para el desarrollo tanto de hom-
bres como de mujeres..

Recordemos que antes del siglo XX, en el llamado mundo


occidental, la exigencia de una mayor formación se centra-
ba sólo en una élite masculina.

18
LLOPIS, Carmen.; (Coord) Recursos para una educación global. Ob. cit.

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➢ LAS DESCRIPCIONES DE ED

• Proceso liberador y colectivo hacia la transformación social. (P. Freire).

• Proceso formativo que, partiendo del análisis crítico de la realidad global y la com-
prensión de las relaciones N/S, promueve valores y actitudes de solidaridad local e
internacional y conduce a la implicación y al compromiso para la acción participati-
va y transformadora. (Coordinadora ONGD).

• Proceso cuya finalidad es preparar a los individuos para adquirir nuevas claves de
lectura del mundo – información -; comprender y vivir el valor de la interdepen-
dencia desde una conciencia planetaria - conciencia crítica - y la participación en
los cambios con las implicaciones que conlleve. Supone un desarrollo integral en
todas las esferas de la vida. El centro y motor son los propios sujetos. ( C. Llopis).

• Proceso en el se tiene en cuenta, no solo, la actualización de contenidos, las líneas


de investigación o la valoración del patrimonio cultural de los pueblos, sino también,
el análisis de las dinámicas que regulan las relaciones entre los pueblos.

Es descubrir y localizar los focos que generan dependencia, que dividen, marginan
o alejan de sus lugares a familias enteras. Es capacidad de decisión y acción par-
tiendo de lo más cercano para insertarnos activamente en situaciones locales,
nacionales e internacionales. (I. Romero).

Como ciudadanía, si queremos conseguir una democracia radical, una participación real en la
vida cotidiana, tenemos la responsabilidad de preguntarnos, de analizar, de comprometernos
en la transformación de nuestras realidades para hacerlas más justas, más humanas... No olvi-
demos que la historia es dinámica, no se detiene y que cuando hablamos de realidad, aunque
el termino es muy amplio, lo limitamos a nuestra experiencia o a la de un grupo determinado.

Con los enfoque teóricos descritos y teniendo en cuenta que la ED no


tiene, todavía, una estructura de contenidos, como existe en materias
con más tradición, ni tampoco existe una construcción lógica de qué
saberes se incluyen cuando hablamos de ED, hacemos una propuesta
con sugerencias abiertas y flexibles.

En Intered nos preguntamos como en el Foro Social de Porto Alegre ¿es posible otro mundo?
y con J. L. Sanpedro19, afirmamos que no sólo tenemos que hacerlo posible, sino que otro

19
SAMPEDRO, José Luis.; El mercado y la globalización. Destino. Barcelona. 4ª ed. 2002.

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mundo es necesario. La cuestión es cómo y hacia dónde queremos dirigir nuestros esfuerzos
desde la educación.

➢ LOS RETOS

A lo largo del siglo XX, también para la educación, es el mercado el que está determinando
las necesidades, por eso, nos parece significativo favorecer el enfoque de ED.

“En nombre de la economía de mercado y de la libre competencia muchos


pueblos son sometidos a una explotación indigna.” 20

De forma sintética recogemos ideas y acciones sobre las que deberíamos reflexionar, mejo-
rar y /o reforzar pero teniendo en cuenta que para impulsar estas propuestas es imprescin-
dible una tarea colectiva, organizada y solidaria de acción – reflexión – acción, que ofrezca
cauces de participación, de toma de decisiones, de empoderamiento.

Hace falta, además, dedicar más recursos, invertir más esfuerzos, incrementar acciones,
ampliar propuestas de formación permanente, impulsar procesos de reflexión y cambio,
denunciar situaciones de injusticia, favorecer y fomentar la formación de sujetos como agen-
tes de cambio... en resumen, responder a las necesidades de las personas colaborando, apo-
yando, favoreciendo el respeto y la promoción de los Derechos Humanos.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL SISTEMA EDUCATIVO ACTUAL

• El paradigma pedagógico es reflejo del sistema social: globalización desde la economía,


competitividad...

• La educación escolar transmite solo un determinado tipo de conocimientos, pautas de com-


portamiento, creencias... generalmente con una fuerte resistencia a la innovación.

• Importan los QUÉ: áreas y contenidos conceptuales tradicionales.

• Esos contenidos, temas preseleccionados por personas expertas, no tienen relación con los
contextos, no preparan para la vida real. Con dificultad se admiten nuevos enfoques de las
ciencias, ante la imposición de unas disciplinas académicas legitimadas por las ideologías
dominantes.

20
Ibidem.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 22
• La posibilidad de negociación y acuerdos entre los que hacen las leyes educativas, los currí-
culos y el profesorado, son nulas. Las grandes empresas editoriales suelen ser las que
imponen los criterios.

• Existe, lo que se llama, violencia del conocimiento, que puede observarse tanto en la pla-
nificación de los contenidos, como en los métodos. Se imparten conocimientos en donde
los procesos de enseñanza son más importantes que los de aprendizaje, con lo que se
perpetua el papel pasivo del alumnado y la aceptación de pautas impuestas desde el
exterior.

• La organización de las materias, grupos, horarios... no permiten ni cambios, ni innovación,


ni relaciones... de calidad en el día a día.

• Los sistemas de evaluación tienen en cuenta sólo la cuantificación de resultados, el rendi-


miento a corto plazo. Exámenes para obtener títulos con unos criterios de rentabilidad, rele-
vancia social, en lugar de evaluación de procesos teniendo en cuenta la diversidad.

ALGUNAS PROPUESTAS PARA EDUCAR DESDE LA PERSPECTIVAS DE ED

EQUIDAD DE GÉNERO
❏ Fortalecer la capacidad crítica, propositiva y de ejecución, de las acciones
de los movimientos sociales de cada entorno.
❏ Ganar espacios de incidencia en la vida social y política del Norte /Sur.
❏ Transformar las políticas de cooperación del Norte para hacerlas más
solidarias, más humanas y conseguir un desarrollo –IDH- de todos los
pueblos.
❏ Promover acciones pacíficas que movilicen a la ciudadanía y hagan posible
una vida digna para todos los seres humanos.

• Colabora en la construcción de un nuevo paradigma para promover procesos múltiple, glo-


bales y solidarios; un pensamiento alternativo sobre la compleja realidad, nunca neutra, y
sobre la reproducción de visiones dominantes elaboradas desde la cultura hegemónica.
Interdependencia y cooperación Norte /Sur.

Desarrollar destrezas para construir de forma activa el conocimiento, desde el análisis


de causas y mecanismos – por qué y cómo -. Reflexión – solidaridad

Promover valores y actitudes para conseguir un cambio basado en la justicia, la paz,


la equidad, la participación, el cuidado del medio ambiente...

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 23
• Proporciona nuevas claves de lectura, ante la diversidad cultural, incorporando conceptos y
valores emergentes, para dotar a las personas de perspectivas críticas a nivel personal y
colectivo.

Incorporar la diversidad como valor, no como amenaza, estableciendo líneas y


estrategias de acción para construir modelos de desarrollo centrados en la dignidad
de la persona como garantía, respeto y promoción de los Derechos Humanos.

• Aporta una nueva forma de pensar. La conceptualización no es sólo un ejercicio intelectual,


es un impulso a la coherencia práctica -inteligencia emocional-, es una nueva forma de coo-
perar, de repartir el poder porque se hace desde la lógica de los valores - nuevo sentido
ético y político -.

Mantener informada a la opinión pública sobre la realidad desigual del mundo,


de los desequilibrios N /S y de las estructuras que lo perpetúan.
Conocer las causas que provocan pobreza y exclusión.

Crear conciencia crítica en la ciudadanía, utilizando instrumentos de análisis para


participar en la toma de decisiones y promover el desarrollo humano, IDH.
Vida digna para todas las personas.

• Intenta democratizar los sistemas sociales y educativos para convertirlos en espacios trans-
formadores y participativos desde la creación de redes para fortalecer la sociedad civil.

Desarrollar posturas críticas ante las visiones estereotipadas de la realidad,


los sistemas estáticos de organización, toma de decisiones y distribución del poder,
los lenguajes peyorativos y los prejuicios culturales.

• Plantea el conflicto como relación positiva y creadora que forma parte de las relaciones
humanas, laborales ... Se aprende a solucionarlos de forma no violenta.

Nuevos enfoques para aprender a analizar e interpretar el mundo y las dinámicas


que regulan las relaciones entre los pueblos.

• Apoya el fortalecimiento y renovación de todos los espacios de acción de la ciudadanía para


que participe y genere propuestas. Los procesos, adecuándolos a los distintos contextos,
deben ser permanentes, aunque los proyectos sean limitados.

Favorecer un compromiso con los países empobrecidos respetando sus formas


de vida, cooperando con cada individuo, con cada pueblo, para que sean sujetos
de su propia historia. Democracia directa

Preparar a la ciudadanía para participar en el cambio.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 24
• Importan los COMO: procedimientos, valores, metodologías... Este tipo de trabajo necesi-
ta metodologías participativas que aunque son mas lentas y tienen menos impacto inicial,
a medio y largo plazo tienen una mayor capacidad de transformación.

Fomentar el diálogo, la participación, el empoderamiento, propuestas de cambio para


conseguir una distribución más equitativa. Dimensión global: redes y coordinación de
acciones: + posibles, + prácticas, + satisfactorias + pacíficas. Influir en la dirección
micro /macro.

Facilitar recursos y habilidades que permitan transformar aspectos de la realidad.


Coherencia fines /medios

Las ideas expuestas están inter-relacionadas, por eso, a veces, aparecen repetidas. En los
esquemas siguientes las exponemos de forma sintética.

QUIENES: LAS PERSONAS

SUJETOS ACTIVOS CAPACES DE REFLEXIONAR CON TOD@S

TOMAR CONCIENCIA DE LAS PROPIAS CAPACIDAD DE DECISIÓN – ACCIÓN.


REALIDADES Y LOCALIZAR FOCOS MOVILIZAR A LA OPINIÓN PÚBLICA
QUE GENERAN DEPENDENCIAS, ESCALA: LOCAL - MUNDIAL

MAYOR HUMANIZACIÓN
INTERCULTURALIDAD -> VALORAR LA DIVERSIDAD

APRENDIZAJE COOPERATIVO

“...Se trata de pensar la vida como un proceso a partir del cual las modificaciones son
progresivas o bruscamente introducidas. Buena parte del presente y del futuro depende
de las opciones cognitivas que hagamos... conocer es tomar posición ante los otros
seres vivos...” 21

21
GEBARA, Ivone.; ob. cit.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 25
CÓMOS: PROCEDIMIENTOS22

EDUCACIÓN para PRESIÓN


Categorías SENSIBILIZACIÓN INVESTIGACIÓN
el DESARROLLO POLITICA

Corto plazo. Medio y largo Corto y medio


TIEMPO Largo plazo.
+/- 2 años. plazo. plazo.

Analizar con Análisis en


Llamar la atención Análisis de un
otros /as profundidad. Temas
FINALIDAD sobre un problema problema. Estudio
Elaborar una relevantes para
concreto. y debate.
agenda. presión política.

Cuestionar Influir en personas


modelos de que toman Conseguir desarrollo
OBJETIVO Difundir acciones.
desarrollo y decisiones humano sostenible.
educación. políticas.

Gran público, Adecuar al público Desde local a


DESTINATARIOS ONGD - lobbying.
Ciudadanía. al que se dirige. internacional.

Mensaje breve, Compleja. Mensaje complejo. Análisis contextos y


eslogan sencillo. Concreciones Argumentar proceso histórico.
Respetar códigos según público. Investigación. Necesario para
MÉTODO conducta, imagen. Análisis causas. lobbying.
Cuestiona, no analiza Comprensión +
causas. valores y actitudes.
Propuestas fundamentales

Acciones, opción
Primer paso para ética. Concretar, Proponer Estudia y analiza
ACCIONES
tomar conciencia. vincular local alternativas. diversas propuestas.
/global.

“Nuestra tarea es triple: hacernos cargo de la realidad, cargar con la


realidad y encargarnos de la realidad” (Ignacio Ellacuría) 23

22
Elaboración a partir de las ideas expuestas en un coloquio con Manuela Mesa. Coordinadora ONGD.
23
Citado en GARCIA-MINA, Ana.; ob. cit.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 26
24
QUE: CONTENIDOS – PROCESOS

ED

MUNDO MULTICULTURAL

CULTURAS HEGEMÓNICAS CULTURAS CONTRAHEGEMÓNICAS


GLOBALIZACIÓN OTRA GOLOBALIZACIÓN

CULTURA SOLIDARIA
COOPERACIÓN

VIDA DIGNA PARA TODOS/AS

SALUD EDUCACIÓN SOCIEDAD POLÍTICA ECONOMÍA NATURALEZA


Vida cultura ciudadanía derechos equidad sostenible

PERSPECTIVA DE GÉNERO

Alimentos Diversidad Paz DDHH Comercio justo Medio ambiente

Búsqueda racional, complementaria y participativa de soluciones

Dimensión local - global

Proceso solidario y participativo25

Inicio trabajo estrategia llegada

Plantear problema cooperativo diálogo solución no violenta


Conflicto construir junt@s dialógico del conflicto

Interés grupo reparto tareas respeto diversidad consensos

TOMA DECISIONES

24
LLOPIS, Carmen.; Ob. cit, págs 109-111
25
Cfr en METODOLOGÍA, Modelo III

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 27
MAPA CONCEPTUAL: EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

término ED
finalidad
nace sobre
borroso
A. Latina problemas humanos sensibilizar

supone como y
para

incertidumbre proceso solución actuar

sobre de con en
educación desarrollo concientización información formación sociedad civil
surge
y valores
biología
participación emergentes
pasa da con

c. sociales claves lectura estrategias

desde sinónimo
economía progreso cambio transformación

nuevos para
indicadores enfoque compresión

IDH IDG contenido métodos


estructuras

asistencia /cooperar global / transversal diálogo democráticas

con
dinero interdependencia crítico escuela/ sociedad
personas

local
voluntariado N/S

desarrollo
humano alternativa mundialización ciudadanía ONGDs

anticipan diversidad unión

NUEVA MANERA DE CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO


NOVEDAD —> FORMAS DE VIVIR

NUEVAS VISIÓNES DE LA REALIDAD


EQUIDAD DE GÉNERO

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 28
2.3. EDUCACIÓN Y EQUIDAD DE GÉNERO
“...No existe peor amenaza para la salud de las mujeres y de la familia
que la ignorancia; y la mejor medicina preventiva es la educación... la
ignorancia fue, y aún hoy lo es, un factor importante para la sumisión
de las mujeres. Desde los primeros años se las mantiene en la
ignorancia de las posibilidades que brinda la escolarización, más tarde,
se las mantiene ignorantes de sus derechos matrimoniales, sociales y
legales...; la información es la única garantía
de la libertad individual...” 26

En muchos países del Norte y del Sur, la educación reproduce el sistema patriarcal dominan-
te27 y la enseñanza, la instrucción que se imparte, refuerza los papeles tradicionales asigna-
dos a hombres y mujeres privando a éstas de la oportunidad de participar en la sociedad en
condiciones de igualdad.

Pero en los últimos años se ha puesto de manifiesto la importancia de analizar, también la


educación, desde otros enfoques. Uno de ellos es la perspectiva de género que permite
reflexionar sobre la ideología que se transmite en los espacios educativos - comportamientos,
roles, actitudes, saberes o competencias - desde la identidad de hombre-mujer para introdu-
cir cambios en el sistema sexo-género vigente.

Trabajar por una educación no discriminatoria beneficia tanto a las niñas como a los niños
favoreciendo, en el futuro, relaciones mas igualitarias entre mujeres y hombres. Con la edu-
cación, cualquier persona, tiene más oportunidades de crecimiento, tiene, también, más posi-
bilidad de disfrutar una vida plena y alcanzar mejores alternativas profesionales, de informa-
ción y de ocio. Coincidimos con Fernando Savater28 cuando afirma

“... la educación es sin duda el más humano y humanizador de todos


los empeños. Nacemos humanos pero eso no basta, tenemos también
que llegar a serlo.”

La experiencia demuestra que invertir en educación, en formación de niñas


y mujeres, es uno de los mejores medios para lograr un desarrollo sosteni-
ble y un crecimiento económico con un alto rendimiento social porque se
generan beneficios económicos directos tanto para los individuos como para
la sociedad en su conjunto. Aumentan los ingresos, la productividad, el PNB
y tiene un efecto directo sobre los salarios. Se calcula una mejora salarial
de entre un 10 a un 20% por cada año que aumenta la escolarización.

26
Organización Panamericana de la Salud.
27
El modelo masculino único (patriarcado – androcentrismo) en el uso del lenguaje, estereotipos o imágenes,
configura significados y valores, relaciones de poder que en muchos casos no son plenamente conscientes pero,
como socialmente son considerados válidos, impiden plantear la autocrítica y la prevención.
28
SAVATER, Fernando.; Educar para la razón. Conferencia 1-XII-98.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 29
La educación, además, capacita a las mujeres para canalizar sus ingresos a gastos destina-
dos a la educación de sus hijos/as, a gestionar mejor el medio ambiente familiar con prácti-
cas de higiene, nutrición, utilización de servicios sanitarios y habilidades para hacer frente a
las carencias. De este modo disminuye la mortalidad infantil, mejora la expectativa de vida,
la salud y se posibilita una mayor calidad a las generaciones futuras.

Por tanto, las inversiones en la educación femenina, aparte de empoderar a la mujer y ampliar
sus opciones en la vida, tienen una eficacia particularmente buena, porque los beneficios se
transmiten a sus hijos/as. Esta inversión es una responsabilidad a nivel micro-macro al ser,
además de un derecho, un principio de ética y de justicia social para disminuir la brecha de
género.

Para asegurar esta equidad, hay que adoptar medidas que compensen las desventajas his-
tóricas y sociales que han impedido a las mujeres disfrutar de la igualdad de oportunidades.
Esa igualdad entre hombres y mujeres significa que ambos tienen las mismas condiciones
para realizar plenamente sus derechos y para contribuir al desarrollo político, económico,
social o cultural. Los derechos, responsabilidades y oportunidades, no dependen del hecho de
ser hombre o mujer.

“La humanidad posee dos alas: una es la mujer y la otra el hombre. Hasta que
las dos alas no estén igualmente desarrolladas no podrá volar. Si una de las
alas permanece débil, el vuelo será imposible.” (Escrito Bahá’i)29

Hay que desarrollar las dos alas, la que es más corta habrá que potenciarla más. Es pues una
tarea educativa y un proceso para realizar conjuntamente, hombres y mujeres, en el que
todos y todas debemos cooperar. La dominación masculina y los comportamientos injustos y
opresores contra las mujeres ofenden a la humanidad entera.

Los espacios educativos, por tanto, pueden ser escenarios de refuerzo de estereotipos o de
transformaciones en la línea de equidad.

Tenemos variedad de ejemplos de refuerzos discriminatorios:

– La falta de oportunidades, la exclusión de mujeres y niñas, sobre todo


en zonas rurales o poblaciones indígenas, de los procesos educativos.
– El currículo formal, los libros de texto, en el que las mujeres no son
visibles.
– El currículo oculto reproduciendo estereotipos tanto por parte de los
docentes como por el alumnado: - roles y/o actitudes que se suponen
a niñas/niños-; o el currículo omitido en donde cuestiones cotidianas
no son tratadas – la violación de derechos o la violencia de género -.

29
Citado por LAUZURIKA, Nekama.; Mirando el futuro con ojos de mujer. Desclée de Brouver. Bilbao.1996.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 30
Pero también existen experiencias transformadoras:

La inversión en educación, ha tenido y sigue teniendo en muchos países,


una función social con altas tasas de beneficio, tanto para los individuos
como para las sociedades. A mayor nivel de instrucción, es mayor la posi-
bilidad de superar las condiciones de pobreza.
Desde InteRed apostamos por una educación liberadora que promueve la
equidad para hombres y mujeres.30 La organización centra su actuación
en la realización de proyectos educativos en el Norte y en el Sur para
colaborar en la transformación de la realidad socio-económica actual. La
Educación es, por tanto, un eje fundamental que articula nuestro traba-
jo. Una parte importante de los proyectos de cooperación internacional
apuestan por la formación de mujeres. A través de ellos se constata cómo
la educación de las mujeres contribuye a romper el círculo de la pobreza,
a mejorar las oportunidades de las sociedades en las que viven y a su
empoderamiento.

En el Informe sobre Desarrollo Humano, PNUD, 1997 se decía:

“... Si no se introduce la dimensión de género en el desarrollo, se pone en


peligro el propio desarrollo. Y si las estrategias encaminadas a reducir la
pobreza no potencian a las mujeres no lograrán beneficiar a toda la sociedad...”

Pero a pesar de las recomendaciones de las Cumbres sobre Educación, de los informes de
UNICEF31 y de las ayudas a países, la realidad es que sigue habiendo alrededor de 900 millo-
nes de personas adultas analfabetas, más de dos tercios son mujeres. En cuanto a la infan-
cia, de los 120 millones en edad escolar que no están matriculados, dos tercios son niñas. El
fracaso por conseguir una equidad, no solo en el acceso a la educación sino en la permanen-
cia en la escuela, es una violación de los Derechos Humanos además de un gran impedimento
para salir de la pobreza.

Todo esto pone de manifiesto la urgencia de continuar con acciones de intervención para
incrementar la matriculación de las niñas y evitar el abandono escolar.

Estas propuestas de intervención irían desde incrementar el número y calidad de maestras/os


de enseñanza primaria, acercar las escuela a las zonas más desatendidas, sobre todo las rura-

30
Algunos proyectos en los que ha colaborado o colabora InteRed
• Alfabetización. Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra y mujeres de las comunidades quechuas y aymaras de la
provincia de Muñecas (Bolivia) y Malabo (Guinea Ecuatorial).
• Formación de maestras y animadoras comunitarias. Honavar (India) y Cochabamba (Bolivia).
• Cursos de formación laboral, talleres sobre género, violencia intrafamiliar y participación ciudadana. Santa Cruz
de la Sierra y en La Paz (Bolivia).
• Capacitación profesional de mujeres para formar grupos de producción textil, mejorar la producción y
comercialización de productos artesanales. Santa Cruz de la Sierra y La Paz (Bolivia) y Cunco (Chile).
• Talleres sobre paz, democracia, sexualidad, planificación familiar, prevención del SIDA y relaciones
interpersonales. Kikwit (República Democrática del Congo).
• Asesoría para beneficiarias de programas de micro-créditos. Cabadbaran (Filipinas).
31
Cfr. UNICEF: Estado Mundial de la Infancia 2004

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 31
les, a facilitar horarios más flexibles y acordes con las realidades cotidianas de cada país,
para que las niñas puedan ayudar en las tareas domésticas y cuidar de sus hermanos más
pequeños, sin que por ello tengan que dejar de estudiar. Junto con estas acciones también se
debería tener en cuenta la reducción de las matriculas, libros, uniformes y la mejora de las
instalaciones escolares.

En el cuadro siguiente incluimos las propuestas de organismos internacionales para disminuir


la discriminación –brecha de género- en educación.

Conferencia Mundial Educación para Todos. Jomtien - Tailandia -, 1990.


– Prioridad urgente: garantizar el acceso y la mejor calidad de la educación para
niñas y mujeres eliminando los estereotipos sobre los géneros.
Acceso universal a la educación primaria en el 2000.

Foro Mundial sobre Educación. Dakar - Senegal –, 2000.


– La prioridad urgente no se consigue y se marcan nuevos plazos. La educación
primaria debería ser obligatoria y universal en el 2015 y las desigualdades de
género en primaria y secundaria deberían eliminarse antes del 2005.

En la Cumbre del Milenio de N.U., 2000 los jefes de Estado incluyeron estas metas
en los Objetivos del Milenio.
– La Campaña Global por la Educación sostiene que si los gobiernos, sindicatos,
ONGs... cumplen los compromisos asumidos con medidas apoyadas por políticas
claras y concretas, estos objetivos pueden lograrse.

UNICEF en el documento, Estado Mundial de la Infancia 2004, afirma que si


durante los dos próximos años no se toman medidas urgentes para aumentar la
matriculación de las niñas en la escuela, no se podrán cumplir los Objetivos del
Milenio.
– La Campaña Global por la Educación sostiene que si la educación es tan crucial
para mejorar la salud y aumentar los ingresos, el Objetivo relacionado con la
educación de las niñas tiene un efecto dominó en el resto de los Objetivos del
Milenio, si uno no se cumple, fracasarán todos los demás.

Cuando existe igualdad entre los géneros en materia de educación, la mujer puede obtener
un empleo fuera del hogar adquiriendo mayor autonomía, poder y mayor capacidad de ini-
ciativa en la esfera pública. Un informe realizado recientemente por la Organización
Internacional del Trabajo (OIT) puso de relieve que cada año adicional de escolarización
aumentaba los ingresos de la mujer en cerca de un 15%, en comparación con un 11% en el
caso de los hombres.

En los dos esquemas que siguen, se ven de forma gráfica las consecuencias positivas de la
educación de mujeres y niñas.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 32
Las niñas con
educación se
casan más tarde

Efectos Tienen menos hijos y Solicitan atención médica antes, Proporcionan mejor
en los a intervalos más tanto para ellas como para sus alimentación, tanto a
hogares regulares hijos sus hijos como a ellas
mismas

Aumentan las posibilidades de


supervivencia infantil;
transición sanitaria

Efectos Reducen la fecundidad total; Mejoran la educación y


en la transición demográfica el aprendizaje de los
sociedad niños

Fuente: Mehrotra y Jolly 2000 . PNUD 2003 pág 85

Desarrollo del capital


humano
Productividad

Mejoría de Crecimiento
EDUCACIÓN Salud y nutrición
la vida macroeconómico y
Reducción de desarrollo
la pobreza

Desarrollo del capital


social. Cohesión e
igualdad

Fuente: Banco Mundial

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 33
2.4. DATOS SOBRE EDUCACIÓN

Existen factores de todo tipo, desde económicos o políticos hasta sociales o religiosos, que
determinan el acceso a la educación y/o la permanencia en la escuela de las niñas y, aunque
en el último decenio se ha acortado la “brecha de género” en este campo, la situación de des-
ventaja de las niñas sigue impidiendo que se matriculen. En este sentido hay grandes varia-
ciones en distintas zonas regionales del planeta.32

Esa brecha de género suele ser mayor al ir ascendiendo en los niveles de escolarización, por
motivos muy variados: desde el trabajo doméstico de las niñas, hasta los embarazos o matri-
monios prematuros que se traducen en un abandono escolar.

A unas 65 millones de niñas se les niega injustamente el derecho a la educación


Las mayores diferencias en tasas de matriculación se registran en
el África septentrional, (Norte de África).
En Marruecos las tasas de matriculación para los niños varones son superiores en más
de 15 puntos porcentuales a las de las niñas
En 22 países africanos la matriculación de las niñas es inferior a la de los varones en un
80%. La discrepancia es mayor en los países al sur del Sahara, sobre todo en educación
secundaria, en donde menos de un 40% de los estudiantes son de sexo femenino.

Las menores diferencias se sitúan en Asia Meridional (Sur de Asia).


En Filipinas la tasa de escolarización de las niñas es del 60% en relación con los niños,
en América Latina y el Caribe, en los últimos veinte años, la
desigualdad entre el nivel de educación de hombres y mujeres se ha ido reduciendo y el
grado de educación alcanzado por la mujer, también en secundaria, es superior al de los
hombres. En esta zona hay una excepción entre las poblaciones indígenas, sobre todo
de Bolivia y Guatemala, en donde la brecha de educación entre hombre y mujer es mayor.
Pero incluso en Guatemala, país con una gran proporción de población indígena
donde la educación de las mujeres y niñas es muy inferior a la de los hombres,
la brecha continúa cerrándose.
En África Central – Chad, Benin -, las tasas de matriculación de las niñas de
6 a 14 años de edad es superior a la de los niños.

Las mujeres constituyen 2/3 de la población analfabeta mundial (alrededor de 600


millones). De los adultos analfabetos del mundo en torno a 900 millones de personas,
2/3 partes son mujeres. En Asia Meridional 3 de cada 5 mujeres, y la 1/2 de todas las
mujeres de África y la zona islámica de Oriente Medio.
En los países en desarrollo33 la alfabetización de las mujeres jóvenes, entre 15 y 24
años, se sitúa en un 60%, frente al 80% de los hombres jóvenes. En los adultos, un
31% de las mujeres carecen de educación escolar, en comparación con un 18% de los
hombres.
Con una lectura de las estadísticas, sin analizar causas, se puede concluir que las
mujeres pobres se ven doblemente marginadas en términos de alfabetización, por el
hecho de ser pobres y de ser mujeres.

32
Según el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) 2000. Cfr en bibliografía Fondo de N. U. para la
mujer.
33
También llamados países empobrecidos o países del Sur. Ver Bloque II , actividades: Mujer y Educación.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 34
Fuente: PNUD 2003, pág 55.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 35
Fuente: PNUD 2003, pág 56.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 36
PROGRAMA “VIA RÁPIDA” EDUCACIÓN PARA TODOS

Sólo un 15% de las niñas están matriculadas en


AFGANISTÁN
primaria, un 27% menos que los niños.
BANGLADESH * Mas de 1 millón de niñas no asisten a clase
El nº de niñas matriculadas es un 25% menos que los
BENIN
niños
La matricula de niñas en primaria es un 11% menos que
BHUTAN
la de niños
Bajas tasas de matriculación de niñas sobre todo en la
BOLIVIA *
población indígena
BURKINA FASO * Niñas matriculadas el 28%, 13% menos que los niños
REPÚBLICA La inestabilidad política y el VHS dificultan la
CENTROAFRICANA matriculación de niñas que es 21% menor a la de niños
El nº de niñas matriculadas es el 24% menor que la de
CHAD
niños
REPÚBLICA DEMOCRÁTICA
Niñas matriculadas sólo el 32%
DEL CONGO
DJIBUTI Niñas matriculadas el 26%
ERITREA Sólo un 37% de las niñas están matriculadas
ETIOPIA * Niñas matriculadas 27%
El nº de niñas matriculadas es el 15% inferior a los
GUINEA *
niños
Mas de un millón de niñas no asisten a clase, 14%
INDIA *
menos que los niños
La propagación del VHS ha reducido las posibilidades de
MALAWI
asistencia a clase de las niñas
MALI Niñas matriculadas 36%
NEPAL La matricula de niñas es el 19% menos que los niños
NIGERIA * Sólo 33% de las niñas está matriculada
PAKISTAN * Niñas matriculadas 24% menos que los niños
PAPUA NUEVA GUINEA Estancamiento
SUDÁN Mas de un millón de niñas no asisten a clase
TANZANIA * Mas de un millón de niñas no asisten a clase
El nº de niñas matriculadas es el 11% menos que los
TURQUIA
niños
YEMEN * Nº de niñas matriculadas 31% menos que niños
La sequía y el VHS reducen las posibilidades de asistir a
ZAMBIA *
la escuela

(*) Países invitados por el Banco Mundial para participar en la “vía rápida” del Programa de Educación para Todos y
cumplir el Objetivos del Milenio: conseguir educación primaria de calidad para niñas y niños.

Fuente: UNICEF; Campaña para la Educación de las niñas: 25 para 2005

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 37
2.5. LOS OBJETIVOS DEL MILENIO *

Objetivo 1: Erradicar la Meta 8: Detener y comenzar Meta 14: Atender a las


pobreza extrema y el hambre a reducir, para el año 2015, la necesidades especiales de los
incidencia del paludismo y países sin litoral y de los
Meta 1: Reducir a la mitad, otras enfermedades graves pequeños Estados insulares
entre 1990 y 2015, el en desarrollo (mediante el
porcentaje de personas con Objetivo 7: Garantizar la Programa de Acción para el
ingresos inferiores a 1 dólar sostenibilidad ambiental Desarrollo Sostenible de los
diario Pequeños Estados Insulares
Meta 2: Reducir a la mitad, Meta 9: Incorporar los en Desarrollo y las
entre 1990 y 2015, el principios del desarrollo disposiciones de la XXII
porcentaje de personas que sostenible en las políticas y Asamblea General).
padecen hambre los programas nacionales e Meta 15: Encarar de manera
invertir la pérdida de recursos general los problemas de la
Objetivo 2: Lograr la ambientales deuda de los países en
educación primaria Meta 10: Reducir a la mitad, desarrollo aplicando medidas
universal para el año 2015, la nacionales e internacionales,
proporción de personas que con el fin de garantizarla
Meta 3: Velar por que, para carecen de acceso sostenible a sostenibilidad de la deuda a
el año 2015, los niños y las agua potable largo plazo
niñas de todo el mundo Meta 11: Mejorar Meta 16: En cooperación con
puedan terminar un ciclo considerablemente, para el los países en desarrollo,
completo de educación año 2020, la vida de por lo elaborar y aplicar estrategias
primaria menos 100 millones de que proporcionen a los
habitantes de los barrios más jóvenes un trabajo digno y
Objetivo 3: Promover la precarios productivo
equidad de género Meta 17: En cooperación con
autonomía de la mujer Objetivo 8: Fomentar una Los laboratorios farmacéuticos,
asociación mundial proporcionar
Meta 4: Eliminar las para el desarrollo acceso a los medicamentos de
desigualdades de género en la primera necesidad y a precios
educación primaria y Meta 12: Desarrollar aún más asequibles, en los países en
secundaria preferiblemente un sistema financiero y de desarrollo
para el año 2005, y en todos comercio abierto, regulado, Meta 18: En colaboración con el
los niveles de la educación previsible y no sector privado, velar por que se
antes del final de 2015 discriminatorio (incluye el puedan aprovechar los beneficios
compromiso de lograr una de las nuevas tecnologías, en
buena gobernabilidad y la particular las tecnologías de la
Objetivo 4: Reducir la reducción de la pobreza, en información y de las
mortalidad infantil cada país y en el plano comunicaciones
internacional).
Meta 5: Reducir en dos Meta 13: Atender las
terceras partes, entre 1990 y necesidades especiales de los
2015, la tasa de mortalidad países menos adelantados, lo
de los niños menores de 5 años que incluye el acceso libre de
aranceles y cupos para las
Objetivo 5: Mejorar la salud exportaciones de los países
materna menos adelantados, el * Cfr Informe sobre el
programa mejorado de alivio Desarrollo Humano.
Meta 6: Reducir, entre 1990 de la deuda de los países PNUD 2003
y 2015, la tasa de mortalidad pobres muy endeudados y la
materna en tres cuartas partes cancelación de la deuda
bilateral oficial así como la
Objetivo 6: Combatir el concesión de una asistencia
VIH/SIDA, el paludismo y oficial para el desarrollo más
otras enfermedades generosa a los países que se
hayan comprometido a
Meta 7: Detener y comenzar reducir la pobreza
a reducir, para el año 2015, la
propagación del VIH/SIDA

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 38
Los Estados miembros de N. U., en la Cumbre del Milenio, septiembre del 2000, marcan estos
ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio34 que comprometen a los países a tomar nuevas
medidas y aunar esfuerzos en la lucha contra la pobreza, el analfabetismo, el hambre, la falta
de educación, la desigualdad entre los géneros... Se recomienda a los países ricos que adop-
ten medidas para aliviar la deuda y permitan a los países empobrecidos el acceso a los mer-
cados y la tecnología, responsabilizándose éstos a su vez, en emprender reformas políticas y
fortalecer la gobernabilidad, para entre todos, acelerar el ritmo del desarrollo.

De estos Objetivos del Milenio, los dos que marcamos en negrita se consideran esenciales
para lograr todos los demás

1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre


2. Lograr la enseñanza primaria universal

3. Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer


4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VHS-Sida, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
8. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo

Cada uno de estos objetivos se concretan en metas para poder evaluar entre los años 2005,
2015, 2020.

Y aunque la educación de las niñas no ha sido nunca una prioridad en las inversiones de des-
arrollo, porque se considera un lujo y no un derecho humano,35 en la actualidad la inversión
en educación de algunos países en desarrollo, ha hecho posible un aumento no sólo de las
tasas de matriculación sino de la escolarización permanente de las niñas. Para ello se han
puesto en marcha planes concretos a fin de promover una mayor calidad de la educación y
hacerla accesible a todos/as.

• Hoy en Sudán, la tasa de niños no escolarizados entre 6-18 años es del 43%, unos
2.650.000, de ellos, 1.700.000, son niñas. En el plan para el 2005-06 se pretende
escolarizar a 700.000 niñas.

34
PNUD 2003.
35
UNICEF; Estado Mundial de la Infancia 2004. Ob. cit

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 39
Sin embargo, los datos indican que el progreso, en este campo, no es tan rápido como sería
deseable. Entre 1990 y 2001, en los países con desarrollo humano bajo, la tasa de muje-
res alfabetizadas con respecto a los hombres, de entre 15 y 24 años, aumentó de 70 a 81
mujeres por cada 100 hombres, mientras que en los países con desarrollo humano medio
el incremento fue sólo de 91 a 93.

En la educación primaria, el progreso ha sido limitado, aumentando de 86 a 92 niñas por cada


100 niños entre 1990 y 2000.

Si se mantienen las tasas actuales, la igualdad entre los géneros en educación no se obten-
drá hasta el año 2025, es decir, 20 años más tarde de la fecha inicialmente establecida en los
Objetivos de Desarrollo del Milenio.

Educación Primaria, tasas matriculación

100

90

80

70

60

50

40

30

20

10

0
Niñas África SH Asia S. África N Asia O América L y PAÍSES PAÍSES MUNDO
Caribe NORTE SUR
Niños

África SH = subsahariana; Asia S = meridional; África N = septentrional; Asia O = oriental

Fuente: UNICEF; Estado Mundial de la Infancia 2004.

“...El equilibrio y la estabilidad para todo el mundo precisa del compromiso de todas las
naciones, desarrolladas y en desarrollo, y de un pacto global que permita hacer
llegar a todas las personas la ampliación de las numerosas posibilidades existentes ...”
(PNUD 2003).

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.2 40
I. BLOQUE INFORMATIVO

3. UN MUNDO DIFERENTE Y PLURAL


3.1. Las Conferencias Mundiales
sobre la mujer
3.2. Mujer y Derechos Humanos
3.3. Mujer y Desarrollo

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 41
3. UN MUNDO DIFERENTE Y PLURAL
Naciones Unidas (N.U.) declaró 1975-1985 la DÉCADA DE LA MUJER.

“...La Historia de las mujeres es, en cierto modo, la de su acceso a la pala-


bra (...) son necesarios cambios en el lenguaje para nombrar a las mujeres;
y, por lo tanto, debemos realizarlos. Los prejuicios, la inercia o el peso de
las reglas gramaticales, que por otra parte, siempre han sido susceptibles de
cambio, no pueden ni deben impedirlo ...” 1

3.1. LAS CONFERENCIAS MUNDIALES

Las cuatro conferencias mundiales sobre la mujer convocadas por Naciones Unidas (N.U.)
han contribuido a situar la causa de la igualdad de géneros dentro de las cuestiones críticas
en que la sociedad internacional tiene que tomar acuerdos conjuntos.

Copenhague

Conferencias mundiales:

1975 Ciudad de México

1980 Copenhague
Beijing
1985 Nairobi C.M

1995 Beijing

2005- 5ª conferencia

Nairobi

1975 Ciudad de México – América -

Primera conferencia sobre la condición jurídica y social de la mujer. En ese Año Internacional
de la Mujer se inicia un análisis sobre la igualdad entre los géneros. Objetivos:

– Igualdad plena de género y eliminación de la discriminación por motivos de gé-


nero.

– Integración y plena participación de la mujer en el desarrollo.

– Contribución de la mujer en el fortalecimiento de la paz mundial.

1
PERROT-GEORGES, Michelle.;“Norma”. Folleto Instituto de la Mujer. 1993.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 42
La propuesta sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer, se
aprueba en 1979, en la Asamblea General de la Convención, y se convierte en uno de los ins-
trumentos más importantes en la lucha por la igualdad de géneros.

1980 Copenhague – Europa -

El objetivo es examinar y evaluar el plan de acción mundial del 75. Se reconoce la disparidad
entre los derechos y su práctica en igualdad en tres campos: educación, empleo y salud.

1985 Nairobi – África -

Se evalúan los logros del Decenio que N.U. ha dedicado a la mujer en tres campos: igualdad,
desarrollo y paz. En esta conferencia se identificaron también las tres categorías básicas en
las que era necesario adoptar medidas:

– Institucionales y jurídicas.

– Igualdad en la participación social.

– Igualdad en la participación política y toma de decisiones.

1995 Beijing – Asia -

Se renueva el compromiso, a nivel mundial, del empoderamiento de las mujeres en el mundo


y se crea una Plataforma de Acción, cuyos logros fueron analizados posteriormente en la
Conferencia Beijing+5 en junio del 2000.

2000 BEIJING+52

Las 12 áreas de especial preocupación que se proponen como obstáculos para el adelanto de
la mujer son:

Mujer y pobreza
Educación y capacitación de la mujer
Mujer y salud
Violencia contra la mujer
La mujer y los conflictos armados
La mujer y la economía
Participación de la mujer en el poder y adopción de decisiones
Mecanismos institucionales para el adelanto de la mujer
Derechos Humanos de la mujer
Mujer y medios de comunicación
Mujer y medio ambiente
La niña

2
Ver y comparar con los Objetivos del Milenio.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 43
Dada la importancia de estas propuestas, sintetizamos las aportaciones de la Plataforma de
Acción, subrayando las palabras de Madeline Albright (Beijing, 1995) “ ...ninguna sociedad
puede avanzar si la mitad de su población se estanca...”

• FEMINIZACIÓN DE LA POBREZA
En Beijing se ha reconocido que la discriminación de género es la principal
causa de la pobreza de las mujeres. El origen de esa desigualdad se debe a la
relación de poder de los hombres sobre las mujeres, causa también de las
demás desigualdades - acceso a la salud, educación, vivienda, autonomía,
participación -.
Según los datos de organismos internacionales, la mayoría de las personas
que viven con menos de 1 dólar al día son mujeres, 3/4 partes de los pobres
del mundo.
En la descripción de pobreza se han tenido en cuenta tanto el no tener cubiertas las necesi-
dades básicas: atención sanitaria, nutrición, educación, como la falta de oportunidades y
opciones para poder acceder a prestamos, tierra, herencia, el reconocimiento de su trabajo y
la participación en decisiones del hogar y de la comunidad...
N.U. propone incorporar la perspectiva de género en todas las políticas y programas orienta-
dos a la erradicación de la pobreza.

• EDUCACIÓN Y CAPACITACIÓN

“...La alfabetización de las mujeres es un factor clave para mejorar la salud, la


alimentación y la educación en la familia, así como para el empoderamiento de
las mujeres para que participen en la toma de decisiones en la sociedad...” 3

La eliminación de la alta tasa de analfabetismo entre las muje-


res y las niñas sigue siendo una tarea urgente a nivel mundial.
De los más de 900 millones de analfabetos en el mundo el
70% son mujeres. Las estrategias para combatir el analfabe-
tismo femenino deben ocuparse especialmente de garantizar
el acceso a la educación básica en condiciones de igualdad. En
el nivel secundario se acentúa la desigualdad basada en el
género. En el nivel superior, en los países en los que las muje-
res pueden acceder, la matriculación es, proporcionalmente,
mucho más elevada que la de los hombres.
En los campos técnicos siguen imperando estereotipos de género, las mujeres siguen estu-
dios y ocupaciones que tradicionalmente se han les han adjudicado.
Los gobiernos reconocen que continúan los prejuicios por motivos de género tanto en los pla-
nes de estudio como en los libros de texto.

• MUJER Y SALUD
Para la mayoría de mujeres del mundo, la buena salud y el bienestar siguen siendo difíciles
de alcanzar por no tener acceso equitativo a los servicios básicos de salud. Las niñas suelen
recibir menos tratamiento en las enfermedades infantiles y en la adolescencia4. Durante los

3
Plataforma de Beijing
4
Ibidem: 110 millones de mujeres y niñas tienen mutilados los órganos genitales y cada año se siguen mutilando en
torno a 2 millones. En China, Corea del Sur, India... los infanticidios y abortos son selectivos y las victimas en un
90% son niñas.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 44
años de fecundidad, carecen de información y asesoramiento de los servicios de salud sexual
y reproductiva5, aumentando los embarazos no deseados, el contagio del VIH y otras enfer-
medades de transmisión sexual.

• VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

“ La violencia contra la mujer es quizás la más vergonzosa violación de los


derechos humanos. No conoce límites geográficos, culturales o de riqueza.
Mientras continúe, no podemos afirmar que hemos realmente avanzado
hacia la igualdad, el desarrollo y la paz.” 6

La violencia es un obstáculo para la igualdad, es una agresión que perpetúa el modelo de con-
ducta basado en el poder masculino. Adopta formas diversas desde las del hogar7, a la pros-
titución forzada, la trata de mujeres y niñas, las violaciones en conflictos armados, la mutila-
ción genital o el embarazo forzado. Es perpetuada por falta de información, miedo, vergüen-
za y por no existir una legislación adecuada.
En los países donde se realizan estudios fiables se informa que mas de un 20% de las muje-
res han sido victimas del maltrato por los hombres con los que viven. Los grupos afectados
por la explotación sexual suele ser población de países empobrecidos y está vinculada a delin-
cuencia organizada que mueve mas de 8.000 millones de dólares anuales.

• CONFLICTOS ARMADOS

Se estima que el 90% de las víctimas de guerra son civiles y la mayoría mujeres y niños/as.
En las conclusiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, 1998, se
aprueban medidas orientadas a garantizar una justicia que tenga en cuenta cuestiones de
género para atender las necesidades y preocupaciones de refugiadas y desplazadas por con-
flictos armados,8 aumentando su participación en el mantenimiento y consolidación de la paz
y en la adopción de decisiones en la prevención de los conflictos.

• MUJER Y ECONOMÍA

Aunque en todo el mundo ha aumentado la incorporación de las


mujeres al trabajo, se siguen acentuando las desigualdades de
género en cuanto a remuneración y condiciones laborales.9
Existen normas internacionales, incluidas las de la Organización
Internacional del Trabajo – OIT-, que establecen la eliminación de
todas las formas de discriminación contra la mujer -propiedad,
herencias, comportamientos abusivos, discriminación por mater-
nidad, función reproductora-. Sin embargo persisten los prejui-
cios desde los sistemas educativos hasta los mercados laborales.
En la actualidad en EE.UU, sólo el 1% de los altos cargos de las empresas son ocupados por
mujeres.

5
Cada año mueren en torno a 500.000 mujeres por complicaciones del embarazo y en torno a 500 mueren cada
día por abortos mal realizados.
6
Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas.
7
1 de cada 5 mujeres que faltan al trabajo, en EE.UU., lo hacen por haber sufrido alguna agresión en el ámbito domés-
tico.
8
El 80% de los desplazados y refugiados del mundo son mujeres.
9
El salario de la mujer es del 30 al 40% menor que el del hombre. 2/3 del trabajo realizado en el mundo es ejecu-
tado por mujeres, pero sólo reciben el 10% de los beneficios mundiales. En los países del Sur poseen el 1% de las
tierras de cultivo aunque constituyen el 80% de la mano de obra.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 45
• MUJER Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA. MECANISMOS INSTITUCIONALES PARA
CONSEGUIR LA EQUIDAD DE GÉNERO

En el ejercicio del poder y la toma de decisiones las mujeres están muy poco representadas en
los niveles mas altos. Siguen estando en minoría en los Parlamentos, 13%, a pesar de ser
mayoría del electorado. Las propuestas tratan de fomentar y estimular un compromiso políti-
co para el fortalecimiento de los mecanismos nacionales e internacionales que garanticen las
transformaciones para conseguir una equidad de género. Según datos de N.U, desde 1945,
sólo 28 mujeres han sido elegidas como Jefas de Estado o Gobierno. En 1996 el porcentaje de
mujeres ministras en el mundo era de algo más del 30% y generalmente en áreas sociales.10

• DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES

El objetivo fundamental de los organismos internacionales y debería serlo


también de los Estados, es promover marcos jurídicos que garanticen los
derechos de las mujeres para que la desigualdad real no sea perpetuada
y sus necesidades se traduzcan en derechos.

• LAS MUJERES Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN11

Las propuestas motivan a trabajar en la sensibilización y formación de l@s profesionales de


los medios para romper con los mensajes sexistas y mejorar las imágenes estereotipadas de
la mujer y el hombre. Un objetivo esencial es plantearse cuestiones relacionadas con la pers-
pectiva de género para que los conocimientos teóricos-prácticos de las mujeres y su acceso
a las tecnologías de la información aumenten su capacidad de luchar contra las imágenes
negativas.

• MUJERES Y MEDIO AMBIENTE

Las mujeres tiene una función fundamental en preservar los recursos ambientales y natura-
les y en la promoción de un desarrollo sostenible porque constituye una fuerza importante en
las modalidades de producción, ecológicamente racionales y en la
determinación de las tendencias de consumo.
Potenciar a las mujeres de los países empobrecidos, sobre todo de
zonas rurales, como parte integrante de cualquier estrategia de pro-
tección del medio ambiente – contaminaciones de sustancias dañinas,
salud reproductiva, potabilización del agua...-, es invertir en futuro.

• NIÑAS

Tanto en los países enriquecidos como en los empobrecidos, la situación de las niñas es peor
que la de los niños. Su situación de inferioridad se refleja en la negación de sus derechos y
en las practicas perjudiciales: matrimonio precoz, abuso domestico, mutilación genital, menor
cantidad de alimentos y menor posibilidad de acceder a la educación lo cual las priva de
los conocimientos y habilidades para mejorar su situación.

10
Cfr BREINES, Ingeborg y otras.; Mujeres a favor de la paz. Hacia un programa de acción. Narcea-Unesco. Madrid.
2002.
11
ORSINI, Marta.; Equidad de género y comunicación. Cochabamba, 2003.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 46
3.2. MUJER Y DERECHOS HUMANOS

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DU DDHH) del 10 de diciembre de 1948
proclama en el artículo 2:

“Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta


Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opi-
nión política o de cualquier índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra condición...” 12

Derechos iguales para todos los seres humanos significa considerar a cada persona con su
identidad y sus particularidades –dignidad-. De este modo se reivindica el derecho a la dife-
rencia y a la equidad de hombres y mujeres.

DIVERSIDAD HUMANA COMO VALOR ↔ PARIDAD DE L@S DIFERENTES

Enfocar los DDHH desde una perspectiva de género, supone ampliar la capacidad de partici-
pación de las mujeres en todos los ámbitos de la vida, tanto pública como privada, disminuir
la violencia y mejorar el futuro. Urge, por tanto, un cambio de actitudes y adopción de medi-
das políticas, jurídicas... para proteger los derechos de las mujeres

“ Por cada mujer que avanza un paso en su liberación, existe un hombre


que descubre que el camino a la libertad se ha hecho un poco más fácil” 13.

Para que se acepte la igualdad de derechos y obligaciones, se superen los prejuicios y las
prácticas basadas en concepciones estereotipadas, la educación, tanto de los hombres como
de las mujeres, es fundamental para contribuir al cambio de actitudes. Educar a niños y hom-
bres para que consideren a las mujeres en plano de igualdad en la vida pública y privada, es
tarea esencial para democratizar la sociedad.

La implementación de políticas de acción positiva para favorecer la integración


de la mujer en educación, economía, cultura, ciencia, política o empleo, es
ampliar los espacios para que pueda ser elegida en órganos de decisión, en
cargos públicos, eliminando todo tipo de restricciones. Legislar para eliminar
los patrones sociales y culturales que, tradicionalmente, perpetúan los estere-
otipos del papel de cada sexo, facilita el reparto del poder, empoderamiento,
promoviendo el protagonismo de las mujeres.

Los DDHH como horizonte ético para las personas, son una aportación para crear nuevas for-
mas de ser human@s en todos los ámbitos de la vida.

12
Cfr Los Derechos Humanos: Educar para una nueva ciudadanía y Los derechos Humanos en Educación Infantil
Materiales publicados por Narcea – InteRed. Madrid. 2000 - 03
13
Citado por ARANA, Mª José.; Rescatar lo femenino para reanimar la tierra. Cuadernos Cristianismo y Justicia nº
78. Barcelona. www.fespinal.com

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 47
Es importante señalar que al respetarlos y ponerlos en práctica, los derechos de las mujeres
también se están realizando.

Estos derechos son también el vehículo para denunciar el sistema que perpetúa relaciones
fundamentadas en la hegemonía de un género sobre otro.

“Invito a todos a renovar sus energías tomando iniciativas prácticas y creativas


para conseguir entre todos el pleno respeto de los derechos de la mujer” 14

LARGA LUCHA POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES. ALGUNOS DATOS

SIGLO XVIII

1791, la francesa Olympe de Gouges publica la Declaración de los Derechos de las


Ciudadanas. Dos años mas tarde muere en la guillotina por sostener ante el poder
que las mujeres tenían derechos de ciudadanía.
En 1792 Mary Wollstonecraft - inglesa - publicó el libro Vindicación de los Derechos de la
Mujer, en el que plantea que no es caridad lo que falta en el mundo, sino justicia.
El libro recoge la esencia de la lucha de las mujeres por sus derechos.

SIGLO XIX Esa lucha entró en una nueva etapa

– La India abolió el sati -autoinmolación de las viudas- y legalizó los matrimonios entre
diferentes castas. Leyes británicas 1829.
– Inglaterra modificó las leyes que regían el matrimonio mejorando la situación de la
mujer.
– En 1884, Francia reconoció definitivamente el derecho de la mujer al divorcio.
– 1857 protesta de las mujeres de Nueva York que trabajan en la industria textil por las
condiciones inhumanas del trabajo y los sueldos. Dos años más tarde se crea el
primer sindicato.
– 1866 en el Congreso Internacional del Trabajo se aprobó la propuesta del trabajo
profesional de las mujeres.
– Susan Anthony trabaja en la Sociedad Antiesclavista Americana y en la lucha por la
reforma de las leyes discriminatorias de los esclavos/as y las mujeres desde mediados
de siglo XIX hasta su muerte en 1906. También la escritora Harriet B. Store publica
La Cabaña del Tío Tom denunciando la esclavitud.
– 1869 Wyoming es el primer estado de EE.UU en otorgar el derecho al voto femenino.
– 1869 Concepción Arenal – española – colabora en la Fundación del Ateneo Artístico y
Literario para promover la instrucción de la mujer como paso para lograr la igualdad
de derechos.
– Nueva Zelanda se convirtió en 1893 en el primer país en reconocer a la mujer el
derecho de sufragio.
– En 1897 Lydia Becker y Millecent Fawcet – feministas inglesas - fundan la Unión de
Sociedades para el Sufragio de la Mujer –NUWSS-.
– 1899 Clara Zetkin - feminista alemana - propone en la II Internacional Socialista el
derecho de las mujeres al trabajo, la participación en asuntos nacionales e
internacionales y la protección de las madres e hijos/as.

14
ROBBINSON, Mary: Alta Comisionada de N. U. para los DDHH (ACNUDH) 1997 – 2002.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 48
SIGLO XX

– En el primer decenio del s. XX los movimientos de mujeres cobraron fuerza en varios


países.
– Finlandia, es el primer país europeo que otorga el voto femenino en 1906.
– 1907 Clara Zetkin preside la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas.
– 1909 – 1910 Se establece el 8 de marzo como día de la mujer en EE.UU y en distintos
países de Europa. En 1975 N. U. lo designa como Día Internacional de la Mujer.
– 1912 En España se aprueba la llamada “ley de la silla” que mejora las condiciones de
trabajo de las mujeres.
– A partir de 1917 las mujeres apoyan movimientos pacifistas.
– En los primeros cuarenta años las mujeres obtuvieron el voto en países tan diversos
como Alemania, Países Bajos, Austria, Ceilán, Turquía, Uruguay o España (1931).
– En esa misma época Margaret Sanger en los Estados Unidos, Ellen Key en Suecia y
Shizue Ishimoto en Japón, lanzaron campañas a favor de los derechos de las mujeres
a la salud reproductiva. Reclamaban que se facilitara información sobre la
anticoncepción a todas las mujeres.

A lo largo de este siglo ha habido cambios significativos en las relaciones de género. Uno de
los avances es la conquista de derechos y visibilidad15 de las mujeres, aunque en muchos
colectivos no se han superado la exclusión y discriminación, siendo todavía las mujeres un
grupo vulnerable.

La toma de conciencia de las mujeres es muy desigual de una a otra cultura. En la vida
cotidiana está todavía demasiado generalizada la opresión, el sexismo, la subordinación o la
exclusión en aspectos como educación, salarios, trabajos...

ALGUNAS DECLARACIONES Y CONVENCIONES DE NACIONES UNIDAS SOBRE LA MUJER

1949 Convención sobre la supresión del tráfico ilegal de personas y la explotación sexual.
1951 Convenio OIT sobre la igual remuneración ante el mismo trabajo.
1952 Convención sobre los derechos políticos de la mujer.
1957 Convención sobre la nacionalidad de las mujeres casadas.
1958 Convención sobre la discriminación en el empleo y ocupación.
1960 Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la enseñanza.
1962 Convención sobre el consentimiento para el matrimonio, la edad mínima para
contraerlo y el registro de los matrimonios.
1966 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
1967 Declaración sobre la eliminación de la discriminación de la mujer.
1974 Declaración sobre la protección de la mujer y los niños/as en situaciones de
emergencia y conflicto armado.
1979 Convención sobre la eliminación de toda forma de discriminación contra la mujer.
1981 Convención sobre la igualdad de oportunidades.
1985 Convención sobre la tortura, castigos o tratamientos crueles, inhumanos.
1989 Convención sobre Derechos de la Infancia.
1990 Declaración Mundial sobre Educación para todos y todas.
1993 Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer.
1994 Declaración sobre Población y Desarrollo.

15
Población invisible y vulnerable: grupos de población a los que se les niega disfrutar de los derechos fundamentales.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 49
Para que estas declaraciones y convenciones se conviertan en una base para el desarrollo, es
imprescindible formular estrategias que conviertan estos principios éticos en normas legales
y en actividades prácticas que garanticen su cumplimiento.

Hay que subrayar, una vez más, la indivisibilidad e interdependencia tanto de la concepción
de los derechos como de su aplicación. Para proteger a las mujeres de la degradación y vio-
lación de la que son objeto, para hacerlas más visibles, deben tenerse en cuenta nuevos enfo-
ques de análisis y transformar el concepto y la práctica de los DDHH. Cuando se plantea esta
reconceptualización de los derechos de las mujeres, se está haciendo también una redefini-
ción de los DDHH.16

SABÍAS QUE A FINALES DEL SIGLO XX TODAVÍA:

• En China es tres veces más probable que sean niñas los nacidos dados en
adopción.
• En zonas rurales del Punjab la mortalidad femenina entre 1 y 23 meses
es casi el doble que la de varones.
• En Nigeria el 22% de mujeres tratadas en una clínica de enfermedades
de transmisión sexual tenían menos de 10 años.
• En Nepal el 34% de jóvenes mujeres de 14 años están casadas y solo el
3% de varones de esta edad.
• En África Oriental las mujeres trabajan hasta 16h al día.
• En Mali el 84% de las niñas nunca ha asistido a la escuela.
• En Guatemala La tasa de analfabetismo femenino, en relación con el
masculino es del 75%.

16
Cfr. Materiales didácticos de InteRed sobre Derechos Humanos, ob. cit.

InteRed. Educar a una mujer es educar a un pueblo. Materiales didácticos. Carmen Llopis (Coord) B.I.3 50
3.3. MUJER Y DESARROLLO
“...La discriminación de género es la principal causa de pobreza ya que, de
una manera u otra, impide a cientos de millones de mujeres recibir la edu-
cación, formación, servicios médicos, cuidados infantiles necesarios, así como
obtener el status legal para poder escapar de la situación de pobreza en la
que se encuentran...” 17

Es fundamental tener en cuenta que un modelo de desarrollo humano tiene que conside-
rar el crecimiento económico subordinado al bienestar de mujeres y hombres, para que pue-
dan realizar una vida creativa, útil, plena , VIDA DIGNA PARA TODAS Y TODOS. No existe
desarrollo sin igualdad de derechos y oportunidades.

Amartya Sen, premio Nóbel de Economía 1998, en su libro Desarrollo y Libertad 18 nos recuer-
da que vivimos en un mundo de opulencia sin precedentes y al mismo tiempo vivimos tam-
bién en un mundo de notables privaciones, miseria y opresión.

Entre los muchos problemas, antiguos y nuevos , se encuentran la persistencia de la pobre-


za, la marginación de los intereses de la mujer, el empeoramiento de las amenazas que
se ciernen sobre nuestro medio ambiente o el mantenimiento de nuestra vida económica y
social. Hoy añadiríamos también la inseguridad mundial y el terrorismo en todas sus mani-
festaciones.

En los últimos 30 años, las mujeres de muchos países han logrado, por sus propias moviliza-
ciones y acciones de lobby –presión política-, un reconocimiento y ampliación significativa de
sus derechos. Muchas de ellas han mejorado el acceso a la educación, a la formación y al con-
trol sobre sus recursos e ingresos e incluso su presencia política.

Sin embargo, pese a los grandes cambios ocurridos, en muchas culturas siguen firmemente
arraigadas la discriminación y la violencia contra las mujeres y las niñas. No ha habido, toda-
vía, una redistribución de recursos ni un reparto del poder. Las mujeres siguen siendo en casi
todos los países ciudadanas de segunda clase. Desgraciadamente la reproducción de com-
portamientos jerárquicos excluyentes también ha sido y es fomentado por algunas mujeres
que actúan como reproductoras del sistema.

Las ideas acerca del papel y el lugar de los verdaderos hombres – mujeres, sistema sexo-
género, son tópicos, como hemos visto, que se transmiten de generación en generación y se
inculcan desde temprana edad.

17
JACOBSON, Joseph.L.; Discriminación de género. Un obstáculo para el desarrollo sostenible. Bakeaz. Bilbao.1994.
18
SEN, Amartya.; Desarrollo y libertad. Planeta. Barcelona. 2000.

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Las mujeres sufren diariamente vejaciones de sus derechos básicos como seres humanos y
viven con la amenaza permanente o con la experiencia de la violencia física o psicológica. Más
aún, podemos decir que hoy en día existen factores, como la crisis económica o los funda-
mentalismos, que incluso hacen retroceder algunos de los logros conseguidos.

Un análisis comparativo de la condición y posición de las mujeres, con relación a los hombres,
en el actual contexto de la globalización económica, nos muestra las causas de la feminización
de la pobreza y las brechas cada vez mayores en los ingresos y calidad de vida de las mujeres.

Lo femenino ha sido y es enormemente infravalorado. Vivimos en sociedades machistas en


donde la mujer ha sido vista y considerada como una propiedad del hombre

“...La opresión de la mujer es multisecular - en el sentido de que se prolonga


indefinidamente en el tiempo-; es integral, ya que abarca todos los ámbitos
de la existencia; es pluricultural, plurireligiosa, porque se da en todas las
culturas y religiones del mundo y muchas veces llega a extremos
insospechados...” 19

La opresión de género la viven muchas mujeres en todos los países, pero particularmente en
los más pobres. La igualdad de mujeres y hombres es imprescindible para el desarrollo. Para
ello las relaciones de poder deben llegar a ser más igualitarias. Las mujeres deben llegar a
poder tomar decisiones a todos los niveles.

El Banco Mundial afirma que velar porque las mujeres y los hombres disfruten de los mismos
derechos, tengan igual acceso a la educación, al empleo, a los bienes y al crédito, ayuda a la
participación de la mujer en la vida pública, a que se reduzca la mortalidad infantil, a mejo-
rar la salud pública, a retardar el crecimiento de la población y fortalecer el crecimiento eco-
nómico en general.

Los Informes del Estado de la Población Mundial de los últimos


años, aportan datos que fundamentan la necesidad de tratar como
cuestión urgente la desigualdad de género porque afecta tanto a
los Derechos Humanos como a las prioridades de desarrollo.
La discriminación de género no será eliminada si no se toma con-
ciencia de sus contradicciones intrínsecas y si los países, las comu-
nidades y las familias no adoptan medidas para eliminarla.

Es necesario repensar el modelo de intervención para atajar las causas de la feminización de


la pobreza y exclusión de las mujeres y llegar a una cooperación que promueva un desarro-
llo en equidad y democracia. La desigualdad de género, por tanto, es un grave problema que
se tiene que abordar desde las raíces estructurales para conseguir un desarrollo equitativo.

19
ARANA, Mª José.; Ob. cit.

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Abordar un trabajo de desarrollo20 desde esta perspectiva, significa apostar por procesos edu-
cativos que lleven a:

• Tomar conciencia de las desigualdades entre varones y mujeres, sus orígenes y


causas.

• Reconocer los costes financieros y sociales de la discriminación de género.

• Modificar la posición de desigualdad y subordinación de la mujer en relación a los


hombres en los campos económico, político, social, cultural, étnico...

• Potenciar el papel de la mujer como objetivo y política de desarrollo sostenible. Es


decir maximizar las capacidades de las personas y empoderarlas desde la educación.

• Promover la participación de las mujeres, en igualdad con los hombres, en todo el


proceso de lucha contra la pobreza y búsqueda de una vida digna.

• Abordar también los aspectos referidos a la condición de la mujer que tienen que
ver con sus ingresos, salud, vivienda, a fin de mejorar las condiciones de su vida
cotidiana.

• Defender el enfoque y perspectiva de género no sólo desde el de la equidad, la ética,


la cultura o los derechos, sino desde la democracia. No podemos seguir admitiendo
que más de la mitad de la población del mundo esté excluida.

El reconocimiento del papel de las mujeres como agentes, en los procesos de desarrollo de
las sociedades, consecuencia del movimiento internacional de mujeres, comenzó a manifes-
tarse en las últimas dos décadas, a partir de las iniciativas de Naciones Unidas. Sin embargo,
las acciones realizadas hasta el momento son todavía limitadas como hemos ido viendo en la
información recogida en estos materiales.

En los dos cuadros siguientes se recogen enfoques de varias investigaciones21 sobre el tema

– El Instituto de Desarrollo Internacional de Harvard, en la década de los 80,


trabaja con la Oficina MED, Mujer y Desarrollo, sobre las condiciones y
posiciones de la mujer.
– A mediados de los 80 Carolina Moser, en Londres, sintetiza en tres los roles de las
mujeres: productivo, reproductivo y comunal.
– En la década de los 90 en la Universidad de Sussex se trabaja para evitar las
visiones estereotipadas, tener en cuenta los contextos y desde la posibilidad de
tomar decisiones, intentar fortalecer la sociedad civil.

20
RUIZ GIMENEZ, Mercedes.; “Buscando el Sur: género y desarrollo”, en La mujer que viene. Sal Terrae, diciembre
2000.
21
GARCIA-MINA, Ana.; Ob cit.

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AÑOS ENFOQUES DESARROLLO MUJER

Mujeres vistas desde un rol productivo - espo-


Primera década del desarrollo,
sa y madre -.
N. U.
1950 Beneficiarias pasivas y receptoras de la ayuda
Modelo asistencialista.
1960 externa. Invisibles. En el ámbito privado.
Desarrollo: Crecimiento
Población vulnerable.
económico.
Programas de bienestar familiar centrados en
Enfoque: Bienestar.
mujeres pobres.

Modelo focalizado: provocar el Mujer: elemento pasivo de desarrollo, se bene-


despegue hacia el desarrollo. ficia pero no participa.
Servicios técnicos y Más tarde cuando se necesitó frenar el creci-
1960 transferencia de fondos. miento demográfico y cubrir las necesidades
1975 Desarrollo: aspectos sociales y básicas (salud, nutrición y educación) se la
humanos, mejora económica empezó a tener en cuenta. Genera ingresos,
y de calidad de vida. más carga laboral. Tres roles: productivo,
Buscar la autosuficiencia. reproductivo y comunal.

Primera Conferencia Mundial sobre las Mujeres.


Modelo estructural. Década de la mujer en Naciones Unidas.
Colaboración para disminuir Surge enfoque MED (mujer y desarrollo): inte-
1975 dependencias. Formación - grar a la mujer en programas y proyectos.
1985 distribución Todavía consideradas agentes pasivos. Sólo
Desarrollo sostenido y ejecutaban pero no programaban.
sistemático. Habilidades productivas asociadas a roles tradi-
Enfoque: Equidad – eficiencia. cionales. Mujer como recurso, doble jornada.
Grupo vulnerable.

Enfoque GED (Género en Desarrollo): pone en


cuestión el modelo vigente de desarrollo.
Empoderamiento.
Los objetivos de este enfoque:
Modelo integrador. Cooperación – fortalecer la posición social, económica y
integral permanente. política para un desarrollo realmente huma-
1985 Desarrollo humano sostenible. no y sostenible.
2000.. Descentralización. – involucrar a la mujer en la definición y eje-
Fortalecimiento de cución de acciones encaminadas a erradicar
la sociedad civil. la pobreza.
– reconocer que las mujeres y los hombres
interactúan de distinta forma en la esfera
pública o privada. Equidad, rompiendo
estructuras de subordinación.

Los enfoques, MED y GED, han hecho visible la importancia de las mujeres en el desarrollo
por la gran influencia que ejerce en:

– La mejora de las oportunidades y capacidad de decisión de mujeres y niñas, por ser


agente de socialización primaria.

– La economía privada, oculta, del cuidado-: hogar, infancia, ancianos y enfermos.

– La economía pública, por su incorporación al mundo laboral.

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Terminamos con algunas ideas de Martin Buber que recogen el sentido de lo escrito en estas
páginas:

“ Relación es reciprocidad, el ser humano libre no es arbitrario. No hay dos clases de seres
humanos, pero hay dos polos de humanidad. Hay seres humanos tan marcadamente perso-
nales, que podría denominárseles persona, y otros tan marcadamente individuales, que
podría denominárseles seres individuales. Entre aquellos y estos tiene lugar la verdadera
historia... cuando venimos de un camino y encontramos a un ser humano que también
venia de un camino, nosotros sólo conocemos nuestra parte del camino, la suya únicamen-
te la vivimos en el encuentro...la actualidad no es lo fugitivo y pasajero, sino lo actualizante
y perdurante, los seres verdaderos son vividos en la actualidad... actuar es crear, inventar
es encontrar...” 22

y unas reflexiones de María Zambrano que ayudan a comprender que la vida es plural

“ Convivir quiere decir sentir y saber que nuestra vida, aún en su trayectoria perso-
nal, está abierta a la de los demás, que formamos parte de un sistema llamado
género humano y el planeta entero es nuestra casa... pero mientras la mujer suele
verse vivir desde dentro, de modo directo, como si la mirada saliera de un centro
situado más allá del corazón, siempre entrañable, es muy masculino verse vivir
desde una idea o desde un personaje que necesita crear... 23 ”

22
Folleto Voz de los sin voz, nº 226. Madrid. 1996.
23
ZAMBRANO, María.; “Eloisa o la existencia de la mujer”, en Anthropos, suplemento 2, marzo-abril 1987.

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I. BLOQUE INFORMATIVO

4. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

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4. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

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