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Ensayo 4 causas de

Aristóteles

Integrantes:
-Vicente Silva
-Fernanda Gómez
Curso: 4°A
Los conceptos aristotélicos de acto y potencia son funcionales a la explicación o
respuesta de uno de los primeros problemas filosóficos: el problema del
movimiento. Aristóteles considera al movimiento como un paso del ser al no ser en
potencia, y un paso del no ser al ser en acto. Por ejemplo, el árbol pasa de ser
mesa en potencia a ser mesa en acto y por lo tanto no serlo en potencia, y del no
ser mesa en acto, a serlo. A este movimiento, Aristóteles lo considerará como
consecuencia de una causa.

Aristóteles insiste en que debemos conocer los principios de los seres naturales.
Entre los principios de que consta el ser natural figuran principalmente las causas
por que conocemos en tanto en cuanto conocemos el porqué de su existencia. Y
esto me hace formular la pregunta:

¿Qué son las 4 causas y como afecta a los seres humanos?

Puesto que conocer algo científicamente es conocer sus causas, la física debe
preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.

La causa o principio radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay
que atenerse.

“Causa” se dice en cuatro sentidos. Uno de ellos es que decimos causa a la


substancia [segunda] y la esencia (pues por qué [de una cosa] en última instancia
se reduce al concepto, y por qué primero es causa y fundamento). En otro sentido
la causa es la materia o el substrato. En tercer sentido, es el principio de donde
proviene el movimiento. Y en cuarto sentido, la causa opuesta a ésta, a saber,
aquello para lo cual [la causa final] o el bien (pues el bien es el fin de toda
generación y movimiento).” 1

1:Principios de la filosofía; pág.123 (Adolfo Carpio)


Todo cambio tiene una causa; de otro modo sería ininteligible. Pues según
Aristóteles el conocimiento (científico o filosófico) es siempre conocimiento por las
causas; se conoce algo cuando se conoce su porqué, es decir, la primera causa.

Gracias a esto, Aristóteles distingue 4 causas:

-La causa material


Intrínsecos/Constitutivos del ser
-La causa formal

-La causa eficiente Extrínsecos/explican el devenir


-La causa final

1.-Causa material: Es aquello de cual algo nace, surge o llega a ser, es algo
totalmente indeterminado.

2.-Causa formal: Es la idea o paradigma de la que depende la especifico de cada


ser, es decir, la esencia del objeto o la esencia del ser. Esta causa determina la
material

3.-Causa eficiente: Es el principio del movimiento. Es aquel agente que produce


el movimiento o el cambio.

4.-Causa final: Es la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige. Es el acto


perfecto, la meta del ser.
Ahora que ya sabemos sobre las 4 causas, toca responder a la pregunta de cómo
afectan dichas causas mencionadas anteriormente a los seres humanos, y en mi
opinión afecta en prácticamente a todo lo que tenga un origen como tal
(básicamente todo lo que hay en la existencia) y se puede dar en situaciones de
todo tipo, la más conocida sería la de una estatua:

-La causa material seria el bronce, ya que es el material de origen con el cual se
podrá crear la estatua

-La causa formal es la forma en sí de la estatua, ya que es la esencia de su ser

-La causa eficiente es el escultor, ya que se va a encargar de que la estatua tenga


forma, es el estímulo que necesita el material para cumplir su propósito.

-La causa final es el propósito u objetivo de la estatua, el cual es adornar un


templo.

Aristóteles También se llama causa al primer principio del cambio o del reposo. El
que da un consejo es una causa, y el padre es causa del hijo; y en general,
aquello que hace es causa de lo hecho, y lo que imprime el cambio lo es de lo que
experimenta el cambio.

La causa es también el fin, y entiendo por esto aquello en vista de lo que se hace
una cosa. La salud es causa del paseo. ¿Por qué se pasea? Para mantenerse uno
sano, respondemos nosotros; y al hablar de esta manera, creemos haber dicho la
causa.

Por último, se llaman causas todos los intermedios entre el motor y el objeto. La
maceración, por ejemplo, la purgación, los remedios, los instrumentos del médico,
son causas de la salud; porque todos estos medios se emplean en vista del fin.
Estas causas difieren, sin embargo, entre sí, en cuanto son las unas instrumentos
y otras operaciones. Tales son, sobre poco más o menos, las diversas acepciones
de la palabra causa.

Como conclusión coincido con la manera de pensar de Aristóteles que plantea


tanto de manera científica como espiritual, afirma que el fin y el motor se reducen
a la forma, es ella aquel que mueve a el ser vivo desde adentro como naturaleza y
su perfeccionamiento como enteléchia (es un trabajo activo hacia la consecución
de un fin), es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza
la metafísica aristotélica.
Bibliografía
Textos:

El principio de la filosofía / Pag. 122-125 (Adolfo Carpio)

Aristóteles, Metafísica, Libro quinto (Biblioteca Filosófica. Obras filosóficas de


Aristóteles. Volumen 10. Traducción: Patricio de Azcárate)

Paginas web:

https://es.wikipedia.org/wiki/Teoria_de_la_causacion