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Exposición 16 abril - 30 agosto 2015

Parque del Retiro. Palacio de Cristal

Federico Guzmán
Tuiza. Las culturas de la jaima

Federico Guzmán, boceto para Tuiza. Las culturas de la jaima, 2015

Exposición organizada
GOBIERNO MINISTERIO
por el Museo Nacional Centro de Arte
DE ESPAÑA DE EDUCACIÓN, CULTURA Reina Sofía en coproducción con
Y DEPORTE Fundación Donostia/San Sebastián,
Capital Europea de la Cultura 2016

(2012) serían algunos de los ejemplos más pa- dos de los ochenta. sus proyectos mujeres del campamento de Bojador diseña- siempre fluctúan entre lo individual y lo colec. primero en Nueva ARTifariti. como talleres u otros más duraderos. durante sus estancias. y consecuencia de esta vivencia personal. Federico Guzmán (Sevilla. nias. cada día diferentes acontecimientos. Copilandia con el co. haraui de Artes. nos del Sáhara Occidental y ESA. Una plataforma donde se activan Cambalache (1998-2001). 1964) emergió con lectivo Gratis (2005) o La Canción del Tomaco fuerza en la escena artística española a media. véase escuelas o actividades docentes de diversa acompañada de alfombras. consciente de la capa. Como parte creativa de los asistentes. Las culturas de la jaima Tuiza. Como él jaima que dialoga con el espacio del edificio mismo menciona. en el que ha levantado una gran inextricable del contexto en el que vive. en hassanía (dialecto árabe del bidán africano). el techo de esta gran servicio del planeta y de los hombres. En la década de los no. Su diseño es el resultado de una co- un laboratorio para ensayar visiones alternati. compartiendo experiencias didos en el espacio público y con la participación con la gente y la cultura oriunda. su interés se fue diri. en este caso. Escuela Sa- giendo a proyectos de autoría colectiva. es un trabajo solidario colectivo. el ar- cidad del arte para cambiar la sociedad y enten. tista ha sustituido las habituales benias de los nistrar “la casa” y el espíritu o sabiduría que laterales por melhfas (las ya mencionadas ves- debe cuidar lo que sucede en ella. su práctica artística es como histórico. aunque resistente tiende el arte como una herramienta que per. Tuiza es la esencia de este proyecto de Federico Guzmán. El tivos. tista ha concebido este proyecto para el Pala- diendo la figura del artista y su trabajo como algo cio de Cristal. un tejido acrílico fino. Las propias a un lenguaje poético y personal. en. expan. adoptando a menudo formatos participa. el ar- economía y ecología. con Durante más de siete años Federico Guzmán un pensamiento otro. ron y tiñeron las telas para este proyecto espe- tivo. Lo es no solo por el particular proceso de creación de las melhfas (vestimenta tradicional saharaui) por parte de las mujeres del campamento de refugiados saharauis de Bojador. Festival de Arte y Derechos Huma- York y después en Bogotá. de aprendizaje siente la carencia de raíces y el impulso por conectar con otras tradiciones. y siempre decorado con motivos geométricos mite hacer visible la conflictiva relación entre multicolores. . forrados de brocado. democráticas. De esta forma. Proyectos un espacio de descanso y reunión para los vi- como el museo de la calle junto al colectivo sitantes. mujeres y construcción textil se conforma a partir de be- seres vivos que lo habitan. laboración con las arquitectas Charo Escobar vas. En el hogar tradicional de vuelvan a poner el intercambio económico al los nómadas del desierto. de la mano de venta. Sin embargo. participar y construir algo entre todos. sino también porque esta gran jaima se presenta como un espacio de hospitalidad y conversación entre culturas. cífico en un taller organizado por el artista. ha estado vinculado al Sáhara. resultado final es una gran pintura traslúcida. hace referencia a reunirse. entre la norma para admi. Sin renunciar timentas femeninas saharauis). y con frecuencia introduciendo un com. donde talleres y otro tipo de actividades colectivas tendrán lugar a lo largo del periodo expositivo. solidarias y ecológicas que y Maripi Rodríguez.Federico Guzmán: Tuiza. que en su conjunto crean ponente lúdico e incluso irónico. cojines y asientos índole. Tras un periodo considerado radigmáticos de su trayectoria creativa.

procura descolonizar la imaginación y conducidos por dos poetas saharauis de la Genera- articular un conocimiento y sensibilidad que circule del ción de la Amistad. el hábitat del la descolonización del territorio. sin pasar por la homogeneización del centro Mahmud Awah. Poesía La arquitectura del Palacio de Cristal fue concebida para albergar en 1887 una exposición de plantas exó. que incluye desde el nacimiento y cultural más amplio. sino el fu. ante el diagnóstico de una crisis inagota- habla el pensador italiano. donde la relación entre culturas es una forma el dominio y control del mundo desde Europa. sino que constituyen el ensayo y diseño vocan a una amplia comunidad académica para tratar de una sociedad futura. La Generación “sures” como los nuevos procesos de producción. cuyo nombre parte de un lugares y pueblos que han sufrido la discriminación de verso de Lorca y resume el cruce de influencias que un orden desigual. Su per- nuevo espacio de relación para materializar un hori. la cultura oral e inmaterial a través de la palabra. la mú- turo de la norma. otorga protagonismo a de excepción no es la excepción a la norma. Zahra Ahmed Hasnaui y Bahia sur a sur. que aquellas sociedades que sica y la imagen: recitales poéticos. La tuiza formula una sobre Legna. egipcios y pa- desde este país. título compartido por una película do- epistemología de los sures posibles. sino una metáfora de un des. racista y sexista. tratan la experiencia de la diáspora y el imagen donde el ideal de modernidad industrial exhibía viaje. de la Amistad es un grupo de poetas saharauis fun- conocimiento y relaciones que proceden de aquellos dada en Madrid en 1975. rraciones y relatos de una periferia que perviven en ma- nifestaciones de identidad y contaminación cultural. el diseño de un sistema-mundo ineficaz e injusto. solo será relevante en la medida en que sea inse- parable de la experiencia del Otro. iranís.16 abril – 30 agosto 2015 Actividades en la tuiza Según el filósofo italiano Giorgio Agamben. conforma su identidad. el estado zonte de cambio y aprendizaje. que cuentan con la participación de ticas traídas para la Exposición General de Filipinas poetas saharauis. de entender y verbalizar el mundo. estos saharaui histórica y contemporánea. transmutado en un refugio contra construcción nacional y la emigración a España. mostrando una lestinos. la tuiza en el desierto. por último. del exotismo y su confrontación en una concepción del tino manifiesto en este futuro inescapable del que nos centro que. en la que sus centros nuevas manifestaciones artísticas o ejercicios peda- no sean las metrópolis del poder financiero sino las na. frustraciones en los proyectos de El Palacio de Cristal. Los recitales. Sus integrantes han conocido la guerra y el exilio. gógicos contemporáneos de la cultura saharaui. mauritanos. conferencias que con- la salvedad. no es un modo de vida los saberes. Los seis primeros. y. eventos educativos existen en un estado frágil. la pervivencia y resistencias del imaginario primitivo o anacrónico. ble. aún colonia española. de los cuerpos y de refugio. africanista hasta las recientes revisiones críticas en las imaginar otra geografía posible. La tuiza. donde muchos viven y trabajan hoy en día. en desplazamiento o en las y conciertos multiplican los relatos e introducen otras que los derechos humanos están bajo amenaza no son formas de vivir en comunidad. por el contrario. cumental y el primer libro-antología sobre la poesía parafraseando a Boaventura de Sousa Santos. en un espacio donde re. Es decir. De esta manera. un Relacionando la cultura saharui con un marco social archivo vivo del cine. cepción de la cultura española responde a un acervo . entendiendo. este programa de actividades de la imagen tópica y estereotipada en el cine histórico aspira a convertirse en tuiza. concluyen en dos mesas redondas ni del caduco relato occidental.

que recoge documentos his. Tuiza. de influencias bereber. continúan las interven. una de las voces más originales y reco- un archivo procedente de la España previa a la ex. árabe y otros. producto de su formación en América Latina. conocida solo oralmente. Aziza Brahim. entre sica haul saharaui. intervienen el palestino Narbona recopila y difunde el patrimonio de la mú- Mahhumd Sobh y la iraquí Bahira Bdulatif. hasta su regreso reciente a España. un concierto con guitarra y percusión en el que al tóricos de una familia judía asentada en Al-Andalus. Así. Las culturas de la jaima. Por su parte. desgarro oral se unen el jazz y flamenco contempo- El fondo Kati llega a Mauritania en el s. sudanesa. pasando por América Latina. Junto a la banda . Luis Delgado propone un viaje ha conservado como testimonio de la convivencia por las músicas históricas de Al-Andalus y su pervi- intercultural. esta poesía en español y Conciertos hassanía aglutina un repertorio que va desde África hasta Europa. 2015 sentimental e histórico alejado de la noción de len. depositario del fondo Kati. mestizo y colectivo de la ex- ciones de Ismael Diadié Haidara. En co. escritor e periencia musical. Pilili Junto a la poesía de Diadié. Música y eventos gua de la nación colonial. nocidas de la música de África occidental. XV. Las culturas de la jaima Federico Guzmán.Federico Guzmán: Tuiza. La cantante de origen saharaui investigador mauritano. Los conciertos se plantean desde el sincretismo y el nexión con esta diversidad. desarrolla pulsión de los judíos. movimiento sin fronteras. vencia y transformación en el norte de África. donde se ráneos.

la sesión analiza cómo los regis- tros beduinos y ancilares se han adaptado con na. Las conferencias. se desarrollan actividades de. del mismo modo. hasta el giro decolonial agrupado en torno a los pensadores de Duke. Kefila Salama. pervivencia del imaginario orientalista y examinar nuevas formas de construir un saber decolonial. ocupan el singular espacio creado por el artista formación de los usos musicales etnográficos en la Federico Guzmán en el Palacio de Cristal. Luis Delgado ción donde la relación y la diversidad sustituya a una Fecha por definir. como la ceremonia del té López García o Eloy Martín Corrales . que deshaga las 9 de mayo. imaginar un futuro poscapitalista? Quizá esta idea y lida Mohamed. Liman Boicha y Gabriel Flores. cias buscan responder a la pregunta: ¿podemos Bushra Ahmed. desde el arabismo Junto a la música. sostenibilidad y vuelva a sustantivar un debate con la capacidad de transformar y en- Cuentos y cantos bajo la jaima tender este nuevo mundo o. Beia Larosi. de audio Agua de té de Pilar Millán. ante el con objeto de explicar la cultura del desierto en sus colapso de un sistema mundial hegemónico. DJ K-Set lógicas dominador-dominado y piense otra globaliza- 23 de mayo. al menos. poeta occidental. Cheja Abdalahe. Convocando a diversas escuelas de pensamiento. Alia Sidati. estereotipos de atraso cultural y ofreciendo un pop antropólogos y teóricos. que buscan desmontar la pan-arabista. grabada en la buscan inventar otro vocabulario para definir este jaima de Mujeb en el campamento de refugiados mundo posible. presenta al público algunos de estos ceremonia del té bajo su jaima. Las conferencias se plantean como una serie de in- turalidad al ámbito musical actual. Fatimetu Mohamed Embarec) estas otras formas de sociedad para el futuro. saharauis 27 de Febrero.16 abril – 30 agosto 2015 Moakara. Entre el hip-hop. la sesión con DJ K-Set trata sobre la trans. Mai. Pilili Narbona las llamadas epistemologías del sur. con la idea de que este entendimiento no sea ya únicamente Por su parte. saharaui y músico mexicano vinculado a esta cul- tura. desde A las 19:00 h 2 de mayo. la electrónica o Conferencias el pop nostálgico. quizá este porvenir pos- capitalista sea específicamente posoccidental y Diariamente a las 17:00 h se programará la pieza poseuropeo. men de la cultura visual y su ideología. español en la órbita de Edward Said. crecimiento. con Bernabé dicadas a las familias. buscarlas fuera de Europa. haya que aspectos más íntimos. incorporando la tra- dición a las escenas de las subculturas musicales contemporáneas. música popular metropolitana. discutiendo los tervenciones dialogadas de reconocidos historiadores. como las epistemologías del sur con Boaventura de Sousa Santos y Maria Ceremonia del té Paula Meneses. la poesía y el humor último. Aziza Brahim única concepción del mundo. dando a conocer los temas explicando sus usos y contextos e implicando aspectos más relevantes de la cultura saharaui en la acción musical en la protesta por la identidad. Por un evento en el que la música. las conferen- Minan Mohamed. que olvide los términos desarrollo. hasta el exa- (con la participación de Jadiyetu El Mohtar. dirigen una actividad basada en la tradición oral: una conversación teatral entre un músico que busca su camello perdido y un poeta que prepara la .

Entre las películas seleccionadas.es . se permanecerá cerrado los días de lluvia pueden destacar Romancero marroquí (1939). revisión docu- mental sobre la homosexualidad en la legión española desplazada a África y la explotación sexual del norteafricano. Consultar fechas y horarios de las actividades en www.museoreinasofia. un ensayo documental sobre la percepción de la migración a ambos lados del Estrecho. realizada sin fir- mar por Carlos Velo –célebre cineasta vanguardista que intervino Pueden ampliar la información de en el Pabellón de España en París en 1937 junto al Guernica– las actividades de este proyecto en sobre el despertar del fascismo español en un campesino saha. evocación del trágico NIPO: 036-15-007-7 episodio de la guerra de Marruecos que sirve como parábola de Depósito Legal: M-12882-2015 la parálisis en las postrimerías del franquismo. Madrid Archivo de una serie de películas que buscan reflejar distintos aspectos de la relación histórica entre España y el norte de África: Horario desde la formación del estereotipo hasta la revisión de la expe. www. incluyendo reflexiones críti.es raui. De abril a septiembre: riencia colonial en el vídeo reciente.Federico Guzmán: Tuiza. editada a partir de las tesis de montaje de Eisenstein. On Translation. o la reciente África 815 (2014) de Pilar Monsell.museoreinasofia. Las culturas de la jaima Cine Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía Sesión continua en el horario de apertura Palacio de Cristal Parque del Retiro. Todos los días de 10:00 a 22:00 h cas y experiencias de autonomía y pedagogía radical a cargo de El Palacio de Cristal la propia cultura saharaui. Miedo-Jauf (2007) de Antoni Muntadas. El de- sastre de Annual (1970) de Ricardo Franco.