Cédigo: ». a Precio: das | 45 Materia? jirro.cis PLA Bicwoale Soci Profesor? jis); TeXto? icivs ve seninaw Autor: en acePee XY v BRUNNER: “Actos de significado” Capitulo 4 LA AUTOBIOGRAFIA DEL YO 1 Lo que me gustaria hacer en este capitulo final ¢s jlustrar lo que he amado xpsicologta cultural.» Voy a hacerlo aplicando su forma de pen- sar @ un concepto cifsico y fundamental de fa. El concepto que he seleccionado para realizar este ejercicio es «el Yow, tan fundamental, 0 ¢ intratable como el gue mds en nuestro vocabulario conceptual fa psicologia cultural arvojar alguna luz sobre este tems tan com- ‘cas que lia generado provienen det wesenci veces Ia busqueda de su elucidacién, como si el Yo fuera una sustancia 0 ue existiese con anterioridad a nuestxo esfserzo por describic- G. Boring, a abandonar por completo Ja mente eso: el hecho de que, como 2 todos nosotros cuando éramos estudiantes, Ia introspeccién 1 mejor de los casos, una «retrospeccién inmediatar y estf sujets & los misinos procesos de selectividad y construccién que cualquier ctra tipo de memoria.' La introspeccidn esté tan sujeta al proceso de esquematiza~ ciGn de arriba a abajo» como fa memoria misma. De manera que la altemativa que surgié a la idea de que existfa un Yo directamente observable fue ta nocién de un Yo conceptual, el Yo como 301 HR _ ak 0 era el microscopio Las euestiones ont ser seemplazad: ¥ qué tipos de Yo formu Yo (come habia sugerido William Jasnes) d= un Yo wexten- so» que comprende la propia familia, tos amigos, las posesiones, etc.?° 20, como sugerfan Haze Markus y Pauls Nurius, somos una colonia de Yoes Posibles, entre tos que seen dos, todos ellos agiomerados para ar posesié intelectual hubo algo visto escéptico en les, y ts propaesta de Jos «cambios de paradigm: wal. Con la meiafisica cada vez mas pasada de mod: convinié en una especie de téplica secular de ella: relativos a la nuturaleza del conocimiento. La consecuencia fue que et YO Esencial dejé su sitio al Yo Concepiual sin que se disparase apenas ua solo tino? Después de liberamos de fos grilletes dei realisino ontol6gico, comen- 26 a surgir una serie de nuevas preocupaciones sobre ta naturaleza del Yo, reocupaciones de cardcter mas «iransaccional.» {No es el Yo una relacién Uansaccional enue an hablame ¥ un Oxo; de hecho, (Ovo Genesaliza- 407 (No es uns manera de enmarcar la propia conc nuestro discurso como para fines intcapsiquicos.? Pero estos esfuerzos por una psicologis cultural tuvieron un efecto muy limita- do sobre la psicologta en general.Uueysonb souermostres $07 “apex ua eqesn {lary anb sopustaa £ sojduuts sor beget Sof 9p sen wa Yoon pensia awoiquIe un ue sopemMts sozeIg SOLER 9p sowaige sowmuaqey 50} ueajaid soqndsosIp ens A fp ated “(NH ap ey> suo Bf ® OBanf [> seAaf] asorpustaid ys ou109 Ise9) soxstoqE| £ SHer pZTIAN Uptqume ‘snboyus as uo eeysanisodosds 4 eanmaBioa syin ‘ueUoL pres ordosd ns uoo opisnoe ap Bata oun! “afezipuasde 2p os EMP sawUe WeqeonUITS 95 (esuaduosai e| eqenuosEa af aptiop) fp Feuy [e wseo wxUIN:O anb saraato soy anb 10d reayjdy> wrod YS esau oupejnuns an ADNposd anb osnj2ut Gans «axe, 2p rpuaids lop ehu0a.» ] ‘oueruozeip omspionpuos ns ap sesad ¥ -ugioeBin S90] 2p susBipeed ais0 40d sopesaua® sorep So] 2p muon sep wied vpigao too any ‘oysoy 9p “euettiny epL00) 7 ‘sax0Ml9 ap wptoanpa: ‘ozienyas fap Soapemnunse soizay9 50] 2p uprarpam B] & & wer eB eqeicepe as anb An} CwUSUIANSK ns OUTED ajdninus in ‘somndyosyp sus £ [Imp yrED “wpe ~Russiap atoadsa wun too sefogen ap pejadse ousinbar jo wesiduino anb sou ‘SYR seussip # osnjour opuesay ‘aferpuaide [op orpmase fe wsed soras9u00 soonpiadipeied soyayarpazoid axqos afezipuasde 2p osoa03d jap so ~2pOW! sRS UE;ANSHOD somBI—IIEq sepioaI Se] ‘BI2}50 masa Bp antiag ‘afer ~ueide top euoa 8] ap swtrqqeud so] @ seanmas seyteeq soredioud se] uc. ] 98 “O(8's ofpem sousus je auremp ‘anb jo > psnpUSipered agcastsue 1p any 982 anbiod «reunue sfexypuaide» yo uo sezuawoa anb somauay, oA cast Gasonu tos semeutosty (; ead5s 2p wien v6 02) sousqarered sox 2u2pu0d epoNSTy eis “xoUaNWTOUGD [9p UP}SINbpE Bp 3p IPRS 09 OPHEYSP 396 B 8a] opuens Seapt ap endure spus esnyjno wn sod pigposge 395 sod guy ordsouos 2359 owga sensoulsp senuaIM! & fon { Seoftmipuaides op oidaouo> yep axcaroas 8 oduiafa owios sewor ¥ fon 2p “sooidp sepnuauiudea sewipered sonsoou uvSoapi anb oj 20d sajeues soysanse soy us osnjour senauod sod weurusay eydure yw jenussjouey peprunutos e] wo oonpaid 25 anb seoueae Sof oMi99 ae ~sou ezed spuiape ms9s mupod ojdusola as of ap eq saoamed eupod “wsia teauiad & "anb orden “wyBojooied 208 cudzouos ono mp aqueous cfg un soworfeue af J v9 "epnds ap sounnjnsay & ea oqumea aiss mesaide ered arog “eh 9p cx2001d uo paso “souous Fe “o “pepyjemoe uD opeIquTEo By o1sg Uuptousojea ef & ouisyBuossoesuEN f2 “OMSIA ‘@pedynubis ap FIay FOL SeNO set Uo opuotonposd weqeise os anb soujdure syus sojemidscuoa S29 beat sof # uoPioTe fap sesoud urs 919039 ‘SpalopY OR fap jeIBUS? spus wpioa enn e epeiodioou 205 Jopod ered ouoo epejste opersemep eq -enuooua a5 “epnp us ‘{ “ceuinsoome» wap jwraua® wp ‘soumeSuod ‘epeydure 10s zapod sed owos ope: 25 vob ‘eugisendse ap | J aigos soipmase soy us opeuieous of Jop o1oadse jo “ojdh suo}, “oaunpwo2rsd ewBipered ovdasd ns ap O04 je epee 4159 =p svi -uanoasuda se] opuyns ey souorseSnsanu guise ap aured sofsua ej eisoH, ‘asremutsog “owowiout ap ‘enb ox tap exjdwwe srui up!s0u eun ap «oredsu» un oo SOD ® 2URIA sopEnD SO} ap oun BpED ‘SPLINP oj sp opézedas UOLD eP UpUsono uo ouawpusy [> eoreut ap asads? eun us “29p Sopezyjzwiow upiseTnsoaus ap sewBipesed & xuinoes opuajaad souray soBo|92isd Sof "SOMOSOU “4oK» 0 «2iUoum 9p se] owoD sopmUawepUny us) seapi suyap wird Soutzan sonssnu go unos ‘9p ae8ny wg “seueuny st;ouay> se] ep anuap seu e2u4 ns any esopaiaward un Uorooaup e159 ojoaysd e aab oxpidust anb oj anb oai>) Bor OK 1ap ByEibOOIRE BT