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Resumen

Las categorías corresponden a una división exhaustiva de los tipos de ser que busca resolver
problemas filosóficos. Se han intentado comparar con las categorías kantianas, donde existen
idénticos puntos de comparación, pero no es del todo pertinente. Se considera bueno el relato
que Apelt hace de las categorías, donde se relacionan, las categorías, con el pensamiento
linguistico para hacer afirmaciones sobre la realidad.

Existe un hecho ineludible de que el esquema de las categorías siguen las líneas del pensamiento
socrático-platónico. Sugerencia propia de Gercke, donde dice que se origina en la academia para
responder los problemas parmenídeos pero que Aristotéles logra resolver no así Platón. Platón no
hace uso de las categorías.

Las categorías están asociadas íntimamente con la lógica dialéctica, representada por los diálogos
platónicos. Problema fundamental de “una cosa, muchos nombres”, que en la academia se
intentaba resolver con una doble distinción del ser. Se logra haciendo una diferenciación entre los
diferentes tipos de seres, que se resuelve con las categorías.

El esquema de las categorías funciona como juicio. La distición entre la predicación kata
sumbebekos y la predicación kas auto. Proporciona la primera condición de predicación científica.
La doctrina de todas las categorías, conexión real entre los predicados.

La conexión intima entre las categorías y los predicables, son instrumentos principales para la
dialéctica, se usan en conjunción. La dialéctica platónica funciona posteriormente como el
silogismo aristotélico. Logica dialéctica y discusión dialéctica, ambas con sentido y dirección. Las
características del juicio lógico, según comentaristas antiguos, una relación afirmada entre las
cosas, una relación entre los términos como signos verbales y una relación entre las ideas en la
mente de quien forma el juicio. Este ultimo como presupuesto psicológico. La definición implica el
análisis de las especies en género y diferenciación.

La importancia de la definción, la presuposición de símbolos y diagramas, son vitales para la


discusión dialéctica. Hay que distinguir entre nombre y cosa, pero ¿cómo puede haber más de un
nombre para una sola cosa? Una cosa es en sí misma, no otra cosa. Una respuesta plausible es la
experiencia, no hay pluralidad de la existencia.

La lógica dialéctica funciona con cuatro nociones fundamentales: La cosa en su contexto empírico,
el signo verbal, esencia de la cosa y la formula definitoria, el signo en el habla.

La expresión gramatical es prominente, del relato de las categorías, en la mente, aunque algo
engañosa para asignar un término en la categoría adecuada. Se evidencian dificultades a la hora
de separar el significado lógico del gramatical.

Las categorías pertenecen más bien a la dialéctica socrática.


La lista de ejemplos que aparecen en los Tópicos nos puede brindar más información, no solo un
análisis lógico de la predicación, científico o filosófico. Existen pasajes donde X palabra va a
poseer profundas distinciones y relaciones con las categorías.

Orden de las categorías, primero tenemos los predicados que lo describen como un todo en la
categoría de la sustancia. Luego, un grupo que describe ciertos aspecto cualitativos y cuantitativos
de él como es en sí mismo. Se le debe agregar, a éste último, algunos aspectos que implican
relaciones determinadas con otros. Luego, dos relaciones variables con el mundo que lo rodean,
lugar y tiempo. Por último, las relaciones que existen con el entorno, agente o paciente.

contienen las Categeries y el libro A de Melaphysics. En cuanto a su contenido, la


dificultad fundamental es la siguiente: todas las demás categorías pueden aplicarse de
manera bastante inteligible a otros objetos distintos de los hombres, y hasta ahora son
libres de ser utilizadas como aspectos universales del ser. No tenemos evidencia real del
uso de estos términos como categorías en un sentido material generalizado.

La categoría de la sustancia no tiene relación con el significado, ya que requiere un tema


universal. La similitud y la diferencia no pueden ser consideradas categorías.

que la lista completa de las Categorías con los ejemplos dados tiene como objetivo
proporcionar una clasificación exhaustiva de los múltiples aspectos del hombre como una
preocupación concreta: luego La conclusión parece natural que el esquema en su
intención original se construyó alrededor de la idea del hombre individual.