DEFINICION

Definamos Homosexual:

La homosexualidad es una orientación sexual que se define como la

interacción o atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia
individuos del mismo sexo, lo que sugiere una relación sentimental y sexual
entre personas del mismo sexo.

-Gay se emplea para referirse a los hombres homosexuales.

-Lesbiana se emplea para referirse a las mujeres homosexuales.

Desde 1973, la comunidad científica internacional considera que la

homosexualidad no es una enfermedad, desde 1990 por la OMS. Sin
embargo, la situación legal y social de la gente que se autodenomina
homosexual varía mucho de un país a otro y frecuentemente es objeto
de polémicas.

El término homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria
Kertbeny, pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von
Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en 1886. Desde entonces, la
homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio:
inicialmente se catalogó como una enfermedad, patología o trastorno que
había que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria
para comprender la biología, genética, historia, política, psicología y
variaciones culturales de las identidades y prácticas sexuales de los seres
humanos.

Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos

homosexuales; ha venido a sustituir términos castellanos en su totalidad
malsonantes u ofensivos (culero, invertido, maricón, puto, sodomita, etc.).
Muchos de los conceptos relativos a la orientación sexual (heterosexualidad,
homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces
entre sí, sobre todo por falta de información y por exceso de prejuicios.

Esta información está dirigida primordialmente a la comunidad heterosexual

para que comprendan lo que no les computa en la cabeza, no se preocupen
es comprensible debido a que su orientación y entendimiento de la vida se
limita solamente a la heterosexualidad pero los que nacimos o en el periodo
de la pubertad se nos desarrolló una afinidad o gusto sexual distinto, nos toca
buscar nuestras propias respuestas a lo que nos han educado, sin inventar el
agua caliente simplemente aprender a adaptarnos en un mundo donde
nosotros simplemente no somos aceptados, no lo tomen de manera ofensiva
sino como parte de una educación más para mejorar nuestro entorno social.
DERECHOS
ARGUMENTOS
EN CONTRA
MATRIMONIO
La extinción de la humanidad

1. "Si bien valoramos que nadie deba ser objeto de discriminación; esto no
significa que deba modificarse la esencia del matrimonio (que debe ser entre
un hombre y una mujer); que por su capacidad procreativa garantiza la
supervivencia de la sociedad. De ahí que, por ser de eminente interés social,
el derecho civil confiera a esta unión un reconocimiento institucional, que el
Estado ha de promover y tutelar para el bien común”, así, asegura que las
resoluciones de la Suprema Corte de Justicia Nacional tiene una "miope
visión por no reconocer que sólo el matrimonio entre hombre y mujer tiene
alto sentido de responsabilidad social". Según la Arquidiócesis primada de
México. matrimonio gayNo nacen, se hacen

2. Según los fervientes defensores de la nula aprobación del matrimonio

homosexual, los homosexuales se hacen. Puesto que, creen, la ciencia no ha
podido demostrar científicamente que la homosexualidad sea genética o
determinada desde el nacimiento. "La prevalencia de la tendencia
homosexual obedece a factores ambientales y está condicionada por la
propia psicología y la educación. Cualquiera puede realizar actos
homosexuales si quiere y cualquiera puede también dejar de realizarlos. Por
eso la mayoría de los homosexuales puede dejar de serlo, como la terapia
clínica ha demostrado. El homosexualismo insiste en el carácter innato de la
homosexualidad para defender que se trata de un hecho natural, sin embargo
la ciencia nos dice que la homosexualidad es humana no porque sea
genética sino porque es influenciable por el ambiente y por las propias
decisiones", así lo escribió la revista Aciprensa.Complementos

3. El matrimonio heterosexual es el equilibrio y el orden ideal que rige a la

sociedad para tener roles definidos que dotan de tareas diversas tanto a
hombres como mujeres. El Consejo del Poder Judicial español, declaró en
2005 que el matrimonio es una institución específicamente heterosexual al
basarse en el "principio de complementariedad entre los sexos". Este es el
mismo argumento que utilizan los ulemas en el islam para reprimir a los
homosexuales. La complementariedad en el islam dotaría a las parejas de
armonía y procreativiad. Pues, aseguran, la bipolaridad del mundo reposa
sobre la separación de los órdenes femenino y masculino. Así, todo lo que
viola este orden es fuente de mal y anarquía.

4. El Dalai Lama declaró en la revista Odissey, "Los órganos sexuales han

sido creados para la reproducción entre el elemento masculino y el femenino.
Toda desviación a eso es inaceptable. La homosexualidad es mala".
Relaciones sexuales tradicionales

5. En Rusia, el partido rojo es el que se opone con más rigor a los

homosexuales. Dos diputados, Ivan Nikitchuk y Nikolai Arefeyev, buscaban
una iniciativa que multara con 58 euros a quien "expresara comportamientos
ajenos a las relaciones sexuales tradicionales"; y si alguien osa declararse
homosexual cerca de centros educativos o culturales, puede ir a prisión hasta
por 15 días. Se pretenden prohibir los besos entre parejas gay y tampoco
podrán confesar sus orientaciones sexuales. Nikitchuk ha declarado que los
homosexuales son gente "enferma y loca que se ha transformado en una
estrategia de Occidente para invadir las mentes rusas, corromper la juventud
y debilitar la tasa de fertilidad".

37 % de los rusos ve a la homosexualidad una desviación, el 18 % cree que

es justo que los procesen.

No es un designio de Dios

6. Si bien es cierto que el Papa Francisco se ha mantenido al margen de las

declaraciones en contra o a favor de los matrimonios homosexuales, en una
ocasión declaró: “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer
analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio
de Dios sobre el matrimonio y la familia”.

Infértiles

7. La Academia Colombiana de Jurisprudencia a la Corte Constitucional

declaró que "Considerar que las parejas homosexuales puedan celebrar
matrimonio, que en algunas culturas es el origen ideal de familia, es condenar
a la humanidad a su extinción y auspiciar el más eficaz medio de control natal
puesto que estas parejas son por naturaleza insuperable infértiles”.

Es irresponsable y peligroso

8. La prensa católica asegura que el casamiento entre homosexuales es algo

inédito en todos los tiempos; ni siquiera en esas sociedades en las que la
homosexualidad era permitida. Así, experimentar con el modelo social, dicen,
es irresponsable y peligroso. Los que defienden entonces el matrimonio
homosexual, están rechazando a la familia sin ningún argumento, ya sea
científico o social.Descenso en la calidad de vida

9. Aciprensa.com asegura que los homosexuales tienen una esperanza de

vida mucho menor por sufrir conflictos psicológicos y experimentar tendencias
suicidas. Viven su homosexualidad como sufrimiento y tienen múltiples
desórdenes afectivos. La homosexualidad, aseguran, va acompañada de
adicciones y trastornos de ansiedad y soledad.
Confusión en aquellos niños que adopten

10. El mismo portal retrógrado asegura que el matrimonio entre

homosexuales premia la dificultad de matrimonios heterosexuales para
adoptar y los niños que sean adoptados por homosexuales carecerían de
referente paterno o materno. La homosexualidad se verá como algo normal y
entonces, los matrimonios tendrán cada vez más problemas.

Sólo un hombre con una mujer generan niños y los crían de forma
idónea

-El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce a la unión

comprometida entre un hombre y una mujer por una razón: porque su
relación corporal es la única capaz de generar nuevos miembros de la
especie humana y porque su relación interpersonal es la idónea para criarlos,
protegerlos y educarlos. Este servicio es tan importante y benéfico para la
sociedad que merece protección legal. Por el contrario, ningún acto corporal
entre homosexuales puede generar nuevos seres humanos, y tampoco dos
personas del mismo sexo son idóneos para la cría y educación de los niños,
que carecerían de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o
materno/femenino (si son dos homosexuales). Son los homosexuales los que
deben cargar con el peso de la prueba y demostrar que pueden cumplir las
mismas funciones que el matrimonio.

Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural,

igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera

-Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales
se casen. Es lo mismo que pensar: “no me afecta en nada que haya gente
que haga circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usaría,
de hecho casi nunca veo billetes de 100 euros”. Sin embargo, es evidente
que la circulación de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde
confianza en esa moneda, la gente la usa con reticencias, prefiere usar otras
monedas (dólares, por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y
al final la economía de todos se resiente porque todo es más costoso. Lo
mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese
matrimonio real.

-En los países nórdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace años
que existe, la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el
matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad
casarse no significa nada (mensaje reforzado en cualquier país donde exista
el divorcio). Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de
pareja y a menudo social) es débil. Igual que la moneda falsa crea
desconfianza en el sistema económico, el matrimonio falso crea desconfianza
en el compromiso inter-personal y social. Una sociedad basada en la
desconfianza, la desvinculación y la falta de compromiso nunca funcionará
tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida por
el bienestar de los cónyuges, hijos y parientes.

Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de

niños a homosexuales

-Hay gente que dice “yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten
niños”. Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopión:
si se legaliza el matrimonio incluirá siempre la adopción. Quien apoye una
cosa estará apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen
hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante inseminación
artificial o con la cooperación de un hombre) la adopción se plantea para que
los homosexuales que, obviamente, no tienen niños, accedan a la educación
de niños que, obviamente, eran de parejas heterosexuales.

-La adopción de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad

que la permita, empezando por que la escasez de niños hace que se traigan
de China, Rusia y otros países… que no van a dar niños a países donde los
homosexuales adopten. Así, el deseo de una minoría ínfima va a dificultar a
miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un niño
tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a
dos hombres o a dos mujeres.

Porque al homosexual no le interesa el matrimonio

Las uniones y relaciones homosexuales suelen ser breves y profundamente

inestables. Dos datos:

a. El número medio de parejas sexuales a lo largo de una vida en EE UU es

de cuatro (en el caso de heterosexuales) frente a 50 (en los homosexuales)
(Fuente: Sexual practices in the United States).

b. En Holanda la duración media de una relación homosexual "estable" es de

año y medio (fuente: Informe M. Xiridou).

Y muchos beneficios sociales y económicos del matrimonio (en materia de

herencias, propiedades compartidas etcétera) lo pueden regular dos o más
personas con acuerdos legales ante notario. Para eso no es necesario el
llamado matrimonio homosexual.
Pero a los activistas gays les interesa que el matrimonio heterosexual
desaparezca

¿Qué buscan entonces con la legislación del matrimonio homosexual?

Deteriorar el verdadero matrimonio y ampliar así el radio de acción de los
emporios económicos gays. Saben que los matrimonios gays, sobre todo si
se aprueban las adopciones, se convertirán en un caballo de Troya en la
sociedad heterosexual, que hará crecer el número de homosexuales.

Un estudio realizado en EE UU, en 1997, demuestra que los hijos de parejas

de lesbianas tienen una predisposición muy superior a la homosexualidad
que los niños criados por madres heterosexuales (fuente: Tasker y
Gombolok: Growing up in a lesbian family: effects on child development).

Pulso de poder en el mercado

Al final, se trata de un pulso económico, una lucha por el poder. Los lobbies
gays saben que el matrimonio estable y monógamo es el principal obstáculo
para el crecimiento de sus actividades y sus lucrativos negocios -que abarcan
desde la publicidad hasta la moda, pasando por el ocio, el turismo o la propia
industria del sexo-. Cuanto más debilitado esté el matrimonio, cuantos menos
matrimonios tradicionales haya, más demanda tendrá el mercado
homosexual, porque existirá una clientela mucho mayor.

En resumen: El objetivo de legislar el matrimonio de este colectivo no es

casarse, sino deteriorar el verdadero matrimonio para crecer socialmente en
poder e influencia.

Porque hay que evitar las adopciones

Todo niño tiene derecho a un Glossary Link padre y una madre, para un
correcto desarrollo integral de la persona, como señalan numerosos
organismos, con Naciones Unidas en primer término. Conceder la adopción a
homosexuales sería perjudicial para el menor, como detalla un informe
elaborado por dos catedráticos y difundido por la plataforma Hazte Oír.

En síntesis, los perjuicios más comunes a los que están expuestos los niños
adoptados por los homosexuales son los siguientes:

* Hogares poco sólidos, dada la inestabilidad inherente de las parejas

homosexuales.

* Síntomas de trastorno de identidad de género.

* Rechazo del compañero del padre homosexual.

* Fracaso escolar.
* Autoestima baja.

* Riesgo de sufrir abusos sexuales paternos. Ejemplo: en EE UU, un

29% de casos en hijos de homosexuales frente a un 0,6% en hijos de
padres heterosexuales (fuente: Cameron and Cameron, Homosexual
parents).

* Mayor tasa de trastornos mentales.

* Riesgo de contraer sida y otras enfermedades de transmisión sexual.

No es verdad que el niño se conforme con padres del mismo sexo

En contra del tópico repetido por las parejas homosexuales, al menor no le

parece normal ni natural tener dos madres o dos padres. Un estudio sobre
madres lesbianas reseña casos de hijos suyos que, desde la edad de cuatro
años, van pidiendo a varones "que sean sus papás" o expresan su deseo de
tener uno (fuente: McCandish, B., Against all odds: Lesbian mother family
dinamics)

Además, no resulta fácil adoptar

Al margen de todo lo demás, existen dificultades de orden práctico que

desaconsejan la adopción por parte de matrimonios homosexuales. La más
importante de todas es que muchos países extranjeros niegan la adopción a
parejas del mismo sexo y da la casualidad de que el 80% de los niños que
son adoptados por españoles vienen del exterior.

De los 5.541 niños adoptados en España en 2004 en el extranjero, 2.389

provenían de China; 1.618, de Rusia; 349, de Ucrania, y 256, de Colombia.
De haber estado vigente entonces, la adopción por matrimonios
homosexuales, más de 5.000 niños se hubieran quedado en los orfelinatos de
sus países de origen, ya que todos los mencionados prohíben expresamente
la adopción a parejas del mismo sexo.

Lo que precisa el país son hijos naturales

El matrimonio homosexual agrava además el, de por sí oscuro, futuro

demográfico de España. En primer lugar, porque por definición la natalidad de
los homosexuales es cero; y en segundo lugar, porque las adopciones no
suplen en número la natalidad natural. Lo que la economía de España
demanda son más recursos humanos y éstos sólo pueden llegar por la
inmigración o la natalidad de las parejas heterosexuales.
La proliferación de matrimonios homosexuales se convierte así en un
problema añadido para el futuro de un país que, debido a la falta de niños,
será el más viejo del mundo en 2050, según datos de Naciones Unidas.

Porque está en juego la libertad de expresión

El matrimonio homosexual implicará multas y penas de cárcel para quien

critique la actividad homosexual. Lo cual implicará una cortapisa contra la
libertad de expresión (reconocida en el artículo 20 de la Constitución), uno de
los pilares de la democracia. No hablamos de Orwell y su novela 1984? sino
de realidades: En Suecia un pastor protestante puede ir a prisión por criticar
las uniones homosexuales (que pueden adoptar hijos, desde 1995). Se trata
de Ake Green, al que ÉPOCA entrevistó hace un mes. Y en Canadá, el
obispo Calgary ha tenido problemas por manifestar su opinión al respecto.

La homofobia puede convertirse en una excusa en manos de los gobernantes

o de los activistas homosexuales para limitar la libertad de expresión y
perseguir a quien se atreva a disentir de lo políticamente homocorrecto.

No se trata de juzgar a las personas, cuya dignidad intrínseca es intocable

hagan lo que hagan, y que, por tanto, merecen respeto, pero sí de criticar y
poner en cuestión prácticas que son contra natura y, sobre todo, leyes
injustas por atentar contra célula básica de la sociedad.

Pero ¿se podrá hacer? ¿se podrá ejercer ese derecho absolutamente
medular en una democracia? Los argumentos utilizados para justificar la
legalización del matrimonio homosexual, podrían utilizarse para legalizar el
incesto, la poligamia o cualquier combinación sexual.
1. “El matrimonio se define como la unión entre un hombre y una
mujer. No solo lo dice la religión sino lo demuestra la Historia.”

Cada religión instituye un tipo de matrimonio y el modelo “un hombre y una

mujer” no es universal ni lo ha sido históricamente. Según distintas religiones
pueden casarse un hombre y varias mujeres, una mujer y varios hombres y
en algunas culturas existen los matrimonios entre personas del mismo sexo.
Cada religión es libre de poner sus propias normas matrimoniales.

En todo caso, el matrimonio civil ha ido cambiando tanto a lo largo de la

historia que hoy resultaría irreconocible para alguien de apenas hace cien
años. El matrimonio ha ido incorporando los cambios sociales y esa es la
razón de que aun hoy sea tan valorado. De haberse mantenido como en sus
primeros siglos hoy no lo contraería nadie. Por ejemplo, durante toda la
historia y hasta el siglo XIX fue indisoluble; hasta el XX la mujer era una
posesión del marido; y los matrimonios interreligiosos, interetnicos o entre
libres y esclav@s estuvieron prohibidos. El matrimonio es un contrato cuyo
contenido lo fija la sociedad de la que emana en cada momento.

2. “Que tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales,

pero sin llamarlo matrimonio. ¿Por qué no le buscamos otro nombre?
No es discriminatorio llamar con nombres distintos a dos realidades que
son distintas.”

El nombre es muy importante. Nos importan mucho los derechos, pero nos
importa sobre todo, la igualdad y ésta sólo se puede conseguir llamando igual
a lo que es igual. Llamarlo distinto sólo demuestra la voluntad de señalarlo
como diferente y teniendo en cuenta de donde partimos, esa diferencia nos
señala como inferiores. Imaginad que cuando se casara una pareja de otra
etnia se le diera otro nombre; eso sólo se entendería desde la voluntad de
discriminar. Y, además, vamos a darle la vuelta al argumento, si es igual ¿por
qué le llamamos distinto? Si es igual y da los mismos derechos ¿por qué
vamos llamar de dos maneras a una institución igual?

3. “Los niños tienen derecho a un padre y a una madre. El padre y la

madre cada uno por su parte le proporcionan al hijo/a valores distintos,
necesarios e irremplazables.”

Ninguna teoría psicológica seria afirma eso. Es más, hasta el siglo XX los
niños y niñas se criaban sin que el padre tuviera nada que ver en su
educación y en la mayoría de los casos ni siquiera estaba presente ya que los
hombres muy a menudo estaban ausentes de las familias por guerras,
trabajos fuera de casa o porque no era cuestión del padre participar en la
educación de los niños. Tradicionalmente los niños han sido criados por las
mujeres: criadas, nodrizas, niñeras, madres, abuelas o profesoras. En todo
caso, las figuras masculina y femenina las tienen todos los niños no
necesariamente a través de padre y madre: hay abuelos y abuelas, primos y
primas, tíos y tías, profesores y profesoras, amigos y amigas, vecinos de
ambos sexos etc. Los niños y las niñas viven en un mundo lleno de hombres
y mujeres.

4. “El matrimonio entre personas del mismo sexo es un atentado contra

la institución de la familia, uno de los pilares de nuestra sociedad.”

¿En qué puede perjudicar a una familia tradicional que se incorpore a esta
definición otro tipo de familia? ¿Qué le quita? Lo cierto es que la familia ha
sobrevivido porque se ha ido adaptando a lo que la sociedad pide en cada
momento. Si hoy el divorcio estuviera prohibido, se casaría mucha menos
gente. La familia cambia, se adapta a lo que se pide de ella y gracias a eso
ha sobrevivido siendo aun hoy una institución muy valorada. Seguirá siendo
muy valorada en la medida en que se ajuste a lo que la sociedad le demanda
en cada momento y en la medida en que refleje los cambios sociales.

5. “Las relaciones entre personas del mismo sexo son más inestables
que las relaciones heterosexuales. ¿Para qué concederles el
matrimonio si solo van a acabar divorciándose?”

No hay ningún dato que permita avalar que las parejas del mismo sexo se
divorcian más que las de distinto sexo. La idea de la promiscuidad es un
prejuicio basado en el desconocimiento. Los datos están ahí, no nos
divorciamos más porque somos como todo el mundo.

6. “La homosexualidad es una condición adquirida y a veces

simplemente una moda. El matrimonio entre personas del mismo sexo
promociona la homosexualidad en la sociedad, cuando deberíamos
ayudar a las personas homosexuales a superarlo.”
La homosexualidad no se puede superar ni se debe intentar siquiera, no es
una enfermedad ni una moda, sino una condición natural de las personas que
ha existido siempre. Hoy día todas las organizaciones nacionales e
internacionales de medicina y psicología asumen que la homosexualidad y la
bisexualidad son tan naturales como la heterosexualidad. El matrimonio entre
personas del mismo sexo no puede promocionar nada que no esté ya en los
individuos.

7. “La reivindicación del matrimonio entre personas del mismo sexo

busca desestabilizar las instituciones sociales desde la rabia y la
venganza, ya que las personas LGTB se consideran “victimas” de los
malos tratos de la sociedad.”

En realidad, las personas lgtb hemos sido y aun somos víctimas. Hasta hace
pocos años aun se nos encarcelaba y en varios países del mundo la
homosexualidad se castigo con penas de prisión o de muerte. En muchos
países sufrimos niveles de violencia intolerables, en la mayoría de los países
estamos aún luchando por derechos básicos que no se le niegan a nadie,
como el de formar una familia; y siempre estamos en todo caso a merced del
insulto o la discriminación. Aún así, nuestra lucha ha sido siempre pacífica y
centrada en convencer a la sociedad de que somos personas igual que las
demás. Jamás hemos utilizado ni la violencia, ni la segregación, ni la
discriminación, ni los insultos contra nadie. La nuestra es un ejemplo de lucha
pacífica y cívica.

8. “Niños con padres y madres homosexuales tienen más probabilidad a

desarrollar la homosexualidad."

Ningún estudio avala eso. Si los homosexuales fuesen hijos de

homosexuales, ¿de dónde salen casi todos los homosexuales que hoy
tenemos más de veinte años? No, la orientación sexual no tiene nada que ver
con el tipo de familia en la que uno se eduque. La homosexualidad no se
“desarrolla” de ninguna manera. En todo caso pensamos, evidentemente, que
ser homosexual o bisexual es tan bueno como ser heterosexual.

9.“La homosexualidad es respetable pero debería reservarse al ámbito

privado. Institucionalizarlo es un error.”
La sexualidad, lo que cada uno haga en la cama es privado. Los derechos
que la sociedad asocia a las personas en virtud de formar parte de unidades
familiares, son un asunto público y de derechos. Hasta ahora las personas
tienen acceso a determinados derechos: pensiones, herencias, filiación etc.
en virtud de su heterosexualidad, que no es privada, sino que está
institucionalizada. Sólo pedimos igualdad de derechos.

10. “El objetivo del matrimonio es la reproducción y la continuación de

la especie humana. La reproducción es imposible mediante la unión
entre dos personas del mismo sexo y por tanto no puede llamarse
matrimonio.”

El objetivo del matrimonio no es la reproducción, ninguna ley dice eso. Por

eso pueden casarse personas estériles o personas mayores para ser padres
o madres, o por eso se permite que se casen personas que han decidido no
tener descendencia y por eso a nadie se le pregunta si van o no a tenerla. En
cambio sí que se les pregunta si van a vivir juntos o si van a apoyarse y
ayudarse. El objetivo del matrimonio civil es prestarse ayuda mutua y acceder
a determinados derechos que la sociedad ofrece a las personas que se
casan.

Por otra parte, la reproducción biológica no goza de ningún estatus especial

respecto a, por ejemplo, la adopción. Ambas son iguales ante la ley y la
sociedad. Hoy día además de la adopción existen múltiples posibilidades para
ser padres o madres, desde la reproducción asistida hasta la gestación
subrogada; posibilidades que están al alcance de las personas
homosexuales, bisexuales y heterosexuales.

11. “Las personas homosexuales y bisexuales seguirán teniendo

derecho al matrimonio, como el resto, tendrán el derecho a casarse con
una persona del sexo opuesto.”

En el caso de las personas homosexuales ese derecho es en la actualidad un

derecho vacío ya que hoy el matrimonio se contrae sobre la base del amor.
Tanto es así que si hicieran uso de él y se casaran con personas de distinto
sexo sería en muchos casos un fraude de ley ya que se casarían por motivos
no válidos. De hecho, gais y lesbianas históricamente han hecho uso del
matrimonio heterosexual no por amor, ni con intención de vivir juntos y formar
una familia, de apoyarse y amarse, sino justamente por lo contrario, con el fin
de ocultar sus verdaderos amores y sus verdaderas familias. A lo largo de la
historia esto ha destrozado a muchas personas, cuando el falso matrimonio
se contraía sin que los dos contrayentes conocieran la verdad.
La Iglesia se opone a la conducta homosexual, pero tendemos una
mano de entendimiento y respeto a las personas que sienten atracción
hacia personas de su mismo sexo.

Si conoces a alguien que se sienta atraído hacia personas de su

mismo sexo, aplica los mismos principios que pones en práctica con
tus otras amistades: “Selecciona a tus amistades con mucho cuidado,
ya que éstas surtirán una gran influencia en tu modo de pensar y
actuar, e incluso podrán determinar la persona que llegarás a ser.
Elige amistades que tengan los mismos valores que tú a fin de que
puedan fortalecerse y animarse mutuamente a vivir normas elevadas.
Un verdadero amigo o una verdadera amiga te animará a comportarte
de la mejor manera posible… Trata a todos con bondad y respeto”
(Para la Fortaleza de la Juventud, folleto, 2001, pág. 12).
La Iglesia enseña que la sexualidad humana tiene un propósito en el
plan del Padre Celestial. A fin de que seamos felices y cumplamos con
ese propósito, se nos manda vivir la ley de castidad. La conducta
homosexual es contraria a ese propósito e infringe los mandamientos
de Dios.

No obstante, si alguien siente atracción hacia personas de su mismo

sexo y no actúa de acuerdo con esos sentimientos, él o ella no habrá
pecado. La norma moral de la Iglesia es la misma para todos, sin
importar hacia qué sexo uno se sienta atraído. Ni el Señor ni Su
Iglesia pueden aprobar ningún comportamiento que quebrante Sus
leyes. Una vez más: condenamos la conducta inmoral, no a la
persona.
En la Biblia, Pablo enseñó a los romanos que el comportamiento
homosexual era pecaminoso (véase Romanos 1:24-32). En tiempos
del Antiguo Testamento Moisés incluyó en la ley que las relaciones
homosexuales eran contrarias a la ley de Dios (véase Levítico 20:13)

Gordon B. Hinckley, quien fuera Presidente de La Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los Últimos Días, hizo la siguiente declaración acerca
de la homosexualidad: “Creemos que el matrimonio entre el hombre y
la mujer fue decretado por Dios. Creemos que el matrimonio puede
ser eterno mediante el ejercicio del poder del sacerdocio sempiterno
en la Casa del Señor ( ”La Familia: Una Proclamación para el Mundo”
escrita por Doce Apóstoles modernos bajo la inspiración del Señor).

“La gente nos pregunta acerca de nuestra posición con respecto a

aquellos que se llaman “gays” y lesbianas. Mi respuesta es que los
amamos como hijos e hijas de Dios; pueden tener ciertas inclinaciones
que son poderosas y que pueden ser difíciles de dominar. La mayoría
de la gente tiene inclinaciones de una u otra clase en diferentes
épocas. Si ellos no actúan de conformidad con esas inclinaciones,
entonces pueden seguir adelante como todos los demás miembros de
la Iglesia. Si violan la ley de castidad y las normas morales de la
Iglesia, entonces están sujetos a la disciplina de la Iglesia, tal como los
demás.

“Deseamos ayudar a esas personas, fortalecerlas, auxiliarlas en sus

problemas y socorrerlas en sus dificultades; pero no podemos
quedarnos sin hacer nada si se entregan a actividades inmorales, si
intentan sustentar, defender y vivir lo que llaman el matrimonio de
personas del mismo sexo. Permitir semejante cosa sería restarle
importancia tanto a la sumamente seria y sagrada base del matrimonio
autorizado por Dios como al propósito mismo de éste, que es el de
tener hijos” (Liahona, enero de 1999, pág. 83).
ADOPCION
Tienen más estrés que los hijos de heterosexuales:

El doctor Rekers afirma que la estructura y forma de vida de una

pareja homosexual expone a los ninos adoptados a niveles de estrés
mucho mayores que los que experimentaría con una pareja
heterosexual. Los informes médicos revelan que las parejas
homosexuales tienen más problemas psicológicos y de adicción a las
drogas, aumentando el estrés en los pequeños.

Actual depende del apoyo de lectores como tú para seguir

defendiendo la cultura de la vida, la familia y las libertades.

Rekers se hace eco de un estudio realizado en 2003 en Reino Unido.

La muestra era de 2.000 personas y se aseguraba que el 70% de los
homosexuales y bisexuales tenían un problema mental, frente al 30%
de los heterosexuales.

Además, el informe Russell and Joyner de 2001 también alertaba de

que la tasa de suicidio es el doble entre jovenes homosexuales que
entre heterosexuales.

Carecen del modelo de padre y madre:

Del mismo modo, Rekers indica que la estructura de una unión

homosexual hace que el nino carezca de los beneficios que ofrecen
las heterosexuales. En particular, incide en que la pareja homosexual
no puede aportar el modelo familiar de padre y madre necesario para
el desarrollo psicológico de los hijos.

El neuropsiquiatra pone varios ejemplos para explicar la importancia

de la estructura familiar. Habla de que un matrimonio recién casado en
el que ambos tienen 18 años nunca es declarado apto para adoptar
pese a tener gran vitalidad. Lo mismo ocurre con un matrimonio de 90
años, en el que pese a su experiencia tampoco podrán adoptar.

Por ello, Rekers indica que la inherente estructura de una unión

homosexual les hace no ser idóneos para la adopción, pese a las
capacidades individuales que tengan.

Tienen problemas de desarrollo social y psicosexual:

El informe deja muy claro que únicamente un padre y una madre

pueden satisfacer todas las necesidades de un nino adoptado. Por
ejemplo, el padre que juega con su hijo tendrá como consecuencia
que éste sea menos agresivo en la escuela. Además, afirma que la
cercanía padre-hijo provoca que la influencia de los amigos para que
consuman drogas sea mucho menor en hijos con este vínculo.

También cita otros estudios que muestran que las ninas que crecían
sin la figura de su padre por fallecimiento eran tímidas en el trato con
adolescentes de su edad mientras que las chicas cuyo padre se
marchó por divorcio fueron muy activas sexualmente durante su
juventud.

Como conclusión, Rekers asegura que el nino necesita la

identificación con el padre y el papel complementario de la madre para
tener un desarrollo emocional, social y psicosexual normal pues entre
el padre, la madre y los hijos se influyen mutuamente.

En los ninos adoptados esta necesidad es mucho mayor puesto que

han sufrido previamente la ausencia de esta interacción entre los
padres.

Sus hogares son más inestables:

El autor del informe cita estudios que aseguran que las uniones
homosexuales tienen una duración media de 18 meses, lo que no
garantiza la estabilidad necesaria para el bienestar del menor.
Además, las parejas homosexuales tienen una media de tres veces
más contactos sexuales que las heterosexuales.

Rekers analiza también el informe de Marie Tomeo sobre abusos a

menores elaborado en 2001, en el que aparece que el 46% de los
gays habían sido abusados siendo menores frente al 7% de los
varones heterosexuales.

Obtienen peores resultados académicos

Igualmente, hace mención al sociólogo Sotirios Sarantakos, que

realizó un estudio en 1996 en el que comparó a 174 grupos de chicos
que a su vez estaban divididos en tres grupos según si sus padres
estuvieran casados, cohabitaran o fueran homosexuales.

Los resultados que destaca Rekers de este estudio son los siguientes:
en lenguaje, matemáticas y ciencias sociales los mejores resultados
fueron para los hijos de padres casados, seguidos de los que
cohabitaban mientras que cerraban la clasificación los hijos de
homosexuales. Lo mismo ocurrió en la práctica de deportes y
sociabilidad.

Tienen más problemas para relacionarse

De este modo, los hijos de padres homosexuales se mostraron más

tímidos e inseguros a la hora de trabajar en equipo así como miedosos
a la hora de hablar de su familia. Además, existía una dificultad para
relacionarse con un compañero que tuviera un sexo diferente al de sus
padres adoptantes. En cuanto a la identidad sexual, los hijos de
padres gays tendieron a conductas más propios de ninos que de ninas
de su edad.