Mc 10, 46-52 El Ciego Bartimeo

Introducci�n. Fueron a Jeric� y, al salir Jes�s de Jeric� con sus disc�pulos y

bastante gente, Bartimeo, el hijo de Timeo, un mendigo ciego, estaba sentado al
borde del camino. Cuando se enter� de que era Jes�s el Nazareno, se puso a gritar:

- Hijo de David, Jes�s, �ten compasi�n de m�!.

Muchos le reprend�an para que callara. Pero �l gritaba todav�a m�s fuerte:

- �Hijo de David, ten compasi�n de m�!

Centro. Jes�s se detuvo y dijo:

- Llamadle.

Llamaron entonces al ciego, dici�ndole:

- Animo, lev�ntate, que te llama.

Tirando su manto, dio un salto y se acerc� a Jes�s. Jes�s, dirigi�ndose a �l, le

dijo:

- �Qu� quieres que haga por ti?

El ciego le contest�:

- Maestro, que recobre la vista.

Final. Jes�s le dijo:

- Vete, tu fe te ha salvado.

Al momento recobr� la vista y le sigui� por el CAMINO.

REFLEXI�N:

1. Acabamos de o�r el relato del ciego de Jeric�: "Cuando sal�a de Jeric�,

acompa�ado de sus disc�pulos, de una gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo),
un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino" (Mc 10, 46). Su ceguera le
imped�a moverse y caminar libremente; era un gran obst�culo para desarrollar su
vida normalmente. Nuestra ceguera, nuestro ego�smo, nuestros pecados nos paralizan
tambi�n e impiden que llevemos la vida de hijos de Dios, a la que hemos sido
llamados. El ciego de Jeric� quiere salir de su situaci�n negativa, de esclavitud,
de inercia, de muerte en cierto sentido. "Al o�r que era Jes�s Nazareno, empez� a
gritar �Hijo de David, ten compasi�n de m�!" (Mc 10, 47). �l no hace caso a los
reproches de los circunstantes, que le increpan para que calle, sino que grita m�s
fuerte a�n "�Hijo de David, ten compasi�n de m�!" (Mc 10, 48).

2. En su petici�n al Maestro, Bartimeo confiesa su fe en el Hijo de Dios y su

confianza en que pueda dar luz a sus ojos, que pueda curarle, que pueda hacer que
"viva" de manera plena: "Maestro, �que pueda ver!" Jes�s le dijo "Anda, tu fe te ha
curado" y al momento recobr� la vista y lo segu�a por el camino" (Mc 10, 51-52).
Tras el encuentro con Jes�s, el ciego Bartimeo, que antes estaba paralizado y sin
moverse al lado del camino, a partir de ahora camina detr�s de Jes�s; se hace
disc�pulo suyo; comienza, desde ese momento para �l la sequela Christi.

3. Tal vez esa historia no sea s�lo de Bartimeo, sino de cada uno de nosotros, de
cada uno de vosotros y vosotras, que le hab�is dicho al Se�or: "T� me has llamado",
cuando hab�is venido a esta convivencia. Cada uno viv�a en su ambiente, en su casa,
realizando su profesi�n, cuando recibi� la llamada del Se�or. Vuestra respuesta ha
sido un "s�" a la invitaci�n del Se�or. Lo hemos expresado ahora en la celebraci�n
con un gesto corporal, poni�ndonos de pie ante la llamada del Se�or y acerc�ndonos
al altar a comulgar; nos hab�is puesto en movimiento para decirle s� a Jes�s.

4. Bartimeo "estaba sentado junto al camino (ek�ceto par� t�n od�n)" (Mc 10, 46).
Bartimeo no estaba sentado "en el camino", sino "junto al camino" pero fuera de �l.
Simb�licamente, es como estar fuera de lo que sucede delante de m� y sin
interesarme de quien pasa a mi lado; no estoy metido ni me siento implicado. Tal
vez, antes de nuestra respuesta a Jes�s, est�bamos tambi�n nosotros al lado del
camino; fuera del r�o de la vida, dejando que la corriente del r�o siguiera su
curso; fuera de la corriente de la gente, sin implicarnos en ella. �Cu�l es el gran
cambio de Bartimeo al encontrarse con Jes�s? De estar sentado (ek�ceto) "junto al
camino", pasa a seguirle (ekol�cei) "en el camino".

5. Vosotros estabais sentados junto al camino y os hab�is levantado y hab�is venido

para seguir a Jes�s, que es "el camino, la verdad y la vida" (Jn 14, 6). Ese mismo
gesto que hab�is hecho vosotros, lo hizo Bartimeo. Vuestro ofrecimiento a Dios esta
tarde expresa ese cambio: pas�is de estar fuera de juego y de estar sentados
(ek�ceto), a estar en juego y seguir a Jes�s. Aqu� empieza la historia del
seguimiento de Jes�s por parte de Bartimeo y aqu� comienza una etapa de vuestra
historia de la sequela Christi.

6. Tambi�n nuestros pecados, como a Bartimeo su ceguera, nos paralizan y nos dejan
inertes, al lado del camino. Necesitamos encontrarnos con Jes�s para recobrar la
vida, el dinamismo, la salud, el perd�n, para seguirle gozosos. Bartimeo "sigue"
(ekol�cei ) a Jes�s. Este t�rmino es el mismo que Marcos emplea cuando Jes�s invita
al joven rico a seguirle: "Ven y s�gueme" (Mc 10, 21). Se lo dice al ciego, se lo
dice al joven rico y nos lo dice esta tarde a cada uno de nosotros: T� ven y
s�gueme, deja de estar sentado ya, ponte en marcha, sigue mis huellas, sigue mis
pasos, porque "Yo soy el camino".

7. Hemos de seguir a Cristo, el Maestro, porque es el "Camino"; hemos de conocerle

y amarle, porque es la "Verdad"; y hemos de imitarle, porque es la "Vida" (cf. Jn
14, 6). M�s a�n, hemos de configurarnos (con-figurarnos ) con �l, es decir, hacer
que la imagen de Cristo, que el Esp�ritu plasm� en nosotros en nuestro bautismo, se
desarrolle y llegue a plenitud. �Qu� plasm�is en vuestras vidas la imagen de
Jesucristo! �Que os configur�is con �l! �Que se�is iconos de Cristo transfigurado!
Ser im�genes de Cristo transfigurado, como en el Tabor; ser im�genes de Cristo
resucitado, tras haber pasado por la pasi�n y la cruz, es una misi�n muy hermosa.
Vais a ser esa imagen de Cristo entre nosotros, entre vuestros contempor�neos,
donde el Se�or quiera mandaros.

9. Y no s�lo imagen de Jesucristo; vais a ser reflejo de la vida trinitaria. En

primer lugar, porque form�is parte de una comunidad, la Inmaculada, que tiene como
una caracter�stica la vida en com�n. Vuestra vida comunitaria ha de ser reflejo de
la vida trinitaria, de la vida de comuni�n que hay entre el Padre, el Hijo y el
Esp�ritu Santo. En segundo lugar, vuestra vida ha de ser una alabanza a la
Trinidad; no solamente reflejo de la vida trinitaria, sino un canto a Dios Trino.