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2018
Síntesis Elaboró: Misael Poot
Historia y especificidad de la Teología fundamental por René Latourelle1
Esto porque aquélla no era el resultado de una reflexión crítica sobre su objeto, su finalidad,
su método, sino de una necesidad histórica, a saber: la lucha contra los protestantes del s.
XVI, los libertinos y los ateos clásicos del s. XVII y los deístas y enciclopedistas del s. XVIII.
Se da pues, una renovación en los estudios bíblicos y patrísticos, los métodos y técnicas de
exégesis; en la contribución de las filosofías del hombre; y en el ecumenismo.
Este fenómeno comienza en torno a los años sesenta con la promulgación de la Dei Verbum.
y se manifiesta en todos los niveles: extensión de su tarea, enriquecimiento de sus temas
privilegiados, diálogo con nuevos interlocutores. Todo esto se concreta en la adopción
definitiva del término de “fundamental” para designar su nueva imagen y su nueva identidad,
que a partir de sus dos temas privilegiados a saber: la revelación y su credibilidad, se
enriqueció y profundizó. Así es que:
a) La revelación se presenta ya no solamente bajo su aspecto objetivo de doctrina, de mensaje,
sino como acto de Dios, a saber: como la automanifestación de Dios y la autodonación de
Dios en Jesucristo. Cristo es la palabra epifánica de Dios: es “la” revelación.
b) La teología toma conciencia de que el tema de la credibilidad, para su correcta exposición,
tiene que abarcar horizontes más amplios que la simple credibilidad a partir de los signos
históricos de la revelación (milagros, profecías, mensaje, resurrección). En este fenómeno de
ampliación se pueden distinguir tres orientaciones primordiales, de tipo hermenéutico-
histórico, antropológico y con respecto a los signos de la revelación.
Otro aspecto es que la t. f. quiere ser una teología en diálogo: no sólo con los creyentes, sino
con todas las formas de religión y de creencia.
1
Cf. René, LATOURELLE, «Teología fundamental (I. Historia y especificidad)», en Diccionario de teología
fundamental, Madrid, Paulinas, 1992, p. 1437-1448.
Características de la teología fundamental: