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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES


ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA
“Año del dialogo y reconciliación nacional”

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

SIKU – SIKURIS

PRESENTADO POR:
NINA DURAN MARGURI YESENIA
FLORES RAMOS EBERT

CURSO:
GESTIÓN DE PATRIMONIO CULTURAL

DOCENTE:
ABEL EDMUNDO DE LA VEGA MACHICAO

GRUPO: “A”

PUNO – PERU
SIKU – SIKURIS

El siku – sikuris, fue recomido mediante la Resolución Nacional 184/INC-2003, de fecha


14 de noviembre del 2003, el Instituto Nacional de Cultura declaro tanto al Siku como al
Sikuri como Patrimonio Cultural de la Nacional.

Así también, el Proyecto de Ley 1726/ 2017-CR hace referencia al profesor Zenón
Clemente Calizaya, quien es su artículo sikuri: globalización y post globalización, nos
señala sobre el origen del sikuri y la importancia de este. Según, la Comisión de Cultura
y Patrimonio Cultural.

EL origen de sikuri se ubica en Perú, Bolivia y el norte de Argentina y Chile: pero


la migración, especialmente de peruanos y bolivianos, a las grandes ciudades del
planeta, ha transportado ese parte de nuestra cultura por todo orbe, para expresar
su identidad por el sikuri. (Cultural, 2017)

En ese sentido, podemos apreciar de como el sikus y sikuris se difunde a otras partes del
país y otorgándole importancia en ello, Y vemos que no solo se trata de instrumentos y
agrupación musical sea local o departamental, sino que cuenta con una difusión de
internacional y esto refuerza la identidad tanto individual como colectiva y ella expresan
sentimos, dolor, tristeza o alegría según cada grupo cultural y en su contexto.

Origen del sikus- sikuri

Sobre sikus y sikuris.

Sikus, es un instrumento de viento elaborado de materiales diversos como el bambú. la


piedra, cerámica, entre otros, Producido por la cultura aymara. Y su denominación
proviene del idioma aymara Siktasiña, que quiere decir preguntarse o comunicarse,
actividad humana social y natural del hombre altiplano o de nuestra región Puno.

El siku. actualmente es denominado o conocido universalmente como Zampoña o Flauta


de Pan, Mientras que en el idioma quechua lo denominan Antara.

Y este instrumente tiene gran importancia en la población andina.


Imagen de instrumento musical de Sikus

Fuente: Web - pinsdaddy.com

ORIGEN DE SIKU Y SIKURIS

El sicuri es de origen auténticamente del altiplánico. Fuera de esta zona, no se presenta


en ninguna otra región, del Perú. En el Altiplano, su cuna corresponde al estrato social
aymará. "Phusa" en aimara es una flauta de Pan doble. En las tumbas de Paracas se han
encontrado sikuris de barro, pero estos de Paracas son, como las antaras de Ayacucho,
una flauta de Pan simple. (Altamirano, 2015) Los sikuris en el altiplano, Cada instrumento
representa una flauta de órgano, y diez o quince personas tocando siku con el bombo que
son el instrumento forman un conjunto de integrantes que son los sikuris, y que cada siku
es tocado por cada integrante o artista un ser viviente excitado de violenta sed de danza y
embriaguez y la diversión de alegría que se da en los sikuris. Su aparición no se ubica
muy distante en la historia. Cuando Fray Tomas de San Martín arribó al Altiplano en 1539
y, tras él, una caterva de españoles de todo nivel social, los aimaras lo primero que
observaron fue el colorido y oropeles atuendo de los peninsulares, en franco contraste con
el vestir sencillo y simplemente blanco, negro o gris, de la vestimenta de los nativos;
luego, la paradójica concepcio6b de ángeles y diablos en su religión y la presencia de
animales raros. (Castillo, 2009). Por lo tanto, cada sikuri está formado por dos sikus de
una caña muy fina y amarradas con cuerdas o con cintas de lana de oveja tejida en un
primer momento que esta conformado por un grupo de sikuris y la participación de las
mujeres como bailarinas.
Este es hoy un instrumento típico del altiplano; en las otras regiones del Perú está
desapareciendo, solo vemos tocar a los sikuris en las fiestas grandes del altiplano nomas
esto debido a que, si toca en grupal mas no individual, En el centro y en los otros
departamentos del sur es ya un instrumento raro; para la ciudadanía que prefirieron
definitivamente los instrumentos de origen español y olvidaron este y ya no lo saben tocar
los instrumentos y mucho menos fabricar él siku. En la actualidad sigue siendo el
instrumento principal y característico de sikuris y como no se toca en forma individual
sino en grupo, es por ello por lo que solo se presentan en fiestas y de las danzas más
grandes e importantes del pueblo. Lo tocan soplando a pulmón lleno; el aire alcanza la
base de las flautas, rebota y escapa por la boca de las cañas y silba; en los sikuris altos y
gruesos suena con una gravedad profunda, en los pequeños y agudos produce un silbido
fino y largo; todos juntos, los "Phusas" en una tropa de bailarines forma una orquesta de
viento que oprime y sacude el alma de quien los oye; los bailarines los tocan saltando y
agachándose contra el suelo, danzando con una furia desenfrenada; un bombo duro y
grave acompaña a los "Phusas". (Altamirano, 2015). Por lo cual los participantes de
sikuris tocan los instrumentos sobre la voz gruesa y siempre igual del bombo, la voz de
los sikuris se levanta y grita, como si todo el tono del viento de las grandes alturas por la
furiosa tropa de bailarines. Es el conjunto más impresionante en el altiplano.

Los bailarines de Puno bajan a todos los pueblo y quebradas para acompañar a las
procesiones y dar solemnidad e importancia a las fiestas principales de los pueblos y
convertirse en el centro de las fiestas.

SU SIGNIFICADO

La danza del sicuris interpreta los movimientos de la conducta del artista que toca el siku
y el vestir de los colonizadores que se dio en nuestro país de parte de los españoles. por
eso los movimientos de la danza son despacion, que representa los amaneramientos
aristocráticos y la actitud del hombre español que fueron los que daban ordenes en esa
época, por imitación a ello los del altiplano bailan y tocan el siku.

LAS FESTIVIDADES

El sicuri es la comparsa que no falta en ninguna festividad de los pueblos y comunidades;


es el aderezo de todas las fiestas y la alegría de los interpretadores de diferentes melodías.
En algunas festividades, como en la celebración de la Candelaria, la fiesta patronal de la
ciudad de Puno, se presentan numerosas comparsas de sicuris y cada una luce lo mejor
posible y se advierte cierto sentido de competencia; ya que las comparsas del pueblo
tratan de ser superiores a las que vienen de los distritos y comunidades de diferentes partes
del altiplano.