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Completa las siguientes tablas con las informaciones

solicitadas sobre el pensamiento político-social de Grecia y


Roma.
Sócrates Platón Aristóteles
Sócrates (470- Política platónica Este gran filósofo
401)a c su vida fue el hombre es un puede resumirse en
filosofar y enseñar. ser social que la siguiente
Su preocupación solo alcanza su categoría
era la conducta perfección en la principales.
desgarrada de sus cuidad de modo El estado es la
conciudadanos en comunitarios. comunidad suprema,
consecuencia El estado es el el estado es definido
enfocó su único capaz de por Aristóteles como
curiosidad armonizar y dar comunidad.
intelectual en el ser consistencia a las (Koinonia) siendo
GRECIA humano y en su virtudes que todas las
capacidad individuales. comunidades se
emocional en su Platón diseña la constituyen en una
capacidad de estructura de la función de algún
conocer la verdad. república ideal bien, está
Contemporáneo del compuesta por comunidad se
sofista muchos tres clases construye una vista
creyeron que él era sociales, los del bien supremo.
más, pero era filósofos, lo El estado es
exactamente lo guerreros y los autosuficiente. Es
contrario. artesanos. una comunidad
Nunca intervino en Platón establece suprema, por ende
la política, no un sistema perfecta,
pronunciaba dictatorial en el autosuficiente,
discursos cual desde el autárquica .el estado
En cuanto a la estado se es capaz de
política no la determina quién satisfacer todas las
estudio solo la debe permanecer necesidades de su
criticó a la a cada grupo ciudadano, tanto en
democracia y de social, dónde la lo material como en
hecho condenado a educación es lo espiritual. El
muerte por una aquella que estado existe por la
votación dividida permitirá a la naturaleza .la
dentro de un personas existencia del
gobierno desempeñar un estado es esencial
democrático. determinado rol para el ser humano
en la sociedad. ,no es porque el
Este pensador evitó Según platón estado exista a
sistemáticamente solo la monarquía partir de la
desarrollar una o la aristocracia existencia del ser
carrera política y son válidos para humano , si no que
más bien eligió dirigir esto al de ser
ejercer una suerte políticamente un esencialmente
anti política, es país. políticos , necesita
responsable de la También del estado para
más importante consideraba que llegar a desarrollarse
transformación Ben no es cierta que como individuo .el
la forma como los todos los hombres hombre es un animal
griegos entendían son iguales y político.Aritoteles
está actividad. válidos para define al hombre
gobernar especialmente
político social
político y considera
que

Polibio Cicerón Seneca


Polibio (210_125) Marco Tulio Cicerón Su nombre
a.c fue un histórico arpino 3 de enero de completo era Lucio
griego hijo de año 106 a c, formia annaeus Séneca
estratega aqueo fue juristas, político, nacido en Córdoba
.lícita luego de la filósofo escritor y en el siglo lv a c, y
derrota griega en orador romano. falleció en Roma
la batalla de Cicerón aplicó por desgarramiento
Perseo distintos conceptos Séneca fue un
en la resolución de filósofo y consejero
problemas éticos. Su de nerón conocido
A Polibio se le planteamiento por su carácter
Roma atribuye tres relativo a la moral era moralista, fue un
principales aportes cercano al orador completo
político a la historia estoicismo, mientras desatando como
de Roma, la teoría que en gnoseología pensador.
de los ciclos defendía un Tomó dos
político, él régimen escepticismo concepciones
mixto y la teoría de presente en sus siendo la Neo
freno y contrapeso. obras En el que platónica y la Neo
sintetizará a tradición pitagórica
El afirma que hay clásica que reescribía movimiento filósofo
seis forma de en latín. Comenzó su que pretendía
gobierno.
Hay en la historia carrera política en el Revitalizar las
planteaba Polibio 75ª c. enseñanzas de
una ley inevitable Las ideas de Cicerón Pitágoras tomando
del crecimiento y son de origen como punto central
decadencia explica estoica, para lo la ética
esto por la estoicos el estudio de
tendencia de toda la comunidad política Fue el máximo
las formas no parte de la naturaleza representante de
mixta a degenerar humana, que es una del estoicismo
en las formas sola para todos los romano, ya que en
características de hombres. Cicerón aquella etapa
la monarquía a coincide con abundaba la anti
convertirse en Aristóteles en el fin ética y lo amoral
tiránica, de la del estado como la aquella etapa fue
aristocracia vida buena, pero llamada la
hacerse oligarquía, como es estoico que decadencia
y así era quiere la vida imperial. Su
sucesivamente, buena se transforma influencia consistía
una forma mixta de en bien común.por en la igualdad entre
gobierno en la cual escolar justicia es un todos, defendiendo
se encuentra elemento esencial del que lleva una vida
exactamente estado y el fin de la sana era el camino
ajustado y en política.ciceronse para llegar a la
perfecto equilibrio. preocupada por las felicidad, su
Los cónsules leyes política de desprecio a la
constituye un Roma y no imaginaba superstición y su
factor monárquico, un mundo sin valor oposición a la
y el senado uno de supremo, este era el esclavitud .la
lo aristocrático, y la fin de su filosofía política de
asamblea pensamiento político Seneca era la
populares uno ,resaltaba en la eliminación de la
democrático, pero importancia de las maldad
el verdadero virtudes sociales .la Para conseguir la
secreto del justicia ,la paz o la fidelidad
gobierno romano humanidad, el valor mediante una
consiste en el civil, la devoción a la sociedad justa,
hecho de que los patria.ya que vivió en dejando de lado las
tres poderes se una época de crisis clases
frenan en la que estaba la predominantes y la
recíprocamente república romana, por desigualdad
impidiendo así la la ubicación de unos sugiriendo a los
natural tendencia a ,abandono de otros,la gobernantes que
decaer que se violación de la justicia deben ser un
produce en el caso , el desprecio de las
de que algunos de leyes, la inseguridad servidor de su
ellos llegase a ser de la vida entre otros. súbdito.
demasiado
poderoso

2. Investiga sobre el Analiza el pensamiento político de la


antigua China e India y establece las comparaciones de lugar.

A comienzo del primer imperio a.c después de un largo proceso de


desintegración del régimen del comunismo primitivo aparecen los primeros
estados esclavistas. La antigua india después de la conquista aria
representaba una sociedad esclavistas que consideraba la comunidad cómo
una familia ,y más tarde la aldelna.la ideología india sustentaba el concepto del
inmenso principio que separaba las cosas superior de las inferiores.

En lo monumentos literarios mas antiguo, los libros religiosos de los ondúes,


los veré a c. En la epopeya Mahabarata y sobre todos en la recopilaciones
jurídica queda al descubierto la ideología política de la india especialmente la
recopilación conocida como código de menú que data del siglo lll a.c. este
código predica la total desigualdad social y presenta como una creación
alguna de la división de la sociedad en casta hereditaria.

Las casta superiores lo brahmanes la ha creado de sus labios el mundo, la de


los chatria de sus manos, la de las vainas y su caderas y la casta inferior los
sufragios de sus pies.

La antigua China .Confucio 551_479 base basó en el modelo de la sociedad


de su tiempo, de estructura feudal, planteando una política basada en altos
principios Morales, el entendimiento de los justos y una escala graduada de
afecto y respeto que está formada por cinco relaciones, afecto entre padres e
hijos , respecto entre gobernantes y gobernado amor entre marido y mujer,
afecto entre hermanos mayor y menor , lealtad entré amigos . Esta escala es la
base del estado concebido esencialmente como un ente moral.

La desintegración del régimen del comunismo primitivo y la formación del


estado en China, remota hacía, el segundo milenio a cenar el siglo xvll a se
formó el primer estado esclavita, el estado de Han o Chang.

La ideología política de la antigua China halla su expresión más características


en la filosofía de Confucio (siglos vl y v a c en su aniversario no TSI moto ti,
siglos a.c. así como también en los conceptos del taoísmo expuesto en l libro
de Tao te-king.

La esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de explotación en


china .la doctrina de Confucio años 551-479 a c está expuesta en cuatros
libros, siendo Confucio el autor solamente conocido con el nombre de la gran
doctrina de Confucio él declara que en su doctrina no es sino una exposición e
interpretación de las obras antigua. Él eje del estado está obligado a atraer a
los demás a una vida virtuosa

Las ideas más importantes de la filosofía de Confucio formaron la base de otros


sistemas religioso que fue elaborado por sus sucesores.

El confucionismo se convirtió en la religión oficial de china ,y las clases


explotadoras lo utilizaron durante mucho siglos para reprimir a la masa
trabajadora para fundamentar su concepto sobre los objetivos de volumen del
poder del soberano m TSI recurre a una teoría opuesta a existencia acerca
del origen del poder estatal

3. Realiza ensayo sobre los planteamientos políticos de


Alejandro Magno y su repercusión en Oriente.
No cabe duda que Alejandro estaba tentando mucho la suerte al atacar el
imperio persa, el cual aunque debilitado en algunos aspectos, todavía era un
estado fuerte. La flota de Alejandro era inferior a la armada persa, la cual
reclutaba sus naves de los fenicios y de otros pueblos costeros del occidente
de Asia, además difícilmente se podía decir que sus finanzas estuviera en su
mejor momento.

Su primera confrontación con los persas en la batalla del río granico,en el


año334 a c casi le costó la vida , no obstante llegó a representar una gran
victoria. En la primera del año 3331d c.

Mientras tanto el rey persas Darío lll movilizaba su fuerza para detener al
ejército de Alejandro, aunque las fuerzas persas eran numéricamente
superiores a las de Alejandro, la batalla de Isos se libró enunciado terreno
angosto que suprimirla ventajas de las superioridad persas, por lo que resulto
otro éxito Macedonio .la causa no se vió favorecida por el hecho del retiro
espectacular de Darío del campo de batalla por n un momento que todavía no
estaba claro quién resultaría victorioso. Después de su victoria en Isos En el
año 333 a c