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Universidad de los Andes

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales


Cátedra: Lógica y Metodología
Profesor: José Dugarte

Periodos de la filosofía, familia de


palabras, Esperanto y Signo Lingüístico

Integrantes:
María Mercedes Peña V- 22.664.783 #13
Daniela Sánchez V- 24.584.817 #12

Mérida, 02 de abril de 2018


Índice

Pag

Introducción…………………………………………………………………………….2

¿Qué es el Esperanto?…………………………………….…………….................3-4

Familia de Palabras…………………………………………………………………..4-5

Signo Lingüístico …..…………………………………………………………………..5

Periodos de la Filosofia.........................................................................................6

Conclusión……………………………………………………………………………....7

bibliografía…………………………………………………….....................................7

Introducción

La filosofía no es más que el intento del espíritu humano de establecer una concepción
racional del universo mediante la auto reflexión sobre sus propias funciones valorativas,
teóricas y prácticas.
El termino filosofía, etimológicamente significa "amor a la sabiduría"; pero fue utilizado por
los griegos clásicos como "la búsqueda del conocimiento por sí mismo". La filosofía
comprende todas las áreas del pensamiento e incluye a la reflexión.
La filosofía se divide frecuentemente en cuatro ramas principales: ética (es el estudio
de la moral y el juicio), estética (es el estudio de la naturaleza de la
belleza), epistemología (es el estudio de los orígenes, validez y límites del conocimiento)
y metafísica (el estudio de la realidad ultima).
Históricamente, la filosofía tiene sus comienzos hace dos mil quinientos años, pero antes
de ella existía una forma de pensar pre filosófico. Y poco a poco se dio un paso de un
saber irracional a un saber lógico, y de un saber dogmático a un saber que daba razones
y explicaciones, hasta llegar a un saber basado en las demostración

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¿Que es el esperanto?
Se conoce como esperanto a la lengua auxiliar internacional, fundada por el filósofo,
profesor y médico polaco Luís Lázaro Zamenhof. El esperanto se creó a partir de lenguas
de grandes grupos latinos, eslavo y germánico.

Zamenhof conocedor del latín, sánscrito y de numerosas lenguas modernas, aprovecho la


gramática – base que le pertenece a todas, así como cualidades necesarias y suficientes
para crear una gramática con un mínimo de reglas, un diccionario con un mínimo de
vocablos y un sistema de derivación natural, maleable y práctico.

El esperanto se creó con la intención de elaborar un código común para todos, con el
objetivo de eliminar las dificultades y confusiones que surge en la comunicación de dos
personas que utilizan idiomas diferentes en su comunicación, por ejemplo: en América,
fatiga es cansancio pero en España es hambre, y como ese ejemplo existen múltiples, y
fue en este sentido que Zamenhof creó el esperanto con la esperanza de convertirlo en un
sistema de comunicación universal.

La primera reunión internacional esperantista fue en Calais-Dover, en 1904; reunió 180


esperantista de 6 países y resolvió realizar un congreso universal de Esperanto en cada
año y que el primero se efectuase en Boulogne, en el año inmediato. El programa solo ha
sido interrumpido por las guerras. En los Congresos Universales de Esperanto, ha
funcionado múltiples secciones, y han sido tratados varios asuntos, siempre en
Esperanto, independientemente de políticas y religiones.

En la mayoría de los países se realizan anualmente congresos nacionales de Esperanto,


en que se preparan trabajos de orden Esperanto-nacional y deben de ser presentados en
el próximo congreso universal.

No obstante, en el año 1908 se fundó la Asociación Universal de Esperanto (UEA), con


119 miembros de diferentes países, hoy en día sigue vigente renovando sus estatutos y
adaptándose a los nuevos tiempos.

Actualmente, esperanto es una lengua que cuenta con una comunidad de miles de
hablante a nivel mundial, entre los esperantófono más conocidos se encuentra Reinhard
Selten (premio nobel de economía), Zsuzsa Polgár (campeona mundial de ajedrez) y
Tivadar Soros. Asimismo, en internet se cuenta con páginas webs en esperanto, así como
cursos, foros, blogs, videos, entre otras herramientas para el aprendizaje de la lengua en
estudio.

Por otro lado, el término esperantófono se utiliza para identificar a todos aquellos
individuos que hablan la lengua de esperanto.

Características de esperanto

Principalmente, el esperanto se caracteriza por proceder del latín, y en menor medida de


lenguas germánicas, eslavas, del antiguo griego y hebreo. Algunas palabras nuevas,
tienen su origen en idiomas no indoeuropeos.

El alfabeto del esperanto cuenta con 28 letras, que incluye 6 letras con un diacrítico ĉ, ĝ,
ĥ, ĵ, ŝ y ŭ; y no incluye las letras q,w,x,y, solo aparece en nombres propios extranjeros no
aprovechados por la lengua esperanto.

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En cuanto a su gramática, siguen 16 reglas fundamentales, entre las cuales se
encuentran las siguientes:

 No existe artículos indefinidos, solo existe el definido la para todos los sexos,
casos y números, por ejemplo: la kato (el gato), la katino (la gata).
 Los sustantivos tienen una terminación “o”, y el plural es formado por la
conjugación de un “j”.
 Los adjetivos terminan en “a”. Los comparativos se forman con la palabra “pli”, y
se conjuga con “ol”. Por su parte, los superlativos con “plej”.
 Los numerales son: unu, du, tri, kvar, kvin, ses, sep, ok, nau, dek, cent, mil. Las
decenas y centenas son formados por la conjugación de los numerales.
 Los pronombres personales son: mi, ci o vi, li, si gi (objetos y animales), si, ni, vi,
ili, oni. Para los pronombres posesivos juntar la terminación adjetiva.
 Los verbos no se identifican por género y número.
 Los adverbios terminan en “e”.
 Todas las preposiciones exigen por si propia el nominativo.
 El acento recae sobre la penúltima sílaba.
 Las palabras compuestas son formadas por la unión de los vocablos que la
componen.

Es importante resaltar, que en el lenguaje esperanto las palabras se leen tal cual como
están escritas.

Familia de palabras

La familia de palabras es el grupo de palabras que derivan de una misma palabra


primitiva, tienen una raíz en común y tienen cierta relación en su significado.

Raíz de una palabra

¿Qué tienen en común las palabras? La parte común de las palabras se llama raíz,
también conocido como lexema.
La raíz de una palabra es la parte de la palabra que no cambia. A partir de una raíz
podemos formar palabras que son relacionadas por su significado.

Bocadillo Caminante

Boquera BOCA Bocana Caminar CAMINO Caminata

Bocado Caminador

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Floristería Pescadería

Florista FLOR Florecer Pesquero PESCAR Pescador

Floral Pescado

Signo Lingüístico

El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano
mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo
en sus propios términos. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema
lingüístico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como sistema, tiene la capacidad
de aplicarse a sí mismo y de explicar los demás sistemas de signos; pero es importante
advertir que en la lingüística y en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el
signo es consecuencia de una perspectiva teórica.

El signo lingüístico fue abordado por dos autores diferentes, por un lado Ferdinand de
Saussure y por el otro Charles Sanders Peirce, quienes a finales del siglo XIX
desarrollaron sus estudios en los cuales abordaron un mismo fenómeno: el signo, pero
desde diferentes perspectivas: Saussure utiliza una perspectiva lingüística, mientras que
la de Peirce es lógico-pragmática. Y ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce
como la "Teoría General de los Signos". Si se tiene en cuenta al signo desde la
perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo biplánico: un significado,
que es el concepto; y un significante, que es la imagen acústica.

El signo se puede definir como la representación de la realidad. Saussure lo demuestra


con su teoría, debido a que todo lo que es interpretado como significado (concepto) se
debe a algo de la realidad, por eso se dice que el significante es la huella psíquica que
deja en la mente. Esto hace posible que los habitantes que hablan una sola lengua,
puedan tener una comunicación efectiva al momento de expresar cualquier tema que
tenga relación con el contexto en el que se vive, el receptor pueda entender de que se
está hablando. “La lengua es un sistema en donde todos los términos son solidarios y
donde el valor de cada uno no resulta más que de la presencia simultánea de los otros.”1
Ferdinand de Saussure plantea el signo lingüístico como un proceso mental en el cual el
significante y significado son biunívocos, es decir, el signo es indivisible y tanto el
significante y significado no pueden ser separados; a partir de esto, se dice que el signo
es como una moneda de dos caras. El significado es un concepto, mientras que el
significante es una imagen acústica.

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Periodos de la filosofía

Periodo
Antropológico

Protágoras
Sócrates

Periodo Periodo
Cosmológico Epistémico- Ontológico
Periodos de la Platón
Aristóteles
Tales de Mileto filosofía
Hilozoísmo
Anaximandro de Mileto
Anaxímenes
Pitágoras

Periodo
Religioso
Plotino
San Agustín
San Anselmo De Canterbury.
Santo Tomas

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Conclusión
La filosofía surge en Grecia, aproximadamente en los comienzos del siglo VI a.C. Como el
resto de las culturas antiguas, la cultura griega se asentaba en el Mito, transmitido y
enseñado por los poetas, educadores del pueblo, especialmente Homero y Hesíodo. A
través de complejas narraciones y doctrinas sobres los dioses y los hombres ,sobre las
fuerzas que intervienen activamente en los acontecimientos cósmicos y humanos, el mito
ofrecía respuestas orientadoras acerca de la naturaleza y destino del ser humano, acerca
del origen y las normas de la sociedad en que el individuo humano se hallaba inserto y
acerca del surgimiento y estructura del Cosmos .En los albores del siglo VI a.C. y en
consonancia con hondas transformaciones de carácter cultural y social, las inteligencias
más despiertas sintieron la necesidad de sustituir las explicaciones míticas por otro tipo de
explicación justificada de un modo racional. Surgió así la filosofía como intento de
racionalizar la interpretación del hombre y del Universo, de las relaciones de los hombres
entre sí y de éstos con la naturaleza. Si el Mito se caracterizaba por ofrecer respuestas a
todos los enigmas fundamentales capaces de inquietar al hombre, la filosofía se
caracterizó también por la radicalidad de sus planteamientos. La actitud filosófica es
radical en un doble sentido: en cuanto que sus cuestiones alcanzan a la totalidad de lo
real y en cuanto que pretende llegar a los principios explicativos últimos de lo real. Desde
su surgimiento, la Filosofía como actitud crítica y racionalizadora ha constituido un
elemento esencial y dinamizador de nuestra cultura.

Referencias
http://esepulveda.cl.tripod.com/introduccion_a_la_filosofia.htm
http://www.monografias.com/trabajos6/pefi/pefi.shtml
http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/periodo-antropologico.html
https://buscapalabras.com.ar/palabras-que-empiecen-con-boca.html
https://www.spanish.cl/vocabulario/familia-de-palabras.htm
https://www.significados.com/esperanto/
http://www.esperanto-mexico.org/es/queeselesperanto