os Brevirios del FONDO DE CULTURA ECONOMICA constituyen la base de una Yeesidad al hogar, paniendo al ‘mujer no especializados los grandes temas del con ‘miento moderno. Redactados por especialistas de dito universal, cada uno de estos tado sumario y completo sobre la mat su titulo: en su conjunto, cuidadosa forman esa biblioteca de consulta y of cultura de nuesto tiompe hace indispensable. ARTE @ LITERATURA @ RELIGION ¥ FILOSOFIA HISTORIA @ PSICOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES CIENCIA TECNICA Charles-Olivier Carbonell « LA HISTORIOGRAFIA LA HISTORIOGRAFIA CHARLES-OLIVIER CARBONELL ¢ BREVIARIOS e@ Fondo de Cultura Economi 3536 LA MEMORIA INMOVILIZADA, de establecerrelaciones causales através de las barteras cronométicas, rechazo de una perspectva Tincal en benelicio de ciclo repeitivos.«Esribir, historia noes conocer veridicamentenicompren- der el pasado. ex poner en orden. ‘Ast a civilian dela duacion dela adicin, de la memoria ey, de todas las eulturas que han tuber el mundo, uns de las menos pas para la V. CRISTIANDAD E HISTORIA. LA LEYENDA DE LOS SIGLOS OSCUROS {FUE Ia Edad Media esa “gran noche” durante la cual la actividad histérica habria, como lo ha afirmado Ch.-V. Langlois, “vuelto a la infancia"? No faltan las pruebas de su decadencia. @DECADENCIA? Inmediatamente después de las invasiones germani- cas, la historia, como todas las formas de vida cultural, parece periclitar. La Cronica atribui Fredegario, que fue escrita hacia 660, cuenta tantos barbarismos y solecismos como palabras. Su fondo no vale mas que la forma, si hemos de creer el juicio que da de ella Adolfo Bartoli: “Credulidad, confusién ¢ ignorancia exceden en ella todo limite: hos encontramos en un mundo en el que el pen: imiento ha caido tan bajo que mueve a compasion, tun mundo en el que ya no existe el concepto de historia.” Cien afios antes, en el otro extremo del mundo cristiano, en aquel imperio de Oriente que, sin embargo, ha escapado a la catistrofe, un retorico sirio, Juan Malala, habia compuesto otra historia tuniveisal, una Cronografia, no menos mediocre. ‘Abandonando el griego clisico por un idioma popular desordenado, acumulaba los hechos mas ‘extraordinarios en una especie de enciclopedia de lo fantastico en la que pululaban errores histérices. a4 CRISTIANDAD E HISTORIA Semejante regresién no fue, sin embargo, ni general, ni duradera. En los dos extremos de ese siglo Vu nocturno, que ilustra de barbara manera el pseudo-Fredegario, brillan dos Crénicas que no carecen de cualidades, obras de hombres de cultura, Isidro, obispo de Sevilla, y Beda, un monje det Durham. Mas tarde, vemos a los fundadores de imperios pedir a Clio lustre y legitimidad para sus fragiles construcciones: Eginardo (c. 775-844), superintendente de la corte de Carlomagno, escribe una Vita et gesta Caroli Magni: el poeta Ermoldo el Negro, de la abadia de Aniane, canta a su sucesor, Luis el Piadoso; el monje Widukind y el obispo Liudprando en la segunda mitad del siglo 1x, glo- rifican la dinastia otoniana. Un nieto de Carlomag- no, Nithard, se hace el historiador de las luchas que ‘oponen a los herederos del Imperio carolingio. Alfredo el Grande (871-901), rey de Inglaterra, que tradujo él mismo al inglés la Historia del Mundo de Orosio, dio un impulso decisivo a la continuacién de los Anales reales (Anglo-saxon chronicle), donde fueron recogidos todos los textos relativos a la histo- ria de la Gran Bretafia desde los comienzos de la conquista romana. El emperador bizantino Cons- tantino Porfirogeneta (911-959) no desdeitd, él tampoco, entregarse a trabajos historicos: bidgrafo de uno de sus predecesores, Basilio el Macedonio reunid en una gigantesca recopilacién las principa- les obras de los historiadores griegosy latinus. Cierto €s que en Bizancio las condiciones eran mas favorables que en el Occidente: la tradici6n cultural hhelenistica se dejaba semtiralli de manera positivaen CRISTIANDAD E HISTORIA 0 tanto que en el resto de Europa, hasta el siglo renacimientos no cran sino efimeras resurgencias, en focos dispersos, de una latinidad degradada. La historia no es, pues, un género abandonado durante la primera Edad Media. Tampoco es un género homogéneo, practicado de manera idéntica, Debe mis su unidad a los historiadores que la practican que a las obras que la constituyen (CLERICS HISTORIADORES E HUSTORIAS RELIGIOSAS mis alld del afio mil, la gente de Iglesia ejerce en la cristiandad occidental un casi monopolio historiografico. Dan a la historia un estilo esencial- ‘mente religioso; por su perspectiva, teoldgico; por sty tema, eclesiistico; por su finalidad, ético. Indudablemente los clérigos no ignoran cierta forma de historia politica y militar; nacional primero, recién formados los reinos germénicos; dindstica después, con los renacimientos imperiales. Enure 50 y 750, Jordannes, obispo de Ravena; Gregorio, obispo de Tours; Isidoro, obispo de Sevilla, y dos monjes, Beda de Jarrow y Paulo el didcono de Monte Cassino, escriben respectiva y sucesivamente la historia de los osirogodos, la de los francos, la de los visigodos, la de los anglosajones y ta de los lombardos. Eginardo —abad del monaste~ rio de Fontenelle—, Ermoldo de Aniane, Widukind —monje de Corvey— y el obispo de Cremona, Liudprando, reintroducen, en los siglos 1x y x, la biografia cortesana, Gesta regnum, facta regnum,