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INTRODUCCION

Nuestro obra en cuestión para nuestra lectura fue originalmente publicada en inglés en
2014 por la prestigiosa editorial Harvard University Press, así como que resultó incluida
por el Financial Times en la lista de los mejores libros de historia de ese año, y de
inmediato fue traducida al español y publicada en Perú por la también prestigiosa editorial
Instituto de Estudios Peruanos (IEP), edición que fue muy bien recibida por la crítica
especializada.

En lo que concierne en este trabajo tomamos los capítulos III, IV, V y VI que lo separamos
en dos capítulos principales:

 En el 1 capitulo nos referimos en como la religión juega un papel importante


dentro del contexto de Tupac Amaru y como la rebelión que el dirige con Micaela
Bastias se desarrolla más en el sur de nuestro país.
 En el 2 capitulo el desarrollo de la rebelión en el sitio del Cuzco como punto
álgido en nuestra historia y termino el capítulo con la persecución de Tupac
Amaru.

Cabría destacar el hecho de que se inscribe dentro de la corriente de la nueva historia


social que surge a partir de los sesenta y que pone el acento tanto en la historia regional
como en las clases populares en el convencimiento de que la historia juega un papel
relevante en los debates políticos contemporáneos.

Un tema para destacar es el profundo conocimiento del autor de la región andina luego
de tantos años de vivir en la zona, lo que hace que sus descripciones de las campañas y
de la enorme dificultad que representaba para los contendientes emprender campañas a
alturas que rebasaban con toda facilidad los 3,000 msnm -y en algunos casos los 4,000-,
resulten tan vivas, impresionantes y minuciosas.

Para concluir tan sólo quisiéramos destacar el hecho que llama fuertemente la atención -
aunque el autor subraye al comienzo de su narración los estrechos vínculos entre Tupac
Amaru y los jesuitas, debido a que fue un destacado estudiante suyo-, no hay alusión al
tema del extrañamiento de la Compañía de Jesús de todos los territorios de la monarquía
católica entre los evidentes malestares que llevaron a la sublevación del Cuzco a inicios
de la década de los ochenta del siglo XVIII.
CAPITULO I
¿UN MUNDO SIN LA IGLESIA CATÓLICA?

Después de la victoria impresionante en Sangarará y Túpac Amaru regreso a Tungasuca


en noviembre 1780, él y Micaela Bastidas se preocupó sobre ataques de dos frentes.
Encima noviembre Túpac Amaru introdujo la ciudad de Livitaca en las provincias altas
cercano Chumbivilcas. La población pequeña de españoles en Livitaca huidos cuándo
Túpac Amaru” Túpac Amaru contestó que esto no podría pasar: “ quién nos absolvería
en el tiempo de muerte?” Estos puntos destacados de cambio ex quizás el más grande, o
al menos más inesperado, afrontados por el rebelarse dirigentes: cómo para reconciliar su
religión, con extendidos indígenas insatisfacción con la Iglesia por un lado y extenso
esfuerzos por sacerdotes y otros miembros de la Iglesia en el otro. De hecho, Túpac
Amaru complace que las autoridades huyeron tan deprisa que no les pueda capturar. Del
Cuzco catedral, el obispo preside sobre un diócesis dividida a encima cien treinta
parroquias o curatos, el número que varía debido a frecuente territorial

En el decimosexto, el Jesuita construyó una iglesia de imponer en el Plaza de Armas igual


en grandor a la catedral, mientras el Dominicos, Mercedarios, y Franciscanos también
iglesias magníficas construidas. A pesar de que más fuerte en ciudades más grandes, la
Iglesia extendió profunda al campo, principal una presencia más grande en más casos que
el estado colonial. Su trabajo, el “Cuzco Escuela” facture pinturas vibrantes, didácticas
de escenas religiosas. En económica plazos, Obispo Moscoso preside sobre un vasto y
provechoso - principal del majestad catedral en Cuzco mientras un doctrinero en su
distante parroquial usted para llegar a fin de mes. Las masas aguantaron en y alrededor
de Cuzco se pareció a aquellos de Roma mientras los rituales religiosos en el campo eran
menos ortodoxo y elementos nativos incorporados. No sólo era la Corona que intenta a
rienda en la autonomía de la Iglesia pero en Perú y más allá, algunos miembros de la
Iglesia reclamaron que indios de gran red del correctos de devenir sacerdotes.

1. LA EXCOMUNION
Obispo Moscoso excomunión Túpac Amaru encima noviembre 17. La confrontación con
la iglesia devastó Túpac Amaru y Micaela Bastidas. Obispo Moscoso excomunión Túpac
Amaru y sus seguidores para “haber prendido fuego a capillas púbicas y la iglesia de
Sangarará; para ser un bandido y rebelde traidor al Rey; trabajando en contra paz; y
siendo un usurpador de Derechos Reales.” El excomunión también acechó cualquiera
quién aire le o quién sacó el un momento de paredes de iglesia, donde lo había sido poste
durante el Con el excomunión, Moscoso buscó para excluir Túpac Amaru de la
comunidad cristiana. Moscoso había justificado la excomunión en una asamblea cerrada
con sacerdotes regulares y seculares. El excomunión en cuanto a Micaela Bastidas, ella
declara en su prueba que Túpac Amaru siempre aguantó que “no fueron sujeto a
excomunión y que el dios supo sus intenciones.

En Noviembre, Túpac Amaru reclamó que defienda la “fe santa. Empero, Túpac Amaru
y Micaela Bastidas no podría disputar la excomunión edicto o contener el daño.
Angustiado por Moscoso acciones, Túpac Amaru buscó para menoscabar el excomunión
impacto en su área de núcleo, los valles y cumbres al sur de Cuzco, en tardíos 1780.
Autoridades en Cuzco cuándo aprendieron que el decreto no había sido en rebelarse
ciudades como Pirque y Rondocan. Indios en el rebelarse - ciudad controlada de Acos
no dejó sacerdotes y europeos para conferir, en un intento de impedir noticioso de la
excomunión de extender. Cuándo Túpac Amaru descubrió que un sacerdote en
Chumbivilcas había predicado en contra le, acentuando a Túpac Amaru religioso limbo,
envíe dos confió en camaradas, Felipe Bermúdez y Ramón Ponce, para arrestar el
sacerdote. La evidencia en la prueba en contra Túpac Amaru incluyó el bando (decreto)
que él se rebela en Chumbivilcas. A pesar de estos esfuerzos, Túpac Amaru cayó corto
en sus esfuerzos a impide el spread del noticioso sobre su excomunión. La cuenta dijo
que el excomunión hizo las personas pierden su “miedo del rebelión. El sacerdote
contendió que excomunión había pinchado Túpac Amaru y miedo conducido a indios
piadosos. Empero, la excomunión dio muchas personas segundos pensamientos,
retrasando a rebelarse rangos, entusiasmo de decrecimiento, y deserciones crecientes. La
excomunión debilitó el movimiento. Uno detecta y se rebela en Calca, en el baluarte del
Valle Sagrado, de cómo le cuando un “excomunión indio,” diciéndole que “no pueda ir a
iglesia para oír masa y que era todo sorcerers.” Algunos temieron que la excomunión de
Túpac Amaru presentó un peligro de contagio. Excomunión tuvo incitó indios y otros
para cuestionar Túpac Amaru fe y su revuelta. El rebelarse los dirigentes podría desgarrar
abajo carteles y acechar quienes propagados noticiosos del ellos no, aun así, ataque de
sacerdotes.

2. LA FE DETRÁS DE LAS LINEAS ENEMIGAS


30 La guerra junta en Cuzco subrayó la importancia de esta estrategia. ” Mientras
reconozca Areta valor, Moscoso otros quién había afrontado riesgos más grandes. El
sacerdote de Quiquijana había sacado el que Túpac Amaru había colocado en la plaza
pública, cortado abajo un puente a un rebelarse avance, y poste el excomunión decreto.
Temeroso para su vida, Fernández de Córdoba había huido a Cuzco pero Moscoso le
devolvió a Quiquijana, “para calmar la situación en una ciudad abiertamente a favor del
rebelarse. Acabe por señalar fuera de aquel Túpac Amaru no pareció intenta encima
europeos de matanza, cuando Padre Areta argumentó. La situación era más fluido como
clericós y otros residentes de los pequeños y media ciudad al sur de Cuzco intentó para
representar fuera del significado de la revuelta, específicamente el peligro a ellos y la
manera mejor de salvar sus vidas y aquellos de otros.

3. EN EL CENTRO DE LAS LLAMAS


Juan de Luna, un sacerdote en Chamaca, cercano Velille en el centro de rebelarse
territorio, escribió a Micaela Bastidas encima febrero 10, 1781 “ para aclarar arriba
algunos falsos acusaciones por don Juan de Dios Valencia, el comisionado o
representante de Sr. Luna Explicó a Bastidas que suyo captores sus sermones como
críticas del se rebela. Padre Luna insistió que el prevalece de vicio en el área Dios
ofendido mucho. En este dejado, Luna también discutido él se rebela ' reclamación que
haya organizado por soldados, contendiendo que haya sólo les reunió de modo que
podrían confesar y comulgar. ” Aparentemente seguro, Luna ciudad el juez para grita de
“el de su oficina,” mientras haya sido rodeado por “bárbaros.” Los testigos apoyados Luna
reclamaciones, insistiendo que Velille y Chumbivilcas en general era firmemente
rebelarse territorio, aquellos algunos sacerdotes habían sido matados en áreas como
Paucartambo y el área Teta de Lago cercano, y que ayude escapada de españoles. Con
estas dos justificaciones, retratan un escenario curioso en qué se rebela controlado una
región masiva que extiende millas de centenar al sur de Cuzco pero podría no sacerdotes.
Y a pesar de Obispo Moscoso tranquilidades en tardíos 1780, el clericós tuvo razón para
temblar. La ciudad dignitarios y los mercaderes más ricos se habían refugiado dentro del
Sicuani iglesia.

Túpac Amaru había acechado las personas de Yanaoca si no le unieron. El prosector


reconoció la situación difícil que Rodríguez y Ávila afrontado pero persevere debido a su
signo en la letra a Bastidas, “ruego a nuestro Señor y la Virgen para vuestro éxito y que
cuidan de ti desde hace muchos años. Los testigos atestiguaron que Rodríguez había
adquirido azúcar mucho necesitado para Yanaoca y tiempo obtenido para dejar españoles
para huir. Ellos describe sus confrontaciones presenciales con se rebela y cómo haya
mantenido Yanaoca fuera de las manos del insurgentes. Encima noviembre 30, Micaela
Bastidas llegó en Yanaoca con dos mil seiscientos soldados. Rodríguez tomó un riesgo
incluso más grande cuándo no deje él se rebela para enterrar Andrés Noguera (Túpac
Amaru) y Hermenegildo en el Yanaoca iglesia. En otra ocasión, el sacerdote criticó Túpac
Amaru para haber corrido despidió los campos de la iglesia. Respaldado por testigos
españoles. Note que mientras nunca crea el decreto publicado por Túpac Amaru aquello
declaró su prerrogativa como virrey y visitador general para castigar al corregidor, no
sepa sobre el rebelarse dirigente excomunión.

Escribieron obsequios letras a Túpac Amaru o Micaela Bastidas pero sus acciones fueron
allende maniobras desesperadas para salvar sus vidas o aquellos de europeos. Algunos
parecen para tener las medidas seguras apoyadas tomadas por él se rebela, o al menos
creyó que Túpac Amaru y sus seguidores iban a controlar la región para un periodo largo.
” Dé las gracias a Túpac Amaru para “tajante de la raíz” el corregidores ' monopolio y
aduana malos de recursos que causó tal “pobreza grande,” pero se disculpó de dejar
ciudad para conocer en pro - hijo debido a su “tumores.” En la prueba, Tapia culpó pánico
para este altamente incriminando letra y la remisión de los corros de impuesto, que escriba
él debido a “su miedo de Túpac Amaru y rigor Los sacerdotes frustraron Túpac Amaru y
Micaela Bastidas. De hecho, Túpac Amaru tuvo que impedir sus tropas de tomar acciones
a sus manos propias. Encima enero 20, 1781, Túpac Amaru le escribió que había poco
pueda hacer “como los indios fuera están tomando venganza para el Abarcaras afrentas e
iniquidades y de qué veo están destruyendo la iglesia haciendas, quiénes no son el
culpables unos sino los sacerdotes quiénes están predicando en contra nos y esperando
ocultar nuestro órdenes.

Algunos mantuvieron que virtualmente haya levantado Tupac Amaru y que eran
compadres. En su testimonio, López de Sosa no negó y admitió que haya dejado Tupac
Amaru dinero en tiempo. Encima noviembre 26, 1780, escriba Tupac Amaru
aproximadamente cómo Ser - jarano y Ramón Moscoso, el de Yanaoca y Obispo Moscoso
primo, informado al obispo y otros en Cuzco encima tropa numerosas. Señale fuera que
el hecho que Bejarano y López de Sosa cerró la iglesia y no daría la masa podría indicar”
Este intercambio incitó Bejarano para tranquilizar Tupac Amaru en un altamente letra
diciembre datado. Supieron Tupac Amaru bien y debajo - estuvo que sea un devoto
cristiano.

” Por ejemplo, Juan Antonio Figueroa observó López de Sosa que aboga con Tupac
Amaru justo a medias una hora antes de la ejecución. Aun así, también expresaron su
shock en cómo López de Sosa y Ser - Bejarano Había gastado tiempo en Cádiz, Madrid,
y Sigüenza (en el centro de España), restricta a monástica vida. En 1790 el Rey le
concedió un bolígrafo diario pequeño todavía en 1794 Bejarano reclamó su libertad,
amargamente renegando sobre Sigüenza clima, “una tierra de miseria y lágrimas. Los
becarios mucho tiempo han debatido si la Iglesia católica apoyada el Tupac Amaru
rebelión. López de Sosa y Bejarano continúe sus deberes clericales en el mis de Arriaga
ejecución. Los lectores están dirigidos para creer que si Moscoso Tupac apoyado Amaru
o no es el divertido cuestión, y sus acusadores hicieron un convenciendo o al menos
argumento.

Esta batalla entre el duro y el obispo estuvo basado en ambos Areche y Mata Linares está
creciendo desdén e incluso aversión para el criollo Moscoso, así como en batallas
ideológicas más anchas en España y la América. Ellos con mucho gusto el acusación y
rumores sobre Moscoso (no sólo se rebela inclinaciones pero también relaciones
escandalosas con mujeres) al círculo interior del rey en Madrid. A pesar de que devoto
católicos, duros como Areche y Mata Linares creyó que la Iglesia y otras instituciones
tendrían que ser firmemente bajo el control de la Corona. La historia de Moscoso y
Arriaga así como aquellos movimientos del personales al estructurales, españoles versus
el clero criollo. Mientras Obispo Moscoso supo Tupac Amaru, con algunos de sus batallas
con anterioridad a noviembre 1780, despreciado Arriaga, y tuvo enredado con otros
españoles, eche todo su peso contra la revuelta a noticioso del corregidor ejecución y la
batalla de Sangarará.

Y Tupac Amaru mostró, ellos en miedo y shock y buscados para salvar sus vidas y
aquellos de su prisioneros. Sin ellos, Tupac Amaru y Micaela Bastidas habría tenido un
mucho tiempo más fácil que extiende su mensaje y obteniendo recursos.

LA REBELION SE EXTIENDE AL SUR


En cambio, Tupac Amaru tuvo sus ojos puestos en el del sur, la indígena área hacia Lago
Titicaca. Tupac Amaru creyó que pueda controlar la altiplanicie árida que extendido de
Cuzco a Lago Titicaca y quizás incluso expandir a Perú Superior, o Charcas cuando sea
más generalmente llamó. Él así decidido para empujar hacia Lago Titicaca, dejando
Micaela Bastidas para dirigir el Tungasuca base. Durante su marido al del sur, cada vez
más se preocupe que un veloz ataque de Cuzco aplastaría su campamento en Tungasuca.
Mientras Bastidas miraban al del sur, ansiosamente esperando a su marido y el bulo de
sus tropas para regresar, realistas en Cuzco con impaciencia esperados para refuerzos del
del norte.

1. PREPARATIVOS DE COMBATE
Obispo Moscoso ciudad la junta en Cuzco para sus retrasos y divisiones pero trabajó
estrechamente con sus miembros para preparar las defensas de la ciudad y a responder a
Tupac Amaru. Villalta Según se dice “derramar lágrimas de alegría y edificación” cuándo
presencie los sacerdotes marchan en Cuzco calles. El ayuntamiento y Obispo Moscoso
no limitó sus preparaciones, formación militar, y último - reformas de minuto. Una cuenta
descrita cómo la población entera de la ciudad, dirigido por Obispo Moscoso y
Franciscano frailes, unidos “para lavar fuera sus pecados en la fuente de penitencia y para
tomar fuerza del Santo Eucaristía. Noticioso de Arriaga la ejecución logró Lima encima
noviembre 24. Del Valle Dejó Lima encima diciembre 20 con un adicional doscientos
soldados. El resto alivia los síntomas pero estos soldados continuados a marcha arriba y
abajo montañas empinadas, los informes siniestros de Cuzco añadiendo a su prisa.

Nacido en Madrid en 1752, Mata Linares había sido nombrada al tribunal supremo de
Lima en 1778 y era también Auditor de Guerra. 8 Él y Areche belitre el vicio
esfuerzos, reclamando un más grandes relance en profesión y unidades fijas- al soldados
más que voluntarios y milicias locales. Empero, realistas no tuvo el tiempo o recursos
para hacer esta transición deprisa. En los venideros dos años tuvieron éxito en restinga la
decisión que hace del virrey y sus aliados.

2. CAMINO AL SUR
Presuma que cuente encima sesenta mil seguidores indios así como creoles y personas de
exteriores el área. Encima noviembre 27, oiga perturbar noticioso sobre una alianza entre
el corregidores de Azángaro, Chucuto, Carabaya, Lampa, y Puno, quién era a la espera
de armas y soldados de cualquier Arequipa o La Paz. Se preocupe que si el corregidor
recibió esta ayuda y realistas atacó de Cuzco, pueda ser atrapado. Esto le motivó para
continuar su sur de empujón. Pregunte curacas en su área de núcleo para parar cualesquier
tropas movilizan de Cuzco mientras sea fuera y Micaela instruida para diseminar una
imagen exagerada de su baja' números y recursos para desalentar tal realistas
cargo. Tupac Amaru encabezó hacia una área sepa bien debido a sus viajes a Potosí. Libro
2 capítulos 19 y 20 del Comentarios Reales describe en característicamente estilo de épica
cómo Lloque Yupanqui, el gobernante de Inca del tercio, conquistó el Collao en el
decimotercero siglo. Garcilaso Retrata cómo Lloque Yupanqui domó sus «mujeres»
malvadas e instructor les para seguir un Dios solo, el Sol. En contraste, cuándo
persiguiendo se rebela fuerzas allí a medias un año más tarde, el español vería la región
con pavor e incluso asco. En realidad, Tupac Amaru objetivo, el cinco corregidores, no
posó una amenaza seria a Tupac Amaru y los era vulnerable. Los refuerzos y fondos
esperaron de Arequipa, La Paz, o Lima nunca llegada, mientras mucho del que habla
español y más rico población local en el Titicaca el área huyó. Además, cuando rumores
de las hordas que atacan del norte circulados, las masas indias cada vez más abandone su
deferencia consuetudinaria y fluente su rebelarse compasiones. En tardío 1780, ellos para
aguantar fuera contra él se rebelan y salvar sus vidas propias. Despertaron parece el plazo
mejor para describir sus esfuerzos. Cuándo aprenda sobre la revuelta, don Miguel de
Urbiola, el Carabaya corregidor, sacerdotes parroquiales instruidos para preparar con
«penitencia y procesiones públicas» y tuvo sus ayudantes organizan el defensa de
ciudades como Crucero y Sandia. Él presuntamente anduvo veintidós ligas en un día solo
«para proporcionar españoles e indios con pistolas» que pague para él. Empero, se rebela
finalmente quemado abajo mucho de Cara-baya. Puno corregidor, Joaquín de
Orellana, dejó una cuenta detallada de sus esfuerzos frenéticos para defender el
Collao. En noviembre 1780, reaccionando a la llamada por otro corregidor para «inundar
fuera de este fuego antes de que extiende y resistir con todo,» proceda a Lampa con su
minúscula de 166 hombres. Orellana Era entonces ordenado a Ayaviri, dónde se rebela
al- la mayoría de atrapado le y pierda sus pistolas y pólvora. Orellana Quedó activo por
todas partes 1781.Autoridades en Cuzco, en vuelta, critica el corregidores para haber
huido tan deprisa del se rebela.

Después de atacar la ciudad minera de Cailloma en noviembre tardío, donde los oficiales
dirigieron huir con cantidades grandes de dinero y plata justo antes del se rebela
llegado, el Tupac Amaru las fuerzas cruzaron el glaciar- cubrió montañas de La
Raya, encima catorce mil pies encima nivel de mar, el tejeringo dividiendo línea entre
Cuzco y Puno. Él se rebela entendido que al frente de ellos, en el Titicaca cuenca y al
Collao, indios, europeos, creoles, y mestizos, y que las deserciones y el miedo hubieron
ya estropeó las milicias coloniales. El insurgente introdujo la ciudad de Santa
Rosa, donde Corregidor Urbiola había remendado junto una milicia con hasta dos mil
tropas. Aquel día mismo, el corregidores de Chucuto, Lampa, Azángaro, Puno, y
Carabaya conoció en Vicente Oré Dávila casa en Lampa.
Coronel Pedro de la Vallina trajo asustar noticioso. Hacia arriba de treinta mil indios y
que «Cuzco sería su.» Vallina reclamó que el corregidores preparar qué podría ser un
defensa final del Titicaca área. Este grupo de corregidores probó incapaz de derrotar él
se rebela en batalla. Ellos lamente la ausencia de ayuda de La Paz o Arequipa y reconoció
que carecieron de armas suficientes y soldados para aguantar la línea. Semanas
antes, realistas había capturado Tupac Amaru sobrino, Simón Noguera, en el Qqueque
hacienda Santa cercana Rosa y tomado le ha Lampa encima noviembre 24. La persona de
veinte años había sido enviada al frente de Tupac Amaru tropas a scout el área. Tupac
Amaru envió tropas a la hacienda donde Noguera había sido capturado mientras otro
grupo pone fuera para Lampa. El corregidores huido y desertores bolsero el rebelarse
fuerzas. Al llegar a este punto, las personas masivamente abandonadas las ciudades en el
nordeste de altiplanicie de Lago Titicaca, muchos encabezando para Arequipa. El hambre
empezó para tomar su peaje, particularmente en niños y personas más viejos. Seguro y
motivado por la búsqueda para venganza, él se rebela casi capturó el cinco
corregidores. Una cantidad masiva de alimentario, él se rebela confiado en el ganado de
la región, oveja, ganado, y alpaca.

« Han arruinado muchos. En el Collao, algunos días consumieron encima cuatro mil
ovejas.» Un oficial de Lampa calculó que él se rebelan sesenta y tres mil ovejas y mil
seiscientas vacas, y consumió la cosecha entera de maíz, patatas, y otro pro-
duce. Decenas de miles de soldados en el movimiento casi todos los días comió
cantidades masivas de estofado. Él se rebela podría hacer tanto daño con sus estómagos
tan con sus armas. Al llegar a este punto, diciembre temprano 1780, Tupac Amaru tuvo
una idea buena de sus fuerzas. Entienda que a no ser que desanimado o incluso
coaccionado por su curacas, más los indios apoyados suyos pedir un fin a
español. Indianas En el Titicaca la cuenca apoyada el proyecto y creyó que él, o
ellos, podría tener éxito. En noviembre 1780, Tupac Amaru había escrito este patriarca
anciano muchos, explicando sus esfuerzos y pidiendo su soporte.

Furioso sobre Choquehuanca relección Y creyendo que haya participado en la ejecución


de Simón Noguera, Tupac Amaru fue después del Choquehuanca familia y sus
propiedades numerosas con vehemencia inusual. De hecho, cuando veremos, otro
curaca, Mateo Pumacahua, era en este muy el tiempo que para se rebela avances en
Paucartambo y el Valle Sagrado. Tupac Amaru logró Lampa encima diciembre
9, saludado por indios y «unos cuantos vecinos.» Según el decimonoveno-siglo English
Crementos Markham, «El Inca introdujo Azángaro en. Monte un caballo blanco con
bordó, armado con espada, y vestido en terciopelo azul».

Lampa Tuvo una población considerable de afluente mercaderes, quién antes huyendo
había dejado algunos de su evaluables en la iglesia. 35 cometieron «intrincable daño» en
haciendas y robó todo el ganado podrían. El sacerdote lamente que indios insulte vecinos
y rechazados para pagar los costes en qué clericós confió. El testimonio de dos indios
capturó en el diciembre proporciona idea al rebelarse seguidores.

El localista alcalde de Carabuco había encontrado les con cruces de paja en sus
sombreros, el rebelarse emblema. Pascual Gutiérrez Sonco, descrito como un indio de la
ciudad de Nuñoa, Lampa, dijo Choquehuanca que indio y el español se rebela llevó la
cruz y estuvo instruido para matar todo chapetón, un plazo derogatorio para español. Él
se rebela entendido que había dos tipos de españoles, quienes podrían ser recréate y el
enemigo, chapetones. Chuquipata Señalado fuera que el rebelarse el dirigente tuvo
exoneró indios del impuesto de cabeza de semestre de diciembre.

3. MICAELA Y TOMASA
Esté tentado para empujar encima a Perú Superior y alinear con se rebela allí. De hecho,
durante la revuelta, pruebe para ser altamente persuasivo. Expresaron afecto grande,
refiriendo a cada cual otro con nombres como Mica y Chepe y cuando «mi hija» y «mi
hijo.» Estas letras combinan afectuosas las demandas de Micaela que pare y regreso.
Encima diciembre 10, ella ciudad le para «haber pagado poca atención a mis letras» y
para poner su vida en peligro. En una nota breve encima noviembre 23 cuál vino con 600
pesos, algún alcohol para las tropas, y correspondencia, Micaela le ordenó para hacer
seguro que sólo coma alimentario preparado por sus más tristes camaradas. Se preocupe
que sea envenenado. Su elaborar el plan le pidió para ir a la ciudad de Langui, donde sus
hijos Fernando y Mariano eran. Si necesario, pueda ir a los cerros cercanos de
Chacamayo, el cual ellos considerad impenetrables, pero rebelarse las tropas se podrían
quedar en Langui y cercanos Layo. Mantenga una rienda estanca en Tungasuca, pero
también victorias celebradas e hizo planes para el futuro. Según una cuenta, «cuándo
consiga noticiosa de las tropas del rey muriendo consiga muy feliz y entregó fuera la plata
o la ropa a quienquiera trajeron la información. Aconseje los indios para conseguir
fuertes, insistiendo que incluso si algunos de ellos muertos, los beneficios serían para
ellos y sus niños. Les advierta que autoridades en Cuzco les quiso burlar con un perdón,
mientras ellos realmente barricada él se rebelan en general plaza y quemarles hasta que
nadie quedó vivo. »De hecho, nadie discrepado y muchos repitieron esta descripción de
Micaela como dirigente dedicado y temible. Su preocupación primaria en el noviembre
tardío y el diciembre temprano era que realistas empujaría a través de y ataque Tungasuca
mientras Tupac Amaru era en el del sur. Haya recibido el curacazgo como derecho de
nacimiento en una ciudad no lejos de Surimana, donde Tupac Amaru aguantó su. 53 vigile
Acos, tropas y provisiones y dirigiendo contra el realistas. Temprano en la revuelta,
encima noviembre 12, notando indios' inclinación para robar oveja y «cometer excesos»
con creoles, pida.

Aquel Tupac Amaru envía alguien para imponer orden. 57 El obispo también descrito
realistas esfuerzos e incluso victorias en áreas al del norte y este de la ciudad, el Sagrado
Val- ley y Paucartambo esencialmente, y éxito de reclutamiento suroeste justo de Cuzco
y Paruro, así limítrofe en el rebelarse base. El realistas había hecho importante ignorados
en el del norte y la línea de dividir entre el rebelarse del sur y el realista al norte, el cual
corrió aproximadamente del este a del oeste en algún lugar en entre Tungasuca y
Cuzco, marcaría la rebelión y su re- presión hasta el muy fin. Ambos lados tomaron
medidas extraordinarias para conseguir letras y nota enemigo pasado centinelas y para
controlar las actividades del otro lado. Diga una historia rica en su prueba. Estuvieron
decepcionados para aprender que el Inca era en el del sur, en Lampa, pero Micaela
Bastidas les dio las gracias a para su soporte y Gutiérrez preguntado para tomar la
letra. Lo esconda, escrito en tela tosca por un hombre alto con un elegante lléveles abrigo,
presumiblemente uno de los prisioneros europeos, en el forro de su bolsa o
chuspa, instruyéndole para tomar carreteras posteriores a Maras y no para ir cercano
Cuzco. Le diga para decir los indios no para preocuparse, que su marido buscó sólo para
conseguir librado de corregidores y para destruir obrajes.

Guardias en el Urcos el puente le buscó superficial y no encontró la letra. Empero, le


hicieron paga un sobornar de cuatro reales para pasar el puente. No pueda encontrar El
curaca a quien la letra estuvo dirigida, Lucas Nuñez de la Torre, y lo dio a la hija de la
autoridad. Encuentre su padre y él deprisa tuvieron Gutiérrez arrestó y enviado a Cuzco.
El prosector en Cuzco intentó conseguir más información de él aproximadamente por qué
Tupac Amaru era en Lampa y quién era con él se rebela en Tungasuca pero no tenga
cualquier cosa valioso.
4. EL FRENTE DEL NORTE
Mientras mucho preocupado aproximadamente Tupac Amaru avances en el del sur y
frustrados por la carencia de información, Obispo Moscoso comentó con satisfacción
cautelosa sobre acontecimientos en Paucartambo y el Valle Sagrado en diciembre. El
primo de José Gabriel, Diego Cristóbal Tupac Amaru, dirigió aproximadamente seis mil
seguidores a la región, Cuzco. Buscaron para separar la ciudad de esta área agrícola
importante y finalmente se acerca él del Valle Sagrado, creando un pincel movimiento en
tándem con Tupac Amaru introduciendo del sur. El realistas entendió la importancia de
un rebelarse intrusión a una región productiva limítrofe Cuzco. Los comandantes
particularmente se preocuparon que si él se rebela procedido a Abancay, podrían cortar
Cuzco fuera de Lima. Las guerras de España en Italia. Un sacerdote contó 120 muerto se
rebela así como muchos lavaron fuera por el Vilcanota Río. El realistas todo el mundo
capturaron.

«Todo con referencia» de camisas significa que él se rebela atacado todos los europeos,
en términos generales definidos tan quienes llevaron camisas, aquello es, vestido
occidental. Pumacahua aumentó hasta arriba del relista ejército comando, recruiting miles
de indios quien mande en victorias numerosas. Para generaciones su familia había
aguantado el curaca oficina en Chinchero, una ciudad construida en un Inca prominente
sitio en las cumbres que separados Cuzco y el Valle Sagrado, renombrado hoy para su
Inca dual-arquitectura colonial. Justo como él se rebela afrontaron, Pumacahua indígenas
los soldados supieron el terreno bien, movido grande distancies deprisa, y golpe
empleado-y-táctica corrida. Pumacahua Probó para ser un aliado inestimable a los
realistas. Obispo Moscoso explicó, «una vez esto altamente fiel el indio supo de Tupac
Amaru, cobre a través de ciudades, ejecutando con un cuchillo quienes no le unirían,
quemando sus casas. » Encima diciembre 23, 1780, Pumacahua las fuerzas atacaron él se
rebela en Calca, matando centenares y ejecutando casi todo el mundo capturaron. Cuzco
ayuntamiento esta derrota sangrienta del insurgentes un punto de inflexión, un «triunfo
magnífico.» La victoria levantó morales entre tropas y civiles y debilitó él se rebela.

Realistas utilizó esto para conducir un rebelarse coalición y para justificar su violencia
propia. Las batallas tuvieron lugar incluso más cercano a Cuzco, aumentando la ansiedad
de residentes de ciudad. Lasquilla re- Girado a Cuzco con veinticinco prisioneros y cuatro
dirigentes' cabezas en picas, desfilándoles alrededor el principales plaza. Al llegar a este
punto, refuerzos de Anta y Abancay aire el realistas, aumentando residentes de ciudad'
espíritus. Moscoso Subrayó la importancia de esta victoria en una ciudad, Chita Pampa,
tan cercano a Cuzco que forma las afueras hoy, creyendo que indios en el «sub-ciudades
urbanas» simpatizado con el insurgentes. Diego Cristóbal tuvo que retrecha en los cerros
encima El Valle Sagrado, abandonando su plan para ceñir la ciudad de Cuzco del norte.
Obispo Moscoso acentuado la necesidad de proteger el Apurímac Puente, cerca la ciudad
de Mollepata bien al este de Cuzco, y el Calca Puente y otras aquello cruzó el Urubamba
Río en el Valle Sagrado. El diciembre es el punto culminante de la estación lluviosa
Apurímac y Urubamba los ríos empujaron a través de estrechos gorgues. Obispo Moscoso
se preocupó que si él se rebela dirigido para tomar los puentes, procederían al del norte,
aislando Cuzco. Además, las tropas de Lima tendrían que tomar una ruta más larga y su
llegada altamente aguardada sería retrasada. Cuando un defensor de Obispo Moscoso lo
puso, «si Calca y Yucay estuvo perdido, él se Rebela tendría mucho grano y otra comida
del haciendas de aquella área. Si ellos arriba en Huailcabamba, cuatro familias podrían
hacer que estrechos impenetrable.» Moscoso también apreció el soporte de ciudades del
norte, particularmente Anta y Abancay, aquello proporcionó grande, disciplinado,
batallones dirigió por curacas. Edificio en esta derrota de Diego Cristóbal Tupac Amaru,
realistas impedian cualquier clase de rebelarse frente del norte.

5. VIOLENCIA
Los acontecimientos en el Valle Sagrado y los cerros encima marque un cambio en el uso
y entendiendo de violencia por ambos lados. En las semanas iniciales de la revuelta, en
contraste, se rebela a una ciudad y molinos, pero no persiguió todos los europeos o matar
más prisioneros. Tupac Amaru y Micaela Bastidas buscó para impedir extendido
violencia y muchas personas se acercan el rebelarse el centro creyó que podrían quedar
neutro. Por el medio de diciembre, aun así, cada lado creyó que el otro buscado para
exterminar y brutalidad emparejada así con brutalidad.

Para utilizar un plazo importante en el estudio de guerra y violencia, restricciones o


incluso desapareció. El cambio puede ser explicado parcialmente por el paso de tiempo y
la extensión de la rebelión. Además, se rebela violencia aumentado o jardines como la
revuelta expandió geográficamente. Miles fuera, Tupac Amaru, Micaela Bastidas, u otros
comandantes tuvieron poco poder a impide el distante se rebela de cualquiera de cultura
o descenso europeos, a menudo en moda brutal. Cuando será visto, el peor rebelarse las
atrocidades tuvieron lugar cuándo ningún importantes se rebela el comandante era
presente. Cuando historiador Jan Szeminski mostró, se rebela lanzado los españoles como
malos o cristianos de mal, cuyas acciones colocadas les exteriores la iglesia, y quién así
mereció una muerte brutal. Al mismo tiempo, insurgentes amplió la definición de puka
kunas, así violencia en contra cualquiera con vestido europeo, la lengua española, u otro
occidental cultural atributes. De modo parecido, el quemando del Sangarará iglesia y
Tupac Amaru excomunión dejó realistas para pintar él se rebela tan no-cristianos o
heréticas. El Chinchero curaca trató todo se rebela tan excomulgados, y reclamó que
algunos de sus seguidores indios, a pesar del fríos y su hambre, no tocaría él se rebela'
ropa o comida. Si los indios buscaron para librar el virreinato de personas de descenso
europeo, realistas respondió que ellos, en vuelta, necesitado para atacar todos los indios.

6. TERROR EN EL CUZCO
Tupac Amaru aterrorizado Cuzco población europea. Un informe del realistas' sede en
Cuzco a Lima de Diciembre 22 renegó que él se rebela había cortado fuera toda
comunicación y que la ciudad supo nada sobre los acontecimientos que extienden de
Tungasuca al Collao. No habían visto cualquier correspondencia de Tupac Amaru en
encima veinte días y, ellos correctamente notados, Micaela Bastidas parecía para ser en
cargo del rebelarse base. El escritor reconoció que eran tan uniforme sobre el rebelarse es
paradero que incluso pueda ser en Cuzco, planeando un ataque. Unos cuantos días más
tarde, aun así, justo antes de que Navidad, aprendieron que Tupac Amaru había regresado
a Tungasuca. En el rebelarse campamento, Tupac Amaru presumió sobre su viaje exitoso
al del sur. Tenga obtuvo seguidores y provisiones, lo que el botín considerado español.
Después de un mes de incertidumbre, cuándo los rumores horrorosos únicos lograron
Cuzco y ambos lados adolecieron la imposibilidad cercana de conseguir sus mensajes y
espías a través del pasillo entre Cuzco y Puno, la situación devenía mucho más
claro. Tupac Amaru y Micaela Bastidas estuvo a punto de dirigir un ataque en la ciudad
de Cuzco.
CAPITULO II
EL SITIO DEL CUZCO

Inca paredes, bloques de masa de granito cráter para caber junto sin cualquier tipo de
calles y aleyas. De otros puntos de vista, aun así, estos dos estilos chocaron, trayendo para
encender estética y las luchas de poder brutales detrás. El Incas construyó Cuzco junto al
Huatanay Río, en un bol rodeó encima tres lados por barrancos y cerros empinados, el
cual abre al sureste hacia el sagrado Ausangate glaciar y Tupac Amaru Vilcanota Valle.
Sea Perú segunda ciudad, con una población de treinta mil personas comparó a Lima
cincuenta mil. Pero sea todavía también un Inca ciudad. Quechua-Hablando Indianas y
mestizos constituyó tres-trimestres de la población de la ciudad y en cualquier tiempo
Cuzco también miles de campesinos trayendo para vender o buscando ocupación de plazo
cortó. Tupac Amaru regreso a Tungasuca en mi-diciembre que tal un ataque en la ciudad
de Cuzco era inminente.

1. PREPARATIVOS
Por este punto, «él» o «el rebelarse» referido a Tupac Amaru. El consejo podría mantener
pista de acontecimientos en el cercanos Vilcanota Valle mucho más fácilmente que en el
distante Collao. Encima diciembre 24, informe Virrey Jáuregui que un clericó quién había
sido en Tinta les dijo que Tupac Amaru planeado para atacar alrededor Navidad.
Temiendo que el «indiquitos traidor» esperó a recluta sus miembros, mantuvieron un ojo
cercano en la compañía hecha de noble en días. Las autoridades adquiridas o requisó
armas y munición, y mandó personas para colocar rocas en sus balcones para abalanzar
en se rebela. 5 Obispo Moscoso instructor los sacerdotes Dominicanos de Santo Domingo
para defender el convento de Catalina de la Santa si él rango la campana principal de la
catedral cinco tiempo. Considere un ataque «seguro,» pero admitió que no sepa el
rebelarse es intenciones exactas. El consejo de guerra temió interno traidor y prohibió
cualquiera de dejar la ciudad en las vísperas el rebelarse la llegada del ejército. Se
preocuparon que el enemigo obtendría información sobre los defensas de la ciudad o que
un éxodo de masa podría tener lugar y facilitar una invasión. 10 Miedo incluso afectó el
calendario religioso. El Obispo Masa de Navidad aguantada en sol- puesto más que la
medianoche consuetudinaria porque «tal reuniendo podría convertir en un disturbio.»11
Al propio tiempo aquellas autoridades tomaron medidas para hacer seguro que los
residentes de la ciudad resistieron una invasión o asedio, ellos afligiendo noticiosos del
sur. Encima diciembre 19, Padre Ignacio de Santisteban Ruiz Cano escribió de Chamaca,
en las provincias superiores al suroeste de Tungasuca, que necesite refuerzos, cuando los
indios meramente reídos en su exhortativos para quedar leal.

La historia de un equipo brioso o tonto de mercaderes iluminantes acontecimientos y el


humor en rebelarse base. Encima noviembre 15, Agustín Herrera y María Santos de
Valencia, marido y mujer, cargados sus mulas con encima doscientos galones de vino e
izquierdo Arequipa para vender sus bienes en Cuzco. 13 Para mercaderes de siglos
suministraron las tierras altas con Arequipa vino y espíritus, mucho de él producido en el
Majes Valle. Hoy, un popular baile en Cuzco festivales de patrón incontable conmemora
estos comerciantes, el majeños. El par hubo con valentía ventura a Tungasuca para pedir
un pase del se rebela y, exitoso, había logrado Cuzco encima diciembre 2 o 3. En sus
semanas de regreso más tarde, insurgentes centinelas había tomado les otra vez a
Tungasuca para descubrir si para dejarles a continúe. El rebelarse los dirigentes charló
con ellos amistosamente y era abierto sobre sus planes. Cuándo Tupac Amaru y Micaela
Bastidas preguntó aproximadamente esfuerzos de defensa en Cuzco, Herrera y su mujer
les dijeron que cinco mil soldados así como las armas habían logrado la ciudad.

Este bragado podría haber reflejado Tupac Amaru confianza o ha sido pretendido para
aumentar morales. Tupac Amaru y Micaela dio el par ambulante un poncho y medias de
seda cuando separando regalos y preguntó que colocan un lampón sobre la revuelta en
una esquina de Arequipa principal plaza. Riendo, Tupac Amaru les dijo que no quiera
matar cualquiera pero justo quiso ahorrar indios de españoles' demandas. Note que los
indios trabajaron tan duros de pagar para el reparto y grava que no incluso aprenden cómo
para rogar. En algún punto a Arequipa para aprender sobre acontecimientos allí. El par
San tos de Valencia informó que Tupac Amaru el plan era para cortar de alimentario y
agua para ocho días si Cuzco no se rindió. Si aquello no trabajó, queme la ciudad. Otro
miembro de su partido señalado fuera de aquellas algunas personas en Tupac Amaru
campamento, incluyendo un Bethlemite sacerdote, reveló que habían sido forzados para
participar. Un sacerdote, «don Justo,» le dijo que una vez él se rebela dejado, las personas
de la ciudad pequeña de Layo «giraría sus espaldas encima y aislar el rebelarse.» Sólo
habían fingido soporte debido a coerción.

2. REBELDES EN LOS CERROS


Supieron que Tupac Amaru quiso proceder a las ciudades importantes justo exteriores de
Cuzco, San Jerónimo y San Sebastián, y tomar el Inca fortaleza de Sacsayhuaman, el cual
amenaza sobre Cuzco del norte. Tupac Amaru y la mayoría de sus tropas evitó el enemigo
por tomar una menos ruta directa a través del tejeringo cumbres de montaña al del sur del
Vilcanota Valle, de Colcaqui a Ocoruro. Llevando cargas ligeras y acostumbrados a la
topografía empinada del área, el rebelarse fuerzas arriba y abajo estos cerros y montañas,
tan empinados que arriba hasta que hoy han resistido el spread de urbanización. Una vez
lograron Cuzco, apareció su volumen por gritar, canto, jugando tambores, y activando.
Antonio Castelo tomó un grupo más pequeño a través del valle, haciendas cuando
proceda. Diego Cristóbal Tupac Amaru re- girado al Valle Sagrado, con la intención de
atacar la ciudad del norte. Venido a contacto con tan muchos indios cuando espere. 24 A
diferencia de las áreas cercanas Tinta y en el Collao, los indios y otros lugareños no
unieron el rebelarse lado en cuándo Tupac Amaru llegó.

Él se rebela no dificultad tenida sólo que añade tropas pero también empezó para perder
algunos de ellos. En un diciembre 30 letra de las afueras de Cuzco, Tupac Amaru instruyó
Padre José de Maruri, un seguidor, para decir sus comisarios y curacas en Azángaro para
enviar «indios, mestizos, y españoles» quién había sido convoque para su campaña más
nueva. Él se rebela quizás podría haber el cansado y realistas, agotado del viaje largo de
Lima. Obispo Moscoso consideró esto un Gadsden, o al menos un error táctico terrible, y
notado cómo la llegada del comandante español y su mulato milítame encima enero 1
levantó los espíritus de la ciudad.

Quizás Tupac Amaru no tuvo inteligencia fiable sobre Avilés llegada o temió perder una
confrontación directa con Avilés es bien-armado y tropas. Sobre todo, parece que Tupac
Amaru emisiones introduciendo el Inca capital, con unos cuantos pero no batallas
importantes. Bueno noticioso continuado para el realistas después de que Avilés llegada.
El insurgentes había enviado Antonio Castelo con un contingente más pequeño a lo largo
del Camino Real a través del Vilcanota Valle para recluta, ataque realistas fuerzas.

También podría haber sido una diversión, se rebela para mover deprisa a través de los
cerros. El sacerdote de Urcos alertó Cuzco de Casta- lo ruta, aun así, y en el anochecer de
enero 2, la caballería dirigida por Joaquín de Valcárcel y Francisco Laisequilla derribó
Castelo fuerzas en la ciudad de Asilla, asesinato cuatrocientos se rebela y tomando una
bandera con Tupac Amaru abrigo de armas. Más malo noticioso provino el del norte,
donde Diego Cristóbal Tupac Amaru falló para abrir un segundo frente. Realistas Le paró
en Huayllabamba y, este tiempo dirigido por Pumacahua, en Yucay. Diego Cristóbal no
podría romper a través de realistas fuerzas en el todo-importante Urubamba Puente. 32
La batalla para Cuzco vino abajo a las decenas se rebela acampado al sur de Cuzco versus
el realistas fuerzas, militar, religiosos, y civil, preparando en la ciudad y llegando de Lima.

3. LA RETORICA SOBRE LA CIUDAD


Algunos reaccionaron a la tropa con terror, otros con nerviosos anticipación o incluso
delicia. Las personas intentaron esconder su evaluables, mujeres de refugio y niños, y
comida de tienda y agua. Quienes intentados para dejar la ciudad encontró centinelas su
manera. Aun así Tupac Amaru las fuerzas no inmediatamente sumergen a la ciudad o
empujón hacia los españoles de llegar en las llanuras o pampas al del norte.

En cambio, el rebelarse el dirigente escribió detalló letras a Bishop Moscoso, las personas
de Cuzco, y el ayuntamiento, anunciando sus planes y pidiendo permiso para tomar la
ciudad. En una letra de cubierta incluida con la nota más larga al obispo, Tupac Amaru
renegó que Moscoso no había contestado su anterior correspondencia y pidió que él
correo estas comunicaciones nuevas en publica sitios. Casas, y un perdón para sus
acciones, Tupac Amaru prometió «retirarse a un Tebas, pidiendo compasión.» Cierre por
preguntar el obispo para enviarle los títulos necesarios y papeles para tales cambios
radicales, sin sentido aparente de ironía. En su letra al ayuntamiento, Tupac Amaru
enfatizó que en su lucha «contra esclavitud india» busque para evitar «muertes y
hostilitas» pero que ellos, los dirigentes de ciudad, había sido ejecutando personas,
colgándoles sin confesión apropiada, y cometiendo otras atrocidades. Su letra se pareció
a una campaña de relaciones pública moderna en qué intente para lanzar sus adversarios
como el agresor. Cuando era el caso con sus esfuerzos a obertura su excomunión, tenga
poca posibilidad a convencer otros. «Alcalde en cada provincia. Esta persona sería en
cargo de justicia y la formación cristiana de los indios y sólo recibiría un salario modesto.
Acabe por subrayar que a pesar de estos cambios, el rey de España continuaría gobernar.

Realistas, naturalmente, no correo les para visionado público. Puede ser entendido varias
maneras. Recipientes En Cuzco les vio tan fuera- declaraciones pretenciosas y ridículas
que mostró que Tupac Amaru tuvo ningún sentido de realidad. Indican sus esfuerzos para
mantener u obtener el soporte de mestizos y creoles y, quizás, su confianza que la ciudad
se sublevaría y su portuario le. Pueden ser vistos como estratégicos fieles para evaluar su
soporte, una señal que Tupac Amaru quiso tomar la ciudad sin carnicería. Para rendirse y
para evitar despidiendo. La mayoría de analistas, aun así, ha visto les Como curioso pero
residuos significativos de tiempo. En escribir, envío, y esperando a una respuesta, Tupac
Amaru derrochó varios días, dejando autoridades de ciudad para preparar y para Avilés
tropas para llegar.

4. CAÑONES EN LAS ALTURAS


Espere simpatizar para arremeter de Cuzco y su áreas para unirle, pero esto no pasó. Las
personas continúan construir encima todo de los cerros que rodean la ciudad. El bol- como
barrancos que marca los cerros occidentales como, aun así, ha probado demasiado
empinado y demasiado a derrumbes para cualquier tipo de construcción, proporcionando
un poco de espacio abierto. Decenas de miles de se rebela convergido en estos riscos
occidentales. Se rebela repelido les con su museos y colección de armas, apresurándose
abajo el cerro para acabarles fuera con palos y rocas. Quince mulatos muerto en el primer
intento y veinticinco más en un segundo, incluyendo Capitán Francisco Cisneros. Obispo
Moscoso reclamó que estos nuevo- comerse de Lima no supo el terreno y copia de
seguridad carecida de debido al indolente de realistas comandantes. 43 Un barranco
separa el empinado Puquín cerro de la ciudad, haciéndolo difícil para cualquier lado para
cobrar. Una persona declaró que los cerros parecieron un masivos «porciones atrás,» con
cuarenta mil se rebela servir como las púas. 44 Si este número era correcto, el rebelarse
campamento la ciudad él. El virrey posteriormente calculó veinte mil, principalmente
indio junto con ochocientos españoles y mestizos, «la mayoría de ellos coaccionó.»
Entendiendo que las deserciones ya habían disminuido rebelarse fuerzas, crea que los
dirigentes insurgentes tendrían dificultad con- trolling las masas indias indisciplinadas. Y
otros seguidores de campamento quién preparó alimentario e instalado campamento pero
sólo luchado en circunstancias extremas. Con el sacar ojera de decenas de miles de se
rebela justo por encima de la ciudad y el fracaso del mulato batallón en el primer, el
pánico y el pesimismo extendidos entre la ciudad realistas población. Las personas
prepararon para el rebelarse masas para tomar la ciudad en los días venideros.
Nerviosamente comprobaron sus provisiones y preguntados sí podrían huir. En los días
venideros, sus tropas buscaron para tomar control de las entradas del norte a la ciudad y,
sobre todo, para ocupar el Inca anterior capital que extendió abajo les. Mientras la llegada
de las tropas de Lima aumentó realistas morales, despertaron también les incitó para
defender la ciudad energéticamente. Avilés tropas guardes el centro de ciudad y utilizó
su artillería para parar se rebela anuncio. A pesar de que el museos y fusiles a menudo,
ellos intimida él se rebela, quién confió en lances, cabestrillos, y cuchillos. En tropas de
Chinchero dirigidos por Pumacahua y de Anta dirigidos por curaca Nicolás Rosas se
rebela esfuerzos para tomar el del norte entrarais. Continuó en el barranco que separó
Puquín de la ciudad, tan pequeño rebelarse los grupos buscaron para romper el realistas
líneas. Los sacerdotes tomaron arriba de armas y convocó todo el mundo para unir en el
defensa de la ciudad, apelando a santos numerosos. Un fraile recordado cómo «movido
por impulso celestial,» deje su monasterio y cobrado hacia él se rebela, convocando la
Virgen Mary e invoquen el rey. Un no de niños, mercaderes, hombres de todas las
estaciones, y solos hombres le siguieron, armados con palos, rocas, y cualquiera otra arma
podrían encontrar. Bishop Moscoso frente del oeste en una mula, viniendo dentro dos
bloques del rebelarse fuerzas según uno cuenta comprensiva. Otro escritor reclamó que
el obispo, a pesar de creer que él se rebela «querido su cabeza primero,» se acercó los
cañones de enemigo para atacarle. El desfilando de rebelarse cabezas en picas después de
las batallas recientes en el Valle Sagrado y Chita Pampa habían desalentado muchos.
Argumente que las personas habían dicho el obispo aproximadamente Tupac Amaru,
particularmente que vaya a quemar la ciudad abajo. Estos rumor animó Moscoso a enlistó
«todos sacerdotes para armar ellos» y para dejar los monasterios. Moscoso los seguidores
más tarde disputaron la vista que haya sido conciliador, acentuando en cambio su
ferviente y efectiva medidas militares. Qué es más allá la duda es que los sacerdotes
dirigieron por Obispo Moscoso ayudó convencer las masas para rehusar de la ciudad él
se rebela. El realistas de traidores en el rebelarse campamento. La mayoría de los cañones,
pedreros, había sido hecho deprisa y mal en Tinta. Apunte los cañones, un arma
brutalmente eficaz cuándo despedida de un cerro- lado contra un grupo de personas, alto
y fuera objetivo y también sabotaje su munición. Otro prisionero, Bernardo de la Loco-
librado, había obtenido el rebelarse dirigentes' confianza. Le enviaron en el mis del asedio
de Cuzco para negociar con el realistas.

Tupac Amaru y Micaela Bastidas sobre estos aliados «europeos» probaron correctos. Él
se rebela padecido en las condiciones desgraciadas en su campamento y disolvió creció.
Tupac Amaru y muchos de sus seguidores reconocieron que la revuelta de masa de con-
en la ciudad que espere y necesitó no iba a tener lugar y que tomando el Inca anterior
capital podría requerir semanas de luchar. Muchos resbalaron fuera la noche de enero 6,
agotado, asustado, y dubios aproximadamente Tupac Amaru liderazgo.

Las confrontaciones continuaron después del enero 6 deserciones, con realistas


disfrutando la ventaja de acceder al centro de ciudad para reunir alimentario, munición, y
refuerzos. Encima enero 7, él se rebela pelado la ciudad con su artillería y afrontó el
realistas en sus flancos. En cambio, se dé cuenta que sólo pueda tomar la ciudad sobre
sus cuerpos muertos. Los cerros y barranco que controle no tuvo cualquier arrestable
comida y él se rebela deprisa corrió abajo en suministros. 60 Tupac Amaru Supo que sin
provisiones, particularmente alimentarios, perderían. Por enero temprano, sus tropas
abundantes sin duda habían consumido casi todos los suministros habían dejado
campamento con más de una semana más temprana. Una vez en Puquín, las mujeres en
cargo de recoger alimentario y la leña tuvo que arriesgar sus vidas y la aventura más
lejana y más lejana de campamento. Poca comida creció en los cerros y barrancos en las
afueras de la ciudad. El maíz amarillo y morado rico que en el Valle Sagrado o el quínoa
y kiwicha encontrado en las zonas de elevación más altas ponen allende él se rebela'
lograr. Él se rebela podría ver los mercados de la ciudad pero a su frustración grande no
les podría lograr.

Encima enero 8, se rebela acribillado la ciudad con fuego de cañón pero fallado para
obtener cualquier tierra. La mayoría vasta de se rebela quedado encima o alrededor del
Puquín cerro, sus suministros que disminuyen, hambre y disentir creciendo. Encima
sesenta realistas estuvo herido y «algunos muertos. En el 9., Tupac Amaru envió otra letra
al ayuntamiento, con Francisco Bernales, quien haya capturado en Sangarará.

Tupac Amaru era bluffing, cuando el realista tuvo la mano superior al llegar a este punto.
Cierre por mencionar que sepa que las autoridades consideraban la abolición del reparto
y la alcabala impuesta de ventas. Apoye estas medidas, señalando fuera de aquellos
mestizos y los españoles con mucho gusto «harían» el dinero perdido en ingresos de
impuesto. La prueba pone en el hecho que «un número alto de ellos es bajo mis órdenes,
en su propios libres. “El ayuntamiento nunca respondió. Encima enero 10, realistas fuerza
empujado a sus líneas, conduciéndoles atrás. Una cuenta reclamó cinco mil muerto se
rebela, una exageración que empero confirma que esto no fue el golpe-y-correr
confrontaciones de los días anteriores pero una batalla de escala llena, acabando en un
realistas victoria. Empero, « se rebelaron en contra le, tratándole como fraude,
especialmente el Tinta indios.» Muchos desertaron, creyendo la lucha perdida y
esperando evitar la represión supusieron. En el mañana de enero 11, el realistas despertó
para ver que él se rebela había huido la noche anterior. Cobraron, capturando unos cuantos
y cogiendo algunos animales y Tupac Amaru cama. La lluvia incesante hubo el Andinas
pero facilitó su vuelo, cuando realistas no les podría seguir y resbalado en las pendientes
embarradas. Prisioneros quién había huido de Tupac Amaru dijo un comandante que el
enemigo estuvo «roto». Obispo Moscoso describió con satisfacción grande «el enorme
deserciones» entre rebelarse tropas, pero también ciudad el realistas comandantes para no
atacando al llegar a este punto y dejando él se rebela a reagrupa en Yanacocha. Empero,
los insurgentes no podría montar otro ofensivo y Tupac Amaru sólo regresaría a Cuzco
tres meses más tarde, en un contexto muy diferente. Los becarios y otros mucho tiempo
han debatido por qué Tupac Amaru no tomó Cuzco. Muchos cuestionan su
cronometrando, argumentando que tenga que haber atacado en noviembre, más que orilla
arriba de fuerzas en el del sur. Si haya atacado con anterioridad a Navidad, pueda haber
tomado la ciudad antes de Avilés y su mulato milítame lo logró.

Quizás tome su tiempo porque él todavía esperado para Diego Cristóbal para empujar del
norte y distraer el realistas. La cuestión más pertinente es por qué él falló para tomar
Cuzco cuándo él con decenas de miles de se rebela en tardío 1780. Según estas cuentas,
retrase y finalmente decidió no para empujar a la ciudad porque entienda que una victoria
era sólo posible en el coste de las vidas de miles de Andinas, se rebela, y realistas. De las
clases más bajas de la ciudad, y el fracaso de llegar de Diego Cristóbal, ultima abonó
Nuestra Señora del Rosario, quien «las personas habían invocado después de cada sonido
de guiare con un Ave María.» El anual Nuestra Señora del festín de Rosario conmemora
la victoria cristiana, aquello de la Liga Santa, contra el Otomán Imperio en Lepanto en
1571. Muchos Cuzco los residentes también sentían que, de modo parecido,
milagrosamente habían derrotado el hordas. Estos son explicaciones importantes y la
cuestión de cronometrar continúa incitar» .Encima enero 18, 1781, Padre José de
Maruri, quién al llegar a este punto había abandonado, al menos temporalidad, sus
compasiones para el insurgentes, escribió al curaca Diego Choquehuanca de Asillo.
Condiciones en el rebelarse el campamento era horrible y así ideal para ancho- disentería
extendida. Él se rebela' los espíritus cayeron cuando miraron su dado de camaradas o
adolecer heridas terribles, el spread de realización que el asedio no sería rápidamente o
quizás incluso exitoso. De hecho, poco era sabido sobre la causa y transmisión. . Mientras
encontré sólo una referencia a desórdenes de estómago, severa las cuentas mencionan
hambre entre los insurgentes como factor para muchos de ellos huyendo. Tupac Amaru
no había recibido el soporte espere en la ciudad de Cuzco y también presenció muchos de
sus tropas que huyen.
5. LA RETIRADA
Obispo Moscoso bendecido el cuartel militar, Trincheras y los otros restos del luchando,
el Obispo visitó el área de batalla y visitó hirió soldados. Tres meses de arruinado mucho
de la cosecha y las autoridades se preocuparon sobre impendan escaseces alimentarias.
Se rebela había robado comida haciendas, dueños de propiedad y bloqueó rutas
comerciales. Castelo avance a Cuzco arriba del valle había sido particularmente
destructivo y él se rebela todavía controló el Vilcanota Valle y la entrada occidental a la
ciudad. Moscoso Él creyó que tendrían que haber perseguido él se rebela y les acabó
fuera. Entienda que la revuelta no fue encima y que habían perdido una oportunidad de
capturar el dirigente y diezmar sus seguidores. Tupac Amaru retrocedió a Ocoruro y de
allí con Micaela y otros miembros familiares y aliados quién había quedado detrás. Diga
el sacerdote que él recluta más soldados y no dejaría en su «idea principal de tomar Cuzco.
“Un anónimo realistas hizo divertido de Tupac Amaru liderazgo, que «un ejército de
ratones dirigió por un león es mejor que un ejército de leones dirigió por Esto era su deseo,
porque si haya tomado posesión de la capital del reino viejo, el tribunal de su Incas, sus
ideas perversas habrían tomado un imaginarios trampal paso. «Todavía junto a las
celebraciones, tantas, y exploración de cómo o por qué habían repelido su ataque, realistas
entendió que la revuelta no fue encima».

LA PERSECUSION DE TUPAC AMARU


El curso de batallar parecido para girar a principios de 1781. Tupac Amaru abandonó su
campaña para tomar la ciudad de Cuzco de la ciudad realistas, refuerzos de Lima marche
arriba del Andes destinado para Cuzco. Después de que tres meses de rebelarse ataques y
territorial expansión, el realistas había tomado la ofensiva.

Bien-fuerzas armadas, numerando encima quince mil, abanicó fuera de Cuzco hacia
rebelarse sede abajo el Vilcanota Valle. Estos acontecimientos de la marcha a través de
mayo parecían para indicar una vuelta completa de fortuna, de rebelarse crecimiento a
realistas dominación menos, forman parte de una historia más complicada. Realistas
padeció mucho cuando persiguieron Tupac Amaru a su casa- tierra. Allí, se rebela tenido
la mano superior y la revuelta devenían cada vez más violento. Entendido que
necesitarían proceder al lago, una perspectiva temieron. El español tuvo una masa, el
ejército unido centró encima atrapándole. La disciplina y la deserción devenían un
problema para ambos lados. Además, mientras el noticioso de Titicaca era positivo, los
informes de rebelarse masacres y José atribulado Gabriel y Micaela. El insurgente ganaba
en el del sur, pero no en la manera que el Tinta se rebela tenido emisiones. En el mis del
cazar para José Gabriel y los otros dirigentes, la naturaleza de la lucha cambiaba.

1. DESPLEGANDOSE
En el Bethlemite convento en las afueras de la ciudad, los soldados desfilaron a través de
la ciudad el día siguiente, sus dirigentes celébrate con una masa y un «banquete
magnífico.» Areche Públicamente reorganice seguidores como los sacerdotes en
Cotabambas quién había defendido la región del se rebela, y confirió el rango de capitán
en Pumacahua y Nicolás Rosas, el curacas de Chinchero y Anta. Instruya aquel interesado
en un perdón para dejar sus armas y aparecer en la ciudad de Cuzco. También prometa
ambos el perdón y recompensa a cualquiera listado quién entregó encima Tupac Amaru,
Micaela Bastidas, sus niños, y otros miembros familiares. 1 El visitador buscó a divide él
se rebela, creyendo que muchos abandonarían la causa y esperando que algunos pueden
incluso vuelta en sus dirigentes. Español y creoles dirigido y otros grupos, con la
excepción de curacas, servido como soldados. Algunos, quizás, había unido en su propio
volición.

Algunos luchados para paga, otros porque habían sido forzados. Algunos se rebelan los
desertores unieron el realistas porque eran con la revuelta, sabiendo que esto en más los
casos exento les de castigo como insurgentes. Algunos quién había abandonado el
rebelarse las fuerzas se fundan centenares de millas de casa y unió el realistas para
alimentario y, finalmente, permiso para regresar casa. En contraste, el indígenas las tropas
dirigieron por curacas como Pumacahua había demostrado su habilidad y determinación
en batalla. Estos probaron inestimables en el enemigo, a pesar de que su transporte a
través de las precipitaciones Andes requirió hercúlea esfuerzo. Dejando mil soldados para
defender Cuzco, las seis columnas del Ejército abanicaron fuera, pretendiendo converger
en el rebelarse base alrededor de Tinta. El elaborar mapa y gráfico militares revelan la
cuenta de tropa aumentada y planificación precisa, una mejora vasta sobre el realistas
esfuerzos los meses justos más tempranos realistas había tomado la ofensiva. Ellos en una
ventaja sustancial en caballería y era ya no suministra traducido a frío, famélico, y
consiguientemente. Cuándo ellos marche a través de los valles estrechos él se rebela
acosado les de cumbres y les de todos los lados. Y aire, sus caballos tozudamente
rechazados para continuar y dentro de semanas todo pero los comandantes eran a pie.
Del Valle apologice Para el retraso en dejar Cuzco y culpado corregidores en proporcionar
provisiones y animales de paquete. Del Valle Contendió que Tupac Amaru había
convencido los «indios bárbaros, ingenuos» que su apellido le hizo la persona apropiada
para defenderles y que sus seguidores quién murió en la batalla sería resucitada una vez
la lucha era encima y entonces encontraría « felicidad y la riqueza tomado de ellos.»
Autoridades numerosas lamente en los meses venideros la creencia extendida que Tupac
Amaru tuvo El poder de salvar aquellos martirizado en su lucha. Del Valle Creyó que
Tupac Amaru quiso regresar al sur, al Collao y Lago Titicaca, y también tomar
Paucartambo, una importante agricultura área y una puerta a la Amazona. Más
notablemente, en el decimosexto-Conquista de siglo del Incas, Manco Inca y su hijo
Tupac Amaru, el antepasado supuesto de José Gabriel, había tomado vuelo de Cuzco
hacia Vilcabamba y el bosque de lluvia de la Amazona. Tupac influido Amaru estrategia
propia. El comandante español así tuvo las columnas abanican fuera, el primer y sextas
columnas que se acercan Paucartambo, pero manteniendo cercanos para ayudar uno otro
si atacó. 8 La quinta columna empujó al del oeste, a Cotabambas, mientras columna cuatro
movido a Paruro. Columnas dos y tres marche abajo el val- ley hacia el rebelarse base.

Mientras uní- tropas españolas formadas con cañones, escopetas, y los caballos
intimidados las personas de Cuzco, el rebelarse las fuerzas aterradas bien-a-hacer
lugareños. Desglose de disciplina entre el insurgentes después del asedio fallado de
Cuzco, a pesar de que detrimento a la larga, les hizo aún más temible. Obispo Moscoso
lamente en un enero 21 letra que en su regreso a Tungasuca, Tupac Amaru y sus fuerzas
habían luchado con «sangre y fuego,» especialmente contra españoles y mestizos. Se
preocupe que regresarían para atacar Cuzco. Quede en el movimiento, raramente
durmiendo en el mismo sitio dos noches en una fila, y preparado para cambiar la lucha
de Cuzco al Titicaca área. Encima enero 14, José Gabriel instruyó sus comandantes en el
del sur, en Carabaya, Lampa, y Azángaro, para preparar «sus indios,» reclamando que
anidan personas de noticiosos sobre el ataque fallado en Cuzco. Micaela Bastidas hombre-
envejeció el edificio de fortificaciones, conscientes que cuando haya temido desde
entonces noviembre, el realistas atacaría el rebelarse base. Continúe organizar él se rebela'
provisiones, desesperadamente llamando en sus seguidores para enviar soldados y
alimentarios y para mantener disciplina. 12 En temprano 1781, reconstruyeron sus
fuerzas. Micaela su mejor de hacer seguro que las tropas estuvieron pagadas, en moneda
o bienes. Ella también para garantizar comida suficiente, sabiendo que las tropas
famélicas huirían. Mucho del rebelarse la base provino el indígenas ciudades y al del sur
de Cuzco, en el valle de río así como las cumbres altas, pero Tupac Amaru también
recréate personas más móviles, indígenas y mestizo, quién no fue gravar-pagando
nombres de una comunidad india. Tupac Amaru y Micaela Bastidas se preocupó sobre
deserciones e incluso traición. Algunos los seguidores importantes habían abandonado él
se rebela, el Castelo clan, dirigido por el patriarca Melchor y su hijo Antonio, quién
escenificó un mitin en Sicuani después del asedio fallado de Cuzco. Antonio había sido
el rebelarse dirigente en la derrota desastrosa en Saylla en diciembre tardío, cuándo
realistas había bloqueado les de introducir el Inca garrotal. Una vez atrás en Sicuani,
pidieron otro creoles para sublevarse en contra Tupac Amaru y acechado quienes
quedados fieles al se rebela. Entendieron que el fin era cercano y así probado para
convencer autoridades que ellos ya no apoyados él se rebela e incluso podría ser valioso
en la represión de la revuelta. El 17 se rebela los lugartenientes informaron casos donde
la población local resistió participar en o colaborando con la revuelta. Para entregar sobre
mulas y trigo. Refiriendo al requisando de subcapas, la mujer valiente declaró, «el Inca
estas cosas sólo ser- causa tiene nada para mostrar,» un referencia al asedio fallado.
Torres mencionó que en otra ciudad, los lugareños organizaban contra él se rebela,
contendiendo que «el Inca había perdido todas las almas.» Esto implicó que sus números
de tropa y el soporte general hubieron decretase, y quizás, con el plazo alma o alma,
subrayó. Tupac Amaru instruyó Torres encima enero 17 para traerle muy para continuar
para coger bienes. 20 indios en incluso las más comunidades sin duda desagradaron
habiendo sus bienes confíscate. Torres, aun así, era en Paruro y Acomayo, provincias que
había proporcionado muchos soldados para el realistas y aquello era de ninguna manera
rebelarse baluartes. Su letra indica que las personas locales hablaron arriba contra la
revuelta incluso delante de uno de los lugartenientes importantes, Torres, y que confianza
en él se rebela había disminuido después del asedio fallado. En enero y febrero 1781, él
se rebela luchado en frentes numerosos. Falle, aun así, para tomar Calca en el Valle
Sagrado, corriendo arriba repetidamente contra el realistas comandante Pumacahua. Las
tropas de Diego Cristóbal retrocedieron detrás del ice cumbres de glaciar de Ocongate y
Lauramarca, las montañas visibles de Cuzco plaza. Realistas informó aquello se rebela
los soldados comieron Gutiérrez corazón, bebió su sangre, y sangre proclamada «,
española resultó para ser realmente tasty.»23 La historia combustible añadido al realistas
propaganda que él se rebela era salvajes, y sin duda hecho muchos soldados nerviosos.
Hizo comer el corazón y bebiendo la sangre refleja algún tipo de ritual andino? Los
becarios han buscado para explicar la brutalidad creciente en plazos, Scarlett O'Phelan
Godoy subrayó los paralelos entre rebelarse violencia y aquello descrito por Guamán
Poma fabuloso ilustraciones en su tempranos- decimoséptimo-siglo Coránica Nueva. 26
En su estudio importante de rebelarse violencia contra europeos, Szeminski ilumínate qué
Quechua las personas entendieron el español, particularmente los conceptos que podría
dirigir a su exclusión de la categoría de «bueno cristiano.» Él también estudiado qué en
dignos las personas emplearon ideas alternativas de historia y justicia. 27 En buscar para
entender el indígenas perspectiva en la revuelta, estas vistas corrigen el realistas'
interpretación de la brutalidad como mero confirmación de los indios' salvajismo.
Empero, el pausita de fuentes, particularmente rebelarse cuentas, hace este tipo de
interpretación desafiante y, allende estas contribuciones importantes, incluso
cuestionables. Aun así cualquiera interpretación aquello relaciona la brutalidad con
mentalidades y tradiciones andinas necesita un mucho conjunto más grande de fuentes y
un más profundos entendiendo de sociedad local que qué contamos encima. No todo de
las batallas enfrentó rebelarse y royales soldados.

Uno se rebela comandar muerto en esta confrontación y se rebela forzado un sacerdote


local para enterrarle con honores llenos, pagando 100 pesos.

2. LA CACERIA DE TUPAC AMARU


Alimentando algún quince a veinte mil soldados en una área donde tradicional la
agricultura única en los valles estrechos y donde el de la población era reticente de asistir
el español Gen- eral del Valle. Se rebela y realistas igualmente hubo anteriormente las
propiedades, granjas, y parcelas pequeñas en elevaciones más bajas y había agotado los
rebaños de llamas, alpacas, oveja, y vacas. Cultivos nativos como quínoa sólo creció en
nichos estrechos en fuera-de-el-elevaciones de manera, alrededor trece topes de arena
encima nivel de mar, y en cualquier acontecimiento constituyó una emergencia
suplemento para las tropas españolas y costeras en mejores, en sus ojos difícilmente
cualificando como comida cierta. Maíz diferente u granos que estuvo almacenado en silos
o graneros de piedra, las patatas quedaron subterráneas hasta preparados para el tarro.
Además, incluso si las líneas de abastecimiento eran abiertas a Cuzco, aquella ciudad no
podría ofrecer comida de superávit a los soldados. La estación lluviosa, el cual hizo cada
vida de cruce del río-amenazante y la marcha diaria en estelas resbaladizas, embarradas
que agotan, estuvo seguido por una caída breve y entonces el frígida meses de invierno
de junio a través de Augusto. Cuando empujaron al sur, a altitudes más altas y más altas,
las temperaturas cayeron. Muchos soldados habían creído que habían pasado el peor en
el empinado subir de Lima a Cuzco. Incluso aunque habían vencido inicial soroche o
altitud, persiguiendo el enemigo entre cumbres que amenazó encima trece mil pies encima
nivel de mar agotaba y aterrar- ing. Semanas justas después de dejar Cuzco, Coronel de
Lugarteniente Manuel Villalta renegó que su columna era fuera de carne, pan, y leña y
era duro pulsado para conseguir por en galletas, probablemente. El severo resultó no sólo
de la carencia de provisiones locales pero también de planificación gastada y reluctante
para gastar en la parte de autor colonialista. De rebelarse el ataque y el frío mantuvieron
soldados arriba por la noche, a menudo cubiertos con nieve. Se rebela las fuerzas les
acosaron día y noche y un castigando viento fuerte, junto con la carencia alarmante de
alimentario, hecho condiciona desgraciado. Realistas diezmó el rebelarse línea de frente,
forzando supervivientes para «dar un paso sobre cadáveres.» tiempo Malo y los ataques
en sus flancos empujaron el realistas atrás. En el veinte-primer, un rebelarse campamento
irrumpido desertor, suplicando no para ser disparado e información valiosa prometedora.

Del Valle Preparó sus tropas, quién después tomando sus posiciones deprisa suplicadas
para regresar a sus tiendas más que dado de frío. A pesar de que por sus tropas' suavidad,
del Valle admitió que ellos todo rogado para alborear para venir, prefiriendo «luchar un
millón de hombres» que rodilla de posición- profundo en la nieve. Tuvieron no comida
caliente para tres días y sobrevividos en galletas y bits de sale pan. Una cuenta anónima
describió «los días de frío y nieve crueles, los soldados arriba toda la noche rodilla-
profundo en la nieve.»38 En alborear el ataque empezó, con gritos en quechua de «Viva
Rey Tupac Amaru.» Dos se rebela las columnas atacaron el realistas tropas y el tercer
intentados para coger sus mulas y suministros. Haya engañado el realistas a los cerros y
encubrió el paradero y fuerza de sus fuerzas. Empero, él se rebela encontrado las tropas
a punto para batalla, no durmiendo, cuando hubo expertos. La batalla enfrentó del Valle
es en gran parte negro vanguardia, la Lima cavar y dragones, en contra Tupac Amaru
indígenas luchadores. Incluso con el aviso, del Valle las tropas apenas repelieron el
ataque, finalmente confiando en la llegada afortunada de una columna dirigida por Juan
Manuel Campero. La noche siguiente, Marcha 23, del Valle presenció muchos de sus
tropas que caen agotados a la nieve, incapaz de mantenerse despierto o incluso sentó.
Notando que el agotamiento causado por días sin el sueño y el frío amargo «habrían
derrotado no justo mis soldados pero los guerreros robustos del Rey de Prusia,» empiece
un retiro hacia el valle. 39 Campero trajo desesperadamente necesitado alimentario y
alcohol mientras un sacerdote leña recogida, ropa, y más alimentario para el helada-
mordido realistas, quién retrocedió al Vilcanota cuenca de Río. Tupac Amaru expresó su
frustración sobre el cercano perder en Pucacasa, ridiculizando el realistas' cobardía.

Miembros y Pumacahua las fuerzas quedaron leales a del Valle, indios quién había unido
el realistas después del asedio frustrado de Cuzco desertó en masas. Del Valle También
aprendió que realistas indignos tropas de Anta, Abancay, y Huamanga había regresado a
sus ciudades. Les quiera seguir y ejecutar cada décimo hombre, el diezmado, pero se dio
cuenta que Las circunstancias lo hicieron imposible. Después de desastre cercano en
Pucacasa, del Valle dirigió sus tropas abajo hacia el rebelarse centro alrededor de Tinta.
Él se rebela había destruido el Urcos Puente, así que el realistas perdió varios días que
cruzan el Vilcanota Río, en su cumbre al final de la estación lluviosa. Del Valle las tropas
ciñeron Quiquijana, un rebelarse baluarte. Las tropas introdujeron la ciudad y fundar
mujeres únicas y los ancianos en la iglesia. El comandante español Luis colgado
Pomainga, un pariente distante de Tupac Amaru y otro sospechó se rebela.

Tupac Amaru y Micaela Bastidas perdió dos comandantes importantes en un área que
había sido considerado un rebelarse baluarte. « Cada lado acentuado el oponente
debilidades y confusión. Uno el prisionero español reclamó que un rebelarse el
comandante había enviado Micaela Bastidas las cabezas de una mujer y un chico joven
como trofeos de sus acciones.

3. DAVID Y GOLIAT MANTIENEN CORRESPÓNDENCIA


Explique que «europeo heréticas» había sido en culpa en Sangarará y que haya de hecho
salvó vidas. Además, su fe cristiana había parado le de tomar Cuzco, por ello salvándolo
y sus iglesias numerosas, monasterios, y conventos de destrucción. Insista que Obispo
Moscoso la iglesia en contra le y reiteró su propuesta para abolir el reparto, mita, casas
de aduana, e impuesto de ventas. Tupac Amaru más tarde reclamó que su escribano,
Francisco Cisneros, un miembro de su círculo interior, Felipe Bermúdez, y Sahuaraura él
había ayudado le escribirlo. José Gabriel reclamó que quiera evitar los ejemplos del
emperador Romano Vespasian y su hijo Tifus con respecto al asedio de Jerusalén. Con
este, el rebelarse el dirigente hizo aclare que no quiera Cuzco para ser despedido. Girando
al Testamento Viejo, cite King Saul, cuya derrota y muerte en las manos del Philistines
en Monte Gilboa estropeó el reino de Israel, y comparó su lucha propia contra el español
con aquel de David y Goliath. Durante la letra, acentúe su catolicismo profundo e hizo
casi ninguna referencia a la guerra brutal que él y el recipiente, Visitador Areche, Encima
Marcha 12, el día reciba Tupac Amaru letra, Areche envió dos sacerdotes con su
respuesta. Uno de ellos, Fernando Ramos Titu Atauchi, Rafael José Sahuaraura tío, leído
lo fuera fuerte a José Gabriel, Micaela, sus dos hijos Hipólito y Fernando, y Diego
Cristóbal. Enfade Tupac Amaru tanto que tenga los dos mensajeros arrestad. Tupac
Amaru consideró la letra «delirios.» Comandante del Valle, quiénes lo fundan cada vez
más en Areche, también cuestionó su tono, creyendo que él cualquier posibilito de una
solución negociada. Seguidores en ambos campamentos presumiblemente preguntados si
escribiendo las letras largas era el uso mejor de su tiempo en ligero del casi incesante
luchando. Areche la correspondencia también reflejó cuántas personas andinas y la
topografía le desesperó.

4. LA CAPTURA
También le dirija para creer que el realistas era vulnerable, sus números y la organización
neutralizada por topografía, tiempo, y táctica de guerrilla. Esto le dirigió para enviar
tropas a Chumbivilcas, Cailloma, y Urubamba. Después de que los retrasos que cruzan el
río en Urcos y esperan para las últimas columnas para acercarse de Cuzco, en Marcha
tardía realistas las fuerzas movieron abajo el valle hacia rebelarse sede. El quinto realistas
columna, el cual había empujado al suroeste, afrontado se rebela en Paruro, Cotabambas,
y las provincias superiores, derrotando y matando Parvina y Bermúdez. En Marcha tardía,
cuando la nieve y el granizo empezaron para caer en las cumbres más altas, el realista
empujó más cercano y más cercano al rebelarse norte de base de Tinta, en los cerros justo
por encima del valle donde el Salca el río alimenta al Vilcanota. Reconocieron que eran
pero también supo, de desertores, que el insurgente corría abajo en suministros.
Pumacahua tropas él se rebela de posiciones ventajosas en él. Encima abril 4, el realistas
segunda columna dirigida por Lugarteniente Colonel Villalta llegado, convergiendo con
del Valle columna. Aquella noche, él se rebela atacado Villalta columna, decapitación
cuatro centinelas. Del Valle, aun así, ordenó que ellos mentira en la tierra para engañar el
enema a gama. Una vez el rebelarse línea de frente era casi arriba del granizo- cubrió
soldados, el realistas disparó su museos en unisón, matando muchos y causando los
supervivientes para huir. En batalla abierta encima relativamente tierra abierta, plana sin
el elemento de sorprender trabajar para él se rebela, el realistas ahora tuvo la ventaja.
Utilizando su caballería superior y las fuerzas coloniales atacaron, moviendo deprisa para
rodear los insurgentes y forzarles al valle. Quizás un desertor había informado les del se
rebela' fuerza y ubicación exacta. Un cargo por miembros de milicia negra otra vez
Rumores llegaron que Diego Cristóbal intentaría para rescatar su tío en la carretera de
Urcos a Cuzco y realistas reforzó las tropas sustanciales y fuertemente armadas que vigiló
sus cautivos de premio, todo de quien tuvo sus armas y las piernas ligadas y encadenó. A
Checacupe después de que haya sido tomado por el realistas, matando el sacerdote local,
españoles, y mujeres y niños quién aparentemente apoyado el español. Además, Areche
buscó para impedir del Valle de tomar crédito para la captura y estos dos rivales cada vez
más chocaron. En los meses para venir, desarrollaría a una ruptura más ancha entre
modera, quién buscó negociaciones con él se rebela, y, quién creyó exterminar el enemigo
y la cultura andina era la solución única. Este enfrentamiento forma no sólo el resultado
de la rebelión pero también la naturaleza y destino de regla española en Perú.

CONCLUSIONES
CAPÍTULO I

¿Un mundo sin iglesia católica?

Después de la victoria de Sangarará el problema era el ataque por dos frentes el sur en
Puno y el suroeste en Arequipa por parte del ejercito realista y sus milicias. Situación que
precipitó la decisión de Túpac Amaru de atacar el sur. A ello hay que agregar el aspecto
religioso como punto neurálgico en el desarrollo de los acontecimientos en la medida que
al menos Túpac Amaru y Micaela Bastidas tenían mucha fe religiosa contrario a la
mayoría de las masas indígenas y por otro lado las conspiraciones de muchos curas contra
la rebelión.

De hecho ante esta rebelión la iglesia se había partidarizado, el problema es que Túpac
Amaru no podía distinguir que en el seno de la iglesia también había contradicciones,
aunque si pensaba que la religión jugaba un papel importante en el adoctrinamiento de
las masas indígenas y por eso lo respetaba, se dice que no atacó Cuzco por salvaguardar
la integridad de las iglesias. Pero esta actitud también revela que había pobreza
ideológica.

Por otro lado al excomulgación de Túpac Amaru fue un elemento en contra para él, por
lo mismo de estar ligado a una concepción del mundo religiosa y cristiana y ver que de
todas maneras la religión se estaba enraizando en los pueblos aunque con sus propias
versiones e interpretaciones. Objetivamente la excomunión de Túpac Amaru hizo que
disminuyera el reclutamiento de rebeldes y a su vez incrementó las deserciones, y los que
es estaban movilizados (milicia) atacaban a las iglesias y a los curas. Por tanto, Túpac
Amaru a toda costa evitaba que se propagara la noticia de la excomunión. A nuestro
parecer, Túpac Amaru no reconoció autoridad religiosa de pueblo religioso y esto
permitió que lo curas que apoyaban a los realistas pasaran información a los corregidores
y visitadores, una especie de trabajo encubierto, de espía.

Por último, en esta parte, no cabe duda que los curas jugaron un papel dual que al final
benefició a la corona; en cierta manera atenuó la furia contenida en las masas indígenas,
otros hicieron de informantes, el temor y la conmoción por sus propiedades también
contribuyó, todo esto asociado a la excomunión de Túpac Amaru y la creciente y ferviente
religiosidad de las masas indígenas podríamos decir que cambió el curso de los
acontecimientos. En definitiva la rebelión de Túpac Amaru, más que un hecho de armas,
fue un tema ideológico del cual esas masas iban a comenzar a actuar ideologizados.

La rebelión se va al sur

La campaña hacia el sur planteada por Túpac Amaru, partía del hecho que si se trata del
sur específicamente de las minas de Potosí donde las masas indígenas están en
condiciones precarias de explotación, suponía que había mayor resentimiento y por lo
tanto ganaría más adeptos para su rebelión. Pero también es el hecho de que atacar Cuzco
podía significar un símbolo y por ende podría ganar más apoyo.

Hay que considerar que el hecho de que Túpac Amaru con su milicia y soldados vayan al
sur, generó conmoción en el Cuzco más la noticia de la batalla de Sangarará hizo que los
contrarios a Túpac Amaru prepararan la defensa de la ciudad entre ellas también, la
recaudación de fondos y el entrenamiento militar.

Asimismo la ejecución de Arriaga había generado preocupación en el Virrey Jáuregui que


convocó a sus funcionarios de más alto nivel entre inspectores, visitador y comandante
con el objetivo principal de reclutar tropa considerando que había que luchar en zonas
donde geográficamente no está acostumbrado a guerrear al ejército realista. Estos en
cierta manera eran los preparativos para el conflicto de envergadura nunca antes
registrado en toda la dominación española y que por lo mismo tenían que planificar y
trabajar con más cuidado.

A la llegada a la primera fase en el sur ya se notaba serios errores en la campaña dirigida


por Túpac Amaru fracasó en capturar al corregidor de la zona de Chumbivilcas ya los
curacas simpatizantes de los realistas; a ello agregamos que por un problema de tiempo,
es decir mientras se desplazaban hacia el sur los rebeldes, los peninsulares ya se iban
preparando, desplazando tropa, dotándose de economía y negociando con los otros
corregidores y curacas, esto iba a determinar el resultado de la campaña en el sur.

La lección de esto es que cuando el centro de la rebelión prosiguió hasta el sur, la violencia
se incrementó, Túpac Amaru y Micaela Bastidas se le escapaba de control, la agresión se
aceleró y también la diferencia entre las poblaciones y su relación con el Estado
Colonial. La rebelión de Túpac Amaru en esta parte, no solo fue cruenta sino fue una
guerra sin prisioneros.

CAPÍTULO II

El sitio del Cuzco

Siempre viene la pregunta ¿por qué Cuzco? Quizá para nosotros esta ciudad represente lo
más emblemático de lo que fue el imperio de los incas, pero para los lugareños de la época
de rebelión Cuzco era considerado una ciudad sagrada tanto que el mismo Túpac Amaru
Tenía reparos invadir la zona y se cree reorientó sus esfuerzos al sur. Pero hay algo más
Cuzco era tanto español como Inca, considerada la segunda ciudad del Perú – no como la
actual que es considerada turística – con 30,000 habitantes conformada por los
descendientes de los conquistadores pero también por inmigrantes españoles en otras
palabras era una ciudad cosmopolita, una de las expresiones de ello era que los mismos
españoles de clase alta se esforzaban por aprender el quechua.

Por las consideraciones estratégicas de esta ciudad, los realistas se prepararon para una
posible incursión de los rebeldes, se tenía noticia que por zonas aledañas había sido bien
recibido eso preocupó más a los realistas instalaron sus cuarteles en lo que fue el colegio
jesuita se organizaron patrullas y formaron 6 compañías de milicias, de hecho estaban
seguros de que un ataque al cuzco era inminente.

De todas manera Túpac Amaru se informaba permanentemente de la situación militar


defensiva de Cuzco y tenía la plena confianza de poder atacarlo, más aún decía que debía
haber más defensores porque así tendría más armas, aunque tenía una idea más
estratégica, cortar la línea de suministros venida de Arequipa. Pero digamos, por lo que
significaba Cuzco Túpac Amaru tenía desconfianza en sus tropas.

Acciones de combate de los rebeldes por las colinas cerca de la ciudad de Cuzco daba
cierta confianza al insurgente por un lado un lugarteniente confiscaba cosas y por el otro
su familiar Diego Cristóbal, Túpac Amaru se preparaba para atacar por el norte, sin
embargo, el acercamiento no hacia la ciudad no salió bien, los realistas usaron la
estrategia de juntar a los curacas lo que hacía imposible que estos lo movilizaran en favor
de los rebeldes.

Los enfrentamientos directos se dieron en las colinas contra un ejército de Aviles bastante
disciplinado, se cree que más que rebeldes que hayan muerto era que muchos eran de
rango alto por las tiendas de campaña que se veía, se cree que perecieron alrededor de
400, algunos lograron fugar entre ellos Gastelo que estaba al mando de las fuerzas
rebeldes, en esta fuga preparó su traición a la causa rebelde. Por el Norte Diego Cristóbal
fracasó en su intento de ingresar por el valle sagrado para atacar Cuzco los realistas lo
detuvieron en Huayllabamba y Yucay dirigido por Pumacahua, cosa irónica tiempo
después a los 70 años de edad él se vuelve contra los realistas.

A pesar que ya había enfrentamiento que podrían definir el curso de los acontecimientos,
Túpac Amaru creyó por conveniente actuar diplomáticamente pues mandaba sendas
cartas al obispo Moscos y Peralta reafirmando su respeto al Rey y su fe a la religión
católica y que su levantamiento solo tenía el objetivo de mayor justicia y eso pasaba por
acabar con los corregidores, los impuestos excesivos y la destrucción de las aduanas, que
después de haber acabado con ello se retiraría de todo a un mundo de sosiego.

En el decurso de los acontecimiento de todas maneras hubo enfrentamiento e inclusive


incursiones en la misma ciudad pero de forma aislada, pues los rebeldes bajaban para
saquear y/o conseguir información algunos que se quedaron siguieron enfrentando y
llevaron la peor parte otros se confundieron entre la población de Cuzco y otro
sencillamente se pasaron a las filas realistas; hay que tener presente que para los realistas
el ataque y posicionamiento de Cuzco era de importancia estratégica para ambos mandos,
para los realistas era el símbolo del dominio por eso se desplazaron no solo tropas desde
Lima si no también cañones que contra hondas de los rebeldes definía la asimetría del
combate con ventajas para los realistas.

El 10 de enero de 1781 los realistas triunfan a pesar de que las milicias de Túpac Amaru
los había rodeado con una gran cantidad de gente aunque sin potencia de fuego y con una
táctica de guerra de movimientos que al final no dio resultados, entendiendo que sus
anteriores enfrentamiento era tipo guerra de guerrillas. Por otro lado las fuerzas rebeldes
se resquebrajaron e inclusive muchos se fueron en su contra o a las filas realistas lo que
nos lleva a suponer que faltaba mayor trabajo político e ideológico con la milicia.

En persecución de Túpac Amaru

Para 1781 se dio un viraje en el conflicto, pues después de tres meses de ataque los
realistas toman la ofensiva y aunque no fue fácil, finalmente se logró, pero esto trajo como
contraparte la prolongación del conflicto ya sin Túpac Amaru que fue perseguido y
posteriormente capturado por militares traídos de Lima, en un escenario paradójico pues
en el sur Túpac Amaru era victorioso y necesario.

Hay que ver que la parte que corresponde de su decisión de ir al sur tenía una situación
compleja porque había que tratar con los aymaras y con el peso que iban teniendo los
criollos y que Túpac Amaru ya había avizorado el papel que debían cumplir en esta etapa
del conflicto aunque muy tarda por su captura.

Tras la cacería de Túpac Amaru los realistas creyeron vital su captura y lograrlo – a su
juicio – todo el movimiento se desmoronaría, para ello buscaban un teatro de operaciones
llano que es donde sabían guerrear los realistas que eran por ciertos más disciplinados.

Es bueno destacar del libro por la búsqueda de fuentes primarias por parte del autor es
que antes de su captura Túpac Amaru negocia escribiéndose con Areche sobre los
términos del mismo con argumentos – en el caso de Túpac Amaru – estaba luchando
contra los españoles y en el caso de Areche, que los rebeldes incluido Túpac Amaru eran
una banda que había abandonado sus ideales católico.

A pesar de que Túpac Amaru había concebido la táctica de la guerra entre ellos tener claro
la topografía, el tiempo y las tácticas de guerra de guerrillas, los españoles ya le estaban
pisándoles los talones aunque se retrasaron estratégicamente, los rebeldes después bajan
al valle básicamente al cuartel de los rebeldes generándose enfrentamientos que va a dar
con su captura y donde él se sentía morir, lo dijo en una carta a Micaela, que fue capturada
en abril de 1781. Túpac Amaru tiene la posibilidad de huir al área de los cuarteles de los
rebeldes pero fue traicionado por sus seguidores y aunque Túpac Amaru ofreció 200000
pesos, los soldados finalmente los apresaron.
CRITICA

La rebelión de Túpac Amaru cambió el mundo andino en muchas formas. No solo


aterrorizó a la élite sino a grupos medios que Micaela y José Gabriel buscaban reclutar;
le dio a los indígenas una demostración de la debilidad de los españoles y el sueño de una
alternativa, así como el enorme costo que ello tendría de fracasar; y destruyó un acuerdo
político que había durado por más de dos siglos.

Profundizó la ya existente brecha entre los criollos y los indígenas y les dio a las
autoridades de línea dura como Mata Linares y Areche la oportunidad de anunciar medias
contra la población andina que no se implementaron. Los académicos no se han
preguntado por el impacto económico de la rebelión, como la destrucción masiva de
ovejas o el abandono de Puno, pudo haber tenido. Influyó en la política no solo de Cusco
y del sur andino sino del mundo andino en su totalidad de diversas formas, ya sea como
ejemplo o contra-ejemplo, o alterando el status quo y forzando una nueva variedad de
propuestas. Pese a los esfuerzos de los españoles por silenciar la rebelión, y de sacarlas
de la narrativa histórica, esta permaneció por generaciones como un símbolo.

Una respuesta a la pregunta de si la rebelión de Túpac Amaru fue o no una Revolución.


Lo fue y no lo fue al mismo tiempo.

La problemática que me llamo la atención fue el rol de la Iglesia Católica por ende el
libro también replantea el rol de la Iglesia Católica en el levantamiento. Muchos estudios
se han centrado en los curas que apoyaron la rebelión debido a la gran cantidad de
documentación que se produjo durante los juicios contra curas como López de Sosa y
Bejarano que permanecieron con Túpac Amaru.

Walker sostiene que la Iglesia Católica, particularmente el Obispo de Cusco, Juan Manuel
Moscoso y Peralta, fue clave en la represión del levantamiento. Él excomulgó a Túpac
Amaru y obligó a los curas bajo su autoridad a que no solo permanecieran en sus
parroquias sino que hicieran propaganda contra la rebelión.

Túpac Amaru y Micaela Bastidas no sabían qué hacer. Profundamente religiosos, los dos
líderes rebeldes simplemente no podían concebir un mundo sin la Iglesia Católica, y no
pudieron diseñar un plan para silenciar los ataques de la Iglesia. Los relatos de los curas
que permanecieron detrás de las líneas enemigas sacudirán los estudios del periodo tardío
de la América española y enriquecerán la narrativa.
BIBLIOGRAFIA
De Las Casas, Bartolomé. Brevísima relación de la restricción de las indias, Biblioteca
EDAF, España, 2005.

Walker, Charles. La Rebelión de Túpac Amaru, Instituto de Estudios Peruanos, Lima,


2015.
INDICE
INTRODUCCION ............................................................................................................ 1
CAPITULO I .................................................................................................................... 2
¿UN MUNDO SIN LA IGLESIA CATÓLICA?.......................................................... 2
1. LA EXCOMUNION .......................................................................................... 2
2. LA FE DETRÁS DE LAS LINEAS ENEMIGAS ............................................ 3
3. EN EL CENTRO DE LAS LLAMAS ............................................................... 4
LA REBELION SE EXTIENDE AL SUR ................................................................... 6
1. PREPARATIVOS DE COMBATE ................................................................... 7
2. CAMINO AL SUR ............................................................................................ 7
3. MICAELA Y TOMASA ................................................................................. 10
4. EL FRENTE DEL NORTE ............................................................................. 12
5. VIOLENCIA .................................................................................................... 13
6. TERROR EN EL CUZCO ............................................................................... 14
CAPITULO II ................................................................................................................. 15
EL SITIO DEL CUZCO ............................................................................................. 15
1. PREPARATIVOS ............................................................................................ 15
2. REBELDES EN LOS CERROS ...................................................................... 16
3. LA RETORICA SOBRE LA CIUDAD .......................................................... 18
4. CAÑONES EN LAS ALTURAS .................................................................... 19
5. LA RETIRADA ............................................................................................... 23
LA PERSECUSION DE TUPAC AMARU ............................................................... 23
1. DESPLEGANDOSE ........................................................................................ 24
2. LA CACERIA DE TUPAC AMARU ............................................................. 27
3. DAVID Y GOLIAT MANTIENEN CORRESPÓNDENCIA ........................ 29
4. LA CAPTURA ................................................................................................ 30
CONCLUSIONES .......................................................................................................... 31
CAPÍTULO II ................................................................................................................. 33
CRITICA ........................................................................................................................ 36
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................ 37