Ideas principales

 Las tres operaciones del espíritu humano las cuales nos ayudan a alcanzar
resultados verdaderos, son denominadas simple aprehensión, juicio y
razonamiento,
 La lógica se divide en lógica formal o menor y lógica mayor o material
 Unos de los principales dilemas de la lógica, el cual sigue en debate hoy en
día, es el problema de los universales

Resumen:

La lógica se define como la ciencia y el arte que dirige el acto mismo de la razón,
cuyo objetivo es explicar los métodos que han de aplicarse al razonamiento para
lograr llegar a resultados que puedan considerarse verdaderos o certeros, de una
manera fácil, progresiva y sin errores. Además, el autor nos explica los tres
procedimientos del espíritu, así como las obras y sus signos, para poder alcanzar
dichos resultados Estas tres operaciones se denominan simple aprehensión o
abstracción, juicio y razonamiento, este último es instrumento de la lógica.

Si analizamos las tres operaciones del espíritu, tenemos que en la primera

operación capta un objeto y se forma una idea o concepto, designándolo con una
palabra, siendo esta la primera obra de la razón. La idea o concepto es una
representación mental de un objeto, sin afirmar ni negar nada de él.. En la
segunda operación pasa a formar entonces un conjunto de conceptos denominado
sujeto y predicado, que por un simple acto que llamamos juicio, afirma o niega
algo. Y en la tercera operación, con el juicio ya elaborado, el espíritu puede
agrupando antecedentes inferir en otros, llegando al entendimiento o
razonamiento.

Por último, a cada obra corresponde una expresión extra mental, llamada,
respectivamente, término, proposición y argumentación.
El término o palabra es la expresión (oral o escrita) de una idea. La proposición o
enunciación es la expresión externa de un juicio. Y la argumentación es la
expresión de un raciocinio.
Así pues, un sujeto cognoscente ejecuta la operación llamada abstracción (o
simple aprehensión) y obtiene un concepto, que puede expresarse externamente
por medio de un término. Lo mismo se diga de cada una de las otras operaciones.
Cada una da por resultado un pensamiento, que, a su vez, se puede expresar
externamente en una forma propia.

DIVISIÓN DE LA LÓGICA

Según el texto, la lógica se divide en dos ramas principales, las cuales son lógica
formal (o lógica menor) y la lógica material (o lógica mayor). Ambas tratan sobre
problemas bastante diferentes aunque relacionados.
La lógica material estudia las condiciones materiales de la ciencia y se preocupa
por el contenido de la argumentación para que se tenga una conclusión sólida en
todos los aspectos. A cambio, la lógica formal está interesada en la forma o
estructura de los razonamientos, la verdad de las proposiciones o premisas y de
las conclusiones, es decir trata de encontrar el método correcto para deducir una
verdad a partir de otras y este bien fundamentado. Podemos realizar una
comparación de entre estas dos lógicas con la construcción de una infraestructura,
por ende la lógica material son los materiales con lo que está construido dicha
obra, si estos son de mala calidad, esta se vendrá abajo. Por otra parte, si la
estructura diseñada por los ingenieros, es decir la lógica formal, es defectuosa o
mal hecha, esta infraestructura de igual modo se vendrá abajo

Es importante recordar que atendiendo a su forma o estructura, los razonamientos

pueden ser válidos o inválidos, mientras que atendiendo a su materia o
contenido, son verdaderos o falsos.

EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES

El problema de los universales es el problema de la correspondencia de

nuestros conceptos intelectuales con las cosas que existen fuera de
nuestro intelecto. Mientras que las imágenes y sensaciones ( representaciones
externas) que tenemos de diferentes ideas son determinados individuales o
formalmente excluyentes de toda multiplicidad, nuestros conceptos o ideas
( representaciones internas) nos ofrecen las realidades independientes de
toda determinación particular; son abstractos y universales. La cuestión, por
tanto, consiste en descubrir hasta qué punto nuestras ideas corresponden a las
cosas que representan; cómo la flor que concebimos representa la flor que
existe en la naturaleza; en una palabra, si nuestras ideas son fieles y tienen
realidad objetiva y como estas pueden llegar a ser consideradas verdaderas Se
han ofrecido tres soluciones del problema.

Realismo exagerado

El realismo exagerado sostiene que hay conceptos universales en la mente y

cosas universales en la naturaleza. Hay, por tanto, un estricto paralelismo entre
el ser en la naturaleza y el ser en el pensamiento, puesto que el objeto externo
está revestido del mismo carácter de universalidad que descubrimos en el
concepto. Esta es una solución simple, pero que va contra los dictados del
sentido común.

Nominalismo

El nominalismo, por el contrario, modela el concepto sobre el objeto externo,

que sostiene es individual y particular. El nominalismo por consiguiente niega la
existencia de conceptos abstractos y universales, y rechaza admitir que el
intelecto tenga la facultad de engendrarlos. Lo que llamamos ideas generales
son sólo nombres, meras designaciones verbales, que sirven como etiquetas a
colecciones de cosas o a series de acontecimientos particulares.

Realismo moderado

El realismo moderado, finalmente, declara que hay conceptos universales que

representan fielmente realidades que no son universales. Por lo tanto aquello
que percibimos por medio de nuestra ideas, en un estado de universalidad,
existen realmente, en las representaciones, pero en un torno de individualidad.

Tema principal

La lógica, ciencia de la razón, como método para llegar a conclusiones verdaderas

y correctas

GLOSARIO

Aprehender

Indiviso

Discurrir

Empenachada

Sumaria

Nominalismo

Escolástico