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Igba esu
Igba ogun
Igba osossi
Igba ossaim
Igba omolu
Igba sango
Igba osumare
Igba ewa
Igba osun
Igba yemanja
Igba oya
Igba oba
Igba nanã
Igba logunede
Igba osaguian
Igba osalufan
Igba Ori
Igba esu: muitos são vistos em panela de ferro, alguidár, panela de
barro, muitas vezes modelado com tabatinga, em forma humana
completa, ou apenas busto, com olhos e boca feito de búzios.
Igba esu também pode ser representado por uma pedra,
preferencialmente de laterita contendo vários elementos do
reino animal, vegetal e mineral.
Uma mistura especial é feita pelo babalorisá ou iyalorisá, em conjunto
com a Iyamorô, contendo azeite-de-dendê, mel, vinho, diversos tipos
de bebida alcoólica e sal. As folhas sagradas de esu são maceradas
com enxofre, mercúrio, carvão vegetal, inúmeros tipos de pimentas,
não pode faltar (atarê, lelecun, begerecum, aridan e aberê).
Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro, prata, cobre,
zinco, ferro, níquel e estanho, depois de ser banhado em água sagrada.
Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns
estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente, ornando
com os tridentes e lanças, moedas antigas e atuais, e muitos búzios.
Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro
búzios dentro, para fazer a consulta em momento oportuno.
Diferença
O ofá é fixado numa haste do mesmo metal, com base arredondada para
que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer
outro recipiente de barro. A grande diferença é que
algunsassentamentos são confeccionados com uma mistura especial de
argamassa, contendo vários elementos do reino animal, vegetal e
mineral como folha sagrada,oguê, iruexin, rabo de tatu, chifre de veado
e o ofáfixado nesta mistura sagrada.
Nota: Todos assentamentos "igba orixá", devem ser preparados e
sacralizados em rituais próprios porBabalorixas ou Iyalorixas. Na
preparação de qualquerassentamento de orixá os rituais da sasanha,
folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis.
Confecção
Confecção
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Confecção
Confecção
Lendas:
Confecção
Confecção
Dentro de uma terrina de porcelana, louça ou cristal são dispostos
vários apetrechos, são encontrados uma média de nove (9)
ou dezeseis (16): búzio, pérola de agua doce e salgada, obis, fava de
yemanja aridanmoedas de prata, confirmando sua ligação com o odu
ossá, e o sagrado apetrecho mais importante de todos os orixas, o otá,
tudo isso conservado com azeite doce, manteiga de karité chamado
de ori ou limo da costa e mel de abelha.
A terrina é colocada no centro de uma bacia, também de porcelana,
sobre dois (2) pratos que servirá de apoio e mais oito devidamente
equilibrados simbolizando os pontos cardeais e pontos colaterais,
ornados com conchas e vários cristais que termina em pirâmides de seis
lados e conservados em água dentro do vaso do mesmo material.
Nota: Todos assentamentos "igba orixá", devem ser preparados e
sacralizados em rituais próprios porBabalorixas ou Iyalorixas. Na
preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha,
folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis.
Igba Oya: ou assentamento de iansan como é chamado popularmente
pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana ou
louça de cores variada, mas sempre com detalhes na cor vermelha ou
marron, simbolizando sua ligação com o fogo. Geralmente no centro da
terrina sai uma haste com uma espada na ponta, construído de metal
acobriado, chamado de ferramenta de Oya.
Oyá Igbalé: Oya Ygbale, Iansã do Balé, são títulos pertinente a Oya
Mensan Orum, "Mãe dos nove céus" ou dos nove Planetas. sua saudação
é Iyá Mesan Orun e Èpa heyi!. Identificada no jogo
do merindilogunpelos odu odi, ossá e owarin e representado
materialmente e imaterial pelo candomblé, através
doassentamento sagrado denominado Igba oya. Oyá Igbalé é a
denominação usada pelo candomblé e povo do santo por sua ligação
e domínio do cemitério("igbale" ou "balé"), depois que Omolu ofertou-
lhe parte de seu poder para conduzir os ancestraisegungun. Vestindo-se
de branco com o seu irukerê é encarregada de separar os vivos dos
mortos e adorada por todos, venerada no ritual de (iku) Axexê.
Confecção
Confecção
África
Arquétipo
Seus filhos parecem ter mais idade que possuem, pela entidade ser mais
velha. São doces, calmos, andam e falam devagar, parecendo idosos.
São boas pessoas e sabem que alimentar ressentimentos só faz mal.
Com seu jeito calmo, tentam e as vezes conquistam romancesNota:
Todos assentamentos "igba orixá", devem ser preparados e sacralizados
em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Na preparação de
qualquer assentamento de orixá os rituais dasasanha, folha sagrada e
água sagrada são imprescindíveis.
SASSANHA