Pontificia Universidad Javeriana

Historiografía
Informe 1. Formas de hacer la historia: historiografía grecolatina y medieval, pág.73-96.
Annie Gómez Rodríguez

1. Palabras clave

-Doble matriz de la cultura griega: oralitura y escritura. (pág. 74)

-Unidad cultural: a través de la poesía y relato. (pág. 75)

-De enunciación oral a enunciado escrito: a partir del siglo VI A.C. Intención de registro y
recuerdo. La escritura ya no tiene un carácter profano. (pág. 76- pág. 81) :

-Epopeya: el "saber común griego", enunciación oral entre realidad y ficción. (pág. 80)

-Epopeya homérica: "puesta en acto" y no leída, oral. (pág. 81)

-Verdad: "Contar lo que ha sucedido a los hombres"

-Altheia: "presentar la realidad en bruto", "algo estructurado según un orden fijo". (pág. 85)

-Justicia: orden- reparación.

-Historiografía griega: "Ordenamiento de la realidad". (pág. 84) "Es también la justicia la que
determina el tiempo de esta" (pág. 87), "el discurso histórico se deriva de procedimientos
jurídicos."(pág. 88)

-Polis: la determinación espacial y la cohesión social de las comunidades de culto producen una
nueva concepción de guerra.

2. Frase representativa

En Heródoto la realidad es justicia o, mejor dicho, la forma para aprehender los hechos es el
procedimiento jurídico. Para Túcides, quien escribe una generación después de Heródoto y para
quien su horizonte es la guerra del Peloponeso, la justicia no aparece de la misma forma. Para el
lo que regula o estructura su historia es lo justo.1

1Durán, Norma. Formas de hacer la historia: historiografía grecolatina y medieval. Ediciones Navarra,
2001. Pág. 86.
Polibio por su parte también tiene una particular forma de estructurar su historia, y aunque
distinta de las anteriores, no escapa de una explicación que yoma a la justicia como elemento
estructurador.2

2Durán, Norma. Formas de hacer la historia: historiografía grecolatina y medieval. Ediciones Navarra,
2001. Pág. 87.