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Integrantes:

Ronald Albarado
Édison Jiménez
Héctor Lema
Josué Pulla
Grupo:
N° 6
Materia:
Antropología Cristiana
Tema:
Solidos

Fecha:
19-11-2015

Año lectivo
2014-2015
ÍNDICE.

1. Tema:.............................................................................................................................. 1
2. Objetivos: ....................................................................................................................... 1
3. DESARROLLO TÉCNICO: ......................................................................................... 1
3.1 LA EVOLUCIÓN COSMICA ........................................................................................ 1
3.1.1 COSMOGÉNESIS ..................................................................................................... 1
3.1.2 ¿QUÉ ES LA COSMOGÉNESIS? .......................................................................... 2
3.1.3 TEORÍAS SOBRE LA COSMOGENESIS ............................................................. 2
3.1.3.1Teoría inflacionaria .................................................................................................. 2
3.1.3.2 Teoría del Big Bang ............................................................................................... 2
3.1.3.3 Teoría de creacionismo ......................................................................................... 3
3.1.3.4 Cosmogénesis Metafísica .................................................................................... 4
3.1.4 CALENDARIO CÓSMICO ........................................................................................ 4
3.1.5 LA CREACIÓN DE UNIVERSO .............................................................................. 5
3.1.6 El Espacio y el Tiempo ............................................................................................. 5
3.2 BIOGÉNESIS ................................................................................................................. 7
3.2.1 ¿QUE ES BIOGÉNESIS?......................................................................................... 8
3.2.3 ABIOGÉNESIS ........................................................................................................... 9
3.3 ANTROPOGENESIS .................................................................................................. 10
3.3.1 INICIO DE LA EVOLUCIÓN. ................................................................................. 11
3.3.2 PRIMEROS HOMÍNIDOS. ..................................................................................... 11
3.3.2.1 ¿Qué son los Homínidos? ¿De dónde vienen?............................................... 11
3.3.3 ANTECEDENTES AL SER HUMANO. ................................................................ 12
3.3.3.1 Ardipithecus rámidus ........................................................................................... 12
3.3.3.2 Australopithecus Afarensis, o "Australopiteco. ................................................ 12
3.3.3.3 Australopithecus es el Australopithecus Africanus. ........................................ 12
3.3.4 CONQUISTADOR DEL MUNDO .......................................................................... 13
3.3.5 HOMO HABILIS ....................................................................................................... 13
3.3.6 HOMO ERECTUS ................................................................................................... 14
3.3.7 LOS HOMO SAPIENS, LA ÚLTIMA ETAPA DE LA EVOLUCIÓN .................. 15
3.3.8 HOMO SAPIENS SAPIENS. .................................................................................. 16
3.3.9 EL HOMBRE ACTUAL Y SUS AVANCES. ......................................................... 17
4. CONCLUSION ............................................................................................................ 18
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.

1. Tema:
La Evolución Cósmica:

 Cosmogénesis
 Biogénesis
 Antropogénesis.

2. Objetivos:

1.1 Dar a conocer las partes en las cuales se divide la evolución cósmica:
Cosmogénesis Biogénesis y Antropogénesis.

1.2 Analizaremos a fondo cada uno de ellos y observaremos como influyo


en la historia del ser humano.

3. DESARROLLO TÉCNICO:

3.1 LA EVOLUCIÓN COSMICA

3.1.1 COSMOGÉNESIS

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La palabra Cosmogénesis está formada con raíces griegas y significa
estudio de la secuencia de eventos involucrados en el desarrollo del universo, sus
componentes léxicos son: cosmos= mundo universo y génesis = nacimiento o
comienzo.

3.1.2 ¿QUÉ ES LA COSMOGÉNESIS?

La Cosmogénesis es el origen y desarrollo de los cosmos.

El hombre ha tratado de encontrar respuesta satisfactoria, a la incógnita de su


propio origen, y el de las cosas y mundos que lo rodean.

3.1.3 TEORÍAS SOBRE LA COSMOGENESIS

3.1.3.1Teoría inflacionaria

Teoría desarrollada en la década de 1980. Su mayor representante el físico


estadounidense Alan Guth. Trata de explicar los acontecimientos de los primeros
momentos del Universo. Muestra que toda la materia del Universo podría haber
sido creada por fluctuaciones cuánticas en un espacio vacío.

3.1.3.2 Teoría del Big Bang

Gran estallido, genera la expansión de la materia en todas las direcciones y


creando lo que conocemos como nuestro Universo.

2
Alexander Friedman y Georges Lemaître utilizaron la teoría de la relatividad
de Einstein para demostrar que el universo estaba en movimiento constante.

Teoría de Big Bang. Edwin Hubble descubrió galaxias más allá de la Vía
Láctea que se alejaban de nosotros. George Gamow, planteó que el universo se
creó a partir de una gran explosión (Big Bang).

3.1.3.3 Teoría de creacionismo

Una creencia inspirada en dogmas religiosos. La tierra y los seres vivos fueron
creados por un ser divino de acuerdo con un propósito divino. Está en contra de
las teorías de evolución biológica. Basada en creencias religiosas provenientes del
primer relato de la creación y origen de la tierra: Génesis.

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3.1.3.4 Cosmogénesis Metafísica

Es una teoría creacionista pero a la vez está consciente de la ciencia. Dios


creó al mundo, el mundo al tiempo y el tiempo a la transformación. El espíritu está
en Dios, el tiempo en el mundo, la transformación en el tiempo. El poder de Dios
es el espíritu y su obra es el mundo. El espíritu es inmortal y el mundo está
rodeado totalmente por el espíritu.

3.1.4 CALENDARIO CÓSMICO

Carl Sagan ideó un calendario cósmico en el que la totalidad de los 15.000


millones de años atribuidos al universo transcurren en un año terrestre.• Un
segundo representa 500 años de nuestra historia.• Transcurre en el último minuto,
de la última hora, del 31 de diciembre.

La observación de los distintos fenómenos cósmicos, naturales y humanos


dio origen a los diferentes Mitos y se fue encauzando el conocimiento en sus
diferentes ramas.

De ese modo el cielo fue plasmando en la conciencia del hombre la


Astronomía, la Naturaleza, plasmó la agricultura, etc.; el hombre plasmó en el
hombre la sociología, filosofía, etc.; la Génesis plasmó la teogonía y teología

Es el universo evolutivo concebido como un sistema animado de un


movimiento orientado y convergente. Concepción moderna y dinámica del
universo. Se opone al cosmos estático.”

4
(Cuenot, 1970: 85) En la Antigüedad y en la Edad Media el Universo era
concebido como un sistema inmóvil o animado sólo de un movimiento circular.

3.1.5 LA CREACIÓN DE UNIVERSO

Que nos dice Teilhard sobre la creación. ¿Hubo creación ex nihilo? Cuando
Teilhard habla de la “nada” no la conceptualiza, en rigor, como “lo no existente,” en
oposición al “ser real” sino que concibe la “nada” como una inmensa multiplicidad
disociada, a la que llama “nada creable”.

“El ser nada coincide, se confunde, con la pluralidad completamente


realizada. La pura Nada es un concepto vacío.

“Todas las cosas que conocemos disminuyen en la medida en que se


dividen...Los elementos de la Tierra, cualesquiera que sean, pierden sus
cualidades y cesan de existir para nosotros, por reducción progresiva de su masa.
El ser se anula a fuerza de dispersarse. Se desvanecen pluralidad.

En cuanto a la idea de lo Múltiple nos dice: “...lo Múltiple imponderable, que


la evolución asigna al Cosmos como estado originario, debe ser entendido como
habiendo tenido una existencia verdadera, objetiva, absoluta”

Lo Múltiple es incapaz de agruparse ni de progresar en el ser, porque no es


más que una capacidad de dispersión (de aniquilamiento)). En tales condiciones
no cabe evidentemente la aceptación de la hipótesis bastarda de una multiplicidad
que encontraría en sí misma el principio de su unificación.

Como remate de este pensamiento nos dice: “...el Creador ha encontrado,


fuera de Sí, un punto de apoyo, o al menos una reacción.”

Y al referirse a la Materia nos dice: la “Santa Materia”. La Materia divinizarle


y divinizada por Cristo. Y en cuanto a la Tierra nos dice:

“La Tierra nació probablemente de un azar.” Pero ¿hay alguna


demostración de lo que nos dice? Teilhard nos responde:

“Un punto de vista se adopta y se verifica; no se demuestra.”

3.1.6 El Espacio y el Tiempo

Teilhard nos presenta un cosmos que se construye a través del tiempo. El


tiempo es la gran categoría en la que se desarrolla el proceso evolutivo. Se hace

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una historia de las galaxias, pues ellas también tienen un pasado significativo para
su propio ser. Todo lo real está inscrito en el tiempo.

El tiempo es la gran categoría en la cual se desarrolla el progreso


ontológico. “...todo lo que constituye nuestro universo material, está constituido por
una sustancia única que es el espacio tiempo”

Veamos una página de un cuaderno. Está hecha de papel y en su topología


actual, es plana. Naturalmente podemos arrancarla y darle miles formas, un
cilindro, una pelota, etc.

De este modo obtendríamos un objeto que estaría siempre formado por


papel, pero de diversas formas particulares. El papel sigue siendo siempre la
sustancia única de todos los objetos que podemos hacer con una hoja de papel.
En este sentido hay que entender que el Espacio-Tiempo es la única sustancia
que constituye nuestro universo material.

Los corpúsculos de materia no son sino regiones en que el espacio-tiempo


ha tomado una forma, una curvatura particular. Actualmente, el espacio -tiempo y
la materia en movimiento se consideran como un todo caracterizado desde
diversos puntos de vista.

Algunos sostienen que el espacio tiempo es una cuarta dimensión. En ella


la materia va tomando nuevas formas. Por eso se puede decir que el ser no es,
sino que se va haciendo.

Según Pierre Teilhard de Chardin la materia se va haciendo cada vez más


perfecta en el espacio-tiempo. Según él la perfección material se va manifestando
por un fenómeno de complejidad y centra miento, una especie de re plegamiento
de la materia sobre sí misma, que da por resultado la aparición de nuevos seres
materiales.

“El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca permanece en


reposo, sino que se mueve constantemente, se desarrolla, y en su desarrollo se
eleva a peldaños cada vez más altos, adquiriendo formas de movimiento cada vez
más complejas y más perfectas. Al elevarse de un peldaño inferior a otro superior,
la materia adquiere nuevas cualidades, que antes no tenía.”

La idea de evolución suscita inevitablemente la pregunta por un sentido.

“Por evolución se sobreentiende: progresión.” ¿Hacia dónde va ese


progreso? Teilhard sostiene que la orientación del mundo inorgánico está dirigida
hacia la aparición de la vida. Si bien en el estrato físico se puede discutir de la
existencia de un proceso teleológico, este proceso teleológico es posible

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sostenerse en el segundo estrato, es decir, en la ascensión de la vida hasta el
hombre.

“Debe considerarse entonces la historia de la vida como tendiente a un


objetivo y (está de más decirlo) los finalistas consideran al hombre como el
aspecto esencial de ese objetivo.”

(Simpson, 1966: 36)

En el estrato humano, parece que el proceso teleológico está dado en la


liberación de las alienaciones y la realización perfecta de lo humano. Asistimos a
un movimiento mundial para liberar al hombre de las alienaciones y de la
explotación. (Punto Omega de Teilhard)

“En su aplicación a nuestro planeta, así como a la vida orgánica en él, a


cada organismo aislado, lo mismo que a la sociedad humana, el desarrollo se
produce como un movimiento progresivo, que va de lo simple a lo complejo de lo
inferior a lo superior. Esto es también cierto respecto a una nebulosa, una estrella,
o un sistema planetario aislado. Es también cierto respecto a la Ciencia y a la
Técnica. Sin embargo, en su aplicación a todo el mundo

Material, tomado en su conjunto, el concepto de desarrollo “Unidimensional


carece de sentido.”

3.2 BIOGÉNESIS

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3.2.1 ¿QUE ES BIOGÉNESIS?

El término biogénesis es un concepto que permite designar a aquella teoría


según la cual todo ser vivo procede de otro ser vivo; ésta teoría se opone a la
teoría de la generación espontánea o abiogénesis.

Cabe destacar, que la abiogénesis implica la creencia de que el origen de


la vida se halla en la materia inerte. Este pensamiento predominó en el mundo de
la ciencia desde la época de los filósofos griegos. Tanto es así, que Aristóteles,
sostenía que los animales y las plantas se generaban por generación espontánea,
es decir, de modo natural a partir de seres vivos en proceso de descomposición,
ya sea en el barro o en la basura.

Entonces, hasta el siglo XIX se creyó que la vida era posible que surgiese
de la materia sin vida bajo determinadas circunstancias, que es lo que recién
mencionábamos como generación espontánea. En tanto, esta creencia proliferó
más que nada por la observación que los gusanos y el moho, por ejemplo, que
parecían surgir de manera espontánea, natural, cuando la materia de tipo orgánica
se dejaba expuesta.

Tiempo después, se develó que a partir de las mencionadas circunstancias


observadas con frecuencia la vida solo se presenta a partir de otra vida, entonces,
durante muchísimos años se apostó a la creencia que los organismos vivos
podían surgir espontáneamente formándose a partir de materia orgánica en
descomposición.

En el año 1665, el científico Franchesco Reide.

Dio el puntapié inicial para empezar a


demostrar que la creencia que había
predominado hasta el momento no era la
correcta y lo hizo demostrando que los
gusanos que eran detectados en la carne
procedían de las larvas de las moscas, los
cuales, no aparecían si a la carne se la
protegía, por ejemplo usando una malla fina.

Y finalmente, a mediados del siglo XIX, el


científico Louis Pasteur demostró que en el

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aire hay una enorme cantidad de microorganismos que son los responsables de la
descomposición que padece la materia orgánica.

También, el término presenta otro uso recurrente, que es aquel que designa
al proceso de los seres vivos que produce otros seres vivos, es decir, aquel ser
vivo que pone huevos, lo que hace es seguir proliferando, reproduciendo su
especie.

3.2.3 ABIOGÉNESIS

Se conoce como abiogénesis al origen de la vida a partir de materia inerte.

Este planteamiento dominaba el mundo científico desde la época de los


filósofos griegos. Es así como Aristóteles sostenía que animales y plantas se
originaban por generación espontánea, es decir, espontáneamente a partir de
restos de seres vivos en descomposición, del barro o la basura.

La hipótesis de la generación espontánea fue rechazada por Francesco


Redi (1626-1697), quien en 1665 demostró que los gusanos que eran detectados
en la carne provenían de las larvas de moscas, que no aparecían si se protegía la
carne con una malla fina.

La aparición espontánea de microorganismos que descomponía la materia


orgánica fue más difícil de refutar, ya que los microorganismos eran muy
pequeños y no se podían ver claramente si provenían de otros antecesores o bien
de la materia inerte.

El científico J. T. Needham (1713-1781) propuso que las moléculas inertes


podían reagruparse para dar lugar a la aparición de microorganismos.

Poner a prueba esta idea Lazzaro Spallanzani (1729-1799) realizó una serie
de experimentos que demostraron que la presencia de microorganismos puede

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evitarse si los medios en donde proliferan son previamente hervidos y se
mantienen cerrados herméticamente.

Finalmente, Louis Pasteur (1822-1895), alrededor de 1860, demostró que


en el aire hay gran cantidad de microorganismos que son los responsables de la
descomposición de la materia orgánica.

3.3 ANTROPOGENESIS

Antropogénesis proviene del griego "anthropos", que significa hombre, y


"génesis", que significa origen o proceso de formación.

Es el término utilizado para referirse a todo lo que está relacionado con el


origen y la evolución del hombre. La Antropogénesis se basa en la teoría
Evolucionista de Charles Darwin, que tiene como principio la selección natural de
las especies.

Charles Darwin (1809 - 1882) fue un biólogo inglés cuya obra principal "The
Origin of The Species", El Origen de las Especies, provee el basamento de
la teoría antropogenética más cercana a la realidad, la Evolución.

La teoría evolutiva de Darwin se basó en el trabajo de muchos científicos


previos, tales como Jean Baptiste La Marck y Gregor Mendel, estudiándolos y
observando sus fallas teóricas, y también gracias a toda la información recopilada
en su viaje alrededor del mundo en la embarcación "Beagle"

Se entiende por evolución el proceso mediante el cual, por medios de la


Selección Natural, la Naturaleza le otorga ciertos atributos a individuos de la
misma especie que compiten entre sí para sobrellevar cambios climáticos,

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adaptándose y transformándose en una especie totalmente diferente de la original.

Los cambios ocurridos en éstas especies que evolucionan son


principalmente de carácter morfológico y funcional, ya que al tener nuevas
necesidades se evoluciona y se cambia la morfología de un organismo cambiando
sus funciones, satisfaciendo sus necesidades.

En conclusión la Evolución es un proceso complejo que tarda entre cientos


de miles - millones de años en darse, cambiando totalmente el curso de la historia
en todo sentido.

3.3.1 INICIO DE LA EVOLUCIÓN.

Los primeros pasos hacia la evolución del hombre se dieron en África. El


arqueólogo francés Yves Coppens encontró la cuna de los primeros homínidos en
los países de Kenia, Tanzania, Etiopía y Mozambique; éste lugar estaba en un
valle llamado Great Rift Valley.

El valle se formó a partir de un movimiento tectónico que ocurrió en el


Mioceno; era geológica en la cual también se produjo un incremento de CO2 en la
atmósfera, provocando la mortandad de varias especies de árboles y el retiro del
bosque en dirección Sur. Aquí aislados de la sabana africana los primeros
homínidos tenían un hábitat selvático el cual les permitía subsistir.

3.3.2 PRIMEROS HOMÍNIDOS.

3.3.2.1 ¿Qué son los Homínidos? ¿De dónde vienen?

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Primero que nada los Homínidos son una subdivisión de los Primates que
se desplazan de manera bípeda y no braquiardial y cuyo único descendiente
existente son los humanos.

Los Primates, los Primeros, Se separaron de los Platirrínos (Lemures) hace


70 millones de años.

Luego del movimiento tectónico y la formación del Great Rift Valley, se va a


observar que algunos de los primeros homínidos, si no todos, van a coexistir en
este valle siendo unos contemporáneos con otros a pesar de sus diferencias
evolutivas.

3.3.3 ANTECEDENTES AL SER HUMANO.

3.3.3.1 Ardipithecus rámidus


(Mono del suelo y raíces) este Homínido vivía en un medio forestal de hace
entre 7m.a.-4,5m.a. Se puede apreciar un aparato masticador muy grande (es
decir que presenta mucho prognatismo o proyección del aparato masticador muy
característica en los primates) y molares muy esmaltados para poder romper y
triturar nueces y raices, las cuales eran su alimento.

Gracias a su aparato masticador tan grande se disminuye su capacidad


craneal inhibiéndolo de habilidades como el raciocinio, aprendizaje, y por sobre
todas las cosas la capacidad de abstracción mental, elemento que veremos más
adelante.

3.3.3.2 Australopithecus Afarensis, o "Australopiteco.


Del país de los Afar" (la mayor parte de los fósiles de estos individuos se
han encontrado en el río Awash, en el país de los Afar, Etiopía y en Laetoli,
Tanzania).

Entre los fósiles de Afarensis encontrados, se encontró parte del esqueleto


de una hembra de esta especie en 1972, que fue apodada "Lucy" por su
descubridor, el arqueólogo Donald Johansson. El Australopithecus Afarensis tenía
una capacidad craneal de unos 400 - 500 CC.

Los machos podían alcanzar una estatura de 135 cm y un peso de 50 kg,


mientras que las hembras no llegaban al metro y pesaban unos 30 kg.

3.3.3.3 Australopithecus es el Australopithecus Africanus.


Este individuo data entre 3 y 2 m.a. Estos individuos son los primeros en
donde se documenta la consumición de proteína animal, probablemente a través
del carroñero.

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Tenían una capacidad craneal aproximada de entre 375 y 515 cc, medía
unos 125 cm y pesaba unos 30 kg. Su desaparición se debió probablemente a los
cambios climáticos radicales que ocurrieron hace unos 2 m.a.

3.3.4 CONQUISTADOR DEL MUNDO


Luego de éste ejemplar sumándose al género B Homo está el Homo
ergaster (Hombre Trabajador en griego): A pocos metros del Lago Turkana,
Etiopía en 1984 Richard Leakey descubrió los restos de un infante masculino; el
"Turkana Boy" pertenecía a una especie distinta ya que se notaban cambios
notables en la morfología del individuo

Ya tienen mayor capacidad de abstracción teniendo así la habilidad de tallar


la piedra de una manera más efectiva haciendo un "bifaz o hacha de mano" con
un filo más efectivo para cortar la carne

3.3.5 HOMO HABILIS

Homo es un género de primates homínidos perteneciente a la tribu de


los homininis. El ser humano, junto a sus antepasados más cercanos, forman
parte de este género que surgió hace aproximadamente 2,4 millones de años

Vivió en la región africana entre 1,9 y 1,6 millones de años atrás, en la


época del Pleistoceno (era Cenozoica). El descubrimiento de sus fósiles tuvo lugar
entre 1962 y 1964, cuando Louis y Mary Leakey hallaron sus restos en Tanzania.

El calificativo de habilis (“habilidoso”) procede de unos instrumentos de


piedra cuya creación le fue atribuida.

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Un aumento del tamaño del cerebro respecto
al Australopithecus (perteneciente a un género extinto de primates homínidos) fue
uno de los principales aspectos a considerar para determinar que el Homo
habilis era una especie diferente. Para algunos expertos, sin embargo, podría
considerarse tanto al Homo habilis como al Homo rudolfensis como una especie
del Australopithecus.

Finalmente, el cráneo más grande y redondeado, los molares con esmalte


grueso, los incisivos espadiformes, un hueco occipital situado más al centro y una
reducción de la pelvis (debido a la posición bípeda de las hembras) fueron otras
características tomadas en cuenta para determinar que los fósiles hallados en
África pertenecía a una nueva especie.

El Homo habilis, de esta manera, hoy es reconocido como otra de las


especies extintas del género homo.

3.3.6 HOMO ERECTUS

Homo erectus es un homínido extinto, que vivió entre 1,8 millones de años y
300 000 años antes del presente (Pleistoceno inferior y medio o también en la
edad de los metales).

Los Homo erectus habitaron en Asia oriental (China, Indonesia). En África


se han hallado la mayor parte de los especímenes, pues el origen del Homo
Erectus fue en ese continente.

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El Homo Erectus se representaba como un hombre pequeño, calculándose
una media para los individuos masculinos de 1,67 metros.

Sin embargo, el reciente descubrimiento de Nariokotome ha introducido, en


cambio, la necesidad de replantear el crecimiento y la estatura de los fósiles, ya
que se trata de un individuo infantil (12 años) que tiene esa altura. Calculando el
crecimiento, este individuo, al llegar a la edad adulta, hubiera podido alcanzar 1,8
metros de estatura.

La elevada variabilidad que presentan los fósiles pone de manifiesto la


diversidad de caracteres de un individuo a otro, constituyendo el mayor problema
al estudiar restos humanos y la clasificación taxonómica de los mismos.

Hay que tener en cuenta estos factores, que también se encuentran en los
fósiles de Homo Erectus fue el primer homínido que manipulo sin temor el fuego,
esto le permitió cocinar y tratar sus alimentos así como calentarse por la noche y
tener un medio para ver en esta.

Homo Erectus no desarrolló "armas" como lanzas o hachuelas de piedra,


sino que perfecciono la navaja multiuso del Habilis adaptándola para que pudiera
cubrir diversas funciones como cortar, triturar, tallar y rasgar. No construía
viviendas.

3.3.7 LOS HOMO SAPIENS, LA ÚLTIMA ETAPA DE LA EVOLUCIÓN

El Homo sapiens, u "Hombre Sabio" (Se consideran los primeros "animales


racionales") es la especie más avanzada de la evolución del hombre en cuanto a
capacidad craneal, abstracción mental, razonamiento y lógica. Se divide en dos
subespecies; éstas son:

El Homo sapiens neanderthalensis, o "El Hombre Sabio de Neandertal"(Uno


de los fósiles descubiertos se encontró en el Valle de Neander, Alemania). Se han

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encontrado yacimientos de Neanderthalensis en Alemania,
Bélgica, Croacia,Eslovaquia, Eslovenia, España,Francia, Gibraltar, Inglaterra, Italia
Irán, Iraq, Israel, Marruecos, Palestina, Portugal, República Checa,
Rumania, Rusia, Siria, Ucrania y Uzbekistán. Entre sus características principales
se encuentran:

Contrario a lo que muchos piensan, el Neanderthalensis no era tan bajo;


basándose en los huesos de 14 machos y 7 hembras, los machos promediaban
unos 168 cm y las hembras unos 156 cm.

3.3.8 HOMO SAPIENS SAPIENS.

Finalmente, llegamos a la última especie de la evolución, a la que


pertenecemos todos los seres humanos, el Homo sapiens sapiens (Hombre
Sabio Sabio, para distinguirlo del Hombre Sabio de Neandertal)

Los primeros Homo sapiens sapiens, que datan de casi 200.000 años, eran
de piel oscura, pero como se ha esparcido por todo el planeta y ha sufrido
cambios climáticos diferentes alrededor del mundo, sus rasgos físicos, ahora
varían mucho entre los seres humanos de distintos lugares de la tierra. También
sus costumbres y creencias varían mucho entre países. Algunas de las
características que tanto varían entre los seres humanos, se encuentran:

Estaturas diferentes: Por ejemplo, en América Latina la estatura promedio


es aproximadamente 170 cm, en Asia es de unos 165 cm, en Norteamérica es de
unos 177 cm.

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3.3.9 EL HOMBRE ACTUAL Y SUS AVANCES.

El ser humano ha desarrollado idiomas distintos en las diferentes partes del


planeta, como inglés, español, francés, alemán, portugués, italiano, japonés,
Mandarín, y muchísimos otros idiomas y dialectos

El Homo Sapiens también se caracteriza por sus grandes avances


tecnológicos. Entre los avances que ha logrado, se encuentran

En la comunicación y el entretenimiento: La televisión, la imprenta, los


teléfonos, el internet

En el transporte: Los carros, barcos, aviones

En la arquitectura: Nuevas formas de arquitectura con edificaciones mucho


más sólidas, resistentes y avanzadas

En la ciencia: Curas y tratamientos para enfermedades antes desconocidas,


se ha logrado salir de la Tierra y viajar a la Luna, el desarrollo de la robótica y la
inteligencia artificial, etc.

En fin, el ser humano ha logrado muchísimas cosas desde su aparición, y


todo lo que hemos logrado no se debe a que seamos "mejores" que las especies
que no pudieron adaptarse, se debe a que tuvimos la gran suerte de haber
sobrevivido a la Evolución a través de la Selección Natural.

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4. CONCLUSION

4.1 Tratar de entender al universo es una misión que nos hemos propuesto como
humanos, entender qué es el universo es sólo una búsqueda del conocimiento, es
comprender nuestro entorno y la dirección que este ha de llevar para su fin último.

4.2 Conocer al universo es conocernos a nosotros mismos. Cada vez que


observamos por nuestra pequeña ventana al espacio exterior podremos entender
lo miserables que somos en comparación de la gran obra de creación.

4.3 Comprendimos que con la biogénesis nace la vida celular en el planeta y que
a partir de esto se empiezan a crear seres vivos y con el pasar del tiempo aparece
el primero humano nuestro ancestro y comprendimos su evolución hasta lo que
actualmente somos.

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