TRABAJO PROFETAS ¿CUAL ES EL CONCEPTO QUE TIENE JEREMÍAS DE DIOS?

PRESENTADO POR: ANDRES FELIPE MACHADO S.

PROFESOR: HECTOR MOLANO

SEMINARIO TEOLÓGICO REFORAMDO DE COLOMBIA 15 ABRIL 2008

esta expresión se desarrolla naturalmente a lo largo de todo el libro. . algunos no se notan o dicen textual o directamente. la palabra propiedades señala algo que es propio de Dios. pero observando solo el contenido del libro de Jeremías. 59. en las reacciones con los diversos pueblos que se ven involucrados en la escena. No se muestra a Dios como 1 Louis Berkhof en su teología sistemática sugiere la palabra “propiedades” como un mejor término frente a “atributos”. Toda la experiencia vivida por el profeta es un material maravilloso para tener un acercamiento mayor a la realidad de Dios.1:2). ATRIBUTOS INCOMUNICABLES ENCONTRADOS EN JEREMÍAS. En el libro de Jeremías no encontramos a Dios tratando de demostrar su existencia. además podemos tener también nosotros con base en dicha experiencia una mayor profundización en el conocimiento de Dios y sus atributos o propiedades1. pero se hacen ver en las revelaciones que Dios le da al profeta. I. tanto cercanos como lejanos. A. simplemente nos dice: “Palabra de Jehová le vino (a Jeremías) en los días de Josías. pues la realidad de Dios se hace manifiesta desde el comienzo del libro. Teología Sistemática p. ya que atributos puede entenderse como algo que “se le añade al ser divino”. pues Dios mismo se comunica abiertamente con el profeta como alguien que es independiente en sus obras. (v. en el desarrollo de los juicios y los acontecimientos que se desarrollan en el pueblo de Israel y sus vecinos. que indiscutiblemente fue percibida por el profeta mismo. la realidad de Dios se presenta como algo totalmente natural. pues tuvo que vivirlo en carne propia.¿CUAL ES EL CONCEPTO QUE TIENE JEREMÍAS DE DIOS? Antes de iniciar con el desarrollo de este estudio es necesario tener en cuenta que el contenido del libro de Jeremías nos muestra de una u otra forma los atributos de Dios. Ver: Berkhof Louis. LA PROPIA EXISTENCIA DE DIOS (ASEIDAD DE DIOS). He decidido abordar este tema tomando como base la clasificación que se le ha asignado tradicionalmente a los atributos de Dios en comunicables e incomunicables. decretos o virtudes.

sino que utilizó un leguaje 2 3 4 Berkhof Louis. Dios también se manifiesta en Jeremías como un Dios independiente en su voluntad. lo cual nos obliga a pensar que si Dios tiene el control del futuro de algunas personas o países enteros.S. 67. 67. cuando en el verso 6 declara: “No hay semejante a Ti” nos da la idea de que no existe nada que pueda llegar a estar a la altura de su poderío. Jer. “Porque el es el Hacedor de todo” (v. Esto no se nota solo en las declaraciones proféticas de Jeremías. yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles”.alguien que necesita del hombre o de cualquier otro factor externo para poder existir. 67.. y puede ver claramente el fin que les espera. y que todas las cosas existen solamente por causa de Él”4. Cuando hablamos de la propia existencia de Dios. y que “la base de su existencia se encuentra en Él mismo” 3. Teología Sistemática p. de hecho es el hombre quien depende totalmente de Dios.16). En el capítulo 10. . esto lo notamos claramente en Jeremías en el hecho de la mayor parte del tiempo habla de juicios y pronosticaciones. queriendo decir que estaba dispuesto a perdonar con base en el arrepentimiento de dichos pueblos. y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra. lo cual claramente nos hace entender que todas las cosas subsisten por el Señor. no quiere decir esto que Dios tiene pecados de los cuales se debe arrepentir. Jeremías por la revelación del E. no sería lógico creer que Dios mismo depende del hombre para existir. sino también en declaraciones específicas en las que se manifiesta un Dios “independiente de todas las cosas. 10:12-13). hace los relámpagos con la lluvia. pues declara en el capítulo 18:8 que si “esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé. nos deja claro que Dios es el creador del cielo y de la tierra: a su voz se produce muchedumbre de aguas en el cielo. y aunque el hombre fue creado a su “imagen y semejanza” no es contradictorio con la expresión que utiliza aquí el profeta y mucho mas cuando observamos en el contexto del pasaje que Jeremías está exaltando el poderío de Dios frente a los falsos dioses de las naciones paganas. Ibid p. y es Él quien ordena sus pasos (v. (Jer. y saca el viento de sus depósitos”. queremos decir que “Dios existe por si mismo”2. 10:23). Ibid p.

5 En el libro de Jeremías se nota que Dios no cambia en sus decretos y sus juicios. LA INFINIDAD DE DIOS. 69. no sufre ninguna alteración en su naturaleza. no cambia en cuanto a la necesidad de castigar el pecado de los pueblos y también de perdonarlos si existe un verdadero arrepentimiento. dice Jehová. y no Dios desde muy lejos?” ¿Se ocultará alguno. LA INMUTABILIDAD DE DIOS. sino que es el mismo en su esencia siempre. cuando dice que “llena el cielo y la tierra” no debe interpretarse según las creencias del panteísmo (Dios es todo y todo es Dios). Este atributo nos habla acerca de la perfección de Dios que queda libre de todas las limitaciones. el cielo y la tierra?. aquí vemos que para Dios no hay limitaciones de espacio. 69. no cambian los principios morales que Dios establece a través de los mensajes transmitidos por el profeta. . dice Jehová. Dios no cambia sus posiciones en cuanto a la idolatría del pueblo y las consecuencias de la misma. en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo. en donde nos habla acerca de la Omnipresencia de Dios: “¿Soy yo Dios de cerca solamente. aquí no significa que Dios cambia en su esencia cuando se arrepiente de hacer algo. pero no significa que Dios tiene una extensión corporal en la que puede tener una parte aquí y otra en otro lugar. dice Jehová. el no está en proceso. B. no dependía de nadie para actuar. sino 5 6 Ibid p. El texto que tratamos anteriormente podría ser malentendido por aquellos que afirman que Dios cambia. sino que Dios está siempre en acción y en sus relaciones con los hombres se pueden producir cambios que son fruto del comportamiento del hombre mismo en su relación con Dios. Ibid p.6 Jeremías nos habla de esta propiedad de Dios en 23:23-24.antropomórfico para que las personas que estaban recibiendo este mensaje pudieran entender lo que Dios les quería decir. pero era Dios mismo quien estaba poniendo las reglas del juego. C. Otro atributo que entendemos de Dios y que ha sido trastornado por algunos en la actualidad es que Dios no cambia.

pues están descritas posibles situaciones que ocurrirían en el futuro dependiendo de la opción que tomara la persona a la que se le estaba hablando.que Dios no tiene ninguna limitación de tiempo ni de espacio. también es totalmente aparte de su creación(trascendente). En estas líneas estamos hablando de la eternidad de Dios. para que me teman perpetuamente. y sus hijos después de ellos” Jer. y esto también esta manifestado en Jeremías cuando afirma lo siguiente: “Y les daré un corazón. si se debía quedar o partir para Egipto. esto quiere decir que Dios se había adelantado de antemano a los acontecimientos que iban a ocurrir en el futuro. y resulta muy interesante pensar que Dios siendo eterno tiene planes de llevarnos a su eternidad. del presente y del futuro. realmente Dios conoce todo lo que ocurrirá en el tiempo. y un camino. aunque para Él en si mismo no exista esta división. y a pesar de que Dios está en todos los lugares (inmanente). Dios no está limitado al tiempo. Esta característica mas específicamente es la que se conoce como inmensidad de Dios: “Dios trasciende todas las limitaciones espaciales. para que tengan bien ellos. Jeremías en su relación con Dios no habla como si Dios estuviera aparte del tiempo. a pesar que en un comienzo habían dicho que obedecerían fuera lo que fuera. Jeremías dio su respuesta. sino que creó el tiempo para incorporar en el al hombre y al universo. y sin embargo está presente en cada sitio del espacio con todo su Ser”7. 32:39. También podemos hablar de la infinidad en cuanto al tiempo. 70. Esto se nota claramente en las pronosticaciones que da por medio del profeta. de hecho. pero no fue aceptada. decidieron entonces partir para Egipto y más adelante se cumplió el pronóstico de desolación y destrucción para ellos. a pesar de esto. por decirlo de alguna manera. . le recuerda los acontecimientos ocurridos con el pueblo de Israel en su liberación de Egipto (v. el tiene control del pasado. Este ejemplo aparece en el capítulo 42 cuando Johanán consultó a Jeremías acerca de lo que debían hacer con respecto al lugar en el que debían estar. Dios desea que vivamos eternamente con Él 7 Ibid p. 32:20-23).

los cuales también se ven reflejados en el libro de Jeremías. estos son los atributos conocidos como Omnisciencia y Presciencia. “edificaron lugares altos a Baal” 19:5 “dejaron el pacto de Jehová su Dios. y este es uno de los temas mas enfatizados por Dios mismo a través del profeta Jeremías cuando continuamente esta advirtiendo a lo largo del libro que la causa de los juicios decretados fue la idolatría y lo expresa de la siguiente manera: “Porque vuestros padres me dejaron. Aquí es necesario Tomar la división que realiza Lois Berkhof cuando habla de la “Unitas Singularitatis” que significa que Dios es uno numéricamente hablando (unidad) y que en su carácter es único (unicidad)8. te di por profeta a las naciones”. El mismo profeta fue objeto del conocimiento de Dios: Jer 1:5 “Antes que te formase en el vientre te conocí. aquí se nota el conocimiento que tiene Dios del hombre. 72. ATRIBUTOS INTELECTUALES.19. . Quiere decir que Dios es el único Dios verdadero. LA UNIDAD DE DIOS. 16:11.18. no existe nada di nadie que se compare con Él y toda existencia se deriva de Él. El conocimiento de Dios. ATRIBUTOS COMUNICABLES ENCONTRADOS EN JEREMÍAS. además de la adoración a la reina del cielo. 22:9. y adoraron dioses ajenos y les sirvieron” Jer. Podemos decir que Dios conoce todo y se conoce a si mismo.siguiendo sus preceptos. A. II. que es tan profundo. su perfección moral. D. que ni aún el hombre mismo tiene un conocimiento de si 8 Ibid p. “es en vano porque en pos de nuestros ídolos iremos” 18:12. dice Jehová y anduvieron en pos de dioses ajenos…”Jer. y antes que nacieses te santifiqué. la eternidad de Dios es un atributo que Dios desea trasmitirnos a nivel moral y ético basado en su temor reverente.25). 44:17. Dios quiere manifestarse como el único Dios. “profetizaban en nombre de Baal” 23:13. 1. (v. es increíble pensar que fuimos conocidos y formados por Dios aún antes de ser creados.

En Jeremías encontramos la siguiente expresión: “Mas Jehová es el Dios verdadero” Jer. para dar a cada uno según su camino. en el hombre podemos definirlo de esa manera. Aquí podemos decir que tanto la sabiduría como la inteligencia van de la mano. Jeremías lo expresa de la siguiente manera: Jer 51:15 “El es el que hizo la tierra con su poder. aun conoce las motivaciones de las personas para actuar. que escudriño la mente. según el fruto de sus obras”. en Dios podemos encontrar tanto inteligencia como sabiduría. según la explicación de Jeremías. puesto que Él es el dueño de toda la inteligencia existente de una manera infinita. quiere decir esto. 10:10. La omnisciencia de Dios se observa claramente en las palabras transmitidas por Jeremías: Jer 17:10 “Yo Jehová. pero en cuanto a Dios. y extendió los cielos con su inteligencia”. es el Dios . aunque aparentemente sean buenas obras. 2. esto se ve reflejado también en el momento en que Sedequías consulta a Jeremías y este le da un pronóstico exacto de lo que acontecerá dependiendo de la decisión que llegue a tomar. y extendió los cielos con su sabiduría”. 3. La sabiduría de Dios. el que puso en orden el mundo con su saber. Nosotros entendemos la inteligencia como un don que se obtiene como resultado del estudio. Esto quiere decir que Dios cumple todos los requisitos que debe tener para ser el único Dios con respecto a otros dioses posibles. esto quiere decir que la sabiduría de Dios se ve reflejada en su creación. el que afirmó el mundo con su sabiduría. En este pasaje también se deja ver el atributo de la Presciencia. Jer 10:12 “El que hizo la tierra con su poder. y además. los deseos e intenciones mas profundas Dios las conoce y escudriña. puesto que la inteligencia de Dios no es algo que Él halla adquirido como fruto de su estudio. mas sin embargo. y con anterioridad decretó juicios que serían llevados a cabo. que Dios sabía de antemano quienes iban a obedecer su palabra y quienes la rechazarían. La veracidad de Dios. que pruebo el corazón. que significa que Dios sabe todas las cosas antes de que ocurran. pero en Dios no.mismo tan exacto. y la sabiduría es la capacidad intuitiva de aplicar el conocimiento a la vida práctica para producir los mejores resultados.

llevándoles esto a consecuencias desastrosas. 4. Para todos los que se encontraban en angustia o necesitados Dios mostraba amor y bondad. LA SANTIDAD DE DIOS. a pesar de que no merecían su favor. Dios le prometió que estaría con el y que sería librado de sus enemigos y así lo hizo Dios. todos los juicios decretados tenían el propósito de santificar. Al igual que lo observado en el profeta Isaías. y de los juicios y disciplinas que debió ejercer. 2. La fidelidad de Dios. y de que tubo que pasar por diversas pruebas para aprender la justicia de Dios. no dejó de ser un Dios perdonador. B. A pesar de las rebeliones del pueblo de Israel. Dios nunca abandona su pacto y siempre cumple sus promesas. prefirieron creer las adivinaciones de falsos profetas y dioses extraños y tuvieron que sufrir terribles consecuencias de esa decisión. sino que esperó el momento preciso para que se cumplieran las promesas que les había hecho con anterioridad.en el que podemos depositar nuestra confianza. esta característica de Dios es la que nos hace estar seguros y firmes en la fe en Él. ya que es el único que puede mostrarnos las cosas tal y como son realmente. un Dios misericordioso y compasivo. nos damos cuenta que en Jeremías se manifiesta la santidad de Dios en sus demandas. LA BONDAD DE DIOS. 33:11. 1. Les promete retornarlos a la tierra de donde habían salido y nunca dejaría de ser el Dios de ellos. Jeremías afirmó: “Alabad a Jehová de los ejércitos porque Jehová es bueno…” Jer. A pesar de todos los conflictos que Dios sostuvo con el pueblo de Israel. no los abandonó para siempre. pero una y otra vez fue librado. incluso de la muerte. sino también a otros . En los diversos relatos encontrados en Jeremías vemos a diversos personajes que decidieron no hacer caso de las advertencias de Dios. y en muchos casos no solo al pueblo de Israel. Jeremías sufrió muchos oprobios por causa de su labor como profeta. ATRIBUTOS MORALES.

y el corazón se concebía como el centro que lo gobernaba todo”9. . de hecho. y solemos aplicarla a diversas situaciones. a nivel intelectual. Corazón. “en los sequedales del desierto”. EL CONTRASTE ENTRE CONFIAR EN DIOS Y CONFIAR EN EL HOMBRE JER. las emociones y la voluntad. el mismo pasaje nos advierte de las consecuencias que tenemos si ponemos nuestra confianza en los hombres: “morará en tierra despoblada y desabitada”. ¿quien lo conocerá? Nótese que dice que el corazón del hombre es engañoso. nos damos cuenta de que el hombre es un ser caído. y psicológicos. y mucho mas con la afirmación que da el versículo 10 del capítulo en mención cuando nos dice: “Engañoso es el corazón mas que todas las cosas. si nos apoyamos en la palabra de Dios. lleno de corrupción moral y muerto espiritualmente. 17:5-10. Teniendo esta ampliación del significado de corazón para los hebreos. y no nos debemos basar solo en las experiencias que hemos tenido para afirmar que esto es cierto. con todos sus atributos. casi todo el libro de Jeremías refleja la intención de Dios de purificar por medio de los juicios. la aplicamos cuando alguien traiciona nuestra confianza o nos deja solos cuando teníamos una responsabilidad común. físicos. Diccionario Bíblico Certeza. físico y psicológico. no deberíamos confiar en ningún ser humano definitivamente. en el cual pensaba y del cual hablaba el hebreo. Es imposible negar que casi todos los seres humanos han tenido que pasar por este tipo de experiencias en sus relaciones interpersonales. “Maldito el hombre que confía en el hombre”. “se trataba esencialmente del hombre completo. era la connotación que tenía para los hebreos. intelectuales. quiere decir que tendremos 9 E-sword. aquí corazón se refiere a los sentimientos.pueblos y personas paganas. nos ratifica y confirma que el hombre totalmente es engañoso. Es una frase muy conocida en nuestro medio evangélico. especialmente cuando tenemos una experiencia amarga con alguna persona o algún amigo cercano. y perverso. Bajo esta perspectiva. por lo tanto podríamos concluir que no debemos confiar absolutamente en nadie.

nuestra confianza debe estar puesta totalmente en Dios. pero no podemos perder de vista que esa obra la estaba realizando en hombres totalmente imperfectos. pero no en los hombres en si mismos. la fin de cuentas. claro está que otros podrían afirmar que Dios realmente no confiaba en ellos. sino por la obra que Dios hace en su corazón. lo que realmente nos esta diciendo el Espíritu Santo a través de este pasaje de Jeremías es que toda nuestra confianza debe estar puesta en Dios. recordemos que es Él mismo quien “dará a cada uno según el fruto de sus obras”.muchas necesidades. . mucha sed y poca provisión. pero de una u otra manera nos toca confiar en los hombres. sino en la obra que Dios realiza en ellos. confiamos en los hombres no por los hombres. nuestro brazo de apoyo. pero no podemos dejar de confiar en la obra que Dios realiza en el corazón de ellos. porque Él es el único que puede escudriñar el corazón de los hombres. sino en la obra que el mismo Espíritu de Dios estaba haciendo en ellos. y si algún día algún hombre nos traiciona. pues es inconmovible. La pregunta que cabe realizar es: ¿acaso no confía Dios en los hombres? ¿No confía Dios en nosotros? Si Dios no confía en nosotros. a pesar de que uno de ellos lo traicionó. A fin de cuentas. debe ser Él. ¿Por qué nos confió entonces el evangelio para que creyéramos en Él? ¿No confió Jesús en sus doce discípulos? Bueno. Podemos decir entonces que no confiamos en los hombres. pero vemos a Jesús confiando en hombres como Pablo y Pedro quienes tenían bastante pecado.

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