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La relación entre conocimiento y moral como aspecto fundamental de la configuración

filosófica de la alteridad en el Prólogo de Filoctetes de Sófocles

Luciano Adrián Sabattini


UNS / CONICET
luciano.sabattini@uns.edu.ar

Sófocles – identidad – reflexiones generales – conocimiento – moral

Nos proponemos estudiar la relación entre conocimiento y moral en el Prólogo de Filoctetes


de Sófocles y su papel en la configuración filosófica de la alteridad allí presente. Con vistas
a ello, realizaremos un análisis filológico y literario del Prólogo mencionado, utilizando los
aportes de diversos autores de la crítica filosófica, literaria, histórica y antropológica actual
a los textos del mencionado trágico.
En primer lugar, analizaremos de forma breve la configuración de la identidad griega en
sus períodos arcaico y clásico, tal como la entiende la crítica actual, y haremos hincapié en
su aspecto moral. Seguidamente, estudiaremos el diálogo entre Odiseo y Neoptólemo y el
cambio moral que tiene lugar en este último a través de dos estrategias pergeñadas por el
primero: a) el trazado de una relación entre ambos, que oscilaría entre la paternidad y la
superioridad jerárquica militar, b) el empleo de sentencias. De este modo, podremos trazar
la configuración filosófica de la alteridad en el Prólogo de Filoctetes, teniendo en cuenta: a)
la relación entre Odiseo y Neoptólemo, b) la relación de Neoptólemo con su padre Aquiles
y con el todavía ausente Filoctetes, y c) la relación de Odiseo con este último.
En Retórica (II, 21, 1394a21-25), Aristóteles define la sentencia (γνώμη) como enunciado de
lo universal acerca de cuanto concierne a las acciones y de todo aquello que con vistas a la
acción sea preferible o evitable en la práctica. Por eso mismo, la γνώμη, que Sófocles llama
παροιμία, ἔπος, λόγος o νόμος, tiene importantes implicaciones en la configuración de la
identidad helénica arcaico-clásica en lo que atañe a sus aristas cognoscitiva y moral. Dado
que, por otro lado, el empleo de sentencias o “reflexions générales” (Cuny, 2007) se torna
frecuente en la obra sofoclea, consideramos que la γνώμη es fundamental para entender la
configuración de la alteridad en la tragedia de Sófocles.

Bibliografía básica: ediciones


 Schein, S. L. ed. (2013), Sophocles – Philoctetes, Cambridge, CUP.

Bibliografía básica: crítica contemporánea


 Cuny, D. (2007), Une leçon de vie: Les réflexions générales dans le théâtre de Sophocle, Paris,
Les Belles Lettres.
 Gill, C. (1996), Personality in Greek Epic, Tragedy, and Philosophy: the Self in Dialogue,
Oxford, OUP.
 Lawrence, S. (2013), Moral Awareness in Greek Tragedy, Oxford, OUP.
 Vernant, J.-P. (2001), El individuo, la muerte y el amor en la antigua Grecia, Barcelona,
Paidós.