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RELIGION Y TRADICION EN UNA COMUNIDAD RURAL

San Mateo Ozolco, esta situado en el Municipio de Calpan. Hay alrededor de

2700 habitantes. San Mateo Ozolco esta a 2650 metros de altitud. El 2,40%

proviene de fuera de el Estado de Puebla. El 21,49% de la población es anlfabeta

(el 17,48 de los hombres y el 25,27%de las mujeres). El grado de escolaridad es del

4.47(4.49 en hombres y 4.46 en mujeres). El 90.97%de la población es indígena, y

el 52.34% de los habitantes habla una lengua indígena. El 0,52% de la población

habla una lengua indígena y no habla español.

Zochime es un habitante mas de esta comunidad ubicada en las faldas del

volcán Iztacihuatl. Alejada del bullicio que caracteriza a una ciudad. Inmerso en su

trabajo, en las inquietudes del dia a dia, toma un tiempo para inbuirse en los

recuerdos; recordar la vida de sus antepasados, en los recuerdos de su infancia, en

su herencial cultural en sus años como inmigrante en Philadelphia, Estados Unidos,

en los cambios que ha percibido a lo largo de su vida. Tal vez sin lograr comprender

el porque de los hechos. Tal vez el pasado fue mejor, tal vez si las cosas no hubieran

cambiado de manera tan drástica, si ahun se viviera bajo el sistema que tenia el

lejendario imperio Azteca, donde la raza de bronce plasmo una forma de vida, una

cultura con tradiciones, usos y costumbres donde las ley prohibia que un

comerciante ocupara cargos públicos para evitar que practicara algún acto corrupto,

donde el sistema de gobierno procuraba agua potable a sus habitantes con un

sistema de limpieza donde utilizaban ajolotes para mantener el agua limpia, donde
Moctezuma se bañaba hasta 2 veces al dia, sus gobernados lo hacían una vez al

dia con el uso de jabon copalxoxotl contaban con temazcal, un baño de vapor.

Donde la disciplina era fuerte desde que comenzaba ya que el bebe recién nacido

era bañado en agua fría para probar su resistencia y si sobrevivia tenia potencial

para ser un buen guerrero, durante su formación las normas familiares eran estrictas

al igual que los castigos. Zochime al igual que sus ancestros añoran ese tal vez, en

el que pudieran estar mejor, aunque sus hijos opinen de manera muy diferente. Para

Zochime y para su comunidad las tradiciones han sido y serán el adhesivo que las

mantenga unidas. Y es que a pesar de los siglos, de una conquista brutal, de

imposicion visceral, y ante el deficiente intento de desaparecer una forma de

adoracion antigua mediante la evangelización, que obedecia a una mala

interpretación de lo que Dios quería para la humanidad. Tal como expreso Pablo

Fernandez Christlieb en el concepto de psicología colectiva. “Ya que las costumbres

son formas sociales implantadas desde siempre. La religión es una forma

compuesta de rituales y ceremonias que reclutan creyentes a punta de recursos

estéticos: cantos, retoricas, sermones, literatura, templos, que jalan al observador

hasta ese punto donde se tocan lo conocido y lo desconocido, que empujan el

terreno hasta ese limite en donde ya parece que lo que sigue no es de este mundo,

y que hace que el sentido de lo sagrado sea en verdad un sentido estético”. Solo se

logro una fusión de creencias y adoracion. El sincretismo religioso se puede ver

manifestado en la imaginaria religiosa a interpretación de indígenas y mestizos. En

donde se evidencian el culto a la madre tierra “To Nantzin”, que se mezcla con el

culto a la virgen de Guadalupe. Virgenes mestizas y mulatas. Representaciones de

personajes míticos de las culturas indígenas. Otra de las grandes celebraciones que
para Zochime y los suyos es de gran importancia es el dia de muertos donde se

ofrenda, donde se pone un arco que representa la entrada al mundo de los muertos

que esta adornado con flores y frutos. Donde la cruz, figuras y estatuillas de santos

se hacen presentes, asi como vírgenes y angeles. Debe de ponerse una fotografía

del difunto en la parte central en la parte de abajo tienen que colocar cosas que

pertenecían o gustaban al difunto. También deben ponerse alimentos que eran del

agrado del difunto para que los disfrute una vez al año, se hacen presente el aroma

a copal, Zempasuchil, laurel, tomillo, romero y se buscan representaciones de los

elementos naturales: el viento, el agua, el fuego y la tierra.

Eso es la versión del culto a los muertos que la evangelización dejo que

sobreviviera, donde originalmente para el pueblo azteca el culto a los muertos era

una de las fecha mas importantes del año, El Xocotl Huetzi donde los familiares del

fallecido ofrendaban durante cuatro años, donde creían que el fallecido viajaría al

Mictlan, la tierra de los muertos,el inframundo donde atravesaría 9 pisos o niveles.

Iniciando en un rio caudaloso llamado Chiconahuapan, símbolo de las pasiones

humanas y para pasar al siguente nivel se requeria de la ayuda de Xolotl el perro.

Al lograrlo pasarían a Tepectli Monamictlan, lugar donde los cerros chocan entre si,

donde el viajero puede ser aplastado. Si avanzaba al siguente nivel Iztepetl; cerro

de navajas de obsidiana que desgarraban la carne descubriendo el hueso que se

oculta bajo ella. Llegaban alIztehecayan; lugar en el que sopla el viento de navajs

de obsidiana. De ahí el viajero pasaba a Paniecatacoyan; lugar donde los cuerpos

flotan como banderas. Era un desierto enorme donde el viento puede arrastrar a los

viajeros. El siguente nivel Temiminaloayan; el lugar donde flechan, manos invisibles


que disparan al viajero. Solo para llegar a Teyollocualoyan; lugar donde las fieras

se alimentan de los corazones. Continuaban a Izmictlan Apochcaloka o

Apanohuayan; donde se encuentran otra vez al rio Chiconahuapan, donde esta

Xochitonal que se los puede comer. Y finalmente Chicunamictlan; lugar de las

aguas, aquí las almas encontraban el Chiconahualoyan, el descanso anhelado. El

viaje se completa cuando las nieblas se diluyen y se llega a la presencia de los

señores del Mictlan. Mictlatecuhtli el señor de los muertos y Mictecazihuat la que

vigila a los muertos. El viajero ofrenda regalos y estos lo devoran volviedolo eterno

o bien podrían regresar a la tierra en forma de colibrí o mariposa.

En mi opinión esta ultima tradición descrita; es deleitable el misticismo

envuelto. En donde lamentablemente el factor religioso llega a difuminar tratando

de imponer una cultura donde ya había una. Es significativo que en el juego de

poder absoluto que por tanto tiempo mantuvo la religión, Halla sometido a la

marginalidad a los dueños del territorio invadido, despojados de una forma de vida,

mantenidos vivos por una falsa “misericordia” y “benevolencia”. Y es esta misma

forma de adoracion quien sigue sometiendo atravez de condenas, de creencias de

obligaciones, a gente que acude a ella para que le brinde consuelo por el sufrimiento

que ella misma le ha impuesto.

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