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Definición
"Aunque Moisés solo habla de idolatría, sin embargo, no hay duda de que
por sinécdoque, como en el resto de la Ley, condena todos los servicios ficticios que
los hombres en su ingenio han inventado" (Comentario sobre Éxodo 20: 4).
El propósito del segundo mandamiento se ilustra con más detalle unos versos
más adelante, donde el altar es tipológico de la adoración y se nos prohíbe mejorarlo
con la obra de nuestras manos: “Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería;
porque si alzares herramienta sobre él, lo profanarás” [Ex. 20:25].
“Dios estaba enseñando a los israelitas con el ejemplo de que todos sus
esfuerzos por mejorar lo que Dios ha mandado no son, de hecho, diferentes de las
formas más groseras de la idolatría. Todos los intentos de adornar la adoración
con el fin de hacerla más atractiva para los sentidos humanos, ya sea tallar una
imagen directamente o simplemente mejorar un altar, estaban prohibidos " 10.
El hecho de que Dios mismo rasgó el velo [Mat. 27:51] y modificó los tipos y
sombras ceremoniales del Antiguo Pacto en formas más simples de adoración en el
Nuevo Pacto donde adoramos a Dios "en espíritu y en verdad" [Juan 4:23- 24] demuestra
la naturaleza del RPW, de que no podemos adorar a Dios por nuestro propio ingenio,
solo podemos acercarnos a Dios en la adoración en sus propios términos.
Luego continúa con el segundo punto para decir: "... nos diferenciamos de
los padres solo en la forma externa porque en su adoración a Dios estaban
obligados a ceremonias que fueron abolidas por la venida de Cristo".
Dios nos prohíbe que lo adoremos "según nuestro corazón y nuestros ojos",
porque nuestras mentes caídas nos harán ir a "prostituirnos"; la verdadera santidad es
adorar a Dios de acuerdo con Sus mandamientos [Núm. 15:39-40]. Solo la mente de Dios
puede guiarnos hacia la adoración santa, no podemos hacerlo nosotros mismos. Las
ceremonias hechas por el hombre son una afrenta para la Cabeza de la Iglesia porque
el hombre no tiene poder ni autoridad para inventar elementos de adoración "por el
arte e invención del hombre" [Hechos 17:29; cf. 1 Reyes 12:33]. Asignar un significado
espiritual a algo que las Escrituras no lo hacen es el epítome de "adoración voluntaria"
(Col. 2:23), es decir, la idolatría.
“¿Qué es la idolatría, si esto no es, para atribuir a los ritos de la concepción del
hombre, el poder y la virtud de hacer lo que solo puede hacer Él, a quien pertenece todo
poder en el cielo y la tierra?”13 “Ordenanzas... después de los mandamientos y las
doctrinas de los hombres "tienen cierta" sabiduría en la adoración voluntaria" [Col. 2:23],
es decir, las prácticas de adoración creadas por el corazón y la voluntad del hombre en
lugar de por Dios.
Nadab y Abiú fueron muertos por Dios por ofrecer "fuego extraño delante del
Señor, que él no les mandó" [Lev. 10:1]. El fuego era "extraño", no porque Dios les ordenó
que no lo ofrecieran, sino porque Dios no les había ordenado que lo ofrecieran.14 El arca
del pacto debía llevarse con palos sobre los hombros de los levitas [Núm. 4; Ex. 25:12-
14], no había mandamiento para transportarlo en un carrito. Uza fue muerto por Dios
por tocar el arca del pacto [1 Crón. 13: 9-11], que estaba expresamente prohibido [Núm.
4:15], sin embargo, David se enfoca en el pecado mayor, moviendo el arca de una
manera aparte de lo que Dios había mandado. “Porque al principio no lo hicimos, el Señor
nuestro Dios nos hizo una brecha, por lo que no lo buscamos después del debido orden”
[1 Crón. 15:13]. Dios no estaba molesto con ellos porque les ordenó que no lo llevaran
así, sino porque Dios no les había ordenado que lo llevaran así.
Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como
está escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí. Pues
en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres:
los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas
semejantes. Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para
guardar vuestra tradición. [Marcos 7:6-9].
"Hay algunos que se oponen a lo que hemos dicho aquí, y afirman en apoyo
de la adoración por la voluntad, que los pasajes que hemos citado como
condenatorios, hablan solo en referencia a las ceremonias instituidas por Moisés y
de los mandamientos ilegales de los hombres, como los que no forman parte de la
adoración a Dios; y no de aquellos preceptos que han sido sancionados por la
iglesia y los pastores, y que no ordenan nada contrario a la palabra de Dios. Pero
que este argumento es falso, puede ser probado por ciertas declaraciones
relacionadas con los pasajes de las Escrituras a los que nos hemos referido, que
también rechazan aquellas leyes humanas que, por su propia autoridad,
prescriben cualquier cosa en referencia a la adoración divina que Dios no ha
ordenado, aunque la cosa en sí no es pecaminosa ni prohibida por Dios. Así que
Cristo rechaza la tradición que los judíos tenían al lavarse las manos, porque
asociaban con ella la idea de la adoración divina, aunque no era pecaminoso en sí
mismo, diciendo: "No lo que va a la boca contamina al hombre, pero lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre." "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas;
porque limpian el exterior de la taza y la bandeja, pero dentro de ustedes están
llenos de extorsión y exceso” [Mateo 15:11; 23, 25]. Lo mismo se puede decir del
celibato y de la distinción de carnes y días, de los cuales habla el apóstol Pablo
[Romanos 14: 6; 1 Timoteo 4: 3] y que él llama "doctrinas de los demonios", aunque
en sí mismos son legales para los piadosos, como lo enseña en otros lugares. Por lo
tanto, aquellas cosas que también son en sí mismas indiferentes, que no están
ordenadas ni prohibidas por Dios, si se prescriben y se hacen como la adoración de
Dios, o si se supone que Dios es honrado por nuestro desempeño, y deshonrado por
descuidar ellos, está claramente manifestado que las Escrituras en estos y otros
lugares similares los condenan".16
Ver también el tratado más profundo de Williamson sobre el RPW en Ordained Servant,
Vol. 10, No. 4.
[13] George Gillespie, A Dispute Against the English Popish Ceremonies, ch. 4.
[14] Read more about this passage from Jeremiah Burroughs: God Regulates His
Worship By His Word.