EI Segundo Modelo es tan entrafable que se vuelve dificil de explicar.
sin embargo se fo Hama como se io lama por op ~ que
paradévicamente apenas tiene ci
Pero cuidado, que no fusién no quiere decir que no me identifice. que es
todo frio, racional, que no hay emocién.
ho quiere decir que no fo sienta, pero
¥ en el modelo estético de todas est
fel (petsongje ie Seis
Nosotros tememos un ejemplo clarisimo en el Negro Olmedo, que en medio.de
ta escena para todo, mira a cdmara, hace un guifo al piblico y tc dice “mira
que yo soy Olmedo haciendo del manosanta”. No por eso vos no llorabas, t¢
fcias y te enamorabas-de los personajes.
Como el payaso; nadie, salvo cl nino, pucde desconocer que di ajo de Ta
pintura hay un hombre. Porque ta estética te esta mostrando la diferencia.
Como el titere, que cualquier adulto sabe que detrs del mufieco hay un hombre
que lo esta mangjando. Y sabe que no cs la misma cosa cl hombre que el
uh i hi af
‘Tamibidh Cl HigucIO WE Ro-tusion adel Meads itascdigey sc
han logrado cosas extraordinarias, como hizo Brecht contra cl fascismo.
Bertold Brecht, gran dramaturgo alemén, dice “sefiores, para qué voy a
apretar el botén 37 de la emocién? {No es suficiente emocién la de los campos
decorados, Jas banderas gigantescas, a raza unica, dos millones de nifios
‘adulando al reich, ta missica de Wagner?” Porque nosotros decimos “emocién”.
ero hay que ver dénde y para qué Ia emocién. {0 no usan nuestra emocién, no
fa manipulan? Brecht cortaba con este sistema Ia cadena-emocional, para no
probocar identificacién. Sélo la clase media ilustrada ticne la identificacién
como unico camino. ZY qué provoca en el espectador este tipo de no-fusion?
Una reaccién critica. Como decia Chaplin, “tirar contra las poderosos cl®
veneno corrosive de Ta risa”. :
Brecht (que no es cl fundador del Distanciamiento, que nos viene desde
Ja tragedia gricga, la comedia del arte, ctc.) dice: “ZPuede reproducirse cl
mundo de hoy en cl teatro? Pasé cl tiempo en que el teatro era una simple
vivencia. Para que el teatro constituya una vivencia debe responder a la verdad,
El mundo actual es cada vez mas dificil de reproducir. No estoy seguro de que
4a teatralidad aristotética no sca valida y de que cl teatro épico sea !a solucion.
Si sé que hay que mostrar al mundo como transformable. Ni el medio ni cl
hombre son inmutables. La naturaleza de le sociedad humana se manticne en
tinicblas pero hay que tratar de cambiar Ja sociedad.”
Paradégicameate, siondo cl sistema mas popular, sus distintas corrientes
reciben la mayor eantidad de criticas.
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