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Debates contemporáneos sobre la cultura

Vanessa Miroslava Carrasco Grajales
12/09/2018
1. La cultura en la imaginación antropológica
Restrepo, Eduardo (2012)

La cultura, desde finales del siglo XIX y hasta la actualidad, ha sido un término
polisémico apropiado principalmente por la antropología; durante este tiempo ha
pasado por infinidad de autores que desde diferentes perspectivas han intentado
definirla.
Por un lado, a finales del siglo XIX, se encuentra un enfoque evolucionista, que
considera a la cultura como “solo una” en la humanidad, pensada principalmente
como sinónimo de civilización. Por otro, ya en el siglo XX, cambia la concepción de
cultura como “una sola” y se comienza a hablar de “las culturas”; aparece el
funcionalismo que considera que la cultura es “un organismo, una totalidad
integrada y funcional, donde cada uno de sus elementos desempeña una función
determinada en la producción del todo” (p. 24).
En los años cincuenta en Estados Unidos aparece el neoevolucionismo y la ecología
cultural, quienes consideran a la cultura como un mecanismo de adaptación; el
estructuralismo como una analogía de la cultura estructurada como un lenguaje
(Levi-Strauss); y el interpretativismo, como noción semiótica, una telaraña de
significados.
Así, en todos los significados y concepciones dadas, se encuentran dos supuestos
básicos a) el comportamiento humano es regulado y recurrente, y b) es aprendido
por los individuos.
De igual forma se puede encontrar dos tipos de conceptualizaciones, las que
consideran que la cultura es el modo de vida de un grupo humano, y las que
consideran que solo es una dimensión de lo humano. De ello se desprenden tres
modelos: la cultura como isla, estudiada en un territorio y un grupo humano
específico; la cultura como encrucijada, aquellas que consideran a la cultura en
relación a varios grupos y territorios como proceso; y finalmente las que cambiaron

de lo cultural o de los elementos o rasgos culturales de interés. sino a otras disciplinas y campos como lo puede ser estudios culturales. Independientemente de eso. el estudio de la cultura no ha sido correspondiente únicamente a la antropología. independientemente de la disciplina o campo. sociología o incluso agregaría la psicología social. . Un ejemplo es el relativismo cultural o también llamado culturalismo que en ocasiones limita el estudio de la cultura en un enfoque orientado a la desigualdad y más orientado a la diferencia. El estudio de la cultura como bien lo menciona Restrepo.en un cambio de cultura como sustantivo a adjetivo para permitir mayores aproximaciones. Por otro lado.33). enfoque o modelo de cultura que la antropología ha adoptado en su historia y desarrollo. la elección y ubicación de éstas permite un mejor análisis y un posicionamiento más congruente con los objetos del estudio de la cultura. el enfoque o modelo. aunque ciertamente ha sido esta disciplina quien parece se la ha atribuido. en qué modelo implícita o explícitamente nos situamos y principalmente cuál es el motivo por el cual lo estudiamos. pues su propuesta de descentralizar el término y centrarnos en discursos y prácticas estructurantes pueden generar mayores beneficios teóricos. estudiar el imaginario de la época respecto a las mismas. Finalmente concluyo que. La propuesta del autor ante lo anterior es abandonar el concepto de cultura como “eje central del análisis antropológico” y analizar los discursos y prácticas dentro de ellas (las diferentes culturas) y a su vez. no ha correspondido únicamente a la antropología. metodológicos y disciplinarios que centrarnos en su estudio como objeto de diferencia. cada uno de estos han generado radicalizaciones y conflictos entre los mismos estudiosos que han generado y degenerado el estudio de la cultura. Independientemente del concepto. considero que es importante analizar de inicio en qué enfoque estamos ubicando su estudio.el concepto de cultura por lo cultural -por una asociación de la palabra cultura “como eufemismo de nociones racializadas” (p.

Colombia. Universidad del Cauca. 21-52 . pp.Referencias Restrepo. Eduardo (2012) “La cultura en la imaginación antropológica”. en Intervenciones en teoría cultural.