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IV Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XIX

Jornadas de Investigación VIII Encuentro de Investigadores en Psicología del
MERCOSUR. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires,
2012.

EL MAL EN FREUD: AMOR Y
CRUELDAD.

Falasca, Ignacio.

Cita: Falasca, Ignacio (2012). EL MAL EN FREUD: AMOR Y CRUELDAD. IV
Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en
Psicología XIX Jornadas de Investigación VIII Encuentro de
Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología -
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

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This study try to define the remarks of Freud in relation to the Por otra parte la aseveración del innatismo del mal grafica la po- problem of evil. Aunque de forma dispersa y con comentarios aislados Freud afronta la cuestión cuando se le pre. sición de Freud respecto del mismo. 116) elemental que supone la crueldad y cómo el mal surge para Freud en la intersección entre la crueldad de la pulsión y la amenaza de Esta cita permite comenzar a delimitar el problema: la existencia del pérdida de amor. Freud says that evil is innate and inherent human.EL MAL EN FREUD: AMOR Y CRUELDAD Falasca. No sólo se desprende de esta cita la existencia del mal para Freud también lo ubica en una serie que permite cercarlo: EVIL IN FREUD: LOVE AND CRUELTY lo malo. hombre. a los niñitos no les gusta oír que se les menciones la in. además de ser innato resulta senta. Ignacio UBACyT. ellas son del mismo tipo en todos los hombres y tienen por meta la satisfacción de ciertas necesidades originarias. Se señala que el mal resulta innato e cuán difícil resulta conciliar la indiscutible existencia del mal. lo inherente al hombre. a la agresión. Universidad de Buenos Aires Resumen clinación innata del ser humano al “mal”. aquello por lo cual el mal es necesario. con ellas. El problema del mal que habitualmente navega en las aguas de la filosofía y la teología tiene un lugar en Abstract el psicoanálisis. Esto se sostiene debido a una particular sar de las protestas de la Christian Sciencie. a ellas y a sus exteriorizaciones. No hay corrección posible del mal. Drive muestra más bien que la esencia más profunda del hombre consis- te en mociones pulsionales. una elucubración de los misterios del mal. Es que Dios los ha creado a En este trabajo se busca delimitar las puntualizaciones de Freud en imagen y semejanza de su propia perfección. Si la inclinación del hombre This holds because a particular feature of the drive: cruelty.a pe- inherente al ser humano. En arises as to Freud at the intersection of the cruelty of the drive and este sentido la siguiente cita de Freud ahonda este punto: the threat of loss of love. Pulsión sí un mar de interrogantes. This hacia lo malo es innata no será producto de la educación o de la work defines the basic operation that involves cruelty and how evil experiencia. Esta afirmación demuestra los límites de la aborda como un problema más con el rigor lógico que acostumbra. El mal no es un accidente en la biografía humana.con la omnipotencia o característica de la pulsión: la crueldad. sin ser lo mismo. Crueldad. radica en las mo- que incompleto por la magnitud de este artículo. y no quieren admitir relación al problema del mal. No será. instintos no se reducen a la categoría ni de bueno ni malo. la filosofía o la religión. der el lugar del mal en la obra de Freud.en el sentido mas estricto. Ahondar en las particularidades de esta relación permite compren- Empecemos trayendo la siguiente afirmación de Freud que nos in. En la obra de Freud también se encuentran 1915.” (Freud. educación y a la par ubica la perspectiva Freudiana del mal dentro No se disfraza de filósofo o de teólogo utiliza las mismas categorías de una categoría cualitativa y no cuantitativa. Cruelty. de acuerdo con la relación que mantengan con El problema del mal ha estado siempre presente en la historia del las necesidades y las exigencias de la comunidad humana. aun.” (Freud. pensamiento occidental. pues. también a la crueldad. Señala entonces Freud que la esencia del este tema en la obra de Freud obliga a realizar un rastreo que. Las clasificamos así. En “En efecto. permita delimitar ciones pulsionales de naturaleza elemental. Una afirmación de esta índole establece de por Mal. Se delimita la operación la bondad infinita de Dios. Es en el encuentro de la troduce sin miramientos en la cuestión: comunidad y las pulsiones donde se puede rastrear la aparición del mal: comenzaremos aislando lo propio del campo pulsional. 1930. evitar cualquier otra pareciera que tenemos el germen del mal Freud advierte que los referencia que no surja de su pluma nos ahorrará el peligro de in. por el contrario el objetivo es adviene aquí como producto del encuentro entre las mociones pul- simplemente localizar los señalamientos de Freud al respecto y las sionales y la comunidad humana. La dispersión que encontramos de nía que excluya al mal. la psicoanalítica- Evil. Freud se diferencia de esta forma de una matriz religiosa de pensamiento que buscaría eludirlo. no hay “desarraigo de” alguno de la maldad. Amor. 282-283) reiteradas referencias al mismo. En sí. La inves- Key Words tigación psicológica. Love. “Pulsiones y destinos de pulsión” afirma que este concepto es en 284 . sino una muestra del Pulsión sexual y crueldad trabajo de Freud en un tema puntual. mal es innegable. Sin embargo allí donde lo elemental del mal. estas mociones pulsiona- Desarraigo del mal les no son ni buenas ni malas. No trabaja el mal desde la moral. la destruc- ción y. conclusiones que se derivan de sus afirmaciones. la destrucción (Destruktion) y la crueldad (Grausamkeit). de naturaleza elemental. se inscribe en la serie de la agresión (Ag- gression). “En realidad. el mal se presenta Palabras Clave como indiscutible. Lo malo ventar una nueva concepción del mal. No existe una armo- con las que viene trabajando. Ceñirse al texto de Freud.

Para aprehender el mal en la estructura contando con esta sencilla laridad. la inhibición del placer que causa el dolor sino que la pulsión sexual en tanto que en virtud de la cual la pulsión de apoderamiento se detiene ante el avanza sin miramientos sobre el otro implica una afrenta al amor y dolor del otro. La pérdida del amor “…en el caso del dolor y la crueldad en cuanto componentes de puede entenderse también como la pérdida de la comunidad en la la pulsión sexual” (Freud. volver al problema del mal implica ubi- lación entre la crueldad y la pulsión sexual: “La historia de la cultura car la otra dimensión de la cual se desprendía “lo malo” (Bösen): la humana nos enseña. Aislada entonces la crueldad como componente de la pulsión. que crueldad y pulsión comunidad. Como cualquier componente de la permite hablar de pulsión de agresión (Aggressiontrieb). Es preciso subrayar que esto no es debido al dolor que se los componentes crueles de la pulsión sexual. compadecerse frente al dolor del otro. el crueldad adopte nuevos caminos: “La ausencia de la barrera de la mal corre con la misma suerte. donde puede ubicarse el mal en la obra de Freud. Es importante ción mínima de la crueldad no radica en la búsqueda de causar destacar que la crueldad no puede reducirse al mal en sí mismo dolor sino en el avance de la pulsión de dominio sobre el otro sin ya que si no se encuentra en relación a la pérdida del amor no el reconocimiento de su dolor. Es aquí donde Freud se se. se desarrollan relati. en efecto. se puede rastrear su singu. No es por torpeza que le otorga pares. subrayando sus elucubraciones íntimas. sino del sitio que ocupa en esta teoría. el paso por el otro “…aquí se manifiesta una influencia ajena. En “El malestar en la cultura” Freud ofrece una simple sexual se copertenecen de la manera más estrecha. dañino o perjudicial para el yo. p120) Frente al desamparo y la perspectiva de la crueldad. queda localizado en relación en la niñez. como bien señalábamos implica el avance de la “Con independencia aún mayor respecto de las otras prácticas misma sin compadecerse por el otro. secciones. que incluye al mal.” (Freud. 1930. a sus propias categorías de trabajo y no podría ser extrapolado del cindible más tarde en la vida. pulsión de pulsión. p175) sin reconocimiento del otro.” (Freud. no obstante reconoce la necesidad operación elemental por la cual se puede aislar la crueldad en la de la ciencia de describir fenómenos para luego poder agruparlos pulsión resulta diferente a la clásica definición de crueldad como el y ordenarlos en conexiones.” (Freud. insiste en la amenaza de pérdida de amor. las mociones pulsionales miento. El mismo Freud va modificando su propia frente a esta pérdida. y es preciso evitarlo por la angustia mento había fracasado. estos se disgregaban. fuera de toda duda. El aporte que brinda Freud al pro- compasión trae consigo el peligro de que este enlace -establecido blema del mal no excede su campo. Esto implica que la defini. La distinción entre pulsión y mal no niega sus inter. La crueldad de la pulsión avanza sobre su objeto vamente tarde. por determina lo que debe llamarse malo o bueno.” (Freud. determinada comunidad. p120) sino que incluye pareció que la pulsión sexual misma era algo compuesto por mu. 1930. 1905. 1930.” (Freud. sino que la naturaleza misma de sólo por aquello que le produce un perjuicio al yo “…malo no es lo la pulsión y la fineza de su descripción lo obliga a este movimiento. La característica cruel de la pulsión que. da su operación elemental. ceñi- En “Tres ensayos de teoría sexual” Freud se interroga por la articu. no uno de estos componentes que descripción de Freud nos permite se trata de lo malo en tanto aquello establecido por la tradición de aislar en su particular naturaleza distinguiéndola de otros compo. lo malo es. p211) La crueldad es Esta influencia ajena no debe leerse como una mera opinión. En “Tres ensayos de teoría sexual” se placer de causar dolor. La crueldad. p175) Sin embargo mismo. a la comunidad. en un comienzo. ella chos factores. No se trata de una nueva concepción del mal a través de la para el fin que nos interesa. La crueldad es cosa pudiera causar sobre el otro. Freud incluso señala la independencia de la crueldad de se desprenden de su trabajo clínico. serie que la agresión o la destrucción. por lo tanto lo malo es aquello que amenaza texto también se refiere a ella como un componente de la pulsión: con esta pérdida que lo dejaría desamparado. si en algunos momentos la especifica dependencia del hombre a los demás Freud encuentra que el amor como una pulsión en sí misma (Trieb Zur Grausamkeit) en el mismo protege de la agresión. no pertenecen al campo de otras prácticas sexuales. supone una amenaza hacia sexuales ligadas a las zonas erógenas. En la siguiente cita Freud termina de darle forma a su idea definición de lo malo debemos articularla con la puntualización de de la crueldad: la crueldad como componente de la pulsión. resulta fundamental reconocer que la cual se observaría el mundo. Un punto fundamental para atender esta intersección es la crueldad (Grausamkeit) y el particular trabajo con el que Freud Amor y crueldad la rodea. Freud distingue pulsión y mal pero se la particularidad de la misma.su obra todavía bastante oscuro. Debido a que no existe la capaci. definición de lo que él va a considerar como lo malo: “Por consi- p144) La historia de la cultura le muestra que se copertenecen. la crueldad de la pulsión. aquello por lo cual uno es ame- embargo encuentra que toda tentativa por explicarlos hasta el mo. en tanto componente de la pulsión sexual. La ausencia de la barrera de la compasión vislumbra este trabajo de descripción. 285 . Se destaca que lo malo entonces no queda establecido tan distintos estatutos a la crueldad. 1905. puede serlo también lo Encuentra que la pulsión no es algo simple sino compuesto: “nos que anhela y depara contento” (Freud. no se trata enteramente natural en el carácter infantil. Más allá de ubicar la crueldad en la misma pérdida de amor y por ende la desorganización de la comunidad. se desarrollan en el niño el amor.” (Freud. La identificación necesaria que liga a los miembros de una comunidad queda elidida en la crueldad. este resulta contingente. sin guiente. en el punto en avanzar sobre el dolor del otro lo que no impide que más tarde la que la erradicación de la pulsión o del amor resulta imposible. p154) La disección de la pulsión que el hombre se cobija de los peligros que implican sus propios lo lleva a realizar este recorrido. evidencia que mal puede ser la razón de la crueldad su atravesa- para de cualquier perspectiva filosófica. 1905. todos términos que se ubican en la misma serie que no obstante. La estructura básica. la capacidad de compadecerse. p120) así decir. al contrario. La pulsión inclina al hombre hacia dad de compadecerse.entre las pulsiones crueles y las erógenas resulte ines. no puede indicarse que la crueldad busque lo malo. Grausamkeit). en sus componentes. la crueldad podrá enlazarse con otros y tener nuevos desti- destrucción (Destruktionstrieb) y pulsión a la crueldad (Trieb Zur nos como en el masoquismo o en el sadismo. queda dentro de esta categoría. ligadas a las zonas erógenas. 1905. y que en las perversiones. sino efectivamente lo que produce una nentes de la pulsión. es lo que se destaca para comprender la operación el mal (Böse). nazado con la pérdida de amor. queda ce- ñida entre la pulsión de dominio y la ausencia de capacidad de Es en la relación entre amor y pulsión. 1905.

Ed Amorrortu. vol 14. Buenos Aires. vol 21 Freud. en Obras Completas. Bibliografía Freud. 286 . Temas de actualidad” en Obras Com- pletas. (1905) “Tres ensayos de teoría sexual” en Obras Completas. Vol 22. 1998. Buenos Aires. S. 1998. Ed Amorrortu. Freud. Buenos Aires. (1930) “El malestar en la cultura” en Obras Completas. Ed Amorrortu. 1998. S. S. Freud. Bue- nos Aires. 1998. Ed Amorrortu. (1933) “¿Por qué la guerra?”. S. vol 7.El recorrido propuesto en este artículo permite aislar la conceptua- lización freudiana del mal para posteriormente encontrar su lugar en relación a otros discursos. (1915) “De Guerra y muerte.