lng oP 2624 3b Teh 032be H222lee 7 aap La antropologia como / critica cultural Un momento experimental en las ciencias humanas George E. Marcus Michael M. J. Fischer Amorrortu editoresBiblioteca de comunicacién, cultura y medios Director: Anfbal Ford Anthropology as Cultural Critique, An Experimental Mo- ‘ment in the Human Sciences, George E. Marcus y Michael ‘MJ. Fischer © The University of Chicago, 1986 ‘Traduecién, Eduardo Sinnott Unica edicién en castellano autorizada por The University of Chicago, Chicago, y debidamente protegida en todos los pafses. Queda hecho el depésito que previene la ley xn 11.728, © Todos los dorochos de la edicién en castella- no reservados por Amorrortu editores S.A., Paraguay 1225, ‘P piso (1057) Buenos Aires. ‘La reproduccién total o parcial de este libro en forma idén- tica 0 modificada por cualquier medio mecdnieo o electr6- nico, incluyendo fotocopia, grabaciin 0 cualquier sistema de almacenamiento y recuperacion de informacion, no au- torizada por los editores, viola derechos reservados. Cual- quier utilizacin debe ser proviamente solicitada. Industria argentina, Made in Argentina ISBN 950-518-653-3 ISBN 0-226-50449-2, Chicago, edicién original Impreso en los Talleres Graficos Color Efe, Paso 192, Avella- neda, provincia de Buenos Aires, en mayo de 2000. Qed ae TOP) “Mee 120-607 Que Com Indice general 27 41 81 128 168 203 241 245, 257 Prefiicio Introduecién 1. Una crisis de la representacién en las ciencias humanas 2, La etnografia y la antropologia comprensiva 8. Comunicacién de la otra experiencia cultural: la persona, el yo y las emocianes 4, La consideracién de la economia politica histérico- mundial: comunidades cognoscibles en sistemas mas ‘vastos 5. La repatriacién de la antropologia como critica cultural 6. Dos téenieas contemporsineas de critica cultural en la antropologia ‘Nota final Apéndice: trabajos en curso Referencias bibliograficasPrefacio En los Estados Unidos y en otros lugares, las tiltimas dé- cadas han conocido un profundo cuestionamiento del propé- sito y los estilos do teoria que guiaron a las ciencias sociales desde que, a fines del siglo XIX, surgieron como disciptinas académicas profesionales. La difundida percepeién de un cambio radical del ordon mundial aliments ese cuestiona- 1miento y socav6 la confianza en la aptitud delos recursos de que disponemos para describir la realidad social, en la que debe basarse toda ciencia social gonoralizadora. Asi, en las disciplinas contemporéneas que tratan de la sociedad, se registran, ya sea intentas por reorientar la disciplina en di- reeviones nftidamente nuevas, ya sea esfuerzos por sinteti- zar los programas clasicos de investigacién con las nuevas ‘exigencias que se plantean a la teoria. Estos debates no son nuevos en el pensamiento occiden- tak: son, en realidad, una reiteracion de los anhelos de una ciencia natural de la sociedad, puestos en tela de juicio por las teorfas comprensivas, que afirman que las personas ¥ la naturaleza deben ser tratadas de distinto modo, Pero su expresién histérica ha cambiado y revela las condiciones actuales del conocimiento, modeladas por acontecimientos politicos, teenolégicos y cconémicos particulares. En el nivel mas general, el debate se refiere al modo de representar un mundo posmodemo emergente como objeto del pensamien- to social on sus distintas manifestaciones cientificas con- temporéneas. Las discusiones sobre las tendencias de las ideas del momento pueden earecer de peso y de conviecién sino atien- den ala situacién de cada una de las disciplinas particula- res, Para nosotros, los desarrollos en curso en la antropolo- ‘gia contempordnea reflejan cl probloma fundamental de re- presentar la realidad social en un mundo que cambia répi- damente. Dentro de la antropologia, el trabajo de campo y