Categorías

(Del griego: “kategoria” - afirmación: cualidad atribuida a un objeto.) Las categorías son los
conceptos lógicos fundamentales que reflejan los vínculos y las conexiones más generales y
sustanciales de la realidad. Las categorías (por ejemplo: la causalidad, la necesidad, el contenido,
la forma, &c.) se formaron en el proceso del desarrollo histórico del conocimiento apoyándose en la
práctica productora material y social de los hombres. Siendo el reflejo de los aspectos esenciales de
la realidad, las categorías permiten al hombre conocerla más profundamente. El conocimiento de la
Naturaleza y de la Historia no es un simple acto mecánico del reflejo de la realidad en el cerebro del
hombre, sino un complejo proceso de formación de categorías, de conceptos y de leyes. “Ante el
hombre se despliega una red de fenómenos naturales. El hombre instintivo, el salvaje, no se remonta
sobre la Naturaleza. El hombre consciente se eleva por encima; las categorías son los peldaños de
esta elevación, es decir, del conocimiento del mundo, los nudos de la red que ayudan a conocerlo y
a dominarlo” (Lenin). La teoría de las categorías en el materialismo dialéctico difiere
fundamentalmente de las teorías idealistas. En Kant, por ejemplo, las categorías son formas
apriorísticas de pensar, es decir, eternas, dadas antes e independientemente de toda experiencia.
Hegel concibe categorías en el desarrollo dialéctico, pero para él son peldaños del desarrollo de la
idea absoluta que crea, construye al mundo real. En el materialismo dialéctico, las categorías son el
reflejo de los aspectos, de los momentos más generales y más esenciales del desarrollo de la
Naturaleza, de la Sociedad y del pensamiento humano. Las categorías fundamentales del
materialismo dialéctico son: materia, movimiento, tiempo, espacio, cualidad, cantidad, conexión
mutua, contradicción, contraposición, causalidad, necesidad, forma y contenido, esencia y
fenómeno, posibilidad y realidad, &c. Las categorías fundamentales del materialismo histórico son:
formación económico-social, fuerzas productivas y relaciones de producción, base y superestructura,
clase, revolución, &c. Las categorías del materialismo dialéctico no representan un sistema cerrado,
inmutable, de conceptos fundamentales. En conexión con el desarrollo de la realidad objetiva y del
progreso del conocimiento científico, se enriquece también el número y el contenido de las categorías
científicas, las cuales se aproximan a un reflejo pleno cada vez más y en todos los aspectos del
mundo objetivo. Al expresar las conexiones esenciales de la realidad, las categorías deben ser
necesariamente tan móviles, tan flexibles, tan mutuamente relacionadas, como lo son los objetos y
los procesos del propio mundo material. No las categorías aisladas, que sólo reflejan aspectos
limitados de este mundo, sino la unión de las categorías, infinita suma de los conceptos generales,
de las leyes, &c., da lo concreto en su plenitud” (Lenin).