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Nº 172 abendua 2009

A los 20 años de su asesinato


El legado de Ellacuría

Entrevista con J. M. Tojeira, Mateo Aguirre eta Juan M. 50 años de Misiones


rector de la UCA Otaegui sarituak Diocesanas en África
sumarioaurkibidea

Mateo Aguirre eta Relevo


3 Juan Mari Otaegi
Begoñazpi Ikastolaren
3 José Ignacio Munilla
designado nuevo
obispo de San
“Gazte Role Model” Sebastián en sustitución de
saridunak Juan María Uriarte.

Rector de
5 Ellacuría: Veinte años después de su
asesinato analizamos su legado
8
la UCA:
Entrevista
con
tanto en El Salvador como en
nuestra tierra. José Mª
Tojeira.

11 Pagola:
José Antonio
Pagola
llena dos veces
El Carmen, en el Día de
la Iglesia Diocesana.

12 Belenes: 18 Encíclica:
José Mª Delclaux,
delegado de Pastoral
Social, reflexiona sobre
Comienzan las exposiciones de Belenes la encíclica Caritas in
en los lugares habituales. veritate.

Seminarista:
20 Lectura Implicativa
del Plan
22 En vísperas del Día
del Seminario
hablamos con uno de
los nuevos seminaristas,
Diocesano José Eizagirre.

Historia:
29 Iñaki Villota
rememora el
contexto histórico
Planeta África:
Misiones Diocesanas
30
Vascas conmemora los 50 años de
en el que nació la Diócesis de
presencia en el continente negro.
Bilbao.

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panorama

Mateo Aguirre eta Juan M. Otaegui


2009ko "Gazte Role Model" sariak
Errefuxiatuen aldeko Jesuiten
Zerbitzuaren buru dagoan Mateo
Aguirrek eta Juan Maria Otaegui
Euskadiko Kutxako presidente ohiak
jaso dabez Begoñazpi ikastolak balio
solidarioengaitik eta balio profesio-
nalengaitik nabarmentzen diranei
emoten deutsezan "Gazte Role
Model" sariak. Bigarren ekitaldiko
sariok joan dan azaroaren 26an
emon eutsezan, besteak beste, Isa-
bel Celaá hezkuntzarako sailburua,
Iñaki Azkuna Bilboko alkatea eta
Angel Mari Unzueta elizbarrutiko
bikario nagusia bertan zirala egin zan
ekitaldian. "Gazte Role Model" sariak
eredu jakin batzuk aurkeztu gura
deutsez ikasleei, euren bizitzan erre-
ferente izan daitezan.
Eredu solidarioari dagokion
saria 20 urtegaz Afrikara joan zan eta
gaur ere han dagoan Mateo Aguirre
abade jesuita arabarrari emon eu-
tsoen. Gaur egun Ginean bizi da eta
Errefuxiatuen aldeko Jesuiten Gine-
ako, Sierra Leonako eta Liberiako
Zerbitzurako egitasmoen arduradu- Mateo Aguirre eta Juan Maria Otaegui
na da. "Gizakiei zutik bizitzen lagun- nahi izan ebalako besteen aldeko, eban Nestor Basterretxearen eskul-
duko deutsen mundu zuzenago besteak zerbitzatzeko, baliagarri iza- tura jasotzerakoan: "globalizazinoa-
baten aldeko konpromiso barik ezin teko gizon eta emakumeak sortzea. ren aroko lehenengo krisialdi haun-
gaitekez kristinau izan", esan eban Hogei urtetik gora errefuxiatuei dia bizi dogu eta maila politiko, eko-
saria jasotzean Mateo Agirrek. Elvi- laguntzen emon ondoren, "gehien nomiko eta pertsonalean erronka
llar (Araba) jaio zan 1945an, lizen- gastatzen dauana bidegabekeriagaz haundiak izango doguz aurrez aurre
tziatua da Filosofia eta Teologian eta etenbarik harremanean egotea da", eta ahalegin gehiago egin beharko
irakasle izan da hainbat unibertsita- azpimarratu eban. dogu". Gainera, esan ebanez, "auke-
tetan. Bere jardunean, Mateo Agui- Enpresa ereduari emondako ra izango da gizakiak sistemaren
rren hainbat aipamen egin ebazan saria Euskadiko Kutxako, Lagun Aro muinean jarteko eta lana, ahalegina
Pedro Arrupe Errefuxiatuen aldeko Aseguru etxeko eta Mondragon Koo- eta alkartasunak ezinbesteko bidela-
Jesuiten Zerbitzuaren bultzatzaile peratibako presidente izan zan Juan gun izan behar doguz".
eta sustatzaileari buruz, honek beti Maria Otaeguik jaso dau. Zera esan

Donostiako Gotzain lez


comunicaciónalkarrenbarri nº172

José Ignacio Munilla karguaz jabetuko da urtarrilaren 9an


Vatikanon Donostiako gotzain izen- baita abade lez jardun ere hamarkada
datu ondoren, José Ignacio Munilla kar- bitan. Donostiako gotzain barriak, hauxe
guaz jabetuko da datorren azaroaren adierazo eban azaroaren 21ean, bere
9an Donostiako Artzain Ona Katedralean izendapena iragarteaz batera: "guztien
ospatuko dan elizkizunean. Palentziako artzain izan gura dot". Joan Maria Uriar-
gotzain lez hiru urte egin ondoren, Espai- tek, bere aldetik, bere ondorengoaren
niako gotzainik gazteena izan zana bere "espiritualtasun sendoa eta bizitasun
elizbarrutira bueltatuko da, izan ere, ber- apostolikoa" nabarmendu ebazan.
tan jaio (1961) eta abade egin zan eta

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obispo gotzaina

El Señor viene:
Preparemos sus caminos
Juan el Bautista es una figura destacada en Israel, sino también luz para todos los pueblos
el tiempo litúrgico del Adviento; su existencia (cf. Lc 2, 32). No es un salvador privado, sino el
entera, palabra, estilo de vida y persona, fue una único Salvador de todos los hombres. En Israel y
llamada vibrante a preparar la llegada de Jesu- en la Iglesia, descendientes de Abrahán serán
cristo, con quien empieza la etapa del cumpli- bendecidos todos los linajes de la tierra (cf. Gén
miento de las promesas de Dios. Precedió Juan a 13,3; Act 3,25; Gál 3,8). La Bendición, que es
Jesús en el nacimiento y en la muerte martirial. Jesús en persona, y la esperanza alumbrada en
Recorrió la comarca del Jordán como un predica- él están destinadas a toda la humanidad. Ser hijo
dor itinerante. Juan prepara los caminos al Señor de Abrahán por la fe, ser cristiano, entrar en el
denunciando la injusticia y exigiendo "frutos dig- ámbito de la esperanza no es únicamente bené-
nos de conversión" (Lc. 3,8); las bellas palabras y fico para cada persona concreta; la Iglesia debe
los nobles sentimientos deben se acreditados ser fermento de esperanza en medio del mundo
con las obras de la justicia, de la solidaridad, del y de la historia. A ella podemos preguntar: ¿Qué
amor y de la paz. Fue maestro excepcional de ves en la noche, dinos centinela? Y ella podrá
una lección importantísima, en la que tantas responder: Dios está cerca, viene a consolar a su
veces nos equivocamos los hombres, a saber, se pueblo, no ha abandonado a la humanidad; está
situó en su lugar. El no era la Palabra, sino sólo la despierto vigilando y cuidando a los hombres. Es
voz que grita en el desierto como eco anticipado una gracia inmensa encontrarse con hombres y
que invita ardientemente a preparar los caminos mujeres que ofrecen a los demás el servicio de la
del Señor. No era la Luz, sino testigo de la luz (cf. esperanza. Las personas de nuestro entorno
Jn 1,8). El importante, "el que ha de venir", el deberían notar que los cristianos celebramos el
Prometido, viene detrás de él, a quien precede Adviento.
como mensajero. Juan ni siguiera se considera La esperanza es una característica de los
digno de desatar la correa de su sandalia (cf. Jn cristianos, que creemos en la victoria de Jesús
1,27). "Conviene que El crezca y que yo mengüe" crucificado sobre la muerte (cf. 1 Tes 4,13-14),
(Jn 3,30). En un gesto admirable encamina Juan por la comunión con Jesucristo en sus padeci-
a sus discípulos hacia Jesús (Jn 1, 35 ss.), porque mientos y en la esperanza de la gloria estamos
su misión consistía en preparar a las personas insertos en el dinamismo pascual. Dios saca del
para que estuvieran a la altura de la hora singu- abismo la vida nueva; levanta de la postración;
lar de Dios, convirtiéndose a El y reconociendo a en el desierto prepara una calzada real para que
Jesús como Mesías. Cuando Juan está descon- podamos volver los hijos dispersos a la casa
certado porque la manifestación de Jesús no común, Sin la esperanza la vida de los hombres
corresponde al cuadro que se había formado, le es como un túnel sin luz al fondo.
pregunta lealmente por medio de sus discípulos La esperanza produce gozo y serenidad; la
(cf. Lc 7,18 ss.) y en la oscuridad de la cárcel esperanza a veces es probada y entonces va
medita su respuesta, aguardando el cumpli- acompañada por la paciencia, es decir, la perse-
miento de las promesas de Dios. Juan es como verancia junto a la cruz de Jesús. La esperanza es
un dedo que muestra a Jesús como el codero de laboriosa, ya que desencadena en quien espera
Dios, a quien "proclama ya próximo y señaló des- un dinamismo para trabajar en el sentido de lo
pués entre los hombres" (Prefacio de Adviento esperado; si la esperanza no fuera diligente sino
II). evasiva, no pasaría de ser un deseo. Por esto, en
En el tiempo de Adviento Juan el Precursor el Evangelio se nos predica la conversión para
nos invita a abrirnos a Dios en medio de los de- disponernos al encuentro con Jesucristo que
comunicaciónalkarrenbarri nº172

siertos de la vida, a convocar a los hombres a la viene: "Preparad los caminos del Señor". Habrá
esperanza, a descubrir al Mesías entre nosotros, mucho orgullo que abatir, desviaciones que
a salir a su encuentro y a cargar humildemente enderezar y confusiones que aclarar. El anuncio
con la fragilidad de los signos mesiánicos y con el de la venida del Señor nos mueve a salir a su
desconcierto de los caminos de Dios. encuentro. En medio de las catástrofes cósmicas
San Lucas sitúa la predicación del Bautista y de las conmociones históricas se nos invita a la
(3,-12) como antes el nacimiento de Jesús (cf. Lc esperanza "Alzad la cabeza, se acerca vuestra
2,-13), en un marco literario solemne y en el con- liberación" (Lc. 22,28).
texto de la historia de Israel y de la historia de Mons. Ricardo Blázquez
Roma y de Palestina. Jesús es no sólo la gloria de

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apuntesoharrak

En el vigésimo aniversario del asesinato de Ignacio Ellacuría

“Bajar de la cruz a los


pueblos crucificados”
Mientras a diez mil kilómetros de distancia, que alcanzó la matanza, a que el pequeño país cen-
Berlín celebraba desde hacía una semana la caída troamericano, desgarrado desde hacía años por la
del muro y de la guerra fría, la guerra ardiente guerra, acelerase su camino hacia la paz. Los asesi-
seguía en El Salvador. La noche del 16 de noviembre nados fueron el portugalujo Ignacio Ellacuría, los
de 1989 se tiñó de sangre cuando una unidad de vallisoletanos Ignacio Martín Baró y Segundo Mon-
élite del ejército salvadoreño, cumpliendo órdenes tes, el burgalés Amando López, el navarro Juan
del Estado Mayor, asesinó en su residencia universi- Ramón Moreno, el salvadoreño Joaquín López y las
taria a seis jesuitas, a su asistenta y a la hija de ésta. también salvadoreñas Elba Ramos y su hija Celina.
Este martirio contribuyó, por la resonancia mundial Les sacaron de sus habitaciones y les dispararon.

La Compañía de Jesús se ha encargado hace dos sema- suerte que sus hermanos de no encontrarse de viaje esa
nas de conmemorar, en el vigésimo aniversario de los noche, dijo un año después en una misa por sus almas, refi-
hechos, la figura y el legado de Ignacio Ellacuría y de sus riéndose a Ignacio Ellacuría: "…tus entrañas y tu corazón se
compañeros mártires a través de distintas actividades aca- removieron ante el inmenso dolor de este pueblo. Eso es lo
démicas, religiosas y culturales bajo el epígrafe "Constructo- que nunca te dejó en paz…Tu vida no fue, pues, solo servicio,
res de una cultura para la sino el servicio espe-
justicia". Ha sido un cífico de `bajar de la
necesario ejercicio de cruz a los pueblos
memoria que aún está crucificados´".
pendiente de que se
haga justicia ya que una Su mensaje pervi-
ley de amnistía ha ampa- ve junto a la impu-
rado hasta hoy a los nidad de la
inductores y a quienes matanza
dispararon. La llegada
en marzo, a la presi- Pocos días antes
dencia del país, de de morir, Ellacuría dijo
Mauricio Funes, anti- "esta sociedad está
guo alumno de la UCA enferma y hay que
(Universidad Centroa- revertir la historia y lan-
mericana), escenario zarla en otra direc-
del crimen, tal vez logre ción, que no es la del
algún tipo de reparación capital, sino la del
que los anteriores trabajo y la pobre-
gobiernos sistemática- za". Tal y como ha
mente han evitado. De escrito Prudencio
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momento el Estado García, ex miembro


acaba de reconocer su de la Misión de la
participación en el ase- ONU en El Salvador,
sinato, nueve años "Todo el mundo pudo
antes, de Monseñor comprender que sólo el
Romero. odio, los intereses o el
En El Salvador, los fanatismo ideológico
miles de crímenes ultraderechista pudie-
cometidos en doce ron engendrar el desig-
años de guerra siguen nio de destruir aquel
impunes. Ellacuría y sus compañeros eran defensores de una valioso foco de pensamiento cristiano, no violento y demo-
salida negociada al conflicto que costó 75.000 vidas huma- crático". Sin embargo, nadie podrá decir que su sacrificio
nas y que era fruto de una injusticia estructural. El también resultó inútil…..el 16 de enero de 1992, dos años y dos
jesuita vizcaino, Jon Sobrino, que hubiera corrido la misma meses después del asesinato de quien propugnó ese mismo
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apuntesoharrak

camino y esa misma solución, se firmó


la paz en Chapultepec.
Hoy, Estados Unidos, que sostuvo
a aquel gobierno salvadoreño, ha sor-
prendido a todos aprobando en octu-
bre, una condena en la que define a
Ellacuría como un "defensor de los
Derechos Humanos y de una solución
negociada al conflicto civil de El Salva-
dor". Pero aún está pendiente de cono-
cerse (acaban de desclasificarse los
archivos de los servicios de inteligen-
cia) si eran conocedores de las inten-
ciones asesinas para con los jesuitas
por parte del régimen salvadoreño, es
decir, de si estaban al tanto de lo que
iba a ocurrir. Tal vez cuando se abra la
instrucción en la Audiencia Nacional
española, donde hay presentadas dos
querellas contra los responsables de
aquella matanza pueda saberse. Tal
vez entonces vuelvan a escocer aque-
llas aseveraciones que hacían la radio y
televisión salvadoreñas, atacando a
Ellacuría y a su comunidad y calificán-
doles de "agentes de la conspiración
mundial", "testaferros del comunismo
internacional", "directores intelectua-
les de los desórdenes callejeros prota-
gonizados por las turbas izquierdis-
tas", o al propio Ignacio de "probable
agente del KGB". gos Rafael Aguirre y Javier Vitoria coin- tos y, sin embargo, la vigencia de su
Ignacio Ellacuría que fue uno de ciden en destacar que el Ellacuría más pensamiento sigue siendo perfecta-
los fundadores de la Teología de Libe- importante es el profético, el que mente válida en ambos "mundos" por-
ración no estaría hoy contento con la hablaba de la utopía, de revertir la his- que la enfermedad de fondo es la
evolución del país que sigue sumido en toria. Las conmemoraciones han teni- misma, aunque los que debieron haber
la pobreza y la violencia, ni con la del do lugar en San Salvador, y en Vallado- puesto el grito en el cielo en su día, y no
resto del planeta que continua sin ata- lid, Bilbao Portugalete…., en climas lo hicieron, sigan hoy sin hacerlo •
car los pilares de la injusticia. Los teólo- sociales y políticos radicalmente distin-

Arantza Gorostola,
directora del documental “Ignacio Ellacuría: vida y compromiso”
Desde una


En lo que respecta al pueblo salvadoreño, lo que

“ más sorprende cuando se asiste a los actos conme-


morativos del asesinato de los mártires, es la
sobriedad en la expresión de los sentimientos. Si hubiera
óptica
absoluta-
mente laica, la
que describir de alguna manera la impresión que causan estancia en El Sal-
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todos esos campesinos y gentes sencillas que acuden a la vador nos reconci-
Universidad el 15 de noviembre, habría que hablar de una lió un poco con la Iglesia católica. Hay
gran dignidad. que acudir a países como éste, con abis-
Todos y cada uno de ellos tienen sus propios muertos. Y males desigualdades socio-económi-
sin embargo, acuden a la UCA desde lugares muy distantes, cas, para comprender la increíble labor
para testimoniar una inmensa admiración y un infinito res- que realizan los religiosos que viven y
peto por quienes les apoyaron y defendieron con firmeza en trabajan allí. Conviven con los más
los peores momentos. No es algo a lo que estuvieran muy pobres, comparten su vida diaria y
acostumbrados. Pero no hay lágrimas en la UCA, ni manifes- cubren como pueden necesidades cuya
taciones folclórico-religiosas. Todo es sobrio y comedido, y asunción corresponde en cualquier
eso impresiona mucho”. democracia occidental al Estado”.

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El legado de Ellacuría
Rafael Aguirre
La personalidad y la obra de Ellacuría tuvo muchas
facetas (filósofo, universitario, político, teólogo), su pre-
sencia pública como intelectual y formador de opinión
fue enorme en El Salvador, en toda América y en Europa. Puede
decirse que era la máxima autoridad moral en la sociedad salva-
doreña, libre e independiente, lo que no quiere decir que fuese
neutral, porque su opción por los empobrecidos, que nacía de su
fe cristiana, era el vector central de su actividad. Por eso sé que
esquematizo mucho la realidad al resumir en cuatro puntos lo
que puede ser su legado.
1. El mejor legado de Ellacuría y de sus compañeros fue el
amor hasta la muerte a los empobrecidos de El Salvador. El 10 de
noviembre de 1989 era evidente que el ejército iba a por él y le
insistíamos en Bilbao para que retrasase el regreso. Era conscien-
te del peligro, pero creía que no debía abandonar a sus compañe-
ros y que podría, además, contribuir, con su prestigio personal, al
cese de las hostilidades que aquellos días estaban al rojo vivo. El
tiempo transcurrido permite ver más claramente que Ellacuría se
solidarizó hasta la muerte con el pueblo empobrecido salvadore-
ño. Le mataron porque estorbaba, pero él murió porque amaba.
Ellacuría ha entrado en lo mejor de la memoria histórica de la
humanidad.
2. Su legado político ha fructificado. Su propuesta de un
acuerdo de paz, que supusiese poner las bases para un estado
democrático y reconciliado en El Salvador, fue acelerado por su
muerte. Desgraciadamente el desarrollo de los Acuerdos de Paz
de enero de 1992 no ha sido del todo satisfactorio, sobre todo
porque subsiste la pobreza y la inseguridad ciudadana es impre-
sionante. El triunfo de la izquierda en las elecciones de este año
puede suponer un avance democrático importante. Por primera
vez el poder político no está en manos de la oligarquía. Hoy el pre-
sidente y varios miembros del gobierno son discípulos de Ellacu-
ría y desean llevar adelante la transformación social que apren-
José Senent, dieron con él.
Autor de la tesis doctoral 3. La obra admirable de una universidad prestigiosa en El
Salvador y que desarrolla su función universitaria al servicio de
“Ignacio Ellacuría los pobres, para ser su voz, denunciar las estructuras injustas y
y los derechos ser factor de cambio social, es muy difícil que pueda continuar sin
humanos” el liderazgo excepcional de Ellacuría. Además la situación social
ha cambiado, han surgido otras universidades y la sociedad está
más estructurada. La UCA mantiene su talante, pero no goza del
Creo que Igna- papel decisivo que tenía hace 20 años. El proyecto eclesial que,

“ cio siempre fue


un universitario.
Como jesuita desde que
desde la universidad alentaba Ellacuría, ha perdido fuerza. La
línea pastoral del último arzobispo de San Salvador ha estado en
las antípodas de la de Monseñor Romero. Quizá en determinados
acabó su Bachiller y sectores, que se movían en torno a la UCA y a la Compañía de
comunicaciónalkarrenbarri nº172

entró en la Compañía, tuvo un proceso de Jesús, que se entusiasmaron en el momento del heroísmo (y del
formación intelectual (y espiritual) contí- prestigio) faltó profundidad religiosa y la opción por los pobres, a
nuo. En Ecuador, en Alemania, en España veces, fue una ideología que no configuró existencialmente su
con Zubiri, etc... Él siempre tuvo un servi- vida. Es este un tema delicado, que algunos han aprovechado de
cio inmediato de carácter universitario. Y forma indigna, pero que merece una seria reflexión precisamen-
desde ese lugar, se abrió al contexto te para promover el futuro de un cristianismo liberador.
social, político y religioso de El Salvador y 4. El legado profético y utópico de Ellacuría permanece más
de América Latina. Esto reorientó su actual que nunca y se nos dirige a nosotros, los habitantes del Pri-
enfoque universitario (investigación y mer Mundo. Nuestro tipo de desarrollo es un privilegio y, por
docencia en primer término). Y entonces tanto, injusto porque no es universalizable y provoca hambre y
le exigía pensar cómo poner a producir miseria en millones de seres humanos. Ellacuría hablaba de una
universitariamente una transformación civilización de la austeridad, de revertir la historia, de "despertar
de la mala situación social. del sueño de inhumanidad" que nos impide ver las víctimas de
nuestra forma de vida. Sería una hipocresía homenajearle a los
abendua2009 veinte años de la entrega heroica de su vida y ocultar esta dimen-
sión esencial y pendiente de su legado.
entrevistaalkarrizketa

José María Tojeira, rector de la UCA, en San Salvador, y Provincial de los

“Era un hombre con un liderazgo ext


José María, "Chema", Tojeira es el actual
rector de la UCA (Universidad Centroameri-
cana), lugar de vida y muerte de Ignacio Ella-
curía y el resto de los asesinados hace 20
años. En aquel tiempo, este centroamericano
nacido en Vigo, era el Provincial de los jesui-
tas en la zona y lideró el proceso contra los
autores de la matanza a la vez que, de algún
modo, se convirtió en el continuador de la
obra de "Ellacu" en la universidad. Entre con-
ferencia y conferencia ha sacado un rato en
su visita a nuestra tierra para conversar con
COMUNICACIÓN - ALKARREN BARRI.

Cuál ha sido el impacto social del pensamiento especialmente en el campo teológico líneas de pensamiento

¿ de Ellacuría en la sociedad salvadoreña?


Ha creado la capacidad de crítica en la gente sencilla.
Es de estos intelectuales que consiguió arraigar en el pensa-
importantes. El tema de la nueva civilización de la pobreza
del que hablaba sí es un tema menos reflexionado, tal vez por
la misma dinámica de los acontecimientos, la propia evolu-
miento de la gente, a pesar de un bloqueo mediático fuerte ción global, es decir, toda la aparición de pensamiento filosó-
que había durante la guerra, pero era la única voz pública que ficos un poco más neoconservadores, este tipo de moderni-
se enfrentaba al gobierno, que denunciaba cuando había dad más "light", todo este surgimiento de nuevos estilos que
problemas de derechos humanos. Entonces caló en la gente desechan un pensamiento fuerte como el que tenía Ellacuría
y se convirtió en un icono, si se quiere decir así. Una persona hace que el pensar en reinventar el socialismo o en construir
que piensa con libertad y ayudó a la gente sencilla a pensar un nuevo tipo de civilización, donde el trabajo tenga más
con libertad, a tener un pensamiento crítico y, al mismo tiem- importancia que el capital, todo eso haya quedado mas ocul-
po, a unir fe y justicia. A pasar de una fe más tradicional, que tado.
da por supuesto todo lo que sucede, y como natural, a una fe ¿Qué es lo que ha pasado en El Salvador que incluso
un poco más histórica y más comprometida con la realidad, y ha empeorado la situación de violencia y pobreza?
yo creo que pensamiento crítico y fe comprometida son dos Por supuesto la violencia depende de un montón de fac-
grandes herencias de Ellacuría. tores de todo tipo: pero nosotros solemos insistir en dos
En estos 20 años transcurridos ¿Qué se ha perdido aspectos: uno, en las diferencias sociales tan fuertes que
del legado de Ellacuría? existen en el Salvador. Conviven en un país superpoblado (es
Lo que más se ha perdido es la presencia de ellos, de del tamaño de Badajoz y tiene 6 millones de habitantes) la
unas personas, por un lado, con una gran preparación, con extrema riqueza con la extrema pobreza. Bueno eso ya es
un gran conocimiento y con una enorme entrega al trabajo y una violencia estructural de por sí. Después, una tradición de
a la gente. Con una gran capacidad crítica, capacidad de impunidad muy fuerte, incluida la impunidad en el caso de
investigación también académica, con una capacidad de vol- los jesuitas. Es una tradición de violencia también larga. Una
car todo lo que era pensamiento de investigación hacia la guerra civil de 12 años. Entonces, si mezclas tradición de
realidad nacional, hacia los problemas de El Salvador, hacia el guerra, donde por la violencia se quieren solucionar los con-
comunicaciónalkarrenbarri nº172

planteamiento de soluciones para el futuro… Era un equipo flictos sociales; extrema riqueza, extrema pobreza, desinte-
muy potente, tanto intelectual como humanamente, enton- gración familiar por la emigración, gente que vuelve de Esta-
ces esa es la pérdida mayor. dos Unidos entrenada a cometer nuevos delitos, deporta-
¿Y se mantiene la reflexión, el mensaje de aquel pue- dos, delincuentes y lo unes también a esa tradición de impu-
blo crucificado, de esa civilización de la pobreza? nidad en que puedes matar y no pasa nada y con la debilidad
El tema de la civilización de la pobreza que tocó Ellacu- institucional, simultáneamente, tienes un cóctel explosivo.
ría, especialmente en los últimos años, ese tal vez se ha refle- En un estudio que se hizo de los tres principales municipios
xionado menos. Es decir, la opción por un pueblo crucificado, de El Salvador: San Salvador, Santa Ana y San Miguel, sobre
bueno, queda Jon Sobrino también de aquí, de Bilbao, que los homicidios se llegó a la conclusión de que solamente el
era parte del grupo y que ha seguido siendo un pensador de 3% de los homicidios llegaban a sentencia condenatoria. Es
primera categoría, creo yo, dentro de la Iglesia y marca, decir el 97% quedaban impunes.

diciembre2009
8
entrevistaalkarrizketa

jesuitas cuando se produjo la matanza, habla de Ignacio Ellacuría

raordinario, que incitaba a seguirle”


Con el nuevo presidente del país ¿hay esperanza de ellos dominante en la reflexión de la gente. Incluso en gente
que se haga justicia? que no lo conoció. El decía muy claramente que una univer-
Nosotros a lo que aspiramos allí, evidentemente es a sidad en El Salvador no puede ser un centro imparcial frente
justicia, pero más centrada en la devolución de la dignidad a a la realidad del país que piensa desde fuera, sino que debe
las víctimas y en la compensación moral de las víctimas, más pensar las cosas desde dentro de los problemas y parcial-
centrada en eso que en lo que llamaríamos una justicia mente desde el lado de los pobres.
estrictamente punitiva, castigadora. ¿Por qué razón? bueno ¿Cómo recuerda a Ellacuría?
esto ha sido una guerra civil y de ambas partes se cometieron De una riqueza intelectual y personal extraordinaria. Un
violaciones de derechos humanos. Buscar la reconciliación hombre que incitaba a seguirle al menos en la brillantez de su
en el país creemos que es un objetivo importante y, en ese pensamiento, de sus análisis, en la claridad con que exponía
contexto, nosotros hemos puesto siempre como tres pasos: las cosas. Una persona que impactaba y con un liderazgo en
verdad, justicia y perdón. Mire, si en el Salvador se quisiera el análisis económico, social y religioso extraordinario. A mí
castigar todas las violaciones graves de Derechos Humanos, me pasó que el lunes que él volvió. Bueno, él volvió un
hablamos de 75.000 víctimas civiles y añadimos delitos de domingo a El Salvador, pero perdió la conexión en Guatema-
lesa humanidad como pueden ser violaciones en tiempo de la y se tuvo que quedar el lunes todo el día en Guatemala y
guerra o secuestros o tortura, es decir, estamos hablando de volvió la noche del lunes. La noche del miércoles al jueves fue
meter presos a 20.000 personas como mínimo. En un país cuando lo mataron. Entonces alguna gente me dijo, oye ¿por
que tiene cárceles con cabida para 8.000 personas y tiene ya qué no le dices a Ellacuría que se quede en Guatemala? Y yo
metidas presas a 22.000 en esas mismas cárceles. Es decir, le llamé por teléfono y le dije oye ya sabes como está esto por
no podemos meter 20.000 más, ni dedicar un país que nece- aquí ¿por qué no te quedas allí unos días para ver cómo se va
sita desarrollarse, a construir cárceles como la primera prio- clarificando la situación, y él me dijo "no, no te preocupes es

comunicaciónalkarrenbarri nº172
ridad. Entonces, evidentemente, hay que buscar un meca- importante que vuelva porque ya tengo un plan de hablar
nismo de justicia que se centre especialmente en la devolu- con una serie de personas, creo que ha sido un error la ofen-
ción de la dignidad a las víctimas y eso implica algunas solu- siva de la guerrilla pero hay que convertir este error en una
ciones parecidas a las que hubo en Sudáfrica. aceleración del proceso de paz y de las negociaciones de paz
Muricio Funes ha dado algunos gestos iniciales intere- etc., y yo ya tengo mi plan". Y, bueno, me dio plena confian-
santes de reconocer la dignidad de las víctimas, que no los za. Me dijo, no te preocupes que no va a pasar nada. Uno dice
habían dado los gobiernos de los 20 años anteriores. Es decir, pues sí, este sabe más que yo de esto.
reconocer la dignidad de monseñor Romero, la participación Esa fue la última conversación que tuvieron.
del ejército en el asesinato de monseñor Romero y reconocer No. la última conversación que tuve con él fue el miérco-
últimamente la dignidad de los jesuitas dándoles la condeco- les al mediodía. Nos quedamos hablando bastante largo,
ración más alta que da el ejecutivo allá. Bueno, hubo que contando siempre sus planes de cómo incidir en el diálogo y
esperar 20 años y un cambio de gobierno o de partido políti- cómo avanzar hacia la paz.
co para llegar a eso, un paso importante. Entonces nosotros
le hemos insistido al propio Mauricio en que esto no sea un
gesto solo por las víctimas importantes, sino que llegue a
todas las víctimas del país que empiece a haber gestos que
llevan a reconocer la dignidad de las víctimas
¿Qué queda de aquella UCA de Ellacuría y sus compa-
ñeros y cuál es su peso actual en la sociedad salvado-
reña?
El peso es bastante. Es una universidad con mucha inci-
dencia en el país en el terreno sociopolítico, creadora de opi-
nión, etc., y después se conserva, yo creo que muy fuerte, la
tradición de Ellacuría y sus compañeros, una tradición de
enfocar toda la investigación hacia los problemas más graves
del país y tratar de contribuir al desarrollo desde el pensa-
miento crítico y desde la investigación. Yo creo que eso se
conserva plenamente en la universidad. Tiene su peso en el
país, si tuviera más peso probablemente irían mejor las
cosas, pero conserva ese espíritu. Cuando tenemos una
especie de asamblea interna, cuando se reúnen todos los
profesores siempre sale alguno "Ellacuría hubiera dicho" o
"Ellacuría hubiera enfocado este problema de esta manera",
o "Ellacuría hubiera insistido más en la investigación de estos
problemas"… es decir, sigue siendo un poco el espíritu de

“Chema” Tojeira con Javier Castillo de la Fundación Ellacuría >


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Gallarta:Confirmaciones de Adultos promiso y hecho un retiro con el sacramento del perdón


incluido.
Pero si algo podemos destacar, es la motivación.
El viernes 20 de noviembre hubo 6 confirmaciones en Todos fueron muy conscientes de que la confirmación
Gallarta presididas por el Obispo Don Mario Iceta. Sería tenía que ser un inicio de una vida cristiana más plena. Los
una noticia de lo más normal, salvo por un detalle. La edad primeros que lo comprobaron fueron sus hijos y los chava-
de los confirmados. La más joven tenía 29 años y los otros 5 les eskaut. Todo un ejemplo de fe.
pasaban de los 40. Fue diferente la celebración porque les Fernando Marcos
acompañaron los monitores y chavales del grupo eskaut
Meatzaldea, y también, los cónyuges e hijos de los confir-
mados. También algo a destacar es la razón que les ha lle-
vado a confirmarse a esta edad adulta. Vienen casi todos
ellos de los grupos de catequesis infantiles. En la Zona
Minera los niños hacen su proceso de 3 años, pero las
madres y padres también tienen sus reuniones durante
este tiempo. Ahí se les propuso vivir su propio proceso de
iniciación cristiana y 5 aceptaron. La otra persona vino de
un recorrido diferente, era monitora del grupo eskaut y
también aceptó la propuesta de prepararse para la confir-
mación. Su proceso ha sido de un año. Han tratado un libro
de cristología aplicándolo a sus vidas, han elegido un com-

Rekalde: Semana de la comunidad cias para trabajar desde el IV PDE. El viernes, dos matri-
monios jóvenes con hijos en catequesis, en Eskaut y
Agintza, junto con un joven de Acción Católica General,
"¡Ha merecido la pena…!", "¡cosas así hay que hacer una Hija de la Caridad y una mujer que su grupo de refe-
más…!", "¡gracias hemos disfrutado…!" "¡esto anima a rencia es la propia comunidad, nos contaron a los 100
seguir viviendo la fe…!" frases de este tipo hemos oído a asistentes cómo viven la comunidad y cómo tratan de
la gente estos días, en la semana de la comunidad que se trasmitirla a los suyos. El sábado, unas 400 personas
ha celebrado en la parroquia de Ntra. Sra. del Rosario de (niños, preadolescentes, jóvenes, familias, adultos) nos
Rekalde, bajo el lema "Esta es tu comunidad, ven y des- encontramos para descubrir qué es lo que nos une y jugar
cúbrela" del 19 al 22 de noviembre. El jueves, 19, Belén por edades a unos juegos cooperativos para poder sacar
Rodero nos narró su experiencia de comunidad desde una enseñanza (apoyar al débil- nadie sobra construyen-
"txiki" hasta adulta y nos ofreció unas cuantas sugeren- do comunidad -todos juntos es más fácil- entre todos
hacemos camino). Y, por fin, el domingo, celebramos
nuestra fe en la eucaristía todos juntos y después com-
partimos y degustamos en la otra mesa, que también nos
une y relaciona, las delicias culinarias de tantas manos
amigas. Todos hemos aprendido algunas cosas: es posi-
ble preparar entre todos una actividad para todos, nos
hemos demostrado que cediendo algo todos, todos
ganamos; el sueño de compartir todo que tenían las pri-
meras comunidades es posible seguir manteniéndolo, "si
queremos, podemos"; Seguro que con otro formato,
pero mantendremos esto de encontrarnos todos de vez
en cuando.
Luis Mari Vega
comunicaciónalkarrenbarri nº172

Vicaría VI: Violencia de género Bajo el título "Ante la Violencia de Género ¿Qué
podemos hacer?", Itxaso Oiarzabal (psicóloga clínica) y
Gemma Escapa (abogada) se acercaron a la problemáti-
El pasado 25 de noviembre en el centro Altzaga de ca del maltrato no sólo desde una visión psicológica y
Erandio, coincidiendo con el Día Internacional contra la jurídica, sino que enfocaron el tema desde una perspec-
Violencia de Género, arrancó un ciclo de conferencias tiva integral en la que el Equipo de Mujer de Cáritas Dio-
organizado por Cáritas de la Vicaría VI. Los organizado- cesana de Bilbao, viene trabajando desde hace algunos
res pretenden compartir conocimiento, reflexión y expe- años. Para posteriores charlas han sido muchas las suge-
riencia y abrir puertas al diálogo sobre realidades que rencias aportadas por los voluntarios: banca ética,
afectan a la sociedad actual, ante las que Cáritas no es empleo doméstico, transmisión de la fe... a las que trata-
ajena. rán de dar respuesta desde la visión de Cáritas.

10 diciembre2009
noticiasbarriak

José Antonio Pagola en el Día de la Iglesia Diocesana

Aprender a vivir cambiando


El teólogo guipuzcoano José Antonio Pagola habló el que toque los corazones de la gente". "Un cristianismo sin
pasado 13 de noviembre, en la iglesia de El Carmen de relación viva con Jesús es un cristianismo sin futuro", des-
Indautxu, ante algo más de mil personas. El autor de tacó.
"Jesús: una aproximación histórica", ofreció la misma También aludió al papel de los creyentes, al papel del
charla en dos turnos, obligado por el limitado aforo de la pueblo de Cristo: "Hay que dejarse transformar lenta, pero
iglesia. Las conferencias se enmarcaron en la presentación profundamente, por ese Dios apasionado por una vida
del nuevo Plan Diocesano y, en la celebración del día de la más digna, más humana y dichosa para todos, empezando
Iglesia diocesana, el día 15 del mes pasado. Conocido por por los más pequeños, indefensos y excluidos". No obstan-
su visión progresista de la Iglesia, Pagola, durante poco te, criticó que la pasividad del pueblo de Cristo es "la con-
más de media hora, trató temas como el cambio dentro de secuencia de que durante muchos siglos la jerarquía de la
la Iglesia, la recuperación de la identidad de seguidores de Iglesia haya promovido la obediencia y no la corresponsa-
Jesús y la pasividad del pueblo de Cristo. Estos temas los bilidad de la difusión del mensaje de Cristo".
englobó bajo el título de "Volver a Jesús, el Cristo: tarea Según Pagola, el creyente no se debe limitar a una
urgente de la Iglesia de hoy", según él, "el resumen perfec- adhesión doctrinal o celebración cultural, sino ir un paso
to de la conferencia". más allá y seguir fielmente a Jesucristo. Así las cosas, se
Los profundos cambios que se están produciendo en deben "cuestionar las falsas seguridades e introducir la
la Iglesia y los que se producirán en un futuro inmediato
son una de las realidades que
preocupan a Pagola y a muchos
teólogos. "Tratar de ignorarlos",
dijo textualmente, "sería cerrar
los ojos a la realidad para afron-
tar el futuro de manera ciega,
inconsciente e irresponsable".
Como vía de solución al hecho
de que el Cristianismo esté a la
baja en el mundo occidental,
Pagola destacó que "lo más
importante en estos momentos
es aunar esfuerzos para ir viendo con más claridad cuáles
son las preguntas clave que nos hemos de hacer y esfor-
zarnos, en definitiva, por escuchar mejor lo que el Espíritu
dice a las Iglesias", citando, así, al Obispo francés Claude
Dagens. Sin embargo, quiso dejar claro que él no tiene
"recetas mágicas" para la Iglesia. Al hilo de esta idea,
quiso, también, recordar uno de los axiomas del pueblo de
Cristo: "El cristianismo es aprender a vivir cambiando, no
repitiendo". La Iglesia debe adecuarse a los nuevos tiem-
pos y encontrar nuevas formas de comunicación y acerca-
miento a los jóvenes, según la opinión del conferenciante. verdad de Jesús". En el proceso hacia una nueva figura de
la Iglesia recordó que "son decisivos el relato de Jesús y el
"Un cristianismo sin relación viva con Jesús no que la Iglesia esté en génesis permanente".
comunicaciónalkarrenbarri nº172

tiene futuro" Los errores cometidos por la jerarquía de la Iglesia


La recuperación de la identidad de seguidores de durante muchos siglos han acarreado la tendencia a la
Jesús fue una de las ideas más interesantes de José Anto- baja de las Iglesias cristianas en occidente. A este respecto
nio Pagola. Hizo un esfuerzo por recordar que el cristiano el guipuzcoano habló con contundencia: "Estoy harto de
de base debe volver a dejarse coger "no sólo por una que nos echemos la culpa los unos a los otros por nuestra
causa, un ideal, una misión, una religión, sino por la perso- mediocridad. La Iglesia corre el riesgo de diluirse en
na de Jesús, por el Dios vivo encarnado en Jesús". El teólo- pequeñas sectas separadas si no creamos un nuevo
go guipuzcoano subrayó la idea de que hay que volver a clima".
sentir a Jesús como a alguien cercano a este mundo y no La charla fue seguida con mucho interés por los oyen-
como a alguien mal conocido, vagamente captado, confe- tes, quienes, al final de esta, tuvieron la oportunidad de
sado de vez en cuando de manera abstracta y doctrinal. La formular algunas preguntas que el teólogo respondió e
Iglesia que Pagola predica es una Iglesia que cree en un incluso de hacerle llegar palabras de agradecimiento y
Jesús presente en el día a día, "un Jesús que enamore y apoyo por su voz crítica y a la vez constructiva.
abendua2009 11
noticiasbarriak

Bilbao: Belenes del Mundo en el Museo Diocesano de Arte Sacro


Hasta el 10 de enero, se puede visitar, en el Museo diocesano de Arte Sacro de Bilbao (Plaza de la
Encarnación, 1), la quinta edición de la exposición Belenes del Mundo. En esta ocasión, se exponen
más de 250 belenes en los que los visitantes podrán apreciar la sorprendente diversidad con que
se representa un tema tan familiar a lo largo del mundo: varían las técnicas en las que están
fabricadas las figuras, que van desde la tradicional cerámica hasta la lana, el metal, las
hojas de maíz…; varían las vestimentas de los personajes, que se adaptan a las
costumbres de cada país… un tema universal, pero con muchas y variadas
versiones.
Particularmente vistosos resultan los belenes llegados de África o Asia,
tan lejanos culturalmente de nosotros. Y por su abundancia destacan los
sudamericanos. También pueden verse belenes de países mayoritariamen-
te musulmanes que se extienden desde el norte de África hasta el lejano Kir-
guistán. Entre los europeos, los organizadores destacan los de los países del
Este: Chequia, Bulgaria, Polonia, Estonia... Podrán verse también belenes llega-
dos de diversas comunidades autónomas españolas y un árbol de navidad del que
cuelgan más de 160 pequeños belenes.

Bilbao, Barakaldo y Mungia: Exposiciones, rastrillo y concurso de belenes

Un año más, la asociación Belenista de Bizkaia, impul- a 14 h.), Estación de FEVE (c/ Bailén), (del 16 de diciembre
sa la tradición de los belenes, organizando múltiples exposi- al 6 de enero, todos los días en el horario de la estación).
ciones que podrán ser visitadas en los siguientes lugares y La asociación belenista ha organizado este año, del 4 al
fechas: Exposición social de la Asociación, en el Museo de 8 de diciembre en el Arenal bilbaíno un mercadillo de figuri-
Pasos (c/ Iturribide, 3. Bilbao), del 5 de diciembre al 6 de tas de Navidad elaboradas por artesanos de toda España,
enero (excepto Navidad y Año Nuevo) de 11 a 13.30 y de además de sus tradicionales concursos de Belenes, el desti-
17 a 20.30, para los niños hasta 10 años la entrada es libre. nado a las parroquias de Bizkaia y el concurso provincial de
Adultos: 1 euro. También han preparado otras exposicio- belenes de hogar. Quienes están interesados en participar
nes, todas ellas con entrada libre, como la del centro comer- en cualquiera de las dos categorías pueden obtener más
cial Artea (del 22 de noviembre al 6 de enero); Fundación información en la propia asociación 94 410 58 06 o envian-
Miranda (Barakaldo, en horario de visitas de la residencia); do un correo electrónico a abelenbizkaia@wanadoo.es/ o
Ayuntamiento de Mungia (del 9 de diciembre al 6 de enero. presentando sus solicitudes en la exposición que desarrolla
laborables 17 a 20.30 h.; sábados, domingos y festivos: 12 la asociación en el Museo de los Pasos.
comunicaciónalkarrenbarri nº172

12 diciembre2009
Fueradelparaíso
Durango: 500 urte
Datorren urtean, hots, 2010ean, 500 urte beteko dira
koldo campo
Durangon lehen bataio agiria idatzi zutela, lehena omen Biz-
kaian eta Durangoko eliztarrek ospatu nahi izan dute kristau Observas a tus hijos y descubres para tu tranquilidad
sinesmenerakin loturik dagoen efemeride hori. Hori dela eta, que su mundo parece inexpugnable y que incluso, lejos de
liburu eder bat prestatu eta argitaratu dute: 500 urte Andra faltarles algo, les sobra de todo.
Marian bateo ura dariola. Liburu horretan hogei durangar Pero, mirando más allá de sus ojos, descubrimos que
idazlek gehi zortzi lekukok Urribarriko elizaren inguruan izan ese paraíso infantil no es universal: más de 100 millones de
dituzten esperientzia eta oroimenak gogorarazi nahi izan diz- niños viven en la calle, más de 20 millones sobreviven como
kigute. Horiez gain, zenbait argazkilari eta margolari trebek refugiados o desplazados, más de 180 millones son explota-
irudi ederrez dotoretu dute libura. Labur-zurrean, liburu eder dos laboralmente, más de 120 millones no tienen acceso a
eta iradokitzailea, irakurri eta dastatu beharrekoa. Lerro labu- una educación básica, más de 1 millón son víctimas del tráfi-
rrotan, guztien gainetik gauza bat azpimarratu nahi dut. Libu- co de seres humanos, más de 300.000 son carne de odio y
ru hori ez da solik argitalpen polit hutsa (polita oso izanik ere), cañón empotrados en ejércitos -regulares o no- como niños
katekesi bat da, guztiz aprobetxagarria zaiguna. Durangoko soldado, más de 250.000 están infectados por VIH…1 niño
elizaren inguruko muere por hambre cada 6 segundos.
pasadizootan ikusten Dicen los expertos que el retrato del niño de principios
dugu nola, gaur egu- de siglo XXI es el de un esclavo, privado de derechos y de
nean, batek baino libertades; por eso el oasis artificial en el que viven nuestros
gehiagok bazterrean hijos es una excepción.
utzi nahi duten kristau El problema es que debates como éste se reducen a
esperientzaren (eliza- cifras, ora estadísticas demográficas ora económicas. No
ren) inguruko ohitura, acabamos de entender que muchos niños están como están
erritu eta i(ra)kaske- porque nosotros, ignorantes o despreocupados, así lo que-
tak gure historia per- remos o lo aceptamos. Y es que hablar, hablamos de mucho,
tsonal onenaren osa- pero nos callamos lo esencial. Ni siquiera reparamos en que
gaiak zaizkigun (alde lo aparentemente inocente de nuestro comportamiento
on eta txar guztien puede estar teniendo consecuencias devastadoras para
gainetik), oso positi- otros.
boki markatu gaituz- El motor de nuestro estilo de vida es el mercado, un
tenak. Elizaren geriz- mercado infanticida, que condena al desamparo más abso-
pea galtzen dutenek ez dakite ondo zer galtzen duten. Zorio- luto a millones de niños y niñas.
nak, beraz, bostehun urteongatik, Ekin(ago), jarrai(ago) eta Cuando nuestros hijos toman un reconfortante desayu-
ahal dena hobetu. Salneurria: 10 euro. Eskariak: Durangoko no, no nos percatamos de que, tal y como denunciaba el pri-
Uribarriko Andra Mari Basilikan (e-maila: tabiraeliza@gmail), mer ministro de Costa de Marfil, el 90% del cacao que consu-
Bilbon Urretxindorra liburudendan eta Durangoko euskal mimos en el norte es recolectado por niños del sur que viven
Liburu Azokan. esclavizados por grandes transnacionales. Las nuestras.
S. G. T. Cuando les vestimos, no nos preguntamos si detrás de
la marca de ese económico jersey que les hemos comprado
hay una empresa subcontratada en un inhóspito rincón del
Begoña: Rastrillo Misionero mundo a la que sólo se le exige que fabrique lo más barato
Desde el día 5 hasta el 13 de este mes de diciembre, se posible, aunque para eso tengan que hacer la confección
celebra el tradicional Rastrillo misionero de Begoña, organi- niñas que trabajan por la comida o por unos pocos dólares
zado por el grupo parroquial de Misiones, bajo el pórtico de para ayudar a paliar la miseria familiar.
la Basílica. La recaudación de la pasada edición ascendió a Cuando cogemos el móvil no reparamos en que hoy
un total de 15.350 euros que fueron destinados, en peque- mismo, en el corazón de África, hay un niño enterrado en el
ñas partidas, a diferentes proyectos como la Escuela Fátima barro hasta las rodillas para arrancarle a la tierra el coltán sin
y un hospital y dispensario en Ecuador; el proyecto parro- el que nuestra tecnología no serviría para nada.
quial de la comunidad de Begoña en Palenque (Ecuador); Niños, por lo tanto, víctimas de nuestro desarrollo, edi-
varias ayudas a Colombia; una escuela profesional en el ficado sobre el sistema de que todo se puede comprar y ven-
Congo, país al que también se envió una ayuda para sufra- der, incluida su niñez. Algo que han interiorizado también
gar el sueldo de dos maestros; diversas ayudas a Camerún; decenas de miles de turistas de piel lechosa, sobrados de
una colaboración con la parroquia de La Inmaculada en dinero y escasos de moral, que no dudan en robar la infancia
Cuba y un arreglo de tejado en Filipinas. Los responsables a alguna niña, porque su familia tiene que elegir entre
de la organización del rastrillo resaltan cómo con una buena comer o que su hija acabe siendo un juguete roto en manos
distribución se puede ayudar a muchos y, desde aquí, ani- de un monstruo. El nuestro.
man a todos cuantos estén interesados en colaborar con Acaban de cumplirse 20 años de la Declaración de los
ellos a que lo hagan bien mediante la entrega de artículos derechos del niño. Un gran salto para la humanidad….si fué-
para la venta, o mediante la compra en el Rastrillo o la entre- ramos capaces de exigir su cumplimiento evitando que lan-
ga de algún donativo en la hucha que pondrán durante la guidezca en la larga y olvidada lista de buenas intenciones.
celebración del mismo. Las de siempre.
abendua2009
13
noticiasbarriak

Cáritas Bizkaia Proyecto de creación de empleo

Cáritas Bizkaia y la Fundación Carmen Gandarias aca- Las personas desempleadas que se beneficien de este
ban de presentar un proyecto, enmarcado en las actuacio- 'Programa' deberán tener residencia estable en Bizkaia, dán-
nes de ambas entidades frente a la crisis económica, de cara dose preferencia a aquéllas cuya situación económica y
a dar empleo a personas y familias en situación de vulnerabi- familiar les haga más vulnerables. En este sentido, se ten-
lidad como consecuencia de la crisis, para que -a su vez- se drán en cuenta factores como el número de familiares a su
integren laboralmente en iniciativas sociales en favor de per- cargo, la edad, el tiempo que llevan en el paro, si percibe
sonas en situación o riesgo de exclusión social. Con esta ini- prestaciones económicas, el número de personas potencial-
ciativa, Cáritas y la Fundación Gandarias promueven -desde mente activas de la unidad familiar, etc. Las personas contra-
el tercer sector de la sociedad civil- políticas activas de tadas a través del 'Programa de Empleo Solidario-GizaLAN' lo
empleo como este 'Programa de Empleo Solidario-GizaLAN'. serán -inicialmente- en estos tres ámbitos: construcción,
El 'Programa de Empleo Solidario-GizaLAN' pretende un 'servicios de proximidad' e intervención social.
doble objetivo: por un lado, dar trabajo de forma directa a
personas desempleadas en situación de vulnerabilidad y -
por otro- prestar servicios que mejoren la calidad de vida a
personas en situación de desventaja social. Con esta iniciati-
va, que se pondrá en marcha el 1 de enero de 2010, prevén la
creación de unos 50 puestos de trabajo a través de contrata-
ciones temporales de duración máxima de un año. Sin
embargo, dentro de la idea de ir 'tejiendo' red con otras orga-
nizaciones, el 'Programa de Empleo Solidario-GizaLAN' nace
con vocación de ser abierto tanto a la participación de otras
entidades y empresas (RSE) a la hora de financiarlo ahora o
en el futuro.

En la Conferencia Internacional de Pastoral de la Salud

Sergio Buiza, responsable de la los asistentes para poner en común sus


Pastoral del Sordo en nuestra diócesis, experiencias y conocer el drama que
ha participado en Roma como intér- supone ser sordo en muchos países del
prete en lenguaje de signos en espa- mundo, sobre todo en África y Asia.
ñol, en la XIV Conferencia Internacio- El Papa Benedicto XVI en una de
nal del Consejo Pontificio de Pastoral de sus alocuciones destacó que "la perso-
la Salud, que, por primera vez, se ha na sorda no solo debe ser objeto sino
centrado en las personas sordas y su también sujeto en la vida de la Iglesia".
participación activa en la pastoral de la Por su parte, Zygmunt Zimowski, presi-
Iglesia. dente del Pontificio Consejo de Pastoral
Según la OMS, en el mundo hay de la Salud destacó que "En estos días
278.000.000 sordos. En esta conferen- el aula del Sínodo se ha convertido en
cia, recién celebrada, han estado un nuevo Pentecostés. Muchos idiomas
Sergio Buiza representados 25 países y ha servido a una sola fe".
comunicaciónalkarrenbarri nº172

diciembre2009
14
"Encuentros prematrimoniales"
Eldíaquecayóelmurode
El sacerdote diocesano Román Bilbao acaba de editar
un libro que nace de su experiencia en la organización de
Berlínynacieronotrosmil
cursos prematrimoniales en los que se han ido incorporan-
do las sugerencias de los propios participantes y adaptan-
felipa pérez
do los temas y las dinámicas para asegurar el carácter par-
ticipativo de los mismos. El resultado es un curso sencillo
en el que se encontrarán pistas para afrontar conflictos y Se han cumplido veinte años de la caída del Muro de Berlín y
sugerencias para cuidar la comunicación de la pareja y la del nacimiento de otros mil. Me hubiera gustado mucho estar en
expresión de sentimientos. El libro ha sido prologado por aquella rueda de prensa del Partido Comunista de la República
el director del centro de Orientación Familiar, Lagungo, Democrática de Alemania cuando en Berlín Oriental el periodista
Jon Elordui quien ha destacado que en este texto "encon- preguntó a Schabowski, secretario de información y propagan-
traremos pistas para reflexionar sobre los ciclos vitales da, que cuándo entraba en vigor la normativa que acababa de
que atravesamos juntos y podemos incluso prever algu- aprobar el gobierno mediante la cual se permitiría salir del país a
nas dificultades y crisis que tendremos que afrontar en todo ciudadano que lo solicitase. "Tendrá efecto inmediato", con-
nuestro matrimonio". Asimismo Elordui ha resaltado en su testó, y además no se necesitarán requisitos previos ni permisos
presentación que ha "disfrutado con las sugerencias que especiales. En pocos minutos los pasos fronterizos berlineses se
se proponen para cuidar la dimensión de la afectividad, la llenaron de gentes deseosas de traspasar 28 años de infamia.
comunicación profunda y el diálogo, la expresión de senti- Cayó el Muro y cayó un sistema político con imperio propio.
mientos y la posibilidad de manejar las crisis como una No, no estuve en aquella rueda de prensa. No se si las pala-
oportunidad para aprender a afrontar conflictos". Román bras estaban pactadas o si la situación de desbordamiento acabó
Bilbao es sacerdote diocesano, actualmente está en la aturdiendo a todos hasta declarar oficialmente la libertad de
parroquia de San Vicente Mártir de Barakaldo y es consilia- tránsito sin que lo supieran siquiera los soldados que custodiaban
rio del Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera. Entre los pasos y que durante horas no supieron qué hacer, hasta que
otros títulos, ha publicado el curso de catequesis para pre- decidieron que lo mejor era no hacer nada.
adolescente "La aventura de descubrir", junto a Javier Cuando cayó ese muro, pensé equivocadamente que ha-
Martínez Suescun y el libro "Misas con niños: celebracio- bían caído todos y que nunca más se construiría muro alguno, ni
nes eucarísticas con familias". físico ni mental. Pero no ha sido así. Hoy se conmemoran los vein-
te años de la caída del muro que simbolizó y anticipó la caída del
sistema comunista en Europa. La perestroika de Gorbachov, dos
Itxaropen argia Filipinentzat años antes en la URSS, había dejado sin paraguas a todo su uni-
verso y la economía maltrecha fue el ariete.
Atzo, azaroak 29, domekea, "Ume solidarioak" jostai- Seguramente hay menos de lo que parece para celebrar. Sí
lu eta liburuen azokaren bosgarren ekitaldia ospatu zan la reunificación alemana que comenzó ese día, sí el final de crue-
Gernikan, Iparralde-Hegoaldea parrokiako taldearen les dictaduras, sí la llegada de la libertad a media Europa. Pero
eskutik, azokako plazan, goizeko hamarretatik eguerdiko estaban por llegar otros muchos problemas que han levantado
ordu biak arte. Hamaika eta erdietan, Jesusen berbea en- muchos otros muros, invisibles, pero más crueles, especialmen-
tzuteko eta ospatzeko ekitaldia izan zan eta bertan argi te el que separa el Norte rico del Sur pobre; el planeta de abun-
egiteko eta argi hori gizon eta emakume guztien bihotze- dancia, del planeta de miseria; y todo el escenario de injusticia y
tara eroateko dei egin zan. Gainera, goiz osoan zehar, guerra que le rodea.
jokoak egon ziran txikienentzat. A quien le guste la historia encontrará siempre el 9 de
Bide bitatik batu zan dirua: liburuak eta jostailuen sal- noviembre como un hito mundial. Yo que toqué aquel muro
menta eta herriko jatetxe bitan eskeinitako bazkari bikoitz cuando estaba prohibido, y que conocí la Polonia de Jaruzelwski y
biren zozketa; guztira 4.827 euro batuziran eta Miguel la Unión Soviética de Gorby tengo ya un recuerdo lejano, como
Remírez eta Agustin Maizek 1995an sortu eben Lihuk de algo que nunca existió, leo las historias tremendas de aquellos
Panaghisa GKEarentzat izango da. Erakunde honek Filipi- años y me parecen guiones de cine de terror. Pregúntese usted
netan jarduten dau, Cebu eta Talisay urietan hain zuzen cuántos nuevos muros hay, el de la sanidad, el de la educación, el
ere eta gizarte solidarioaren ikuskeratik dihardu, ebanje- del hambre…. y llegará a la conclusión en que en la medida en
lioaren mezua pobreenen aldeko boluntario lana eta que no nos afectan creemos que no existen, porque así nos com-
alkartasuna sustatzeko egokia dala sinistuz. Lihuk erakun- portamos, y sin embargo no admitimos que todos los demás
deak ume behatsuenen hezkuntza beharrizanei aurre egi- males y peligros que nos acechan vienen de ahí derivados. Cayó
ten deutse, laguntza ekonomikoa emonez (elikagaiak, el de Berlín y nacieron otros mil.
garraioa, eskolako materialak,…). Euren hazkuntza espiri-
tual eta psikikoaz ere arduratzen da, bizimodu orekatua
izan dagien kristau arduratsu lez. Gaur egun, Lihuk era-
kundeak 300 eskola-ume daukaz, 162 Calamban (Cebu
City) eta 138 Talisay Cityn. Ikasle ohiak dira Lihuk erakun-
dearen lorpenik haundiena: hamalau urtez, injineruak,
erizainak, irakasleak eta beste profesional asko hezi izan
da.

abendua2009 15
hit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parade2009a

“El hambre no
1 es una
circunstancia
estructural”.
Benedicto XVI
Papa

“Don José Ignacio tiene


2 48 años, buena salud,
gran capacidad de
trabajo, recia
espiritualidad y notable
vigor apostólico”.
Juan María Uriarte
Obispo emérito de San Sebastián

“Hay que ser


3 más valiente para
mandar que para
obedecer.”.
José Ignacio Munilla
Nuevo obispo de San Sebastián

“Me cuesta percibir


4 en la Iglesia de hoy
la creatividad de
Jesús”.
José Antonio Pagola
comunicaciónalkarrenbarri nº172

Teólogo

“La jerarquía
5 eclesiástica no
convive bien con
la democracia”.
Leonardo Boff
Teólogo 16
azaroahit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parade2009azaroahit parad

“La Iglesia de las


6 jerarquías está
alejándose de la Iglesia
de los creyentes”.
Federico Mayor Zaragoza
Ex director de la UNESCO

“Para mí la religión
7 es la mayor causa
de mortalidad de
la historia”.
Rafael Nadal
Tenista

“Los políticos que han


8 votado a favor del
aborto, han pecado y
no pueden comulgar”.

J. Antonio Martínez Camino


Portavoz de la Conf. Episcopal

“No puedo
9 olvidar al asesino
Pinochet tomando
la comunión”.
comunicaciónalkarrenbarri nº172

José Bono
Presidente del Congreso

“Si la Iglesia
10 hablase, sería el
fin de
Berlusconi”.
www.sirolopez.com 17
Marco Politi
Periodista
apuntesoharrak

Cáritas in veritate: muy oportuna ante la crisis

Como ante un espejo a última encíclica de Entre todos esos valores,

L Benedicto XVI es oportu-


na y valiosa. Oportuna
porque toda crisis, como la que
yo destacaría el modo como se
sitúa ante nuestra realidad.
Siguiendo el método deductivo,
vivimos actualmente, suele ser tan querido por el teólogo Ra-
propicia para cambiar de tzinger, en el descenso hacia la
rumbo y caminar en la buena realidad se para justo antes de
dirección del "desarrollo y pro- dar un personal juicio sobre los
greso de los pueblos". Oportu- diversos aspectos que trata de
na porque lejos de quedarse en ella, limitándose a ofrecer algo
un análisis negativo de la situa- así como un espejo, para que
ción, ofrece juicios para inter- todos los que formamos parte
pretar los porqués de lo que de estos tiempos, nos situemos
nos ocurre, desde la luz que ante él; y miremos en él las
ofrece la Verdad. Oportuna estructuras sociales, políticas,
porque la actual crisis no es económicas y culturales y las
meramente económica, sino juzguemos y nos juzguemos
también social y cultural y, muy nosotros mismos; y, sacando las
especialmente, ética. Y, en este lecciones necesarias, tomemos
sentido, la fe, en diálogo con la las medidas oportunas.
razón, tiene algo que decir en Dicho esto también hay
vistas a trabajar por un futuro que señalar algunos aspectos
mejor para las próximas gene- menos acertados. Señalo única-
raciones. Valiosa porque reco- mente tres:
ge ese gran valor que emergió 1) Es excesivamente larga:
en el Vaticano II de la necesi- su mayor virtud es su mayor
dad de diálogo entre fe y cultu- defecto: quiere tocar "todos los
ra, entre razón y fe, de la nece- palos": Es un texto, como dice
sidad de diálogo entre el cre- un autor, "en cuyo trazado es
yente y los hombres de buena fácil perderse, dadas las dificul-
voluntad. Valiosa porque recu- tades que conlleva la lectura de
pera la figura y la gran autori- un documento cargado de com-
dad moral en este campo de plejidad, la abundancia de pro-
ese gran Papa que fue Pablo VI blemas a los que alude, la breve-
que nos dejó una magnifica lec- dad con la que apunta a muchas
ción de humanidad querida por cuestiones, la conexión con la
Dios, reflejada en su encíclica doctrina enseñada en el pasado
"Populorum Progressio". y las orientaciones para el futu-
comunicaciónalkarrenbarri nº172

diciembre2009
18
apuntesoharrak
ro, el pluralismo de interpretaciones…" ca ecológica. La encíclica parece no de ella. Ello debe llevar a la sociedad no
2) El tratamiento que hace del contemplar la posibilidad del decreci- solamente a promulgar leyes que pon-
mercado, como instrumento regulador miento como algo que esta siendo exi- gan orden en la convivencia, sino hacer
del sistema económico, como han gido por dicha problemática. La encícli- un análisis de dichos conflictos desde la
señalado algunos de sus críticos, me ca parece continuar en la línea optimis- Verdad del ser humano, para erradicar
parece idealista, saliendo-el mercado- ta de la Populorum Progressio, que si en esas situaciones desde su misma raíz.
muy de rositas de esa mirada ante el su época era comprensible, la toma de
espejo, como si el pecado del ser huma- conciencia ecológica la deja al descu- En definitiva, el Papa reivindica la
no no se reflejase en estructuras de bierto. El crecimiento sin límites es difí- necesidad de que el desarrollo y el pro-
pecado, que también necesitan de con- cilmente defendible, sin poner en ries- greso de los pueblos se fundamenten,
versión. Con ello, parece avalar a quie- go el equilibrio ecológico y la supera- antes que en leyes, en una ética ade-
nes juzgan que la actual crisis económi- ción mundial de la pobreza. Más bien, cuada al ser de la persona humana. De
ca, no ha sido debida a dicho sistema parece que "el desarrollo y progreso de ahí que el Papa solicite la práctica de
basado en el mercado como instrumen- los pueblos" exige que unos decrezca- una libertad responsable (n.43). Y
to regulador de la actividad económica, mos para que otros crezcan ya que la cuando hablamos de responsabilidad,
sino a la inmoralidad de los sujetos que Naturaleza tiene límites. estamos hablando de libertad (sola-
se han aprovechado de dicho mecanis- mente un ser libre puede ser responsa-
mo. Es cierto que un instrumento no es Cuando la ley se sienta a juicio ble de sus actos) y estamos hablando
sujeto de moralidad, pero hay instru- Aunque el Papa no dedica ningún de moral (la responsabilidad exige dis-
mentos, que usados sin control social, párrafo explícito a este punto, -se dedu- cernimiento entre lo que se debe o no
facilitan, promueven y motivan dichas ce de todo su discurso-, también la se debe hacer, entre lo bueno y lo malo,
conductas inmorales y antisociales. legalidad debe someterse a juicio y entre el Bien y el Mal). Una sociedad
Somos muchos los que opinamos que podríamos decir que el legalismo, o el apoyada excesivamente en leyes y no
es necesario el cambio de modelo eco- fácil recurso a la ley, dificulta o se opone en educar al ciudadano para acceder a
nómico para que se pueda llegar a un al auténtico desarrollo. Es cierto que la Verdad, promueve ciudadanos infan-
"desarrollo y progreso de los pueblos" una sociedad democrática debe pro- tilizados y facilita políticas con déficit
llevado a cabo desde la "Caridad en la mulgar leyes para poner orden en las democrático.
Verdad" relaciones sociales. Pero a los criterios
3) Tampoco parece adecuado el en los que se debe orientar dichas rela- Recuperando la moral que
tratamiento que hace de la problemáti- ciones la encíclica dedica buena parte el tiempo se llevó
Esta encíclica, por fin, nos obliga a
los creyentes y a todas las personas de
buena voluntad a recuperar la moral
que el tiempo se llevó. El ser humano
por ser social y relacional es un ser
moral y ético. No puede hacer con su
libertad, su saber o su poder lo que le de
la gana. Tiene que someterlo al juicio
de la Verdad. No solamente se trata de
saber hacer -"know how"-, sino por qué
hacer. No solo se trata de que sepamos
conducir, sino que sepamos conducir-
nos. Por eso, todos estamos concerni-
dos en la búsqueda de la Verdad.
José María Delclaux
comunicaciónalkarrenbarri nº172

abendua2009
19
apuntesoharrak

La lectura implicativa del Plan Diocesa


Un texto se puede leer "como quien oye llover", es decir, sin mayor interés, simplemente por
curiosidad u obligación, sin dejarse coger por lo que se lee. Pero también sabemos que se
puede leer algo poniendo en la lectura todos los sentidos y el afecto, además, por supuesto, de
la inteligencia. Justamente esto es lo que quiere decir "implicativa", leer dejándose afectar por
lo que se lee, sintiéndose concernido por lo que se propone, preguntándose al hilo de la lectu-
ra: a nosotros ¿qué nos dice esto?, y, ¿qué podemos hacer?

Aprender de la experiencia 3º.- Importante que no nos agobiemos. Y para ello con-
EEE-ek euren sorrera Elizbarrutiaren Batzar Nagusian temos con las fuerzas, o sea, personas comprometidas que
izan eben. Asko izan ziran Batzar Nagusi haretan parte hartu tenemos... Y cada lugar es diferente. Los resultados pueden
ebenak. Elizbarrutitasuna indartuta atera zan Batzar Nagu- ser distintos, pero en el empeño tenemos que coincidir
sitik. Guztion Egitasmo bat eukitea ere, naiz eta bakoitzak todos, para sacar este IV Plan adelante.
bere inguruan bere ikutuak egin, asko baloratzen zan. Egi- Equipo Ministerial de la U. P. Autonomía-Indautxu
tasmoak norabide bat markatzen eban. Gainera Egitasmo
hori aurretiaz parrokietako taldeetan, elizatarren artean, En Geideak-Movimiento de Jóvenes de Acción Católi-
parrokiako Pastoral Batzordean, eskualdean, bikarian ca, Como movimiento diocesano hemos visto la importancia
(abade talde eta Pastoral Batzordeetan) landua eta eztabai- de hacer nuestros los Planes de Evangelización. En cada
datu izaten zan. Elizbarrutiaren martxan danok zer esana zer Asamblea de inicio de curso se presentaba el Plan y también
egina genduala sentitzen genduan. Elizbarrutian buru egiten el acento de dicho curso, así como la lectura implicativa que
ebenen aldetik bide horretatik aurrera egiteko hurreko eta se hacía desde Juventud.
benetako bultzada bat sentitzen zan. Hori horrela izanik EEE- A la hora de formular los objetivos del curso se han teni-
ak taldeetan, parrokian bertan, eskualde eta bikarietan do en cuenta las acciones que nos afectaban y se ha anima-
onartuak eta bultzatuak izaten ziran. Une honetako egoera do a leer todo el Plan. La Coordinadora o la comisión Diocesa-
askozaz motelagoa da. Arrazoi ezbardinak izan ahal dira, na elaboraba una propuesta de objetivos que después se tra-
agenteen adina bera. Baina baita, eta batez ere, Elizbarruti bajaban en los grupos, antes de votar los definitivos en la
honen martxan danok daukagula zer esan eta zer egin bene- Asamblea de militantes. Además en la propia formulación de
tan ikusten ez dalako eta bide barri batzuk zabaltzeko los objetivos se ha hecho explícito el Plan de evangelización
"buruen" animoak falta diralako. afirmando la intención de participar en el Plan, o bien
Iñaki Jauregi mediante notas que relacionaban el objetivo del movimiento
con el del Plan al que hacía referencia, y así se asumía como
Varios puntos a tener en cuenta propio.
1º.- Necesitamos un breve análisis de cómo nos encon- Ana Pérez-Pons
tramos en la actualidad en las cuatro dimensiones de la
acción evangelizadora. No hablamos de grandes estudios La lectura implicativa en el colegio Escolapios
sociológicos, sino de preguntas breves-sencillas: ¿cómo En primer lugar es muy importante que el responsable
anunciamos a Jesús en la catequesis; las familias tienen pre- de pastoral del colegio implique al Equipo Directivo y a la titu-
ferencia especial; nuestras eucaristías de familia;
la formación de los catequistas,...etc.? (buen
material de confrontación para esta tarea puede
ser el "Documento de trabajo" para mejorar nues-
tra Catequesis del IDTP y la Delegación de Cate-
quesis)… Y seguimos con la pastoral de preadoles-
cencia; iniciación cristiana, grupos de referencia;
movimientos; grupos de adultos, etc... Todo lo que
hace referencia al anuncio... Lo mismo decimos del
área celebrativa; del testimonio; de los organismos
que tenemos al servicio a la comunión: equipos
ministeriales, consejos pastorales; hojas, páginas
comunicaciónalkarrenbarri nº172

Web; economía, etc..


2º.- Y desde el análisis vamos programando.
Primero, teniendo en cuenta el gesto diocesano
que cada año dimanará del objetivo prioritario y
que este año, creemos que quiere marcar nuestra
cuaresma en la línea de la situación económica que
vivimos. Continuaremos, con una - dos acciones
para cada año desde los cinco objetivos... Es
importante que nos fijemos, (de las 36 acciones
propuestas) quién es el responsable de las mis-
mas. En los territorios estamos muy implicados los
Equipos Ministeriales...

20
no de Evangelización DefensoresdeDiosy
laridad en lo central del PDE, trasladándoles aspectos para
incorporar en los planes anuales de centro, ligándolos con las
dela Iglesia
líneas y acciones estratégicas del mismo en el ámbito pasto-
ral. Si no hubiera líneas pastorales estratégicas bien definidas javier suescun
es el momento de incorporarlas, dado que es un elemento
fundamental que no puede faltar en nuestros colegios cristia- Hace escasas fechas, seguí desde mi butaca un debate
nos. Los profesores tienen que participar también planteando sobre la Iglesia, emitido por la BBC. El tema: "La Iglesia
en los planes anuales actividades concretas para realizar y católica una institución al servicio del bien de nuestro
evaluar cada curso. Si coincide que el colegio está haciendo su mundo. ¿Cierto o falso?". Participaban un arzobispo de
reflexión estratégica, es el momento de incorporar líneas y Nigeria, la presidenta de una organización benéfica desco-
acciones relacionadas con el PDE. nocida por este servidor, un actor londinense y un periodis-
El responsable de pastoral, junto con su equipo, debe ta de la revista Vanity. Los participantes intervenían duran-
velar para que se vayan realizando las actividades previstas te un tiempo y luego el público asistente votaba expresan-
intentando que sean sencillas y prácticas, de tal modo que do su conformidad o rechazo de la afirmación propuesta. El
supongan un avance en el nivel pastoral del colegio. También actor y el periodista sacaron sus armas e hicieron a la Igle-
cabe aprovechar el lanzamiento del PDE para plantearse sia responsable de todos los males de la humanidad, desde
acciones, proyectos, líneas audaces, novedosas o significati- Adán y Eva. El arzobispo y la presidenta se desgañitaron
vas que permitan al colegio cumplir su misión principal: ser para presentar a la Iglesia como la bondad de las bonda-
una plataforma evangelizadora a través de la educación. Un des, ajena a todos los males. Primera votación -dejo datos
nuevo PDE es buen momento para la reflexión y el impulso aproximados-: Mil votos en contra de la proposición, en
pastoral. contra de la Iglesia, por tanto; seiscientos y pico a favor de
la Iglesia; no sabe, no contesta: doscientos. Continuó el
La Unidad Pastoral de Leioa comprende dos parroquias de debate. El periodista y el actor, rojos muy rojos, hincharon
Leioa); tres comunidades religiosas con sus colegios y las sus venas y extrajeron más y más porquería del lodazal
comunidades laicales de Acción Solidaria y ADSIS de Leioa. eclesial. El obispo y la buena presidenta, en una defensa
Hasta la constitución de su Consejo Pastoral y la elaboración numantina, sacaron a relucir a todos misioneros y monjas
de un Proyecto Evangelizador de la UP el curso 2007-2008, las de todos los hospitales y poblados del mundo. Segunda y
diferentes realidades de esta Unidad Pastoral realizaban por última votación. En contra de la Iglesia 1.550; a favor, 200;
separado su lectura implicativa, sin interrelación. Con la crea- no sé, no contesto: 35.
ción del Consejo Pastoral conjunto de las dos parroquias se Desazonado, me pregunté a la conclusión del debate:
impulsaba entre los grupos parroquiales una lectura que se ¿Por qué algunos defienden con tanto ahínco a Dios y la
compartía en ese Consejo iniciado ya el III PDE. La dinámica Iglesia, sabiendo incluso que su defensa prepotente provo-
consistía en recibir, tras el inicio del curso pastoral, los acentos ca más rechazo y más desafección de Dios y de la Iglesia?
y claves pastorales de ese curso en el Consejo, para que los Impertérritos, con el mayor de los aplomos, gritan,
representantes en él de cada grupo, recabaran como se iba a condenan, desautorizan, señalan con el dedo, acallan
concretar el III PDE en las anuales programaciones del grupo, voces discordantes… Sin siquiera mover el flequillo pinchan
y luego ponían esto en común en ese Consejo y hieren aquí y allí con la afilada punta de su estoque. ¡Uff!
conjunto. ¡Uff! ¡Qué asfixia! Y Dios y la Iglesia siguen perdiendo votos
Se han dedicado, por otra parte, desde el y más votos.
año 2002 esfuerzos en Leioa para impulsar la ¿Lo harán movidos por su celo por Dios? ¿El cielo les
remodelación pastoral y configuración de una habrá susurrado que se batan el cobre para sacar adelante
UP: Comisión colegios-parroquias; Consejo su causa? Pero si Dios no necesita defenderse ni que le
conjunto; o la Asamblea eclesial de Leioa en defiendan… ¡Qué lío! Ellos, sin embargo, ni caso. Ahí
marzo del 2007; creación del Consejo Pastoral y siguen, tramontanos, erre que erre ¿Qué pretenderán, si
luego la elaboración de un Proyecto Evangeliza- Dios no los necesita? ¿Mostrar quién tiene el poder de
dor para Leioa curso 2007-2008, que casi con medir la verdad y el error? ¿Detener el tiempo, asidos al
seguridad han supuesto cierta deficiencia de pasado? ¿Marcar las reglas de juego? ¿Ascender en el esca-
dedicación en nuestras lecturas implicativa del lafón?... Yo que sé. Preguntádselo al primero que os encon-
III PDE. Nos ha costado también cumplir pla- tréis. Últimamente pululan como mosquitos en verano. Yo
zos, operativizar acciones o preparar adecuada- simplemente afirmo que no me gustan los defensores de
mente nuestra implicación en los gestos dioce- Dios o de la Iglesia.
sanos.
Este curso se ha iniciado la lectura del IV
PDE entre las distintas realidades pastorales y
sus grupos y también en el Consejo Pastoral de
la Unidad y entre los curas y laicos que forma-
rían canónicamente el Equipo Ministerial de
Leioa.
Roberto Jaureguibeitia

abendua2009
21
entrevistaalkarrizketa

José Eizagirre, nuevo seminarista


"Quiero romper con la deriva de que
la Iglesia es algo destinado a caducar"
Este getxotarra de 26 años estudió Publicidad
y Relaciones Públicas en la UPV y realizó las prácti-
cas en el Festival de Cine de San Sebastián. Tras
estar una temporada en el paro encontró "un tra-
bajo muy inestable y absorbente" en una pequeña
productora de Bilbao. Ahora vive en el seminario
de lunes a sábado. Estudia teología en Deusto y los
fines de semana se va a casa de sus padres, en
Algorta.

¿Cómo entra un publicista en el seminario?


Todo empezó con una pregunta: ¿y si fuera cierto?
Pero claro, ¿cierto el qué? Yo estudié en un colegio religio-
so, he ido a campamentos, he hecho la comunión y la con-
firmación. He vivido en un entorno en el que me han ido
inculcando cosas pero, como casi todo el mundo, tuve una
etapa de dos años en la que me desligué por completo. La
vida te ofrece cosas más interesantes: familia, amigos, tra- tal. Pero también es cierto que en este mundo se puede
bajo... y me parecía absurdo buscar más allá de todo eso, soñar y aún estoy descubriendo qué puedo aportar yo.
porque tenía todo lo que quería. Pero al final de esos dos Este primer año va a ser clave para situarme en este
años, en el momento que dejo de trabajar y me encuentro mundo, así que todavía no lo tengo muy claro, pero sí te
en el paro, me vuelvo a plantear todo eso de Dios, Jesús de puedo decir que me gustaría mostrar a los jóvenes que el
Nazaret, historias bonitas y atractivas; pasé de vivirlo sin mensaje de la Iglesia es algo espectacular que también se
sentido a vivirlo con sentido, desde mi propia realidad y mi puede vivir y disfrutar en el siglo XXI; que no es algo cadu-
propia experiencia de vida. Así las cosas, de ser temas que co. Me gustaría que la gente joven sintiese lo mismo que
pensaba en solitario, pasó a ser algo que empecé a comen- yo; no como sacerdote, cada uno a su manera, pero que lo
tar con un sacerdote diocesano que conocí. El nunca me pudiera disfrutar. Quiero romper con la deriva de que la
impulsó a nada, pero la idea del sacerdocio apareció de Iglesia es algo destinado a caducar, lo cual no significa que
forma natural y al de un año me vi diciéndole que entraba reclame una presencia de la Iglesia como antes, porque
al seminario. No tengo una seguridad absoluta, es una eso sería estúpido.
apuesta arriesgada, pero mal no puede salir. Era algo que ¿En qué ha cambiado tu vida desde que entras-
quería vivir yo para poder entenderlo, y aquí estoy. te al seminario?
¿En una sociedad cada vez más laica, qué te Al principio, cuando solamente iba cada 15 días al
empuja a involucrarte con la Iglesia? seminario, mi vida era bastante igual. Pero ahora, ha cam-
Al volver a plantearme los temas de Dios, me di cuen- biado completamente. Para empezar me lo he tomado
ta de que era algo que me generaba muchísimas dudas de como mi emancipación. Me he ido de casa y yo soy el ver-
forma intelectual. También el conocer a Fernando, este dadero protagonista de todo esto.
sacerdote, me ayudó a apreciar la riqueza interior que te Además de irme de casa ha cambiado la forma de
ofrece este mundo. Todo ello estaba muy unido a lo que yo plantearme esto: estoy en el seminario con lo cual mi vida
percibía en la oración y en la realidad y lo que veía que me está orientada hacia un estilo de vida: el aprender a vivir
comunicaciónalkarrenbarri nº172

estaba pidiendo Dios. Además Fernando es una persona para otros, involucrarme en los proyectos pastorales y, en
con muy buena intuición y confié en él. Empecé yendo al definitiva, en la vida de parroquia. Me doy cuenta de que es
seminario cada quince días, una opción nueva que ofrece, el momento de empezar a aportar de verdad. Ahora es el
empecé a colaborar con ellos y sí que me encontraba a momento de actividad. Debo cuidar mi vocación, la tengo
gusto, así que decidí dar el paso. A veces con miedo y rabia que cuidar y alimentar a nivel de oración y también a nivel
porque tienes que dejar de lado una vida hecha y unas de pastoral. Muchos niveles de puertas para adentro (ora-
expectativas, pero con mucha ilusión. ción) y también de puertas hacia afuera (la gente). Tengo
¿Qué esperas aprender y qué deseas cambiar? que poner en práctica mis cualidades y controlar mis
Fernando me dijo una frase muy bonita: "Una de las defectos y limitaciones. Es un momento serio, tengo 26
cosas que puedes hacer ahora es soñar". Es cierto que yo años y es una decisión seria, aunque tenga momentos de
he entrado con un conocimiento bastante alto de la reali- duda. Sea como sea, quiero ser yo el protagonista de mi
dad diocesana y una idea bastante clara de la vida sacerdo- propio proyecto. A. Egiluz
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Josetxu
Canibe

Escuchando el mensaje
El que este número salga a la calle por Navidad obli- no ha sido "una sesión de estudio. Ha sido,
ga de alguna manera a referirse al misterio que celebra- más bien, la iniciativa de Dios, que nos llama a
mos. Por otra parte, esta página debe abordar temas de escuchar a Dios, a escucharnos mutuamente
más allá de nuestras fronteras (lo cual a veces es de y a escuchar al mundo que nos rodea en una
agradecer). ¿Cómo elegir un asunto alejado y convertir- atmósfera de oración y reflexión". Insisten en que la
lo en cercano e interesante? En esta ocasión creo que lo Iglesia en África, tal como reza el lema, debe ser instru-
he conseguido con cierta facilidad: relacionando Navi- mento de paz y de reconciliación según el corazón de
dad y II Sínodo de África. Dicho encuentro o asamblea Cristo. Casi al final del largo Mensaje habla de la situa-
se clausuró el día 25 del pasado mes de octubre, des- ción a la que arrastra la corrupción en algunos países:
pués de tres semanas de trabajo. El acontecimiento ha "pobreza, miseria y enfermedades, refugiados dentro y
tenido poco eco. Quizá porque la secularización manda, fuera del país y en ultramar, la búsqueda de praderas
quizá porque lo que viene de África interesa poco. más verdes lleva a la fuga de cerebros, emigración clan-
Evocando la Navidad, tal vez nosotros busquemos destina y tráfico de seres humanos, guerras y derrama-
la estrella, el dedo orientador en Europa, en los pensa- miento de sangre, la atrocidad de los niños soldados y la
dores, teólogos, pastora- indecible violencia hacia
listas del Primer Mundo. las mujeres. ¿Cómo se
Los magos también fue- puede estar orgullosos de
ron a encontrarle al pala- gobernar sobre un caos
cio de Herodes. Pero lo semejante?".
encontraron en una Termina con un pro-
cabaña de Belén. África verbio africano:"un ejérci-
puede ser una metáfora to de hormigas bien orga-
de la gruta de Belén. nizadas puede abatir a un
Quisiera detenerme elefante" y con un grito de
en el mensaje final del II esperanza:"África se ha
Sínodo Africano, dirigido puesto en movimiento y la
al pueblo de Dios, espe- Iglesia se mueve con ella
cialmente al africano. ofreciéndole la luz del
Recuerdan los Padres evangelio".
sinodales que el Sínodo

EL PADRE PATERA LUCHA CONTRA EL HAMBRE


La revista “El Semanal” dedicaba en el mes de octubre un La FAO, iniciales que significan: Fondo Mun-
amplio reportaje al Padre Patera, quien emplea gran parte de dial para la Alimentación y la Agricultura, ha
su tiempo a acoger a inmigrantes en Algeciras. Desde el año reconocido recientemente la labor de la
2000 ha dado cobijo a unas quinientas mujeres africanas y ha Iglesia en la lucha contra el hambre en el
rellenado cientos de papeles para estas mujeres y sus hijos en mundo.
oficinas y juzgados de extranjería. Puntualiza que "las muje- Su director ha querido rendir homenaje a la
res con niños o embarazadas son doblemente víctimas". Le labor de los misioneros y comunidades cris-
han criticado por no respetar la Ley de Extranjería. Pero el P. tianas que trabajan, codo a codo, con los
Patera se defiende: "De leyes no entiendo mucho. La única ley más pobres en la erradicación de esta ver-
que me sirve es la del amor y esa no me la he saltado jamás". gonzosa lacra.
comunicaciónalkarrenbarri nº172

COMUNIÓN EN LA LUNA COMPRA DE TIERRAS


La noticia había permanecido en el congelador y se En octubre de 2008, el Gobierno de Madagascar
hizo pública hace dos o tres semanas. El astronauta E. firmó un contrato con Daewo (compañía surcorea-
B. Aldrin, cristiano presbiteriano, comulgó en la luna a na) para alquilar algo más de un millón de hectáreas
donde llegó con sus compañeros N. Amstrong y M. de tierra. Es un ejemplo nada más. Gobiernos como
Collins en julio de 1969. los de Arabia Saudita, Japón, China, India, Corea …
El pastor de su Iglesia le propuso que llevara el pan y el no se fían del mercado mundial para alimentar a sus
vino y que, al pisar superficie lunar, comulgase. poblaciones y por eso buscan en Uganda, Brasil,
Aldrinn así lo hizo. Alunizó y comulgó. También depo- Camboya … tierras fértiles.
sitó sobre la arena lunar unos versículos del salmo 8 Ahí van algunos titulares aparecidos últimamente
dirigidos a Dios:"Al ver el cielo obra de tus manos, la en diversas revistas: "El gran saqueo de la tierra",
luna y las estrellas que has creado, yo digo: ¿qué es el "Se vende África", "Tierras africanas: objeto de
hombre para que te acuerdes de él y le cuides?". deseo".

abendua2009
23
noticiasbarriak

Luz de la paz de Belén dando esta realidad, el contacto con las familias que viven
de cerca esta situación, el diálogo con organizaciones y
Para abrir fronteras colectivos sensibles a este tema y la realización de un
gesto público en el mes de abril, en las vísperas de la Jor-
Por tercer año consecutivo, desde Euskalerriko nada Mundial de la Seguridad e Higiene en el Trabajo.
Eskautak Bizkaia queremos invitaros a todas las personas Desde estas líneas animan a participar e implicar a otros.
mayores de 12 años de la diócesis de Bilbao a participar en Para ampliar la información o solicitar los apoyos necesa-
la celebración de la acogida de esta Luz y a la entrega del rio, ponerse en contacto con el Secretariado Diocesano de
Nobel de la Paz alternativo, el viernes 18 de diciembre, a Pastoral Obrera. También podéis encontrar información
las siete y media de la tarde, en la Plaza Indautxu. En caso en www.bizkeliza.org/ pobrera.
de lluvia, se trasladará al colegio Jesuitas de Indautxu.
La Luz de la Paz de Belén, es una iniciativa para sensi-
bilizar por la Paz desde la fraternidad y la espiritualidad.
Llevar la Paz a todos los rincones del mundo mediante una
luz que cada año una o un eskaut enciende en Belén. Ese
es el objetivo de la Luz de la Paz de Belén, una actividad
que iniciaron hace años los y las eskaut y guías de Austria,
y en la que en la actualidad participan miles de personas.
Unas semanas antes de Navidad, un niño o una niña aus-
triaco viajan hasta la gruta del nacimiento de Jesús, en
Jerusalén, para recoger la Luz de la Paz. Después en una
ceremonia ecuménica en Viena, se distribuye a los distin-
tos países que participan de esta iniciativa.
El lema de trabajo elegido para este año ha sido "Para
abrir fronteras"; con el objetivo de derribar todas aquellas
fronteras que se interpongan en el camino de la Paz. No
solo fronteras físicas entre países, sino aquellas fronteras
culturales, personales, religiosas, o ambientales que impi-
den la Paz en el mundo y que el nacimiento de Jesús viene
a romper. Al igual que Jesús fue una persona que constru- Osasun Pastoraltza
yó Paz y luchó por ella, hay muchas personas a nuestro
alrededor que también lo han hecho y lo hacen. Queremos Kurtsoaren hasiera
conocer esos testimonios, eligiendo el Nobel de la Paz
alternativo, Nobel elegido por niños, niñas y jóvenes, que Urtero bezala, aurten ere, Osasun Pastoraltzaren
premiará trayectorias de trabajo en la construcción de Paz ikastaroa hasi da batzar bategaz. Batzarra azaroaren 7an
en nuestra sociedad. ospatu zan Indautxuko Jesuiten ikastetxean eta elizbarru-
Richard Liébana ti osoko talde desbardinetako 250 lagun inguru eta Osa-
sun Pastoraltzako Idazkaritzako beste kide batzuk berta-
ratu ziran.
Campaña de Pastoral Obrera Aurkezpenean, Osasun Pastoraltzaren kurtso hone-
tako lerro nagusiak azaldu ebazan Belen Roderok, hiru
El trabajo es para la vida nabarmenduz: Ebanjelizatzearen Elizbarrutiko IV. Egitas-
moa, "Eukaristia eta gaixoak" taldeetan landuko dan hezi-
"El trabajo es para la vida / Lana bizigai". Con este keta gaia eta Osasun Pastoraltzako idazkaritzaren zuzen-
lema el Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera ha daritzan izango dan errelebua.
puesto en marcha una campaña para este curso 2009- Gero, gai horri buruz jardun eban Fernando Elorrie-
2010. Recordemos algunos datos: el año 2008 en la CAPV tak: Eukaristiaren alderdiak, Eukaristia gaixoen inguruan,
perdieron la vida en el trabajo 62 personas, en el Estado alkartearen Eukaristian gaixoak ikusgai bihurtu. Besteak
comunicaciónalkarrenbarri nº172

fueron 1.065. Son muchas más las personas que sufren beste, hauxe esan eban: "ospakizunak Kristogazko bate-
las consecuencias de un accidente laboral o se ven afecta- gitea izan gura dau, osatzen, salbatzen eta sendotzen
das por una enfermedad profesional, de ahí que los objeti- dauan alkarraldia ahalbideratzen dau". Gure laguntza
vos fundamentales de esta campaña sean la sensibiliza- jasotzen daben guztiei Eukaristiaren aberastasuna trans-
ción respecto a esta situación que sufre el mundo obrero y mititzea izango da gure ardurea.
que muchas veces se vive en el ámbito de lo privado, la Batzarraren amaieran, Eukaristia ospatu zan Angel
denuncia de estos hechos favorecidos por unas condicio- Mari Unzueta buru zala. Bertan, eskerrak emon jakozan
nes laborales precarias, la petición de medios y de ayudas Marije Goikoetxeari Osasun Pastoraltzako idazkaritzako
más eficaces y sobretodo, mostrar la solidaridad con las burulez eskeini izan dituan urteengaitik, bere lanagaitik
víctimas y sus familias. eta beragaz egon garan guztiontzat "presentzia osatzaile"
La campaña comprende entre otras acciones, una izateagaitik.
recogida de firmas que se entregarán al Parlamento Teresa Reyzabal
Vasco, la realización de Aulas Sociales en las que ir abor-

diciembre2009
24
Educar la interioridad: Enclavederegalo
una pedagogía del umbral juan ignacio vara

Los días 14 y 15 de noviembre, tuvo lugar en Orduña Sucede a veces que los solistas amateurs se bajan de
el curso interdiocesano organizado por los Secretariados tono y el coro va perdiendo altura como un pájaro que vuela
de Juventud de San Sebastián, Vitoria y Bilbao, dirigido a sin alegría. Por el contrario, muchos solistas no musicales
educadores, monitores y agentes de pastoral. Congregó a se suben de tono hasta alturas de las de dar mareo. Pasa
29 personas que desarrollan su labor con jóvenes en Vito- con los políticos populistas (de variopintas siglas), los predi-
ria, San Sebastián, en distintas UPs de Bizkaia: Bermeo, cadores apocalípticos y hasta con algunos obispos. Al des-
Algorta, Ugao-Orozko, Oiz-Anboto, Galdakao,Tabira; y en componer los tonos, equivocan los timbres. Porque no es
centros escolares: Menesianos (Portu), Artxandape y concebible un "Ave Verum" de Mozart wagnerianamente
Jesuitinas de Bilbao. Con este curso se cumple el objetivo trompeteado por todos los metales de la orquesta. Y sona-
de esta formación: juntarnos en un espacio suficiente- ría ridícula la marcha triunfal de "Aida" con un solo de violín.
mente plural desde el que nutrir la necesidad que tene- En música, cada momento tiene sus claves, sus tonos, sus
mos de educar la dimensión de interioridad de nuestros timbres, su tempo. Cuando se respetan, el conjunto suena,
chavales. Elena Andrés, educadora y animadora pastoral, atrae, maravilla. Cuando no…
que habitualmente imparte cursos en torno a la educación
de la interioridad con los adolescentes y jóvenes, nos Ya, hasta las farolas alumbran en clave navideña.
introdujo en algunas cuestiones teóricas, que durante la Según en qué onda surfee cada cual, lo navideño será fol-
tarde y el domingo, harían posible y más jugosa otra parte klore puro o descubrimiento de que Dios también llora y
práctica, pudiendo experimentarla en nuestra propia piel. necesita el cobijo de unos brazos. Los txikis de todas las cul-
Y nunca mejor dicho. En una sociedad en continuo cambio turas bailan en una pata de puro contentos porque sea el
y en una búsqueda del equilibrio entre lo que sucede a Olentzero, el Niño Dios, el gordo Papá Noel o los Reyes
nuestro alrededor y en nuestro interior, es preciso unificar Magos, están seguros de que les regalarán juguetes. Para
lo corporal, lo emocional y lo trascendente o Trascenden- ellos, tono navideño es sinónimo de tono de regalo y el color
te. Con ello en el horizonte, a través de distintas técnicas navideño se multiplica en los envoltorios de los juguetes.
de relajación y trabajo con el cuerpo, fuimos experimen- ¡Ojalá! los aitas, los aitites y demás regaladores descubran
tando cosas que nos removían, dejando surgir interro- que lo más navideño que pueden regalar a la chavalería es
gantes y compartiendo lo que íbamos descubriendo. un abrazo, una pila de besos y ese calorcillo que sintonizan
Insistíamos en que es necesario educar la interioridad los corazones cuando se quieren.
procurando que a los chavales "les pasen cosas" y desde
ahí acompañarles. Las fiestas que se avecinan justifican una teología del
Llegada la hora de marcharnos cada uno a su lugar, regalo. ¿O no es Jesús-naciendo-entre los pobres el regalo
nos quedaba la grata intuición de que Dios opta por lo más navideño que soñarse puede? ¿No fueron un regalo su
humano. Y por ello, con la esperanza renovada para vida, sus proyectos, sus ilusiones compartidas con todos
seguir trabajando con jóvenes con herramientas muy nosotros, su seguir en los corazones de quienes hacen la
sugerentes y creativas. Este mismo curso se repetirá en Iglesia? Pues a veces da la impresión de que a esta querida
Agurain (Alava), el 8 y 9 de mayo de 2010. ¡Merece la Iglesia -mejor dicho, a quienes hablan en su nombre- se le
pena! olvida que todo su sentido es seguir siendo un regalo para la
María León humanidad. Hasta para la que no va por su mismo camino.
Que regalo -lo que se ofrece por puro amor- son sus plante-
amientos, sus doctrinas, sus valores. Pero, cuando algunos
eclesiásticos agarran el micro y se suben de tono, lo que
dicen y como lo dicen no tiene sabor de regalo, ni color de
ternura ni tonalidad solidaria. Dificultarían el sueño de cual-
quier niño, de puro miedo. Hasta en la tele, las intervencio-
nes en nombre de Jesús debieran sonar como los ángeles
de Belén. No hay gloria posible al Dios del cielo si en la tierra
los hombres no nos tratamos en clave de hermanos y nos
regalamos esfuerzos por la paz. Y, como ya estamos en
Adviento… ¡feliz parto a tod@s!

abendua2009
25
Thomas Holdbrook: de vivir en la calle a trabaja

"No me duele recordar


mis años oscuros, sino
saber que hay gente
que ahora vive así"
Un veinteañero Thomas Holdbrook se sacó el visa-
do de turista en el consulado español de Ghana y voló
en avión hasta Bilbao. Corría el año 1979. En treinta
años las formas de emigrar han cambiado mucho:
"Antes Europa no tenía las puertas tan cerradas; no
existían los cayucos". Thomas pertenece a una familia
en la que emigrar ha sido, y es, una constante. Salió de
su país para mejorar su calidad de vida; pensaba traba-
jar cinco o seis años y volver a su tierra. Lleva treinta.

¿Por qué se ha alargado tanto? Fueron casi diez años en los que Thomas iba de
Encontrar trabajo fue imposible. Necesitábamos un per- mal en peor. En los últimos de la "etapa oscura",
miso de trabajo y en la lista de inmigrantes estábamos a la llegó a dormir en los trenes de la estación de Aban-
cola. Los venidos de países que han sido colonia española do. Al final la policía le detuvo por "posesión de
tenían preferencia. Me parece normal. drogas". Bendita detención
Thomas sabía que aquel no era el camino; no se sen-
Le has dado un vuelco a tu vida. ¿Cómo fueron los tía bien consigo mismo. En Basauri tuvo que cumplir una
primero años? corta condena que le sirvió, ente otras cosas, para cono-
Los primeros años anduve perdido. La dificultad de cer a Paulino Ordax y a Andoni Uriarte: los dos capellanes
encontrar trabajo y algunos errores que cometí me empuja- de la cárcel. "Ellos cambiaron mi vida", dice sin dudarlo.
ron a ambientes no aconsejables. Vivía con colegas en pisos Los domingos celebraban misa en la prisión y Thomas les
alquilados pero no aguantábamos mucho en ellos... a veces ayudaba en la preparación. El día que salió del penal Pau-
teníamos problemas con la policía por temas de droga. lino le estaba esperando con el coche: "Nadie ha hecho
eso por mí". Le llevó directamente a Bidesari y a un centro
¿Tú también? de desintoxicación. Tras cumplir las pertinentes etapas
Sí, consumía y vendía algo. De ahí sacaba parte del durante algo más de un año "Paulino me animó a estu-
dinero y el resto dando clases de inglés. Yo no tengo muchos diar". Además de aprender más seriamente castellano
estudios pero había mucha gente que necesitaba conversa- hizo cursos de toda índole hasta que Ordax le ofreció tra-
ción, más que gramática. Quedábamos y charlábamos. Lle- bajar como educador social en un centro de desintoxica-
gué a tener muchos alumnos, algunos de ellos eran aboga- ción. "Es un santo, me ofreció mi primer contrato, sin
comunicaciónalkarrenbarri nº172

dos. tener aún título de educador". Trabajó mucho, realizó


muchos cursos de educador social y empezó a colaborar
Ser inglés nativo era una baza a tu favor. ¿Por como voluntario en diferentes asociaciones, como T4,
qué no la aprovechaste? ayudando a enfermos de sida, en Pastoral Penitenciaria,
El problema es que todo era dinero negro y, también, acompañando a varios enfermos y también ayudando a
como ya te he dicho, pues andaba un poco perdido. La policía hijos de inmigrantes a aprender castellano, después del
conocía a casi todos los inmigrantes, ya que no había tantos tabajo: "Eso me hacía sentir feliz; soy una persona muy
como ahora. La relación no era especialmente complicada y, abierta pero Paulino me ha influido mucho. Es como mi
por lo general, tampoco con los vecinos. Siempre había algu- hermano y mi guía". (Precisamente en el anterior número
no que te decía algo, pero era anecdótico . Además, gracias a de la revista publicamos una entrevista con Paulino Ordax
mi carácter abierto, no tenía tantos problemas como otros que ahora se encuentra en las misiones vascas de Ecua-
compañeros, algo más cerrados. dor.)

diciembre2009
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Unpartidocatólico
ador voluntario.
noesunasolución
félix garcía olano

En algunos medios informativos se especula con la posibi-


Al fin encami- lidad de la creación de un partido católico a medio o largo
nabas tu vida. plazo. Las claves de este proyecto son diversas. Hay quienes
Sí, pude advierten que existen muchos católicos en la política, pero
alquilar un apenas políticos católicos que respondan a esa condición.
piso para mi sólo Otros concretan su insatisfacción en el PP, al que critican que
en Bilbao. El tener un está dando una débil respuesta a la actual línea del Gobierno
contrato, saber que tenía socialista.
títulos y un trabajo de verdad me Según esos medios, promueven este proyecto algunos
daba coraje. Conocí a Begoña, mi sectores antiabortistas, satisfechos por el éxito de la manifes-
mujer. Ellas es bilbaína y tenía un hijo, Jagoba. Ella también tación del 17 de octubre. Otros, interesados en un proyecto
era voluntaria. Además los compañeros de trabajo y mucha similar, pertenecen a grupos católicos de formación y refle-
gente de la Iglesia. xión, con un pensamiento mucho más elaborado que los ante-
riores, y con una fuerte implantación entre grupos profesiona-
¿Eres creyente? les.
En mi familia siempre hemos sido creyentes y yo también Ignoro si esos proyectos son especulaciones periodísticas
lo soy, pero cada vez voy menos a misa. No sé por qué. A pesar o tienen una base real. En cualquier caso, conviene recordar
de ello colaboro con muchas asociaciones ligadas al Obispa- que el documento conciliar "Gaudium et spes" reconoció que
do, a pesar de que yo sea metodista. entre los creyentes puede existir una legitima pluralidad de
opiniones temporales discrepantes. Y aterrizando en nuestra
Después de treinta años disfrutas de una buena realidad más concreta, el cardenal Tarancón, en su homilía
vida pero, ¿duele recordar el pasado? ante el Rey, en 1975, recordó que "la fe cristiana no es una
No me duele recordar mis años oscuros, es algo que ideología política, ni puede ser identificada con ninguna de
superé. Pero lo que me hace sufrir es saber que aún hay gente ellas, dado que ningún sistema social o político puede agotar
que vive así. Muchas veces lloro en casa porque me veo con mi toda la riqueza del Evangelio". Y añadió: "ni pertenece a la
mujer, mi hijo y mi calefacción y, tres horas antes, he estado misión de la Iglesia presentar opciones o soluciones concretas
con unos chavales que igual pasan la noche en la calle. Es un de gobierno en los campos temporales de las ciencia sociales,
trabajo muy duro, pero si no les ayudo no soy nadie. económicas o políticas".
Ander Egiluz La experiencia de estos años en nuestro país muestra tres
realidades. Primera: ningún partido tiene el monopolio del
humanismo cristiano, ni recoge en su programa los principales
criterios del magisterio de la Iglesia sobre las realidades tem-
porales. Segunda: el compromiso político de los cristianos
está repartido en los diferentes partidos. Tercera: en las elec-
ciones el voto católico también está muy diversificado.
Intentar fundar un partido católico, aquí y ahora, parece
una empresa condenada al fracaso. La madurez cívica de la
mayoría de los cristianos prefiere la libertad de opción y el plu-
ralismo, a la tutela paternalista y al monopolio, aunque lleven
la etiqueta católica. Otro debate de naturaleza diferente es
cuando los partidos imponen su criterio y éste colisiona con la
conciencia de sus políticos católicos y de un sector numeroso
de ciudadanos, que se consideran católicos y que habitual-
mente les vota. Cualquiera que sea la respuesta, optar por la
creación de un partido confesional no parece que es la solu-
ción, sino la fuente de más problemas.

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HEITOR VILLA-LOBOS
(por él mismo) EL SECRETO DE SUS OJOS
Solistas diversos, Zuzendaria:
Coro de las Juventudes Musicales, Coro y Orquesta Juan Jose Campanella
Nacional de la Radiodifusión Francesa, Kritikari gehienen iritziz, Donostiako
Heitor Villa-Lobos EMI 7672292 Zinemaldian lehiaketara aurkeztu ziran
pelikuletatik onena, Urrezko Maskorra
Hace unos días se merezi ebana. Baina epaimahaikoek beste
han cumplido cincuenta bat, txinatar "City of Life and Death", auke-
años de la muerte del ratu eben. Hau ere, nahiz eta gogorra izan,
brasileño Heitor Villa- oso ona begitandu jatan. Zoritxarrez, sari
musika eta zine

Lobos, el compositor barik gelditu zan Campanellaren pelikulea. Buenos Airesen jaio zan
más importante de Sud- Campanella, baina lehenengo urteak AEBetan bete zituan zinegile
américa, junto a los lez lan egiten eta Law & Order, House MD, 30 Rock eta antzeko tele-
argentinos Alberto sailetan parte hartuz, aparteko trebetasuna lortu eban. Pelikula bi,
Ginastera y Astor Piaz- "The boy who cried btch" eta "Love walking in" AEBetan egin ondo-
zola. Mundialmente ren, hiru pelikula egin ditu bere herrian, gure artean arrakasta han-
conocido por sus famosas Bachianas Brasileiras, dia izan eban "El hijo de la novia" batez ere.
Villa-Lobos es, sin duda, el compositor más prolífico Eduardo Sacheriren eleberri baten oinarritzen da pelikulearen
del siglo XX, pues es autor de más de mil obras muy gaia. Orain arte egin dituan pelikuletan erabili dauan egiturea alde
variadas, desde simples miniaturas hasta monu- batera itzi, hau da, istorioa hasi eta azkeneraino zuzenean jarraitu,
mentales frescos sonoros. eta beste egitura edo estruktura bat onartu dau: azkenetik hasi eta
Profundamente autodidacta, creó un lenguaje jauzika kontatzen deusku benetan korapilotsua dan istorio hau.
musical de alcance universal a partir del folclore de Horretarako, kamara erabiltean agertzen dau bere trebetasuna.
su Río natal y de la música popular, fundamentada Buenos Airesko epaitegi bateko idazkaria dogu Benjamín Expó-
en las tradiciones indígenas y africanas, que Villa- sito (Ricardo Darín). Jubilazinoa heldu jako eta eleberri bat idaztera
Lobos tuvo ocasión de conocer en sus numerosos doa. Ez dauka gaia asmatu beharrik. Bere lehengo bizitzan aurkituko
viajes a lo largo y ancho de Brasil. dau. Jazoera gogor eta mingarri bat burutik kendu ezinik ibili da
Como muestra de su música, he elegido la azken 25 urteetan: emakume gazte eder baten erailketa, bortxatua
recopilación "Villa-Lobos por él mismo", editada por izan ondoren. Bera izan zan jazoera honen lekuko eta protagonista.
EMI hace unos años, que reúne en seis CDs todas Orain, bere heldutasunean, istorio haretara itzultzea erabagi dau.
las grabaciones realizadas por el compositor al fren- Baina oroimen horreek, hamaika bider gogora ekarri dituan arren,
te de la Orquesta Nacional de la Radiodifusión Fran- iraganaren ikuspegia aldatu egingo deutsoe orain.
cesa, entre las cuales se encuentran sus obras más Istorio honetan ondo bai ondo nahastatuta agertzen dira maita-
conocidas, los Choros y las Bachianas Brasileiras. suna, heriotza eta adiskidetasuna. Benjamin eta Ireneren (Soledad
Villa-Lobos trabajó en sus Bachianas durante Villamil) arteko isileko eta barruko bata besteaganako maitemina
quince años, entre 1930 y 1945, con el propósito de astiro-astiro handiagotzen doala sumatzen dogu. Pertsonai bi honen
infundir en la música popular brasileña el espíritu de aurpegien lehen planoak sartzen gaitue euren barruan, batez be
la música de Bach, que él consideraba "una fuente begiek ezkutatzen dituen sentimenduetan (El secreto de sus ojos).
folclórica universal y una relación entre todos los Hasieratik konturatzen da ikuslea "zinema baltza" deritzon alderdia
pueblos". El ciclo, grabado en 1950, incluye la daukola. Lau unetan, batez ere, ikusiko dau ikusleak iritzi hau: hasie-
segunda versión de la 4ª Bachiana y cuenta con la ran, aitatu dogun erailketan; erdi inguruan, futbol zelaian egiten dan
voz luminosa de la española Victoria de los Angeles erasoaldian; egia ez argitzearren Benjamin begi aurretik kentzeko
en la sugerente 5ª. batzuek egiten dituen ahaleginetan; eta amaieran, bihotz zauritua
De los doce Choros, casi todos escritos durante noraino heldu daiteken, apena hartzeraino, agertzen dauanean.
su estancia en París, el compositor sólo grabó para Benetako drama eta "zinema baltza" alkar ezkondu ditu zuzenda-
EMI los números 2, 5, 10, 11 y los dos Choros bis, y riak.
en ellos expresa profundamente la nostalgia por la Horretaz gainera umorezko ikutu batzuk ere sartzen ditu istorio
patria entonces tan lejana. honetan, batez ere protagonistaren eta Guillermo Francella aktore-
comunicaciónalkarrenbarri nº172

Como muestra de su obra orquestal, la selec- ak antzezten dauan pertsonaiaren artean. Francella izango da baten
ción incluye la 4ª Sinfonía, dedicada a "La Victoria", baino gehiagotan ikusleagan irribarrea biztuko dauana eta baita
y las cuatro Suites denominadas 'El descubrimiento bere lagunenganako zintzotasuna momentu gogor baten adierazo-
de Brasil', compuestas a partir de la banda sonora ko dauana. Sarritan, zinemaren handitasuna eta sakontasuna gauza
del film del mismo título, y entre sus obras concer- txikietan agertzen bada, pelikula honetan, Francellak mahai gainean
tantes, el Concierto nº 5 para piano y orquesta, dagoan argazkia buruz behera jarten dauanean, Benjaminen etxean
interpretado por Felicia Blumenthal, a la que está bakarrik aurkitzen danean eta bortxaz erantzuna emon behar daua-
dedicado, y la fantasía carnavalesca Momoprecoce, nean, ikusten dogu pertsonai bi honeen arteko adiskidetasuna.
a cargo de la genial Magda Tagliaferro. Zehaztasun honek adierazoten deusku hilketa mintsuaren esanahia.
Culmina la presente antología con la grandilo- Pelikulea, ba, biribila da. Egitura, argazkia, interpretazinoa, guztiz
cuente Invocación para la defensa de la patria, en la dira onak. Amaiera, ezin asmatu daitekeena. Ikuslea guztiz liluratuta
que la soprano María Kareska y el Coro de las Juven- gelditzen da. Kritikarien iritziz, pelikula honegaz pausu haundia
tudes Musicales se muestran vehementes. emon dau Campanellak bere filmografian. Benito Ansola
Valentín de Francisco
diciembre2009
28
entrevistaalkarrizketa

Iñaki Villota y el contexto histórico


"La Diócesis de Bilbao siempre ha sido muy abierta"
Iñaki Villota, en su calidad de Ya se sabe cómo fue el alzamien-
doctor en Historia, resumió en tres to y la dictadura, llena de fusilamien-
sesiones organizadas por la parroquia tos, y la Iglesia cae en una incon-
del Corpus Christi, el contexto históri- gruencia: por un lado critica el nazis-
co en el que nació la Diócesis de Bil- mo y, por el otro, defiende a los nacio-
bao. nales. En este contexto, Franco ataca
¿Cual fue ese contexto? duramente a la Iglesia vasca naciona-
A finales del siglo XIX, provoca- lista, con el pretexto de que rompe
do, entre otras cosas, por la abolición España y es entonces cuando separa
de los fueros, nace el nacionalismo las Diócesis de Bilbao y Donostia, para
vasco de Sabino Arana. Este movi- alejarlas de la sede de Vitoria; por
miento está muy mal visto por la Igle- temas meramente políticos.
sia y se les ordena a los obispos una Acaba de cumplir 60 años;
actitud beligerante contra el clero nacionalista. Algunos años ¿qué sabor deja el camino realizado?
más tarde, con los republicanos en el poder, el Gobierno Ha habido muchos obispos y con muy distintos resultados
comienza una actividad dura contra los religiosos, expulsando a pero, en general han sido años bonitos. Hasta que empezaron a
los jesuitas. Esto provoca que la Iglesia responda con beligeran- llegar obispos dóciles y débiles y Roma empezó a ser muy per-
cia y crezca el sentimiento de tomar el republicanismo como el secutora con las Iglesias abiertas. La Diócesis de Bilbao siempre
mal de todos los males. ha sido muy abierta y por ello le han achacado la escasez de
Con las reformas sociales y castrenses que se suceden en seminaristas.
esta nueva etapa, la Iglesia no consiente que se le ponga en su ¿Y que prevé para los próximos 60?
sitio y que un gobierno culto acepte, por ejemplo, que se incen- Hoy en día hay una sima seria entre los cristianos moder-
dien conventos. A pesar de todos estos hechos contrarios a la nos y los que no. Aun así, digo que la Iglesia, como pueblo de
Iglesia, ésta, sigue creyéndose la única Iglesia verdadera: no Dios, está mucho más adelantada que hace sesenta años.
hay libertad de pensamiento ni libertad religiosa. Así las cosas, Nuestra jerarquía no es de inferior calidad que la del franquis-
en las elecciones del 36, la Iglesia, muy anti-republicana, con la mo, pero en aquella época no nos dábamos cuenta. Hoy en día,
carta colectiva del episcopado español, se posiciona del lado de el laicado tiene una formación que está a años luz de lo que
Franco. había antes. Estoy esperanzado.

Omer Oké y "La causa de Kripan"


"Evolucionar siempre implica dejar cosas atrás"
Omer Oké, (Benin, 1966) perio- Sus trabajos reflejan las dis-
dista, trabajador de Cáritas, ex direc- tintas amarguras de la inmigra-
tor de inmigración y ahora cineasta, ción.
acaba de estrenar su primer largome- Por mi trayectoria profesional
traje en solitario, "La causa de Kripan", tengo un conocimiento cercano de la
por el que ha recibido el premio del inmigración, pero también hay temas
público en el Festival de Cine de Valla- más cercanos que conozco y trataré
dolid. El filme trata sobre la solidaridad en otros trabajos. Por ejemplo, tengo
de un pueblo alavés con un emigrante entre manos un proyecto sobre los
africano empeñado en evitar que a su "sin techo" y también, desde la pro-
hija le practiquen la ablación. ductora, queremos trabajar en un
comunicaciónalkarrenbarri nº172

¿Pueden resultar demasiado documental sobre las personas sor-


idílicas sus historias? Las dos ter- das e invidentes.
minan bien. ¿Le molesta que tilden sus
No creo que 'La causa de Kripan' termine bien; tampoco trabajos de cine social, y ser permanentemente el ex
vamos a desvelar el final aquí pero, es una trama en el que la his- director de inmigración del Gobierno Vasco?
toria de la niña termina bien, pero la película, más allá de lo que Yo, la verdad, la etiqueta de ex director de inmigración del
le ocurre a la niña, tiene un final bastante abierto. Las mujeres Gobierno Vasco no se por qué se sigue usando, ya que después
alzan la voz contra el patriarca, es una historia revolucionaria, de mí, ha habido otros dos. Es parte de mi curriculum y sirve
que saca a la luz un problema que afecta a muchísimas mujeres. para ubicarme, pero tampoco hay que abusar de ello, porque el
No es sólo el problema de la ablación, sino el sufrimiento que día que rompes la etiqueta te conviertes en un desconocido.
arrastran durante toda su vida. Las cifras de la ONU dicen que Porque ahora estoy trabajando en este tipo de cine, pero maña-
hay mas de 130 millones de mujeres que han sufrido esta prác- na igual termino haciendo películas como las de Stallone, aun-
tica, con el lastre psicológico de por vida que conlleva. que no lo creo ja, ja.

abendua2009
29
PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABEN

RD Congo:
son más de 20.000
los desplazados.
Ya

PPLLAANNEE
I
Una semana des-
pués de la llegada de los
primeros refugiados a la
República del Congo
(Brazzaville),
10.000 personas más
casi

han huido de la aldea de


Á F R
Dongo, en la provincia
septentrional de Ecuato- Euskal Misinoen berrogeita ham
ria, en la República
Democrática del Congo "Hobe zubiak eraiki h
(RDC). Los fugitivos han Joan dan urriaren 31n, alkarraldia
seguido los pasos de ospatu zan Gasteizko Seminarioan Euskal
quienes les precedieron, Elizbarrutietako Misinoek Afrikako ibilbi-
atravesando el río deari ekin eutsoeneko berrogeita hamar-
Oubangui, que en esa garren urteurrena ospatzeko. Gasteizko
región es límite natural gotzaina buru eta Mario Izeta Bilboko go-
entre ambos países. tzain laguntzailea hizlari zala, makina bat
La violencia de la misiolari, senide eta laiko batu zan bertan.
que huyen comenzó el Azken urteotan gure misinoak heda-
30 de octubre con un tuta egon diran hiru puntu geografikoren
enfrentamiento entre inguruan jardun izan eben: Angola,
habitantes de Enyele y Rwanda eta Kongori (Errepublika Demo-
los de la aldea de Monza- kratikoa) buruz. Lurralde honeekazko
ya, que desde hace años loturak gero eta urriagoak dira eta Rwan-
se disputan la explota-
ción de la pesca de un
lago. Posteriormente se
produjeron enfrentamientos entre los Enyele y las fuerzas policiales, que
dejaron un número hasta ahora incierto de víctimas, aunque se habla de
decena de muertos y heridos.

Egipto: China fortalece su nuevo papel en África.


Líderes chinos y africanos se han reunido en Egipto para consolidar aún
más sus vínculos económicos y políticos, en pleno auge. El compromiso de
China en África es motivo de controversia, pero los miles de millones de dóla-
res involucrados ya no pueden pasarse por alto. El año pasado, el comercio
China-África ascendió a 106.000 millones de dólares, lo que representa un
aumento del 45 por ciento en un año.
Pero no sólo el comercio está en auge. China está patrocinando proyec-
tos de grandes infraestructuras en todo el continente, financiando la cons-
trucción de grandes estadios de fútbol en toda África e involucrándose en
inversiones en los sectores de sanidad y educación. Sin embargo, según las
opiniones más críticas, los fondos chinos llegan demasiado fácilmente, no
hay control sobre si los proyectos son realmente asuntos prioritarios y no hay
comunicaciónalkarrenbarri nº172

control de si los fondos son mal utilizados por funcionarios corruptos. Peor
aún, China no tiene ningún problema a la hora de financiar proyectos gigan-
tes en los peores regímenes de África, incluyendo las peores dictaduras y los
gobiernos más corruptos.

Burundi: 200 millones para desarrollo rural.


El Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) está financiando
ocho proyectos de desarrollo rural en Burundi por un valor total de más de
200 millones de dólares.Burundi está librándose progresivamente de más de
una década de guerra civil que destruyó literalmente la economía nacional y
durante la cual el FIDA fue una de las pocas instituciones en proseguir sus
programas en el país", reconoció la ministra de Finanzas de Burundi, Clotilde
Nizigama.
30
EETTAA
PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA AFRICA ABENDUA PLANETA A

Cabo Verde: Mejora en el ranking contra corrupción.

ICA
Cabo Verde subió un puesto en el Índice 2008 sobre Corrupción publicado por
la organización Transparencia Internacional. A nivel africano, Cabo Verde sólo
queda atrás de Botswana (puesto 37) y Mauricio (420). Cabo Verde se encuentra
mejor calificado que Italia (puesto 63) y de potencias emergentes como Polonia
(490) y se sitúa en el mismo puesto que Hungría.
Según el índice, Somalia (1800), Afganistán (1790), Birmania (1780) son los tres
peores clasificados, seguidos de Irak y de Sudán. Nueva Zelanda continúa liderando
el ranking , seguida de Dinamarca , Singapur y Suecia.
argarren urteurrena Afrikan
Namibia: El Banco Europeo de Inversión concede 82 millones.
arresiak jaso baino" El Banco Europeo de Inversión (BEI) ha concedido a Namibia 82 millones de
euros para la construcción y la explotación de una fábrica de cemento en Ohorongo,
da eta Kongoko misinoak aspaldi "itxi" a unos 435 kilómetros al norte de Windhoek, la capital del país. La nueva fábrica,
ziran ofizialki, baina azken honi dagokio- cuya construcción se prevé que finalice en 2011, pertenece a la empresa alemana
nez ugariak dira hartuemonak eta lanki- Schwenk, especializada en la fabricación de materiales de construcción y de cemen-
detza, esate baterako, han jarraitzen to. Con la nueva fábrica se espera poder satisfacer tanto la demanda local como la
dauan Xabier Goikuriagaz edo egun exportación a países de la región como Botsuana, Zambia y Angola. El préstamo del
batean, "niri Afrikan ez jat ezer galdu" BEI va a servir igualmente para construir vías de acceso y casas para los trabajado-
esan eban eta han hamarkada bitik gora res de la fábrica.
egon ondoren, bere bihotza hantxe dau-
kan eta ahal dauan guztietan bueltatzen Somalia: Madrid promoverá una conferencia internacional en 2010.
dauan Luis Mari Gerrikagoitiagaz. Uda
El embajador permanente de España ante Naciones Unidas, Juan Antonio
honetan, hain zuzen ere, zubi baten
Yáñez-Barnuevo, ha anunciado que, bajo presidencia española de la Unión Euro-
eraikuntza amaitzera joango da, bere
pea, Madrid promoverá una conferencia internacional sobre Somalia. El Consejo de
esanetan, Afrikan "hobe dalako zubiak
Seguridad ha celebrado un debate público sobre el último informe del secretario
eraiki harresiak jaso baino".
general sobre la situación de la piratería y el robo a mano armada frente a las costas
de Somalia. El representante especial del secretario general para Somalia, Ahme-
dou Ould-Abdallah, abrió su exposición afirmando que la piratería se ha convertido
en un negocio altamente rentable. Y que es solamente un síntoma de problemas
más amplios en Somalia, agregó. Abogó por una solución sostenible de carácter glo-
bal e integrada que incluya una gestión eficaz, la creación de medios de subsistencia
y de capacidad regional.

Marruecos: Cierra las fronteras a los saharauis.


Desde comienzos de mes, decenas de saharauis han sido rechazados y reteni-
dos en controles militares y policiales, aeropuertos y pasos fronterizos del Sahara
Occidental y Marruecos, denuncian organizaciones de derechos humanos. En todos
los casos, a pesar de contar con documentación, permisos, visados de tránsito y
visados válidos, "se les han confiscado dejándolos indocumentados, el aeropuerto
de El Aaiún se encuentra sometido a un cerco militar y policial en previsión del retor-
no de Aminetu Haidar (en huelga de hambre en Lanzarote a la hora de cerrar estas
páginas) y el recibimiento popular que prevé y teme el régimen marroquí".

Sudáfrica: Condenas a nueva oleada de violencia xenófoba.


La Oficina del Alto Comisionada de la ONU para los Refugiados (ACNUR) conde-
comunicaciónalkarrenbarri nº172

nó los recientes ataques xenófobos registrados en la provincia del Cabo Occidental


en Sudáfrica contra refugiados y solicitantes de asilo, en su mayoría provenientes de
Zimbabue. Según datos del organismo, unos 3.000 extranjeros debieron huir de sus
chozas localizadas en una comunidad agrícola tras haber sido agredidos.

Mozambique: Construirá tres nuevos centros de agua potable.


Las autoridades locales de la capital de Mozambique, Maputo, han informado
de los planes para llevar a cabo la construcción de tres nuevos centros de distribu-
ción de agua, iniciativas que se pondrán en marcha a lo largo del próximo ejercicio
en la región de Maputo. Las nuevas infraestructuras estarán radicadas en la zona de
Belo Horizonte, y tendrán unos costes estimados de 130 millones de dólares (unos
87 millones de euros).

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Zubera la mirada de cristal
(Kibuyi, Tanzania) JoséLuisManzanedo

Zubera vuelve del Lago Victoria. Como todas las


mañanas, se ha acercado hasta allí para lavarse y saludar a
sus amigos. Aquí, la vida comienza con la salida del sol.
Acarrear agua para cocinar y cuidar de los pequeños, sean
familiares o no, son algunas de las tareas que tiene enco-
mendadas. Kibuyi es una pequeña aldea y todos se cono-
cen. Las noticias corren como la pólvora y hoy ha llegado
una muy triste. Un pescador ha sido devorado por un coco-
drilo. Estaba capturando percas del Nilo, la principal espe-
cie del lago, para exportar su carne. Los tanzanos que viven
a orillas del Lago Victoria ni siquiera lo catan. Grandes avio-
nes rusos trasladan sus filetes hasta Europa. Ellos tienen
que conformarse con hacer un caldo con las raspas que
sólo algunas veces consiguen. La base para ese caldo, el
agua del lago, presenta serias dudas de potabilidad.

Cada día, unas seis mil personas mueren en el mundo


por consumir agua no potable. Casi dos millones de niños
mueren al año por falta de agua y saneamientos, siendo
ésta la segunda causa de mortalidad infantil en el planeta.
Mirando al futuro, un informe encargado por el Banco Mun-
dial revela que en 2050 habrá 25 millones más de niños
hambrientos por culpa del cambio climático.-

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