ANO CRISTIANO, BERCICIOS DEVOTOS PARA TODOS*LOS DIAS DEL ANO; ESCRITO EN FRANCES POR EL P. JUAN CROISSET, ‘DE LA COMPANIA DE JESUS, Y TRADUCIDO AL CASTELLANO por el P. José Francisco de Isla, de la. misma Compaita: ADICIONADO CON LAS VIDAS DE LOS SANTOS Y FESTIVIDADES QUE CELEBRA LA IGLESIA DE ESPANA, Y QUE ESCRIBIERON LOS PP. Fx. PEDRO CENTENO Y Fa. JUAN DE ROJAS, DE La GADEX DE SAN AGUSTIN. ULTIMA Y¥ COMPLETA EDICION, NSMERADAMENTE CORREGIDA Y NUEVAMENTE ADICIONADA CON EL MARTIROLOGIO ROMANO {NTEGRO, LOS SANTOS RECIEN APROBADOS, HIMNOS ¥ SECURNCIAS QUE CANTA LA IGLESIA Y UN INDICE ALFABETICO DE LOS NOMBRES DE TODOS 105 SANTOS QUE PURDEN IMPONERSE A £08 BAUTIZANDOS. ENERO. Con aprobacion del Ordinario. BARCELONA : BEBRERIA RELIGIOGA.—IMPRENTA DE PABLO RIERA, calle den Robad@, nim, 96 y 96. 1862.AL EXCMO. & ILMO. SENOR D. D. JOSE DOMINGO COSTA Y BORRAS, OBISPO DE BARCELONA, | CABALLERO GRAN CRUZ DE LA REAL ORDEN AMERICANA DE ISABEL LA CATOLICA, DEL CONSRIO DE S. M., rrc., arc. Excmo. é Ilmo. Sr.: Tiempo hace que la Lierenia neticiosa anhelaba ofre- cer dV. E. I. un piiblico testimonio de reconocimiento por la proteccion que se ha dignado dispensarle, y espera le continuard, y rendirle un sincero homenaje debido & las virtudes que tanto le distinguen. Aprovecha, pues, con es- te objeto la ocasion que le presenta el dar nueva forma & Ja primera série de sus publicaciones , para poner al fren- te de la primera obra el respetable nombre de V. E. I., ° pues considera que el nombre de un Prelado, que con tan~ fo valor como saber ha combatido constantemente el horren- do ménstruo del panteismo , y sostenido el salvador princi- pio de autoridad , personificado en una Orden venerable y merecedora de admiracion por mas de un titulo, es muy digno de estar colocado al frente del Axo Cristiano , obrainmortal que nos vecuerds tos imchios compeones de la verdad eterna, que sellaron con su sangre, si V. E. I. tie~ ae \adignacios de acoger bajo sx petrocinio esta obra, que , como priblico monumento de gratitud , le dedica , Exemo. % duo. Seton : POR LA LIBRER{A RELIGIOSA, Su Director, José Caixal, Preahitero. Nora: Sabido es que la persona objeto de esta Dedicatoria es actualmente wnestzo digno Metropolitano, y que 6] que la suseribe se halla de Qpispe en ia ‘Seo de Urgel. Esto no obstante, hemos ereido deberla insertar tal cual iba en la 7 dick .ADYERTENCIA DE'LOS EDITORES ACERCA ESTA SEGUNDA EDICION DEL ANO CRISTIANO. Para que esta edicion del Axo Carsttano salga lo mas perfecta posible, nos hemos servido de la mejor y mas completa que ha legado 4 nuestras manos, no solo sin hacer en ella supresion alguna, sino, por el contrario, afiadiéndole las vidas de los ultimos Santos que ha ca-. nonizado la Iglesia, y los Evangelios y Epfstolas en la- tin, que en alguna edicion se habian suprimido. Sin em- bargo, cuando unos mismos Evangelios y Epistolas se Tepiten varias veces en un mismo tomo, los hemos pues- to la primera vez, y, al suprimirlos en las otras, cita- mos la pagina en que podran verse. ; Hemos puesto tambien el Martirologio romano tradu- cido al espafial integro, y procurado que sea en cur- Sivo todo lo que se le afiada, porque miramos su texto como muy sagrado. Al fin del tomo de diciembre pondrémos un indioe al- fabético que abrazara todos los nombres de los Santosque contiene este Ao Catstiano, para que sirva de guia 4 los Padrinos 6 Padres en la eleccion de Patronos para sus hijos bautizandos, y 4 los sefiores Parrocos para que sepan los nombres que puedan aceptar en el santo Bau- tismo. Pero advertimos que algunos los marcamos con esta sefial * para indicar que no pudiendo responder positivamente de ‘su culto 6 veneracion publica, nos abstenemos de asegurar de sid no son aceptables para aquel'solemne acto. Esto es lo que deciamos en la advertencia que pusi- mos en nuestra primera edicion, si bien hemos rectifi- cado el ultimo apartado, porque asi lo exigia para no dar lugar 4 equivocaciones en asunto tan delicado. Vamos 4 dar ahora una breve idea de las mejoras in- troducidas en esta segunda edicion del ANo Cristiano ; debe atenderse primeramente 4 los asuntos 6 materias “de que consta en general cada uno de sus dias. 1.° Se empieza, pues, por el Martirologio romano, dando relacion de los Santos de aquel dia. Aqui hemos observado algunos nombres de Santos que no se nom- bran segun dicho Martirologio, y los hemos puesto con- forme se hallan en el mismo. 2.° Siguen algunas vidas 6 historias de Santos ; y en estas se ha hallado alguna apropiada 4 un Santo que, aunque del mismo nombre, no le conviene ni le corres- ponde en manera alguna. En esto se hace la enmienda correspondiente. 3.” De entre las vidas de los Santos se pone en ul- timo lugar la del Santo que celebra la Iglesia, para ajus-tarla inmediatamente 4 su misa u oracion, epfstola, evangelio y meditacion respectiva. 4.° Cuando en un mismo dia se hallan dos Santos, particularmente espafioles, que merecen especial me- moria, trasladamos la fiesta del uno con su vida y misa 4 otro dia vacante, como practica la Iglesia. Por esto en esta nueva edicion se leerdn algunas vidas, bimnos, misas t oraciones que no se hallan en las precedentes. 5.° Asimismo en Ja octava de los Reyes, por ser privilegiada, se ponen 6 citan los dias particulares que corresponden 4 su infraoctava: y la fiesta del dulcisimo Nombre de Jess, que estaba fijada 4 14 de enero, la ponemos por separado por ser fiesta movible, como tam- bien la de san Joaquin, dulce Nombre de Marfa, etc., etc. 6.° Como el P. Croisset pone en cada mes un dia en que se hace conmemoracion de los fieles difuntos , y faltando esta en el mes de enero, hemos juzgado opor- tuno no omitirla como lo estaba en las ultimas ediciones. 7.° En ciertos dias que la misa, epistola y evange- lio se dice que es de la Dominica precedente, y se ignora cual es, se quita, y en su lugar se pone la vida de un Santo con la propia misa y meditacion respectiva. Y, finalmente, para que en el mes de febrero, siendo afio comun, tenga los veinte y ocho dias de que consta, y en bisiesto los veinte y nueve que le corresponden, hemos trazado los dias competentes en la forma que practica la Iglesia ; resultando de este modo que ni en afio comun sobra un dia, nien bisiesto se halla de menos. Estas correcciones, y otras ademas que 4 nuestroslectores Jes pasardn tal vez desapercibidas, 6 bien 4 otros les pareceran nimiedades , son las que ofrecemos en esta nueva edicion, no dudando que unos y otros, despues que las hayan advertido cual conviene, no de- jaran de apreciarlas, por ser una a gran mejora en obra tan interesante.PROLOGO DEL TRADUCTOR. Hay graw niimero de excelentes obras de devocion para todos los dias del aiio ; pero mucho tiempo h& que se de- Sea una donde se encuentre unido Jo que se halla separado en tantes libros. Este es el fis que se pretende en la obra presente. La vida del Santo correspondiente 4 cada dia, 6 un dis— curso dogmatico, histérice y moral sobre el misterio que se solemniza; la Epfstola que se lee en la misa con algunas re- flexiones ; una breve meditacion sobre el Evangelio y algu- nas aspiraciones sacadas de la Escritara para fomentar entre dia la devocion del espiritu con algunos ejercicios 6 actos pr&cticos de piedad, que nosotros llamamos propésitos, pre- pio 4 todo género de personas, y que deben ser como el fru- to de las meditaciones ; 4 esto se reduce todo el cuerpo de la obra. . Una historia demasiadamente larga fastidia y eansa; 1a de- masiadamente breve, ni agrada ni instruye. El estile conciso y Meno es el de moda 6 del gusto de este siglo, en que todos quieren saberlo todo sin Jeer mucho. Este eslilo medio es elque se ha procurado seguir ; pero por mas que se haya soli- citado la concision, no siempre ha podido ser igual en las vi- das de aquellos ilustres héroes cristianos que fueron la ad- miracion de su siglo. Con todo eso, la historia mas dilatada apenas ocuparé un breve cuarto de hora de lectura, aun no omitiéndose hecho alguno que merezca la curiosidad del lector. Nada se dice en las vidas de los Santos que no se haya sa- cado de las mejores fuentes. Hanse tenido presente los auto— res de mejor nota ; se ha usado de las luces de los crfticos mas sdbios ; y si algunas veces se defiere 4 la tradicion an- tigua y venerable, tocante 4 hechos que no se hallan en la historia, siempre ha sido en virtud de razones sdlidas que autorizaban los sucesos. Aunque se repiten muchas veces en el afio las mismas -Epfstolas y los mismos Evangelios, se ha procurado que sean siempre diferentes, asf las reflexiones, como la materia de la meditacion, y aun se ha hecho particular estudio de que las muchas notas historiales que se aiiaden sobre una misma Epistola, sean tambien distintas. No es facil agotar el inexhausto manantial dé la moral del Cristianismo. Nunca son mas ttiles los ejercicios de piedad que cuando estan bien ordenados entre si con union y con método. Por eso se ha tenido atencion 4 que todos los que corresponden 4 cada dia se dirijan 4 un particular. Ni la materia de la me- ditacion se saca siempre precisamente del Evangelio del dia; porque muchas veces se funda en aquellas virtudes que fue- Ton como caracteristicas del Santo cuya vida se escribe; pe- ro las reflexiones y los ejercicios practicos siempre convienen & la meditacion que se acaba de hacer, y se proporcionan 4 la estacion 6 tiempo del aiio en que se esté.Siguese por lo general , como ley inviolable, al Misal ro- mano, pero no obstante ha parecido que en los dias en que la-Iglesia hace el oficio de feria se podria escribir la-histo~ Tia 6 vida de algun Santo de: quien se haga mencion en el Martirologio romano, 6 proponer algunas reflexiones mora— les sobre asuntos que sean propios del tiempo, escogiéndose entonces Epistola y Evangelio particulares, con cuya dili- gencia en el discurso del aiio se viene & recorrer cési todo el Testamento Nuevo. Y porque la Iglesia una vez al mes hace el oficio de di- funtos, se hallardén tambien todos los meses Jos ejercicios de un dia, dedicados 4 las santas almas que est4n penando en el purgatorio. Siendo tan saludables las oraciones por los muer- tos, y siendo tan provechoso el pensamiento de la muerte, es razon se hagan frecuentemente lugar entre estos ejercicios de piedad. : Por lo comun las practicas, ejercicios de devocion 6 pro- pésilos se acostumbran prescribir muy lacénicamente y.con modo demasiadamente seco. En esta obra ha parecido pres— cribirlas con estilo menos descarnado. Las reglas para vivir bien, que van acompaiiadas con el raciocinio, agradan mas y encuentran menos estorbos para corregir las costumbres. Sin embargo del particular estudio que se ha puesto en evitar toda repeticion, hay en la religion cristiana ciertas verdades y ciertos puntos de moral que son menesler traer— los 4 la memoria muchas veces. Este género de repeticiones hacen el mismo efecto en la razon que las segundas pincela- das en el lienzo ; estampan mas los colores, y les aiiaden vi- veza. Hay tambien ciertas materias en que los mismos pen- samientos repetidos, 6 se leen con nuevo gusto, 6 producen nuevo efecto.Comprenderézse tambien en esta obra los mismos ejerci- ios para todas las Dominicas del aiio, para todos los dias de Cuaresma, y para todas las fiestas movibles, porque ta pie— dad de los:fieles no tiene menos necesiad de ser auxiliada en estos, santos dias que en. todos los demds.RUBRICAS DEL MARPIROLOGHO. La leccion del Martirologio se lee todos los dias en el coro 4 Prima antes del versiculo Pretiosa , exceptuando los tres dias antes de Pas- cua de Resurreceion , en los cuales se omite. Siempre se lee el dia antes aquella leccion que contiene la meme- Tia de los Santos del dia siguiente, diciendo primero qué dia es del mes, y cudntos dias tiene la luna en eb enunciado dia siguiente. El lector no pide la bendicion, sino que comienza 4 leer el dia del mes, como se ha dicho; y debe leer tambien la leccion breve al acabar el capitulo. - : Las fiestas , de las cuales se hace el oficio en aquel dia, se han de poner en primer lugar ; lo mismo se observard en las fiestas movi~ bles, en las cuales se observard tambien lo que abajose dird: los San- tos propios de las iglesias particulares que no estan puestos en esta. Martirologio, los cuales se podran leer solamente en aquellas iglesias y lugares en donde se hace conmemoracion de ellos , se pondran en. primer lugar , si se reza alli de ellos; pero si no se.reza de ellos, se pondrdn despues de les Santos de este Martirologio por su érden , es= to es, los Martires despues de los Martires , los Confesores despues, Ue. los Confesores, y las Virgenes despues de las Virgenes. Tados los dias se aiiade al acabar la leccion del Martirologio: ¥ en otras partes otros muchos santos Mdrtires y Confesores y santas. Virgenes ; y el coro responde : Deo gratias. Las fiestas movibles, como se mudan todos los aiios, no se. han podido seiialar en este Martirologio en dia cierto ; pero se ponen. aqui para que cada una, despues de leer el dia del mes y de la lu- na, se lea inmediatamente antes de la leccion del Martirologie de aquel dia, en que se celebra en aquel aiio, de este modo : El Sdbado antes de la Dominica segunda despues de la Epifanta : La festividad del santisimo Nombre de Jesus. El Sabado antes de la Dominica de Septuagésima : La Dominica de Septuagésima, en la cual se deja el cantico del Seiior, Alleluia. El Martes despues de la Dominica de Quinquagésima: El dia de Ceniza, y principio del ayuno de la sacratisima Cuaresma.En el Jueves despues de la Dominica de Pasion: La fiesta de los siete Dolores de la beatisima Virgen Maria. El Sébado antes del Domingo de Ramos: El Domingo de Ramos, cuando Nuestro Seiior Jesucristo, segun la profecia de Zacarias, entré en Jerusalen 4 caballo en un jumento, y le salié 4 recibir el pueblo con ramos de palma en Jas manos. El Miércoles de la Semana Santa : La Cena del Seiior , cuando Je- sucristo el dia antes de ser crucificado por nuestra redencion confi- rid & sus discipulos la potestad de consagrar su cuerpo y sangre. Enel dia de Pascua antes que se leael dia del mes : En este dia, que hizo el Sefior, que es la solemnidad de las solemnidades, y nuestra Pascua : La Resurreccion de Nuestro Salvador segun la carne; des- pues se lee el dia del mes, y 1a leccion del Martirologio del dia siguiente. En la Vigilia de la Ascension: En el monte Olivete la Ascension de Nuestro Seftor Jesucristo. En la Vigilia de Pentecostes : El dia de Pentecostes , cuando el Es- piritu Santo bajé en Jerusalen sobre los discipulos en lenguas de fuego. El Sébado de la Octava de Pentecostes : La fiesta de la Santisima é Individua Trinidad. En el Miercoles despues de la Octava de Pentecostes: La fiesta det sacratisimo Cuerpo de Cristo. En el Sdbado de la Octava de la Asuncion de la Virgen: San Joa- quin, padre de la beatisima Virgen Maria Madre de Dios, la festi- vidad de su nacimiento se celebra el dia 20 de marzo. . El Sdbado antes de la Dominica infraoctava de la Natividad de la Virgen : La festividad del santisimo Nombre de la beatisima Vir- gen Maria, cuya festividad ordené el papa Inocencio XI que se ce- celebrase el domingo de la Octava de la Natividad de la Virgen Ma- ria, en memoria de la victoria alcanzada por el ejércilo cristiano contra los turcos que tenian sitiada 4 Viena de Austria. El Sabado antes del primer Domingo de octubre : La solemnidad del Rosario de la beatisima Virgen Maria.San Cipriano en la carta XXXVII d su clero sobre los confesores encarcelados por la fe. ~ Notad los dias de sus muertes para que podamos celebrar sus fies~ tas entre las memorias de los Martires. : San Ambrosio en el sermon de los santos Nazario y Celso. ' Es muy peligroso el que despues de los oraculos de los Profetas y testimonios de los Apéstoles > y despues de las Ilagas de los Mar- tires , presumas examinar la fe antigua como si fuese nacida de ayer, y quedarte en tu error despues de tan manifiestas guias y capitanes de ja fe; y que habiendo ellos sudado y puesto sus vidas, ti como ocioso disputes sobre la fe. Honremos, pues, nuestra fe en la glo- tia de los Martires. San Agustin, libro XX contra Fausto Maniqueo, capitulo 21. E] pueblo cristiano celebra las memorias de los Martires con so- iemnidad religiosa para despertar 4 la imilacion, participar de sus merecimientos, y gozar del favor de sus oraciones. San Gregorio papa, libro VII del Registro, eptstola XXIX & Eulo- gio, obispo alejandrino. Nos tenemos recogidos en un libro los nombres de casi todos los Martires, reparliendo sus martirios por todos los dias del afio : cada dia decimos misas solemnizando su veneracion , pero no se escribe en este libro toda la historia de sus pasiones , sino solamente el nom- bre, el lugar y el dia de sus martirios ; de lo cual se sigue que sa- bemos las coronas y martirios de muchos Santos que en diversas tierras y provincias, y en diversos dias fueron coronados. 2 TOMO I.Bl mismo en la homilia XX VII sobre los Koangelios. Mirad, hermanos, como todo el mundo est leno de Martires, ¢4ai no somos tantos los que los vemos como los testigos de la ver- dad. Dios es el que los puede contar, que para nosotros son tantos como las arenas del mar, pues no podemos comprender el numero de los Martires.ANO CRISTIANO, 6 EJERCICIOS DEVOTOS PARA TODOS LOS DIAS DEL ANO. ENERO, DIA PRIMERO. MARTIROLOGIO. LA CIRCUNCISION DE NUESTRO SENOB JESUCRISTO, y la Qctaya de ‘su nacimiento, San ALMAguio, mértir, en Roma, el cual por haber dicho 4 Jos gentiles: « Hoy es la Octava del nacimiento del Hijo de Dios, cesad de la supersticion «de los {dolos y de los profanos sacrificios, » por mandado de Alipio, prefacto de la ciudad, fue muerto 4 manos de los gladiatores. LA CORONA DE LOS TREINTA SANTOS SOLDADOS martires, en Roma, ep Ja via Apia, siendo emperador Diocleciano. : Santa Martina, virgen, tambien en Roma, cuya festividad se celebra el dia 30 de enero, por una constitacion de Urbano VIII. (Véase on dicho dia la vida de esta Santa), San Concorpio, presbitero y mértir, en Espoleto, el cual, siendo empera- Gor Antonino, primeramente fue azotado con varillas, luego colgado en el po- tro, y despues atormentado en la carcel, en la que le confortaron los Ange- Jes: finalmente murié degollado. (Su bendito cuerpo se venera en la tgleste del ‘monasterio de Benedictinos de San Pedro de la villa de Besals, odtepado de Gerona). San Maeno, martir, en el mismo dia. En Cesarea de Capadocia fue depositado san Basiio, obispo, cuya princj- pal solemnidad se celebra en 14 de junio, en cwyo dia fue consagrado obispo. LA Véase su vida en dicho da). ‘San Funcencio, obispo de Ruspe, en Africa (hoy Alfaques segun 6 Dic- ctonario de Baudran), el cual en la persecucion de los vandalos , despues de haber padecido muchos tormentos y persecuciones de los Arrianos por la fe catélica, y por su sana doctrina, fue desterrado & Cerdefia : titimamente, he- Diéndole permitido volver 4 su iglesia, acabé santamente sus dias, ilustre por su vida ejemsplar y por sus eacelentes jnstracciones. 2 rs :