Andrés Mellado, 42

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WING CHUN
Randy Williams nos explica uno de los
proverbios más importantes de Wing
Chun, “Loy Lau, Hoy Soang, Lut Sau Jick
Choong”: Sigue lo que está llegando,
manda fuera lo que se aleja de ti, en
cualquier caso, ataca directamente con
un golpe, en caso de pérdida de contacto
con la mano sin que se retraiga la mano
entre movimientos.
E-BUNTO
Cuando escribo estas
líneas con extremado
agradecimiento
reverencia, pienso en los
Maestros del pasado, pero
también en todos los que
hoy en día y los que en el
futuro podrán beneficiarse
de estos conocimientos,
para elevar sus vidas y
profundizar en el
conocimiento del misterio.
BUGEI
En este artículo Shidoshi
Jordan y Shidoshi Juliana os
ayudarán a entender la esencia
y la naturaleza verdadera del
Samurai, sin duda la figura mas
famosa de la tradición japonesa
y la que mas hondamente ha
conquistado los corazones de
Occidente y os introducirán en
la interesante historia de su
propio linaje Shizen.
KARATE SEIBUKAN
Uno de los herederos técnicos de
Anko Itosu fue, sin duda, Chotoku Kyan
(1869-1945), creador de Shobayashi
Shorin Ryu e hijo del Guardián del Sello
Real del Rey okinawense Sho Tai. Entre
los discípulos de Kyan destacó
sobremanera Zenryo Shimabukuro,
quien luego pasó todo su conocimiento
a su hijo Zenpo, nacido en 1944, hoy
día 10ºDan de Karate y con quien
Salvador Herraiz se ha reunido en varias
ocasiones en la isla del Karate. Hoy,
nuestro colaborador nos trae a
“Cinturón Negro” a este gran karateka,
líder del Seibukan Shorin Ryu.
y CINE MARCIAL
Jackie Chan y los 12 animales
del Zodíaco. Jackie Chan nació en
Hong Kong el 7 de abril de 1954,
hijo de Charles Chan (1914-2008) y
Lee-Lee Chan (1916-2002), una
pareja de inmigrantes de la China
Continental. A punto de ser
vendido al momento de su
nacimiento, Chan sería ingresado a
los seis años de edad en una
escuela de Ópera de Pekín, bajo
un contrato de diez años de permanencia, como única opción para
sobrevivir.
ARTI MARZIALI E SPORT DI CONTATTO
El poder de la fuerza física
depende directamente de la masa
muscular, cuanto mayor sea ésta,
mayor será su potencia de
desarrollo, aunque hay personas
que han contrarrestado esto con
otros métodos; no pega más
fuerte el que más músculos tiene,
sino el que más habilidad posee...
¿Qué es lo que hace a un
pegador? ¿Cuál es el secreto de
la potencia de pegada?

“CINTURON NEGRO” CINTURON NEGRO EN EL MUNDO

es una publicación de:
BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO
Central internacional:
Andrés Mellado, 42
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Budo International es un grupo editorial de ámbito internacional que agrupa a las mejores compañías
de todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de las
. artes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a más
de 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se pueden
adquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: España, Portugal, Francia, Italia,
Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de América, Croacia, Luxemburgo, Bélgica, Holanda,
Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Bolivia, Venezuela, México, Canadá,
Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc… Nuestros artículos también se publican en las ediciones
de nuestras revistas “hermanas” de Grecia y la República Checa.
 SDS-CONCEPT
Principios de la Defensa
Personal. Si consideramos
estrategias para situaciones
peligrosas, gracias a sus ideas
simples y básicas, S.D.S.-
Concept es el sistema ideal
para cualquiera que desee
usar una herramienta para
mejorar su seguridad. El
S.D.S.-Concept se adapta
particularmente bien a
aquellos que se sienten
vulnerables cuando se
enfrentan a un agresor.

DR. JOHN W. O'CONNOR

Sacando el Guerrero Interior:
Creando un plan mental
imparable para las Artes
Marciales. “No importa lo
bueno que sea vuestro
gimnasio. Si no estáis
mentalmente preparados para
todos los desafíos que debéis
afrontar Corréis el riesgo de
hacer lo que todos hacemos
por naturaleza, encender el
piloto automático debido a la
pelea o pelear en modo
supervivencia”
WINGTSUN
Noi di Cintura Nera volevamo realizzare
un'intervista in cui far conoscere alla
comunità degli artisti marziali e
soprattutto al mondo del Wing Tsun, chi
è Sifu Salvador, quali sono le sue
motivazioni e i suoi progetti. Ma
soprattutto che l'appassionato che legge
mensilmente la sua “Colonna del
WingTsun” possa conoscere meglio
quest'entusiasta studioso delle arti
marziali e instancabile ricercatore del
WingTsun Kuen.
MODERN ARNIS
El Gran Maestro Juerg Ziegler ha
participado ya más de 60 veces en los
“Salones de la Fama” más prestigiosos de
todo el mundo desde 1992. Es un
miembro de pleno derecho de la Cabeza
de Familia del Consejo Mundial Sokeship
(WHFSC) desde 1995 y Embajador oficial
de Asia para este consejo. Todavía tiene el
récord mundial en rompimiento de ladrillos
desde 1992 (rompió 44 / ladrillos EMPA
testados por el Gobierno suizo, con una
resistencia a la presión 2500kg cada uno,
en sólo 65 segundos con su técnica
"mano de hierro Shaolin").
KAPAP
Disparar: ¿Cuándo es
demasiado cerca? Durante este
pasado año, un instructor de
armas de fuego, un “Rambo”, un
chico auténticamente letal,
¡disparó cuatro veces a un
estudiante! , Este suceso nos
hizo a Ben Krajmalnik (que
también sirvió en el Ejército
Israelí) y a mi - llegar a la
conclusión de que debíamos
realizar un nuevo DVD básico
para hablar sobre armas de
fuego y seguridad y explicar
algunas técnicas para entrenar
con armas de fuego.

Presidente: Estanislao Cortés. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com
Administración: José Luis Martínez. Publicidad: Tel. (91) 549 98 37. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio
Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís, Marco De Cesaris, Lilla Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herráiz,
Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman,
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Depósito Legal: M-7541-1989.
"Ser mejor equivale a haber cambiado muchas veces"”
Neil GAinman
T
ras un año de pruebas sacando la revista
1 mes en kioskos y 1 mes en Internet,
las cifras han hablado... y como hechos son
amores y no buenas razones, ante un
seguimiento en Internet muchísimo mayor
que en los kioskos, he decidido dar un paso al frente,
un paso hacia un futuro que ya no es tal sino un
presente impresionante.
Si, los tiempos del papel han llegado a su fin...
Los mas tozudos, como yo, hemos permanecido
contra viento y marea apegados al formato de
Gutemberg, pero este amable señor, al que tanto
debemos, ¡murió en 1468! El éxito de la edición on-line
(tampoco se me oculta que está relacionado por el
propio hecho de ser gratuita), ha despertado un
renovado entusiasmo en mi hacia ese formato; un
entusiasmo que se ha ido concretando mes a mes,
con cifras cada día mas sorprendentes.
Y no es sólo porque la edición on-line permita el
acceso a muchos lectores de Cinturón Negro de todo
el mundo, especialmente en Hispanoamérica, que
también. Es que en la propia España, las diferencias
son espectaculares. La difusión y los lectores que han
optado por imprimirse la revista en casa, leerla, o
descargársela para guardarla en sus archivos, es
impresionante.
Por ejemplo: La revista de Abril en lengua española
ha superado las 23.000 impresiones, una media de
mas de 8.000 lectores, otras no se quedan muy a la
zaga. De muestra “un botón”, adjunto las cifras de
ISSUU.com la plataforma de revistas internacional
donde estamos ofreciendo la revista, tomadas el día
……. de Octubre con las impresiones realizadas de
alguna de las últimas revistas que hemos sacado on-
line en español. Estas son cifras oficiales de ISSUU,
que nosotros no podemos alterar y que hasta hace
sólo unos meses eran accesibles a todo el que
quisiera; sin embargo, por razones que desconozco, la
plataforma ahora solamente las provee a los editores.
Nosotros, que no tenemos nada que ocultar, sino muy
al contrario, nos gusta hacerlas publicas, las añadimos
aquí, para apoyar con hechos nuestras palabras.
Se que muchos de vosotros, talvez nostálgicos
como yo, herederos de otra era, seguiremos adorando
el papel, su olor, su tacto… pero si es así, podéis
descargaros el archivo en pdf desde la web y
simplemente imprimir la revista en casa (cualquiera
tiene una impresora a color hoy en día) y almacenarla
(¡Yo ya no se dónde meterlas!). Si queréis una
impresión mas profesional, acercaros a una imprenta
digital, que seguro que hay una en vuestro barrio y les
pedís que os la impriman. Una grapa… y ¡ya está!
Es la revolución más grande desde la Edad Media y
desde el invento de la Imprenta. La posibilidad de
ofrecer formatos interactivos conjuntos a la revista, y
“Lo que la oruga interpreta como el fin del mundo es lo
que el maestro denomina mariposa”
Richard Bach
videos, es otro punto fuerte de estos formatos digitales.
El siguiente punto a considerar es su NO caducidad,
mientras una revista en papel desaparece del kiosko y
se convierte en pasta de papel, las ediciones on-line no
paran de crecer en revistas, que como la nuestra, no
están vinculadas a las noticias. Para los anunciantes
esto es una gran cosa, porque su anuncio no termina
de hacer efecto al cabo de un mes, sino que perdura
creando más y más exposición a su oferta.
Además ahora, a mediados de cada mes saldrá un
número EXTRA de “BUDO NOSTALGIA”, con la
selección de los mejores artículos de nuestra revista de
“… hace mas de 10 años” y en todos los idiomas.
La idea es que una nueva generación de Artistas
Marciales tenga acceso a las enseñanzas de grandes
Maestros, expertos y excelentes profesores que han
trabajado estos últimos 26 años con Budo
International - Cinturón Negro.
Se trata de un EXTRA de nuestra publicación, que
estoy seguro que encantará a los más aficionados y
apasionados estudiosos.
Cinturón Negro en el último cuarto de siglo ha
venido publicando revistas, libros y videos, creando
con ello el mayor depósito de “conocimiento marcial”
que los tiempos han visto. Hablamos de más de 650
DVDs, casi 200 libros y miles de artículos. Ahora
iremos colocando en la red cada mes un extra con lo
mejor de cada número, de modo que esta valiosa
información encuentre camino entre todos aquellos
que aún no la conocían y también desde luego, para
quienes en su día la supieron valorar.
En este tiempo hemos participado tanto de las
revoluciones que se han vivido en el último cuarto de
siglo (fuimos la primera revista no Brasileña en colocar
un Gracie en la portada), como en la difusión de estilos
y Maestros tradicionales, ¡algunos de ellos nacidos en
el siglo XIX!
Hemos dado a conocer estilos ignotos, participado
en el éxito de muchos otros, de los que antes de salir
en nuestra revista, nadie conocía ni siquiera el nombre.
Muchos se hicieron famosos en nuestras páginas,
otros mucho antes de serlo, ya habían tenido un
espacio en ellas.
Hemos entrevistado a estrellas del Cine Marcial,
reseñado películas, noticias y novedades mucho antes
de que Internet fuera siquiera un sueño. Ahora, damos
un paso más en nuestra renovación, adecuándonos a
los tiempos para seguir adelante con nuestra vocación
de líder en las comunicaciones de nuestro sector.
La revista ya está de nuevo en seis idiomas en la
red, nuestro canal de Youtube es el que tiene más
suscripciones de entre todas las revistas marciales del
mundo, nuestros DVDs se pueden adquirir por
descarga en la red y nuestra paginas web tiene un
tráfico impresionante.
 Nuestra revista mensual en Español ya ha superado
las 24.000 impresiones (datos oficiales de
ISSUU.com) y las demás ediciones, en lenguas,
Inglesa, Francesa, Alemana, Portuguesa, e italiana,
no parece que se vayan a quedar detrás por
mucho tiempo.
Ya no estamos en los albores de una
nueva era; la aceleración de estos
tiempos es tal que el futuro es… ya,
es hoy. Internet ha venido para
quedarse, no como un recurso
alternativo de aquellos que no
tenían la capacidad
económica para entrar en
otras redes comerciales,
sino como un vehículo líder
en comunicaciones, que
está siendo cada día más
usado y donde la
calidad, que antes
brillaba por su ausencia,
esta siendo
reconsiderada por un
publico cada día más
exigente.
Estamos haciendo
frente a este reto
renovador con un espíritu
renovado, no puedo decir
que juvenil, que ya no lo
somos, pero con algo mucho
mejor que todo eso, con la
sapiencia y la experiencia que
sólo los años dan y con el tesoro de
una historia que hemos contado y
que ahora, merced a estos
nuevos/viejos Extras on line, podréis
disfrutar todos.
Las modas van y vuelven,
todo siempre retorna, talvez por
eso la nostalgia es bonita y
como decía la canción
“Pantalón Cortito” de Cafrune:
“Lindo haberlo vivido, para
poderlo contar”.

Alfredo Tucci es Director Gerente de

BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.
e-mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
 Cuando me platee hacer una portada y un artículo sobre la figura del Samurai
inmediatamente vino a mi cabeza la imagen de Shidoshi Jordan. A mi entender nadie
como él representa la figura noble y brava del máximo exponente de la figura del guerrero
japonés. Porque, mucho mas allá de la idea del Guerrero, del general, duro y devastador,
existe la otra cara del General bravo, pero templado, fiel a su tradición y sus reglas y por
encima de todo, justo.
Shidoshi Jordan ha compilado en mas de 6.000 artículos y miles de videos accesibles
en la red, gran parte de la tradición de su linaje Marcial, de la escuela Kaze no Ryu, no
solo en sus aspectos Marciales, sino también, y esto es lo excepcional, ha conservado
las tradiciones espirituales de toda una cultura, incluido su idioma, el Shizengo. Este
trabajo titánico es la base que permitirá en el futuro, no solo manutención de dichos
conocimientos, sino el renacer de una cultura extremadamente sabia, profunda y rica en
aspectos múltiples, como las psicología, la estrategia, la filosofía, la metafísica o la
espiritualidad de los Shizen.
En la tradición Shizen que este hombre representa en todo el mundo como nadie,
existen dos figuras arquetípicas entre los tipos de Senso Tengu, que expresan
perfectamente esa dualidad. La de Ama, Senso Tengu del elemento tierra positivo, aquel
que comanda los ejércitos con sabiduría y organización, y su contraparte, Senso Tengu,
Toshi, del elemento tierra negativo, aquel que manda destruir sin piedad y diezmar los
enemigos.
La figura del Samurai posee esos dos lados, pero también posee toda una filosofía de
la vida que ha seducido a los Occidentales. El encanto de este arquetipo ha sido capaz
incluso de superar la fuerte aversión que produce el choque de una forma extrema de ver
el mundo, cuando analizada desde la óptica Occidental. La idea del Seppuku (Hara Kiri),
es sin duda uno de los aspectos mas chocantes en la idiosincrasia Samurai. Un concepto
del honor casi puntilloso, imposible de comprender por una sociedad individualista,
donde la idea de la auto inmolación es difícil de encajar y comprender.
Sin embargo, escarbando en los modelos arquetípicos de la tradición indo-europea, la
idea del héroe que se sacrifica, no nos es extraña. El héroe que fiel a si mismo lucha
hasta el final dando su vida en la batalla, sabiendo incluso que va a morir, avanza
impasible hacia su destino. ¿Os suena? ¡Hay quien construyó mas de una religión en
torno a un personaje tal!
En este artículo Shidoshi Jordan y Shidoshi Juliana os ayudarán a entender la esencia y
la naturaleza verdadera del Samurai, sin duda la figura mas famosa de la tradición
japonesa y la que mas hondamente ha conquistado los corazones de Occidente y os
introducirán en la interesante historia de su propio linaje Shizen.

Alfredo Tucci
L
a cultura del guerrero japonés siempre
ha seducido a Occidente y ha
transcendido generaciones que
románticamente buscan aprender sus
conceptos éticos, morales y técnicos,
conduciendo a la formación del propio carácter a
través de la mística que gira en torno a las
misteriosas y contradictorias figuras que
conquistaron el mundo de las artes de la guerra.
La verdad sea dicha, cada aspecto de la
cultura samurai podría constituir un libro si en los
adentramos en sus aspectos más sutiles y por
ello, este artículo busca solamente ser una
pequeña introducción para que el lector pueda
tener una mejor comprensión de los hábitos y
valores de los guerreros y de un legado que se
extendió a otros rincones del mundo. Sin
embargo, la transmisión de ese mismo legado en
suelo extranjero ha estado inevitablemente
marcada por el declinio del status guerrero en el
propio suelo japonés.
Por lo tanto, sería de hecho imposible
pretender la comprensión de las artes japonesas
de la guerra y el proceso de la exportación de
esos valores, sin estudiar con anterioridad la
historia de Japón. La cultura japonesa, en todos
sus aspectos, ha sido profundamente marcada
por la influencia que el poder militar ejerció en los
más diferentes aspectos, desde conductas
morales, ceremonias y eventos sociales, a la
impresión digital dejada en las artes nobles, como
la Ceremonia del Té.
Como la cultura de la guerra parece algo
intrínseco al pueblo nipón, que a lo largo de su
historia ha creído estar destinado al combate,
serían de difícil entendimiento los aspectos que
han llevado a la evolución de las Artes Marciales
de Japón y el motivo de tales características
específicas presentes en cada tipo de arte, sin el
previo análisis del contenido y hechos acaecidos
en el país del Sol Naciente durante eras.
Tratando superficialmente algunos de esos
detalles, a pesar de que en su momento
alcanzara una época de oro - especialmente en
las épocas de intensas guerras internas - con el
Periodo Edo (1615-1868) tiene lugar el declinio de
la clase guerrera. Esto podría explicar gran parte
del proceso histórico de la transmisión de las
artes de la guerra tradicionales en otros países,
en un pasado no tan lejano de nuestra
generación.
En el periodo Edo, las clases sociales
estaban principalmente divididas en: samurai,
labradores, artesanos y comerciantes.
Ciertamente había clases intermedias, como
los aristócratas, la familia imperial y miembros
de la nobleza, pero sin poder político ni
económico.
Los comerciantes habían alcanzado un nivel
de vida superior al de los guerreros
dominantes y habían además creado una
cultura propia, con aspectos aristocráticos y
guerreros. Se inicia la manifestación por un
impulso hacia la libertad, mientras que el
objetivo de la época era el bienestar material y
económico. El nivel de las ciudades se elevará
hasta tal punto que muchos samuráis tuvieron
que adherirse al lujo, lo que supuso un gran
problema económico, pues los samurai
llevaba en la vida de consumo y nada
producían. Al vivir con la opresión de los
labradores, una crisis administrativa estaba
incrustada en la sociedad, pues todo ello
daba lugar a una caída de la productividad. La
crisis económica llevó a muchos daimyo a
pedir prestamos a los comerciantes y eso
marcó el comienzo de la desmoralización de
la clase samurai.
La longa paz traía graves consecuencias
para la clase guerrera, que se veía obligada a
vivir a costa de realizar servicios manuales.
Los que tenían alguna cultura enseñaban a los
hijos de los comerciantes y los que tenían
habilidades militares, prestaban servicios de
guardacostas (yojimbo). La decadencia de la
clase llegó hasta el punto de que muchos
guerreros se vieran obligados a vender sus
propias espadas, consideradas el alma del
samurai y que tristemente muchos se hicieran
bandidos o criminales. Aunque superior, la
clase se tornó la más miserable de Japón.
En esa época, el Confucionismo era el
fundamento en los principios del gobierno y
era tomado tan en serio que un
acontecimiento específico marcaría
eternamente la historia del pueblo japonés -
los 47 Ronin, shizushichi shi - ya conocida por
muchos occidentales por relatar y demostrar
los extremos de la fidelidad y honorabilidad
japonesas.
Al final del Periodo Edo regresa la idea de
devoción al emperador y el espíritu de la
restauración imperial fue creciendo, mientras
las reformas no traían resultados concretos.
Además, tenían lugar los problemas
exteriores provocados por la presencia de
barcos extranjeros, en un intento de forzar la
abertura de los puertos japoneses. En 1853,
el Comodoro Matthew C. Perry llegó al
mando de una poderosa flota naval y con
propuestas de negociación por parte del
presidente de los Estados Unidos, M.
Fillmore. El tratado de comercio se firmó en
1858, lo que marcaría la entrada de Japón en
el comercio internacional. Muchos señores
feudales se oponían, en un movimiento
contra Tokugawa y así fueron perseguidos.
Fue la “Persecución Política de Ansei”.
Muchos líderes feudales anti-Tokugawa
reunieron fuerzas para derribar al gobierno.
Sakamoto Ryuma y Nakaoka Shintaro, líderes
del feudo de Tossa, se unieron a Saigo
Takamori y Okubo Toshimichi, del feudo de
Satsuma, para iniciar el movimento armado
anti-feudalismo.
En 1867 el señor feudal de Tossa (K_chi),
Yamanouchi Toyoshige se dirigió al Shogun
Yoshinobu y le aconsejó devolver el poder
ejecutivo al emperador, antes de que estallase
una guerra civil. Era el final del gobierno militar que
había mandado durante 700 anos.
El Periodo Meiji (1868-1912) marcaría la
modernización de Japón. Sin encontrar demasiadas
resistencias, las tropas imperiales vencieron
fácilmente y consolidaron las bases políticas del
Imperio. Se cambia la capital de Kyoto a Edo, que
acto seguido empieza a llamarse Tokyo - Capital del
Este. El proceso de modernización prosigue y a partir
de 1926 (Periodo Showa), como los EUA ya no
aceptaban la entrada de emigrantes japoneses, estos
empiezan a dirigirse hacia Hispano América.
A pesar de ya estar hace generaciones fuera de los
estamentos sociales y del poder, algunas familias de
origen samurai han mantenido el orgullo de sus
antepasados, conservando los conocimientos que un
día fueron sinónimo de gloria para el país. Al no tener
condiciones financieras apropiadas o dignas, muchas
familias vieron en la emigración una nueva posibilidad
de prosperar, aunque en tierras extranjeras. Muchas
llegaban con tan sólo los antiguos valores del pasado,
formadas en los aspectos antiguos del Bushido, ahora
en desuso en el País del Sol Naciente y resucitado en
momentos de guerra, con los propósitos militares de
un Japón que ascendía como potencia internacional,
pero cuya demanda interna deseaba los avances
tecnológicos y culturales modernos.
Con la prohibición del “Jutsu”, muchas escuelas
caerían en el ostracismo, o sus maestros fueron
perseguidos y obligados a una vida en la
clandestinidad. Cambia el valor dado a las artes
marciales antiguas y surgen los valores de nuevos
propósitos tan sólo con fines educativos. Familias
que aún mantenían el conocimiento de sus
antepasados, llevaron las semillas de esas artes a
otras tierras lejanas y el proceso de intentar mantener
vivas las tradiciones y culturas de los guerreros
japoneses, viajó en barco cruzando el mismo océano
que un día aisló a Japón.
De esa forma, la cultura y el pensamiento fueron
llevados a otras partes del mundo gracias a la
inmigración japonesa en otros países y de ese mismo
modo, los conocimientos del Kaze no Ryu Bugei
Ogawa Ha, llegaron a Brasil.
El Kaze no Ryu Bugei llega a Brasil a través de la
familia Ogawa, que desembarcó en el Puerto de
Santos en 1935. Descendientes de la aldea Kawa,
antiguamente situada en la Isla de Hokkaido, al Norte
de Japón, se establecieron en el Paraná, donde
iniciaron sus actividades como agricultores. Por
circunstancias ocasionales, con miembros de la
colonia comienza la práctica del Kenjutsu.
Debido a la intervención de la Shindo Renmei,
Hiroshi Ogawa orienta a los inmigrantes que eran
perseguidos por la misma, en formas prácticas y
rápidas de autodefensa. Esto fue un estimulo para
que los colonos estudiaran la autodefensa que los
hermanos Ogawa conocían.
La Shindo Renmei (“liga del camino de los
súbditos”) fue una organización nacionalista, surgida
en Brasil después de terminada la Segunda Guerra
Mundial, formada por japoneses que no aceptaban la
derrota de Japón en la guerra.
La corta y violenta trayectoria d esa organización
fundamentalista, ha sido brillantemente contada por
el periodista Fernando Morais, en el libro "Corazones
Sucios", editado por “Companhia das Letras”. La
obra ganó el Premio Jabuti 2001, al mejor libro en la
categoría "no-ficción".
En la década de 1930, Brasil ya tenía la más
grande colonia japonesa del mundo, con más de 200
mil personas, la gran mayoría radicados en el Estado
de San Paulo. La grande leva de la inmigración
japonesa tuvo lugar entre 1908 y 1938 y empezó la
disminuir por la presión de los brasileños sobre el
gobierno de Getulio Vargas, pues se temía una
superpoblación japonesa enquistada (la palabra
usada en la época), formando un núcleo cerrado en
Brasil.
Fundada en Marília, interior del Estado de São
Paulo, en 1942 (antes de la entrada de Brasil en la
Segunda Guerra Mundial), la Shindo Renmei surgió
como una de las muchas
organizaciones nacionalistas japonesas
de esa época, por influencia de ex-
militares japoneses que emigraron a
Brasil.
En 1942, Brasil dejó de mantener su
posición de no beligerante y decide
intervenir en la Segunda Guerra,
apoyando a los Aliados (Estados
Unidos, Inglaterra y Francia) contra los
países del Eje (Japón, Italia y
Alemania). A partir de entonces, hubo
una fuerte persecución a los
inmigrantes llegados de los países del
Eje y los japoneses pasaron a vivir
dentro de un país de enemigos. Getulio
Vargas dictó leyes severas contra esos
inmigrantes, que ya no podían hablar ni
escribir en su idioma natal, ni reunirse
en grupos de más de tres personas.
Para la Shindo Renmei, la
comunidad japonesa estaba dividida
en solamente dos grupos: los
victoristas (kachigumi), que pertenecían
o simpatizaban con la organización; y
los derrotistas (makegumi) - también
llamados "corazones sucios" - que no
creían en la victoria de Japón y por
ello, deberían ser castigados. Quien se
manifestara públicamente confesando
no creer en la victoria de Japón, tendría
que morir.
La Shindo Renmei tenía como
principal objetivo acallar a los que
"denigraban" la imagen de Japón, para
ello usando de todos los medios:
calumniando, quitando la credibilidad e
incluso matando a quienes no
estuvieran de acuerdo con la
organización. Solamente entre Enero
de 1946 y Febrero de 1947, hubo 23
personas muertas en acciones de la
organización y 147 fueron heridas.
Debido a los acontecimientos
violentos y a la necesidad de
defenderse, se plantó la primera
semilla del Bugei en suelo brasileño.
Muchos acontecimientos marcaron la
trayectoria de la familia Ogawa en
Brasil. Solamente en 1952, Hiroshi
Ogawa aceptó a un pequeño grupo
que estudaría la tradición de su familia,
en ese grupo estaban Roberto Kunio
Araki, Massao Mizunaga, Abe Hideichi,
Paulo Yoriki Hideoshi, Minoru
Nagatame, Toshimitsu Muramoto y
Kenichi Izawa, Isao Horibi, Miyoshi
Massuda y Sadao Ebihara.
Iníciase entonces
la trayectoria del Bugei
en Brasil
Se decía que la familia Ogawa
descendía de un linaje de samuráis y
que como muchas familias, estaban en
decadencia y viviendo pobremente en
su país de origen. Emigraron como
agricultores, como todos en esa época.
Por venir de una tradición Shizen,
además del status militar traían
consigo un legado cultural místico-
filosófico, además de las artes de la
guerra. Con fuerte orgullo japonés, los
Ogawa mantenían los valores del
antiguo Bushido aún en épocas
modernas. Como muchos saben, el
Código Moral de Conducta del
Guerrero puede que sea el aspecto
más conocido de la cultura samurai.
Ese código continua inspirando a
jóvenes y a practicantes de las artes
marciales japonesas en todo el mundo
y su pleno conocimiento también pasa
por la comprensión de la cultura nipona
en sus aspectos políticos y filosóficos.
Literalmente, Bushido - ïêémìπ -
significa camino ético del samurai.
Dicho sencillamente: consiste en un
conjunto de leyes que orientaban la
vida y la conducta de los antiguos
guerreros de Japón.
La palabra "SAMURAI" o "BUSHI"
significa "servir y seguir al señor,
acompañar a un superior para servirle".
Ya en el libro "Nihon Shoki" - Crónica
de Japón, escrito en el 720 d.C.,
existen referencias del samurai como
siendo una persona que sirve al amo.
El Bushido evolucionó de forma
acentuada después de la conquista del
poder por la clase militar (1192), bajo el
liderazgo de Yoritomo Minamoto
(Kamakura Bafuku). El Periodo
Kamakura se caracteriza por el inicio
del Feudalismo en Japón. Recelando
caer en el mismo error que los Henshi,
el jefe Genji Minamoto no Yoritomo se
instaló en Kamakura, a fin de
distanciarse de Kyoto. En 1192 recibió
del emperador el título honorífico de
Shogun - generalísimo - y para
mantener la disciplina, implantó un
régimen militar basado en la conducta
moral, característica del feudalismo, la
relación entre señor y vasallo. Las
severas normas de conducta buscaban
evitar que los vasallos imitaran la vida
decadente de la aristocracia y así se
evitasen los gastos inútiles.
Después organizar la política de su
gobierno, Yoritomo perfeccionó las
normas y reglas de conducta y moral
entre vasallo y señor, refinando la ética
samurai. El lazo de unión entre las dos
partes estaría constituido por el “on” y
el “gi”. Un vasallo debía tener absoluta
lealtad para a su señor, en la paz y en
la guerra. En retribución, el señor
debería asegurar la subsistencia y el
bienestar social del vasallo. Esto
mantendría al gobierno Kamakura
durante 150 años.
El Código Bushido tiene su origen en
el Budismo, en el Shintoísmo y en el
Confusionismo.
Del Budismo vino la tranquilidad y la
confianza en el destino, la sumisión
silenciosa a lo inevitable, la
compostura estoica a la vista de un
peligro o calamidad y el desapego a la
vida y el no temer a la muerte.
Del Shintoísmo vino la lealtad al
soberano, la reverencia a la memoria
de los ancestros y la piedad filial.
Finalmente, del Confucionismo
vinieron las enseñanzas éticas.
 “Transportad todos los días un Educación y Adiestramiento - “Chi
puñado de tierra y haréis una (sabiduría), Jin (benevolencia) y Yu
montaña” (valentía), forman el trípode que
(Confucio) sustenta el Bushido.”
Autocontrol - La disciplina del
A partir de todas estas influencias, se autocontrol personal representa otra
formaron los principales PRECEPTOS importante cualidad del samurai.
ÉTICOS de la clase samurai: “Soportar el dolor sin gemir o la tristeza
Rectitud o justicia - “Es el poder de sin manifestarla, tiene como objetivo
decidir sin dudar sobre el correcto no estropear el placer o la serenidad de
curso de conducta de acuerdo a la los demás”.
razón - Morir cuando se debe morir, Institución de Suicidio y Venganza
golpear cuando es justo matar”, es el - Suicidio o Seppuku basado en la
más convincente precepto moral del creencia de que el vientre es la sede
código de los samuráis. del alma, abrir el vientre o morada del
Giri - “Quien recibe un favor o alma para mostrar que está limpia. La
beneficio de alguien o de alguna venganza (Kataki-Uchi) se considera
institución, tiene la obligación de una virtud. Se aplica en el caso de
retribuir”. Significa razón correcta, justa vengar la muerte del padre, hermano o
o deber, sentido de justicia o deber. señor.
Valentía - Inseparable de la Después de alcanzar una cierta
condición de samurai. Espíritu de prosperidad en Brasil, Ogawa Hiroshi
audacia y paciencia. Siempre a favor decidió retomar la salvaguarda de las
de la justicia y la rectitud. artes del Bugei, enriqueciéndolo con el
Benevolencia - “Bushi no Nasake”, conocimiento de otros inmigrantes que
quiere decir simpatía o compasión de poseían un legado en las nobles artes
samurai. La generosidad o japonesas.
benevolencia para con el débil y el Para ampliar y perfeccionar el
vencido, constituye virtud muy estudio de las artes, se agregaron
apreciada por el samurai. muchas disciplinas, algunas incluso
Buenos modales - Cortesía y alcanzaron su especialización en Brasil,
urbanidad son características muy debido al carácter personal dado al
cultivadas por la clase guerrera. desarrollo de las técnicas, como es el
Veracidad y Sinceridad - “Bushi no caso del Jujutsu, que contó con la
Ichigon”, “palabra de samurai”. La “mano” de Ogawa Hiroshi en el Kihon,
mentira y la falsedad señalan flaqueza ya que los Seiteigata o secuencias
de carácter, siendo profundamente clásicas no se alteran por preservación
deshonrosas para un guerrero. La histórica.
noción de vergüenza (haji) forma un Hijo de Saburo Ogawa, conocido
fondo moral característico de la cultura como gran samurai de exquisita
del pueblo nipón. habilidad, en lo que se refiere al Kaze
Honor - “Plena conciencia de la no Ryu, Ogawa Sensei durante años
dignidad y del valor personal”. Es una ha estado entre las grandes
de las cualidades que no pueden faltar autoridades mundiales de Jujutsu y
en el samurai. sus derivaciones. Sin embargo, pocos
Deber y lealtad - La noción de le reconocían como tal, ya que las
lealtad llega a tal extremo que es mayores autoridades japonesas
común que un samurai se suicide, a fin citaban su nombre siempre unido a
de acompañar a su señor en la muerte. Brasil. Tal vez por la xenofobia vivida
por los japoneses en relación a los
inmigrantes, Ogawa Sensei tardó años
para que su nombre fuera reconocido
como uno de los mejores. Sus
habilidades continuaban siendo
relacionadas con el nombre de su
padre. El hecho de que su familia
fuera tradicional no influyó en la
evolución personal de Ogawa Hiroshi,
debido a la distancia existente entre
Japón y Brasil. La comunicación entre
los dos países siempre era precaria en
esa época. Siendo así, solamente con
posterioridad al año 1978, los
japoneses empezaron a visitar el
Brasil para conocer la fantástica
técnica presentada por Ogawa Sensei.
Su ingenio y conservación de la
tradición impresionaron a varias
autoridades del Bugei.
Debido al sueño de mantener vivas
las tradiciones japonesas, las 30
disciplinas del Bugei, en Europa
inspiraron su introducción en función
de aspectos culturales, profundizando
en los conocimientos intelectuales, ya
que Ogawa Sensei anhelaba construir
una especie de "universidad" donde se
enseñara toda la cultura japonesa
tradicional.
Mucho se ha invertido a lo largo de
todo este tiempo, en cursos y
seminarios, con profesores de las
respectivas ''asignaturas”, venidos de
Japón, para que el proyecto diera
frutos. Finalmente, podemos afirmar
que hoy día, mucho se ha perdido y de
aquel proyecto, de forma activa, que
hoy se enseñen efectivamente en
clase, hay 30 asignaturas. Las
restantes están vistas como disciplinas
extras o aparte y que eventualmente se
tratan en cursos más simplificados o
de corta duración.
Por ello el Kaze no Ryu posee esa
enorme cantidad de disciplinas, que
abarcan artes físicas (marciales o no) y
mentales o espirituales, trabajando en
la preservación de las artes japonesas.
Texto: Avi Nardia, Benjamin Krajmalnik ("Krav-jmalnik") & Tim Boehlert
Fotos: Varios autores, gentileza de Avi Nardia

Disparar: ¿Cuándo es demasiado cerca?

Cuando los estudiantes me preguntan "¿Cual es el arma más
peligrosa?" yo siempre digo: "Vuestro tenedor, ya que la mayoría de
nosotros moriremos por comer demasiado y no por un disparo". Durante
años, los estudiantes, los instructores e incluso los compañeros de la
Revista me han pedido que realice un DVD para enseñar a manejar
armas de fuego, pero el Teniente Coronel Chaim Peer, fundador del
KAPAP, siempre fue reacio a dar a los civiles demasiada información, ya
que quería que el KAPAP sólo fuera para nuestra gente. La experiencia
me ha mostrado que otros pueden copiar el KAPAP y darle nombres
diferentes. Él siempre decía que 'Integridad' era hacer lo correcto. No
todos lo ven así; en el mercado actual de las Artes Marciales, hay
muchísimos oportunistas, chicos de 24 años que dejan el ejército israelí
y se llaman a si mismos Gran Maestro, o 'El verdadero' y después tratan
de llamar fraudes a los demás y les calumnian usando su propio DVD y
la información de su historial para exclamar que ¡sólo ELLOS son los
Auténticos!"… Por tanto, después de mucho tiempo, he solicitado
permiso a Chaim Peer para realizar este nuevo DVD y también debido a
que él ha realizado un nuevo DVD de armas de fuego
de Kapap.
A mí personalmente, no me gustan las armas de
fuego, aunque las he tenido cerca prácticamente
desde que nací, ya que mi padre sirvió en el ejército
del aire. Por tanto, ver armas de fuego en casa era
algo natural; cuando era niño solía jugar en su jeep
con algo de su equipamiento militar, esas cosas
estaban siempre por casa, especialmente cuando mi
padre volvía a casa de permiso. Algunas veces
incluso conduje la ambulancia militar, cuando mi
padre se unió al grupo médico del ejército EMT.
Cuando yo tenía unos 6 años, mi padre me habló
acerca de las armas de fuego, citando especialmente
las que teníamos en casa, una Uzi, un AK-47. Dijo:
"¡Sé que sabes donde están y si las tocas sin mi
permiso te abofeteo!"… entonces me dio una
bofetada‚ me vio sonreír y se imaginó las cosas que
 Israel

“El propósito
del IPSC es ser
capaz de evitar
de forma rápida
y efectiva que
alguien nos
convierta en su
víctima”
podían estar pasando por mi cabeza. Entonces dijo:
"Esto es algo muy malo, un arma, pero yo sé que quieres
jugar, por eso si quieres hacerlo, sólo tienes que
pedírmelo, pero por favor, no lo hagas sin mi permiso,
tengo que revisar el arma PRIMERO”.
Entonces me enseñó la segunda regla, "Seguridad al
principio, seguridad al final". Estas dos reglas me han
acompañado desde siempre y hoy día son aún más
importantes para mí como instructor de armas de fuego,
ya que veo a mucha gente haciendo el tonto con armas
de fuego. Durante este pasado año, un instructor de armas de
fuego, un “Rambo”, un chico auténticamente letal, ¡disparó
cuatro veces a un estudiante! Gracias a Dios el estudiante
sobrevivió. Como broma macabra, decimos en Israel, "...El
instructor es también un mal disparo, pero nada más que el
EGO causó el accidente…”
Este suceso nos hizo mi y a Ben Krajmalnik - que también
sirvió en el ejército israelí - llegar a la conclusión de que
debíamos realizar un nuevo DVD básico para hablar sobre
armas de fuego y seguridad y explicar algunas técnicas para
entrenar con armas de fuego. Sobre todo a mi, no me gusta
enseñar sobre armas de fuego, a no ser que sepa que los
estudiantes pertenecen a los cuerpos de seguridad o han
realizado el servicio militar. Las armas de fuego están hechas
con un sólo propósito, matar. Por eso no estoy muy a favor de
las clases sobre armas de fuego y siempre les digo a mis
estudiantes: "Si lleváis un arma de fuego, ¡debéis estar
preparados para matar! No es una diversión, no sirve para
alimentar el ego, comparando quien tiene la pistola más
grande, como hacen muchos que van por ahí jugando con
armas de fuego".
He tenido muchos estudiantes que aprendían con los
mejores instructores, pero cuando dejé el grupo antiterrorista
de Israel, comprendí que la mayoría no sabíamos disparar
apropiadamente. El arte de disparar va más allá de disparar a la
gente y hay mucho personal ex militar diciendo cosas como:
"No soy un tirador al blanco…" - eso es simplemente egoísta.
He tenido muchos instructores de armas de fuego
procedentes de muchos campos, como la caza, el tiro
deportivo e incluso expertos antiterroristas del ejército. Se
puede disparar en combate o como deporte, incluso algunos lo
hacen para divertirse. El deporte es muy duro y sacrificado,
pero el combate requiere menos habilidades, pero en cambio,
el objetivo del uso del arma es SOLO matar.
He estudiado las armas de fuego con los tres métodos de
entrenamiento y con muchos instructores de diferentes
mentalidades, por eso he comprendido muchos de los errores
de los sistemas israelíes que estudié, en primer lugar el "tiro
instintivo", que es estupendo para la defensa personal a cortas
distancias y es muy útil para romper la regla de los 21 pies(6.4
metros) - El ejercicio Tueller es un ejercicio de defensa personal
para prepararse para disparar ante un ataque con cuchillo a
corta distancia. El sargento Dennis Tueller, del departamento de
policía de Utah, se dio cuenta de lo rápido que un atacante
recorría los 6.4 metros y cronometró lo que tardaban los
voluntarios en apuñalar el objetivo. Observó que se podía hacer
en 1,5 segundos. Estos resultados se publicaron en un artículo
en la revista del SWAT, en 1983, y en un vídeo de entrenamiento
“Un alto porcentaje de
tiroteos se producen
en lugares de poca luz,
donde por las mirillas
se ve con dificultad”
 Autodefensa Profesional

“La mayoría de los

tiroteos y
asaltos
terminan
en dos o
tres
segundos”
de la policía con este título: "¿Cuando es
demasiado cerca?"
El disparo instintivo es estupendo para este
escenario, PERO al no usar mirilla, se crean
problemas diferentes y un GRAN error del
entrenamiento con armas de fuego Israelí es
andar con armas descargadas (por
seguridad). En el caso de que os encontréis
en este escenario, no podréis usar una mano
para intentar cargar el arma bajo presión, ya
que necesitaréis esa mano para bloquear el
ataque de cuchillo y la otra mano para sacar
la pistola. Ir con el arma descargada es un
error muy común, por tanto, si lleváis un arma
debéis estar preparados para usarla en
cualquier momento.

Presentación: Disparo
Instintivo en combate.
Instinctive Point Shooting
Combat (IPSC)
Seguridad con armas de fuego y su manejo
para protección y defensa personal
El disparo instintivo es la habilidad de
vaciar el cargador de un arma (normalmente
una pistola) con el uso mínimo o nulo de la
mirilla del arma.
Es un método de disparo que se basa en
las reacciones instintivas y cinemáticas para
disparar en cortas distancias. Este método de
disparo se usa en situaciones rápidas y
dinámicas, en las que no hay tiempo para
utilizar la mirilla o en las que hay poca luz. El
disparo instintivo no se basa en apuntar o en
colocar la pistola en la línea para apuntar,
sino en el campo de visión. Como no se usan
las mirillas, el tirador se centra en el objetivo.
A menudo se refieren al tiro instintivo como
tiro concentrado en la amenaza.
El propósito del Entrenamiento de disparo
instintivo en combate (IPSC), no sirve para
desarrollar la puntería ni para desarrollar las
habilidades de competición. Esto no es para
hacer agujeros en dianas de papel, no es
para desarrollar habilidades de caza. El
propósito del IPSC es ser capaz de evitar de
forma rápida y efectiva que alguien te
convierta en su víctima. El IPSC entrena a la
gente para sobrevivir a situaciones de riesgo
de vida, entrena a la gente para reaccionar en
una fracción de segundo para proteger la
propia vida y defender a personas inocentes.
Es una disciplina de defensa personal.
No se puede disparar a una persona por
una mera sospecha. Un ciudadano inocente o
un oficial de policía deben esperar hasta que
el criminal o el terrorista actúe, poniendo al
ciudadano en una situación de peligro a la
que debe reaccionar. En un tiroteo, el agresor
tiene la ventaja, ya que el defensor siempre
actúa uno o dos segundos más tarde. Ante
esta terrible desventaja, el ciudadano debe
evitar cualquier pérdida de tiempo mediante
una combinación de rapidez y precisión.
El IPSC os entrenará para sobrevivir a un
tiroteo, incluso cuando el atacante tenga
ventaja. Enseñamos a adquirir rapidez y
precisión, ya que en un enfrentamiento con
armas se necesita para sobrevivir.
 Autodefensa Profesional
No hay reglas en un tiroteo, ni en
una lucha con cuchillo, ni en una pelea
callejera; sólo hay hechos, que cuando
se entienden, pueden dar la clave de la
victoria:
• Hecho: Casi todos los tiroteos,
luchas con cuchillo y asaltos ocurren en
distancias de menos de tres metros.
• Hecho: La mayoría de los tiroteos y
asaltos terminan en dos o tres segundos.
• Hecho: Un alto porcentaje de
tiroteos se producen en lugares de poca
luz, donde las mirillas se ven con
dificultad.
• Hecho: En una situación de amenaza
para la vida, el cuerpo experimenta
cambios que degradan las capacidades
motoras, porque nuestra visión se centra
exclusivamente en la amenaza.
Conclusión:
Para vencer en un tiroteo o para
sobrevivir en una situación de amenaza
para la vida, se necesita una gran rapidez
y precisión; hay que sacar la pistola y
disparar en una distancia corta, sin usar
la mirilla. Eso es Disparo Instintivo en
Combate.
La violencia‚ ya sea recreativa o
de otro tipo‚ es parte de la sociedad
y en esta nueva época de
terrorismo no conoce límites. Nos
guste o no, la violencia va a ser un
rasgo de nuestras vidas, en los
tiempos venideros.
En lugar de ignorarla o
esconder nos de ella, debemos
aprender a afrontarla.
“Casi todos los
tiroteos, luchas
con cuchillo y
asaltos ocurren
en distancias de
menos de tres
metros”
La manera objetiva de vivir con la
violencia es evitarla, pararla o reducirla.
No podemos elegir las cosas malas que
nos pasan.
Una persona‚ tiene instintos naturales‚
que incluyen reacciones naturales ante
un ataque repentino, además de
capacidades formidables que aseguran
su supervivencia si se emplean
correctamente. Según mi experiencia,
hay dos factores que interfieren en
nuestra capacidad de defendernos:
equipamiento inapropiado y
entrenamiento inadecuado. Estas cosas
han matado (y continúan matando) a
gente inocente.
Después de muchos años de estar
dedicado a la seguridad personal he
llegado a la conclusión de que para
emplear esos instintos de supervivencia
del cuerpo humano, el entrenamiento y el
equipamiento deben ser lo más simples
posible.
Los ataques son inmediatos y sin aviso
y el atacante tiene una gran ventaja al
tener una pistola preparada para la
acción.
No hay tiempo que perder, no se
puede cargar el arma ni buscar un sitio
para cubrirse, hay que actuar en décimas
de segundo. Hay que sacar el arma,
apuntar y disparar con facilidad. Además
hay que llevar el arma con seguridad.
El entrenamiento y el equipo
recomendado por el IPSC está calculado
para procurar la seguridad de la gente, así
como un impacto mínimo en su vida diaria.
 “En una situación de
amenaza para la vida,
el cuerpo
experimenta cambios
que degradan las
capacidades
motoras,
porque nuestra visión
se centra
exclusivamente
en la amenaza”
 *Nuestras ofertas no son aplicables a estos títulos

EL ARTE DE LA GUERRA EN EL UMBRAL KOBUDO DE OKINAWA SEMPAI – KOHAI SEMPAI – KOHAI CLAVES DE LA ETICA
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Fax: 915 446 324
Texto: Emilio Alpanseque Cine Marcial
Fotos: Jackie & JJ Productions, H. Brothers, Emperor Motion Pictures

JACKIE CHAN Y LOS 12

ANIMALES DEL ZODÍACO

De orígenes sumamente humildes,

su historia resulta hoy el epítome de
la superación por medio del trabajo
infatigable y la entrega total.
JACKIE CHAN es conocido hoy en
todo el mundo y su nombre
representa una mezcla única entre
el cine marcial, la comedia física y
las escenas de alto riesgo sin
parangón alguno.
Con motivo del lanzamiento de su
película “CZ12 - Chinese Zodiac”,
hemos decidido escribir esta breve
reseña biográfica y celebrar así sus
cuarenta años de carrera
cinematográfica.
Jackie Chan nació en Hong Kong el
7 de abril de 1954, hijo de Charles
Chan (1914-2008) y Lee-Lee Chan
(1916-2002), una pareja de
inmigrantes de la China Continental.
A punto de ser vendido al momento
de su nacimiento, Chan sería
ingresado a los seis años de edad en
una escuela de Ópera de Pekín, bajo
un contrato de diez años de
permanencia, como única opción
para sobrevivir.

De la Ópera de Pekín
al Cine Marcial
La Ópera de Pekín es un género artístico popular,
estrechamente ligado a las tradiciones chinas en
todos sus aspectos, fundiendo diferentes estilos de
teatro, mimo, música, acrobacia y artes marciales.
La escuela de la Ópera de Pekín que recibió a Chan
como discípulo, fue el Instituto de Investigación de
Arte Dramático Chino, dirigido por Yu Zhanyuan, un
renombrado maestro e intérprete, que sería el
responsable de formar a toda una generación de
superestrellas del cine marcial, como Sammo Hung,
Jackie Chan, Yuen Biao, Corey Yuen y Yuen Wah,
entre muchas otras.
En la Ópera de Pekín, cada movimiento de los
dedos, manos, brazos, piernas y cada expresión
facial está predeterminado por el personaje que se
representa. Cada paso, golpe, salto, acrobacia y
el manejo de las llamadas Dieciocho Armas (sable,
espada, palo, lanza, palo de tres secciones, dardo
 Cine Marcial
c o n c ue rd a , etc. ) debe s er
p e r f e c c io na d o tr as u n r i g u ro s o
entrenamiento. Chan era capaz de
representar una gran variedad de
personajes, incluso algunos roles
femeninos, pero su especialidad
eran los wuchou o “cómico
guerrero”, debido a su habilidad
gimnástica y su dominio de las
armas de combate.
Chan apareció como actor infantil
en algunas producciones
hongkonesas durante su
permanencia en la escuela de la
Ópera; su debut fue en una película
conocida como “Seven Little Valiant
Fighters: Big and Little Wong Tin
Bar” (1962). El ir a rodar significaba
no tener que entrenar bajo el
maestro Yu y eso, al joven Chan le
fascinaba, porque un día normal en
la escuela era sinónimo de castigo
corporal, privación de alimentos y
demás formas de tortura. No
obstante, tras diez años de
entrenamiento, su formación tanto a
nivel acrobático-marcial como
interpretativa, le permitiría ingresar
directamente en la industria del cine
de Hong Kong, ofreciendo sus
servicios como doble, especialista y
coordinador de artes marciales.
Chan se dedicó de lleno a jugarse la
vida en las escenas de combate,
participando en un gran número de
producciones de los años 70,
incluyendo las famosas “Fist of Fury”
(1972) y “Enter the Dragon” (1973)
junto al mítico Bruce Lee.
 Jackie Chan

Escapando de La sombra del

Pequeño Dragón

En 1973, la muerte de Bruce Lee conmocionó a Hong

Kong y al mundo entero. No hubo que esperar mucho
para que las productoras de Hong Kong inundasen las
pantallas de personajes clónicos del Pequeño Dragón;
Bruce Le, Bruce Li, Bruce Liang y muchos más,
trataban de imitar todos sus movimientos y estilos
característicos en producciones de bajísima calidad. El
mismo Chan no escaparía a este fenómeno; en 1976,
tras una corta temporada en Australia con sus padres,
regresó a Hong Kong para participar en el que sería su
primer trabajo como actor principal, “New Fist of Fury”
(1976). Esta vez bajo el nombre chino de Cheng Long,
fue contratado en corto tiempo en más de ocho
producciones, llamando la atención de todos los
productores. Quizás su nuevo nombre, que se traduce
como “convertirse en dragón”, serviría de premonición,
porque eso era exactamente lo que aquel joven iba a
lograr.
Durante esos años, Chan estuvo pensando la manera
de encontrar su camino al estrellato; admiraba a Bruce
Lee pero no quería convertirse en una sombra suya.
Para diferenciarse de él en todo lo posible, del héroe
invencible pasó a ser una desafortunada víctima de las
circunstancias, y de las técnicas y fulminantes golpes
directos pasó a utilizar toda clase de estilos de Wushu

tradicional (reales o inventados) para tratar de

entretener a la audiencia con algo distinto. De las
tramas serias pasó a popularizar la comedia dentro del
cine de artes marciales. La fórmula tuvo éxito, sólo dos
años más tarde Chan era el actor mejor pagodo de
Hong Kong. Películas como “Snake in the Eagle's
Shadow” (1978) y “Drunken Master” (1978) rompieron
todos los récords de taquilla en Asia y recorrieron el
mundo entero.
En 1980, tras un par de intentos fallidos de entrar en
el mercado norteamericano con “The Cannonball Run”
(1981) y “The Big Brawl” (1980), hizo su debut como
director con la taquillera película “The Young Master”
(1980), comenzando a desarrollar así su propio estilo de
cine, dirigiendo películas como “Dragon Lord” (1982) y
“Project A” (1983) cargadas del característico humor,
pero al mismo tiempo con escenas de acción y peligro
sumamente arriesgadas, implicando ineludiblemente
accidentes.
En 1984, Chan volvería a rodar dos películas para el
mercado de Hollywood, “The Cannonball Run II” (1984) y
“The Protector” (1985), las cuales, una vez más, pasarían
sin pena ni gloria por los cines de ambos lados del
Pacífico. Se dice que el fracaso de ésta última le motivó
el irse a Hong Kong dispuesto a demostrar como debía
hacerse una historia policial, rodando así una de sus
obras maestras “Police Story” (1985). Esta película
marcaría una etapa en el desarrollo de su estilo personal,
el cual se mantendría constante por algo más de 10
años, con grandiosas producciones como “Armour of
God” (1986), “Project A II” (1987), “Police Story II” (1988),
“Miracles” (1989), “Armour of God II” (1990), “Police
Story III” (1992) y “Drunken Master II” (1994), “Rumble in
the Bronx” (1995) y “A Nice Guy” (1996).
 Cine Marcial
Hollywood, a la tercera
fue la vencida
Tras el éxito rotundo de “Rumble in
the Bronx” (1995) en los Estados
Unidos, en Febrero de 1996, los
distribuidores internacionales se
interesarían por Chan y tan sólo seis
meses después, se estrenarían
simultáneamente “Supercop” (1992)
en los Estados Unidos, “Rumble in the
Bronx” (1995) en Europa, África y
Oceanía, y “First Strike” (1996) en
Asia. Convirtiendo a Chan en la
estrella a nivel mundial más taquillera
del momento. Y así fue como
finalmente los estudios de Hollywood
abrirían sus puertas a Chan,
permitiéndole trabajar en “Rush Hour”
(1999), junto a Chris Tucker y
“Shanghai Noon” (2000), junto a Owen
Wilson. Ambas películas con mucha
comedia y pocas escenas de acción,
triunfaron enormemente, resultando
en sagas de varias entregas y
colocando a Chan en lo más alto de
las taquillas norteamericanas del cine
de comedia y acción de todos los
tiempos. Sin embargo, a pesar de sus
triunfos en Hollywood, Chan seguía
sin poder adquirir el control necesario
a nivel de producción y sin la
posibilidad de desligarse de los roles
típicos para actores asiáticos que
dicta ese mercado.
Chan seguiría intentándolo en
películas como “The Tuxedo” (2002),
“The Medallion” (2003) y “Around the
World in 80 Days” (2003), pero es
prácticamente imposible luchar contra
las estrictas normativas que los
estudios y los sindicatos de
especialistas imponen. Por lo que
Chan se vería obligado a continuar
haciendo películas distintas para
ambos mercados. Rodando en Hong
Kong la explosiva “New Police Story”
(2004), con el tipo escenas de acción
que los seguidores de Chan estaban
pidiendo a gritos durante la última
década, aunque el público occidental
se tendría que conformar con verla en
DVD en la mayoría de los casos. Y
esta dicotomía existente entre ambos
mercados sigue existiendo hasta el
día de hoy. Sólo hace falta mirar las
siguientes producciones para darse
cuenta: “The Myth” (2005) y “Rob-B-
Hood” (2006) para Asia, “Rush Hour
3” (2007) y “The Forbidden Kingdom”
(2008) para EEUU. Seguidas por la
comedia de acción “Little Big Soldier”
(2010) para Asia, y la comedia familiar
The Spy Next Door (2010) para EEUU.
Más actuación y menos
golpes
Chan es una estrella de cine de
primera magnitud - un icono del cine
mundial - pero el alto realismo de sus
escenas de acción le ha obligado a
acumular una impresionante lista de
accidentes y huesos rotos, o incluso
estar al borde de la muerte durante la
filmación de “Armour of God” (1986),
cuando cayó de un árbol
fracturándose el cráneo. Por lo tanto y
como la edad no perdona, Chan ha
declarado que su enfoque actual es el
de demostrar su valía como actor,
interpretando distintos papeles en todo
tipo de películas y géneros y no sólo
en el cine marcial. Así que, dispuesto a
convertirse en un actor versátil o
camaleónico, Chan protagoniza
“Shinjuku Incident” (2009), un drama
en el que interpreta a un inmigrante
ilegal chino que llega a Tokio para
buscar a su novia y termina trabajando
para los Yakuza, la temida mafia
japonesa, como único medio para
sobrevivir allí, sorprendiendo tanto a
críticos como al público en general con
el arriesgado cambio de fórmula.
Seguidamente, Chan trabajó en tres
películas interpretando personajes
diametralmente opuestos,
comenzando por el remake del
clásico “The Karate Kid” (2010)
actuando en el papel del entrañable
Sr. Miyagi de la saga original, aunque
más estoico, taciturno y además con
un pasado algo más oscuro, para
luego trabajar en el drama “New

Shaolin Temple” (2011) personificando
a un viejo y campechano cocinero del
templo, quien sin darse cuenta posee
habilidades marciales debido a su
trabajo diario como cocinero; y en el
film histórico “1911” (2011), llevando
a la pantalla al líder revolucionario y
comandante en jefe del ejercito chino
Huang Xing, durante la Revolución de
Xinhai, la rebelión que daría fin a más
de dos mil años de sistema feudal en
aquel país y llevaría al establecimiento
de la República de China, hoy
asentada en la isla de Taiwán.
CZ12 - Vuelve el Cóndor
CZ12 es la entrega final de la trilogía
“Armour of God” en la que Chan vuelve
a interpretar al Cóndor Asiático - un
caza tesoros al mejor estilo de Indiana
Jones - algo que no hacía desde 1991.
En esta oportunidad, el peculiar
buscador ha sido contratado para
localizar varias cabezas de animales de
bronce, parte de un conjunto de doce
que representan los animales del
zodíaco chino, saqueados cuando los
ejércitos anglo-franceses entraron el
Palacio de Verano de Pekín, en 1860, y
poder regresarlas al gobierno chino.
Argumento central inspirado en hechos
reales y escrito por Chan siete años
atrás.
CZ12 es una comedia de acción al
estilo habitual de Chan, que está entre
lo divertido y lo absurdo, llena del tipo
de aventuras hilarantes, gags visuales
y coreografías espectaculares, con una
imagen muy internacional, habiendo
sido rodada en Francia, Latvia, China,
Taiwán y la isla Ambrym de Vanuatu y
con un tono ameno y familiar. Chan
demuestra que a los 58 años todavía le
queda fuelle, y a pesar de la utilización
de algunos efectos especiales, sigue
Jackie Chan
encarando estos roles de acción que
físicamente son muy exigentes. Cabe
destacar la gran actuación de la
campeona nacional de Taekwondo de
China y modelo, la sensacional Zhang
Lanxin.
Durante su promoción, CZ12 fue
anunciada como la película número
101 de Chan y como su última
superproducción de acción. Ambas
menciones, un tanto ilegítimas, ya
que es complicado saber en cuantas
películas Chan realmente ha
participado, se habla de más de 250,
y además se sabe que Chan ha
completado ya una nueva película de
acción para este año, titulada “Police
Story 2013”, un film dramático y
descarnado, que se centra en la vida
de un policía de la china continental y
que no forma parte de la conocida
saga de acción bajo el mismo
nombre.
 Entrevista

Entrevistas a Sifu Salvador Sánchez, fundador de TAOWS

Academy y Director Técnico del Departamento de WingTsun
de la Federación Española de Lucha.
Hace ahora un par de años que Sifu Salvador Sánchez comenzó a escribir en estas
páginas. Durante este tiempo muchos se han preguntado acerca de la filosofía, objetivos y
método de su propuesta. El mundo del WingTsun en España quedó huérfano de su padre y
fundador Sifu Víctor Gutiérrez. Parece indiscutible que existe un antes y un después la
llegada de Dai Sifu Víctor a España. Su legado quedó para todos los aficionados al WT en
nuestro país. Cuando Víctor decidió dar un paso en la evolución de su estilo personal y
crear su nuevo proyecto, fueron muchos los que se quedaron huérfanos. Tras todos esos
acontecimientos y diversas idas y venidas fueron muchos los que abandonaron la práctica
en busca de otras alternativas.
De los diversos proyectos y organizaciones que han comenzado a trabajar en España,
con fuerte proyección a Europa y América, destaca TAOWS Academy que va camino de
convertirse en una de las referencias más importantes en el Wing Tsun. En sólo dos
años ha conseguido agrupar a 40 instructores/escuelas y lo que es más importante,
aglutinar a muchos grados avanzados de la antigua OEWT, que ahora organizados en
torno al proyecto de Sifu Salvador Sánchez, están realizando una labor improba.
Nuevas ideas, métodos y sobre nuevas actitudes que preparan su “apertura” a
Europa y América.
Desde BudoInternational queríamos realizar una entrevista donde poder dar a
conocer a la comunidad de artistas marciales y sobre todo al mundo del WingTsun,
quién es Sifu Salvador, cuales son sus motivaciones y sus proyectos. Pero sobre todo
que el aficionado que lee mensualmente sus “Columna del WingTsun” conozca mejor
a este entusiasta estudioso de las Artes Marciales y constante investigador del
WingTsun Kuen.

C.N.- Bienvenido. Gracias por atendernos.

Sifu Salvador: Gracias a vosotros. Es un honor.

C.N- Cuéntenos. Cómo comenzó a practicar Artes Marciales?

S.S.- Hace ya mucho tiempo. Comencé a la edad de cinco años practicando Judo en mi
localidad natal (Caravaca de la Cruz/Murcia). Posteriormente practiqué Sambo, Grecorromana,
Libre y Libre Olímpica, Ninjutsu y algunos otros sistemas. Siempre fui un enamorado de las
Artes Marciales. Toda mi vida estuvo de un modo u otro ligado a la práctica de las mismas.
Jamás dejé de practicar durante 35 años. Pero sin lugar a dudas, fue cuando conocí a mi
sifu Víctor Gutiérrez y el WingTsun cuando mi enfoque tanto a nivel técnico como
profesional cambió y decidí dedicarme en cuerpo y alma a este estilo. Sifu Víctor siempre
fue una persona muy inspiradora para mí en todos los sentidos.

C.N.-¿Cómo fueron sus comienzos en el WingTsun?

S.S.- Bueno, debo ser sincero en eso... Casi de casualidad. Ví un anuncio en esta
misma revista donde aparecía mi sifu Víctor Gutiérrez con el G.M Leung Ting. Me
pareció un estilo muy raro (no tenía la estética del resto de Artes Marciales). Así que
yo que en aquella época estaba siempre buscando cosas que me hiciesen mejorar
como artista marcial llamé a sifu Víctor y le invité a dictar un seminario en mi pequeña
escuela de Artes Marciales tradicionales (Instituto Ta Sheng Yuan). El día señalado allí
apareció un señor vestido de negro con rayas rojas en el pantalón con un fuerte
acento vasco y acompañado por un otro señor llamado Javier Manso Martín (su mano
derecha y una de las personas más importantes en el WingTsun español) con un
aspecto que poco tenía que ver con las Artes Marciales que yo conocía hasta ese
momento. ¿Incluso entraron a mi tatami con zapatillas! (risas...) y claro, aquello era
demasiado provocador. ¡Intenté pegarles!

C.N.- ¿Y cómo fue?

S.S.- Bueno. Lo intenté. Créame que lo intenté con todas
mis fuerzas. Mis alumnos me decían: “no te dejes maestro”.
!Atácales¡. Pero lo cierto es que jugaron conmigo como si de
un niño pequeño se tratase. Hubo varias cosas que me
sorprendieron mucho en ese primer encuentro. Pero hubo
una que fue especial. Sifu me dijo: “atácame por favor”. A lo
que yo le respondí: ¿cómo?. ¿Prefiere mano, pierna..? Y
miren lo que me respondió: “¿desde cuándo decide el
defensor el ataque de su agresor?”. Y Si¡ fue aquella
respuesta la que encendió algo en mí. Fue un shock. Me
enamoré de aquel estilo y ahora cumplo veinte años de práctica en los que no he
dejado de practicar . Me gustó muchísimo. Me cautivó.
Un poco tiempo después leí el libro de mi sigung K.R. Kernspecht “El Arte del
Combate” y si tenía alguna duda se disipó como el humo en la brisa... Este estilo de
boxeo chino tenía todo lo que yo quería hacer en las Artes Marciales.
 Entrevista

C.N.-¿Ha cambiado mucho en veinte años el WingTsun en Europa?

S.S.-Si. Mucho. Muchísimo diría yo. Parece un estilo totalmente diferente. Ha tenido muchas
cosas que le han hecho empeorar. Involucionar. Aunque reconozco que otras muy buenas. Creo
firmemente en que nada es totalmente bueno o malo. Todo depende desde el punto de vista que lo
miremos.
Lo cierto es que creo que durante muchos años se hicieron cosas mal. Como dice uno de mis
maestros, se hizo: ”mucho business y poco arte”. Y en esa ecuación siempre pierde el arte. Pero
bueno, es cierto que el WT pasó de ser un arte desconocido en España a ser algo muy reconocido, al
menos, en el mundo de las AAMM.
De todos modos, este estilo ha estado cambiando constantemente desde su origen
por una cuestión sencilla: los estilos son practicados por personas “vivas”. Y por tanto
evolucionan constantemente.

C.N.-¿Pero usted fue prácticamente la mano derecha de Sifu Víctor? ¿Cuál o cuáles
fueron los motivos para que no siguiera su nuevo proyecto junto a él?
S.S.-No es mi camino (rotundo). No es ningún secreto que he sido formado de forma directa
y personal por él. Le he acompañado y servido de asistente en cientos de cursos por España,
Estados Unidos, Alemania, Italia, etc... he visto de primera mano todas sus inquietudes, sus
pensamientos, sus excepcionales ideas. He vivido su crecimiento a nivel institucional desde la
nada y su encumbramiento en el mundo de las Artes Marciales. Pero lo que hace ahora no es
mi camino. Reconozco que es un tema mucho más interesante que lo que pueda parecer en
primera instancia. Pero no es el mío. Cierto maestro de AAMM dice que llegado cierto
momento de maduración hay que “matar al maestro” (no físicamente obviamente), y creo que
mi momento de madurez ha llegado. Aprendí todo el sistema hasta el 5ºGP de forma directa.
Posteriormente aprendí de otro maestro (no lo cito por expresa petición suya) la forma de Palo
Largo y la forma Bart Cham Dao y una vez completado el sistema llegó mi momento de trabajar
en solitario. Creo que es ley de vida. Algo necesario sin la supervisión o imposición de nadie.

C.N.-¿Y por qué TAOWS Academy?

S.S.- Bueno. Debo reconocer que recibí algunas ofertas para ser representante en España de
varias organizaciones de WingTsun. Valoré incluso la posibilidad de unirme de nuevo a la EWTO
bajo las órdenes de mi sigung (al que respeto profundamente) pero tras valorar y pensar en
profundidad todos los elementos importantes decidí que si quería hacer algo bueno por mí,
por mi familia y por el WingTsun debía cambiar aquellas cosas que en mi opinión no eran
buenas para el arte. Y eso no era posible bajo la tutela de nadie que quisiera imponer su
forma de ver las cosas, sus ideas o un modelo de negocio. Estaba seguro de poder
conseguir un equilibrio en Arte y Profesión. Entiéndame, quiero vivir de mis clases y mi
organización. Tengo una serie de necesidades económicas (tengo familia y obligaciones
como todo el mundo), pero no quiero bajo ningún concepto que las cuestiones
monetarias se coloquen jamás por encima de este Arte ancestral que vino hasta mí
trasmitido por generaciones de padres a hijos desde hace 500 años. Mi
responsabilidad es intentar cuidarlo para que pueda durar, al menos, otros 500. Es la
responsabilidad de un maestro de Artes Marciales: mantener las perlas de la sabiduría
antigua y trasmitirlas a otros.
Así que decidí, sin muchas ambiciones, fundar una pequeña escuela de Artes
Marciales con mis más fieles instructores y mis amigos. La sorpresa surgió cuando en
menos de un año el número de llamadas de escuelas y grupos de diferentes ciudades
para ver qué proponía y ver cuales eran mis planes para el WingTsun no paraban de
llegar. Apenas podía atender la demanda de seminarios y cursos. Y crecimos tan rápido
que nos sorprendió a todos los niveles (personal, institucional, etc...). A día de hoy hemos
conseguido más escuelas que la mayoría de organizaciones que me ofrecían ser su
representante en España. Y eso, sinceramente, me llena de orgullo. Es el premio al trabajo
bien hecho. Estamos contentos.

C.N.- ¿Cómo definiría su WingTsun?

S.S.- Bueno... Si algo no me gusta del mundo WingTsun
es la búsqueda continua de etiquetas. La mayoría están
mucho más preocupados de poner un nombre a lo que
hacen para desmarcarse del resto que de estudiar,
practicar y profundizar en las técnicas, tácticas e ideas del
sistema. Yo enseño WingTsun. El G.M Yip Man afirmaba
que si cu mpl í a los principios era WingTsun... y mi
entrenamiento busca constantemente poner en práctica los
cuatro principios y las cuatro leyes de fuerza. Por tanto,
entiendo que, es “puro” WingTsun. Si que es cierto que
tengo gran inquietud en la mejora de los programas formativos. Creo que este sistema
se puede enseñar mucho mejor que se hizo hasta ahora. Y creo, sobre todo, que se
puede practicar mucho mejor que se hizo hasta ahora. Sé que puede sonar
presuntuoso, pero es una cuestión bastante simple... Hoy tenemos muchos más
conocimientos técnicos, tácticos y tecnológicos que hace veinte años sobre
 Entrevista

muchísimas disciplinas. Y creo firmemente que es necesario apoyarse en ellos para mejorar
los sistemas formativos y los sistemas de entrenamiento. Vivir de espaldas a ellos es
simplemente estúpido. Excusas utilizadas por algunos que suenan poco consistentes
utilizando argumentos poco convincentes. Respeto cualquier opción, camino o elección, pero
obviamente no lo comparto. Creo que si una practicante conoce el por qué, para qué, el
cómo y el cuándo, podrá mejorar su práctica considerablemente y por tanto el nivel general
aumentará. No creo en la manida frase: “no preguntes, solo practica...” De hecho, me parece
absolutamente vil.

C.N.- Algo debe estar haciendo bien. Han crecido mucho como organización en los
últimos años. ¿por qué lo cree?
S.S.- Bueno. Suelo afirmar que hemos crecido “sin querer”. Porque pese a que obviamente
estamos muy orgullosos del crecimiento y de que se unan a nuestro proyecto cada vez más
escuelas, instructores y practicantes, nunca pensamos en ello. Para mí, para nosotros, la parte
más importante de todo esto es practicar un ARTE ancestral. Disfrutar con ello. El resto son
“colaterales” de la práctica.
En este tiempo hemos conseguido grandes logros: la creación de un departamento de
WingTsun en la Federación Española de Luchas Olímpicas y Disciplinas Asociadas (de la
que tengo el honor de ser director técnico nacional), ser la primera asociación en España
que imparte un Curso Oficial de Formación en una Universidad Española (Universidad de
Alicante). Hemos abierto 35 escuelas en poco mas de dos años en medio de la peor crisis
económica que se recuerda en nuestro país. Todo eso son cosas muy importantes sin
duda, y reconociéndole estos enormes logros, permítame que cite como mucho más
importante, en mi opinión, el poder ver la sonrisa de muchos instructores, practicantes y
alumnos al ver sus caras practicando este bello sistema. Algunos, absolutamente reacios a
conocer nuestro trabajo se “atrevieron” y hoy son absolutamente felices con la práctica.
Eso es para mí el logro más importante. Ser feliz y hacer feliz practicando Artes Marciales a
mucha gente.

C.N.- ¿Cuales son sus planes para el WingTsun y para su organización?

S.S.- Bueno... como le comentaba para mi es fundamental mantener un espíritu de
práctica por encima de cualquier otra cosa. Actualmente ya tenemos una estructura firme
que tiene cuatro departamentos (WingTsun, Escrima Concepts, BJJ/Grappling y Artes
Marciales Inter nas). Hemos formado estos departamentos con profesionales
contrastados con prestigio internacional como el G. M Steve Tappin, Jair Correa o el
Dr. Pedro García Arteaoitia. Haber completado estas estructuras y alianzas con estos
extraordinarios maestros nos permite centrarnos en lo verdad nos importa: entrenar
Artes Marciales.
En cuanto al WingTsun que es sin lugar a dudas el pilar fundamental de TAOWS
Academy estoy finalizando el segundo de mis libros que estará disponible en unos
cuantos meses y en breve será publicado también un DVD donde mostraremos
nuestras ideas sobre el WingTsun y nuestro punto de vista.
Así mismo el año próximo comenzaremos con nuestra “apertura” a otros países y
ya estamos organizando algunos eventos en Alemania, Francia, Italia e Inglaterra.
También tenemos casi cerrada una gira de seminarios por Sudamérica y USA que
llevaremos a cabo en el tramo final del año próximo.
Y seguir entrenando y trabajando humildemente en esto que tanto nos gusta.

C.N.- Su trayectoria le avala.Tiene mucho trabajo por delante.

S.S.- Bueno. Son retos importantes pero me encuentro con muchas ganas e
ilusión. Trabajé más de 15 años para mi antigua organización siendo el responsable
de la OEWT Levante. Tuve el honor de ser el instructor que mayor número de grados
técnicos (Cinturones Negros) formó en España. Algunos de ellos son hoy referentes
en organizaciones de WingTsun y dirigen grandes grupos. He formado más de 1000
alumnos en mi carrera. Encuentro que ahora, empezando de cero
tengo el punto de madurez necesario para hacer las cosas un
poco mejor y me encuentro muy motivado y con ganas.
Recibo invitaciones y proyectos de diversas partes del mundo
que quieren conocer mi sistema formativo y me ofrecen
participar en diversos eventos de Artes Marciales. Me siento
orgulloso y todo eso me da las fuerzas para seguir hacia
delante.

C.N.- Muchas gracias por atendernos.

S.S.-Muchas gracias a ustedes. Es un honor poder expresar
y mostrar mis ideas en esta revista que hoy es, sin lugar a
dudas, la más importante publicación de AAMM del mundo. Dar las gracias a D.
Alfredo Tucci y todo el equipo de BudoInternational.
También dar las gracias a mis instructores y alumnos. A todo el equipo de
TAOWS Academy sin el cual nada sería posible. Y a mi familia. Son todo para mi.
Saludos y RESPETO.
 Kihon waza (técnicas básicas) es la parte más
importante del entrenamiento de
cualquier Arte Marcial. En este DVD
el Maestro Sueyoshi Akeshi nos
muestra diversas formas de
entrenamiento de Kihon con
Bokken, Katana y mano
vacía. En este trabajo, se
explica en mayor detalle
cada técnica, para que el
practicante tenga una
idea más clara de cada
movimiento y del modo
en que el cuerpo debe
corresponder al trabajo
de cada Kihon. Todas las
técnicas tienen como base
común la ausencia de Kime
(fuerza) para que el cuerpo
pueda desarrollarse de
acuerdo a la técnica de
Battojutsu, y si bien puede parecer
extraño a primera vista, todo el cuerpo
debe estar relajado para conseguir una
capacidad de respuesta rápida y precisa. Todas las
técnicas básicas se realizan a velocidad real y son
posteriormente explicadas para que el practicante
pueda alcanzar un nivel adecuado. La ausencia de
peso en los pies, la relajación del cuerpo, el dejar caer
el centro de gravedad, son detalles muy importantes
que el Maestro recalca con el fin de lograr un buen
nivel técnico, y una relación directa entre la técnica
base y la aplicación real.

REF.: • IAIDO7 Todos los DVD’s producidos por Budo

International se realizan en soporte
DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado
(nunca VCD, DivX, o similares), y la
impresión de las carátulas sigue las más
estrictas exigencias de calidad (tipo de
papel e impresión). Asimismo ninguno de
nuestros productos es comercializado a
través de portales de subastas online. Si
este DVD no cumple estos requisitos, y/o
la carátula y la serigrafía no coinciden con
la que aquí mostramos, se trata de una
copia pirata.
 Defensa Personal
Principios de la defensa
personal
¿Cómo empieza la defensa personal?
Es un simple ataque lo que provoca la
respuesta mediante la defensa personal,
no, la defensa personal empieza en el
momento en el que pensamos en ella. Si
consideramos estrategias para
situaciones peligrosas, gracias a sus
ideas simples y básicas, S.D.S.-Concept
es el sistema ideal para cualquiera que
desee usar una herramienta para mejorar
su seguridad. El S.D.S.-Concept se
adapta particularmente bien a aquellos
que se sienten vulnerables cuando se
enfrentan a un agresor.
Los tiempos cambian, los sistemas de
defensa personal evolucionan, por tanto
el S.D.S.-Concept es un concepto típico
de nuestros tiempos. Las cosas cambian
rápido, no mucha gente puede dedicar
años a aprender un sistema de combate.
Texto: Peter Weckauf & Irmi Hanzal
Fotos: Mike Lehner
“Las peleas reales Como el S.D.S.-Concept no es una
parte de un sistema existente, puede
vienen sin seguir su propio camino. Se centra al
100% en la defensa personal, utilizando
instrucciones. todo tipo de herramientas en todo tipo de
ambientes. No tiene sentido que la gente
se aprenda un sistema completo solo
Las reglas y los para después cambiar conceptos y
principios para poder usar herramientas o
árbitros son para armas para la defensa personal.
Como todo buen sistema, el S.D.S.-
los deportes de Concept tiene sus propios principios y
conceptos. Se trata de las condiciones y
combate, pero no bases para la comprensión y el uso de
objetos cotidianos para la defensa
para la calle. La personal.
única regla es: "Si ¿Qué son los principios?
funciona, está Los principios son conceptos básicos,
ideas establecidas a las que se
permitido." subordinan todos los demás modi
operandi, principios y estrategias. Estos principios en los que
está basado el sistema, son el "esqueleto del sistema".
Principios a seguir cuando
se usan objetos cotidianos
para la defensa personal
¡Usadlo todo! Usando todas vuestras armas corporales (manos,
codos, piernas, rodillas y cabeza) y todas las herramientas os
convertiréis en un oponente respetado. Como regla todo está
permitido y legitimado para la defensa personal, tanto si se
trata de armas corporales, como si son herramientas
o armas defesa personal.
¡Pensad en la estructura del objeto! Podéis
usar casi cualquier objeto para defenderos.
Considerad la rigidez, longitud y tamaño, la
punta (puntiagudo, redondeado, afilado), el peso, el estado, la
elasticidad, el peligro para vosotros, y por supuesto, la
accesibilidad. Un objeto puede ser utilizado según su estructura.
¡Intentad usar los máximos objetos posibles en vuestro
entrenamiento!
¡Usad vuestros reflejos naturales! Los ataques vienen
usualmente por sorpresa y probablemente de forma inesperada,
sin dejar tiempo para una reacción consciente. La realidad nos
muestra que los individuos en situaciones extremas actúan de
manera reflexiva e instintiva. Esto se debe tener en cuenta en la
sesiones de entrenamiento para poder elegir las técnicas
apropiadas. Los principiantes en particular no deberían
intentar movimientos o secuencias de movimientos
complicadas.
¡Improvisad! ¿Olvidasteis vuestra herramienta de
defensa personal en casa? Bueno, ¡Improvisad!
 Defensa Personal

“¡La
autoprotección es
lo primero! La En el siguiente número:
S.D.S.-Concept
defensa personal no para la defensa personal
de las mujeres
Para más información visitad
es un deporte de www.dsd-concept.com

combate en el
que se
intercambien
golpes”
Cualquier objeto que puedas usar para
amplificar vuestros golpes o vuestra presión
os hará más fuertes. Usad otras cosas - pie-
dras, mesas, cristales, bolsas, sacos de
arena, monedas - Todo puede ayudar.
¿Nada disponible? ¡Escupid a vuestro opo-
nente! Aunque esto pueda irritar a vuestro
oponente, os dará tiempo para preparar
vuestra defensa. Engañad, confundid, dar
una falsa impresión de seguridad, y después
golpead al agresor cuando menos se lo
espere. La caballerosidad no es una opción,
¡vuestra vida está en juego!
¡Golpead los puntos débiles! Un
concepto crucial de la defensa personal
es el ataque a los puntos débiles del
oponente. La defensa personal tiene que
ser simple, rápida, y útil para todo el
mundo. Saber atacar los puntos débiles
os permitirá derrotar a un agresor o
incluso a un grupo de agresores
Movimientos simples y directos - la
defensa personal no te debe hacer estudiar
secuencias complicadas de movimientos.
La calle no es un dojo. Actuad con deter-
minación. Elegid la forma más directa y
simple para la defensa personal.
Especialmente cuando os enfrentéis a
grupos de agresores no tendréis tiem-
po de de ejecutar formas de movi-
mientos poco realistas.
Hay varias opciones, no existen
reglas fijas. Las peleas reales
vienen sin instrucciones. Las
reglas y los árbitros son para los
deportes de combate, pero no
para la calle. La única regla es:
"Si funciona, está permitido." Si
una técnica no funciona,
cámbiala y usa otra !Improvisad!
¡La autoprotección es lo primero! La
defensa personal no es un deporte de
combate en el que se intercambien
golpes. No, cada luchador puede herir o
inmovilizar a su oponente. Los individuos
sin experiencia en combate tienden a
reaccionar inapropiadamente cuando les
golpean, o incluso cuando les hieren.
Incluso una pequeña herida puede ser
decisiva, por tanto evitad los conflictos y
las situaciones peligrosas lo máximo
posible.
Aspectos legales - En algunos países
es ilegal llevar armas para la defensa
personal. Por otro lado, nadie puede
realmente prohibir a una persona que
lleve un boli, una cuchara o una linterna,
ya que se trata de objetos cotidianos
normales. Un juez entenderá que lleves
una pluma.
Uno de los aspectos importantes en las
clases de defensa personal es enseñar
estrategias y tácticas, antes de un
conflicto, en el desarrollo del conflicto y
después del conflicto.
El significado de
la estrategia para la
defensa personal
La estrategia es el "Plan Maestro". La
estrategia decide sobre el uso de la fuerza,
la amenaza de la fuerza para prevenir o
reducir el ataque de un agresor. Todas estas
medidas sirven para un solo propósito,
prevenir específicamente un ataque o
reducir el daño lo máximo posible.
Por ejemplo:
• ¿Es eficaz estratégicamente tener un
conflicto aquí y ahora (hay ruta de
escape, hay muchos atacantes
potenciales, hay armas disponibles…)?
• Es eficaz estratégicamente tener un
conflicto en ciertas zonas o no? ¿Cuáles
son mis ventajas (en un vehículo, en un
ascensor, hay testigos…)?
• ¿Soy capaz físicamente de
defenderme ahora mismo (alcohol,
problemas físicos, baja forma…)?
El significado de las
tácticas en la defensa
personal
Las tácticas se pueden definir como
conceptos coordinados en acción,
considerando las capacidades físicas y
mentales de cada uno así como las del
oponente, el lugar, el momento, el
propósito, las herramientas disponibles.
"Tácticas en combate " son parte de la
estrategia.
La estrategia y la táctica forman la
infraestructura para las decisiones en
defensa personal y por tanto están
estrechamente conectadas. La estrategia
define si luchamos o no, la táctica define
la manera en la que luchamos.
Algunos ejemplos:
• ¿Es una buena táctica usar un objeto
para la defensa personal o no?
• ¿Es una buena táctica usar una
superficie dura para mi defensa?
• ¿Es una buena táctica atacar al
agresor antes de que ataque?
La estrategia y la táctica junto con los
principios del sistema, son dos
componentes importantes de la defensa
personal, incluso más en S.D.S.-
Concept.
D
esde que empezaron las
publicaciones sobre el
Kyusho, la gente siempre
nos ha preguntado por
qué nunca organizamos
competiciones, sparring o
combate freestyle de Kyusho. La
respuesta es que lo hacemos y lo hemos
hecho durante décadas, pero no
públicamente. Simplemente porque los
secretos del Kyusho han sido guardados
por las familias o los clanes y por ciertas
personas de confianza desde los tiempos
antiguos y así se mantiene en la época y
prácticas moder nas. Lo que se ha
mostrado en público es sólo una
pequeña parte de lo que se sabe y se
practica en privado. El motivo de esto es
adquirir habilidad, probarlo y refinarlo
antes de darlo a conocer públicamente.
Lo que se ha conseguido con los
primeros libros, artículos y videos
publicados por Budo Internacional es
simplemente explicar, documentar y
calificar las bases del Kyusho. Esto se ha
hecho para que la gente entrene más
despacio y por lo tanto con más
seguridad, hasta que tengan el suficiente
entendimiento y la suficiente habilidad
para usar los puntos vitales. También
hemos esperado hasta tener suficientes
instructores cualificados preparados para
ayudar a que la gente aprenda Kyusho
correctamente. Desde que estas
herramientas de educación fueron
“De hecho,
la mayoría de los
puntos que se
enseñan en los
seminarios típicos
de Kyusho,
podrían tener
poco valor en una
situación de
combate”
publicadas por primera vez hace 10
años, el Kyusho se ha extendido por más
de 100 países y se han formado
instructores muy hábiles y seguros. Se ha
establecido un curso de instructor con un
programa y protocolos de probada
solidez, para poder mantener así los
requisitos de calidad. Este tiempo de
preparación y práctica también ha
servido para desarrollar las habilidades y
la pedagogía de los instructores en este
aspecto del entrenamiento, para que
cuando iniciáramos este segundo
proceso hacia la educación pública,
tuviéramos a gente que realmente
estuviera cualificada.
Algo incluso más importante
era la necesidad de un
instructor apropiado y
utilizable fuera del Dojo
o los seminarios, para
una segura y efectiva
perpetuación del
Kyusho a nivel
global. Este
movimiento de
crecimiento está
aún en sus
comenzos, pero
hemos logrado
muchos éxitos y
mejoras. Como el
Kyusho no es un
estilo específico, lo
veréis algún día
como la práctica
marcial más
extendida en el
m u n d o .
Actualmente es el
Jujitsu brasileño…
pero incluso éste
puede ser mejorado
con el Kyusho y el uso
de sus puntos vitales y
su efecto en la psicología
humana. Todos los instructores
empezarán a incorporarlo en su
estilo y enseñanzas para que de este
modo llegue a ser la corriente
principal. Ya lo podemos ver
mencionado en películas, shows de
televisión y recientemente en la última
novela de Dan Brown, “Infierno”.
Por tanto, ahora es el momento de
publicar más información vital y
entrenamiento con esta información, ya
que estamos preparados con instructores
cualificados y una nueva dinámica. De
hecho, desde Febrero del 2013 se ha
convertido en parte integral de los cursos
abiertos, que no han sido publicados en
DVD o en libros hasta ahora. Siempre
hemos considerado esta aproximación
como un primer campo de pruebas en
privado, para validar sus posibilidades,
para después dar públicamente validez a
las probabilidades y la adaptabilidad
universal. Al usar este método, nuestros
instructores trabajan primero el concepto
con sus compañeros (en privado),
después lo trabajan con sus estudiantes,
luego se empieza a trabajar con gente
nueva de varios estilos en entrenamientos
organizados y cursos abiertos. De esta
manera se puede sintetizar esto en un
proceso más genérico como la UFC y la
MMA, en lugar de en un estilo específico.
Si os acordáis de los comienzos de la
MMA, todo el mundo usaba su propio
estilo, pero con el tiempo sólo los mejores
métodos se han mantenido, mientras los
demás se han descartado. Ahora, todos
los luchadores de MMA trabajan de la
misma manera y han aumentado su
potencial y su efectividad. Así es en el
Kyusho.
Después de trabajar durante décadas
en este aspecto, también hemos
descubierto lo que no funcionará, lo que
funciona en un pequeño porcentaje y por
tanto tiene poco valor y también lo que
es más efectivo (en momentos de mucho
stress y adrenalina) para utilizarlo y
mejorarlo. De hecho, la mayoría de los
puntos que se enseñan en los seminarios
típicos de Kyusho, podrían tener poco
valor en una situación de combate. Pero
hay que aclarar ahora que hacer sparring
de Kyusho no es la lucha de Kyusho, hay
una gran diferencia… Por tanto, los
lectores no deben dejarse engañar por
una falsa creencia. En primer lugar, se
puede practicar algo en estático y ser
efectivo en una situación dinámica y
urgente.
Por ejemplo el punto GB-20 (en la foto)
que se enseña a menudo en las típicas
clases de Kyusho y es el favorito de la
mayoría de los practicantes típicos de
Kyusho. En un combate no se logra este
objetivo debido a la posición de
combate. Casi todos hemos intentado
ya usar este punto (casi más que
cualquier otro punto), sin conseguirlo. Si
se agarra a alguien por sorpresa siempre
funciona en técnicas estáticas, aunque
no pasa lo mismo cuando se entrena en
combate. Sin embargo, no sólo es
posible utilizarlo en una pelea de Kyusho
(la siguiente evolución) sino que se
convierte en algo fácil de alcanzar si se
sabe practicar en el tipo correcto de
entrenamiento. Esto es vital para el éxito
del luchador.
Otro motivo por el que el combate es
el próximo paso lógico en el camino del
practicante de Kyusho, es que una
técnica estática no va a crear el stress,
las limitaciones y los cambios
 Puntos Vitales

psicológicos, de la misma manera que un entrenamiento más sólo les beneficie a ellos, pero tenemos otros entrenamientos
rápido y urgente. En un combate tenéis que reconocer que seguirán siendo privados para ellos. Es cierto que muchos
espontáneamente el punto disponible y atacarlo antes de que lo copiarán lo que hacemos, como han hecho desde el principio.
muevan o lo retiren. Esto incrementará vuestra capacidad y Algunos se nos unirán para obtener información y se marcharán
habilidad para usarlo en un ataque duro o que amenace vuestra cuando crean que ya la tienen… como han hecho en el pasado.
vida, pero lo más importante es que eso os aparta de la técnica Pero una vez más han errado el punto vital, como hicieron en el
y del campo del alcance del objetivo, lo que supone una pasado, ya que no tienen el cuadro completo, en el que se ve
práctica más fiable. donde conduce y lo más importante el por qué. La mayoría
Aprenderéis a aplicar las habilidades motoras mayores en vez nunca han visto la aplicación completa de todos los elementos
de las menores, además de técnicas en las que vuestro cuerpo básicos que se han mostrado públicamente o sintetizado en un
reaccione cuando suba la adrenalina en situaciones de mucho único concepto o dirección, que ayuda a desarrollarse por
stress. Esto cambia vuestra colocación, movimientos, ángulos y completo al correcto practicante de Kyusho. Y es por eso por lo
muchas otras características. Si no entrenáis de esta manera, que podemos publicar esta información; estamos mucho más
no podréis asegurar que podéis manejar una situación real, avanzados en los conceptos de entrenamiento que otros
usando bien el Kyusho. Otro beneficio es que desarrollaréis una grupos de Kyusho que nunca captarán lo que estamos
nueva habilidad que nunca lograríais con el entrenamiento trabajando y la dirección en la que estamos entrenando,
estático. Se trata de la habilidad de saber dónde vuestro simplemente mediante la copia de ideas o aspectos por partes.
compañero (o asaltante) os puede atacar (o no). Así podréis Y no hay que olvidar que si los otros hacen copia e imitación,
tomar medidas para protegeros y contraatacar con más eso hará que el Kyusho se haga más grande en comprensión,
seguridad. Esto se puede conseguir mediante el uso de los habilidades y aceptación en todo el mundo, la calidad sólo
conceptos que se enseñan en el Iron Shirt (camisa de hierro) o puede mejorar… y así será para el Kyusho en las futuras
atacando el ataque tal y como se enseña en los niveles básicos generaciones.
de entrenamiento del Kyusho
dinámico.
Otro valioso componente de este
entrenamiento es que se aprende a
tratar con la sensación ocasional de
mareo y a combatir con ella. Mucha
gente en una pelea real se ve
sorprendida, sufre un schock y es
incapaz de tratar con el dolor o la
disfunción. En un entrenamiento más
dinámico de Kyusho y
especialmente en el de combate, el
cuerpo, la mente y el espíritu
continuarán luchando en vez de
rendirse o paralizarse. Pensad en los
beneficios que este componente
aporta al cuerpo, a la mente y al
espíritu del practicante de Kyusho.
Por ejemplo digamos que nuestro
oponente nos deja aturdidos,
podremos tratar con esta disfunción
temporal gracias al método de
“primeros auxilios de Kyusho”.
Podremos volver a estar lúcidos para
el combate en una décima de
segundo… Sin embargo, lo que es
más importante ¿Podría hacerlo
vuestro oponente?
Todos los niveles anteriores de
entrenamiento básico de Kyusho son
acumulativos y llevan a la realidad de
este nivel de desarrollo, paro aún
están lejos del final. Hay muchos
pequeños pasos más para poder
lograr mejores y más valiosas
habilidades. Mucha gente precipita
sus estudios, precipita su
entrenamiento y precipita su
desarrollo, por lo que se pierden
elementos clave o se quedan sólo en
su mente y no en sus manos.
Muchos instructores en nuestras
propias organizaciones no quieren
que haga esto público, ellos desean
que esto siga siendo privado y que
 AUTOR: B. RICHARDSON REF.: DVD/TV2 AUTOR: SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/SALVA
TÍTULO: J.K.D. STREET
• DVD/SALVA2
SAFE:
• DVD/SALVA3
TÍTULO: KNIFE FIGHTING: • DVD/SALVA4

REF.: DVD/BL
• DVD/SALVA5
TÍTULO: PROFESSIONAL • DVD/SALVA6
FIGHTING SYSTEM: • DVD/SALVA6
ÇTÍTULO: PROFESSIONAL
• DVD/SALVA7
FIGHTING SYSTEMKINO
TÍTULO: MUTAI:
REF.: DVD/BURTON REF.: DVD/BURTON2 TÍTULO: BRUCE LEE: HOMENAJE
TÍTULO: JEET KUNE TÍTULO: JEET KUNE EL HOMBRE Y SU A BRUCE LEE
DO UNLIMITED DO UNLIMITED LEGADO AUTOR: TED WONG
& CASS MAGDA

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA AUTOR: RANDY WILLIAMS

REF.: DVD/ALM2 REF.: DVD/ALM3 REF.: DVD/ALM4 REF.: DVD/RANDY1 REF.: DVD/RANDY2
TÍTULO: JKD STREET DEFENSE TACTICS:
TÍTULO: JKD TÍTULO: FILIPINO TÍTULO: STREET- TÍTULO: WING TÍTULO: WING
TRAPPLING MARTIAL ARTS FIGHTING! CHUN KUNG FU: CHUN KUNG FU: TÍTULO: EXPLOSIVE DUMOG
TO GRAPPLING JEET KUNE DO SIU LIM TAO CHUM KIU
inglés/Español/Italiano inglés/Español/Italiano TÍTULO: JKD STREET TRAPPING”

TÍTULO: THE WOODEN DUMMY

INGLES/ITALIANO
OTROS ESTILOS
REF.: DVD/RANDY3 DVD/RANDY4
REF.: MUKRANDY2
REF.: MUKRANDY1

AUTOR: TIM TACKETT TÍTULO: WING TÍTULO:

CHUN KUNG FU: CONCEPTS &
BIU JEE PRINCIPLES
REF.: DVD/JKDTIM3
REF.: DVD/JKDTIM

inglés/Español/Italiano
REF.: DVD/EFS1

INGLES
REF.: DVD/YAW2 REF.: DVD/DP1
TÍTULO: TÍTULO: 5 EXPERTS
TÍTULO: JKD TÍTULO: YAWARA KUBOTAN - EXTREME STREET
REF.: MUKRANDY3

REF.: MUKRANDY4

“EL CAMINO JEET KUNE DO AUTOR: ATTACKS

DEL PUÑO BRUCE LEE’S MASTER PEREZ AUTORES: VICTOR
INTERCEPTOR” YMCA BOXING TÍTULO: JKD EFS KNIFE SURVIVAL CARRILLO GUTIERREZ,
AUTOR: ANDREA ULITANO SERGEANT JIM
WAGNER MAJOR AVI
NARDIA, J.L. ISIDRO
REF.: DVD/JKDTIM2

REF.: DVD/JKDTIM4

& SALVATORE OLIVA

AUTOR: BOB DUBLJANIN
REF.: DVD/SILAT4
REF.: MUKRANDY6
REF.: MUKRANDY5

REF.: DVD/SILAT3
REF.: DVD/SILAT

TÍTULO: TÍTULO:
JEET KUNE DO JEET KUNE DO
ELEMENTS OF
ATTACK

TÍTULO: TÍTULO: TÍTULO: ESPADA Y DAGA

PENTJAK SILAT BUKA JALAN SILAT
Psicología
 Preparación Mental

Sacando el Guerrero Interior:

“Ganar, perder, Creando un plan mental imparable para las
o empatar, siempre Artes Marciales
Cuando trabajaba como oficial penitenciario en Nueva Inglaterra,
hay una lección que tuve que actuar, incluido un motín en el que estuvimos encerrados en
la prisión durante un mes. Al principio del motín, un compañero y yo
aprender después quedamos atrapados en una unidad de seguridad. Nos miramos y
dijimos que no íbamos a morir ese día. Dejadme deciros, que tuve mi
de cada pelea” ración de golpes ese día. Nos enfrentamos a múltiples atacantes que
se acercaban de todas direcciones. Conseguimos sobrevivir.
Peter y yo terminábamos la ronda en la unidad de seguridad
(SHU), que alberga a 60 internos. Los Internos que vinieron primero a
la prisión y necesitaban adaptarse a la vida de la prisión, y los
prisioneros que actuaron y necesitaban vivir en un entorno de más
confinamiento estaban encerrados en esa parte de la prisión hasta
que se calmaran. Algunos internos estaban encerrados en la SHU
por su sentencia. En otras palabras, en aquel lugar estaban
encerrados los internos más problemáticos.
Peter y yo estábamos allí cuando sonaron las alarmas, eso
significaba que se estaba preparando una fuga y por tanto la prisión
se puso en modo de aislamiento. Cuando esto pasa hay ciertas
puertas que se cierran automáticamente para evitar que nadie entre
ni salga del edificio. Las puertas de las unidades podían estar
bloqueadas o desbloqueadas dependiendo de las circunstancias. En
aquel día, el oficial que se encargaba de controlar el modo de
aislamiento, apretó accidentalmente el botón que abría las celdas del
SHU. Debido a que él apretó el botón equivocado, Pete y yo nos
quedamos atrapados en la unidad con 60 internos durante 12 horas,
mientras que nuestros compañeros solo podían observar.
Tenéis que entender, que si un prisionero consiguiera matar un oficial,
se convertiría en el rey de la prisión, y conservaría su status durante todo
el tiempo que estuviera allí. Para un chico que aún se está adaptando a
la prisión, o para alguien que se comporta de manera demasiado
agresiva como para estar con el resto de los reclusos, resultaba muy
motivador conseguir matar a un oficial y convertirse en el rey.
Nosotros alertamos a la torre principal de nuestra situación entonces
tiramos nuestras radios y cualquier objetos punzante por la puerta
bloqueada para que no pudiera ser usado como arma contra nosotros.
Pete y yo no tuvimos mucho tiempo para prepararnos antes de que la
primera oleada de internos viniera hacia nosotros. Los primeros 8
fueron probablemente los más duros porque estuvimos recibiendo
golpes desde todos los lados. Pete y yo asentimos y nos cubrimos
entre nosotros entonces todo cambió. No importaba quién fuera, si se
nos acercaban saldrían heridos, o no se levantarían. Fue como si se
nos encendiese un interruptor y pasamos de modo de supervivencia a
modo de combate, y luchamos durante 12 horas, contra por lo menos
una docena de hombres que trataban de golpearnos hasta la muerte.
Cada golpe que les asestábamos les rompía algo - brazos, narices,
mandíbulas, piernas, rodillas, eran golpes duros, lo que se necesitara
para sobrevivir, hasta que nos rescataran o ellos se rindieran. Al final,
había docenas de internos en el suelo, sangrando o con algo roto. La
patrulla anti motines se abrió paso finalmente hasta nosotros para
dispersar a los últimos internos que aún intentaban luchar. Estábamos
sangrando, magullados, y malheridos, pero vivos.
Utiliza esta experiencia para ayudar a mis clientes en el ring, ya
sean Artes Marciales o boxeo. Es parte del plan mental específico de
los deportes de combate - como continuar cuando tu mundo se
estremece. Es irrealista pensar que nadie os va a lanzar un puñetazo
en el futuro. Creed me, no me gusta que golpeen, incluso habiendo
tenido muchas experiencias en lucha callejera por haber crecido en el
Bronx y como oficial de prisiones, y siendo cinturón negro Shaolin
Kempo y Tai Chi, nunca descarto la posibilidad de que alguien sea
capaz de golpearme, simplemente porque haga todo lo posible por
evitar que pase, no significa que no suceda. Es prudente que un
luchador tenga un plan de reserva por si eso sucede, no importa lo
desagradable que pueda parecer. Prepararse mentalmente para
todas las posibilidades y escenarios es uno de los ladrillos necesarios
para construir un plan mental imparable. He creado una lista para que
trabajen, os la detallo a continuación, para que vuestros planes fallen,
vuestra fuerza mental no decaiga. Si necesitáis ayuda para que esta
lista funcione para vosotros, contactad conmigo.
 Psicología

Antes de la pelea
Factores que afectan a la fuerza mental: “Si no habéis
Enumerar estos factores antes de entrar al ring os ayudará a fortalecer vuestra
mente. Tengo clientes que han tenido que afrontar alguno de estos problemas trabajado en la
antes de subir al ring. Escribid una respuesta para cada componente de la lista. Es
un buen punto de partida trabajar estos problemas que pueden afectar a vuestra lista anterior y
fuerza mental y vuestra actuación en el ring.
1. Stress y ansiedad no podéis
¿Estás preparado para pelear?¿Qué te dice tu mente? La vida en general, la
familia, problemas en el lugar de entrenamiento, vuestra debilidad en el ring, todas cambiar
estas cosas os pueden crear stress y ansiedad.
2. Miedo y aprehensión automáticamente
Vuestro pasado, vuestros últimos 5 combates, problemas de la infancia sin
resolver. No importa que afirmes haberte enfrentado a ellos, o bien los ocultes, o vuestro estado
los ignores, siempre estarán ahí y afectarán tu fuerza mental.
3. Dudas mental,
La fuerza de vuestro oponente, que vuestros movimientos fallen, vuestra
actuación anterior, un problema que de la no estaréis
infancia, esas cosas pueden afectar
vuestra fuerza mental.
luchando,
4. Actuar ante el público
Hemos aprendido desde los
solo os estaréis
tiempos de la escuela, que si
hay una pelea, a no ser que
defendiendo”
 Preparación

“No importa lo bueno que sea vuestro gimnasio. Si no

estáis mentalmente preparados para todos los desafíos
que debéis afrontar Corréis el riesgo de hacer lo que
todos hacemos por naturaleza, encender el piloto
automático debido a la pelea o pelear en modo
supervivencia”

se haga al estilo Kill Bill, en una playa

solitaria bajo la luz de la luna, habrá
gente que la vea. Es posible que
cualquier atleta experimente temor o
miedo a actuar ante los fans,
especialmente si no eres el favorito y
eres abucheado. Anticipaos y afrontar
el hecho de que no vais a ser siempre
los favoritos, y trabajar ante los
problemas que os puedan crear las
reacciones de otras
personas para
que no os
afecten.
Durante el combate
Según mis experiencias en peleas
en las calles del Bronx y como oficial
de prisiones, me he dado cuenta de
que los luchadores pueden estar en 2
modos- modo supervivencia y modo
guerrero. Lo que no os conviene es
estar en modo supervivencia. Para la
mayoría de los luchadores, la pelea se
habrá acabado porque su fuerza
mental estará muy mermada. Esto
describe lo que Pete y yo sufrimos en
el ataque de los 8 primeros internos.
En lugar de trazar una estrategia para
los próximos movimientos,
manteniendo vuestra mente activa,
vuestras capacidades mentales
merman, puesto que solo
estáis centrados en no recibir
golpes. Ese es el momento
que vuestro oponente
puede aprovechar para
noquearos.
Cuando cambiamos a
modo guerrero, empe-
zamos a derrotar a
los internos y
nuestras posibili-
dades de
sobrevivir aumentaron. No importa lo
mucho que te golpeen, agarren, o derri-
ben, si estás en modo guerrero podrás
ganar gracias a los movimientos que has
practicado y trabajado en el dojo.
Cuando estás en modo de combate
siempre estás planeando el siguiente
movimiento, el siguiente ataque, y la
manera de derribar al oponente. En el
ring todo depende de la estrategia. Una
mentalidad de combate os permitirá ver
y anticiparos a los movimientos del opo-
nente y os mantendrá alerta. Así es
como se ganan las peleas.
Después de la pelea
Ganar, perder, o empatar, siempre
hay una lección que aprender después
de cada pelea. Mirad los videos,
estudiadlos, y pensad como os
estabais sintiendo en cada momento
en el que algo iba mal. ¿Qué os estaba
pasando por la cabeza? ¿Qué sucedió
cuando fuisteis alcanzados o
golpeados? ¿Cómo os conseguisteis
recuperar?
Estas son cosas que no se enseñan
en los gimnasios, pero que son tan
importantes como vuestro entrenamien-
to diario. No importa lo bueno que sea
vuestro gimnasio. Si no estáis mental-
mente preparados para todos los des-
afíos que debéis afrontar Corréis el ries-
go de hacer lo que todos hacemos por
naturaleza, encender el piloto automáti-
co debido a la pelea o pelear en modo
supervivencia. Si no habéis trabajado
en la lista anterior y no podéis cam-
biar automáticamente vuestro
estado mental, no estaréis
luchando, solo os estaréis
defendiendo. Tened esto en
cuenta en el ring y haced el
trabajo mental que nece-
sitáis para fortalecer y
solidificar vuestro
estado mental.

Información de contacto: Website:

Dr. John W. O'Connor, Sr., Ph. D., Sports Psychologist
Vuestro experto en estado mental
Presidente:
Organización Americana del Bienestar emocional
http://oconnor-consulting.net
Telefono: 276 346 3625, Eastern time zone
email:
drjohnoconnorphd@gmail.coLinkedin.com:
http://www.linkedin.com/in/drjohnoconnorphd
Okinawa Karate

Uno de los herederos técnicos de Anko

Itosu fue, sin duda, Chotoku Kyan
(1 8 6 9 - 1 9 4 5 ), cr e ad or d e S hob ay as hi
Shorin Ryu e hijo del Guardián del Sello Real
del Rey okinawense Sho Tai. Entre los
discípulos de Kyan destacó sobremanera
Zenryo Shimabukuro, quien luego pasó todo
su conocimiento a su hijo Zenpo, nacido en
1944, hoy día 10ºDan de Karate y con
quien Salvador Herraiz se ha reunido en
varias ocasiones en la isla del Karate. Hoy,
nuestro colaborador nos trae a “Cinturón
Negro” a este gran karateka, líder del
Seibukan Shorin Ryu.
Texto y fotos: Salvador Herráiz, 7º Dan de Karate,
Chatan (Okinawa).

Arriba a la izquierda: El autor, Herraiz,

visitando la escondida y humilde tumba
de Chotoku Kyan, en Ishimine (Shuri).
A la Izquierda:, exterior del dojo
Seibukan del maestro Shimabukuro.
Zenpo Shimabukuro
10º Dan de Karate
Seibukan
La Herencia de
Chotoku Kyan
El Karate que representa hoy Zenpo
Shimabukuro, 10º Dan y Vicepresidente
okinawense de Rengo Kai, es la línea
técnica directa del Maestro Chotoku
Kyan. En efecto, el Maestro es el
principal valedor del Karate de Chotoku
Kyan en la actualidad, sobre todo tras
la muerte de Joen Nakazato a la edad
de 88 años, en el 2010.
Chotoku Kyan era el hijo de Chofu
(1835-1889), el Guardián del sello
Real del Rey de Okinawa. De hecho,
cuando en 1872 el Rey Sho Tai es
d e s t i t u i d o y m a rc h a a To k i o , l a
familia Kyan le acompaña. Chotoku
era tan sólo un niño. Ocho años más
tarde, en 1880, la familia regresa a
Okinawa y al haber disminuido
sensiblemente su capacidad
económica, viven en zonas agrícolas,
c o m o Yo m i t á n p r i m e ro y K a d e n a
después. El destituido Rey Sho Tai
moriría luego en 1901.
Chotoku Kyan recibe enseñanza en
Artes Marciales de su abuelo Oyakata,
de su padre Chofu, de Wiashinzan, de
Sokon Matsumura (que le enseñó
Seishan, Naifhanchi y Gojushiho), de
Kokan Oyodomari (que le mostró
Passai) y del descendiente del conocido
Chatan Yara (que toma su nombre de la
villa donde vivía y se lo da a uno de los
kata más conocidos en el Karate actual
Chatan Yara no Kushanku). Chotoku
Kyan recibió también enseñanza de
otros personajes como el conocido
Kosaku Matsumora, uno de los padres
del Tomari Te, de Maeda o del experto
Tokumine, con quien aprendió el manejo
del bo. Chotoku Kyan también había
sido alumno de Seicho Arakaki,
conocido como Kamadeunchu Arakaki
o incluso como Arakaki “el gato”. Se
trataba de un experto artista marcial que
trabajaba como intérprete en el Castillo
de Shuri y que había sido alumno de
Waishinza, el que fuera instructor
también de Matsu Higa. También de
Waishinza llega a recibir algo de
enseñanza directa el propio Chotoku.
A Seicho Arakaki (al que no hay que
confundir con otros destacados
maestros de igual apellido en la historia
del arte que se convertiría en Karatedo),
se le atribuye el origen de algunos kata
muy conocidos en la actualidad, como
Niiseishi, Sochi y Unsu.
En los años 20, Chotoku viaja a
Taiwan con Kuwae Ryosei, alumno de
Matsumura Sokon, y con el luego
maestro de Shorin Ryu Kenkokan,
Kudaka Kori Hisataka (1907-1988),
alumno suyo, además de haberlo sido
también de Ufuchiku Kanagusuku
(1841-1921) y del judoka del Kodokan
Sanpo Toku.
Aunque Choshin Chibana mantenía
que Chotoku Kyan no había sido
alumno propiamente dicho de Anko
Itosu, siempre se ha considerado a
Kyan como tal. Chotoku Kyan, de quien
se dice que era capaz de pelar los
pinos con las manos, dio nombre a lo
que se conoce como Shobayashi
Shorin Ryu (¡cuidado!, que hay nombres
muy parecidos pero que corresponden
a otros maestros, como el Kobayashi
Shorin Ryu de Choshin Chibana,…).
Miope y depresivo, Chotoku intentó
mantener las enseñanzas de Itosu sin
modificaciones, así como el trabajo
sobre puntos vitales que pudieran
ocasionar muerte súbita.
 1: Zenryo Shimabukuro
enseñando a su hijo Zenpo.
2: Constitución de la
Federación de Okinawa,
en 1962.
3: Un joven Zenpo
Shimabukuro, en 1963.
4: Zenryo y Zenpo,
sentados en el centro, en el
Dojo Seibukan en diciembre
de 1966, junto a varios
alumnos norteamericanos.
5: Ceremonia de entrega
del 10º Dan a Chozo
Nakama y Zenryo
Shimabukuro, en 1964.
6: Zenryo, junto a Choshin
Chibana, en 1966.
7: Zenryo Shimabukuro,
padre de Zenpo.
8: Salvador Herraiz, en el
monumento al maestro
Chotoku Kyan, muy cerca
de donde este tuvo su casa.
 Recién terminada la II Guerra
Mundial, Chotoku Kyan empezó a
padecer de inanición al empeñarse en
dar la mayoría de sus raciones de arroz
a otros más necesitados, hasta que
finalmente quedó muy débil y murió en
poco tiempo.
Algunos destacados alumnos de
K y a n f u e ro n S h o s h i n N a g a m i n e
(Matsubayashi Shorin Ryu) y antes el
profesor de este, Ankichi Arakaki.
Otros destacadísimos alumnos de
Chotoku fueron Joen Nakazato y
Zenryo Shimabukuro, este último,
p a d re y m a e s t ro d e n u e s t ro
personaje de hoy.
Zenryo Shimabukuro fue, como
decimos, uno de los más
destacadísimos discípulos de Chotoku
Kyan y aprendió también, en menor
medida, con Kanken Toyama. Tras la II
Guerra Mundial, Zenryo trabaja como
panadero en las bases americanas.
Entre sus alumnos más destacados
estaba su sobrino Yoshi, a quien lleva
incluso a que maestros como Shoshin
Nagamine, Yuchoku Higa, Kenko
Nakaima…, le observen y le puedan
hacer alguna sugerencia técnica.
Luego lo sería también otro sobrino,
Zenji, y Isamu Tomotsu, líder de la
Federación Japonesa de Karate en la
isla de Okinawa en los años 60, pero
muy principalmente lo fue,
lógicamente, su hijo Zenpo.
Zenpo Shimabukuro, nacido en 1943,
se inicia en 1952 en la práctica del Karate
a la edad de 9 años. Zenpo recuerda
como su padre le “motivaba” con
premios, incluso en metálico, para que
realizara ciertos ejercicios, “engañándole”
de esta forma, en aras de su futura
preparación física. Así, mientras Zenpo
conseguía dinero, por ejemplo, para ir al
cine, en realidad se estaba forjando un
cuerpo fuerte y vigoroso.
En el año 1947 Zenryo había creado
el llamado entonces Chobu Shorin Ryu
 Okinawa Karate

Salvador Herráiz durante un tiempo el Karate Seibukan.

y Zenpo Mientras tanto, en 1964, Zenryo obtiene
Shimabukuro en
su 10º Dan de Karate. En 1969 Zenryo
Okinawa, en 2012.
introduce a su hijo Zenpo en la
federación de Karate, donde a pesar de
su juventud, contaba 26 años entonces,
comparte ya mesa con los principales
veteranos maestros de la isla. Con el
y en 1959 instruye tiempo, esto le ha proporcionado unos
en Karate a contactos y una influencia importante en
m i l i t a r e s el Karate okinawense, donde
americanos frecuentemente, sobre todo en el
destinados en pasado, los maestros a penas se
O k i n a w a , relacionaban con otros estilos y se
especialmente a limitaban a su grupo. Pero ese mismo
los del Batallón año de 1969, Zenryo y una veintena de
Aerotransportado karatekas okinawenses son invitados a
503, con base en Osaka, en la isla principal de Japón, por
Sukeran, Fort el magnate japonés Ryoichi Sasakawa (a
Bucker. Uno de quien en varias ocasiones he dedicado
los militares páginas de mis escritos, por lo que los
americanos en la lectores sabrán de su enorme
zona, el sargento importancia). Allí Zenryo participa en la
Fuller, le apoya en demostración de kata y aprovecha luego
gran manera y le para visitar a su hija, residente en la
ayuda a cercana ciudad de Kobe y mientras
desarrollar su disfrutan de una comida en el campo,
enseñanza. Zenryo sufre un fuerte ataque apendicitis
Zenryo fue quien y muere. Su hijo Zenpo tiene que tomar
en principio dio el el mando directo del Hombu Dojo
nombre de Shorin Seibukan en Okinawa. Atrás quedan ya
Ryu a su arte, los tiempos en los que este karateka se
a u n q u e dedicaba profesionalmente a la venta de
posteriormente lo coches, concretamente de la marca Ford.
abandonara a Conocí personalmente a Zenpo
favor de Joen Shimabukuro hace unos años, durante
Nakazato (que unos seminarios en el Budokan de
también cambió Naha (Okinawa), donde me asombraron
en más de una esas características de su forma de
ocasión a Kyan hacer Karate. Pocos años más tarde
Ryu, hasta tuve la oportunidad de compartir con él
quedarse con más privadamente e incluso de darle a
Shorinji Ryu). conocer parte de mi labor realizada en
Nakazato murió O k i n a w a . E l m a e s t ro q u e d ó m u y
en 2010 a la edad de 88 años. complacido y se mostró alegre al ver
Los años 50 serían de una ardua mi trabajo.
preparación técnica para Zenpo Que la estética del Karate okinawense
Shimabukuro, entrenando, además de es diferente a la que en Occidente
con su padre Zenryo, con maestros puedan estar acostumbrados los
como Chozo Nakama, del Kobayashi, karatekas, es un hecho incuestionable.
hermanado con Choshin Chibana. Por eso hay que estar predispuesto a
Nakama enseña a Zenpo katas como entender la forma de hacer Karate que
Pinnan, Naifhanchi, Passai, Jion… tienen en la isla, sus posiciones, sus
Gracias a las ideas de Zenpo, que gestos técnicos, su kime especial… y
organiza y coordina la manera de conseguir eso tiene que ser a base de
los materiales, maquinaria, incluso conocimiento del auténtico Karate.
dinero…, el sueño de su padre Zenryo va Muchos de los karatekas, incluidos
haciéndose realidad. Tener su propio dojo, conocidos maestros, que pueblan los
que finaliza su construcción en 1962, dojos de la isla, no son justamente
convirtiéndose en el Seibukan (“la Casa del valorados por los que tienen una
Arte Marcial Sagrada”). Zenryo concepción del Karate con una estética
Shimabukuro es entonces uno de los elegantemente fuerte de cuerpos
principales maestros de Karate de la isla. estirados, atléticos, potentes gritos y
De hecho, cuando se forma la “All Okinawa grandes y espectaculares posiciones
Karatedo Federation”, que preside Shoshin preciosas para una foto. Pero el Karate
Nagamine, Zenryo es nombrado es otra cosa y el de Okinawa aún más. El
vicepresidente, junto a maestros como Karate, sobre todo el okinawense, tiene
Kanei Uechi y Meitoku Yagi. Yuchoku Higa una estética diferente, natural,
ocupa el puesto de Director. preocupada más de unos beneficios
En septiembre de 1963, Zenpo personales que de una estética exterior
Shimabukuro es enviado a los Estados que permita comparaciones fuera de
Unidos por su padre. Allí desarrolla lugar. La elegancia del Karate, que la
tiene, es una consecuencia y no un
objetivo y en Okinawa todo es un poco
diferente.
Pero entre los grandes maestros de
la isla, Zenpo Shimabukuro destaca
quizá por hacer un Karate fácilmente
comprensible a los ojos y maneras
occidentales. Sus posiciones, sus
técnicas, su alta potencia… harían
palidecer a muchos, sea cual sea la
imagen que del Karate se tenga.
Zenpo Shimabukuro es, además de
Instructor Jefe del Seibukan Shorin
Ryu, vicepresidente de la Okinawa
Prefecture Karatedo Rengokai.
Shimabukuro sensei es partidario de un
Karate tradicional basado en la
práctica del kata. Sin embargo, acepta
también que durante el entrenamiento
se practique el kumite, para incluir
cierta diversión y desarrollar la
confianza del karateka y factores como
la distancia y el timing. Pero para
Shimabukuro el kumite es algo
suplementario y hace mucho hincapié
en que lo verdaderamente importante
del Karate es… el kata. Para él,
además, el kata debe ser algo
transmitido sin variación y no el show
visual en que se ha convertido la
competición actual. Zenpo mantiene
que hoy día, ni los competidores de
kata, ni los jueces, conocen como

debieran los propósitos del kata,
habiendo abandonado, muchos de
ellos sin saberlo ni comprenderlo, un
Karate clásico y cayendo en una
especie de gimnasia. Me resulta
curioso y gratificante, como
Shimabukuro sensei entiende y explica,
por ejemplo, el bloqueo conocido
como shuto uke. En muchos estilos
este bloqueo se realiza con el canto de
la mano, como su propio nombre
indica. Pero él enseña que a pesar del
gesto y posición de la mano, se debe
bloquear en realidad con el antebrazo,
pues ello ofrece mucha más solidez.
Me resulta gratificante el hecho - digo -
porque en Wado Ryu así ocurre
igualmente en su característico
bloqueo alto y también muchos
practicantes desconocen esta
curiosidad.
Volviendo atrás por un momento.
Chotoku Kyan había
tenido, como he
mencionado antes,
importantes alumnos
muy conocidos
posteriormente, pero
otros en realidad a penas
lo fueron, aunque luego
les interesara hacerlo
creer así. Uno muy
conocido fue el fundador
del Isshin Ryu, Tatsuo
Shimabukuro (1908-
1975), aunque en realidad
el nombre del estilo lo
Okinawa Karate
ideara luego su alumno Eiko Kaneshi.
En efecto Zenpo Suimabukuro
mantiene que Tatsuo estuvo muy poco
con Kyan, por no decir… casi nada.
Con quien parece ser que estuvo
mucho más tiempo aprendiendo fue
con Chojun Miyagi. Tambien el
hermano de Tatsuo, Eizo Shimabukuro
(Shaolin Ryu), se atribuye haber
aprendido de Kyan. Según recuerda
Zenpo, que era un niño entonces, Eizo
Shimabukuro tenía su dojo muy cerca y
les visitaba de vez en cuando, para ver
a su padre, Zenryo. Este, ante la
insistencia de Eizo de que había sido
alumno de Kyan, les hacía ver que su
Karate era técnicamente muy diferente
del de aquel. Finalmente, Eizo enviaría
a uno de sus alumnos a que Zenryo les
enseñara ciertos kata. Por todo ello
Eizo mantendría después que había
sido alumno también del propio
Zenryo, pero Zenpo tampoco cree que
se pueda considerar así. Después Eizo
se trasladaría a Moromi (Koza), en la
actual ciudad de Okinawa y allí,
cuando necesitó karatekas para hacer
una demostración, los solicitó a
Zenryo. Este le “prestó” a su hijo
Zenpo y a su sobrino Zenji. Su otro
sobrino Yoshi, a pesar de que era un
gran karateka, había dejado ya su
práctica.
Durante mi reciente visita a Zenpo en
Okinawa y mientras ojeamos
cuidadosamente mi libro “Karate,
Imágenes de una historia, Zenpo se
entusiasma con algunas de las fotos
recopiladas en él. Shimabukuro sabe
de mi amplia información e
investigación sobre el Karate a todos
los niveles. Por ello, cuando en 2012 el
maestro quiso celebrar el 50º
Aniversario de su Seibukan dojo, me
pidió, para un libreto conmemorativo,
que le facilitara fotografías históricas
de su padre. Me asombró con tal
petición. Zenpo Shimabukuro me pedía
a mí, un mero apasionado español del
Karate japonés, ¡fotografías de su
padre! Bueno, en cualquier caso me
sentí muy honrado de poder ayudarle,
lo hice y me lo agradeció mucho:
“Gracias. Eso es exactamente lo que
buscaba” - me llegó a decir. Bueno,
pues lo dicho, muy honrado de haber
podido serle útil. Hace muy poco
recordábamos ambos este hecho.
Zenpo Shimabukuro quiere preservar
el Karate como algo de gran valor por
la historia y los momentos, maestros y
situaciones por los que este arte
marcial ha pasado en sus años de
existencia. Zenpo sensei cree que si
los karatekas entendieran esto…, no
harían variaciones propias en los kata.
En este sentido piensa que la
competición está rompiendo - o por lo
menos interrumpiendo - por un mero
entretenimiento, la información
heredada que el Karate incluye en su
seno, algo así como un genoma o el
ADN, ejemplo muy significativo al que
Shimabukuro sensei le gusta recurrir.
Por todo ello, el maestro se muestra
muy preocupado de cara al futuro. No
es para menos. Es muy fácil adoptar
cambios indebidos…
El maestro Zenpo Shimabukuro
recuerda que cuando regresó a los
Estados Unidos en 1975, observó
como buena parte de lo sembrado allí
s e h a b í a e c h a d o a p e rd e r p o r
cambios realizados en los kata. Le
llevó una decena de años restablecer
aquello y algunas gentes y grupos se
quedaron al margen. Para el maestro,
las variaciones técnicas, las patadas
altas, los saltos…, con que se adorna
la estética del kata de competición
de hoy día, es algo técnicamente
equivocado, ya que c re a r í a
vulnerabilidad al practicante y es algo
que él, desde luego, evita en su
enseñanza. El Karate deportivo
incluye innecesarios e ilógicos
movimientos en los kata, para con
ello añadirle una estética absurda
que aumente las posibilidades de
medalla.
Dejamos a Zenpo Shimabukuro en
su oficina, donde este hombre de
negocios tiene asuntos pendientes.
Hasta la próxima sensei.
Salvador Herráiz con Zenpo sensei,
en el Budokan de Naha, en 2009.
 Kenpo
COMO ESTA PLANTEADO
EL “FU-SHIH KENPO”
(Primera parte).
Cada cierto tiempo acostumbro a
realizar una limpieza y depuración
técnica de todos mis conocimientos
alcanzados en el pasado a través de
mi personal bagaje marcial por medio
mundo. Esto incluye a mis contactos
con Maestros tradicionales de
diversos estilos de Karate, Kenpo,
Kung-Fu, Tae-Kwon-Do, Full-Contact
y Kick-Boxing como estilos
principales.
Fusiono y sustituyo aquellos que
según mi propio criterio elimino e
innovo por nuevos métodos, todos los
cuales estimo como correctos e
idóneos en mis propósitos, y aplicados
a un mismo principio. El programa
reúne todos los requerimientos
necesarios para obtener y abarcar los
términos físicos, mentales y
espirituales que todo Artista Marcial
debe desarrollar. Siempre teniendo en
cuenta los objetivos que cada cual
desee alcanzar. Arte tradicional,
defensa personal, combates
deportivos, encuentros reales, defensa
policial o cine de acción.
El Programa tradicional incluye las
Formas Tradicionales del Kosho-Ryu
Kenpo de la familia Mitose, su
historia, filosofía y linaje de maestros
Kosho-Kenpo. En mi primer contacto
con el Gran Maestro Thomas Mitose,
separé ambos estilos por su clara y
notable diferencia, posteriormente los
fusioné en un solo programa, y ahora
por mi aproximación a dicho Maestro,
nuestra notable amistad, experiencias
compartidas, por respeto y honor;
vuelvo a considerar la práctica de las
Formas Kosho en señal de apoyo y
alta estima; aunque su entrenamiento
sea voluntario y no obligado.
En segundo lugar se desarrolla todo
un método completo de Defensa
Personal a Manos Vacías, o con
Armas. Técnicas que luego dan origen
a Formas de Defensa Personal (Katas)
exclusivas del sistema. También el
manejo personalizado de Armas (9) de
las cuales 6 son tradicionales (Bo, Sai,
Kama, Nunchaku, Yawara, y Tonfa), y
3 modernas, (Cuchillo, Bastón de
Calle, y Palo Corto, estilo Kali o Arnis).
El tercer aspecto del Fu-Shih Kenpo,
es el programa específico de
entrenamientos para los encuentros
deportivos amateur y/o Profesionales
Semi o Full-Contact. Sin olvidar el
propio sistema duro del Fu-Shih
Contact, dentro del cual todo es
válido. Este último es propio e interno
del estilo, puesto que de ningún modo
podría ser de carácter deportivo.
El Dragón dentro del logo Fu-Shih
Kenpo, representa la Inteligencia, y
serenidad, aspecto Ying. Es el animal
mitológico por excelencia de la
filosofía oriental.
Es calmado, astuto, seguro. Es la
parte pasiva y mental en el desarrollo
de las tácticas y técnicas Fu-Shih
Kenpo. También las técnicas de
piernas. La fuerza espiritual que se
logra con la madurez. Actitud que se
obtiene con el entrenamiento,
constancia, y esfuerzos del individuo.
Representa la humildad, que domina
la tierra.
El Tigre, representa los aspectos
físicos del estudiante. Su preparación
física y técnica. La parte Yang, o sea
la fuerza, velocidad, movimientos
destellantes, fluidos y continuos. Las
técnicas de Puños y manos en
general. (Brazos). Fuerza y arraigo
terrenal que se obtiene durante las
primeras etapas del aprendizaje. En
esta etapa el estudiante está más
atraído e impresionado por la propia
habilidad física que se desarrolla y
alcanza más fácilmente a través de
sus primeros esfuerzos.
FU-SHIH. Terminología Chino
Japonesa que describe al más
innovado, adaptable, funcional y
efectivo sistema de ENSEÑANZA
actual y que se encuentra dentro del
Triángulo, tres puntos específicos que
trazan la senda hacia la propia
formación, realización y armonía del
individuo con su entorno. FU = Tigre
(japonés =hombre; Chino = fuerza,
hacha) y SHIH = Espíritu o Energía
(Maestro, Escuela, Enseñanza,
Instructor).
KENPO. Terminología japonesa que
describe al más ancestral estilo de
lucha oriental en la descendencia del
Clan de los Monjes Kosho hacia el
Gran Maestro MITOSE, Ken = Puño;
Po = Primera Ley, o sea, Primera Ley
del Puño.
Fu-Shih Kenpo, se compone
técnicamente de movimientos lineales
y circulares conjugados en diversas
direcciones y sentidos a fin de
obtener un alto dominio y habilidad en
todos los ángulos físicos, esparciendo
Energía Intermitente en movimientos
destellantes, fluidos y continuos. Para
esta empresa Fu-Shih apela a todos
los sentidos y recursos físicos y
mentales. En Fu-Shih Kenpo se
avanza siempre en la construcción de
una técnica defensiva para la
elaboración de un contra-ataque
natural, decisivo y coordinado. Una
total concentración es necesaria, con
mirada penetrante y respiración
profunda. Debemos prepararnos para
ser capaces de responder
efectivamente ante cualquier acto de
ofensa o ataque, pero eso no significa
que tengamos autoridad para
ocasionar lesiones graves o incluso
matar a un adversario.
¿Cómo es posible construir un
contra-ataque efectivo y enérgico, si
ocasionar lesiones graves a un
oponente?
Fu-Shih Kenpo analiza básicamente
los 8 ángulos de Evasión y Escape
“OCTÁNGULO”, desde los cuales un
discípulo del sistema puede sin
problemas eludir cualquier ataque
posible sin establecer contacto con
su oponente. Estas son las técnicas
fundamentales de “No Violencia”, las
cuales posteriormente y según la
peligrosidad del oponente, tienen
ciertas aplicaciones de reducción,
control y hasta la más efectivas
maniobras contra-ofensivas.
Es también de vital importancia en
Fu-Shih Kenpo el conocimiento y
dominio de los puntos vitales y
centros nerviosos del cuerpo humano.
Para lo cual es también preciso el
endurecimiento de la palma de la
mano, mediante métodos clásicos
orientales y modernos que permiten
desarrollar fuerza, dureza y resistencia
en toda la palma y dedos. Sin ésta
cualidad el uso de las técnicas
aplicadas en presión, atenazamiento
o percusión, resultarían nefastas.
PRINCIPIOS SOBRE
APLICACIONES
TÉCNICAS EN FU-SHIH
KENPO
• Conocimiento y dominio de los 8
ángulos de desplazamiento (Evasión y
Escape), o reacción en las direcciones
de avanzada.
• Aproximación al oponente.
• Control de la distancia, y ángulo
de enfrentamiento.
• Guardias defensivas naturales.
• Análisis del entorno y utilización
de los elementos naturales del
mismo.
• Tácticas de Disuasión y
Persuasión.
• Voz de mando.
• Reacciones defensivas de “No
Contacto Físico”, las denominadas de
“NO VIOLENCIA”.
• Reacciones defensivas con
contacto controlado.
• Defensa con contacto medio a
zonas específicas de reducción y
control.
• Defensa contra ataques con
diferentes grados de “dolor”.
• Utilización de la línea central, que
aunque más peligrosa permite
controlar la base de todas las
extremidades del agresor.
 Raúl Gutiérrez López, 9º Dan
Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo
www.raulgutierrezfushihkenpo.com
www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com
Teléfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea Benito

Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo
Delegado FEAM en Castilla y León
Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo
Pabellón Pedro Delgado - Segovia
Tel.: 622 263 860
mailto: sensei.luis@cylam.es
http://www.cylam.es/

Maestro Ramón Buitrago Puche

Cinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo
www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.com
fushihmurcia@gmail.com
Tel: 616 677674

Maestro Gorka Asiain Riezu

Cinturón Negro 6º Dan Kenjukabo
Gimnasio Adaka, c/ Cuenca de Pamplona, 52
31015 Pamplona - 669 382 603
cervino@ono.com - www.kenjukabo.com

Maestro David Buisán Llop

Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo
Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez
para Aragón.
Instaurador del Wolf-Extreme-Defense.
Muscle Center, c/ Fray Juan Regla
18-20 Zaragoza.
Móvil: 645816994
Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com

Clube Escola de Defensa Persoal

José Rodríguez López, 4º Dan
Hand Krav Fu System
c/ Narón 3 bajo
15320 As Pontes, A Coruña
Tel: 670 770 004
escuela@handkravfu.es
www.handkravfu.es

Maestro José Domingos

Cinturón Negro 3º Dan “Sandan”
Fu-Shih Kenpo
1º Dan Kosho-Ryu Kenpo
Representante de FEAM
y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.
Entrenador de Lucha Libre,
Musculación y Cultura. Física y Fitness
– Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica
www.facebook.com/jose.domingos.37
<http://www.facebook.com/jose.domingos.37>
jomanegos@gmail.com -
Tel: 00351 965713463.-
Dojo: XL GYM Avda.
25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal
www.tagoya.com
Tagoya Sport SL
Ctra. de Cogullada 20 Nave 16
50014 Zaragoza
Tel: 00 34 976 464 680 / 902 190 968

ASOCIACIÓN DE ARTES MARCIALES KWANG-GAE DO

Instructor Felipe Alves, 1º DAN
Representante de la F.E.A.M.
En Aragón, de Tae-Kwon Do ITF -
Escuela: Tae-Kwon Do ITF, Kárate y Defensa Personal
Wolf Extreme.
Contacto: kwanggaedo@gmail.com
www.facebook.com/kwanggaedo
Zaragoza-Aragón

Instructor Martín Luna

Cinturón Negro, Instructor. Director Departamento
Nacional FEAM
Krav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat)
Representante de la World Krav-Maga
Federation para las Islas Canarias
Presidente de la Organización Canaria de
Kapap (Israelí Face to Face Combat)
Instructor Policial IPSA
Santa Cruz de Tenerife
Tel: 671 512 746
kapapcanarias@hotmail.com
martin75kenpo@hotmail.com

Maestro Julio Magarzo

Ballesteros
5º Dan Fu-Shih Kenpo
5º Dan Kosho Shorei Ryu
Kenpo. Instructor licenciado
Defensa Personal Policial
609 14 04 04
julio.magarzo@gmail.com

Profesor Alberto Campillay

Cinturón Negro 2º Dan
Fu-Shih Kenpo
Representante Feam IFSKA
en Noruega
Tel: 004741567319 -
albcam@online.no -
alberto_campillay@hotmail.com
www.kenpo.no

Maestro Marcelo Cassano Escolano

Cinturón Negro 7º Dan Fu-Shih Kenpo
Director Representante FEAM/IFSK Chile
Templo Fu-Shih Kenpo - Lampa,
Santiago CHILE
www.marcelcassano.cl

Maestro Osvaldo Gasparetti Genre.

Cinturón Negro 7º Dan Fu-Shih Kenpo.
Representante Personal del Maestro Raúl
Gutiérrez Feam/Ifska/Ipsa en ARGENTINA
Tel: 005471531052 - patokenpo@hotmail.com
 ¿Por qué usar puntos de presión como objetivos tácticos?
P
reviamente hemos hablado de lo que es el
programa de puntos vitales de Combat Hapkido
y por qué lo hemos desarrollado para nuestro
sistema de defensa personal. En este número y
en los siguientes, daremos instrucciones
detalladas sobre los componentes tácticos del
programa. Vamos a empezar hablando de por qué se eligen en
parte los puntos de presión como el foco de nuestro método
para explotar las debilidades del cuerpo.
Elegimos los Acupuntos, o puntos de Acupuntura, a los que
también se conoce como puntos de presión, porque suelen
estar situados entre músculos, ligamentos, tendones, o zonas
vulnerables de los nervios (o en plexos de los nervios
mayores). El uso específico de estos puntos determinados
permite deteriorar la energía y el funcionamiento del cuerpo de
forma eficaz. Cuando se usan en Acupuntura para curar, la
zona de activación tiene el diámetro de la punta de un
bolígrafo. Afortunadamente para nosotros se pueden activar
estimulando una zona del tamaño de “un cuarto de euro”
(25mm de diámetro). Nos centraremos en usar el centro de esa
moneda como objetivo. Muchos practicantes familiarizados
con el tiro al blanco o con el armamento, se dan cuenta de los
beneficios de nuestro método. Técnicamente el objetivo tiene
más la forma de una gota que la de un círculo, debido al flujo
de energía, sin embargo para facilitar se da la referencia de la
imagen del “círculo” que es más útil y efectiva. Por ejemplo,
golpear simplemente el bíceps para aturdir o adormecer el
brazo, conlleva un gran margen de error. Ahora bien, si
apuntamos específicamente a un objetivo del tamaño de “un
cuarto de euro” en la zona media anterior de la cabeza del
bíceps (pericardio 2: mirad el organigrama de abajo), tenemos
un grado mucho más pequeño de error, mientras que se
incrementa nuestra efectividad. Esto es una parte de nuestra
filosofía para utilizar objetivos anatómicos con puntos tácticos
de presión.
Pericardio 2: (P2 Fuego/Yin/Rojo )
Localización: Dos distales del pliegue de la axila (pliegue
axilar) a lo largo de la línea media del bíceps.
Anatomía/Redundancia: Las ramas musculares de la
arteria braquial, el nervio medio braquial cutáneo y el nervio
musculocutáneo.
Método: golpear hacia el hueso (húmero) para adormecer el
bíceps.
Una crítica común de los practicantes de Artes Marciales y
defensa personal es que los puntos de presión no funcionan
con todo el mundo. Esto puede ser verdad, ya que el efecto
varía según la persona; sin embargo, a menudo se exagera
mucho en el realismo de este alcance. Pensemos en ello de la
siguiente manera:
¿Si pudieras mejorar tus técnicas para que fueran efectivas
para el 90% de la gente, no incorporarías esta teoría porque
podría no funcionar en menos del diez por ciento (podría ser el
cinco por ciento dependiendo del análisis estadístico que se
aplique)?
Sin embargo, debemos aceptar en hecho de que hay un
pequeño porcentaje de gente conocida como “no-afectados”.
Este pequeño grupo de personas no siente el dolor como la
mayoría de la gente. Cada persona tiene un umbral variable de
tolerancia al dolor, desde insensibles hasta ultrasensibles y
aquellos que son casi insensibles pueden tener una mayor
resistencia mental o física al dolor. Todos somos
anatómicamente diferentes en algún punto y algunas veces la
localización de los nervios es diferente (esto es especialmente
cierto en la gente que ha sufrido un trauma post operatorio).
En ciertos estilos de Artes Marciales, los nervios son
adormecidos mediante un proceso continuo de
insensibilización. Imagina a un luchador de Muay Thai
pateando un poste o un árbol para insensibilizar los nervios de
la espinilla. Otros factores físicos que pueden afectar a la
tolerancia al dolor, son las
coberturas de músculos con grasa,
que puede proteger ciertos nervios
actuando como una armadura. Y
últimamente, como muchos
miembros de los cuerpos de
seguridad pueden asegurar,
algunas drogas y el alcohol pueden
afectar a la tolerancia al dolor del
individuo. Aunque deberíamos
afirmar que con el estudio avanzado
de los efectos de los agentes
químicos en el cuerpo, este
conocimiento se puede usar como
una ventaja para entender otras
debilidades anatómicas y
sensoriales.
Aparte de esto, los objetivos en
los nervios funcionan; aunque con
el tiempo hayáis ejercido suficiente
presión como para provocar una
respuesta, sabéis que podéis haber
causado un daño. Pensad en una
simple analogía: Si tenéis los
nervios de la mano poco sensibles
y habéis tocado una sartén caliente,
no apartaréis la mano por el calor
hasta que os hayáis quemado.
Ahondando más en el tema de la
sensibilidad al dolor, el siguiente
ejemplo podría ser bueno. Cuanto
más “sensibles” somos, más rápido
nos van a proteger del peligro
nuestros reflejos autónomos de
retirada (reacción inconsciente ante
una percepción consciente). Como
buenos practicantes de defensa
personal, aprenderemos a sacar
ventaja de esto.
También es importante saber que muchas personas
insensibles son a veces más sensibles en algunas zonas de su
cuerpo. Nuestro cuerpo siempre busca la homeostasis o el
equilibrio para la salud y un funcionamiento adecuando. Por
ejemplo, si un objetivo situado en el brazo no responde de la
manera esperada debido a la resistencia al dolor del oponente,
intenta atacar un objetivo situado en la pierna. Muchas veces,
esto tiene un efecto mayor en aquellos con más resistencia al
dolor. Nuestro cuerpo a menudo compensa una zona poco
receptiva con una muy receptiva. (Hablaremos más sobre esto
en nuestro artículo posterior sobre el YIN y el YAN.)
Es importante enfatizar que la redundancia es nuestro
principio número uno. Con esto en mente, nos centramos en
utilizar los puntos de presión, que actúan como portales de
acceso directo al sistema nervioso. Esto es en primer lugar,
aunque no exclusivamente, por lo que los usamos como
objetivos tácticos.
En próximos números, describiremos el componente crucial
para entender cómo activar correctamente los puntos tácticos
de presión. Este componente es frecuentemente uno de los
secretos mal entendidos para aplicar efectivamente el
conocimiento de los puntos vitales en la defensa personal.
Por supuesto no tenéis que esperar, toda esta información
está disponible en las series de DVD de T.P.P. DVD, que nos
puedes pedir directamente en www.dsihq.com y en Budo
Internacional en www.budointernational.net.
Por favor, entrenad con seguridad, vivid con honor y
estad bien.
Para información sobre certificados, seminarios, u otras
preguntas, favor contactadnos en: staff@dsihq.com
 El poder de la fuerza física depende directamente de la masa muscular, cuanto
mayor sea ésta, mayor será su potencia de desarrollo, aunque hay personas que han
contrarrestado esto con otros métodos; no pega más fuerte el que más músculos
tiene, sino el que más habilidad posee...
Es muy común ver en combates de Boxeo como alguien poco musculado, tumba de
un sólo golpe a un hercúleo e impresionante adversario. Julio César Chávez, ya
retirado, no tenía un cuerpo musculoso, sin embargo poseía una pegada terrible
(más del 80% de sus combates fueron victorias por KO). Bruce Lee medía tan sólo
1,65m de estatura y pesaba 60 kilos, pero aún así todos los que le conocieron
afirman que tenía una potencia de pegada impresionante, como si pesara quince kilos
más de lo que realmente pesaba. ¿Qué es lo que hace a un pegador? ¿Cuál es el
secreto de la potencia de pegada?
 n las Artes Marciales y los deportes de pie en el momento del impacto. El elemento de aceleración

E
contacto, la potencia se definiría como poder y del movimiento es crucial para el desarrollo de la potencia -
fuerza física que es capaz de engendrar una sin aceleración no se puede golpear con potencia.
persona en un movimiento o serie de los En el factor aceleración intervienen de forma directa los
mismos, por lo que dada la energía que músculos, éstos son un tejido especializado en contraerse
desarrolla, es capaz de romper, desplazar e cuando recibe el estímulo pertinente. El peso relativo de los
incluso lesionar con ella al adversario o compañero de mismos es del 44'1% del peso del individuo (en el adulto
actividades deportivas. llega incluso alcanzar el del 45%). Su potencia se desarrolla
En términos teóricos, la potencia es el resultado de la al máximo entre los 20 y los 30 años, dependiendo en gran
ecuación matemática “1/2 M (masa) x V2 (velocidad al parte del entrenamiento de la coordinación de los esfuerzos
cuadrado)". De lo que deducimos que el factor velocidad o ejercicios musculares.
resulta más importante que el de masa, en el momento de En las Artes Marciales se dan unas circunstancias
determinar la potencia que adquiere un golpe. Pero en la favorables para la coordinación
práctica podemos comprobar que la mayor parte de los muscular, sobre todo con las
buenos pegadores, de los que noquean con un sólo golpe, extremidades superiores, a partir
no destacan por su rapidez. La razón es que estos basan en de los 11 y 13 años,
gran medida su pegada en su sólido asentamiento en el consiguiendo adquirir potencia
suelo, de manera que pegan con todo el peso del cuerpo, sin aumentar apenas el volumen
conduciendo la energía desde el talón, a través de la y por tanto sin alterar el
cadera, hasta los nudillos. Evidentemente, resulta mucho desarrollo de los jóvenes
más rápido golpear sólo con el brazo que con "todo el peso alevines. Esto es posible al hacer
del cuerpo", pero también resulta menos potente. que realicen los ejercicios
Boxeadores como Rocky Marciano, Mike Tyson, Georges adecuados en su entrenamiento,
Foreman, Marvín "Maravilla" Hagler, Roberto "Mano de eludiendo en la medida de lo
piedra" Durán, Julio César Chávez o Nigel Benn, todos ellos posible la monotonía en su
impresionantes pegadores, nunca destacaron por su preparación física. La gran
velocidad, al igual que tampoco lo hicieron KickBoxers estabilidad de los músculos
como Ramón Dekkers o Rob Kaman. hacia los 13 años, asegura ya la
Deben concurrir muchos factores para hacer de un posibilidad de un desarrollo más
puñetazo o de una patada un golpe decisivo; un pegador justificado y moderado de las
auténtico debe reunir muchas cualidades en su trabajo de cualidades de velocidad y de
puños y patadas. Para empezar, debe tener una buena base fuerza, manteniendo un
técnica (aunque no es necesario que sea un estilista equilibrio perfecto entre la
depurado) porque al igual que para correr, primero hay que técnica y la elasticidad.
aprender a andar, para ser un noqueador definitivo, primero El peso corporal es desde
hay que aprender a golpear. Para ello debe perfeccionar luego determinante, pero no es
ciertos factores que son determinantes para desarrollar la el único factor. La musculatura
potencia y estos son los siguientes: (entendida como importante
masa muscular) otorga solidez,
Los Puntos de Apoyo: mayor resistencia al castigo y
mayor fuerza de empuje, pero
Sin un punto de apoyo no se puede golpear. La acción parece que en el momento de
puño-pie depende de la disposición del equilibrio del pegar a penas si cuenta.
luchador, debiendo éste asegurar sus apoyos para poner su Hace algunos años se
cuerpo en movimiento o sobre su inercia. Los puntos de pensaba que cuanto más
apoyo son fundamentales para poder ejecutar una técnica grande era el volumen
con potencia, pues todo golpe bien ejecutado se apoya en muscular, mayor potencia se
la masa del cuerpo en movimiento. Si durante su ejecución generaba, por eso, muchos
se pierde el punto de apoyo (por desequilibrio), el golpe practicantes de Artes Marciales
pierde toda su eficacia. empezaron a adentrarse en el
mundillo del Boddy Bullding,
La Longitud de la Trayectoria: experimentando con diferentes
ejercicios. Pronto descubrieron
Según la física, cuanto más larga es la trayectoria del que a medida que su masa
golpe, mayor es la velocidad que puede alcanzar el puño o muscular aumentaba, disminuía
la pierna. Por esto los golpes muy largos, tipo "bolea", son su rapidez, lo que llevó a que
tan peligrosos en el caso de que alcancen su objetivo. Lo pronto se extendiera la leyenda
mismo ocurre con las patadas, cuando mayor sea su negra de que eran
trayectoria, más potencia desarrollan. incompatibles… Pero el que se
posea un gran volumen
La Aceleración del Movimiento: muscular, no significa que se
posea potencia, sino que se
Sea cual sea la longitud de la trayectoria de un golpe, lo tiene el atributo necesario para
más importante es la velocidad que ha alcanzado el puño o el desarrollarla, porque después
se necesita canalizarla y ejercitarla a
base de práctica.
Normalmente, cuando se tiene una
gran pegada y se logra impactar con
precisión en el adversario, no suele ser
necesario combinar muchos golpes
para anularle; uno o dos suelen ser
suficientes. De hecho, cuando
hablamos de "pegadores", nos
referimos a aquellos combatientes que
son capaces de decidir un combate
con un sólo golpe de K.O. y no a
aquellos que consiguen noquear al
rival tras innumerables series de
“En el Video que
golpes. Si se carece de potencia, si se
tiene (como se dice en el argot del
he editado sobre
Boxeo) "puños de algodón", entonces,
para vencer se necesitará lógicamente
entrenamiento,
combinar más golpes. Según explico algunos
entrenadores y campeones, el
combatiente más seguro y eficaz es ejercicios para
aquel que logra acabar el combate en
menos tiempo, pues de esta manera trabajar y
se arriesga menos a recibir golpes y a
ejercitar la
potencia.
Espero que este
Dvd os pueda
servir de ayuda”
cansarse. Pero la mayoría de la gente
no tiene una tremenda pegada y
además, en un combate intervienen
demasiados factores como para
reducir la eficacia a la potencia de
pegada.
Evidentemente, no se puede realizar
una combinación de 6 o 7 golpes
cargando en cada uno de ellos todo el
peso del cuerpo. Por eso los grandes
pegadores son combatientes de un
sólo golpe, no de combinaciones. De
hecho, en la jerga pugilística y
deportes de contacto se les suele
denominar "cazadores", pues parecen
estar constantemente al acecho,
ejecutando pocas técnicas, como
esperando la oportunidad para "cazar"
al rival con un golpe decisivo. A parte
de una gran pegada, la principal virtud
que tiene que cultivar un pegador para
resultar eficaz es el timing o sentido de
la oportunidad (y esta es una de las
cosas más difíciles de entrenar). No
sólo debe pegar fuerte, sino también
saber cuando hacerlo.
El buen pegador cuenta con
numerosas ventajas: aunque vaya
perdiendo ampliamente un combate a
los puntos, si logra noquear al rival
antes del último segundo conseguirá
súbita e inesperadamente una victoria
inapelable. De hecho no es infrecuente
observar combates en los que uno de
los contendientes está recibiendo una
tremenda paliza, perdiendo asalto tras
asalto, cuando de repente logra lanzar
un golpe afortunado y potente,
enviando a la lona al hasta entonces
“Por las leyes de la física, victorioso adversario. Los KOs, son además victorias
incuestionables, es decir, no sujetas a las opiniones de
las técnicas jueces, árbitro o comentaristas; como decía Bill Walace:
”Un buen combate, donde no existe polémica, es
que desarrollan potencia aquel en el que dos suben al ring y uno baja por su
propio pie y otro en camilla…”
son aquellas Las técnicas de puño deberían ser a priori menos potentes
que las técnicas de pierna, puesto que estas últimas
que se ejecutan impactan en un principio con más kilos de peso (una pierna
pesa más que un brazo) pero, sin embargo, observando
con la parte atrasada” combates de Full Contact, Kick Boxing o inclusive Thai
Boxing, es más corriente ver KOs producidos por el puño que
por pierna. Esto se explica en parte por la rapidez, que es el
otro factor de la potencia. Un puño es más rápido que una
pierna y la velocidad (en términos dinámicos, la aceleración)
aumentan la potencia de impacto. Todo el que haya visto una
buena cantidad de combates de Kick o Thai Boxing habrá
observado que a pesar de que una patada es en principio
mucho más potente que un puñetazo (pues una pierna pesa
tres veces más que un brazo), alrededor del 80% de los KOs
son el resultado de técnicas de puño. La explicación radica
en que, como seres humanos, manejamos con mucha más
habilidad y precisión los brazos que las piernas; además, es
más fácil cargar el peso del cuerpo en el golpe cuando lo
ejecutamos con un puño que lanzando la pierna. Por otro
lado, patear resulta bastante más agotador que pegar
puñetazos, por lo que, una vez rebasado el ecuador de un
combate, se empiezan a ver muchas menos patadas y más
puñetazos. Obviamente, si extrapolamos esto a las Artes
Marciales denominadas “clásicas” e inclusive a la defensa
personal, ocurre lo mismo: en todas ellas se aprecia una clara
preferencia por las técnicas con el tren superior, algo lógico y
natural, pues en cualquiera de ellas, normalmente el combate
se decanta en la distancia media, donde se utilizan
preponderantemente los puños rectilíneos o directos por su
simplicidad y eficacia. Según la kinesiología (ciencia que
estudia el movimiento humano), en todos los sistemas de
combate donde se golpea, el concepto o la dinámica de los
puños directos es el mismo; todo repiten la misma
trayectoria, sólo existen pequeñas variantes al lanzarlos
desde diferentes posiciones o guardias.
Ahondando aún más en el tema, el directo atrasado, suele
ser la técnica reina de cualquier pegador, pero para que
éste sea eficaz y pueda llegar a su objetivo con éxito,
requiere del apoyo del puño delantero ¿Por qué?
simplemente por la ley física: como la distancia más corta
entre dos puntos es la línea recta, en el caso del puño
adelantado, sus particularidades al ejecutar esta técnica
son las siguientes:
• Menor recorrido del brazo.
• Menor tiempo de ejecución de la técnica.
• Menor potencia de impacto por su escaso trayecto.
El brazo adelantado, al estar más cerca del adversario,
tendrá que cubrir menos distancia para alcanzarlo, por lo
que será muy rápido. Por contra, al tener una trayectoria
más corta, en tan poco espacio y tiempo tendrá como
resultado una menor potencia de impacto.
Casi nadie ha quedado K.O. al recibir un golpe con el
puño adelantado, ya que la misión de éste es la de
repercutir, martillar, dar repetidamente golpes con él, a fin
de abrir hueco o despistar para poder conectar el golpe
definitivo. Es innegable que este puño es muy rápido pero
no es contundente, quien posee esta característica, es su
antagonista, es decir: El puño directo, ejecutado con el
brazo atrasado, denominado en Boxeo "direct", "cross" o
directo de derechas, en karate GYAKUTSUKI o
golpe directo con el puño contrario. En los
deportes de contacto se le conoce como directo
penetrante. Como su nombre indica, define la
potencia que genera al ejecutarse, esto es posible
por tener las siguientes características:
• Menor recorrido del brazo.
 • Menor tiempo de ejecución de la derechas, sino que puede ser una se ejecutan con la parte atrasada.
técnica. bolea, gancho o inclusive alguna Cualquiera de ellas puede dejar fuera
• Menor potencia de impacto. técnica de pierna. de combate a un adversario, pero para
El puño directo ejecutado con el Por las leyes de la física, tal como lograrlo hay que mejorar la velocidad
brazo atrasado, al estar más lejos del hemos visto, las técnicas que en la ejecución de los golpes. También
adversario, tarda más tiempo en llegar desarrollan potencia son aquellas que la acción de pasar el peso del cuerpo
a él, sin embargo, por tener un mayor
recorrido, impactará con mayor
potencia. Sobre este tema, en física se
expone el siguiente ejemplo: Si tiramos
un objeto que pesa un kilogramo
desde un primer piso, al tener menor
recorrido, tardará menos en llegar al
suelo y por tanto caerá con menos
fuerza que ese mismo objeto tirado
desde un noveno piso, el cual al tener
un mayor recorrido, tardará más
tiempo en llegar al suelo, pero sin
embargo caerá con más fuerza que
desde el primero.
Como hemos dicho anteriormente, por
sus características, ambos se
complementan; es algo así como el ying
y el yang, la noche y el día, hombre y
mujer, etc. Cada uno tiene sus puntos
fuertes y débiles, inclusive muchos
profesionales no conciben al uno sin el
otro. Ambos deben coexistir para ser
eficaces en combate: es muy difícil
conectar un Jab o directo percutante y
dejar fuera de combate al adversario. Sin
embargo, es el inicio o encadenamiento
ideal para un ataque más eficaz: el
directo con el puño atrasado.
Resumiendo: el primero por su
rapidez de ejecución, deja durante
unas décimas de segundo, o
segundos, desconcertado al rival. En
este lapsus de tiempo se puede
ejecutar el directo penetrante, que
puede ser el golpe definitivo. Ahora
bien, dado que se ejecuta con el puño
atrasado y al tener un mayor recorrido,
este golpe es más difícil - pero no
imposible - que llegue por sí solo y sin
antes haber ejecutado una técnica al
adversario. Por eso, en Boxeo se
definen como el uno-dos, pues se
suele concebir a ambos como una sola
técnica de ataque. Por supuesto, que
no hay una regla sin excepción y
existen casos insólitos en los que los
individuos ejecutando una sola de
estas técnicas han conseguido sus
propósitos, aunque no sea ésta la
tónica general. Además, el jab o
directo percutante suele ser el
principio de un ataque, es decir el que
“abre” la puerta, y el directo
penetrante, el que la “cierra”. En
diversas ocasiones, el directo
percutante sirve para encadenar con
otra técnica más lenta que no tiene
que ser forzosamente el directo de
de un pie al otro, acompañando la
trayectoria de un golpe, para aumentar
la masa puesta en movimiento y por lo
tanto la potencia. Para lograrlo, hay
que entrenarlo, primero aprendiendo la
técnica y después seleccionando el
instrumento adecuado para su
entrenamiento. Todas las técnicas
existentes requieren una dedicación
total y absoluta en su adiestramiento,
por eso hay que trabajarlas de forma
individual y con los aparatos
adecuados (saco, paos, focus,
escudo, etc.)
En el Dvd que he editado sobre entre-
namiento, explico algunos ejercicios para
trabajar y ejercitar la potencia. Espero
que este Dvd os pueda servir de ayuda.
 Sudeste Asiático
Las Artes Marciales en el siglo XXI
Las artes marciales son una disciplina antigua. No
importa a que cultura se mire ya sea encuentra en Europa,
Asia, América, en todos los continentes hay métodos de
combate que son tan antiguos como la humanidad misma.
Se usan disciplinas de lucha formalizadas en su origen
principalmente para uso militar. A través de los siglos, los
objetivos cambian por y para que los que practican artes
marciales se entrenen adecuadamente.
El investigador sobre Arte Marciales Draeger señaló en
su libro " Bujutsu y Budo Modernos" lo siguiente: ".... la
naturaleza intrínseca de las artes marciales clásicas se
manifiesta por su relación de 3 puntos: 1 Elemento de
combate 2 Disciplina 3 Moralidad. Los alrededor de cien
años de reformas forzados han cambiado el orden de los
puntos de referencia de la siguiente manera: 1 Disciplina 2
Moral 3 Lucha contra las aplicaciones y formas estéticas
de ejercicio….”
Los nuevos estilos, que ahora prevalecen todo el mundo
(judo, karate, tae kwon do, etc.) y que han llevado a los
países occidentales a estas reformas, son ampliamente
conocidos y generalmente gozan de una gran popularidad
en Occidente. Algunas de estas nuevas disciplinas han
puesto un nuevo énfasis en la competición (kumite,
randori), y así se han en nuevos deportes aceptados en el
oeste hasta encontrar incluso un sitio en los Juegos
Olímpicos de hoy y ser admirados.
Ciertos métodos de la región del Sudeste Asiático (Kali
Filipino y Silat Indonesio), Así como como las Artes
Marciales japonesas existían en tiempos antiguos para su
uso en el campo de batalla. Hoy, sin embargo, se utilizan
cada vez más como vehículo de superación: física, mental,
emocional y espiritual. Esto significa que se han
encontrado nuevas áreas de aplicación para estos
métodos antiguos. En su lugar van a utilizar las artes
marciales que servían para luchar contra un contrincante
como entrenamiento para vencerse a sí mismos. Quieren
dominarse a sí mismos para ser algo que no son (todavía),
pero les pondrá en el camino de alcanzar su meta de ser
superiores. Esto significa que se centran en sí mismos
para ver lo que aún no son pero sí pueden ser en el futuro.
Estos objetivos pueden ser diferentes. Para algunos será
un mejor nivel de forma física y el bienestar físico general.
Para otros, un aumento de la concentración y
resistencia mental. El verdadero entrenamiento
en Artes Marciales le da a uno el sentido de las
cosas que realmente quiere lograr. La capacidad
de protegerse físicamente ante un ataque, por
ejemplo, la propia responsabilidad y el conocimiento
para la verdadera auto ayuda sólo puede venir de
adentro de uno mismo.
El respeto y la disciplina en las artes marciales
proporcionan una herramienta para moldear el carácter y
ser mejores de lo que somos en este momento.
El reconocimiento del entrenamiento físico es un
inst rume nt o p a ra a lc a nza r ot ros ob je t ivos y
competencias que aporta un nuevo valor y significado al
entrenamiento diario para aprender las Artes Marciales.
Estos nuevos conocimientos también aportan una nueva
generación de estudiantes al mundo de las Artes
Marciales. Los nuevos estudiantes que han visto "sólo"
los beneficios físicos de las Artes Marciales, las patadas
y los puñetazos, reconocen hoy en día son sólo la punta
del iceberg. Ninguna otra disciplina individual es capaz
de unir cosas tan potentes y ofrecer tanto a los
estudiantes interesados.
A partir de estos antecedentes, es necesario hacer
algunas nuevas preguntas a los profesores de los
distintos métodos de Artes Marciales. "¿Cuál es el arte
marcial adecuado para cada estudiante y cómo este arte
marcial realmente puede ayudarle a alcanzar sus
objetivos?"
Sólo el que conoce sus objetivos, y la forma apropiada
de conseguirlos podrá finalmente llegar donde quiere ir.
 ACERCA DEL AUTOR:
Bob Dubljanin es uno de los principales instructores de Artes Marciales del Sudeste Asiático (Kali, Muay Thai, Silat
Pentjak) y Jeet Kune Do en Europa. Desde 1993 ha impartido talleres y seminarios en Alemania y otros países
europeos. Para obtener más información y consultas sobre los seminarios actuales visite nuestra web: www.soai.de o
envíenos un correo electrónico a: info@soai.de
 “Cada artista marcial que quiere convertirse en un
luchador completo, debe aprender a dominar el cuchillo,
sólo cuando sepa manejarlo será capaz
de defenderse contra él”

Sobre la lucha “En la lucha con puede pasar a cualquiera. Incluso sin
con cuchillo un motivo claramente identificable, se
Holanda, mi país, tiene de cerca de cuchillo se puede ser víctima de robos, meterse
16,8 millones de habitantes, es un país en peleas, o peor: resultar herido. La
relativamente pequeño. Las Filipinas desarrolla una cultura de la calle está en mis genes.
son aproximadamente siete veces Recuerdo que mi padre me llevó con
más grandes. Tienen alrededor de mentalidad que no los gitanos y escuchamos sus
103 millones de habitantes. Este
año 2013 hubo 400 puñaladas se puede historias. No se puede engañar a estos
tipos. Ellos no tienen miedo de usar la
en Holanda, 4.094 robos, 421
tiroteos, y en 905 casos se
desarrollar en el violencia extrema. Ellos podrían
terminar en la cárcel, pero no les
utilizaron otras armas. En
2013 hubo, 4.892 ataques
combate sin importa.
Me enseñaron los trucos sucios de
violentos en los Países
Bajos y el año aún no ha
armas” la calle para la lucha, cómo usar un
cuchillo. Me acuerdo de un anciano
terminado. En trata de cuchillos. Y como sabéis, el con un sombrero en el que confió mi
comparación, Las Filipinas cuchillo es un arma extremadamente p a d re d e u n a m a n e r a u n t a n t o
registraron 34.825 violenta y peligrosa, fácil de llevar, fácil misteriosa: "¿Sabes Frans (mi padre
incidentes violentos este de ocultar, de uso rápido y barato para t i e n e e l m i s m o n o m b re q u e y o ) ,
año. Además, hubo comprar. Su uso a menudo conduce a cómo hemos luchado antes? Él se
26.988 robos lesiones graves. Tenéis el derecho a la levantó de su silla mecedora, y de
registrados. ¿Qué legítima defensa, pero hay que saber repente agarró el sombrero y se lo
significan estas cifras? cómo. La Lucha con cuchillo es sucia lanzó a mi padre a la cara al mismo
Creo que es esto: y los luchadores callejeros reales tiempo que colocó su estilete contra
Holanda no parece saben los trucos sucios. Por otra el vientre de mi padre. El anciano
ser más seguro que parte, estos delincuentes al parecer no resultó ser muy rápido, su edad no
las Filipinas. Tal vez tienen miedo de usar un cuchillo. p a re c í a i m p o r t a r. E s t e i n c i d e n t e
Las Filipinas son causó una profunda impresión en mí,
incluso más Conciencia ya que yo era sólo un niño. Después
seguras que mi padre me dijo que el viejo gitano
Holanda. Según Yo crecí en uno de los barrios más vivió la mitad de su vida entre rejas.
las estadísticas, pobres de Utrecht. Utrecht es una de Incorporé a mi estilo este tipo de
los robos y los las ciudades más grandes de Holanda. trucos callejeros.
c r í m e n e s La violencia fue y sigue siendo un
violentos en las suceso común. En el barrio donde me El luchador completo
Filipinas son crié, la cultura callejera gobernó.
relativamente Muchos jóvenes llevan armas. Puños Cada artista marcial que quiere
raros. Lo americanos, cadenas de bicicleta, convertirse en un luchador completo,
importante es cuchillos de todas las formas y debe aprender a dominar el cuchillo,
esto, en el tamaños. Esta tarde (hora de escribir sólo cuando sepa manejarlo será
m u n d o esta columna), se produjo un capaz de defenderse contra él. La
occidental, la incidente, hubo un apuñalamiento lucha con cuchillo es un factor
violencia es una grave en el barrio donde crecí, tuvo indispensable para la defensa personal
p r á c t i c a que acudir una ambulancia. realista. En la lucha con cuchillo se
cotidiana y, a desarrolla una mentalidad que no se
menudo se utiliza Agresión puede desarrollar en el combate sin
una gran armas. Un solo error con el cuchillo
variedad de Mi juventud se vio afectada en gran puede tener consecuencias fatales.
armas. En medida la manera en que veo la Mentalmente y psicológicamente la
muchos violencia. La violencia callejera es una pelea a cuchillo es importante. Se
casos se forma muy directa de violencia y le derramará sangre durante la pelea.
 “La Defensa no es una opción en mi estilo.
La defensa es el ataque y el ataque es la
defensa. Acciones en corto asociadas con la
energía agresiva, trabajo de pies funcional,
simulacros realistas utilizando el punto ciego
del oponente y, obviamente, una
mentalidad adecuada, pueden hacer de
alguien un buen luchador con cuchillo”
También puede ser vuestra propia
sangre y tendréis que aceptarlo.
Filipinas
En uno de mis viajes a las Filipinas, me
acompañó un guardaespaldas. Ellos me
aconsejaron no viajar solo a las partes más
peligrosas de Cebu. El guardaespaldas no se
ajustaba a la imagen de un guardaespaldas.
Apenas nos hablamos. Hasta que, por supuesto,
empezamos a hablar de Eskrima y lucha
cuchillo. El hombre estaba armado con una
pistola y un cuchillo que guardaba en la funda
de la pierna. Me dijo que él utilizó un arma para
el combate a larga distancia y para las
distancias cortas un cuchillo. Pero con el
cuchillo que sólo se defendió, me dijo . Para mí
fue un comentario interesante porque en
realidad todo lo que haces con el cuchillo es en
realidad un ataque. Así que le pregunté por qué
no utilizó el cuchillo para atacar. Su respuesta
fue simple: "si el oponente ataca con golpes o
patadas, voy a usar mi cuchillo", dijo. Continuó
explicando: "Yo no ataco porque la posibilidad
de ser desarmado es mucho mayor". Es cierto
que las posibilidades de ser desarmados
cuando se estira el brazo aumenta y que
también disminuye la capacidad de hacer
contraataques múltiples. En mi estilo
estamos tratando de tentar al oponente para
que estire el brazo. Luego contraatacar con
una puñalada en el abdomen en el momento
de su ataque, en 9 de cada 10 casos la
cabeza de su oponente baja
automáticamente. El siguiente ataque es a
la cabeza. Por supuesto, el desarme no
siempre es posible y necesario. Un ataque
a los ojos o una patada en la ingle puede
funcionar también.
Inmediatamente pienso en las palabras
de un gran maestro en las Filipinas, dijo:
¡Corre, escóndete, o vuela!
Estas palabras, que me contó un gran
maestro en las Filipinas están
equivocadas según mi forma de pensar.
En mi opinión, debería ser: " ¡corre,
ocúltate o pelea!". Evitar una pelea con
cuchillo, por supuesto, es la mejor manera
de actuar, ya que se puede terminar herido
o no sobrevivir. Por otra parte, estoy
asumiendo que no vais buscando pelea
con cuchillo. La mayoría de la gente,
afortunadamente, no lleva armas. Pero si no
tienes más remedio, y es el único camino.
Luchad por vuestra vida y utilizad todas las
armas de que dispongáis. Esta forma de pensar
se adapte a un buen Eskrimador. Un luchador
Eskrima no necesita aprender diferentes armas
ya que está bien entrenado en el uso de un palo
y un cuchillo, y las técnicas que domina son
adecuadas para el uso de diferentes armas. A
través de la comprensión y el dominio de los
principios Eskrima, se puede utilizar cualquier
arma : silla, cenicero, cinta , papel, pluma ,
botella, mesa, libro o incluso un sombrero.
Básicamente esto significa que podréis utilizar
cualquier cosa para defenderos. Realmente todo
está disponible. En mi estilo, si alguien no tiene
un cuchillo o lo pierde durante la pelea ,
entonces puede recurrir ir al Pangamot ( Lucha
Total) .
Todo está permitido y sólo una cosa es
importante:
¡Sobrevivir!
La lucha con cuchillo
en la WKFS
Mi estilo se basa en más de 30 años de
experiencia. Todavía estoy trabajando para
perfeccionarlo, porque nunca se deja de
aprender. La Defensa no es una opción en mi
estilo. La defensa es el ataque y el ataque es la
defensa. Acciones en corto asociadas con la
energía agresiva, trabajo de pies funcional,
simulacros realistas utilizando el punto ciego del
oponente y, obviamente, una mentalidad
adecuada, pueden hacer de alguien un buen
luchador con cuchillo.
Importante
Yo promuevo la lucha con cuchillo de manera
positiva y espero que mis estudiantes hagan lo
mismo. Me niego a enseñar a gente con malas
intenciones y desapruebo que la gente lleve
cuchillos por la calle.
Quiero que sepáis que quitar una vida es fácil
pero devolver la vida es imposible.
¿Queréis aprender mi estilo de lucha con
cuchillo? Sed bienvenidos en mi mundo, ¡el
mundo del Eskrima!
Sekan@ziggo.nl
www.knifefightsytem.com
Mis comienzos
Empece alrededor de los 4 años en
Valencia,de donde soy
natural,haciendo taekwondo ya que mi
padre lo practicaba y me empezo a
inculcar las artes marciales.
A los 7 años me traslade a Mengibar
(Jaen) donde empece a practicar
primero Kenpo Karate y mas tarde
Kenpo Gkan con el Maestro Gil
Medina.
Cinturón Negro: ¿qué te ha
aportado el Kenpo Gikan?
Manuel Arenas: Es un estilo que me
ha enseñado a ser mas humilde. He
aprendido que si quieres ser respetado
primero tienes que respetar a los
demas. He conseguido tener mas
confianza en mi mismo ademas de
tener mi menter y mi cuerpo en
perfecta armonia. Practicar un arte
marcial que exige disciplina me ha
permitido estar centrado y evitar
meterme en los lios tipicos de la
adolescencia.
C.N.: ¿Cuál es tu experiencia
marcial?
M.A.: Tras más de 30 años practi-
cando Kenpo he alcanzado cinturon
negro 6º Dan del estilo Kenpo Gikan.
Poseo el titulo de
monitor nacional de este
estilo, ademas de ser instructor de
defensa policial,militar y seguridad
privada.
Tengo conocimiento del manejo de
diferentes armas tales como la
katana,los nunchakus,kalis,baston
policial, etc.
C.N.: ¿Cuáles son tus planes de
futuro?
M.A.: Actualmente estoy
impartiendo clases de Kenpo Gikan en
mi localidad.Entre mis alumnos
destaca mi hijo de 7 años que ha
alcanzado ya cinturon verde y apunta a
ser mi digno sucesor.
Procuro asistir a todos los
campeonatos y exhibiciones que se me
presentan.
En breve organizare un campeonato
open interclub de todos los estilos y
disciplinas marciales en Mengibar (Jaen).
C.N.: ¿Quiere decir algo más?
M.A.: En primer lugar agradecer esta
oportunidad que me habeis brindado ya
que el Kenpo no es el arte marcial que
mas difusion tiene y esto me permite
defender un estilo que aporta muchos
beneficios tanto fisico como
mentales.En segundo lugar animar a
todos a nuestra asociacion ya que el
Kenpo lo pueden practicar grandes y
pequeños,no hace distincion entre
hombres y mujeres y te permite llevar
un estilo de vida saludable.
Y ya por ultimo desear que la
gran familia que componemos
el Kenpo Gikan vaya
creciendo poco a poco y
todo el que este interesado
se ponga en contacto
con nosotros ya que
estaremos encantados
de trabajar juntos. Un
saludo.
96
 Shaolin Hun Gar Kung Fu
Las técnicas de la grulla
en Shaolin Hung Gar Kung Fu
Grulla : éxito. La grulla esquivó con destreza los golpes de Wing
Las técnicas de la grulla entrenan los tendones, los
ligamentos y fomentan la flexibilidad. Sus técnicas se
basan en la filosofía del elemento madera. La grulla
esquiva al contrincante, todo lo contrario que el tigre,
utiliza la fuerza del contrario como ataque. Sus ataques
con puntuales. Con sus grandes alas bloquea y golpea al
mismo tiempo. Es flexible como un árbol al viento.
Las técnicas del estilo de la grulla al parecer
pertenecieron desde hace mucho tiempo a los estilos
clásicos del legendario Shaolin Kung Fu del Sur. Por lo
menos, esto es lo que ha llegado hasta nosotros. Según la
leyenda, este estilo pertenecía a la formación básica en el
monasterio. Cada alumno debía aprender los Cinco Estilos
y sólo así se consideraba su formación como terminada y
entonces podía dedicarse a una especialidad. Los cinco
animales clásicos, son los mismos que en el actual Hung
Gar Kung Fu : Tigre, Grulla, Serpiente, Leopardo y Dragón.
Fong Wing Chun
El parecido del nombre con el conocido estilo de Kung
Fu Wing Chun no es una casualidad. Fong Wing Chun fue
la sobrina de Fong Sai Yuk. El nombre de Eastern Movie
Fans es de seguro, un concepto conocido. Hubo y hay
numerosas películas en las cuales Fong Sai Yuk se
menciona o incluso se le filma. Fong Sai Yuk fue un
hermano-maestro de Kung Fu de Hung Hee Gung, el que
dio el nombre al Shaolin Hung Gar Kung Fu. Fong Sai Yuk
enseñaba Kung Fu a su sobrina Fong Wing Chun. La
tradición nos llega en forma de una historia que a
continuación explicamos.
La joven Wing Chun estaba sembrando semillas. Viendo
esto, una grulla sabia se puso a extraer de la tierra con su
pico, las semillas sembradas. Al verla, Wing Chun trató de
ahuyentarla con un palo largo, pero fue en vano, no tuvo
Chun. Aunque esta golpeaba fuertemente, no conseguía
ahuyentar a la grulla, ni siquiera lograba tocarla. Los
chinos dicen que la grulla era un dios que quería hacer ver
claro a Fong Wing Chun los principios de Kung Fu.
De todas maneras, esta situación fue muy importante
para que Wing Chun entendiera como funciona el Kung
Fu. Este conocimiento lo pasó a su marido, Hung Hee
Gung, quien lo aprovechó para refinar su propio estilo
Grulla de Kung Fu.
“Faht Ging” de la Grulla Kung Fu
Describo aquí las cuatro fuerzas de la grulla (Ging).
Seguro que es algo abstracto leerlo en forma textual.
Seguro que es mucho mejor aprenderlo con un maestro
experimentado.
1. “Jung Hok Ging” base Ging.
Este “Ging” es una fuerza, la cual se puede comparar a
un perro mojado sacudiéndose el agua.
2. Vocal Sound
En combinación con el grito correcto se envía el Qi al
lugar correcto. La grulla economiza su Qi. Golpea y cierra
otra vez sus alas. Espera el nuevo ataque de su
contrincante y aprovecha otra vez su fuerza.
3. “Sik Hok Ging” Ging comedor
La respiración es aquí corta y rápida. Tranquilidad,
rapidez, valentía, seguridad y solidez son las cualidades
combinadas. En este contexto se puede también aplicar
“Mo Dap But Sun Toi” (Boxeo Sutra).
4. “Fei Hok Ging” grulla voladora
Aquí el alumno de Hung se encuentra de nuevo con la
totalidad de las técnicas de alas del estilo de la grulla.
Kung Fu

Aplicaciones:
 Puntos Vitales
Postura 8: “Postura del
triángulo “Trikonásana
Ahora que hemos abierto y estimulado
los Chakras, conectado la actividad de las
glándulas pineales y abierto ampliamente
los principales conductos energéticos,
podemos centrarnos en los conductos
laterales del cuerpo y en otros aspectos
fisiológicos reflejos. Uno de estos aspectos
es la Propiocepción, que básicamente
significa “conciencia de uno mismo” (uno
de los principales temas del Yoga es la
conciencia de uno mismo, anterior a la
conciencia de fuera del ser. En los
miembros, estos proprioceptores son
sensores que nos dan información sobre el
ángulo de las articulaciones, la longitud de
los músculos, y la tensión muscular, que se
integra para proporcionar información
sobre la posición de los miembros en el
espacio. El músculo fusiforme es un tipo de
proprioceptor (que se exploró con la
postura anterior) que provee información
sobre los cambios en la longitud del
músculo. El órgano tendinoso de Golgi es
otro tipo de propioceptor que proporciona
información sobre los cambios en la
tensión muscular.
Contrariamente a las células del
músculo fusiforme, los órganos del órgano
tendinoso de Golgi están localizados en
los tendones que unen el músculo al
hueso. Las dendritas sensoriales del
órgano tendinoso de Golgi están
interrelacionadas con fibrillas de colágeno
en los tendones y cuando se contrae un
músculo, las fibrillas de colágeno se
tensan activando el órgano tendinoso de
Golgi para relajar el músculo antagónico.
Debido a que los cambios en la tensión
muscular dan diferentes grados de tensión
en el tendón, el órgano tendinoso de Golgi
provee información sobre la tensión
muscular. Se podría pensar que el
estiramiento del músculo tiraría de los
tendones y estimularía el órgano
tendinoso de Golgi aferente. De hecho,
mucha de la fuerza del estiramiento se
absorbe por el propio músculo, así que
una contracción de un músculo es un
estímulo mucho mejor para el órgano
tendinoso de Golgi.
El reflejo del órgano tendinoso de Golgi
es un componente natural del aspecto
reflejo del sistema nervioso periférico y es
el opuesto al reflejo de estiramiento.
Aunque la tensión del músculo se
incrementa durante la contracción, las
neuronas motores alfa de la médula espinal
que suministran al músculo se inhiben. Sin
embargo, los músculos antagónicos se
activan. Aunque el reflejo del tendón es
menos sensible que el reflejo de
estiramiento, puede anteponerse al reflejo
de estiramiento cuando la tensión es
mayor, haciendo que se deje caer un algo
muy pesado, por ejemplo. En contraste a
los músculos fusiformes, que son sensibles
a los cambios en la longitud del músculo,
los órganos del tendón detectan y
responden a cambios en la tensión
muscular o a la contracción según se
realizan en esta postura.
Aunque hemos puesto énfasis en la
función de los músculos fusiformes y en el
órgano tendinoso de Golgi en el control de
la función motora por la médula espinal,
estos dos órganos sensoriales también
señalan los centros de control motor
superior de los cambios instantáneos que
tienen lugar en los músculos. Porque estos
mensajes se transmiten instantáneamente
a una velocidad de conducción que
alcanza los 120 metros por segundo, ( la
conducción más rápida de cualquier lugar
del cerebro o de la médula espinal).
Conductos adicionales transmiten una
información similar a las regiones
reticulares del bulbo raquídeo y en menor
medida hacia las áreas motoras de la
corteza cerebral. El control de los patrones
complejos del movimiento del músculo
controlando las intensidades relativas de
los movimientos separados, direcciones de
movimiento y la secuencia de movimientos
paralelos y sucesivos múltiples para lograr
metas motoras complicadas específicas.
Como cada postura se apoya y se
construye de otras posturas, sirven para
mantener el equilibrio y para incluir y
también estimular más funciones
fisiológicas del cuerpo. La “postura del
triángulo” Trikonásana “ lleva a las células
del músculo fusiforme y del órgano
tendinosos de Golgi a un completo
equilibrio . Esta acción, al igual que la
postura anterior, accede al sistema
nervioso central a través de las neuronas
sensoriales para activar la actividad refleja
autónoma del cuerpo.
“Postura del triángulo
Trikonásana”
Pasando a una postura más abierta, el
profesional extiende el pie hacia delante
de manera que esté en paralelo al torso.
Esto sirve para contraer los músculos exteriores que a su vez relajan los músculos interiores de la pierna
a través del reflejo de Golgi. Al mismo tiempo, el pliegue o la contracción del área del pliegue inguinal
sirve para abrir y relajar la parte exterior de las caderas y la región pélvica. Este es el conducto exacto
para que la energía terrestre que asciende desde la parte interior de la pierna a través del nadis y
que se transfiere a través del perineo o chakra raíz hacia el Ida, Pingala (dependiendo de qué lado
se abra por el lado hacia el que se incline), y al Shushuma en menor medida.
Cuando el profesional se inclina hacia un lado y comprime los músculos de un lado del torso, los
músculos del lado opuesto pueden relajarse con un mayor alcance a través del reflejo del órgano
tendinoso de Golgi. Esto provoca que se desencadenen dos acciones reflejas autónomas y por
extensión, que se equilibren las funciones eléctricas o energéticas dentro de los músculos puesto
que la información es procesada instantáneamente por el cerebro para determinar la posición de
las partes del cuerpo y sus reflejos autónomos. Estas transmisiones hacia y desde el cerebro a
través de la médula espinal comprimiendo el canal principal del Shushuma, sirven para
incrementar y estimular una mayor información y circulación. Otro beneficio es que ahora se
abre y se cierra el Nadis lateral o los circuitos neuronales para una circulación mayor y una
mayor información.
Entonces los brazos se extienden cuando los músculos superiores de la espalda y de los
hombros se contraen permitiendo una mayor relajación y se estiran hacia una orientación
superior o hacia los músculos antagónicos.. Esto a su vez activa las células del músculo
fusiforme ya que los sistemas motor y nervioso autónomos funcionan en armonía. La palma de la
mano extendida en el suelo sirve también para mayor detalle mayor en esta interacción fisiológica
ya que contrae el dorso de la mano y el antebrazo focalizándose aún mas.. Como se indicó con los
reflejos de Golgi y de la médula espinal, la contracción de los músculos anteriores en esta postura
permite una mayor relajación y un estímulo de la parte interior de la mano, de la muñeca y del
antebrazo. Esto sirve no sólo para incrementar la conciencia táctil en estas áreas sino también como
un recordatorio micro cósmico de la implicación macro cósmica.
Cuando se logra esta postura, la cabeza entonces se tuerce a un lado para mirar hacia arriba y
sirve para completar completamente la apertura del Ida o del Pingala. Esto se logra cuando los
músculos que se contraen en un lado del cuello y del cráneo se contraen y facilitan que se
relaje la parte que está estirada. Este es el mismo lado por el que la energía sube, el lado
del conducto del interior de la pierna, a través del perineo y transciende de
manera helicoidal hacia arriba por el Ida y el Pingala hacia el tercer ojo
desde el mismo lado que está estirado. Como el peso entonces
descansa en las partes externas del pie y del talón, así se asientan
las energías excesivas y se equilibra el todo. La energía que se
eleva hacia el tercer ojo sirve para incrementar no sólo el
conocimiento de uno mismo sino también del mundo
exterior.
La ascensión y el asentamiento de estas energías se
transfieren desde la médula espinal hacia los nervios
estirados o el Nadis. Esto incrementa la transmisión a la
vez que la sensibilidad y puede sentirse como
vibraciones en las áreas estiradas en esta postura.

Respiración e intención
Empiece por ponerse de pie con los pies juntos
e inhale profundamente a través de la nariz
permitiendo que toda la energía fluya hacia el suelo.
Durante la inhalación, sienta el aire o la energía bajar
hacia la parte delantera central a través del perineo y de
la parte posterior de las piernas hacia los talones donde
se asiente. De esa manera, cuando se mueva hacia una
posición más amplia que podrá crear cómodamente
desde esta postura, exhale lentamente cuando se entre
relajándose en la postura.
Otra vez inhale lentamente cuando sienta las vibraciones
de las partes exteriores de los pies y de los talones cuando se
asiente. Entonces exhale lentamente cuando se inclina hacia
un lado, al mismo tiempo que se contrae lentamente y
contrariamente a la acción opuesta de estiramiento,
despertando a la vez la conciencia de uno mismo. Al volver a la
posición de descanso inhale profunda y lentamente para darse
cuenta completamente de la posición y de las vibraciones de la
energía. Exhale lentamente al mover la cabeza hacia el cielo a la
vez que siente cómo las vibraciones de la energía se elevan desde
la pierna adelantada hasta el perineo hacia los conductos
correspondientes del Ida o del Pingala hacia el tercer ojo.
A medida que se incrementa la conciencia de las energías,
empezará también a sentir más campos de energía interiores y
exteriores. Traslade esta nueva conciencia y sensibilidad más
allá de las posturas y la práctica del Yoga a la vida diaria.
Simplemente tome conciencia de que se puede absorber
demasiadas vibraciones externas que pueden afectarle de
manera adversa. Así que usemos esta nueva sensibilidad con
moderación al principio, entrene para controlar las energías y
practique de manera segura

Instructora de Yoga: Carolina Lino - Ponta Delgada, Azores

Foto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azores
Jiu-Jitsu olímpico
Desde que Rio de Janeiro fuera
designado como sede olímpica para
el 2016, cientos si no miles de
practicantes de Jiu-Jitsu iniciaron
una ofensiva con la esperanza de
que el Jiu-Jitsu brasileño estuviera
en las olimpiadas como deporte de
e x h i b i c ió n. E nto n ces es to s s e
convirtió en un deseo y un sueño
m uc ho m a y o r, qu e el co mi té
olímpico internacional mostrara un
verdadero interés por este deporte.
Por el contrario, desde hace unos
meses el wrestling (lucha libre) lucha
por un lugar en los Juegos
Olímpicos del futuro. Muchos creen
que los rings, que están a cargo de
la FILA, seguirán siendo un deporte
olímpico, otros tienden a pensar que
a p a r t ir d e 2 0 2 0 l o s r i n g s
pertenecerán al pasado y verán que
no hay lugar para ellos en el futuro.
Las artes marciales lo tienen en
general muy difícil que el COI las
acepte, lo que se ve en el judo y
taekwondo, o incluso el karate. Pero
también hay que mencionar que las
artes marciales realmente no son
una familia cerrada. Por el contrario,
se observa la escena con exactitud,
en todos los deportes de combate
puede haber cientos, si no miles, de
organizaciones y asociaciones en un
mismo país. En los países en los que
se ha establecido el equipo Vacirca,
puedo garantizar que hay más
asociaciones de Jiu Jitsu Brasileño,
que atletas en activo. Tanto las
escuelas grandes como las
pequeñas organizan sus propios
to r n eo s y d e sgra c ia d a me nt e la
mayoría a pesar de tener
h er r amie nt a s d e int e r ne t c omo
Facebook, Blogs, y demás, no
tienen ninguna sede para acudir a
informarse. Por ejemplo en el mes
de noviembre, hay programados un
número inc re íb le d e t or neos de
BJJ,- de todos ellos se dice que los
campeonatos „Internacionales” o
„Europeos“, pero eso no es cierto en
la mayoría de los casos y no sólo los
a t le t a s e st á n c onfund id os, sino
sob re t od o los me d ios de
c omunic a c ión, q ue e n re alidad
d e b e ría n se r informados
adecuadamente de modo que el Jiu-
Jitsu brasileño y su propio tatami
pueda ser un poco más conocido
fuera de las escuelas de BJJ.
Quien quiera ser conocido como
atleta de BJJ, por múltiples razones,
t ie ne d ifíc il e nc ont ra r e l t or neo
correcto, además debe también
constantemente "luchar contra las
reglas de la selva". En la mayoría de
los torneos se fusionan categorías
de peso y cinturón, ¡ y de
este modo se hace el camino
el balde! De este modo un
cinturón azul se debe
e nfre nt a r a un c inturón
púrpura que es superior, lo
cual no solo va a ser mucho
más difícil técnicamente, sino
que además, éste último
pobralemente tenga dos años
más de experiencia en los
entrenamientos y en el tatami.
Además, no sólo se trata de
la cantidad de torneos, los
que llevan cinturón azul no
suelen combatir con las
mismas reglas que los que
llevan cinturón púrpura o
marrón, entonces tendremos
a alguien con cinturón azul
que tiene que enfrentare a
competidores superiores y
con nuevas reglas y que por
tanto se pre gunt a si
realmente lo quiere hacer. El
conjunto de reglas que se
usan más por la Federación
Internacional de BJJ (IBJJF)
son las que estableció el
M a e st ro y fund a d or de la
IBJJF, Carlos Gracie Junior.
Como líder de una de las
probablemente más grande
asociaciones de BJJ, la
Gracie Barra, que está
re p re se nt a d a p or muchas
escuelas en todo el mundo.
Muchos aprecian la iniciativa
del IBJJF, pero tienen
problemas para adaptarse al
cambio continuo de las
reglas, y así también muchos
de torneos IBJJF son un caos
con muchos malentendidos -,
también se puede observar
e st o e n ot ros t or neos y
campeonatos. El problema no

s o n s ó l o d e l a s n o r mas s i n o l a
interpretación del árbitro, que muy a
menudo, tienen muy poco
conocimiento y no hacen un trabajo
muy profesional. En el IBJJF por lo
menos hasta el momento en que se
ofrecen los cursos no sólo para
árbitro regular, sino también para
árbitros profesionales.
Si usted ha observado alguna vez
el libro de reglas de combate, ya uno
pronto se da cuenta de que el
problema está en los detalles. Si el
Brazilian Jiu-Jitsu es presentado a un
público más amplio, las reglas deben
ser tales que incluso mamá y papá
las puedan entender sin todos estos
detalles. Las televisiones en sí hacen
que sea extremadamente difícil
mostrar un combate en un ring o un
campeonato de judo, ¡imaginad lo
que pasa con el BJJ! El COI está
planteado como una organización sin
ánimo de lucro, por eso sólo sirve
sólo para su propia financiación, y
por tanto el COI necesita dinero en
efectivo y atraer espectadores -
tanto si se trata de telespectadores
como de espectadores in situ. Si un
deporte no consigue atraer ni a los
atletas ni a los espectadores, no
resulta interesante para el COI. Ya se
pueden ver las consecuencias de
esto en los rings por lo que debe ser
los responsables del BJJ los que
tengan esto en cuenta y trabajar
juntos para mostrar la verdadera
fuerza.
P e ro l a p re g u n t a q u e q u i e ro
p re g u n t a r e s s i e n d e f i n i t i v a ,
necesitamos al COI y los juegos
olímpicos, para continuar con
nuestro entrenamiento y que el Ju
Jitsu Brasileño pueda sobrevivir, NO
yo no lo necesito - o mejor dicho, yo
no tengo ninguna buena sensación
re s p e c t o a e s o , M I J i u - J i t s u
Brasileño prescinde del COI. En la
lucha libre y también en Judo, el
COI ya tiene numerosas reglas y
enmiendas, lo que en mi opinión es
un mal camino El Jiu-Jitsu brasileño
como yo lo entiendo, no tiene nada
que ver en cualquier caso con
" p u n t o s " , p e ro s e t r a t a d e
"supervivencia", y por eso creo que,
en los torneos en los que solo se
busca ganar muchos puntos se ha
malinterpretado la idea original del
Jiu Jitsu brasileño. El objetivo debe
s e r d e r ro t a r a l e n e m i g o o s e r
derrotado. Un empate es un empate
Brazilian Jiu Jitsu
y así también debe ser aceptado,
independientemente de si se ha
entrado más o menos en acción.
Esto también se ve en los atletas
BJJ profesionales que han luchado
re c i e n t e m e n t e e n l o s E s t a d o s
Unidos en los combates Metamoris.
El ganador se veía claramente y sin
que se pudieran poner "peros". Está
claro que los atletas tienen que
hacer un esfuerzo para darlo todo,
porque de otra manera no habría
competencia en el tatami, sin
embargo el ganador final debe ser
proclamando por una decisión clara.
Para mí, el Jiu-Jitsu brasileño
moderno aún tiene tan sólo un 30%
de todo el programa Gracie Jiu-
Jitsu, aunque por supuesto, siempre
voy a apoyar a nuestros atletas del
e q u i p o Va c i rc a , l a c o m p e t e n c i a
atlética debe ser sólo como una
parte adicional del propio desarrollo
y no convertirse en algo
fundamental, la mayoría se centran
exclusivamente en la competición, y
además, la mayoría solo consideran
el BJJ como el medio para ver
medallas colgadas en su pared, y
p o r d e s g r a c i a n o re c o n o c e n e l
verdadero valor del Jiu Jitsu.
PEDIDOS: CINTURON NEGRO
Andrés Mellado, 42
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Pago por PayPal o contrareembolso
 Soy un privilegiado al haber tenido la for tuna de acceder a un
conocimiento hermético de tanta riqueza y profundidad espiritual como el
que nos legaron los Shizen. Por más que sus prácticas quedarán secretas
y dedicadas sólo a los iniciados, escribí este libro para compartir el
asombro y la profundidad de un conocimiento de otra forma
completamente desconocido, ¡Ni siquiera en google aparecía una sola cita!
Tengo el privilegio de haber contado con la bendición de mis profesores
para seguir estudiando algo que en cualquier caso me llevará toda mi vida,
por muy larga que ella fuere. Aunque el e-bunto es y será algo en palabras
de Shidoshi Shiniyuke “para ser admirado por muchos y practicado por
pocos”, la humanidad debe al menos, saber de su existencia.

P
odría haber optado por escribir sobre
el e-bunto en primera persona,
narrando como hizo Castaneda, las
aventuras y vivencias fantásticas que
me llevaron a conocer este
maravilloso conocimiento casi
perdido. Creo que el lector lo habría agradecido,
pues el resultado hubiera sido muchísimo más
colorido, entretenido y sorprendente. No renuncio
a ello en el futuro, sin embargo, no quiero centrar
la atención en mi persona, cuando el foco debe
justamente estar en otro objetivo mucho más
importante, la perpetuación de un conocimiento y
unas prácticas que talvez de otra forma estarían
en proceso de desaparición.
Cuando escribo estas líneas con extremado
agradecimiento y reverencia, pienso en los
Maestros del pasado, pero también en todos los
que hoy en día y los que en el futuro podrán
beneficiarse de estos conocimientos, para elevar
sus vidas y profundizar en el conocimiento del
misterio.
La vida y la consciencia son un raro milagro en
el Universo conocido, sin embargo, el hecho de
existir sin una dirección, es decir; respirar, comer,
cagar, reproducirse (¡o complacerse en el
intentarlo!) y morir, no conllevan en si mismo
virtud especial alguna. La visión estrictamente
materialista del Universo y la vida, inclinan a
pensar a muchos que todo en ella es fruto de una
casualidad adversa, afortunada o perversa.
Complacidos en su importancia
personal, piensan que los humanos
modernos somos muy listos al llegar a
tan infeliz conclusión. Y digo infeliz
porque quienes así piensan son casi
siempre infelices. Aunque sólo fuera
por eso, deberían reflexionar sobre su
posicionamiento ante estos asuntos.
Mi padre decía que si los ladrones
supieran las ventajas de ser honrados,
lo serían hasta por conveniencia. Hoy
en día pienso de igual manera acerca
de aquellos que esconden su miedo al
conocimiento tras una lectura
exclusivamente materialista del
Universo.
Afortunadamente, una inesperada
aliada ha surgido en nuestros días para
romper los designios de la estulticia
dualista y del “monoteísmo”
materialista: La ciencia. A partir de los
años setenta, una revolución en los
enfoques clásicos y Newtonianos de la
física, abrió los ojos de los más
inteligentes, hacia la propia paradoja
de la materia. Esta revolución destapó
miles de nuevas perspectivas y
preguntas y supuso un estallido, un
salto de la consciencia grupal hacia
nuevos horizontes, que casualmente (y
no fueron pocos los que lo señalaron)
convergía de forma sorprendente con
los denostados conocimientos de los
pueblos antiguos.
De repente, ni nosotros éramos tan
listos…, ni los antiguos eran tan
ignorantes. La apertura de estas líneas
de consciencia en el inconsciente
colectivo, acompañaron el
advenimiento de numerosos caminos,
tanto del pasado como del presente,
ocupados en asistir al hombre de hoy
en día en su búsqueda de respuestas
ante el misterio.
El renacimiento del e-bunto debe
enmarcarse en este proceso más
amplio de reencuentro del pasado con
el futuro de la consciencia de la
humanidad. Imbuido en el secreto más
absoluto, el Ochikara como se le
conoce en lengua japonesa, ha
pervivido de forma milagrosa en
pequeños grupúsculos, las más de las
veces muy lejos de su lugar de origen.
Sometido probablemente a un proceso
de adaptación y aculturación, parece
increíble como en lo esencial y
asimismo en lo formal, el e-bunto ha
conservado la fuerza de su conexión
con las raíces que lo alimentaron.
Incluso la lengua de los Shizen, el
Shizengo ha sido mantenida en tierras
lejanas a través del e-bunto, mientras
en su lugar de origen es prácticamente
una desconocida.
En mi opinión, dos son los factores
que han permitido esta pervivencia. El
primero, la propia naturaleza del
espíritu Shizen: Recia ante la
adversidad, enconada en el combate,
decidida en el sacrificio; y el segundo,
la fuerza de sus descubrimientos y
prácticas, que permitieron a sus
sucesores adquirir tal poder efectivo,
que les llevaron a no cuestionar lo
esencial de la tradición.
Me consta, sin embargo, que si bien
los conocimientos fundamentales del
e-bunto se han conservado
magníficamente, los Miryoku
(Chamanes Shizen) de cada tiempo,
tampoco se durmieron en los laureles.
La propia configuración abierta de la
tradición Shizen, no era excluyente.
Cualquiera, sin importar raza u origen
podría formar parte del pueblo Shizen
siempre que conquistara ese derecho.
En este sentido eran muy parecidos a
los Indios Americanos, orgullosos de
sus conquistas, de sus tradiciones y
conscientes de que su superioridad no
residía en aspectos raciales, sino en la
sabiduría heredada de los antiguos y
en su interacción con las fuerzas del
Universo.
Con esta mentalidad tan receptiva,
es natural que los sacerdotes y
sacerdotisas del e-bunto abrieran
nuevas perspectivas capaces de
incluir los avances en el conocimiento
de otras ramas o culturas, para
enmarcarlos dentro de la base
heredada del pasado. Hoy en día este
proceso atañe mucho más a los
objetivos del e-bunto que a sus
formas. Del mismo modo que el
entrenamiento de Artes Marciales tuvo
que reenfocar su utilidad hacia otros
objetivos superiores para perpetuarse,
la herencia espiritual del pasado
Shizen ha sufrido una reconversión
elevando su horizonte comprensivo,
para acompañar así la transformación
de la consciencia colectiva.
En lo esencial, empero, la visión del
e-bunto que hoy conocemos, no
diverge mucho de la heredada del
pasado; talvez esté en la propia
naturaleza y evolución de los que la
viven, la esencia de su transformación.
Es natural sin embargo que en el
futuro, para pervivir el e-bunto siga
acompañando las transformaciones de
la consciencia grupal y renovando su
utilidad, adaptándose a nuevos
contextos. Dada la riqueza del e-
bunto, tal acompasamiento me parece
perfectamente posible, sin embargo,
creo que para ello debe abrir al menos
una ventana al mundo, para que el
viento lleve a otros oídos la belleza de
su canción.
Cuanto más aprendo acerca del e-
bunto, más comprendo que su
práctica deba ser secreta y en su
totalidad sólo confiada a unos pocos
que la merezcan y el destino haya
señalado. Sin embargo, sus enfoques
y su sabiduría deben abrirse al
mundo, para que toda la humanidad
pueda dar la bienvenida a este tesoro
de la consciencia y la sabiduría del
pueblo Shizen y para que los Miryoku
del futuro puedan romper así el
maleficio de ser mirados con
desconfianza por los demás y muy al
contrario, sean honrados con el
respeto que merecen, como sabios
herederos de una cultura espiritual
enorme, poderosa y tremendamente
positiva para la evolución de la
consciencia individual y colectiva.
Una cultura y un conocimiento para
navegar más allá de donde nadie ha
llegado, en los confines del misterio,
donde habita el inconmensurable
poder de la creación, el poder sobre
la vida y la muerte del propio padre
del e-bunto, Susunda no Tengu.
En el umbral
de lo invisible
“La ciencia se puede aprender de
memoria, pero la sabiduría no”
Lawrence Sterne
Revisando lo escrito en este libro
acerca del e-bunto, buscando qué
faltaría en su contenido, caí de pronto
en la cuenta de que su
aprovechamiento requería de una
introducción, casi una cámara de
descompresión talvez tan extensa o
 El autor con Shidoshi Jordan y Shidoshi Juliana sus Maestros de e-bunto.
más que la parte dedicada al propio
estudio de la tradición chamánica del
pueblo Shizen. Tan enfrascado andaba
con el asunto, que olvidé lo esencial,
esto es, salvar la enorme distancia que
me permite a mi aceptar como
plausible y normal, asuntos, enfoques
y perspectivas, que probablemente
son algo poco menos que imposibles
para la gran mayoría de mis
coetáneos.
Mi vida ha estado plagada de
experiencias que conforman una
singladura ciertamente particular, de
forma que cuando el e-bunto llegó a
m i c o n o c i m i e n t o , c o m p re n d í s i n
problema alguno la maravilla ante la
que me encontraba. Fueron empero
la fuerza de los hechos, lo que me
empujó a valorar la sabiduría Shizen
como camino de conocimiento. Sin
e m b a rg o , l a n a t u r a l e z a d e m i s
experiencias anteriores facilitó mi
rápido acceso a la comprensión de
las grandes líneas de este tesoro de
l a s a b i d u r í a . C o m p re n d o n o
obstante, que debo actuar de
anfitrión en este viaje ante muchas
personas que como usted, estimado
l e c t o r, t a l v e z n e c e s i t e n d e e s t e
preámbulo.
La configuración de la “descripción
del mundo” del hombre occidental del
siglo XXI, resulta una barrera casi
infranqueable a la hora de acercarnos
a la sabiduría de los pueblos antiguos,
esto, claro está, no es una excepción
en el caso del e-bunto; una distancia a
la que habría que añadir el agravante
de estar enmarcada en un contexto
cultural tan ajeno como lo sería el que
le corresponde a una cultura del Japón
del Siglo XII.
Creo sin embargo, que el mayor
abismo se constituye a partir del
hecho de que el hombre occidental
moderno ha perdido toda capacidad
de utilizar herramientas y fórmulas de
comprensión, que sin embargo no ha
dejado en ningún momento de
poseer, para desarrollar de forma
unilateral otras. Al colocar toda
nuestra atención en las posibilidades
inherentes al desarrollo de lo material,
dejamos de lado lo espiritual. Las
herramientas del pensamiento se
concentraron en nuestras habilidades
y en nuestra lógica materialista; la
ciencia como método consiguió
grandes logros y abrir perspectivas
que transformaron y aceleraron la
transformación de nuestros entornos
y modos de vida, como nunca desde
nuestra aparición como especie en el
planeta. Al abrirse paso en las
prioridades de lo humano, lo hizo
pisoteando toda otra visión y esto
supuso la práctica desaparición de
los conocimientos antiguos. La propia
organización de las religiones
dominantes, como líneas directrices
del pensamiento único, pisoteó y en
cierto modo no deja de hacerlo,
cualquier vestigio de espiritualidad del
pasado. La herramienta para llevar a
cabo tal saqueo, no fue
exclusivamente, como muy bien
podría pensarse, su preeminencia o la
salvaje persecución “del infiel”, fue
también y sobre todo, su éxito a la
hora de tergiversar el verdadero
sentido de la espiritualidad, al quedar
este término completamente
identificado con el de religión. Por ello
quiero desde las primeras páginas de
este libro aclarar de ese error, pues
imposibilitaría toda comprensión de lo
que a continuación pretendo tratar.
Toda religión está basada en
creencias y estas se configuran en
dogmas que los fieles aceptan más o
menos a pies juntillas. Sobre estas se
establecen y configuran tradiciones,
reglas, costumbres y finalmente, todo
ello se constituye en una moral. Por su
parte, la espiritualidad no es otra cosa
que el acercamiento, la interacción y la
comprensión con el plano de lo
invisible, aquello que hace relación a
los asuntos del espíritu, entendiendo al
espíritu como la contraparte de lo
visible o material. En consecuencia:
Puede haber espiritualidad sin religión
y religión sin espiritualidad, no son en
modo alguno términos análogos. Claro
que cuando los discursos se
planteaban desde el poder en términos
como “o estás conmigo o estas con el
diablo (en consecuencia en la
hoguera), ambos términos acaban por
identificarse. Hasta la propia ciencia se
doblegó innumerables veces ante tales
amenazas “Eppur si muove”. Las tres
grandes religiones monoteístas, parece
que no satisfechas con cargarse a los
demás dioses del panteón de los
pueblos antiguos, han transmitido su
obsesión por la exclusividad en el
plano celestial, a los asuntos terrenales
en su premisa de: “O estás conmigo…
o estás contra mí”.
A pesar de que usted sea una
persona inteligente y educada, el
simple hecho de haber nacido con
este contexto de fondo, resulta en un
condicionante tremendo. Incluso los
más ateos y laicos de entre los laicos,
confunden espiritualidad y religión,
pues ellos participan de otro principio
excluyente que se deriva en su caso de una nueva
doctrina: La verdad científica tal y como la
fundamentó Isaac Newton.
Por más que el pobre Newton haya sido
superado y su visión del Universo haya quedado
desvencijada por la genialidad de Einstein, la
inmediatez y la urgencia de los asuntos cotidianos
no han permitido, más que a una minoría, el
explorar todas las consecuencias de este salto. La
física cuántica abrió perspectivas excepcionales al
pensamiento mas avanzado y ha sido
paradójicamente la piedra angular para asomarnos
con una nueva mirada a las tradiciones, empero
casi perdidas, de los pueblos del pasado. Los
conocimientos que la ciencia ha abierto del Micro
y del Macro de nuestro Universo, han
descompuesto la figura del simplismo materialista
que impulsó el Siglo de las Luces. La cosmogonía
resultante de la ciencia moderna post newtoniana,
nos coloca ante tales paradojas y ante
dimensiones y conceptos tan audaces e
impensables, que la mayoría de los humanos
estamos muy lejos de comprenderlas, sin
embargo, todos nos estamos viendo afectados
por las consecuencias materiales de tales
avances, los mismos que han permitido la
creación de Internet, los ordenadores y las redes
de comunicación moderna, etc.…
Esta nueva cosmogonía mucho mas maleable y
abierta a lo inconcebible del mundo espiritual, nos
permitirá comprender mucho mejor el valor y la
audacia intelectual de los Shizen, que utilizando
herramientas y fórmulas de comprensión, en
muchos casos diferentes al método científico,
supieron de forma asombrosa, descodificar e
interactuar con el plano de lo invisible, para trazar
líneas de acción, que hoy en día son igualmente
válidas y en muchos casos sorprendentemente
concurrentes con las verdades y descubrimientos
más avanzados, que se derivan de la física
cuántica y la matemática de última generación.
El método analógico
de los antiguos
“El aspecto más triste de la vida actual es que la
ciencia gana en conocimiento más rápidamente
que la sociedad en sabiduría”
Isaac Asimov
La analogía como método talvez sea la
herramienta más antigua para afrontar el misterio,
de que dispuso la inteligencia del hombre.
Analogía viene del Latín y significa “por
semejanza, en proporción”. A su vez tiene origen
en el Griego clásico: Está compuesta por el prefijo,
“ana” (sobre, contra) y logos, (verbo, razón) que
podríamos traducir como “una razón que está
sobre la diferencia”.
El homo sapiens comenzó a triunfar cuando la
evolución le dotó de un cerebro complejo de
grandes dimensiones. No éramos tan fuertes
como los tigres, ni tan grandes como los mamuts,
nuestra ventaja versaba exclusivamente en el
cerebro.
La inteligencia de nuestros antepasados se
construyó a partir de la necesidad. La inteligencia
es una cualidad del uso del cerebro, que se
desarrolla y se concreta en la capacidad de
asociar o separar la información derivada de
nuestros sentidos. La emergencia de la
inteligencia como herramienta de la Consciencia
de Ser, fue como un chispazo, un encendimiento
que permitió pasar de la simple lectura de
información, a la interpretación asociativa, a través
del pensamiento abstracto. Si yo digo “manzana”,
usted imagina la subespecie fruto del manzano a
través de la imagen de una fruta, pero no una fruta
en concreto.
Los antiguos comprendieron que por más que
existiera un nexo común entre los seres, cosas y
acontecimientos, sus características tanto
estructurales como funcionales, permitían el poder
asociarlos. Utilizaron pronto los elementos de la
naturaleza en la que vivían inmersos, como gran
marco asociativo. El fuego subía; era poderoso,
cambiante, activo…, consumía lo que tocaba,
todo lo transformaba. El agua era persistente,
penetrante, todo fertilizaba allí donde arribaba y al
contrario que el fuego, iba siempre hacia abajo. De
esta forma, cuando uno entre ellos se enfadaba,
probablemente lo asociaran al fuego, mientras que
cuando estuviera dormido, lo hicieran al agua. Si
alguien se movía generaba calor, si algo se rozaba
con vehemencia se calentaba, del roce del sexo
surgía el encendimiento de la vida… Todos ellos
eran atributos del fuego y los opuestos del agua.
Como ven, la analogía es un método inteligente,
muy natural y gran parte de lo que sabemos y
aprendemos está basado en esta capacidad
asociativa. Los antiguos usaron este método para
tratar de comprender los secretos del universo.
Con este método de análisis de la información y
con la experiencia, prueba, error, acierto, los
pueblos antiguos construyeron la mayor parte del
conocimiento que incluía plantas medicinales,
alimentos, calendarios, etc.…
Los Miryoku del pasado no se quedaron en los
aspectos relacionados a cuestiones cotidianas
tales como alimentarse, e hicieron que sus
conocimientos fueran extensibles a su relación
con las fuerzas invisibles. Para ellos, todo en el
Universo visible o invisible era el resultado de una
vibración primordial, pero esta se polarizaba en
frecuencias características. Estudiaron estas
frecuencias y la forma en que se relacionaban
entre ellas. Sus descubrimientos y prácticas
dieron lugar, como probablemente así ocurrió en
otras latitudes, a una cultura extremadamente rica
y compleja.
Saltando al otro lado
Lo que los sabios Shizen descubrieron es que el
Universo se establece a partir de tensiones de
fuerzas. Estas fuerzas pueden ser medidas y
categorizadas y el propio hecho de que posean
una naturaleza específica, las hace hasta cierto
punto predecibles al combinarse. Si echas agua al
Fuego éste se apaga, pero si lo que añades es
aire, se reactiva; si lo dejas consumirse, el
elemento resultante será la tierra.
Mientras que la constitución, las leyes y los
mecanismos que rigen la materia a nivel
subatómico siguen siendo un misterio para la
física moderna, para los antiguos Miryoku no
existía duda alguna. Toda materia no era sino la
manifestación de fuerzas, el pico de un iceberg
que vibraba en consecuencia y de acuerdo al tipo
de las mismas que estuvieran presentes. Lo
invisible lo llenaba todo y estaba en el origen y en
el fin de todo. Así, los espacios llenos y vacíos de
la materia estaban poblados de vibraciones
invisibles, pero no por ello imposibles de conocer.
Descubrieron, sin embargo, que la naturaleza de
los mundos visible e invisible era tan distinta que
incluso el tiempo y el espacio podían verse
alterados cuando interactuaban. Esta
comprensión les llevó a experiencias y prácticas
inauditas y les dio la convicción para penetrar en
dimensiones de la consciencia de ser,
impensables para el hombre moderno.
Muchos fueron los descubrimientos que se
derivaron de su frenética investigación de lo
invisible. Descifraron como los dos planos,
espiritual y material, estaban siempre en contacto;
mientras uno era maleable, el otro era rígido; las
tensiones y fuerzas presentes en ambos
establecían la evolución y la naturaleza de las
transformaciones y de los acontecimientos.
Para los Mir yoku, el ser humano era un
conjunto de cargas vibratorias; estas cambiaban
de acuerdo a su alimentación, a su actividad y
por la propia sobreposición de fuerzas del
entorno en que estuvieran. El hombre, como
t o d o e n l a n a t u r a l e z a , p o s e í a s u p ro p i a
vibración, siempre única en cada individuo, pero
esta respondía a grupos y haces vibratorios
semejantes tanto en la naturaleza como en el
mundo espiritual. Esta vibración se alteraba por
todas las razones antes expuestas, merced a la
influencia de dos grandes fuerzas, el cielo y la
tierra; el hombre en medio, era la resultante de
su encuentro.
Las frecuencias inherentes en cada persona
generaban asimismo alteraciones en su entorno;
convertidas en un imán emitían y recibían fuerzas
respondiendo a leyes específicas. Para los
antiguos Miryoku, cada persona era en
consecuencia un imán que atraía por semejanza
lo mismo que emitía. Al abandonar la parte
material del cuerpo, esas frecuencias se alojaban
en capas mas sutiles que lo rodeaban en forma
de un huevo luminoso. Ese espacio era como una
“atmosfera” propia de cada ser humano y
actuaba asimismo como filtro de aquello que
llegaba y salía de cada persona. Si el filtro estaba
espeso y sucio, no sólo tendía a atraer
frecuencias oscuras de su misma naturaleza, sino
que no permitía que llegaran otras. La naturaleza
de esas cargas se polarizaba asimismo en
positivo o negativo, favoreciendo o retrasando la
culminación de los procesos. A estos “filtros” los
llamaron “Ni ban ki” o “San ban ki”.
Hoy en día hemos podido medir e incluso de
fotografiar merced a la cámara Kirlian, los
campos eléctricos que rodean a una persona o
ser. Pero no hace falta una cámara Kirlian para
tener una experiencia directa de la idea de que
somos emisores de fuerzas. El propio calor
corporal que desprende nuestro cuerpo, esos
haces de electrones vibrando aceleradamente,
son destellos de la materia que nos compone.
Al pasar nuestras manos cerca de otra persona
s i n t o c a r l a , e l l a p u e d e p e rc i b i r n u e s t r a
p re s e n c i a . L a p ro p i a m i r a d a , c u a n d o e s
poderosa, genera haces de fuerza que alteran la
vibración de otra persona que estando de
espaldas se vuelve de pronto sin saber por qué.
Simplemente, los Miryoku fueron mas allá en
sus experiencias y mediante ejercicios lograron
alterar sus campos vibratorios e interactuar con
el medio. Una de las claves de su éxito fue la de
comprender que la consciencia era un enorme
generador de fuerza que podía ser direccionada
mediante la voluntad. Sin embargo, la fuerza de
u n h o m b re e r a l i m i t a d a m i e n t r a s q u e “ l a s
fuerzas” en el Universo eran infinitas. Los sabios
Shizen buscaron la manera de conectar con
esas fuerzas, de forma que pudieran pulsar la
cuerda exacta que fuera necesaria, logrando así
que la vibración en cuestión resonara más allá
de los límites de su propio poder personal. Si
quieres comprar carne vas a la carnicería a
hablar con el carnicero… Por más que insistas
no la encontraras en una ferretería. Los Miryoku
a p re n d i e ro n c o m o p u l s a r e s a s c u e rd a s , a
convocar y relacionarse con ellas y a obtener
respuestas.
“Puede haber
espiritualidad
sin religión y
religión sin
espiritualidad,
no son en
modo alguno
términos
análogos”
 n mis 40 años de transitar las Artes Marciales Marcial, como en la vida misma de cada uno de nosotros,

E
por buena parte del mundo, he podido subyace una particular tendencia de “Complicar” las cosas
corroborar en cada “Kwoon”, “Dojo” o “Siempre que podamos”
“Gimnasio” en el que me ha tocado entrenar, o Y curiosamente, Simplicidad significa “Falta de
enseñar, que al grueso de los practicantes de complicación”
Artes Marciales, les resulta altamente dificultoso Ahora bien ¿Qué sentido tiene complicarse con una
entender la practicidad que implica hacer las cosas los más técnica de difícil realización y aplicabilidad a la hora de la
simples posibles. defensa personal?
Da la impresión, al observarlos, que tienen una fuerte Esta es una de las tantas preguntas recurrentes que suelo
tendencia a ¿creer? Que “Si es simple o sencillo” formular en mis clases, y en los cursos y seminarios que
seguramente no “Sirve” y que “Cuanto más complicado suelo dar en diferentes provincias de Argentina y en el
mejor”. exterior.
Como si todo aquello que implicare mayor dificultad de Una de las premisas fundamentales del Wing Tsun
realización fuera sinónimo de “Efectividad” Evolution y del Jeet Kune Do de Bruce Lee, es la que reza:
Mi “Sigúng” en Jeet Kune Do, Bruce Lee, decía que “La “Cuanto más simple mejor”
simplicidad, es el camino más corto entre dos puntos” Y Y no estoy utilizando la palabra “Premisa” por casualidad.
agregaba: “No tomes caminos sinuosos, sigue en línea Una de las acepciones de esta palabra es: ”Idea que se
recta hacia tu objetivo” toma como base para un razonamiento”
En cada una de mis clases, y en especial con aquellos Y esa es precisamente mi tarea como docente de las
que llegan a mi escuela con la “Taza a medio llenar” Artes Marciales. Hacer “entender” desde el “razonamiento”
intento por todos los medios, y lo más a pleno, que “complejidad”, rara vez es
prontamente posible, que vayan por el camino sinónimo de “eficacia”
de la NO COMPLEJIDAD a la hora aplicar En Argentina solemos usar
cada técnica aprendida. Pero sucede que la palabra “Rebuscado”
traen consigo varios años de Algo rebuscado
“Acondicionamiento” o sugiere que es
“Programación” que muchas “intrincado”
veces, no les permite ver y “complicado”
por ende “elegir” ir por “ficticio” “falso”
el camino más corto. Si llevamos
Tanto en el Arte esto a una
 JDK - WingTsun

situación callejera, creo que todos

acordaremos en que nuestra respuesta
“¿Qué sentido hacerlo, cediendo para recuperarla en
la prlmera oportunidad que se nos
ante una agresión REAL, ameritará una
pronta, efectiva y contundente
tiene complicarse presente.
Son algunos de los más sencillos
respuesta, que nos exponga lo menos
posible, y en el menor tiempo posible.
con una técnica de ejemplos de la “Simplicidad” que
nutren a nuestro Wing Tsun Evolution y
Patear de la cintura hacia abajo.
Atacar los puntos y zonas
difícil realización por supuesto a nuestro querido Jeet
Kune Do.
VULNERABLES comunes a todos.
Ir por donde el camino está libre.
y aplicabilidad Me consta que dejar de lado todo lo
intrincado y engorroso que se ha
Interceptar en lugar de bloquear.
Utilizar la línea recta, y solo
a la hora aprendido durante años, no es una
tarea fácil…¡Pero creo que bien vale la
abandonarla cuando nos obligan a de la defensa pena intentarlo!

personal?”
H
ola de Nuevo lectores de
Cinturon Negro! Han
pasado muchos años
desde que apareció en
las páginas de esta
revista y estoy muy feliz de estar de
vuelta otra vez. Para mi primera de una
serie continua de columnas mensuales
para Budo International, me gustaría
explicar uno de los proverbios más
importantes de Wing Chun, Loy Lau,
Hoy Soang, Lut Sau Jick Choong:
Sigue lo que está llegando, manda
fuera lo que se aleja de ti, en cualquier
caso, ataca directamente con un
golpe, en caso de pérdida de contacto
con la mano sin que se retraiga la
mano entre movimientos. Traducir esta
máxima no es una tarea fácil, y no lo
he tomado a la ligera, porque no lo he
traducido de la misma manera que
muchos otros lo han hecho. En mi
versión, el mensaje es bastante
diferente que el mensaje tal vez
entiende y luego transmitida por otros
traductores. Con el fin de ayudar a
explicar mi interpretación de la
máxima, en primer lugar se dará al
lector una palabra-por-palabra de cada
parte del verso.
Loy - “venir, lo que viene”
Lau - “seguir”
Hoy - “ir, lo que está yendo”
Soang - “expulsar, deshacerse de
algo forzosamente, arrojar fuera”
Lut - “romper el contacto”
Sau - “la mano”
Jick - “directo”
Choong - “empujón, golpe.”
Entre la traducción directa palabra
por palabra del verso y mis más de 40
años de entrenamiento Wing Chun, he
llegado a interpretar personalmente el
verso antiguo muy críptico como
sigue: - "Lo que viene; seguidlo" (se
adhieren a ello , como cuando están
tirando de él o redirigiéndolo hacia
atrás hacia usted con un Yin, o
"recibid" el movimiento de bloqueo),
"lo que va a hacia fuera, mándalo
fuera, desvíalo" (lanzadlo fuera, como
movimientos de bloqueo Yang [fuertes]
como Pock, Jom o Biu): "Sobre la
pérdida de contacto con las manos,
lanzar la mano directamente para
golpear sin que se retraiga la mano"
(en ambos casos, seguir / tirar /
redirigir o alejar de vosotros, la mano
debe golpear de inmediato en una
línea directa al oponente sin retracción
después la ruptura del contacto de la
mano hacia él/ hacia fuera). Esto está
en marcado contraste con otras
traducciones que he visto, instando al
alumno a seguir con algo, ya que se
acerca, a continuación, desviadlo y
finalmente lanzaos sobre la pérdida de
contacto con las manos. Creo que la
afirmación en lugar de ser un
escenario "bien/o ", es decir, que trata
de dos situaciones muy diferentes. Por
ejemplo, si pones a alguien a cargo de
su casa en su ausencia, y los dejó con
las instrucciones explícitas para llamar
a la policía si hay un incendio o una
inundación, y volviste a casa para
encontrar su casa en llamas, es
posible preguntar a la persona que
dejó a su cargo si ya había llamado a
la policía. Si su respuesta fue: "No, yo
no he llamado porque sólo había un
fuego, pero no inundación", se podría
cuestionar su cordura. Creo que el
"seguir lo que viene" y "expulsar lo
que se está alejando" son como el
fuego y la inundación. Al atacar
directamente con un golpe el momento
el contacto manual se pierde en
cualquiera de los casos es como
llamar a la policía. Con esta lógica en
mente, el practicante de Wing Chun o
bien hacer el contacto puente con el
brazo del oponente, entonces
reorientar y seguirlo, o tirar hacia atrás
hasta que se detenga y desconecte la
mano y lanzar directamente un golpe
sin la más mínima retracción entre los
movimientos O lo va a desviar con un
bloqueo fuerte y utilizar esa misma
mano que bloquea para continuar con
un golpe, una vez más, sin tener que
tirar la mano hacia atrás, ni siquiera la
distancia más pequeña antes de que
golpee.
Yo creo que este simple lema de
Wing Chun podría mejorar la eficacia
de las técnicas de un practicante de
cualquier estilo de Artes Marciales.
 En la foto 1, Luchadores preparados. Foto 2 - Aaron lanza un jab Kuen Chop co
Zoltan, que éste bloquea con la mano derech
Loy Lau Hoy Soang, Lut Sau Jick Choong: Sequencias 1 y 2

Foto 3a - Esta foto muestra cómo Zoltan podría haber "derrotado a Aaron con el puño" Secuencia 2: En la 4, Luchadores preparad
lanzando la mano de bloqueo para golpear directamente a la cara y sin retracción entre
los movimientos antes de que la mano derecha de Aarón pudiera alcanzar su objetivo.

Estas sequencias
nos las muestran el
hombre de CRCA
Wing Chun Zoltan
Bathory, Guitarrista
principal del grupo
deHeavy Metal rock
número 1 de América
Five Finger Death
Punch. Ayundando a
Zoltan está Aaron
Nordstrom - cantante
de Gemini Syndrome
y practicante del estilo
del sur de Kung Fu
durante 14 años.
on la izquierda abajo en la sección media de Foto 3 - Debido a que retrae la mande su bloqueo antes de contraatacar, y por lo tanto
ha haciendo Gum Sau Pinning. no seguir el principio de "Lut Sau Jick Choong," Zoltan es golpeado por el golpe
cruzado derecha de Aarón.

dos para el combate. Foto 5 - Aaron lanza un puñetazo directo con la izquierda a la cabeza de Zoltan, que es
bloqueado Pock Sau de derechas de Zoltan.

Photo 6 - Debido a que retracta

su bloqueo derecho antes de
contraatacar, y una vez más no
sigue el principio de “Lut Sau Jick
Choong,” Zoltan es golpeado por
el puño de flecha Jeen Kuen
medio de Aaron.

Photo 6a - Esta foto muestra

cómo Zoltan podría haber
"derrotado a Aaron con el puño"
lanzando su mano que blqueaba
con un Pock Sau directamente a
la cara de Aaron con un puño
“Yut” Jee Choong Kuen sin
retraer el movimiento.
 C.N. ¿Quien es el Maestro Montana? propiciaron que fundase el sistema contando con el apoyo y
Maestro Tony Montana: Español de adopción, aunque mis el aval entre otros del Aran Master Soke Santiago Sanchís.
raíces están en Estados Unidos, hecho que ha enmarcado mi
vida profundamente. Nací hace 48 años, felizmente casado y C.N.: Cómo y donde funda su sistema?
con dos hijos. Actualmente resido en la isla de Mallorca donde M.T.M: En el año 2010 en el seno del Hall of Fame de la
se encuentra mi sede central. International School Martial Arts presidida por el Gran Maestro
En el año 2010 fundo mi sistema Montana Training System. Soke Santiago Sanchís, tengo el privilegio y el honor de presentar
“M.T.S” mi proyecto y posteriormente ser aceptado por esta prestigiosa
institución. Mencionar que mi escuela se siente orgullosa de
C.N. ¿Qué representan para usted las Artes Marciales? tener como presidente de honor al Gran Maestro Soke Santiago
M.T.M: Guro Marc Denny, dice que las artes marciales Sanchís, Mentor y excepcional ser humano, una de mis mayores
filipinas buscan hombres capaces de caminar como un influencias en este camino, el camino de lo marcial.
guerrero toda tu vida. Y realmente así es y ha sido mi vida.
Con 8 años encontré una pasión, un modo de vivir, una C.N.: Cual es la filosofía, esencia de su sistema?
manera de expresarme. Un As en la manga siempre dispuesto M.T.M: Más allá de lo obvio como puede ser practicar un
a jugar a mi favor, una rueda de recambio, una balsa deporte, trabajar el físico y lógicamente aprender a
salvavidas, con el tiempo te das cuenta que las artes defenderse, detrás de todo ello existe un mundo filosófico y
marciales recorren todas tus arterias y en ese momento espiritual lleno de historia y tradición que a largo plazo se
descubres que te acompañarán toda tu vida. Las artes convierte en el alimento del alma dejando atrás las carencias
disciplinarias han forjado mi carácter, y silenciosamente me físicas y emocionales que todos nosotros padecemos a lo
muestran el camino, así a través de ellas he podido conocer y largo de nuestra vida. Por supuesto la parte técnica tiene su
compartir tapiz con grandes maestros, he descubierto lugares relevancia, utilizándolo como vehículo el trabajo diario en la
maravillosos y seres humanos excepcionales y gracias a todo escuela junto con la lectura,
ello me he conocido a mi mismo. fortaleciendo así nuestro
carácter nuestro físico y
C.N.: ¿Cómo y cuando empieza su carrera marcial? nuestra mente. Todos
M.T.M: A la edad de 8 años tomo contacto con el tatami a somos capaces de alcanzar
través del judo, a los 15 años y tras un breve vacío descubro nuestras metas utilizando
a mi primer maestro y mentor Sensei Jesus Juni, con él las artes marciales como
practico Karate, Kajukembo, Muay Thai y Kali. Con 17 años bastón de apoyo.
inauguro mi primer gimnasio y sin darme cuenta me adentro
en las artes marciales a nivel profesional, mi inquietud y mis C.N.: En que consiste su
ansias de conocimiento son el punto y partida para conocer proyecto a medio plazo?
el Jeet Kune Do el Kyusho Jitsu y el Silat destacar M.T.M: Desde mi sede
profundamente la influencia que bruce lee tiene sobre mi central en Mallorca y con la
sobre todo a nivel filosófico y a su vez simultáneamente la inestimable ayuda del
filosofía de las artes marciales filipinas, fuente principal de mi Director Técnico e Instructor
sistema. Gabriel Mas. Estamos
centrados en la divulgación
C.N.: Cuales son las influencias básicas para desarrollar de nuestro sistema y la
su sistema? formación de instructores
M.T.M: Como he mencionado anteriormente, mi mayor para las delegaciones
influencia son las Artes Marciales Filipinas, sobre todo el nacionales que tenemos en
conocimiento y manejo de las armas, el Jeet Kune do, nuestra escuela. Durante el
apoyado por toda la filosofía tan bien expuesta por Bruce Lee, año 2014 asistiremos a
las Artes Marciales Indonesias y sus dos armas estrella, como varios eventos y seminarios
son el Kerambit y el Sarong y finalmente, el conocimiento de no solo enfocado a
los meridianos de la Acupuntura del cuerpo humano, mi punto profesionales, también al
de vista personal y mi experiencia después de 38 años colectivo de mujeres y por
practicando artes marciales me han aportado los supuesto nuestro punto de
conocimientos básicos para construir mi propio camino, mira son los niños, etapa
manteniendo siempre presentes mis influencias y a mis crucial donde forjar su
maestros carácter y proporcionarles
las herramientas necesarios
C.N.: ¿Por qué desvincularse de sistemas o estilos ya para afrontar y mejorar sus
establecidos? estudios y sus relaciones
M.T.M: La decisión de formar mi sistema se reduce a una con los demás.
cuestión de respeto hacia cada uno de los estilos que Quiero aprovechar la
practiqué desde hace años, apoderarse de un nombre o de un ocasión para agradecer a
arte es en si mismo una limitación y en mi caso en particular Budo International Cinturón
una insensatez, ese estatus pertenece a grandes maestros Negro y personalmente a
herederos de los sistemas mas famosos y conocidos del Don Alfredo Tucci, el apoyo
mundo, los cuales siguen siendo para mi, mi mayor influencia. y la confianza sin la cual mi
Bien es verdad que un cúmulo de situaciones favorables proyecto no sería lo mismo.
 Noticias Nacionales

TAEKWON-DO I.T.F.
Donde la tradición
continúa…
INSTRUCTORES:

Carlos E. Martín VI Dan:

fitespain@gmail.com
Maximiliano Montiel IV Dan:
fiteandalucia@gmail.com
Alberto Barsemanto III Dan:
itfestepona@gmail.com KRAV MAGA DEFENSA PERSONAL
Calogero Tona II Dan: e celebró en Iurreta, (Vizcaya), un gran evento
itfmarbella@gmail.com
S donde se unía el deporte extremo y el Krav
Maga Defensa Personal.
El Campus Krav Maga Fit Extreme fue
organizado por el Krav Maga Euskadi, al amparo de la
Asociación Nacional Krav Maga Triangle que está
erigiéndose como una de las organizaciones de Krav
Maga y de la Defensa Personal más interesante en
toda España.
Al mismo asistieron Equipos de Krav Maga de
Guipúzcoa, Vizcaya, Navarra y La Rioja que disfrutaron
de un gran emplazamiento y de los Instructores de
Krav Maga Triangle que les dirigían.
El evento se dividió en diferentes estaciones por
donde los asistentes debían ir pasando sin descanso.
Primero, dirigido por el Instructor Francisco Robles,
de Krav Maga Euskadi, carrera a campo a través por la
montaña donde se iban insertando Defensas
Personales contra diferentes ataques, sin previo aviso
de los asistentes.
Segundo, dirigido por Instructor Oskar Iruregoiena, de
Krav Maga Guipúzcoa, Defensa Personal en un suelo
real, como es el de la montaña, con múltiples ejercicios
de estrés.
Tercero, dirigido por el Instructor Jesús Aparicio, de
Krav Maga Rioja, Defensa Personal en un río, cómo
moverse y cómo defenderse en una condición tan
desfavorable y con unas aguas que te adormecían las
piernas a los diez minutos.
Cuarto, dirigido por el Instructor David Cabreira. de
Krav Maga Euskadi, Defensa Personal ante arma
blanca, utilizando marcadores de pintura que definirían
las técnicas de forma más realista.
Quinto, dirigido por el Asistente de Instructor Oscar
González, paso por tirolinas, escalas etc. donde
también se iban insertando Defensas Personales
contra diferentes ataques.
Terminando la carrera los asistentes en casi cinco
horas.
Un gran evento deportivo que se trasladará el año
que viene, si las condiciones los permiten, a la
localidad de Calahorra, en La Rioja.
Gran Maestro Prof. Dr. Juerg Ziegler,
10º Dan (“El puño relámpago”)
Nacido en 1963 en Suiza, empezó a practicar Artes
Marciales a los 10 años de edad, comenzó a enseñar Artes
Marciales en 1982, abrió su primera escuela de Artes Marciales
en 1986 (Juerg Ziegler Martial Arts Centre - JZMAC). En tanto
que se convirtió en verdadero pionero de las Artes Marciales
en toda Europa, Oriente Medio, Europa del Este y Asia y
cuenta con estudiantes de más de 54 países en todo el
mundo. Muchos de sus alumnos se convirtieron en
instructores, Maestros, Maestros superiores y Grandes
Maestros por derecho propio.
El Gran Maestro Juerg Ziegler está disponible a nivel
mundial para seminarios de Artes Marciales, cursos de
Primeros Auxilios (EFR, CPR, AED, CFC), Buceo PADI, Cursos
de Buceo, Cursos de curación / Qi Gong / Energía Humana /
Tai Chi / Meditación y respiración, Seminarios sobre armas,
programas especiales, incentivos especiales / trabajo en
equipo, etc.
Está enseñando de forma regular los siguientes sistemas en
sus muchas escuelas: Lohan Kung Fu de Shaolin del Sur, Sin
Moo Hapkido, Águila Voladora Hapkido, Guo Lo Wing Chun
Kung Fu / Pien San Kuen, Qi Gong / Tai Chi / Meditación /
Energía Humana, Tui Na, Kombatan / Arnis moderno / Arnis
clásico Abaniko Tres Puntas, etc.
Dirige sus propias escuelas de Artes Marciales "Juerg
Ziegler Martial Arts Centre" (JZMAC) en Zurich, Winterthur y
Wil / SG en Suiza (www.kungfu.ch). Además de sus propias
escuelas es miembro / representante / asesor de más de 90
organizaciones en todo el mundo.
El Gran Maestro Juerg Ziegler ha participado ya más de 60
veces en los “Salones de la Fama” más prestigiosos de todo el
mundo desde 1992. Es un miembro de pleno derecho de la
Cabeza de Familia del Consejo Mundial Sokeship (WHFSC)
desde 1995 y Embajador oficial de Asia para este consejo.
Todavía tiene el récord mundial en rompimiento de ladrillos
desde 1992 (rompió 44 / ladrillos EMPA testados por el
Gobierno suizo, con una resistencia a la presión 2500kg cada
uno, en sólo 65 segundos con su técnica "mano de hierro
Shaolin").
Sin Moo Hapkido (www.sinmoohapkido.eu)
El Gran Maestro Juerg Ziegler es director permanente para
toda Europa y Representante del Dojunim Ji, Han Jae desde
1990. Es el Estudiante superior de Dojunim Ji de Sin Moo
Hapkido y pionero Sin Moo en Europa desde 1990. En 1992
también se convirtió en el Director y Representante
permanente de todos los países del Medio Oriente y Eurasia
para Dojunim Ji. En junio de 2010 fue la primera persona no
coreana y segunda en todo el mundo, a la que se le otorga el
10º Dan "Cinturón de Oro" de Sin Moo Hapkido. En 1990 creó
la Asociación de Sin Moo Hapkido Europea (ESMHA) y en
2002 se convirtió en Vice Presidente de la nueva Asociación
Mundial de Hapkido por el Dojunim Ji. En 2006 se creó la
Comunidad Europea de Sin Moo Hapkido (ECSMH) y se
convirtió en el presidente. En mayo de 2008 se estableció la
World Community Sin Moo Hapkido (WCSMH).
Kombatan/ Arnis Moderno (www.kombatan.eu)
El Gran Maestro Juerg Ziegler es el representante en Suiza
del Gran Maestro Ernesto A. Presas desde hace mucho tiempo
y fue el responsable de lanzar Kombatan en Suiza, Finlandia,
Letonia (países de Europa del Este) y en Portugal, así como en
Camboya, Singapur, Malasia, etc. Todos sus familiares
practican el Kombatan.
El 21 de enero 2008 Gran Maestro Juerg Ziegler recibió el
noveno Dan Kombatan de manos del Gran Maestro Ernesto A.
Presas. En estos momentos es el Presidente de la "Comunidad
Mundial Kombatan" - nombrado y autorizado por el Gran
Maestro Ernesto A. Presas.
Guo Lo Wing Chun Kung Fu - Pien San Kune
El Gran Maestro Juerg Ziegler es el discípulo superior del
Gran Maestro Austin Goh (GB), que es el sucesor del difunto
Gran Maestro Lee Shing, quien fue la primera persona en
enseñar y difundir el Wing Chun Kung Fu en el mundo
occidental, en 1956 en Londres. El Gran Maestro Juerg Ziegler
comenzó a hacer Wing Chun en 1981. Enseña Wing Chun
desde 1 de enero 1982 y completó el programa en 1985. En
1984 y 1985 es la primera persona no china y que fuera de
China muestró la forma de los Cuchillos de Wing Chun de Ala
de Mariposa, durante las celebraciones del Año Nuevo Chino
en Londres.
Estilo del Lohan Kung Fu Sek Koh Sum de Shaolin del
sur - Fat Gar Kune - Shaolin Hood Gar Pai
El Gran Maestro Juerg Ziegler es la tercera autoridad y
principal discípulo superior del Gran Maestro Kang Ban Chuan
("Cabeza de Hierro de Shaolin"). Fue nombrado por su mentor
Instructor en 1986, en 1995 fue designado como su sucesor y
heredero y en 1998, el noveno Maestro. En 1999 tras la muerte
de su Maestro se convirtió en el Gran Maestro líder de Shaolin.
También cursó estudios de Maestro Queck Heng Choon y
finalmente le fue otorgado el 10º de Dan en 2001 y el título de
"Chung Si" (jefe de estudios para toda Europa) de Lohan.
También estudió con el Maestro Low Koy Tho ("El Rey Mono
de Shaolin").
Pay Yen Tong Peh Chien de Shaolin del Sur
En 1991, el Gran Maestro Juerg Ziegler se convirtió en el
único discípulo no chino del Gran Maestro Yung Qi Sonn y
completó sus estudios con él durante muchos viajes a Beijing /
China.
SEZ-Jitsu - Sistema Ernst Zbinden Jitsu
El Gran Maestro Juerg Ziegler es el sucesor y heredero del
Gran Maestro Ernst Zbinden SEZ-Jitsu. De él recibió el 8ºDan
de Gran Maestro en 1992 y se convirtió en su sucesor al lograr
el 10ºDan en 1993, tras el triste fallecimiento del Gran Maestro
Zbinden a los 77 años.
Águila Voladora de Hapkido
- Taekwon Do - Wrestling (Sui Jiao)
El Gran Maestro Sunny Tan Sar Bee enseñó al Gran Maestro
Juerg Ziegler todas estas Artes Marciales en privado. Es él el
representante europeo.
Sambo - Sui Jiao
El Gran Maestro Juerg Ziegler laprendió todo y en privado de
su Maestro, el Gran Maestro Hwang Ken Wang de Taiwán
Sambo (Mongolia Wrestling / Sui Jiao).
Kung Fu Mantis religiosa de
7 estrellas de Shaolin del Norte
El Gran Maestro Juerg Ziegler es un alumno directo y
también el representante en Suiza del Gran Maestro Lee Kam
Wing.
El Gran Maestro Juerg Ziegler estudió con muchos de los
grandes Maestros de Artes Marciales de todo el mundo, como
el Gran Maestro Kang Ban Chuan (Southern Lohan Shaolin
Kung Fu, medicina china), el Gran Maestro Quek Heng Choon
(Lohan Kung de Shaolin del Sur, medicina china), el Gran
Maestro Low Koy Tho (Lohan Kung Fub de Shaolin del sur,
medicina china), Do Ju Nim Ji, Han Jae (Sin Moo Hapkido),
Gran Maestro Austin Goh (Wing Chun Kung Fu, Ng Mui Pai,
Chi Kung, Siu Lam Pak Tui, Tai Chi, energía humana, etc.), el
Gran Maestro Ernst Zbinden (SEZ- Jutsu), el Gran Maestro
Yang Chee Soon (Pago Yen Tong Peh Chien Shaolin del Sur,
medicina china), el Gran Maestro Hwang Ken Wang (Sambo /
Mongolia Wrestling), el Gran Maestro Sunny Tan Sar Bee
(Águila Voladora de Hapkido, Sar Hyun Ji Do Kwan
Taekwondo, Lucha Libre), el Gran Maestro Cheng Kwong
(Kung Fu), Prof. Jonathan Stewart (SAMAS, Arnis), el Gran
Maestro Ernesto A. Presas (Kombatan / Arnis moderno /
IPMAF), el Gran Maestro Cacoy Cañete (Doce Pares, Eskrima,
Eskrido,Pangamot), Guro Doug Pierre (Arnis Domog Modern),
Gran Maestro Rene Tongson (Arnis Abaniko Tres Puntas
clásico), el Gran Maestro Lee Kam Wing (Kung Fu Mantis
religiosa de 7 estrellas), el Gran Maestro Yip Chun (Wing Chun
Kung Fu), el Gran Maestro Lo Man Kam (Wing Chun Kung Fu)
¡y muchos más!
Todos ellos le enseñaron como si fuera su propio hijo y le
transmitieron sus habilidades especiales y experiencias para
que pudiera crecer hasta los últimos límites y es de esperar
que un día sea una estrella tan brillante en el cielo como ellos
lo son.
 El Gran Maestro Juerg Ziegler es el fundador del nuevo
sistema modular de la formación basada en "Shaolin Jenn"
(www.shaolin-jenn.de). Es dueño y fundador de "Hierbas
Lohan Shaolin".
El Gran Maestro Juerg Ziegler ha publicado muchos libros:
Wing Chun Kung Fu (1985), Chi Kung (1988), Guía para la
respiración y meditación (1988), Águila Voladora de Hapkido
(1988), Sin Moo Hapkido (1990), Defensa (1987), Guo lo Wing
Chun Kung Fu 1 & 2 (2002), Estiramiento y patadas par niños
(2004), Filosofía de Asia y Energía humana (2012), etc. En 2009
aprobó con éxito el doctorado y en 2010 obtuvo la cátedra de
Malasia en Ciencias de las Artes Marciales.
En 2011/12 fue co-protagonista de la película de Hollywood
"Counterstrike Extreme" y fue nominado en el Pasadena Film
Festival 2012 en Hollywood, en la Categoría de "Mejor Actor
de Reparto". Ya ha confirmado su actuación como co-
protagonista en películas futuras, como en "Dream Wagon"
(Hollywood), " Night Fear " (MW Films), así actuar como estrella
de las series de Películas "Shaolin Monk" 1-3 (Leo Fong
Productions, Hollywood).
En Suiza está dirigiendo 3 centros de buceo "Escuela Juerg
Ziegler - de buceadores de Kung Fu" (PADI Barcos de Buceo
S-799453) y también es capitán del yate a motor "Zueri 1".
(www.kungfudivers.com).
Además de ser un Instructor plenamente autorizado de PADI
IDC y de Primeros Auxilios, es también un fotógrafo submarino
especializado y publicado. Comenzó a bucear en 1998 y
desfruta mucho, capturando grandes peces. Frecuentemente
bucea en las hermosas aguas de Tailandia, Indonesia, Filipinas,
Malasia y Micronesia, así como en Suiza.
El 13 de julio 2011 fue nombrado "Comandante del
Arzobispado" por el arzobispo de Praga, República Checa y en
octubre de 2011 fue galardonado con la Orden de la Cruz de
Oro del arzobispo de Praga. En octubre de 2011 fue
galardonado con la Orden Papal de oro " Cruz peregrina de
Jerusalén".
Su familia también practica buceo y Artes Marciales, su
esposa Monika es una verdadera Maestra de Wing Chun Kung
Fu e instructora de Kombatan y SEZ-Jitsu, además de tener
licencia de capitana de yates a motor. Sus dos hijos, Sandro y
Peter (gemelos, nacidos en 1993), practican Artes Marciales,
desde los 2 años de edad y comenzaron a bucear a la tierna
edad de 8 años. Por ahora los dos hijos ya están plenamente
certificados como Maestros PADI y buceadores, con una muy
buena experiencia de buceo en Asia y Suiza, y ambos tienen
también mucha experiencia en Artes Marciales.
www.kungfu.ch
www.kombatan.eu
www.sinmoohapkido.eu
www.kungfudivers.com
Introducción al Kombatan
- Arnis Moderno
El Kombatan es un Arte Marcial filipino que combina varios
estilos clásicos y modernos. Fue fundada por el Gran Maestro
Ernesto A. Presas.
El estudiante aprende varios enfoques diferentes para
diferentes ataques. Los Ejercicios, que mejoran los reflejos y
las reacciones de los estudiantes, son muy importantes en la
formación del Kombatan.
Por lo general, lo primero que se enseña en las Artes
Marciales son técnicas de una posición específica. Por un
lado, esto ayuda a aprender, pero por otro, el estudio realizado
de esta manera requiere años de práctica para poder utilizar
estas técnicas en combate.
A diferencia de muchas Artes Marciales de Asia, los
estudiantes de Kombatan aprenden primero a usar armas y
defenderse de ellas. Esta filosofía se basa ampliamente en la
cultura filipina, donde las mujeres y los hombres usan espadas
y cuchillos en su trabajo diario. Por esto que es más popular
defenderse con un arma que sin ella. El entrenamiento con

palos también es más seguro que el
entrenamiento sin ellos (cuando se
entrena sin armas, se reciben golpes y
patadas por todo el cuerpo). Cuando el
estudiante aprende a defenderse de un
arma, después es más fácil aprender a
defenderse contra un oponente
desarmado.
El Kombatan incluye técnicas de
mano y armas. Las Técnicas de manos
vacías se basan en los métodos de las
armas. El arma es sólo una extensión de
la mano. El Kombatan combina varias
Artes Marciales diferentes y se centra en
la reacción instintiva. Se trata de "un arte
dentro de un arte".
El Kombatan se basa en los 12
ángulos de ataque. Estos ángulos tienen
12 formas básicas de contraataque (con
los pies, las manos o con armas). Los
estudiantes aprenden varios golpes
diferentes, patadas y bloqueos, llaves,
agarres, barridos, lanzamientos y
derribos, bloqueos, contraataques y
desarme con armas, con guantes con y
sin armas, defensa sin armas frente a
alguien armado, estilos armados contra
desarmados, trabajo de pies en solitario
y simulacros con doble bastón, así como
combinaciones con solo batón de
combate y con doble bastón de
combate.
Sistema Kombatan
Solo Bastón, Doble Bastón, Mano,
Mano Espada y Daga
Daga sa Daga, Balisong, Bankaw,
Dolo, Dumog
El Kombatan es especialmente
adecuado para los adultos ocupados de
hoy, que desean aprender un Arte
Marcial clásico, que enseña habilidades
de defensa personal real y valioso.
Como resultado de años de estudio y
desarrollo, se han implementado en
Kombatan las técnicas y estrategias
más eficaces. Nuestro objetivo es
proporcionar a los estudiantes un
sistema de defensa eficaz. El Kombatan
se basa en técnicas de defensa
personal y su sentido práctico. Las
armas sólo se utilizan como una
extensión de la mano.
Ventajas del Kombatan
1. Sistema de defensa eficaz y
realista, que combina todos los estilos
de sparring - técnicas sin armas, en el
suelo y con armas
2. Los estudiantes aprenden a
moverse con soltura - no responden a la
fuerza con la fuerza
3. Los estudiantes son alentados a
aplicar las técnicas y el estilo de sparring
adecuado para ellos
4. Enseña a relajarse en el
entrenamiento
5. Mejora la coordinación - la
formación desarrolla ambidestreza
6. entrenamiento eficaz
Arnis
7 . M e j o r a l o s re f l e j o s y l a
observación - los estudiantes
a p re n d e n e l m o v i m i e n t o e v a s i v o ,
además de a controlar y neutralizar al
adversario
8. Aumenta la confianza, la
autoestima, la fortaleza de carácter y la
paz mental
Comunidad Mundial
Kombatan,
WORLD KOMBATAN
COMMUNITY (WKC)
Establecido en 2009
website: www.kombatan.eu
Misión
Nuestra misión es unir a todas las
FMA en una comunidad, en nuestra
"Comunidad Mundial Kombatan" - la
mejora de la enseñanza y la difusión de
estas grandes Artes Marciales y Cultura
filipinas, así como juntar a la gente con
amistad y un gran corazón.
Nos estamos centrando en las
secciones especiales de Sistemas,
Sección de Policía, Sección de
Educación, Sección De Primeros
Auxilios, así como sección de
competición.
Gracias a todos por apoyarnos y estar
con nosotros.
Maraming Salamat y Pugay.
 Pionero de las Artes Marciales / buzo / escritor publicado /
actor / Healing Chi Shaolin Lohan Kung Fu 10º Dan; Korean
Sin Moo Hapkido

10º Dan, Guo Lo Wing Chun Kung Fu / gran maestro Pien San
Kune; SEZ-Jitsu 10º Dan ; Kombatan / Modern Arnis 9º Dan.
Maestro de Qi Gong , Energía Humana y Tai Chi / terapia,
Maestro Southern Shaolin Pago Yen Tong Peh Chien; master
profesional TCM Herboristería , Prof. , Ph.D. , ex oficial (ejército
suizo); staff instructor PADI IDC 968007; instructor de intructores
968.007 en primeros auxilios EFR / CPR / CFC /AED; técnico AED
(ciencias cardíacas ), fundador de Shaolin Jenn.
Instructor de buceo (Staff Instructor PADI IDC y entrenador de
instructores EFR), Gran Maestro de Artes Marciales (10º Dan -
Enseñanza de Artes Marciales chinas, filipinas y coreanas) ,
Phytopharma-Production (Shaolin Lohan Hierbas - TCM,
cosmética y nutrición), Master profesional TCM Herboristería
(licenciado en Malasia), turoperador Extremo Oriente y Consultoría
(ASIA a la carta), técnico AED / directeur de cours CPR y AED
para la Cardiac Science Corporation en Suiza, escritor publicado
(más de 12 libros de instrucción, VDOs / DVDs , etc.), capitán de
yate (yate de motor "Züri 1" en el lago de Zurich, Suiza ), padre de
familia - Esta es la imagen de todos los días del Gran Maestro
Prof. Dr. Jürg Ziegler.
 ¿CUÁNDO, CÓMO Y PORQUÉ SE INICIÓ EN LAS ARTES MARCIALES?
Vídeos que te hacen emocionar, que te hacen sentir la belleza de saltos, giros, posiciones de
manos… al fin y al cabo, adrenalina que como muchos otros que hoy en día practican artes
marciales, supongo que siendo niños sintieron al ver películas de KUNG-FU, BRUCE LEE, etc.
Todos esos pequeños e increíbles detalles que para mi significaban tanto y creaban poco a
poco ese deseo de crecer en el mundo de las artes marciales, fue lo que me llevó a lograr
introducirme en él.
A la edad de 11 años mis padres me dieron la oportunidad de recibir clases de KARATE. He
de decir que mi gozo fue corto, tan sólo logre alcanzar el nivel de cinturón naranja. Cuando la
economía de mi casa se vio afectada, no tuve más remedio que reprimir el deseo de avanzar en
aquello que tanta perseverancia me había permitido alcanzar.
Más tarde, una vez independizado, dejada atrás la “edad del pavo” y acabado mi paso por el
ejército, no dudé lo mas mínimo en retomar el KARATE, así cómo ampliar mis conocimientos en
el mundo de las artes marciales. Decidí
practicar y experimentar Shito-Ryu,
Goshin Jutsu y Tae-Kwon-Do ITF.
Una pena el tener que elegir
entre tan impresionantes artes
marciales, pero la falta de tiempo
me obligó a pensar y reflexionar
sobre lo que para mí más sentido tenía,
más fuerza me aportaba y más compañía
me daba, así que, fiel a esa afición por
los saltos y las patadas que ya desde
pequeño tenía, finalmente me decanté
por el TAEKWON-DO ITF.

¿QUÉ LE HAN APORTADO LAS ARTES

MARCIALES?
Las artes marciales se definen como
una filosofía de vida y una forma de
pensamiento pacífica, que
demuestra la humildad en la
fuerza del ser humano. Esta es
la enseñanza inicial y más
profunda que han de
aportar las artes
marciales.
En mi caso las artes
marciales me han ayudado a
ser humilde, y paciente. He logrado
descubrirme a mí mismo y encauzar el
camino que deseo recorrer. Respeto y disciplina son dos claves en mi
pensamiento y forma de ser, algo que todos los jóvenes deberían
aprender. Como dijo CONFUCIO: “la rectitud es el elemento de sostén
que eleva la humildad al grado más alto de virtud”.
Es cierto que cada persona opina y piensa según su forma de vida,
según su experiencia… pero considero que todos debemos tener en
cuenta a autores importantes, que con frases que nos dejan de sus
pasos, son capaces de hacernos ver, reflexionar y apoyar nuestras
ideologías en pilares tan importantes que quizás no somos capaces de
ver por nosotros mismos.
Por supuesto, valoro la forma física y tan saludable que la práctica de
las artes marciales aporta, pero no sin ello olvidar la parcela mental,
sombra de lo material.
Es gracias a esta dualidad e integridad mostrada en las artes marciales,
que soy capaz de reconocer y unir el conocimiento que me han ofrecido
muchas de las personas que me han acompañado en mi camino y la
práctica de las artes marciales, en especial, el Tae-kwon-do ITF.

¿CUÁL ES SU CURRÍCULUM MARCIAL?

No tengo ningún currículum a destacar, pero no por ello estoy menos

orgulloso de él. Todos tenemos un comienzo y lo que más destaco de mi
camino es no ver el final.
Empecé por practicar en un club desde el cual no teníamos numerosas
oportunidades de participar en campeonatos ni cursos formativos, pero a
lo largo del camino que llevo recorrido, son varios los momentos que me
gustaría destacar:
Cursos formativos:
• Seminario ITF impartido por el gran Maestro HWHANG-HO-YUNG.
 • Curo en técnicas de combate impartido por KYOSHI Raúl Gutiérrez
López.
• Curso de técnicas WOLF EXTREME impartido por el Maestro David Buisán
Llop.
Campeonatos:
• Subcampeón del OPEN DE ESPAÑA WAMAI, en combate. (Año 2011)
• Medalla de bronce en la CONVENCIÖN INTERNACIONAL DE ARTES
MARCIALES KSDS, en combate. (Año 2013)
Grados:
• 3º nivel GHOSIN JUT SU
• Cinturón negro, 1º DAN, TAEKWON-DO ITF
Estos logros aquí destacados, me han
ido dando forma y un preciso
carisma para hoy en día sentirme
con gran afán de superación y
espíritu renovador y de
evolución, por ello voy a
c o n t i n u a r
ampliando mis conocimientos en el
mundo de las artes marciales.
¿QUÉ PLANES TIENE A PARTIR DE
ESTE MOMENTO?
KARL POPPER (filósofo y teórico de
la ciencia), “la verdadera ignorancia no
es la ausencia de conocimiento, sino
el hecho de rehusarse a adquirirlos”
Así, siguiendo la oración de este
filósofo, marco mi camino como no
terminado. Quiero seguir formándome
sin limitar mi conocimiento y siendo
capaz de valorar los recursos más
significativos que cada maestro sea
capaz de mostrarme. De tal modo
busco alimentarme, que no veo
obstáculo, ya que llegados a este
punto me considero capaz de hacer
propios los conocimientos que otros
me aporten.
En estos momentos tengo en
manos un proyecto: el Club KWANG
GAE DO. Como en todos proyectos
supongo, el inicio es difícil y necesita
de una gran ilusión y confianza. No
solo propia, sino puesta en mis
alumnos. Mi principal objetivo es
ser capaz de mostrarles los
conocimientos y beneficios que
las artes marciales pueden
aportarles y cómo no, me gustaría
que vieran en mí una persona
luchadora y humilde que busca
evolución y superación.
Busco un alumno entregado,
dispuesto a sacrificarse y capaz
de ampliar su mundo rutinario y
diario a unos valores y una
filosofía arraigada a las artes
marciales, para que sean capaces
de buscar en ello el refugio que
para mí han sido y serán.
Fue en ese momento cuando se me
abrieron por fin, las posibilidades de
participar en un amplio abanico de
actividades como campeonatos por
toda España, cursos formativos
referentes a todas artes marciales…
Después de tantos años
persiguiendo el sueño de sentirme
realmente y por completo parte del
mundo de las artes, hoy puedo decir
que poco a poco lo estoy logrando.
Kyôshi o ya Soke del Fu-Shih
Kenpo, el Maestro Raúl Gutiérrez es
un gran referente como artista marcial,
maestro y amigo, es el empuje que
todos necesitamos.
Gracias Kyoshi.
¿DESEA DECIR ALGO EN
PARTICULAR?
Aprovecho esta oportunidad para
dar ánimo a todas las personas a
conocer las artes marciales.
Considero importante contar con un
conocimiento de todas ellas, porque el
hecho de encerrarnos en un solo
estilo provoca el no disfrutar de los
conocimientos que otros estilos
pueden aportarnos.
Cierto es que cada persona por
individual va a encontrar su camino y
su verdadera forma de vida en un arte
marcial, pero no por ello se debe
desestimar el gran potencial de
sabiduría que sostiene a cada una de
las artes marciales.
Así, comparto la idea de Artes
Marciales unidas y unificadas en un
mismo fín, el de buscar un apoyo para
recorrer el desafío de la vida en base a
una filosofía marcial.
Esta unificación de la que hablo,
crea la posibilidad de grandes
reuniones en las que se puede crecer
a raíz de la variedad de estilos
existentes: Karate, Fu Shih Kenpo,
Tae-kwon-do, Kung-fu, Kajukembo…
Por último, agradecer a Kyôshi Raúl
Gutiérrez López la confianza y el
apoyo depositado en mí al permitirme
formar parte de la revista Cinturón
Negro.

¿CUÁL ES SU RELACIÓN CON

EL KYOSHI RAÚL GUTIÉRREZ,
CON EL FU SHIH KENPO Y
F.E.A.M.?
En primer lugar me gustaría
agradecer Kyoshi Raúl Gutiérrez
López el gran apoyo, dedicación y
esperanza que muestra ante las
nuevas generaciones que estamos
empezando la carrera de artistas
marciales.
Una vez que emprendí mi
carrera por solitario, conté con la
ayuda incondicional y el gran
apoyo de Tagoya. Fue gracias a
Tagoya, que se me facilitó el
contacto hacia Raúl Gutiérrez.
En el primer contacto que
tuvimos Kyoshi y yo, tuve el placer
de intercambiar nuestros
objetivos. Tal fue mi asombro al
escuchar los propósitos de la
F.E.A.M., y la confianza y cercanía
con las que compartía todo
aquello conmigo, que me resulto
fácil tomar la decisión de trabajar
con el maestro.
81
Magno Evento Seminario con
Guro Cass Magda.
Los días 19 y 20 de Octubre del 2013, se llevo a
cabo el Magno Evento Seminario con el Guro Cass
Magda, culto y experto instructor de J.F. Jeet Kune
Do, arte de combate del legendario Bruce Lee, así
como maestro en los sistemas de combate Filipino
Kalí e Indonesio Pentjak Silat.
Este evento fue organizado por Artes Marciales
Unidas, Asociación Civil dedicada a promover la
cultura y la enseñanza de las disciplinas marciales,
se contó con el importante apoyo económico y
logístico de Extreme Fight Academy cuyo director
es el profesor Adán Castillejos, así como de la
Academia de Artes Marciales Inteligentes
Ballesteros, del Profesor Alfredo Ballesteros, a los
que el Director de Artes Marciales Unidas A.C.
Master. Ángel Postigo agradeció dicho apoyo.
El Seminario se llevo a cabo en las instalaciones
del Hotel El Diplomático en la Ciudad de México en
donde Guro Cass Magda compartió durante cinco
horas del primer día el arte J.F. Jeet Kune Do con
los más de cincuenta asistentes entre practicantes y
maestros, el segundo día se practico con un mismo
numero de horas los combativos sistemas marciales
Kalí, Arte Filipino y Pentjak Silat "Buka Jalan" de
Indonesia.
Guro Cass Magda, durante más de cinco años fue
el asistente personal del GM Dan Inosanto, alumno
directo del Si-Jo Bruce Lee , su muy particular
interpretación del "circulo interno" del JKD , hace a
Guro Cass Magda uno de los conocidos y
solicitados instructores hoy en día, con una gran
experiencia, continua aprendiendo y
"evolucionando", siendo poseedor de una amplia
gama de conocimientos técnicos, tácticos y
estratégicos tiene el cuidado de diferenciar entre lo
que es el JKD y lo que no lo es, sus explicaciones
combativas, espirituales y filosóficas le dan un lugar
aparte como heredero autentico de de esta
disciplina siendo la punta de esta "nueva generación " el cual opina que: ..." El cambio
no significa necesariamente "evolución" , más bien significa que estas haciendo algo
de forma diferente, dicho cambio conjugado con la "evolución" significa que este ha
devenido en algo más funcional y practico, así una "evolución" física puede significar
un cambio en tus atributos ser más fuerte, más rápido, o más flexible. Una "evolución"
técnica se refleja en la efectividad de las mismas, una mental en donde logramos una
mayor "conciencia" de todo lo anterior , también hay una "evolución" filosófica porque
lo que sabemos sobre nuestro método de combate se transforma en algo práctico,
eficiente y sencillo, es necesario mantenerse cambiando, "evolucionando" con el fin de
desarrollar nuevas facultades mentales y habilidades combativas, aprendiendo de
nuestras experiencias"...
Artes Marciales Unidas A.C. agradeció la participación de importantes academias de
diferentes partes del país que se dieron cita en este Magno Evento.

Director Artes Marciales Unidas A.C.

Kalí-Silat Trianguelé Sistema.
Eskrima-Eskrido-Pangamot C.D.P.W.F
Jun Fan Jeet Kune Do.
Texto y Fotos:
Ángel Postigo Yanaculis.
 Hankido en España
HKD España
- Asociación IHF HKD
España
La Asociación IHF HKD España
comienza su andadura...
Un grupo de 11 Cinturones Negros
de Hapkido, se ha aventurado a
iniciar este nuevo proyecto de la
International HKD Federation en
España, preparando su aprendizaje
de la mano de Hoonsanim Alberto
Gamboa, representante para
Latinoamerica y España de la HKD
(Hapkido / Hankido / Hankumdo), el
cual dispone de su escuela en Chile
con el nombre de MoonMuKwan.
Actualmente, este proyecto está
d i r ig ido po r D a v i d M a rt í n e z , y
apoyado por 10 Cinturones Negros
más (Juan José Martínez Lázaro,
Javier Valls, Vicente Ramón López,
Jose Luis Villalón, Jorge Larrey,
Oscar Fernández, Leopoldo Mestre,
Francisco Cabedo, Antonio
Vivancos y Alejandro Sales). David
Martínez actualmente es 3ºDan de
Hapkido, 1º Dan de Hankido y
1ºDan de HDGD. Comenzó a
practicar Hapkido de la mano de
Fer na ndo Qui l i s ( P i o n e ro e n
Hapkido en la Comunidad
Valenciana) en 1992, aunque pocos
años después estaria bajo la tutela
del Maestro Juan José Gil (5º Dan
de Hapkido), ambos prácticaron
durante varios años el estilo de la
International Hapkido Federation de
la mano del Gran Maestro Heo In
Hwan (10º Dan de Hankido).
Nuestra supervisión técnica está
actualmente dirigida por Hoonsanim
Alberto Gamboa, 7º Dan de la
International HKD Federation, quien a
su vez es Representante de esta
Federación de Hapkido / Hankido /
Hankumdo en Latinoamerica y
España.
El grupo, atraido por la belleza del
estilo que promulga la International
HKD Federation, contactó
directamente con Hoonsanim Alberto
Gamboa para organizar un Seminario
intensivo de Hankido en España.
Algunos de los integrantes del grupo,
llevaban años prácticando el estilo de
la International Hapkido Federation,
aunque no bajo el amparo de la
International HKD Federation. En
Diciembre de 2012 y tras cuatro
intensos días de entrenamiento,
Hoonsanim examinó a los 11
cinturones otorgandoles el aprobado
por la International HKD Federation.
Actualmente el grupo está
organizando Seminarios mensuales,
abierto a todos los estilos y niveles,
para mantener el nivel técnico e ir
estructurando poco a poco el camino
de la International HKD Federation en
nuestro país. Contamos con apoyo
directo desde la MoonMuKwan, y de
la mano de Hoonsanim Alberto
Gamboa directamente.
Desde la Asociación IHF HKD
España, tan solo buscamos gente
que quiera unirse a nuestro proyecto,
alumnos y profesores con ganas de
aprender y sobretodo de entrenar.
Esta Asociación, no convalida
grados, ni cree que sea el camino
más correcto dentro de las Artes
Marciales y del Hapkido. Tenemos la
suerte de saber que la International Federation, no lo dudes y contacta
HKD Federation, no es una con nosotros. Si eres de otra
Federación Inter nacional que Comunidad Autonoma, podemos
convalide alegremente, por lo que si ayudarte y organizar un Seminario en
eso es lo que estás buscando, tu comunidad. Contactanos y te sor-
nosotros no podemos ayudarte. prenderá lo que estamos preparando.
En cambio, podemos ayudarte a Te esperamos!!!
entrenar periodicamente mediante
Seminarios regulares, además de la ¿Quieres conocer a los miembros
posibilidad de poder asistir a Cinturones Negros de nuestra familia
Seminarios con Maestros y a los Socios Fundadores?
Internacionales.
Pretendemos traer perio-
dicamente a Hoonsanim
para supervisarnos téc-
nicamente, así como a
otros Maestros de la
International HKD
Federation.
También somos cos-
cientes de los sacrificios
que la gente tiene que
hacer a nivel económico
en los tiempos que
corren, por lo que los
precios de nuestra
Asociación son adecua-
dos y para nada abusi-
vos.
Si eres un prácticante
de Hapkido, Maestro o
alumno, o simplemente
estás interesado en
conocer más acerca de
Hapkido / Hankido /
Hankumdo de la
International HKD
3