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iex l, N. 4
"La palabra crítica deriva del griego krino que significa juzgar y cuyo significado etirnológico da cuenta de la
actividad de los agricultores al separar los granos de los residuos, distinguiendo, entre otras cúsas, la pala del trigo,
el alimento del desperdicic. La tarea de la filosofía está trad¡cionalmente emparentada con este sentido
etimológico de la palabra cntica."

"No debe entenderse críüca en sent¡do negativo; se trata más bien del esfuerco por revisar y sopesar los r¡,alores
predominantes, por distinguir y examinar los supuestos y fundamentos de las afirmac[ones o e! estada de las
cosas."

" La desconfianza es un atributo sustantivo del filósofo crítico, tanto frente a ideas y creencias comc ante
acciones y prácticas en general-..E! filósofo debe desconfiar de todas las creencias y opiniones extendidas, aún de
las propias, de la normalidad de los saberes y las prácricas sociales hegemónicas; en este sent¡do, ext¡emdÉ la
sospecha a lo habitual y Io obvio. Esta act¡tud lo encamina en una permanente tarea de húsqueda y explicitacidn de
supuestos, de exigencia de fundamentación y de rigor conceptual."

Texto de Cerletti y Kohan. [e filosofi* en h escnela,

L
l(^toü'.'2'
-.

"Lina vez defirostracio clrre tt>clos son illóstili;s. ¿iurquo sea

a su rllai]er¿l. inconsciertenrenfe. por el heciio de r¡rte ar]n e¡r la n¡ás
eiemental nra¡rif'estacion de una actividaci intelectual cualqrriera, el "lenguaje", está
esconclida una derenrr.ina¿á coricepcióri del

te¡er concienoia crltica de ello, de nlane¡a dis¡rcrsa y,:casiorral, esro os, partiüipar
de u¡ra ¿ellllu'¿o..impuesta,,
rlrec:ánicallellte por el aurbiellte exterxo, o §ea' por trno de ta.ntos glrrpos socialis ".,ua"p"ión
a ios c1u,l wio queda auto¡ráticanente intogra¿.
desde el nlonlerlto tJe §u ertrada en el mundo consciente
1y que pueie ser el pueblo o la provincia ile urio, puede tener su orige'
err la ¡iarroquia o en la "actividacr interectual" rjel cura o dt¡l viejo patriarca ..sabidrrriu,,
cr-q,a pur* por lev, en ra rnujer que ha
herer-iitdr: la sabiduri¿t de las brujas o en el inttlectualilto avirragraáo por
su propia solidez o iinpotencirr par* «ctr&r), o es preferible
elabclrar la propia c<iricepción del uluntlo, de nranera conscienñ y criiica y, por
entle eii ii¡nc.ión de ese esfirerz<l del propiti cerebro,
esct)ger la propia esfera de actividad, participar activamente en Ia producción
de Ia historia del mundo, ser guía de i-¡no mrsmo y ro
aceptar ya, pasiva e i¡ladverLidaniente, el ruoldeanriento exremo dé la propia personalidatl..)',

AN'fONIO GRAN,ISCI.
"Apunte§ para unñ introducción y preparación ai eslr.¡rlio
de ia filosofia y c1e la trístoria,,(pags 39-40)

Te¡1-o Nr- 3
" . creemo§ clue la duda y l* severa critica son már, bien ntuestras de un pensamientcl profundo. y
nr.¡estra época es la prrpia ¿e la
cririca, a la cuál todo ha de someterse. En vano pretenrJen escapar de elta ia
religión poi u.rtu" y la legislación por majestuosa, q,e
existirá^ cnto'ces motiv¿das sospechas y no potlrán exigir el ,lnr"rr, resptfo que
sóLr co¡rcede la r¿¡-zó¡ a l. que puede afrortar sir
sxa¡neil público y libre."

i KAN'I'
"Crítica tle la razon
¡:ura"