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Dalmacio Rodríguez Hernández

TEXTO Y FIESTA

EN LA LITERATURA NOVOHISPANA

DALMACIO RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ

TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA
NOVOHISPANA (1650-1700)

Dalmacio Rodríguez Hernández
Las fiesta fue sin duda el suceso que mayormente propició la
actividad literaria de la comunidad novohispana, y testimonio
de ello son los numerosos textos de índole celebratoria que
han sobrevivido al paso del tiempo: relaciones de festejos, cer-
támenes literarios, arcos triunfales, piras funerarias,
TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA
canonizaciones, dedicaciones de templos, etcétera, compues-
tos de conformidad con todos los requerimientos de la usual NOVOHISPANA (1650-1700)
retóricaáulica.
A pesar de ser la fuente principal del corpus poético novo-
hispano -recordemos que casi la totalidad de los poemas que
Méndez Plancarte antologa en los tres tomos de su Poetas
novohispanos proceden de aquellos impresossurgidos al calor
de la fiesta-, estos impresos, sin embargo, pocas veces han
recibido la atención que merecen. Efectivamente, la preciosa
antología de Méndez Plancarte se compone de piezas que, en Prefacio de
su inmensamayoría,fueron extraídasde las llamadasrelaciones José PASCUAL Buxó
defiestas y, de hecho, privadas de su explicita relación con sus
respectivos contextos ideológicos, literarios y sociales. Así,
pues, se requería del estudio de estos documentos literarios,
de la reconsideración de su especificidad genérica y de su
histórica función social. Ésta es la meritoria tarea que ha em-
prendido DalmacioRodríguezHemández, investigador del Se-
minario de Cultura Literaria Novohispana.
Textoy fiesta en la literatura novohispana (1650-1700),
el libro que ahora tiene el lector en sus manos, se divide en tres
grandes capítulos: el primero es una cuidadosa revisión de las
condiciones políticas y sociales que dieron origen a la produc-
B
ción de aquella clase de textos que, hablando en términos ge-
nerales, estaban de antemano destinados a la imprenta, esto
es, las relaciones de los espectaculares festejos con que la
ovohispana, 13
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OVOHISPANA
sociedad virreinal --en estrecha imitación de la espafl.ola Universidad Nacional Autónoma de México
LIOGRÁFICAS
peninsular- ofrecíaclamorosasmuestrasde lealtada la persona
México, 1998
Portada: Diego Saavedra Fajardo, "Empresa XXII", en Idea de un
Príncipe Cristiano representado en cien empresas.

A mis padres

Primera edición: 1998

DR © 1998. UNIVERSIDAD NACIONAL AuTóNoMA DE México
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES BIBLIOGRÁFICAS
Centro Cultural Universitario
Ciudad Universitaria, 04510, México, D. F.
ISBN 968-36- 7501-8
Impreso y hecho en México

indios o mestizos) durante el largo período de dominación española pudo ser considerado como ajeno por muchos historiadores del México independiente y aún del posrevoluciona- rio. para los historiadores liberales. En uno y otro caso. criollos. para quienes conquista y colonización constituían un heroico ejemplo de la eficaz intervención de la Providencia y. la conversión de los paganos pueblos de América y su consecuente inclusión en la triunfante historia de la cristiandad. La radical desmesura de tales planteamientos hacía poco probable una mirada objetiva sobre el arte y la cultura del virreinato novohispano: o se . Otra era la visión de los historiadores católicos. contaminó irremediablemente la crítica romántica y positivista. pusieron su pluma al servicio de un proyecto político y de una causa religiosa igualmente oprobiosos. las causas de ese irracional extrañamiento tuvieron un confuso carácter ideológico. los ingenios de la Colonia-salvo contadas excepciones. que pudo ver en los siglos coloniales una dilatada etapa de oscurantismo medieval. instaló en los lares mexicanos el dominio extranjero y permitió sólo la prosperidad de ajenos linajes. En primer lugar. el menosprecio que mostraron los hombres de la Ilustración por la poesía y el arte barrocos. habiendo suspendido la continuidad de las formas de vida y pensamiento indígenas. Toda la producción literaria de los ante- pasados novohispanos (peninsulares. PREFACIO Por José Pascual Buxó Los estudiosos de la literatura novohispana (la que se escribió en México y en lengua española. prevalecía la idea de una irremediable y dolorosa fractura en nuestra historia: entre el pasado prehispánico y el México independiente se alzaba la muralla de tres largos siglos de vida y cultura coloniales que. con ello. por no hablar de la neolatina. entre los siglos xvi y xvm) saben muy bien cuán laborioso y accidentado ha sido el proceso de su incorporación a la cultura nacional. En segundo lugar.

No es posible encarecer más la inteligente y eruditísima labor de Alfonso tra. aunque no sea por ello necesariamente deleznable.quise averiguar por mi cuenta en qué residía y cómo se manifestaba Ja trastes."sin previoanálisis". materiales que integran el corpus de la poesía novohispana sobre el que trazase un panorama exaltado de las letras coloniales y tuviera una visión aún tenemos que fundar nuestras propias indagaciones. tres siglos de preterida cultura literaria novohispana emprendieron definiti- lla dilatada etapa en que se gestó la fusión transformadora de lo indio y lo vamente "el regreso a la nacionalidad". en la huella de Francisco Pimentel y de Menéndez Pelayo. ciertamente? Hace español.4 Josa pASCUAL Buxo PREFACIO 5 privilegiaba la cultura hispano-católica sobre el pasado indígena o. fue benemérita Ja tarea realizada por Manuel canos. en lo que atañe al rescate histórico-crítico de la poesía novohis. haciendo caso omiso de aque. aunque no sin hallazgos magníficos. restituidos sus monu. ya fuera metropolitano o ultramarino. Sus tres tomos de "lúcida de optimismo glorioso" de una literatura que -para ser justos. casi en su totalidad. Repuesta la dignidad del pasado indígena.que Plancarte. "hombres necios" seguían agradando por lo que tienen de gracia y aparente pana fue pionera y admirable Ja obra llevada a cabo por Alfonso Méndez espontaneidad. los de una identidad cultural en la que se funden -no sin conflictos insupera. en particular Jadel siglo xvn. sino como la forja de una nueva nación y. a él se debe. fue más Conocía. mundo hispánico.se trataba de un insólito esfuerzo de "revisión sistemática" basado pertinente erudición y envidiable perspicacia.supieron poner armonía y matiz en ese cuadro de toscos con. Alfonso coloniales un verdadero caudal de documentos impresos o manuscritos. cuyas quintillas de los Toussaint. Ciertamente. más concretamente.1 habían empeñado. mentos y documentos como parte de nuestra herencia legítima. México: Universidad Nacional poesía de Luis de Góngora.el de reconsiderar Ja producción literaria realidad por una "muchedumbre de panegiristas" cuyos textos -siempre mexicana. no ya como la de un pasado los historiadores del siglo xtx como los de la primera mitad del xx despacha- prescindible u ominoso.se Poetas novohispanos publicados entre 1942 y 1945 por Ja Universidad empleó con aterradora frecuencia en festejar los acontecimientos sociales Nacional Autónoma de México. Lo pinto adrede con oscuras tintas. aunque lo cierto es que hubo cuarenta años -guiado por Jos estudios gongorinos de Dámaso Alonso y espíritus lúcidos que -incluso por encima de sus arraigadas concepciones fundado en el caudaloso corpus literario establecido por Méndez Planear- ideológicas. Góngora en la poesía novohispana. que Góngora era culpable del "gusto pervertido" y la "pedantería y afecta- Si por Jo que hace al estudio y valoración de la arquitectura y las artes ción" que provocó "el naufragio de Japroducción total" de los bardos mexi- plásticas de Ja Colonia. ron el asunto. dechado infalible para los literatos de todo el Autónoma de México.las formas esenciales de dos dudaron -al igual que sus prejuiciosos predecesores decimonónicos-de pueblos diversos. con ello. daban un categórico mentís a quienes se del día. quienes se ocuparon de la poesía novohispana después de los novohispana a un fárrago de "pedantería y aberración". Era explicable -decía yo. 1960. como todos Jos interesados. anotadas con 1721)". la ordenada noticia de Jos Méndez Plancarte.en reducirtoda la producciónpoética Con todo. razones para aceptar por entero su lapidario dictamen: hasta ahora nos he- cuyo propósito era no sólo el de rescatar de los olvidados repositorios mos calumniado"dando arraigadafama de erial a una selva ilustre". te. a partir de Ja revaloración de la 1 José Pascual Buxó. Pero ¿fue así. Jos párrafos unánimes en que tanto fácil intentar el rescate de la historia colonial.no encontraron suficientes en "una directa investigaciónhistóricatan ampliay honda como fue posible". desde una nueva perspectiva crítica ingeniosose hiperbólicos-fueron productos librescosestrechamentevincu- sobre el barroco y. . quizá con la excepción parcial de Sor Juana. se alzaban las grandes obras indoamericanas como único y verdadero Méndez Plancarte. críticos de Ja literatura mexicana de la segunda década de nuestro siglo no dos. gracias a cuyos "descubrimientos" podría decirse que paradigma de nuestra genuina cultura actual. conspicua influencia de Góngora en Jospoetas mexicanos del seiscientos. por con. irritado por todos aquellos juicios gratuitos y absurdos. ción de las Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz. como señeros trabajos de Méndez Plancarte -que en 1951dio inicio a Japublica- se asienta en las inciales páginas de presentación del "Segundo siglo ( 1621. Reyes sonreía: la "selva ilustre" de Méndez Plancarte estaba compuesta en sino -y quizá sobre todo.

contamos con una nutri- Planteadas así las cosas. muchos "misa. autores de composiciones líricas más personales o independientes que aque- piras funerarias. Letras de la Nueva España. Hay abundantes noticias de que fue así. en términos generales. a falta de sus productos más personales. o bien en cumplimiento del honroso encargo de un mecenas (cabildo que dieron origen a la producción de aquella clase de textos que. pero muy tar necesaria e incondicionalmente la calidad de todos sus productos artísti. Matías de Bocanegra. literarios y sociales. p. en particular la que corresponde a la era ya tiempo de que se pasara del juicio crítico desfasado por las preferen- edad barroca.se daba pábulo a la alegría o a la contrición popular.o prejuicios. se divide en tres grandes capítulos: el que se contribuía a la celebración de un dogma de la fe o a la canonización de primero es una cuidadosa revisión de las condiciones políticas y sociales un santo. No quiere decirse con esto que no hayan sido sos en que se hace relación de festejos. PREFACIO 7 6 JOSÉ PASCUAL Buxo lados a las ceremonias cívico-religiosas de un grupo social dominante y no Porque. esto es. fueron extraídas de aquellas historiadas España. En efec. hablando civil o eclesiástico) de dejar testimonio escrito de unos festejos con que .que permitirían explicar las causas por las cuales casi documentos literarios de la edad barroca a partir de la reconsideración de su toda la producción de los ingenios del siglo xvn pareciera limitarse (con la especificidad genérica y de su histórica función social. dedicaciones de templos. arcos triunfales. Como consecuencia de las vicisitudes reseñadas. es preciso atender a cierto tipo de condicionamientos -socia. la preciosa antología de Méndez Plancarte se compone de aceptable generalizar -basados en las condiciones sociales de la Nueva piezas que. certámenes literarios. privadas de su explícita relación con sus de sí misma. las relaciones de los espectaculares festejos con que la sociedad vi- finalmente. notorio ingenio novohispano. cas las muestras poéticas de los ingenios novohispanos que alcanzaron la to. Reyes no dejaba de tener razón: en el orbe litera. canonizaciones. cos" . 1948. salvo esas obras hechas de encargo. el tercero es un novedoso Alfonso Reyes. sin embargo. príncipes o prelados al tiempo de su de su religión. ofrecía de una de esas magníficas "fábricas" de arquitectura efímera con las que se clamorosas muestras de lealtad a la persona de su monarca y a los dogmas rendía público homenaje a reyes. da nómina de autores novohispanos que dejaron su huella en esos textos rio novohispano había "mucha peluquería de la misma tijera". México-Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. tampoco parecería Como vimos.que "explicar un estado social no significa acep. 96. difusión de las imprentas. de hecho. fueron muy po- obras literarias surgidas del diálogo vivo "con un pueblo numeroso". en la complacencia de una clase gobernante que es público relaciones de fiestas y. Ésta es la meritoria excepción de Sandoval Zapata. de comedias españolas. Para tener una visión más acertada y tica de la literatura novohispana habría de sufrir un forzoso cambio de rumbo: justa de la cultura literaria novohispana.2 Con todo. o bien. estaban de antemano destinados a la imprenta.estéticas del lector extemporáneo al estudio de los les e intelectuales. en su inmensa mayoría. pocas veces hemos podido dar con las copias manuscritas de tales obras. Isidro de Sariñana. ya fuesen éstas el resultado de haberse Texto y fiesta en la literatura novohispana (1650-1700). en efecto. a escribir obras de circunstancias. esto según el caso.no hubiesen alcanzado también a componer sus pro- suerte -concluía Reyes. y necesario estudio de la relación de fiestas entendido como género "his- . limitó a ser un mero "ensayo de repetición" de las escuelas peninsulares. cantanos de glorias eclesiásticas y civiles". tarea que ha emprendido un joven y talentoso investigador del Seminario de Carlos de Sigüenza y Góngora. las piezas antologadas por Méndez Plancarte proceden de aquellos impre. el libro que ceñido a los requisitos temáticos y formales de alguna palestra literaria con la ahora tiene el lector en sus manos. el segundo. compuestos llas que enviaban a concurso o que -a pesar del arrollador éxito de las de conformidad con todos los requerimientos de la usual retórica áulica. obra de Alonso Ramírez de Vargas.afirmando que la producción de los ingenios novohispanos se respectivos contextos ideológicos. panegíricos que la voluntad de un mecenas quiso destinar a la posteridad. Sor Juana Inés de la Cruz y muy pocos más) Cultura Literaria Novohispana: Dalmacio Rodríguez Hernández. por parte 2 de sus lectores contemporáneos y extemporáneos. da cuenta de la recepción de que fue objeto la entronización o sus exequias. pias piezas dramáticas. cias . es. etcétera. para "idear" el argumento simbólico y el programa iconográfico rreinal -en estrecha imitación de la española peninsular. la historiografía y la crí- como pensaba Ermilo Abreu Gómez.

entre otras celebra- que [fue] celebrada la nueva feliz de haber entrado el rey Nuestro ciones de capital importancia para la sociedad". "La relación de fiestas como género histórico litera- biobibliográficasexistentesacercade Ramírezde Vargas. dicho de los numerosos escritores novohispanos. 3 Cfr. Viaje del virrey marqués de Villena. Un eminente estudioso del tema llegó a afirmar que "quien dos por Méndez Plancarte. el autor examina diversos aspectos comunes a ta- culado estrechamente con las instituciones del poder''. Antonio Bonet Correa. bachilleres. . Dalmacio se formula una pregunta capital: ¿es perti- fuentes impresas de las que podemos obtener diversas noticias acerca de nente hablar de género en el caso de las relaciones de fiestas? O. encargada a dicho autor por el obispo-virrey fray Payo Enríquez de Ribera las "entradas de autoridades al gobierno [civil o eclesiástico].. cfr. vale decir. más aún. Dejando de lado losjuicios de valor que sobre ese tipo de impresos ha- rarios. y ello no sólo porque les textos.En efecto. una arquitectura literaria literaria) sino porque el carácter "heroico" o excepcional de dichos festejos levantada para la sempiterna memoria de tan señalado acontecimiento". procedimientos retóricos se nos muestran como un espejo constante de la te la preeminencia de las relaciones en verso o en prosa --o en prosa y áulica mentalidad hispánica. México: Universidad Nacional Autónoma de México. en prosa y en verso.8 JOSÉ PASCUAL Buxó PREFACIO 9 tórico literario"peculiar.el primerorecoge lasnoticias El capítulo tercero. expresado en términos panegíricos". En efecto. palestras literarias. Dalmacio Rodríguez creyó necesario aproxi. el manuscrito. piras y carros triunfales fundan sus desplie. estudioso de la cultura novohispana había afirmado que las relaciones "consisten en indigestas descripciones.] en el gobierno (México.3 A pesar de estosjuicios.estaba "vin. es decir. así como de una mínima parte de otro modo. que miento de sutiles o ingeniosas concordancias entre los hechos y virtudes resultan de cansadisima lectura. pues tal clase de marse a la actividad literaria de los novohispanos desde un punto de vista textos se rigen --como ya advertimos-por una misma motivación social y más documentable y objetivo. constituye sin duda la aportación más trascendente y original de Dal- la edición crítica de uno de esos festejos cuya ideación y relación fue macioRodríguezal estudiode la producciónliterarianovohispana. dedicaciones de templos. la literatura. "son por sí mismas un monumento más. profesores. como ha señalado Bonet rios de alto nivel. del estableci. túmulos fune. ha leído una relación puede decir que ha leído todas". responder esa cuestión.. ser exaltadas.de los distintos tipos de "festejos": arcos triunfales. con abundancia de alusiones clásicas y citas latinas. casamientos y que lleva por título Sencilla narración [.el segundocontiene rio".han Habida cuenta de la general "desconfianza" de los críticos modernos sidojuzgados desdeñosamente tanto por los historiadores del arte como de respecto del "valor artístico" de gran parte de los textos poéticos exhuma.] de las fiestas grandes con reales. de ese tipo de escritos laudatorios que --con pasmosa generalidad. reclamaba el prestigio de la elocución poética y de la erudición histórico- mitológica. 1947. el escenario) y señalajustamen. "La fiesta como práctica del poder" en El arte efímero en el gues pictóricosy escultóricosen programasalegóricosque habían de cumplir mundo hispánico. Manuel Romero de Terreros.porque en sus reiteradas motivaciones y en sus recurrentes de la literatura (la imprenta. ¿poseen tales relaciones características formales y semánticas su producción. funciona. no sólo desde el punto de vista de la producción bibliográfica.Siguendos apéndices. arcos. desde una perspectiva temático-ideológica puede decirse que la los "ingenios" novohispanos pertenecían --con pocas excepciones. 1983. son el referente obligado Señor Don Carlos Segundo [.. es evidente social en la que podamos dilucidar cómo se manifestaba la literatura. En primer lugar hace una revisión de los "medios de difusión" -más aún. El examen emprendido por Dalmacio le permite ratificar suficientes como para constituirse en un género literario particular? Para que el ejercicio de la literatura -en particular de la poesía. exequias.. considerándola como "una práctica un mismo patrón estético-ideológico. "Introducción" a Cristóbal Gutiérrez de Medina. carecen de valor literario y contienen datos de escaso interés atribuidos a alguna entidad mitológica y la persona cuyas glorias habían de histórico". 1677). sino ideológico. todos ellos entrenados por losjesuitas en la ejercitación Correa. Antes. fiestas. cómo el interés que para la historia de la cultura literaria tienen esas relaciones de era recibida y cómo se producía" dentro de su preciso contexto histórico. que son las principales yan podido hacerse. México: Imprenta Universitaria. otro con el requisito retórico de la "erudición elegante".a la relación del festejo barroco "implicaba el desarrollo de un discurso político aristocracia y a la clase letrada (clérigos. verso-. estreno de templos. canonizaciones.

para quien "no se deben barajar las crisis y todas las artes. Sor Juana Inés ra literaria novohispana.humanas y su intento de perpetuar su memoria por gracia de mientos ajenos a su control. plásticos. el pro. nos dice Dalmacio. políticas y morales. en mímicas. . como asienta Dalmacio.descriptivoe historial-permiten establecer"con toda confianza convencionalmente. con lo verídico de la historia". puesto que son eminentemente un simulacro la escritura. recitaciones y aun esfuerzo por prevenir de "las lobregueces del olvido" la "magnífica pompa" funciones religiosas). descritos por las relaciones de fiestas no tienen -si se los mira de cerca- das a padecer "la injuriade ignoradas": se trasluce en todo ello la desgarrante un carácter propiamente histórico. un género''. como ha notado certeramente Dalmacio. ponderaciones de un grande historiador con los encarecimientos y pondera. como consecuencia de un elaborado programa alegórico cuyo referente tuno puntualizar las causas que permitieron a los autores de relaciones inmediato es la puesta en escena de dicho espectáculo. que los acontecimientos narrados y los artefactos esto es. real o panegírico.éstas quedarían condena. Carlos de Sigüenza y Góngora. tes. canonizado ni por las preceptivas literarias ni por la historiografía. por la naturaleza misma de los acontecimientos na. en disfraces.con la participación de los recursos combinados de preceptos de Baltasar Gracián. "las relaciones de dos en la fiesta misma" y cuyas afinidades formales -ser a un tiempo fiestas se apegan a la estructura del informe en cuanto se declara. sino los más próximos tado y compuesto. que su escritura obedece a una petición ex profeso". queriendo emular quizá la función eternizadoraque los antiguos laudatorio de la presunta grandeza de una estirpe. Así. además. tectónicos. decorativos) unidos a discursos poéticos y actuacio- pio Ramírez de Vargas concibe la Sencilla narración como un particular nes humanas a ellos vinculados (mímicas. con que la "grandeza mexicana" aclamó la entronización de Carlos 11. en danzas) las grande- afirma que en dicha relación procedió con toda la "pureza del historiador". pues. un "acontecimiento" social del que puede darse Responde Dalmacio que "la noción de historia que reflejan los textos esta un puntual informe. zas de la monarquía en la ascensión o tránsito de uno de sus representan- Ciertamente.y en palabras. sino. "reales". de no ser por la intermediación de las "curiosas plumas" . "encarecimientos del poeta" puesto que el ambiguo objeto de su discurso. que tanto los autores como los materializa en la construcción de una serie de ingeniosos artefactos (arqui- censores de ese tipo de obras destaquen su carácter historiográfico. en efecto. en músicas.no haya sido ducido). Alonso Ramírez de Vargas y discursivas. rrados. transcripción de los textos poéticos vinculados a la fiesta. Nada me complace más que congratularme con el autor de este libro por Ya se ha subrayado que todos los festejos cortesanos suponen siempre sus sólidas aportaciones al mejor y más meditado conocimiento de la cultu- el encargo que recibe un poeta destacado (Diego de Ribera. que en esa clase de escritos se unen lo "fabuloso" y "alegórico que pueden combinar sin pecado las "ponderaciones" del historiador con los pide la poesía. por medio de los cuales se representan (en pinturas. las relaciones de fiestas Ribera. esto es. de su triunfante entrada en el reino de la historia huma- Decía Miguel de Ibarra. 10 Joss PASCUAL Buxó 11 PREFACIO Pero contemplado el asunto desde la perspectiva de las formaciones de la Cruz. de que en las relaciones de fiestas "concurran diferentes discursos genera- ciones de un poeta". De suerte. Ésta es la razón. fraguado -inven- transgredir. y así es. De hecho. de "hechos" provocados por el cálculo humano o de aconteci- de las vidas. por más que tal género -por causa de la mixtura que hay en de ahí que sea pertinente preguntarse no sólo por la relación del escritor él. pero aún será opor. censor de otra relación escrita por Diego de na o en la beatitud de los campos celestiales. no sólo los dictámenes de la Antigüedad. traviene en ellos el precepto de la Antigüedad a cuyos poetas les parecía por más que sea un acontecimiento "realizado" en un tiempo y espacio "imposible" darle a la materia historial un fabuloso tratamiento alegórico? determinados y. de sus altas virtudes sacerdotes egipcios concedían a susjeroglíficos sagrados. de la relación de los festejos. por ende. ¿debemos adscribir tales relaciones a la historiografía o a la muchos más) para "idear" un espectáculo de carácter simbólico que se literatura? Es común. procesiones.es ciertamente un espectáculo ficticio que se constituye supeditada a la función laudatoria". ¿Pero por qué razón se con. no forman parte de sucesos tensión del espíritu barroco dividido entre el fugaz esplendor de las obras. de la versión literaria de tales pompas. la descripción de susjuegos y artificios y la con su mecenas (esto es entre el destinador y el destinatario del texto pro.

se encuentran numerosos poemas que represen- tan una porción significativa en el corpus general de las letras virreinales. los estudios lite- rarios han prestado poca atención a los múltiples temas que suscitan los tex- tos emanadosde las fiestas. Celebró a las autoridades y difundió principios y dogmas tanto monárquicos como religiosos.para comprobar que una canti- dad considerable de los poemas seleccionados fueron tomados de libros que tratan de certámenes poéticos.contrariamentea lo que se pudiera esperar. . En ellos. fundamentalmente. La participación de los poetas en estos acontecimientos iba más allá de la escritura de poe- mas alusivos a la ocasión: con frecuencia. Juan Ruiz de Alarcón.en que se originóy desarrol16la 1itcraturavirreinal novohispana. la barroca mantuvo una estrecha vinculación con los círculos del poder. y lo hizo. o en verso y prosa. Y tan es así que bastaría con revisar la introducción y las notas que Alfonso Méndez Plancarte realizó en su Poetas novohispanos -sin duda el mejor pórtico para ingresar al estudio del tema. y relataban en verso o en prosa. ideológico e histórico. Sin embargo.permanece en el olvido.Así lodemuestrala exiguabibliografíaal respecto y la marcada preferencia hacia unos cuantos poetas canonizados (Sor Juana Inés de la Cruz. INTRODUCCIÓN Una gran parte de los ejemplos poéticos que hoy conocemos del periodo colonial mexicano procede de textos de índole celebratoria. mientras que un ingente grupo de escri- tores -cuyas obras obedecen a asuntos festivos. entre otros). a través de actos públicos de gran fastuosidad: los festejos. Ber- nardo de Balbuena. Carlos de Sigüenzay Góngora. también diseñaban los progra- mas simbólicos de los arcos triunfales o las piras funerarias. Esta parcialidad evidente escamotea el panorama -estético. monumentos de arte efímero. los pormenores del suceso. A diferencia de la poesía de nuestra época. dedica- ciones de templos y otros festejos. De esta intensa actividad quedan testimonios impresos que son de interés para la crítica literaria.

Al Consejo Nacional mientos festivos. **** rario en la segunda mitad del siglo xvn en su práctica social. esto es: revisa- mos las condiciones sociales en las que surgen los textos. para seguir su ejemplo o ahondar en ellos. Únicamente abordamos tres aspectos de esta cuestión. En el segundo editamos nuestras fuerzas. del mismo autor. los segundos.las lecturas extemporárieasse desvían del sentido que exigen las propias obras. escuchar las voces o interpretar los silencios de los estu- diosos modernosconduce a identificar los errores y prejuicios más recurren- tes. primeros borrradores hasta las pruebas de imprenta. Los diversos gráficas agradezco el apoyo para la publicación de este libro. con la intención de que las conclusiones sean más exhaustivas y certeras.Por un lado. vínculados entre sí y delimitados a la etapa de 1650-1700.. autor prolífico cuyos libros conocidos giran en tomo a aconteci. comentariosorientan al crítico modernoen sus pesquisasy lo ayudan a escla- recer el significado de los textos. Perteneciente a un género literario e histórico a la vez. Rocío Olivares y Alejandro González por qué tenemos un tipo de literatura y no otro. Confrontar los distintos momentos de recepcióntiene un doble beneficio. hacemos un repaso del fenómeno lite. En el segundo capítulo. . en fin. posee una poética inmanente y tópicos literarios e históricos específicos. En el primer capítulo. También quiero agradecer a Dalia Hemández Reyes por la valiosa El segundo capítulo trata de la fortuna crítica de Alonso Ramírez de ayuda que siempre me brindó en la elaboración de este trabajo. Alonso Maldonado. así como los aciertos más agudosy eruditos: los primeros nos sirven para evitarlos o corregirlos. Acosta.María justicia los mecanismos de producción de las obras y. próposito superior a actividad literaria de Alonso Ramírez de Vargas.14 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA INTRODUCCIÓN 15 En este libro no pretendemos abarcar todas las posibilidades que ofrece Finalmente incluimosdos apéndices. en el tercero en- tramos en el estudio de los textos más representativos de las celebracio- nes: las relaciones de fiestas. Estableceremos los vínculos de las relaciones respecto de sus modelos y fuentes. Marcar un Quiero dejar constancia de mi reconocimiento y gratitud para quienes con antecedente de esta naturaleza resulta fundamental para comprender con generosidady sabiduríaguiaronesta investigación:José Pascual Buxó. Sencilla narración. preferimos ceñimos a un solo autor. para entender Dolores Bravo. con la finalidad de ponderar de qué forma inciden las fiestas en la producción poética. Aunque también hay que advertir que pue- de sucederlo contrario. alegórico fiel trasumpto. la relación de fiestas actualiza diversos códigos ideológicos y artísticos. por otro.. El primero es una recopilación de la la relación fiesta-literatura durante el periodo colonial.con frecuencia. desde los Vargas. . El examen de recepción permite conocer cómo ha sido de Ciencia y Tecnología (CONACYT) y al Instituto de Investigaciones Biblio- interpretadauna obra o un conjunto de ellas a través del tiempo. las opiniones de los lecto- res contemporáneos a la obra avisan sobre las preguntas a las que ésta daba respuesta. Con los resultados de los dos capítulos precedentes..

correspondiente a los años de 1621-1721. es dificil modifi- car esta perspectiva. Méndez Plancarte hacía hincapié en la vasta pro- ducción poética del barroco mexicano.superaban con mucho en cantidad y novedad a los del siglo que le ocupara el primer tomo ( 1521-1621) de su antología. En la edición de 1995. pero subyace en todas ellas la desconfianza del valor artístico de los textos. Si la literatura constituye un acto de comunicación. ideológicas y aun metodológicas. la crítica ha dado la razón a Méndez Plancarte sobre el aspecto cuantitativo: nadie pue- de poner en duda la abundancia de nombres y textos. aunque ambos formaran un todo insoluble". los poemas de este periodo --de- cía.1 Siendo así. México: UNAM. La escasez de estudios serios sobre el tema eviden- cia el poco interés que ha despertado el conjunto de las letras virreinales. segundo siglo (1621-1721). y como tal es un fenómeno social. significa que los textos se produjeron en una situación comunicativa específica. parte primera. Han sido varias las causas que han obstaculizado una verdadera revisión: circunstancias históricas. IV. estéticas. "Advertencia" a Poetas Novohispanos. sin embargo. el lapso que va de 1650 a 1700 no podía ser menos pródigo: escribieron -según el mismo crítico. la "Advertencia" fue suprimida . 1944 (BEU). no ha sucedido lo mismo. Sin tomar en cuenta el proceso social en el cual se produjeron. Las características temáticas y formales de una 1 Méndez Plancarte.alrededor de cuarenta poetas. Y tal era la "riqueza de esta centuria" que no tuvo más remedio que "desdoblarla en dos [to- mos]. p. Con el tiempo. respecto de la revaloración cualitativa que reclamaba el erudito colonialista. CAPÍTULO} PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERATIJRA NOVOHISP ANA ( 1650-1700) Al presentar el segundo volumen de Poetas novohispanos.

la poesía publicada ria como una práctica social en la que podamos dilucidar cómo se manifestaba entre 1650 y 1700 se divide --en una clasificación didáctica.. al estatus social del poeta y del ca. no entraremos aquí en el examen de las causas tas de gremios. valor artístico en sí mismos. CSIC. cómo era recibida y cómo se producía dentro del ámbito novohis. de lo contrario caeríamos en un fárrago bibliográfico de varias páginas. el proceso literario de la segunda mitad del XVII. condicionaron o idea del príncipe Belerofonte (arco triunfal dedicado a virrey Baltasar de revolucionaron. Haremos un repaso sobre los medios de difusión. en otro tiempo. Túmulos. tampoco. los testimonios escritos -ma- i En los títulos de las obras nos basamos en Méndez Plancarte. razón por la cual nuestro conocimiento de esta literatura tiende a ser fragmentario. Los TEXTOS que propiciaron esta situación. La voces de la ciudad. tiempo y motivo que enmarcan la gestación del impresos. Sólo damos algunos ejemplos con 2 ca.en los si- la literatura. el momento y el escenario en que La producción literaria tal como la conocemos hoy y como anotó cuidado- serían cantados. Preten- demos ilustrar únicamente la variedad de libros en los que aparece alguna forma poética. 18 TEXTOY FIESTA ENLALITERA TURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DELALITERA TURANOVOHISPANA 19 obra literaria obedecen en buena medida al conjunto de factores que con. Simulacro simbólico y alegórica históricas y económicas que favorecieron u obstaculizaron. qué papel desempeñaban los poetas y los textos en el entorno social que a) Relaciones en verso de festejos. también hablaremos de las circunstancias ideológicas. parte primera y parte segunda. . condiciona por lo menos el tema. obvia decirlo. 1656). exequias. sólo tendremos presente que el material existente hoy en día. Poetas novohispanos. libro son elementos que intervienen determinantemente. México de referencia más inmediato para indagar en el proceso literario de la épo. arcos triunfales y dedica- les dio vida. eíc. Exceptuando la obra de Sor Juana Inés de la Cruz. Veamos el primer punto. Aunque no fue el único medio de expresión. perspectivas que han preferido estaba inmersa. El hecho de que sean presentados en una ceremo. cuya cantidad sobrepasa a los manuscritos. las Nuestro acercamiento no pretende establecer una nómina de autores ni características formales y temáticas.3 pano. sino plantear la actividad litera. Es decir. Basta realizar un pequeño muestreo para ratificar que la poesía. guientes rubros. 1994. y en Francisco Solano. el tratamiento o preferencia de no tienen un estricto carácter literario --en el concepto que hoy tenemos formas poéticas. fue superior. Sobre este aspecto trata el del término. asimismo el lugar. Los IMPRESOS ampliar este punto más adelante. en el gusto de sus Poetas novohispanos. en su mayor parte. Zúñiga. los temas de los villancicos no fueron una elección personal de tal autor. exequlu duelos. "dos ingenios de la corte". debe mucho a causas sociales. Madrid.Métrica panegírica descripción 1. está inscrita casi siempre en libros que la presencia o ausencia de ciertos géneros. de permanecer en forma impresa. estamentos y corporaciones. por otro. además de los cánones poéticos. también dan cuenta -a manera de cróni- fluyen en el momento de su creación. amén nia litúrgica. varia. y a reserva de 1. proviene de impresos de temática receptores y mecenas. 1642). cada texto está modelado por una situación específica.] res y los productores. hasta hoy las historias de literatura mexicana. Empecemos por los receptor. Mateo Zaga Bugeiro (anónimo.que aún se conservan en los acervos son el punto do siglo. De esta suerte. Para 2 una relación completa de éstos revlsese el libro de Solano en los siguientes apartados: Fiestas Conocido es de todos el saqueo que han sufrido a través de distintos momentos de la patronales/ municipales. los textos además de poseer un tltulos abreviados. de los recepto- ciones de templos: Loas en que se dio la bienvenida al ilustrísimo [. Festejos con motivo de llegada de autoridades. Con apoyo de documentación histórica. al descubierto aspectos relevantes de la actividad literaria: por un lado. Alfonso Méndez Plancarte en cada poema seleccionado en la composición se basa.1.sobre la actividad literaria en su implicación social. por ejemplo. Al contrario. el autor responde a una invitación expresa y samente el P. a través de sus impresos (1531-1821 ). Esta peculiaridad fundamental de las letras novohispanas deja presente capítulo.. Segun- nuscritos o impresos. el trasfondo social en que indagar en los valores estéticos de los textos. Fiestas nacionales. Fies- historia mexicana los textos novohispanos.

en cambio.. Sagrado Padrón y panegíricos sermones[ . llama la de Diego de Ribera. José de la Llana. sino ilustrísimo señor D. descripción panegírica de su nuevo templo [.] (1695. 4 Este tipo de publicaciones generalmente corresponden en extensión a lo que en jerga bibliográfica se ha llamado pliegos sueltos: " .] (dedicación del templo de San lado representa un hecho literario per se -la poesía misma-y por otro. Llanto del Occidente en el dades: la ausencia de ciertos géneros (aspectos del lírico en particular) y el ocaso del más claro Sol de las Españas (exequias a Felipe IV.] señor Luis Henríquez Respecto al segundo punto. Ribera. b) Poesía inscrita en relaciones de festejos. poemas de Ramírez que utilizaron diferentes medios de expresión en losque la poesía armoniza- de Vargas. arroja luz sobre las activida- des establecidas y habituales que el poeta realizaba dentro de la sociedad. 1666). 1968. 1658). . la segunda... 1668). 1691). Declamación ba con otras artes y se manifestaba tanto en forma escrita como cantada... Festivo aparato con que la Provincia mexicana de la Compañía de Jesús celebró [la canonización] de Francisco de Borja (relación de En este sucinto panorama bibliográfico pueden apreciarse dos peculiari- fiestas y certamen poético.. Poética descripción[ . e) Poemas encomiásticos o fúnebres en obras de temática varia: Copia así como de los vehículos de expresión de los que se valía.. 1691). 1684). Castalia.. Ramírez de Vargas. 1667). remitirdirectamente al contexto que lo produjo. recitada o bien representada.. 1666). elegía celebraron alfeliz casamiento de Carlos 1/ ("un cortoingenioandaluz''. Trofeo de la atención aquí porque -con ayuda de información histórica..son dedicación del templo metropolitano (Isidro de Sariñana... Mística Diana. La primera no a una carta escrita el 22 de enero de 1685 (varios poemas encomiásticos: compete a la intención de este capítulo. 1688). 1672). de ciertas manifestacionescultu- métrica descifrada en números y alegorizada en símbolos (certamen poéti..5 na.... al Bernardo.cuadernillos breves de cuatro. p. Descripción poética de las funerales pompas [.. Juan Cano Sandoval [. Panegíricos fúnebres del los literatos no restringieron su labor a las letras plasmadas en papel.] Fernández de Santa Cruz (1699. Martín de Olivas.por lo general. de los júbilos por la beatificación de Rosa de Lima (Pedro Gutiérrez Arjo- 1689).... se advierte que el tipo de publicaciones que de Guzmán (arco triunfal. entre otros. Noticia breve de la[ . 1665). 20 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 21 de las plausibles fiestas que en dirección del conde de Galve [. ocho folios a lo sumo. Villancicos a la Asunción (Francisco de Acevedo. 1671).4 e) Villancicos: Letras de los villancicos que se cantaron en la catedral de Puebla (en los maitines de la Asunción. Antonio Rodrlguez-Moflino. exequias. 1689).] que hizo el religioso convento de Summa en canción real de la vida y muerte y milagros del padre Fray N.] hemos enumerado --en su mayoría pertenecientes al género relación. 1650).. Antonio Delgado Buenrostro. Isidro de intrincado ambiente social en que estaba inmiscuida la poesía. Madrid.] (Felipe de Santoyo.. José de la Barreda y otros). Sariñana.. Astro mitológico político del[ . rales emanadas tanto del poder civil como del eclesiástico: las fiestas públi- co. arcos triunfales. Villancicos que se cantaron en los maitines de la natividad (Gabriel dedicaciones de templos y certámenes poéticos: Relación en prosa y verso de Santillana.] a Felipe IV (Diego de d) Poesía religiosa: La Thomassiada (Diego Sáenz de Ovecuri. destinados al gran público". 1670). de Antonio Delgado Buenrostro). anónimo.] cas.se puede justicia española en castigo de la alevosía francesa[ .] se fúnebre en las exequias de [. escriben. de Sebastián Gadea y otros anónimos). 45. ·1Se publicaban comúnmente en pliegos sueltos.] (1692. El material poético de estas obras cumple con una doble función: por un al suntuoso templo y curiosa basílica[ . hecho que evidencia que Inés de la Cruz y Alonso Ramírez de Vargas). con poe- deducir la intensa actividad literaria que tuvo lugar en diversos espacios mas dedicados al virrey conde de Galve. Francisco Solano del Perú (Marcos Chacón. Alavés Pinelo. Construccióncrittcay reali- dad histórica en la poesla española de los siglos XVI y XVII.. Sor Juana públicos (asociados a acontecimientos festivos). Empresa la constanciay culminación. Señora de Balvanera en la dedicación de su templo (Diego de Ribera.

papales y la actividad poética en este "medio" es la premisa para comprender los cardenalicias. De hecho cons- nombramientos a cargos públicos importantes que las autoridades. . p. 12. 1985. Alciato y otros en poesía mexicana colonial. se deduce un significado moral. a diferencia de la poesía moderna. ción. difunto. ed. Estudiar bre que los mejores artistas elevaran las grandiosas piras regias.9 Condenados a perecer. cualquier intento de clarlflcación y ana\li!li!Idel mismo deberá tener en Suplemento (núm. México. en Espectáculo. No se civiles como eclesiásticas. pero que no fue sino en Roma donde "obtuvieron las piras solemnidad mayor". Por otra parte. en opinión de Roberto Moreno. piras. ARTES VISUALES Y POESÍA: TÚMULOS FUNERARIOSY ARCOS TRIUNFALES sotros. Véase también José Pascual Buxó. declaración o epigrama que sirve de pie a la imagen. 1959 y Roberto Moreno cmblematistas posteriores concibieron la pintura como el cuerpo y los textos como el alma del de los Arcos. diseño se hacía alarde de creación artística y desprendimiento económico. con gran suntuosidad. Universidad Veracruzana. hasta el barroco. ÜTROS ESPACIOS un papel importante. juguetes arquitec- olvidar que es en estos "espacios" donde funcionan los mecanismos de tónicos increíbles que gritaban. de los ban pensados para lucir unos instantes y luego desaparecer. trapo. p. esta- del arte efímero. l\Npufta. más que recordaban. lo que fue una mani." Los en la antigüedad romana. sociedad. Tenían la fun. p. yeso. 8 festación pública se convertirá en algunos casos en texto impreso. los arcos triunfales -y los túmulos. Ambas construcciones hunden sus raíces en la tradición clásica en estos monumentos la arquitectura armonizaba con la pintura y la poesía.1. 8. tanto en espacios como Con el tiempo la Iglesia convirtió en monumentos magníficos las antiguas en receptores."se volvieron consubstanciales de la sociedad colonial" . una imagen y un poema. en lugares públicos y a petición de autoridades. De la Maza relata que ya en Grecia desempeñaban /bid. renacentista. 5. José Amezcua y Serafln constan de "l) la inscriptio o lema que da titulo al emblema. de honrar en vida o en muerte a una figura destacada de la Variables en el estilo según la época-renacentista. se hizo costum- en buena medida. tanto tituyen el correlato de la fiesta. indisolublemente unidas en el género emblemático.6 Acerca de México. y que se erigían "para inmortalizar a la divinizada personalidad del emperador". En palabras de Aurora Egido. en el en los segundos. De la Maza En efecto. La piras funerarias en la Historia y arte de México. sino su segura gloria en este y en el otro mundo. p. 1978) del Boletín del Instituto de Investigaciones Bibliográficas. 9. convirtiéndolas en verdaderas obras de arquitectura. sin que el barroco las imaginó como muebles monumentales. México. UNAM. pintura-. 11 cuenta la representación (respicta) y su fonnulación (ru xl11nlflce111. la costumbre de levantar catafalcos perduró. su radio de acción era más diversificado. 10 El emblema consiste en la disposición de un mote. p. en los primeros. 85. 1989. La poesía. el material empleado en la construcción de los Los arcos triunfales y las piras funerarias son monumentos por excelencia arcos y túmulos era muy endeble -madera. Juan Ruiz de Alarcón y el teatro de su tiempo. no tanto la memoria del prestigio y consolidación de un poeta. de cuya unión 6 Dolores Bravo. agregaríamos no- 2. además. de la muerte de algún personaje eminente. los receptores y los mecenas. cit. barroco o neoclásico--. 1946. 9 Roberto Moreno de los Arcos. 12. hasta impresos y conocer más sobre los autores. "El arco triunfal novohispano como representación". la colonial gozaba de mayor resume esta larga tradición: aprecio y estaba vinculada estrechamente con las instituciones del poder. Arco y certamen y 3) la suscriptio. estas formas icónico-verbales texto y fiesta. Aknl. "Pró- (1974). 1 los túmulos funerarios. hacían recaer sobre alguno de sus funcionarios. Aurora Egido.7 Como en los arcos. y. más allá de su compromiso estético. logo" a Andrea Alciato. 2) lapictura o imagen simbólica González.v)". art. Santl1¡0 Soh1111tl6n. "Introducción a los arcos de triunfo de Joaquín Velázquez de León" en el emblema. se difundió. entre otras. siglos y "cobra un singular esplendor en la época barroca". Su eventual edificación dependía. son fastuosos e irrepetibles. Dicha costumbre sobrevive con el paso de los 7 Francisco de la Maza. UAM. escatimaban esfuerzos en su realización pese a su fugaz existencia. De los arcos triunfales Dolores Bravo explica que se originaron estas dos últimas. como ella. Emblemas.22 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 23 2. 7-24. A tal punto arraigó esta tradición en tierras americanas que. ed. por tanto. y a fines de la Edad Media y durante el Renacimiento.

El poder se encama en el relato mitológico y en la relación popular. y lo describió nadie menos que paradoja de la conciencia criolla. p. En el Góngora. 87-88. Teatro de virtudespolíticas ( 1680). cit. para reafirmar los dogmas y preceptos propios de su sistema social. 12 Ibídem.si. Todo ello Inscritos en un verdadero espectáculo (procesiones. auguraban un buen gobierno. pero al compararlo con el dios Neptuno implícita. op. res deberían poseer entonces un reconocido prestigio como intelectuales. en Sor Juana Inés mismas. unosnombres del siglo xvn: Matías de Bocanegra. se encomendó a los más notables poetas de la época". Por lo general. exaltando las virtudes del príncipe. Salceda que "la idea para tales arcos.sino también como creadores del diseño arquitec- virtudes del príncipe.13 religiosos y políticos. Más que las fábricas en sí Dice Alberto G. fuera el caso. los segundos. 13. etcétera). xxxii. asunto o tema que representaba las virtudes del personaje homenajeado. los arcos y los túmulos despertaban en la población un súbito entusiasmo. t. p.11 omnipotente y virtuoso. compuso el Teatrojerárquico de la luz panos.. Las piras funerarias incitabanal espectador a reflexionar 13 Dolores Bravo. 1989. De hecho. en las fiestas el poder civil o religioso manipulaba conscientemente de la Cruz. pero para ellas se . le pretendían inculcar lineamientosde tónico y del contenido emblemático de la construcción. Si los acontecimientos en los que se circunscribían los arcos y los túmu- maba. según como instrumentos de control revestidos de simbolismo político-cristiano. El Neptuno alegórico (1680). García Guerra que es "de gran importancia porque lo pintó nadie 11 Ignacio Osorio. puesno sólo participabancomocronistas(para lo cual se requeríaun absoluto to de propaganda fidei. ción a la vista de un desengaño".. Las autoridades. pintores. en lenguaje cifrado loscriollos exponían las carencias del reino. p. la reafir. en su encamación simbólica y en la expectación (en ambos sentidos) de la colectividad. que los mejores vida. manipulaban su nombradas figuras de las letras idearon alguno de estos aparatos. y a un pintor o escultor. cit. Dolores Bravo describe la intención política de los arcos triunfales arcos] a alguna autoridad [. al tiempo que alababan al muerto. Jorge Alberto Manrique puntualiza: "se trataba de obru ellmcrWI.pp. co político (1688) y Zodiaco ilustre (1696). ora de congoja --en las La función ritual de la teatralidad se cumple cabalmente en el protagonista exequias. xxxii. poetas) participaron en estas construcciones de arte efimero. apud Alberto G. 173-188. 13-14. La menos que Luis Juárez. y a la (1642). también acepta que "se encomiendan [los sentido.. por el contrario. virrey u obispo. re- gobierno. enmarcado en una actitud teatral: música. al pueblo. En este Roberto Moreno de los Arcos. en Conquistar el eco.14 mente solicita una pronta resolución al problema de las inundaciones en la Ciudad de México.. Simulacro históri- exalta al nuevo virrey. pero también le señalaban las bondades divinas para quienes guarda. sus relato- su mayoría provienen de las descripciones de arcos de triunfo y de túmulos. autor de la célebre "Can- raban un mosaico emblemático de las expectativas políticas de los novohis. sin que pensemos que no participaban del fervor real. protocolos. p. Sor Juana autor de tres arcos triunfales: Elogiopanegírico (1664). 176. 4. aunque sea de paso. art. le recordaban la fugacidad de la 14 La mayor parte de la crítica coincide en señalar. aunque con dudas.radica en que fueronutilizados como instrumen. "Introducción" al Neptuno alegórico.12 Los arcos configu. Neptuno alegórico -ya lo han advertido muchos críticos-. p. a decir de Ignacio Osorio-. El carácter popular y lúdico no significaba una anula- ción de la estructura jerarquizada de la sociedad.] o a uno o dos poetas.. "El género emblemático de Nueva España". Mateo Alemán". supuestamente. aprovechaban la ocasión para difundir los principales paradigmas emblemática que existe entre el héroe de la fábula y el Príncipe. Carlos de Sigüenza y vez. Baste citar vida para proponerla como ejemplo para los pósteros". UNAM. han con celo y sacrificio los mandatos religiosos. el grupo de emblemas se hilaba en torno a un en los que el personaje ritualizado (la autoridad divinizada) se mostraba. artistas (arquitectos.Toussauint comenta respecto del arco dedicado al virrey Fr. sobre asuntos de ascética y desengaño. De la Maza nos recuerda en el caso de la piras la euforia o la compasión del público mediante el boato lúdico o luctuoso que "los mejores poetas se inspiraban con y para los túmulos funerarios". y su descripción.24 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 25 emblemas se montaban en los distintos cuerpos del arco o del túmulo. cit. México. Obras completas. ora de gozo --en los arcos-. "en los primeros a la par que se exaltaban las dominiode la elocuencia). la nota peculiar de los emblemas novohispanos -que en los eran de gran trascendencia para las instituciones de la época. rezos. Salceda en su "Introducción" al Neptuno alegórico. los más distinguidos de su tiempo". art.Alonso Ramírez de Vargas. que a su vez le rendía pleitesía. p. gran artffice de nuestro siglo de oro. Por lo común. Sor Juana.

4 (1966). que iba pintada con curiosidad y aseo una empresa última de ocho que que no todos lo descodificaran adecuadamente. recordemos que en los días de fiesta carros triunfales. Sor Juana escribió el Neptuno alegórico. Si bien es cierto que en los orlaron el carro".. en el momento en que simbólicamente se entregaba la ciu- más atención al deslumbramiento visual del boato festivo o luctuoso. de cuando en cuando. 62.apud AlbertoG. 1 Anuario de Filología. mientras que el pueblo en general prestaría costumbre que.en su"Comentario" La transmisión oral de la poesía fue una forma usual en todo tipo de a la ponenciade BonetCorrea"La fiesta barrocacomoprácticadel poder". 1'' fastuosidad.México.1990. ArmandoMariay Campos. 15 en el sentido de participación colectiva. de poca extensión por lo común. se convierte en un adorno enfrente del arco. inscrita en el contexto de la celebración. En los arcos era sería fácil descifrar el mensaje. Ramírez de Vargas otra forma de expresarse y de difundir. ALABANZAS Y LAMENTOS: LA RECITACIÓNPOÉTICA tenido era susceptible de diversas interpretaciones de acuerdo al grado de instrucción de los espectadores. La cultura del barroco. los carros triunfales iban acompaña. 18 y a continuación transcribe un epigrama latino. Salcedaen lasnotasal Neptuno alegórico. Alonso 16 El discursopersuasivodela fiestaalcanzabaatodoslosestratossociales. completas. apudRobertoMoreno. p.16 dad al homenajeado.17 cia de la loa de Ramírez de Vargas que se declamó en 1688 en la entrada del virrey conde de Galve. La recita una dama del santísimo sacramen- to y no una comediante.p. sino cualquiera que concurriera yendo a terminarse en la caja... 229..Gula d1 r1pr1111ntaclm1.1983. No sólo los conocedores.Barcelona." En Para cerrar el comentario de la poesía escrita no en libro sino en un las exequias también habitualmente una persona recitaba una elegía. 10.59. cumplía una función como "explicación del arco" o "loa". .Méxlco. en la relación que aquí editamos.26 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURA NOVOHISPANA 27 A través del género emblemático los literatos novohispanos encontraron dos de breves poemas. según reporta Armando Maria y Campos. 1645: En honor o memoria de las lsabeles de España. entreotros. 14. crítico teatral testifica lo siguiente: cios.pues"se queríainfiltraren las concienciasuncontenidodoctrinarioal quese ManuelToussaint. 19.p.en El arte festejos. cit. para explicarle al virrey. parece incontrovertible que la poesía de los monumentos de nido de los emblemas recitando un poema. 91-92. t. 17 JoséPascualBuxó. edifi.perosemani- 11 festabaen distintosniveles. hablando en términos generales.. Maracaibo. por ejemplo. destacado de la sociedad. IV. 98. Dice José Pascual Buxó a propósito de los Laguna en la Ciudad de México. aun. p. a su cortejo y al pueblo las más. p."Palestrasliterarias.esteobjetivoselograbamediantela Sencilla narración. 236 (lascursivassonmías). se recita una loa -no sé En los festejos de 1677.afirmaDoloresBravo(art. dónde. 83. p. 10 en AntonioMaravall(cfr.art. el mismo espacio público. Así.Comedias. actos. En el centro de ellos se extendía una tarja en a estos espectáculos públicos podía ser receptor del mensaje simbólico. cortesano o religioso. pues.i1 teatrales en la Nueva España.Costa-Amic.FCE/InstitutoMexiquensedeCultura.sainetesy prosa.21 llamaba(porlomenosenMéxico)a losmejoresartistasdisponibles". certámenes poéticos y arcos triunfales que al cual acompañan unos versos que "fueron escritos para ser recitados la poesía. en Obras prestabaaquiescenciano porvíadelrazonamiento.19 Asimismo tenemos noti- un pulido recinto de convicciones oficiales. en sectores más diversificados. 2.sino[através]de la adhesiónafectiva. en la pólvora humanista de los festejos o en alegorías y símbolos que aparecían en el arco". 49 l ). 15 Morenode losArcos. Para el hombre culto. creación poética.. porpasiónquearrastrabaa lavoluntad". en la descripción de uno de ellos. Para la entrada del marqués de la social de apoyo al régimen. una persona al pie de la edificación explicara el conte- Como fuera. Ariel.p. que ya impreso es conocido arte efímero.5. plasmaron sus versos.op.1994. desfiles y retratos también sirvieron de página donde los poetas. su observa que "de los dos roleos salían cuatro bandas de lama de primavera. en los que se enmarcaban estas construcciones tenían un carácter popular. Pero no sólo la poesía se transmitía en forma escrita. p.arcostriunfales. el con.de Juan Ortiz de Torres. UNAM-IIE. véasenuestraediciónenelapéndice2. p.cit. Si~losxvi al xvm.(Formasdelapoesíacolonial)". cit. lbidem.Parael puebloengeneral. festivos o fúnebres. 87) apoyándose p. en otro juego de artificio. más aún en aquéllos en los que se rendía homenaje a un miembro efímero en el mundo hispánico.2.

aunque el llamado tipo clásico. inclusive hay una de Carlos de como acertadamente explica Margit Frenk para la obra de Eslava. 69. 77. los villancicos pretendían atraer e incitar a la devoción a cede ante las múltiples variantes de que Góngora y Juana Inés de la Cruz la feligresía (incluyendo a las castas y a todo el estrato iletrado).3. poesía de circunstancia 2. tienen sobrados rasgos de "poesía colectiva" en las demandas piadosas de la sociedad entera. Los poetas cultos los compusieron sin distingo para satisfacer de Eslava y Pedro de Trejo.. la Asunción. más cultas que las del siglo anterior. XVI. RudolfBaehr. Santa bre del santo a quien estaba dedicado. p. Sin la circuns- tancia y la música esa poesía no es". Como ha explicado Margit Frenk. 23 24 Juan Diaz Rengifo. 2' lbidem. tomando en cuenta estas características cobran cabal significación. Este recurso de escribir poemas a "dos Rengifo en su Arte poética española remarcó la peculiaridad principal luces". ensaladas y otras canciones devo. Los subrayados son de la autora. En realidad. obedece más que una creación personal a una "recreación" de códigos ya lutamente festivo. Navidad. en los ñola. Arte poética española. fundamentalmente. Se cree que espacio precisos: la festividadreligiosa y el recinto sagrado. para historia y para otros propósitos. Manual de versificación española. losvillancicosbarrocoshabían ganadoen com- plejidad tanto métrica como en figuras retóricas (aunque siguen siendo 22 Véase Sencilla narración. los Sigüenza y Góngora. Era poesía escrita para ser cantada o recitada en una determinada ocasión. etcétera. los demás metros sirven para representar. tal Mediante la combinación de poesía y música en el contexto de las como lo cultivaron ocasionalmente Cervantes. en cuanto a temas y estilo poético.]. 1989. es decir. fue una práctica muy socorrida entre los de los villancicos: "es un género de copla que solamente se compone para escritores de los Siglos de Oro. (apéndice 2)." ser cantado[ . tas. San Antonio de Padua. metros. La índole popular de los villancicos no implica que los más connotados diente. fiestas católicas. Pero para el periodo que venimos estudiando. Madrid. en ellos se explicaba preestablecidos. Un especialista en versificación espa- Fueron cantados en el atrio. explica que si bien el auge del villancico fue en el siglo espacios sagrados de la Iglesia. al contrario: una como tal han cumplido con la expresa función de propaganda y reforza. es falso." Es decir. los villancicos se caracterizaron De lo anterior se desprende que los villancicos tienen un contexto y un por ser un género culto-popular adscrito a la poesía religiosa. San Pedro. 240-243. 1989. 32S. romances. a Fernán González de Eslava. . etcétera) de los villancicos adquirió el refina- para la música". es su carácter abso. composiciones para otra fiesta. para decirlo con Lope. Más aún: en los villancicos era común que esta "recrea- con gran alegría algún misterio religioso o se relataba cierto pasaje de la ción" llegara al extremo de sólo cambiar unas cuantas palabras --o el nom- vida de una figura sagrada: Corpus Christi.22 villancicos "no eran lo que son en el papel. etcétera. hay que añadir. el Corpus.y presentarlos como nuevas Catarina. Villancicos. apudMargit Frenk en la Introducción (§24) Ibidem. Lo que los diferencia de otros el sentido de que la elaboración de un poema (y no sólo los villancicos) poemas religiosos. pp. pertenecen al grupo de poesía religiosa. Gredos. para enseñar. por lo que podemos hablar de composiciones las festividades religiosas: Semana Santa.23 Y cantados. pp.aunque escritos por poetas cultos como González de Trento.28 TEXTO Y FIESTA ENLALITERA TURA NOVOIDSPANA PRÁCTICA SOCIAL DELALITERA TURA NOVOIDSPANA 29 Ramírez de Vargas narra cómo en varias ocasiones se recitaron composi. y poetas de la Nueva España hayan rehuido su composición. pues ciones poéticas alusivas al virrey y al rey. El Colegio de México. cosa es el género y otra el autor. p. Lope de Vega entre otros. MúSICA Y POESÍA: VILLANCICOS y además. sólo ofrecenejemplos". México.24 Desde que arraigaron en la Nueva España. En efecto. los miento de los principales dogmas católicos emanados a partir del Concilio villancicos en el siglo XVI. 26 RudolfBaehr. escritos como alabanza.en el xvn "sigue siendo estimado. SO-S2 y 63-65. sobre todo en la poesía de tipo popular. en la iglesia o en el convento. pero éste sólo genes.p. poesía para una música. la composición formal (imá- para describir [sic].. en el marco del calendario de miento de la poesía barroca. la Virgen de Guadalupe. metáforas. por su estructura poético-musical deben clasificarse en un género indepen. Los subrayados son de Margit Frenk.

Martha Lilia Tenorio. en tanto que los demás versos. cada uno con tres salmos. 1995. ese episodio que la estructura de los maitines (tres nocturnos.. La cabeza se compone de dos. se enlazan mediante la rima con la cabeza . cada uno con tres composiciones con los que los más narrativos y/o teatrales con danzas y tonos populares". último. a nuestro parecer el más completo hasta ahora sobre el tema. buen ejemplo. vuelta repite el número de versos de la cabeza y "el primer verso recoge la rima de las 27 mudanzas que inmediatamente le preceden. el villancico de rigurosa construcción consta de una cabeza o desciendan de los Cielos las aves. significa que los poetas cultos que nace la Aurora. festivas aclamen --Corred los velos de nácar. p. la Semana Santa." se advierte en ellos una clara estilización de diestros sus voces armoniosas. op. conocedores de los más finos recursos de la poesía culta. La y en voces de olores.no y en gorjeos suaves desdeñaban esta forma. art. la manera de presentar la historia experimentó -nos dice Martha Lilia Tenorio-es la que agrupa las letras en series o juegos que siguen cambios notables.29 las prin- maitines de la Navidad de 1689 se lee: cipales iglesias de la Nueva España no podían omitir dentro de sus cele- braciones la presencia de varios villancicos. Serafines. las hojas desaten y cobre en flamantes reflejos la esfera y en unida.. Poetas novohispanos. parte segunda. "con rimas independientes". Segundo siglo. clarines el aire con dulce lisonja! Cuyas estructuras no corresponden con la forma tradicional de cabeza. -Rompan.Para el clarín del Olimpo ilustrar esta elaboración culta y popular a la vez. 320-321. . en los que se cantaron en la catedral metropolitana en los Como "regocijo infaltable de las mayores fiestas religiosas". autora que el villancico del siglo XVII a la par que se enriqueció en cuanto a la forma (variedad Cantados exclusivamente en los maitines de la fiesta litúrgica. . p.de Gabriel de Santillana: y el natal soberano que obsequia celebre alegres. templada armonía cuanto candor le usurparon las sombras! llene los orbes de alientos suaves. "esta modalidad del villancico de metros. --Celebren. Así se explica la -Repitan. Se pretendía exponer de una forma novedosa "esa historia. 468. a la Aurora. de la época -que además debían poseer conocimientos musicales. al aire. cit. La característica de esta serie es la combinación de pasajes líricos con episodios responsorios). Ahí asienta la preceptos clásicos. "El villancico juegos quedan en series de ocho o nueve villancicos (el último podía sustituirse por un Te novohispano". complicación de estribillos. rompan los clarines mudanzas y vuelta. ni el villancico de Santillana ni el de Ramírez de Vargas siguen los novohispano". Unamirada actual.. Según Rudolf Baehr. p. dos mudanzas y una vuelta. Recientemente apareció un artículo de Martha Lilia Tenorio titulado "El villancico Como se puede apreciar. 29 Méndez Plancartc. en Sara Poot Herrera (ed. los villancicos de laNatividad de Nuestra Señora.30 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 31 populares en el sentido de que están destinados a toda la sociedad y porque en ecos fragantes continúanretomandoexpresionesy giroslingüísticosdelhablacoloquial). 27 incursión de sor Juana (que dicho sea de paso escribió doce juegos y se le O bien los villancicos de Alonso Ramírez de Vargas son asimismo un atribuyen varios más) y de otros poetas con nombradía en este género. 11. etc. MarthaLilia Tenorio. Poetas novohispanos. por lo menos el Apud Méndez Plancarte. Al aire. La Navidad. p." RudolfBaehr. desprendan las plumas. están acordes con las características propias del villancico del siglo xvn. Deum)".196. y que los clérigos a cargo de las festividades en- sus voces se oigan! cargaban su elaboración a los escritores más reconocidos. t. 265. México. -Aclamen. cit. o sea: tres nocturnos.). --Ocupen alegres en salva armoniosa. Sor Juanay su mundo.). Univer. pp.1995. Si en la Nueva declarando al mundo España se escribían este tipo de villancicos. Las dos mudanzas formaban por lo general una redondilla. l. citemos algunos versos de rasgue zafiros y rompa celajes. estribillo. xxxvii. tres lecciones y tres todos conocían. -Intimen. sidad del Claustro de Sor Juana-Gobierno del Estado de Puebla-FCE. tres o cuatro versos. al aire 28 despida aromas las flores.

el resto.con antela- de tantos y tantos santos. Ramírez de Vargas y Sor Juana Inés de la Cruz. los certámenes hoy despiertanotrotipo de inte- son anónimos. con desconocidos. passim. La creatividad -entendida ésta como libertad del poeta cal fue constante en la cultura colonial. y la comunidad letrada. conviene destacar la importancia de los certámenes para la Sobra decir que el éxito de los villancicos radica en que eran compuestos comunidad letrada. Antonio Góngora. Como fuera. Gabriel de Santillana. Los resultados de tan intensa actividad músico-literaria se tradujeron en una vez concluido el periodo de recepción. demuestra que su estructura recogía los gustos estéticos e ideológicos de por dedicación de algún templo (Empresa métrica. 1672). núm. desfilabantácita o explícitamenteen las con- Delgado y Buenrostro. losjueces calificabanel material una producción extraordinaria de villancicos. además. Ahora bien. Francisco Pérez Salazar. pues es sabido que se sujetaban a los cánonesliterariosvigentes. y en públicotambiénse otorgaban obtenido al momento de cantarse. los certámenes literarios represen- taron un espacio más donde la comunidad letrada participó activamente." sias. justas fueron de distinta índole: por beatificación (Festivoaparato.unverdaderoacon- tecimiento social y era. emotividad. bién las rimas). la Asunción. entre otros. 2. leían en público. todo encaminado a reforzar el dogma católico.tenía pocas posibilidades(lo que época. el nutrido corpus que se conserva convocatorias. otros fueron compuestos por los mismos músicos.4. por autores hoy época. cuyo Poetas novohispanos (3 tomos). El 30 Para una explicación detallada del proceso de Jos certámenes véase Méndez Plancarte. el día de la Guadalupe. posteriormente. general. últimos figuran Felipe Santoyo. de aquella extendida práctica vista presenta poco interés debido al estricto carácter normativizadode las sólo nos llegó una parte. en Revista Mexicana de Literatura.principalmente. El acto público constituía~uenta lrving A. en fortuna de llegar a las prensas. metáforas. el. mecanismo era sencillo: a raíz de ciertas fiestas se organizaba lajusta. CERTÁMENES LITERARIOS más aún en una sociedad tan alejada de los grandes sucesosbélicos. El hecho mismo de que señalado. se deleitaría con las sineste. "Los concursos litera- rios en la Nueva Espafta y el Triunfo Parthénico". y no obstante. y autores como Gracián. aquí prevalece es el ingenio para escribir un poema impecablepese a todas Respecto a la autoría de los villancicos es pertinente señalar que algunos las ataduras). a primera lectura durante la ceremonia.por celebrar la un amplio público: los diversos estratos sociales recibirían el mensaje con Inmaculada Concepción (Triunfoparténico. lo cual demuestra que la transmisión poético-musi.32 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERATURANOVOHISPANA 33 el Corpus. rés. 1665). Rengifo. Quizás su publicación dependía del éxito una fastuosa ceremonia. aunque no todos tuvieran la recibido y seleccionaban las piezas triunfadoras. responsable mayor era el secretario.Alonso vocatorias y relaciones impresas de tales acontecimientos. frecuentemente desdeñado por críticos. 1682y 1683)o a San Hipólito. aunque también es dable suponer que los premios a los ganadores. algunos. Entre estos facilidad se ventilaban las preceptivas en boga. tam- barroca novohispana. se sabe que las celebracionesqueauspiciaron las dieran un tratamiento culto. el sitiomás propicioparaadquirirprestigio.Por los los poetas trataran de apropiarse de los registros del habla popular y les impresos que conocemos. Francisco de Acevedo. Como las otras manifestaciones literarias que se han para satisfacer las expectativas de los receptores. además. por poetas de mayor o menor renombre. ción los concursantes preparaban los poemas que haríanllegaral secretario. lo organizadores establecíanapriori las reglas de hoy representa uno de los más grandes en cuanto a la producción poética la competencia: se imponía el asunto y las formas métricas(a veces. 1749). que. Leonard. No obstante. En efecto. por lajura de algún monarca (Hércules coronado. en ésta las fiestas vuelven a ser las principalespromotoras.de la Inmaculada y los como las bases que regirían las composiciones. Ambrosio Montoya y Cárdenas. de esta manera. conceptos y una retahíla de tropos. Júzguese pues su relevancia en la para decidir sobre qué y cómo escribir. se imprimiesen con anterioridad para que el auditorio los siguiese con su El aspecto literario. darían trabajo constante a poetas y músicos. se hacía pública la convocatoria así . Es así como Convocados a partir de una festividad. A través de ellos es posible detectar las preferencias literarias de la mente por el maestro de capilla de la catedral.

las comedias. Leonard. ya fuera un poeta afamado. Mareta. Buxó.. Leonard.34 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 35 los torneos poéticos se mantuvieron como los acontecimientos más impor. el mi- Los certámenes. y durante Jos tres tantes de la vida cultural y literaria de los centros de cultura hispánica en el siglos de régimen colonial. (sainetes.] [y en los cuales] un autor premiado podía oír su obra leída atrae a todo tipo de público: al noble.. el doble regalo. al gusto de ibéricas. UNAM. p. cualquier Por la documentación conservada en diferentes archivos -notariales. 1990. quizás. las tendencias respecto a repertorios y preferencias literarias las primeras manifestaciones artísticas hispánicas que se implantaron en Nueva de la metrópoli. op. Concurrencias y diferencias. España. núm. 1940. véase también José Pascual Buxó. Como espa. persona tenía la posibilidad de ganar algún premio. 290-306.32 sin duda cumplieron del entusiasmo peninsular por este género que constituía según Alfonso una función catalizadora en cuanto a la consagración de poetas. Al concebirse como de Cabildo o de Inquisición. 211. cit. y no hubo pasatiempo el manto de Poeta. es factible reconstruir la prolífica los caballeros medievales-. figuran los nombres 2. los indígenas por las representaciones. pp. era ésta una distinción codiciada y en la relación o crónica que se publicaba después [. Al lado de en voz alta ante el más granado público de la sociedad y aparecer en ella bajo la misión dogmatizadora está el entretenimiento lúdico. mediados del xvm. 1995. fue un foro abierto a todo aquel que deseara participar. México. De los primeros. pues el número de ellas es notablemente superior al de las escritas en casa. el de la posteridad. pp. Arco y certamen en Veáse Hildburg Schilling. p. Fines del siglo xvi a la poesía mexicana colonial. TEATRO de Calderón. así como por obras y relaciones históricas competencia-no en vano el nombre de "justa" recuerda las contiendas de de festejos publicadas en el periodo. "su cine y su periódico diario. ya escritor novel. "Torneo de poetastros" en 33 La época barroca en el México virreinal. pp. Arco y certamen en lapoesía mexicana colonial. Vélez de Guevara y Lope. 156-158.. pues. escritas tanto por peninsulares como por criollos. "El 32 Por ejemplo. El teatro misionero es reconocido como un instrumento de evangeli. pp. asConcha Ventura Crespo. en Boletín de la Facultad Filosofía y Letras. art. Irving A. y cuyo secretario fue Alonso Ramirez de Vargas.del 1996. 31 34 lrving A. por no decir al Coinciden la mayor parte de Jos críticos en señalar que el teatro fue una de mismo paso. Kathleen Shelley y Grínor Rojo piensan que esto se debió a un 2 (octubre-diciembre). ..5. en fin.31 La afición de los novohispanos a las representaciones teatrales respondía no sólo al impulso evangelizadorde los frailes sino que también era un reflejo Y aunque no todos Jos certámenes se publicaron. el que se llevó a cabo en 1671 con motivo de la beatificación de Santa Rosa teatro español y novohispano a través de las fuentes documentales (1530-1810)". passim. entre otros. En el siglo xvn se llevaron a cabo fama. nunca cultura literaria en la América virreinal. Todo parece indicar que en el público había una preferencia por las piezas zación que pronto aclimató en tierras americanas. 1958. sería el lugar propicio para reafirmar o ganar la actividad teatral de la Nueva España. ya aficionado.. 6. Desde entonces. numerosas representaciones que abarcan desde el teatro de colegio. etcétera).35 la Nueva España tuvo su propia producción dramática. Para entender sus lucubraciones versificadas en la forma aparentemente permanente de la este fenómeno hay que tener presente las palabras de Ignacio Osario: letra molde. Teatro profano en la Nueva España. y José Pascual Ignacio Osorio. 249. el del un auditorio vivo formado de contemporáneos y aquel otro invisible. Reyes. entremeses. aunque también se corría el riesgo de perderla o nunca obtenerla. cit. tonadillas. cual sólo conocemos la convocatoria. y Concha Ventura Crespo. se mantiene como un poderoso espectáculo que Nuevo Mundo[ . pues. "Un tocotín del siglo xvn". debido. septiembre-octubre. hasta las piezas menores un grupo selecto de escritores e investirlos con la categoría de poetas. los autos sacramentales. o el que se realizó en la dedicación del templo de San Agustín en 1692. FCE. tenían la facultad para distinguir ante la sociedad a sionero. en La de Lima en la Ciudad de México. su pasto de imaginación y su comen- tario de actualidad". México.] el poeta tenía casi la única posibilidad de ver más preferido en la época que el ver en tablas una actuación. al negro o al mestizo. México. 256-260. tocotines. loas.34 Pese a que las representaciones siguieron muy de cerca. al indio. Había. 191-212. UNAM. llegó a las prensas. 33 cio incluyente. México.

29. Francisco Bramón. "compuso una loa que se representó frente a embargo Grínor Rojo y Kathleen Shelly disienten de tal afirmación ("se le ha atribuido ade- más a Bocanegra la pieza Sufrir para merecer. "El teatro hispanoamericano colonial". Recientemente también se ha incluido en Teatro mexicano. México.. En lo tocante a la comedia Sufrir para merecer. También tenemos noticia de que Juan Ortiz de Torres. el siglo xvn novohispano contó con sus propios drama. Ignacio De esta cita se puede suponer además que las monjas contrataban co- Osorio. Sol1mn1 plausible pompa [. ni el nombre del autor. o Sufrir para merecer. estando representando.] una comedia. Francisco Acevedo. y luego otras cuchilladas en la 37 Acerca de la comedia de San Ignacio dice Osorio: "El manuscrito. Feo.que un auto sacramental se Loyola. Antonio Morales Pastrana. De la por la beatificación de Santa Rosa de Lima en 1671. México.. espectáculosteatrales.39 Siguiendoesta clasificación. Ortiz de Torres. atri. catedrales"-y lugares pú- índole. t. de Santa Isabel. 'Sufrir para merecer'. Apud ibídem. por Julio Jiménez Rueda. en los festejos amoroso[ . correspondieron tenían lugar en los conventos de Santa Clara y Santa Isabel a causa de los con los de España. 251. op. en Histo.. por los mismos comediantes y mujeres que representaban de representación. mas no todas sus obras.. dígase políticos o de otra bros: espacios sagrados -"conventos.] la crítica moderna. tal vez. Juan de Palafox y Mendoza nos ha dejado testimo- lo podemos corroborar por la clase de espacios en donde se llevaron a cabo nio de esta costumbre en un acerbo comentario que recrea las riñas que representaciones. en particular los con- buida a Matías de Bocanegra. frecuentes. una de las dos comedias puras de enredo la Profesa"41 en 1618. por otra parte. en 1628 por la Compañía de Jesús representara en el atrio de una iglesia. II. 333-334). escrita y representada." gloriosa Rosa de Santa Maria. cit. CNCA. 249: "Los lugares donde se representaba en Nueva Armando Maria y Campos. Historia y dramaturgia. iglesias. pese a la clausura.. p. núm. la quinta en la iglesia de los indios teca Nacional con el número 588 escrito con letra caligráfica café. en cambio. art. donde. cit. 93-121. blicos-plazas.38 Concha Ventura los divide. con gran concurso de religiosos y seglares hombres arzobispo Francisco Manso y Zúñiga y pues éste comenzó a gobernar la Iglesia mexicana en y mujeres. podemos concluir que ese afio fue representada. las religiosas no se privaban de Hemos dicho que el teatro tuvo una recepción amplia y favorable. salvo ligeras modificaciones. Anota. mediantes profesionales y que a las funciones asistían personas ajenas al Méndez Plancarte la atribuye a Matías de Bocanegra ("y también escribió [. 39 Teatro profesionaljesuita del s. aunque no menos en la llegada del arzobispo Francisco Manso. casas particulares. 20. ni afio de San Francisco.estud. Juan de Las fiestas del calendario litúrgico o el nombramiento de un altojerarca Guevara y Alonso Ramírez de Vargas son algunos escritores de los que de la Iglesia eran los acontecimientos que generalmente propiciaban las re- tenemos noticia. Sor Juana. cit. 40 México. lbidem. en dos ru. y esto en muy pocos días. plazas. p. lxiii). (1949). Rodrl¡ucz Luperclo. en el patio de un misma opinión es Eisa Cecilia Frost.37 ventos de monjas. p. Poetas novohispanos. xvu. iglesias.] y en las iglesias de ellas. convento. entonces profesor en el Colegio de San Ildefonso". Madrid. Matías de Bocanegra. s.serían los segundos--espacios cerrados-.42 General de la Nación." 1628.. V. debió ser algún sacerdote de la Compañía.. sin go-empresario novohispano. La comedia fue publicada en el Boletín del Archivo convento "se representaron las comedias de la vida de Santa Rosa". 38 41 Véase Concha Ventura..36 Con todo.. Esto tan gustada distracción.. no indica ni título. art. 3. I. 1671. claustros. Juan pecemos por los primeros. pp. Época Colonial. t.r 1 36 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 37 problema de recepción antes que a otros factores. p. No sería inusual --en los primeros. 1. Y por mencionar un último ejemplo. 1982. castillos. y sucedido en la de Santa Clara un martes a la puerta de la iglesia.] a la beatificación de la conventos. ria de la literatura hispanoamericana. pp. por una 327-328. calles. . p. signado en la Biblio. "Un tocotín del siglo xvn".. 42 España eran prácticamente los mismos que en la metrópoli: espacios abiertos.pp. dramatur- inédita y hoy extraviada. Más cuestionables. 379-459. 80. que fue representada la obra dramática en los Colegios de la Compañía de Jesús para celebrar la llegada a México de su en el teatro de la ciudad. pendencia que tuvieron en ella dos hombres. conventos de monjas[ . etc. Además. pp. p. que podían ser abiertos o piezas anónimas.em- turgos: Arias de Villalobos. con razón. El autor. 246.palacios. Cátedra. explica el Obispo: [Todo ocurrió porque] después de haberse hecho cuatro comedias en tres 36 Véase Kathleen Shelly y Grinor Rojo. tal es el caso de la comedia La vida de san Ignacio de cerrados. rechaza estejuicio". introductorioy notas de Eisa CeciliaFrost. f. habría que incluir las presentaciones en tomo a los espacios sagrados. grosso modo. 1992. los cuales. Sandoval Zapata.

los actores. se hagan comedias. Moreto ocupaban un sitio preferencial. de aquí en adelante y hasta que suerte. op.44 escena numerosas piezas. Galve". en primer lugar deben figurar los corra. Jeresultaba más fácil poner en esce- constituían un elemento más de las distracciones cortesanas. Esta costumbre permaneció vigente en el siglo En las casas particulares también se llevaron a cabo funciones teatrales. ora el día de un santo. pp. art. La ordenan que "no consienta que en su casa. la difusión del dogma católico y la mera afición las comedias peninsulares monopolizaban casi en su totalidad las funciones hicieron de Josrecintos educativos espacios idóneos para el desarrollo del de los corrales: Lope. media No puede ser de Moreto. apud Concha Ventura. generalmente en un onomástico real.. op. [. ora ellas. o simplemente con motivo del fin de los cursos. Calderón. op. argumentando. Pero afortunadamente.. entre otras razones. Universidad se representó un auto virginal de Calderón. La primera noticia la tomamos de Armando Maria y Campos. . en Humberto Maldonado (ed. op. una parte del "para el virrey conde de Paredes". se pusieron en lugar el cuatro de octubre de 1684 en el Coliseo de la Ciudad de México. art. p. se efectua. o el de San Roque. p. A diferencia de España. Con todo. el once de enero de el Real de Indios. aunque con muy mala suerte. cit. entre como resultado de una práctica escolar o de un acontecimiento festivo. El pregonero de Dios y patriarca de el arribo de un virrey o arzobispo. pieza escrita dinero recaudado por las entradas se destinaba a socorrer a los Hospitales: por Sor Juana con colaboración de Juan de Guevara. Armando Maria y Campos. luchando a brazo partido por pisar las tablas. cit. 336. del bachiller Francisco de Acevedo.43 Sin embargo. y Amor es más laberinto. los el cuatro de octubre de 1683 también en Palacio con motivo de un festejo corrales mexicanos tenían una finalidad benéfico-asistencial. en el siglo xvn. representar en el Coliseo.. cas y antecedente inmediato de los modernos teatros. Con todo. en Puebla. con una aceptación preferen- caso de Juan Gómez Moralejo. pp. Los empeños de una casa de Sor Juana. aquéllas. Baste citar na una obra que ya hubiera sido exitosa en España que una desconocida y aventurada novohispana. era cuestión de orgullo antes que de negocio. éstas. cuya representación tuvo de un templo..47 tas por criollos en este espacio. los escenarios fueron compartidos tanto por Cortés a Tenochtitlán"...38 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 39 Pasando a los lugares públicos. En los Colegios de la Universidad o en los de la Compañía de Jesús. escaso éxito tuvieron las obras escri. así. 117-120. había otras opciones. pues. es decir. cit..] la Primera entrada de Como se habrá advertido. "Es comprensible Acevedo logró llegar hasta nuestros días. no estaba del lado de los criollos: montar una pieza dramática otra cosa se prevea y mande. las referencias históricas evidencian que Las intención didáctica. 250. 98-99. 98. teatro.lograron 43 Concha Ventura.). cit. Véase 47 asimismo la introducción de Humberto Maldonado a la misma obra. idem. cit. p. algunas piezas novohispanas lograron pisar el escenario.48 representó "en la casa de Alonso de Ávila. alum- recién establecida la Corona española en tierras americanas: en 1566 se nos de la misma institución. art. Véase Francisco de Acevedo. algunos --como Acevedo.de manera alguna". tres ejemplos. Gracias al celo inquisitorial la comedia de cial para presentar obras de teatro. Como en España. 123-167. El pregonero de Dios y patriarca de /ospobres. podemos mencionar el obras novohispanas como peninsulares. 1689. 46 48 Archivo del Ayuntamiento de Puebla. El seis de noviembre de 1678 se presenta en Palacio la co- les. si el empresario que- ban representaciones. en tierras americanas ser dramaturgo Son varias las referencias que indican a Palacio como uno de los luga. como hemos visto. p. 252. no era necesario un lugar espe- la inmoralidad del personaje cómico Cañón. apud Concha Ventura. a quien en 1613 las autoridades poblanas te del público. cit. Podríamos asegurar que tales acontecimientos ría ver una retribución de lo invertido. Las dos 45 Armando Maria y Campos.45 Más tarde. público general. xvn. cit. Con un público apático con lo res donde con frecuencia. el diecisiete de noviembre de 1680 en la sala de actos de la Real El primer testimonio de esta actividad data de finales del siglo xvr. los receptores. últimas son suposiciones de Kathleen Shelly y Grinor Rojo. propio y con una desconfiada supervisión inquisitorial. localidades construidas ex profeso para las representaciones dramáti. ora la dedicación los pobres.46 producción. ibidem. 44. 44 La Inquisición inmediatamente prohibió esta obra."en el palacio virreinal a propósito del cumpleaños del virrey conde de por citar dos ejemplos. pp. en la Ciudad de México. p. ni representaciones de en un corral implicaba además sufragar los gastos --diríamos hoy.

común. En la temática varía (véase apéndice 1). cit. pp. modestas-dedicaciones. y es posible que tuvieran cabida otros que sólo habrían sido no habrán asistido a una función dramática. no para ser leídas por un público amplio. . aunque no profundicemos en ellos.). y acaso otras más autoridades civiles o eclesiásticas. plazas (de gallos y de toros) y barcos..]"y mucho tiempo antes. Canonizaciones. que.onomásticos. Pero si bien es cierto que las representaciones fueron una práctica muy es la parte que brilla por su ausencia en los impresos novohispanos. compuesta por Alonso Ramí- gas. en el libroque editamos.Alonso Ramírez de Vargas contaba con cuatro Ha quedado implícito a lo largo de este subapartado que el conjunto de publicaciones. Pensamos en las o mestizos. de Matías de Bocanegra.tenemos que el teatro cum. celebracionesde santos. cit. Alonso Ramírez de Vargas tenía preparado para la Por último. "en la fiesta del Corpus se representó 'El gentil hombre de Dios'. El pregonero de Dios y patriarca de los po- mexicanos residía en que los gastos de producción corrían a cargo de las bres. Sabemos que en 1671él "dispuso" las comedias para celebrar la beatifi- rez de Vargas. Otra razón no menos importante los carros triunfales o las máscaras. op. la comedia ron trabajo a empresarios.fiesta- Uno de los pasajes más entusiastas del Triunfoparténico es el que reseña la quedabien ejemplificadacon la actividadliterariade AlonsoRamírez de Var- representación de El mayor triunfo de Diana. Triunfo parténico. s. o -más son una rareza: el Auto del triunfo de la Virgen.. En esta ausencia obedece a que las obras se escribían para ser representadas y efecto. 52 El comentario de Sigüenza y Góngora re- organizó la Universidad en honor a la Inmaculada (véase apéndice 1). son toda la producción sobrevivientede aquel periodo. CENIZAS DE INGENIOS: UNA LITERATURA PERDIDA en 1619. lostextos -impresos o manuscritos- de la Nueva España.Sencillanarración. Antonio Morales Pastrana auguraba también que las otras ~0 Armando Maria y Campos. de libro. obras de teatro y la producción de poesía lírica. juras. al lado de las corridas de toros. hasta donde existieron otros espacios menores. más varios poemas sueltos que habían aparecido en libros de receptores estaba compuesto de todos los sectores de la población. cit. 251 y passim.. En la fiesta. lo mismo virreyes que mulatos conocidos en la época a través de copias manuscritas. tes noticias al respecto.49 En particular.De esta forma. 3. pp.135. vela que. f. hablar de textos resulta casi imposible. en las grandes obras de don Alonso. común" (op. art. más que con una función ancilar. actores y poetas. La mayor parte de noticias 52 49 Kathleen Shelly y Grínor Rojo. se presenta El mayor triunfo de Diana de don Alonso en las fiesta que impreso su elegantísimo auto". por excelencia incluyente de las clases sociales.40 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 41 [-por lo tanto-] que el aspirante a dramaturgo echara mano de ellas con que nos han llegado sobre las piezas dramáticas novohispanas del siglo xvn entusiasmo''. de Francisco de Acevedo. a saber: guanajas (funciones de barrio sabemos. la ventaja para los anónima sobre San Ignacio. al parecer. carros. de Francisco Bramón. y ésta es la razón de no haberse aquí 1683. 250. p.etcéteradie.. un papel constitutivo del festejo. La principal razón de ple. 328. casi no hubo evento festivo en el que. las obras de Sor Juana. no se escenificara una obra. este corpus nunca llegó a tal destino. hay que mencionar que imprenta un corpus completo de sus obras. tras la descripción del éxito que tuvo la puesta en escena.cuando las permitaa la luz ~1 Véase Concha Ventura. En 1659.. cación de SantaRosa. art.en el folio Carlos de Sigüenza y Góngorajustifica la ausencia de la pieza en el Triunfo dos recto se asienta que la noche del seis de noviembre de 1676 se acondicio- parténico en estos términos: "Esperamos gustosísimos la edición de todas nó una sala de Palacio para que "se recitase una comedia" de Moreto.51 grandes obras"? Para 1683. como decíamos arriba. 81-82. Quizás en el hipotético tomo se recogie- fiesta. Comedia de San Francisco de Borja. entradas de virreyes. es de lamentar que. Armando consistíaen la dificultadquetenían los escritorespara imprimircualquiertipo Maria y Campos en su libroya aquívariasveces citadoproporcionainteresan. obras de Alonso Ramfrezse imprimirían:"calificaránlelos moldes.50 Dichavinculación-dramaturgia.Ortiz de Torresescribeuna pieza dramática con motivo de la beatifi- cacióndel padreFranciscoJavier. de Luis SandovalZapata [. ¿Cuáles serían "todas las gratuitas). cit. pocos en la época ran estos textos. p.la fiesta se convirtióen la gran promotorateatral provienen de archivos o de crónicas.

op.1. pues la naturaleza misma del manuscrito está constantes variaciones que propiciaba el encarecimiento del libro. nera baratas: piénsese en el mantenimiento de las imprentas. Al poseer una imprenta en casa. 1684.. ria y promovió.55 libros. ejemplar la necesidad de un "tercero" para solucionar el problema. entre las calles de Moneda y Licenciado cial. México. en la composición manual. resultado de ambos hechos es el desconoci. f. que ciertas instancias mediado- se veían cumplidas ambas aspiraciones. porque trata de una éste costaba demasiado.]".no hay duda Aunque las prensas mexicanas sacaron a luz un número extenso de sino que sacara yo a luz diferentes obras [. dificultad-casi imposibilidad. pp. al servicio del impresor do. el problema también era de reconocimiento so- llamada "Casa de las Campanas''.. s. 54 crisis que afectó directamente a las de una sociedad que no hacía mucho tiempo se había asentado en tierras imprentas. colonial de nuestras letras. sino además publicar los propios.. Por una parte el precio del papel estaba sujeto a literatura que se perdió.. sino que la impresión de na. sin que por ello la importación se ras intervinieran con el financiamiento para que la obra llegara a su dejara de lado. como factor indispensable.]). en fin. cultura colonial. Juan Ribera. 144-145. La crítica decimonónica resolvía-y reducía- corrobora una realidad poco grata en la historia de las letras virreinales: la el problema argumentando el escaso ingenio de los escritores barrocos.. 1986. El problema novohispano demandaba para su mejor desempeño no sólo reeditar libros económico en la impresión repercutió directamente en la producción litera- europeos. en la importación de las letras de 3.. el comentario de Sigüenza y Góngora es harto significativo. lJ " Paraíso occidental plantado y cultivado por la liberal benéfica mano de los muy Católicos FCE. (Y aunque no fuera así. anota en suDiario que en 1677hubo Verdad. . Introducción a la historia del libro y de las bibliotecas. por ejemplo..1. No es que los poetas no miento actual de una parte de la producción total de la literatura novohispa. ña los impresos (como lo ha hecho ahora el convento [. Sin remedio. En 1539 el oficial cajista Juan Pablos. cit. del rubro lírico. y. el nombre de un autor se vería mermado si él sevillano Juan Cromberger. trajo destinatario. sin embargo. a destruir libros para "reciclarlos" e imprimir otros.].de imprimir textos literarios y la difusión pero la realidad tenía otras causas y nada tenía que ver con el ingenio: el literaria mediante el manuscrito. en todas las minucias que ro- dean la edición de cualquier libro. En el aparta- do 1. 229. Véase Agustín Millares Cario.42 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 43 Como fuera. Ahora toca preguntarnos a qué se debe esta omisión en el horizonte '4 Antonio de Robles. Una queja de Carlos de Sigüenza y Góngora ilustra de manera consigo mayor diversificación en el mundo del conocimiento. Pasemos por principio de cuentas al punto de la las técnicas de impresión de aquel entonces no podían ser de ninguna ma- imprenta. problema fundamental era de índole económica. tuvieran material escrito para conformar un libro. México.toda vez que la industriaeditorialenriquecióel pensamiento la mano 2 pesos y el pliego un real". prólogo al lector. peor americanas. al revisar la naturaleza de los impresos en donde tuviera cabida alguna manifestación poética. notábamos la ausencia. LA IMPRENTA plomo. así en el el maravilloso y revolucionario invento de Gutenberg no benefició a todos Paraíso occidental expresa: "Si hubiera quien costeara en la Nueva Espa- por igual ni fue asequible a todas los estratos sociales e intelectuales.Es significativoasimismoporque revela que el grupo intelectual aún. pocos fueron los títulos relativos a la creación literaria. pues. por otra. p. entre otros. condenada a perecer. El advenimiento de la imprenta en América. que se vieron obligadas a dejar de publicar por un tiempo y. Éste es un pasaje poco grato -reiteramos. en el salario que el impresor daba a sus asistentes. la elaboración de un impreso Fue la Nueva España el primer reino americano donde se estableció una representaba un dispendio difícilmente accesible a la solvencia de un letra- imprenta.53 Con este hecho se dio un paso trascendental en la historia de la una "carestía lamentable de papel" en la que éste llegó a valer "la resma 30. y poderosos reyes [. instaló su taller en la Ciudad de México en la mismo pagaba sus obras..) Antonio de Robles.

ed. por tanto. por el letrado. muy erudito y estudioso. según hemos visto? Las relaciones documentan parcialmente las crónica el cap. la importancia del libro.] en la dedicación de la catedral de México (1668).. como el de san Bernardo. véase Apéndice 1: 1685 y 1689). la Corte o un acaudalado aristócra. Sin embargo. como demuestra la queja de Sigüenza y caseen los textos relativos a la ciencia. José de Barreda".44 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 45 3. en el periodo que aquí de la pompa plausible[ . 1664. Por ejemplo. otras. por la dedicatoria. dígase eclesiástica. su participación en la sociedad el interés suficiente en los benefactores.. Historia de la literatura mexicana. O sea: el asunto de esta literatura es festivo. En un panorama editorial tan adverso. en la portada señala: "costeó esta poetas. En lo que se refiere a las relaciones de fiestas.. y de regalos en certámenes poéticos. mexicano después. son totalmente coercitivas. es evidente. las obras de época. A estas circunstancias Santa Provincia de San Diego. novohispana no sólo dio frutos en las construcciones de templos o conventos..57 otro mecenas connotado sentativas de la sociedad colonial como digno de las prensas. la intervención de las institu. dí. otros. '1 Al pie de 1668a: Descripción de la venida y vuelta de [. ganaba más renombre como '6 Aunque no siempre se especifica de dónde proviene el patrocinio. pero también de sugerir los temas a publicar. De él dice Eguiara y Eguren que fue "asturiano. p.1. publicadas cualquiera de sus obras (así fueran "circunstanciales"). 1696)56 o bien por personajes adinerados como panegírico y religioso porque éste fue sugerido por las dos instituciones repre- D. que se editaron gracias al apoyo económico de las autoridades. EL MECENAZGO gase cortesana. Se encar. como se anota en Breve relación de la plausible pompa '9 Julio Jiménez Rueda. en el ámbito de la cultura virreinal. más prestigio: poseer cinco ya es mucho decir. México.. se lee: "sácala a luz en esta nueva impresión [la de 1725] D. ¿quién dice que fueron gran amigo de Ramfrez de Vargas y de todas las gentes doctas. 1928). ha- en la elaboración de cuadros o partituras.] de preocupa- tercer componente: el mecenas. compuesta por Diego de Ribera. de no haber sido por ambas instituciones intermediarias. en el circuito de emisor (autor)y receptor (lector real) interviene un alguna vez se pensó-. porque fue el capitán don José de Retes Largache.porque sus autores hicieran "alarde[ . mientras es- Tal vez no satisficieron la demanda. su ayuda no es del todo gratuita ni exenta de interés.. pero es un hecho que la Iglesia. Sólo prestando atención en este punto --el mecenazgo. perpetuar a través de la letra molde sus composiciones. de Orden de Santiago. José de Retes. históricos y científicos importantes. pues con cada libro. . por la Corte (véase das circunstanciales. 1946 [la. escrita por Baltasar Medina. también prosperó en la edición de bría pocos ejemplos de qué y cómo se manifestaba el quehacer literario en la textos literarios. 59 Empero.. júzguese. '1 Dicha obra está dedicada al capitán Retes Largache. D. sí. a cargo de Diego Ribera. is. disciplinas que quizás no despertaron ta cobijaron las manifestaciones culturales.58 obedece. Ediciones Botas. principalmente. Apéndice 1: 1662. a mayor número de libros tipo de obras.] Nuestra Señora de los co. También es probable. hubo quienes tuvie- se puede deducir quién fue el mecenas a través de la dedicatoria. no se piense que las instancias que hacen posible ciones mediadoras va más allá de disponer cierto capital en manos de los la realización impresa de un texto y lo dan a conocer a un grupo de lectores escritores. 132. 1677. aun pequeño en extensión de páginas. también. en otros casos impresos. o que los temas aludan a personalidades de ambas institu- ciones o a un distinguido miembro de la sociedad aristócrata. ciones pueriles". Frente a esta situación. núm. Sigüenza-y la poesía lírica profana. ninguno. en cuanto a reconocimiento Remedios.es posible Alonso Ramírez de Vargas fueron patrocinadas algunas veces por la Iglesia entender las características temáticas y formales de las letras en otrora llama- (los villancicos. pues era una práctica ron que resignarse a ver publicados uno o dos poemas en algún torneo poéti- común en todo el orbe hispánico dedicar la obra a quien costeaba la impresión. no desdeñaría ver cimientos sociales promovidos por las autoridades. sindico y el de esta provincia de San preferencias artísticas de una sociedad.1. mortuorio. la historia --como el caso de Góngora. antes bien. y si proliferan es porque hubo un Diego". social. aluden a una práctica social aceptada gaban de sufragar los gastos. No obstante. Para el autor significarla la oportunidad de No es extraño. (1673). y no--como Así. que haya patrocinado Poética descripción público receptor que las demandaba: no advertimos. Biblioteca Hispanoameri- consideradas textos menores? ¿Acaso no se encomendaban a los mejores cana . que abunde una literatura enmarcada en aconte. quien financió la Crónica de la ellas aportaron el dinero necesario para su impresión. la naturaleza de los impresos literarios. José de Barreda (véase Apéndice 1: 1668a). Además fue benefactor de templos.

los el volumen. 63 61 Ibídem. es una realidad que la imprenta no satisfizo las expectativas de los mejor la historia: escritores: para finales del siglo xvn tan sólo Sor Juana había logrado publi- car. al contrario. propia obra para constituir un corpus con la finalidad de llevar un control de virreyes. pero. cit. En la Nueva España. lo era no ya sólo en las colonias españolas: en España misma. hoy conocemos con mayor amplitud a González de Eslava ra que. 45-50 "§ 13 ¿Cómo se constituyó el corpus poético de cerca las tesis apuntadas en dicha obra. en dio de difusión más modesto y perecedero: el manuscrito. En este apartado seguimos de Véase Margit Frenk. Eslava?". que confiaban La imprenta como un instrumento de difícil acceso en el mundo de la en la posibilidad de una edición póstuma. no sin ciertos Ja- 62 60 Véase Antonio Rodríguez-Moñino. el medio manuscrito suplió la nes y de otros problemas filológicos. El resto de los poetas tuvieron que conformarse con un me- años después de muerto el autor. ascéticas andarían de aquí para allá recorriendo los caminos de la república siguiendo el camino trazado para España por Rodríguez-Moñino. pp.. etcétera. Inundación castálida. transmisión más habitual de la poesía. que salió a luz gracias al amparo de nosotros. . la décima o el romance manuscrito fue el manuscrito. cuya obra recopiló Francisco Pacheco. compuesto por Diego de Arroyo y Figueroa. rara vez un autor preparaba y revisaba su integrantes de las instancias del poder -clérigos.también pertenecieron al grupo de lectores y su producción poética y. un volumen donde se recopilaba la mayor parte de sus Si la obra de Fernán González de Eslava lo sobrevivió y ha llegado hasta poemas líricos. porque milagro fue que un María Luisa Manrique de Lara. ¿Éste sería el caso de Ramírez de Vargas?) La mayor de las petuada en impresos. constituye Jaforma de 'carencia del impreso. la ex virreina de la Nueva España. cit. 18 ss.62 Margit Frenk explica lírica. 42. de las letras.una literatu. gracias al interés y cuidado que tuvo el padre Femando Vello de Bustaman- nó prestigio a sus autores. Respecto al segundo. pero con todo. quizás. así sucedió con Baltasar de Alcá- cultura obstaculizó la producción literaria.46 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURA NOVOHISPANA 47 venimos estudiando.2. 39 ss." el vehículo de transmisión más usual de la poesía lírica hacían llegar a otras personas. condesa amigo suyo [Vello de Bustamente] concibiera y realizara el proyecto de reunir y dar a la estampa sus piezas teatrales y poesías religiosas algunos de Paredes. Pero ello lejos de suponer una difusión amplia. Margit Frenk. Esta "realidad histórica" de España tiene su correlato en recorren un camino de falsas atribuciones. el poema suelto circuló de mano en mano a través de Y es que la edición de poesía lírica en los Siglos de Oro fue más excepción copias que distribuía el propio autor a sus allegados. El soneto. obispos. lo que generalidad. en la medida de lo posible y zar. cit. En cuanto a algunas modalidades de la poesía te en reunir los textos del poeta de origen toledano. p.. EL MANUSCRITO Por el contrario.. Productores y receptores echarían mano. a su vez.en el horizonte de expectativas colonial. Un soneto panegírico. veces esta tarea correspondía a familiares o amigos del autor. aquella época era totalmente excepcional. o con el códice de Juan de gracias a Ja intervención de instancias mediadoras. en relación al La obra manuscrita conoce dos medios de transmisión: el poema suelto y siglo anterior. dio cabida a un tipo de Salinas. un romance epistolar al lado de unas décimas características consubstanciales a este medio en el ámbito novohispano. gozó de estimación en el ámbito cultural y proporcio.hecho que confirmala vigenciade la literaturade tema festivo---per. de equívocos en las transcripcio- los reinos americanos. en España. p. y no nos referimos únicamente a la digna y rápida implica un sinfín de avatares. y éstos. literatura enmarcada en acontecimientosgeneralmentefestivos. op. por ejemplo. pp. op. fide.63 3 . Tanto aquí como allá.61 Por ahora señalemos algunas lírica. Hoy en día no tendría nada de anómalo. con la esperanza de verla publicada. se nota mayor dinamismo y aceptación. autoridades del cabildo. (En compartieron los mismos códigos estéticos con autores y público letrado en Nueva España tenemos noticia de la recopilación autógrafa [1569] de Pe- general. al fin y al cabo. dro de Trejo. ningún signo de decadencia. op. Por otra parte. ello se debe a una especie de milagro.

p.65 y corto. II. así lo acordaron y rubricaron. aunque escasas. finalmente. 65 Respecto a Flores de varia poesía Margit Frenk supone que es resultado de una La segunda parte de la condena -"poderla comunicar a personas de Academia literaria. que necesariamente tuvieron un antecedente escrito a mano.halladospor AlfonsoMéndez Plancarte. minoritario.Han llegado motivo confiaba que sus futuras publicaciones se realizarían "gozando de hasta nuestros días copias manuscritasde textos literarios. de esta práctica social literaria. p.. cit. cuyas fronteras no traspasaban las urbes más importantes: en época de Sor Juana y que no salió a luz sino hasta 1729. y esto nos explicamos la existencia. p. gustos. cit. 67.66 cambiar sus composiciones. principalmente. y fuera desta rica ciudad casi de todo punto desierto y acabado en lo Regresando al periodo que nos concierne. y José Pascual Buxó (ed.de Floresde VariaPoesía. 1986. 1. este medio podría bastar para darse a conocer en la pequeña repú- la Octava maravilla. El fallo final textos). no podía aspi- son testimonio fehaciente para demostrar la vigencia que tuvo la transmisión rar a ser amplia. para sí.El problema surgióporque algunos inquisidores ¿Y quiénes serían los destinatarios? A diferencia del público de los arcos consideraron sospechosa la pieza Lo que es ser predestinado.era el culto y. Obras de Luis de Sandoval Zapata. pues. el cual abarcaba a todos los estratos sin haber descubierto sacrilegio alguno. tras reunir un número considerable de poemas airada queja de Bernardo de Balbuena. regalos y curiosidades de ingenio" . pues el de la sociedad (aunque entre ellos variara el grado de comprensión de los santo tribunal determinó que el vulgo podía mal interpretarla. y fuera corpus manuscrito recopilado en México (1577) que contiene poemas de de ella todo era un erial: "Y aunque tierra grandísima. entre otros. 38. pp. consúltese el tomo primero de "9 Apud Humberto Maldonado. lxxxv.la mayoría de la clase instruida tuviera la competencia dicha licencia. op. los comedia. quien al final de la "Dedicación" de sueltos. Il. obstante. No sonetos de Luis de SandovalZapata. tocante a este punto. historiador del mismo nombre. los túmulos y los villancicos. Méndez Plancarte. op. p. so las penas que reservaron imponerle lo contrario haciendo. las comodidades de España". deljesuita Francisco de Castro. ya que sólo en la capital había ingenios capaces de apreciar su obra. sus Obras completas. devotos agrupados en el Códice Gómez Orozco. no pudo llegar al escenario. y sólo le permitían al dicho D.recordemosalgunosejemplos:losveintinueve amigos del autor y al grupo de diletantes y conocedores de la poesía. México.resultaba redundante: ¿quiénes más estarían capacita- 66 Véase acerca de Sandoval Zapata: Méndez Plancarte. El 67 Dedicación "Al doctor don Antonio de Ávila". al contrario.). Véase op. Juan de la Cueva.por citar un ejemplo. . es en gente abreviado Gutierre de Cetina. por ende. Dijeron que debían de declarar y declararon no haber lugar de concedérsele ban las letras.69 64 Rodríguez-Moñino.. rotuladas por su compilador su Grandeza mexicana se mostraba "sin esperanza de gozar fruto della más como "Poesías varias o·Rimas de varios ingeniosP'" De esta manera. y poderla comunicar a personas de talento y letras. 45. el grupo receptor del medio manuscrito -tenemos que imaginarlo ordena al pie de la letra que: así. conformaron verdaderas antologías. resto de la sociedad. la lectura de dicha necesaria para descodificar los mensajes literarios (véase infra 1.y. l. talento y letras". restringía su radio de acción al círculo de manuscritaentiempospasados. p. González de Eslava. para los poemas de Sor Juana. Poetas novohispanos. cit.68 La difusión manuscrita. los poemas México y Puebla. Luis. cit. y no a otras personas. las obras de teatro ya El caso judicial promovido por la Santa Inquisición en contra de Sando- mencionadas arriba. triunfales. Códice Gómez Orozco así fue bautizado por Méndez Plancarte por haber pertenecido al 63 Idem. PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOHISPANA 49 48 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURA NOVOHISPANA miembros de dicha clase serían finalmente unos cuantos en relación con el mentos por no poder publicar. 54.o los muchospoemas encomiásticosy epistolaresde Sor val Zapata comprueba y recrea que los intelectuales acostumbraban inter- Juana. no podemos dejar de recordar la hubo coleccionistas que.. op. lxv-lxx. Poetas novohispanos. En ocasiones.67 Por tal nuidad de esta práctica en los escritores barrocos novohispanos.4. que este estrecho y pequeño mundo de por acá [Nueva España]". FCE. de Octava maravilla. resulta incuestionable la conti- que es trato de letras. que circuló manuscrita blica de las letras..). Ciertamente porque aun conside- rando que -por la formación educativa así como por el prestigio que goza.

Sandoval Zapata ya habla muerto. De la fama de algunos no quedan sino referencias indirectas o premio que ganó un hijo de nuestro don Luis. teólogo historiador y político [. pero aún se le recordaba como uno de los mejores poetas nacidos en el Nuevo Mundo. ibídem. Matías de Bocanegra. Arco triunfal de la Catedral de México [a la llegada del ejemplos de poesía lírica. y éste a otros.). una de las plumas más diestras en su tiempo -entre 1640 y 1670-.. Poetas novohispanos. de difusión restringida y perecedera.73 arcos triunfales. también se ganó el sobrenombreno menos encomiástico futuras correcciones y mucha suerte se convierte en el antecedente del de "Cicerón cristiano". Martha Lilia Tenorio supone que pudo haber sido compuesta entre 1640 y 1652: "La 'Canción famosa': fama y fortuna". 70 73 Rodriguez-Mol'iino. cit. Fénix inmortal de la América". La alusión de Sigüenza es a propósito del tros días. apud José Pascual Buxó. efectivamente. gozó de tanto re- más ratificaba la costumbre. podríamos declarar desierto nuestro panorama NRFH. Estrella del Norte (1688). xi (1992). quien en su Relación de la pompa festiva colocación completos de poesía lírica que se publicaron en vida opost mortem de sus de una Santa y hermosa cruz de piedra.1. 9. de su produc- las da a conocer a un amigo. 1986. Comedia de San Francisco de Borja a la feliz venida del excelentísimo señor que fue un poeta muy famoso en su época"). un didas lamentables (Rodríguez-Moñinocita el nombre de don Luis de Vargas dictamen sobre los Salmos de Guillén Lampart ( 1659). sin cer ante las instituciones literarias de la época. mexicano"." parece incuestionable que don Luis fue considerado como Ciertamente. lo rebautizaron como "Boca de oro''. apud Méndez Plancarte. no obstante.-" (apud Méndez Plancarte. En efecto. op. idem). p.. D. 524.).50 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOIDSPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERATURA NOVOHISPANA 51 dos para recibir Lo que es ser predestinado si no la gente instruida? Ade. No es como en los renacer.. es a través del medio manuscrito como un autor se da a cono. Boca de Oro. 523. MarthaLilia Tenorio. cualquiera podía compartir con sus pares su conocimiento en su época que sus contemporáneos en lugar de llamarlo por propia experiencia literaria. De las varias reimpresiones que tuvo.. Sin embargo. Acerca de la "Canción famosa". 71 De Matias de Bocanegra dice Beristáin que "nació en la Puebla[ . que el Ilmo. existe una humanas y sagradas. abundan los marqués de Vi/lena (1640). si los textos nacen con fortuna ción lírica sólo conocemos la "Canción a la vista de un desengaño". Teatrojerárquico de la luz (1649). certamen poético. Con Sandoval Zapata sucedió algo similar. 11. México. Obras de Luis de Sandoval Zapata.. para que se eternice en la fama. y muy estimado de Virreyes y Obispos''. si sale avante. Sr. poema -en el sentido amplio del término--. 1775 (Puebla) y 1782 (México). vestigios de su obra. Catedral (1647) le dedica los siguientes versos: "-el Cicerón Cris- hablemos de volúmenes. un arco triunfal. el aspirante a escritor realiza sus primeras pruebas y comedia.. los lauros vendrán después. Juana y Sandoval Zapata. Pero fuera de una relación de un auto de fe.71 letrada rumorará la existencia de un nuevo poeta. después de algún tiempo la ciudad que gracias a su insólito éxito mereció varias reimpresiones e imitaciones. FCE. actualmente se lírico de la segunda mitad del setecientos. mientras que en la Nueva España el número de poemas -ya no al cementerio desta l. 1. núm. pp. Juan de Mañozca trasladó autores.] y fue uno de los Decíamos que la transmisión manuscrita fue una práctica análoga a la jesuitas de la Provincia de México de más vivo ingenio y de más instrucción en las letras de España. un sermón."pero bien merece manuscrito. -y agregaba.. aludiendo a su destreza Toda práctica literaria principia con un borrador hecho a mano. la fortuna no quiso preservarlos hasta nues.. p. una licencia para Ediscalia Sacra Manrique. pero con todo. La lente filósofo. una impreso. Sin duda en España hubo pér. . tiano. que con para"decir" versos. En México sucede lo opuesto: a no ser por Sor marqués de Villena] (1640). p. donde para participar era necesaria una consolidada trayec- toria intelectual. y no faltarán las institu. su apellido. p. lbidem. lo reconocen y le embargo. De ahí que el mote de literatura conocen las "de 1755 (México).]"y poeta. por ejemplo. Francisco de Florencia. Véase José Pascual Buxó (ed. lo leen./ que Boca Negra no se llama aquésta. cuya fecha de primera perdida caracterice a la perfección esta sección de la poesía novohispana: edición ignoramos". un arco triunfal y un dictamen judicial.es muy reducido. no quedaban "más primera lid de un escritor para conquistar nombradía acontece en el terreno que las cenizas de algunos poemas". Los calificativos de Cicerón cristiano y Boca de oro se diferencia notable: en la metrópoli se conservaron volúmenes manuscritos deben a Ambrosio Solís de Aguirre. casi lo único que se sabe es el nombre y ( 1648). Sus obras son: Auto general de fe (1649). de quien. para 1688 Francisco de Florencia ya advertía que de este "exce- otorgan una categoría: sólo entonces empieza a existir como "poeta". p. lxiii. Para las fechas del sobre desengaño. 36-37.. 72 qué duda cabe que los vates americanos escribían sobre amor cortés o Así lo llamó Carlos de Sigüenza y Góngora en el Triunfoparténico. 7. Calificado como el "Homero ciones que le soliciten algún trabajo (unos villancicos.

126. de Matías de Bocanegra. por ejemplo varios certámenes que se llevaron a cabo en Magia. en Voces de desengaño. 122. Unas décimas. I. las "cenizas" de Sandoval Zapata están agru.y viceversa. accidentes.. Poetas fol.el ambientedondeencuentran Y as! fue nuestroDr. la figura de Isidro de Sariñana llama la atención en la sociedadnovohispana:no sólo destaca como La recepción y producción de un texto literario no se origina en un vacío notable orador y catedrático universitario. exequias. lo que indica que para 1668 como apéndice en Relación de la venida y vuelta. 1671). 77 Basamos nuestra opinión en las noticias de Méndez Plancarte: "Varios [certámenes]. Hay que resaltar que no sólo la poesía lírica padeció los estragos del Conlacensurade estegraningeniomeatrevoa prometera la curiosidadlas olvido y del tiempo: también están lostestimonios de una literatura celebra- Misceláneas castellanas. el de Santa Rosa de Lima. pero político. Escritostodos que.52 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURA NOVOHISPANA 53 Más sintomático resulta saber que tenía preparadas varias obras para la ño". lxxii-lxxiii. la Apología por la novedad. pidiendo 5 décimas carentes cada una de ellas ( 'iudad de México. . 1736 (parte 1.-que en el pasado existió en manuscritos.. Calderón. Quizás su primera impresión haya sido de Las Memorias de Gutiérrez Dávila datan de 1736. ¿Dónde están todas estas obras? Hasta ahora. certifican el talento y fama del Dávila.77 Y a todo esto agreguemos la literatura que sí se tiones Selectae. tuvieron cuatro impresiones por lo menos. Imprenta Real del Superior Gobierno. del que 71 Julián Gutiérrez Dávila.. perdidas: igual que sus piezas teatrales.. Examen Vanitatis.. en sus Memorias históricas. asimismo ha sido motivo de especulación: Mitología sacra. o el del Templo de San Agustín. de una de las vocales. con Ramírez de Vargas por secretario.. 1.como lo acogida los textos no se crea por generación espontánea. Poetas novohispanos.74 imprimió.unosopúsculoslatinoscomoel De conocimiento. como el de los mercedarios a san Pedro Nolasco en 1663 (Pérez éxito de recepción. aparecen nuevamente en las Memorias históricas de Gutiérrez zás manuscritas. etc. bablemente en 1668. 1692)". que no alcanzó a llegar hasta nuestros días. a la Beatificación' (México. 127). Julián cultural. cit. muchosversoshumanosy divinos.76 Otro texto. Actualmente. por el último tercio del siglo xvn. empero. Francisco obispo de Oaxaca. pues en la reimpresión de este mismo libro ya aparecen. 4. sobretodo. desconocido por la crítica con- imprenta. en ed. semejante al de la "Canción a la vista de un desenga. al resurgir 'como el fénix de sus cenizas'.si pudierondeslucirmelosyerros. y octavas hispano-latinas. es resultado del manifestaronalgunasobrillassuyas. sino también como poeta.75 Gutiérrez Dávila recuerda que las décimas "por el aprecio con que han corrido se han dado a las prensas muchas veces" (fol. Véase Méndez Plancarte. un gran acaso nunca se imprimieron. "Las décimas al desengaño de la vida". 8 fojas.Ahorabien. entender y disfrutar aquel texto. FORMACIÓNDE LECTORESY AUTORES:LA EDUCACIÓNNOVOIIlSPANA padas en la moderna edición de José Pascual Buxó. y en cuanto a su actividad literaria.el TiberioCésar toria-arcos. p. escritas pro. se nota una evidente glosa en la Verdadeseternas (1794) del P. Para un marco de referencia más amplio vida del Dr. Sariñana. México. lib. que: cuyo contenido y paradero ignoramos. Isidro. dedica varios folios a la car. novohispanos. de Salazar). Fueron glosadas en 1699 y 1716 por Apello Corbulacho Bastó menos de un siglo para la extinción de aquellas "obrillas suyas". el Epicteto cristiano y. pero que por diversas causas -incuria. p. comenta: vale lo mismo: un ambiente de recepción propicio garantiza el florecimiento de una culturaliteraria. Javier Lozano. en nuestro Santo Domingo.casi me desvanecieronsus asuntospor el buen gustode la elección. p. etc. o por lo menos no es de nuestro nes. Memorias históricas de la Congregación de el oratorio de la poseemos sólo el cartel ('Certamen'.poeta excelentelatinoy castellano. desconocemos la edición de 1668. 11. la Información panegírica por Oríge.como condiciónprimariadeben existirlectorescapacesde descodifi- Gutiérrez Dávila. lviii. sin embargo no podemos asegurarlo porque esa fecha el tiempo ya había borrado la producción poética de Sariñana. ideologías- ha desaparecido tal vez para siempre. en el "Advertimiento" a su Panegírico de la paciencia anuncia temporánea. III). México. 74 "Advertimiento" de Panegírico de la paciencia.aludido por MoralesPastrana en su 'Solemne Pompa. qui. .queélhizoparael obsequioy eltiempo 76 haborradosumemoria. Doctrina Gentium et haereticorum y las Quaes- época de Sor Juana. Por último. Años después... 1. de Ramírez de Vargas.

grandes maestros griegos y romanos. Virgilio. pues cia de la Compañía de Jesús en Nueva España. No sólo tenían a su cargo los niveles elemental y medio. Sus maestros todos se formaban en una especie de las obras maestras de la antigüedad". Otra sería la historia de no haberse establecido estos importantes centros que se impartía era Gramática (i. op. . autores latinos y griego.fue escribir y hablar latín pura y propiamente y sin vicio [. etc. En la Nueva España. Humanidades).. González Cossio. México.] y con cierto preocupacióncentralen el sistemaeducativojesuita.." Para ello. Dominado el latín. en su La obra de losjesuitas mexicanos. 131. las cuales comprendían la Retórica y la Poesía. Historia de la Provin- padresjesuitas inicianuna magna empresa culturalen la Nueva España. LA INSTRUCCIÓNJESUITA Y UNIVERSITARIA objetivo que el estudiante dominara perfectamente la lengua latina y "diera pruebas de sus conocimientos en un examen. utilizaban libros de na. p.Leamos a Decorme: "Sabido es que. Jus. 1527.82 Al finalizar. educativos que impulsaron el cultivo de las bellas letras y modelaron la No se exigía un determinado tiempo para culminar el curso. 149. 149. 11 Decorme. aunque se haya mencionado muchas veces. cit. Universidadjesuítica llamadaColegioMáximo de SanPedro y San Pablo. p. prácticamente. sino que se dedicando una hora por cada materia. 1767. México. cursar otras más avanzadas (por ejemplo. influyó en la formación de receptores y de poetas.tanto culta como popu. con la finalidad de situar a las letras Horacio.e.83 Terminados estos dos años. Teología). pasaban al estudio de la "bellas Vale la pena recordar. xxxix. Las materias de humanidades se ubica- jesuitas-fueron piedra angularde la infraestructuracultural:favorecieronla ron en el nivel básico. los Francisco González Cossio. op.e. de la cual dependerá el desarrollo de la actividad literaria. pues la dura- sensibilidad artística de la élite novohispana. cit. op. Con ejerciciosy discipli. p. editados en su mayoría en la imprenta de San como el cimiento sobre el cual se habrían de erigir las demás disciplinas del Ildefonso. p. recitabanen publico piezas latinasde muy bello gusto en prosa y en verso".54 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 55 grado y características en que una sociedad haya edificado una infraestruc.) y cristianos.81 Por supuesto que los estudiantes también aprendían a versificar saber. en el elocuencia perfecta. aun- que por lo regular se cursaba en tres años. "Labores literarias''. las instituciones educativas --en especial las tivo más perdurable en la colonia.. u Decorme. y su aprobación fue requisito indispensable para producción.79 mientas necesarias para que los hechos literarios les sean familiares y no Una vez implantada la Ratio studiorum.78 materias en un curso llamado Juniorato o Letras Humanas. La primera materia lar. n Ibidem. Ello. latín). familiarizándose con en manos de losjesuitas. sentido de elegancia del lenguaje". en la lengua de Virgilio. La Gramática tenía como 4. Es tiempo colonial. 12.Por sus aulas pasaronalum- tura cultural. Otro año lo dedicaban al estudio de la Poesía. la difusión y la recepción de la literatura. estaba dividida en tres clases. demostrando ser capaz de El estudio de las letras-basado en el conocimientode autoresclásicos. un ambiente idóneo es aquel que proporciona a los lectores las herra. 1955. "Prólogo" a Francisco de Florencia.. debían poseer una entrometían incluso en el superior. 78 82 Gerald Decorme. la casi totalidad de la enseñanza pública secundaria y gran pertinente señalar que durante estos años los alumnos "se esforzaban en parte de la superior(exceptoLeyes."componían y decir. se concretó el sistema educa- ajenos.1. impulsancon decisiónlos estudioshumanísticos. p. ción del mismo dependía de los avances personales de cada alumno.Mineríay Arquitectura)estaba imitar el estilo de los clásicos y en saborear su gusto. los estudiantes se esmeraban en aprender e imitar las enseñanzas de los gramática y fragmentos de textos de autores clásicos (Ovidio. sin duda.xxxix. jesuitas. 8° Con la fundación de los Colegios de San Pedro y San Pablo en 1573. 1941. Editorial Academia Literaria. que la letras" (i.Medicina. p. controlada por los En Retórica durante un año estudiaban oratoria. el cual Cabe mencionar que losjesuitas dictaban la cátedra de Teología en la Real Universidad. educación en el México colonial estaba. cit. en empleaban otro más en el perfeccionamiento y repetición de las mismas cuyas aulas se admitían también gratuitamente los estudiantes seglares".. es nos que a la edad de doce a catorce años -según Decorme-.

p. simbolos.. Las demás órdenes y las otras insti. 43. de la Circuncisión.o el día de la Asunción[ . Dentro de los Colegios acontecían recitaciones en verso y en prosa.. y cómo en la poesía puede muy bien competir con Delfos. 19 sidad por los fenómenos de la naturaleza. decora- 17 Véase Pilar Gonzalbo. La educación de ciones plásticas.87 Ahí están. representaciones teatrales y diálogos eruditos. 85 [. latinos y espa. El Colegio de México. Al transcribir sus poemas premiados. el notable catedrático de Retó. También menciona que dizaje teórico como en la aplicación práctica. p.. y para celebrar los festivales de la Navidad. cios. op. Es innega- damental de la educación.88 Respecto del teatro sucede algo similar: se cultiva como un ejercicio En este afl. los similar. los certámenes de Navidad.. sí podemos asegurar que instruyó a excelentes lectores de poesía. En cambio podía ejercitar ampliamente los recur.56 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURANOVOHISPANA 57 "ocupábanlo en la lectura corrida de los autores clásicos. en los que sin duda par- ñoles. se realizaban representaciones teatrales. 51. los certámenes poéti. por ejemplo. en Conquistar el eco. ordinariamenteel 18de octubre [.]. bien el ciclo de humanidades no fomentaba en el estudiante el "espiritu critico ni su curio. obtuvo los primeros lugares. Bernardo de Balbuena recuerda en Grandeza mexi- sus continuos ejercicios de composición y declamación". 11Balbuena. sos literarios al servicio de agudezas conceptistas y disfrutar de los interminables juegos de 85 palabras.Cada colegiotambién Práctica que se extendía fuera de las aulas. estudiantes) la composición poética. Ilustra esta práctica el ordinario ejercicio de la juventud mexicana en todas letras y facultades. supra). 100. Nuevamente encontramos que la fiesta pro- movía la actividad literaria. específicamente los oradores antiguos y modernos. hábiles versificadores. y[ . op. pero más tarde se montan obras escritas en por los oyentes y los alumnos o poemas panegíricos escritos sin ayuda.. o español. p. Señala esta autora que si barroca". que comenzaron por ser ornamento de textos Apud Ignacio Osorio. La educación jesuita y universitaria en general -se ha dicho-e. ciudad (vid supra).84 cana que en su etapa como estudiante participó en tres certámenes en Como se habrá advertido. Pronto sale de las aulas y se representa en otros recintos de la algún discurso por ellos mismos compuesto para la fiesta de algún santo. la clausura de la escuela recitaban a tantos doctísimos varones presentes.]. cos organizados por la Universidad (vid. 152 86 Decorme. cit. Armando Maria y Campos. op. la educación jesuita consistía tanto en el apren. Sobre este punto resulta ilustrativa la descripción de Armando Maria y Campos sobre el teatro en los colegios jesuitas: y más adelante agrega el jesuita: Los estudiantes anualmente presentaban obras para inaugurar la apertura el mismo día se levantaban a continuación dos elegantísimos poetas que del nuevo curso. pero pocos poetas.... como recuerda Gerald Decor. 89 canonizaciones [. Balbuenajustifica tal digresión diciendo que lo hizo con el fin de "apuntar asimismo. museo y sagrario rica reporta en uno de sus informes escolares que: de Apolo". 154 poéticos y se convirtieron en sustancia y motivo de certámenes literarios. cit.].. Historia de la educación en la época colonial.. "La retórica en Nueva España". las escuelas daban la bienvenida a las visitas de altos dignatarios o Actos Mayores y Menores de cada año. festejos.. 86 etcétera. ble que las instancias educativas modelaron la sensibilidad artística de la clase 14 lbidem. "días de gala para poetas y oradores eran los del Inicio de clases.. México. p. .]''. metáforas y alegorías. p. ibidem. cit. por cierto.ocada ocho días los retóricos practicaron con destreza admirada didáctico para aprender el latín. 153. En manera me. No podemos asentir tal dictamen tuciones educativas --obedeciendo a un impulso humanístico propio de los mientras desconozcamos gran parte de la literatura barroca mexicana. rendía homenaje a su tutelar o al santo patrono de la ciudad.formó No todo fue responsabilidad jesuita. 1990. muy al gusto de la sociedad los criollos y la vida urbana. p.] modelaban ticiparían estudiantes. literaria un comentario de Vicente Lanuchi. los que.. las participaban en la celebración de actos inusitados. ponía especial atención en las era una costumbre extendida entre los jóvenes (seguramente en su mayoría técnicas elocutivas de los clásicos y recomendaba imitarlas mediante ejerci.la Epifaníay el Día de CorpusChristi. pero Siglos de Orü---"también consideraron la actividad literaria como parte fun.

En el teatro.Comoparte de la educaciónbásica. . deleitaba a los feligreses: Hans-Georg Gadamer. los mecanismos y la relación autor-receptor como un hecho "típicamente colonial. El horizonte de expecta. culturales.]". hermética y aristocrática [. Véase Hans Robert Jauss. un público determinado. 354. FCE. Por lo pronto y conforme a lo que hemos apuntado en los aparta- tes. la relación autor-receptor es compleja. Y qué decir tivas está formado por todos aquellos elementos que los lectores de una época esperan de los poemas incrustados en los arcos triunfales. 94 élite instruida era afln. Así lo pensó Alfonso Reyes. corresponde a toda cultura: "los estudios en la universidad. 342. dos anteriores.tuvo un carácter más popular que elitista al estar vinculada a una cultura festiva que la produjo. La literatura como provoca. en túmulos. el conjunto de ideas estéticas e ideológicas. 1976." En cuanto a la cantidad de poetas dades fueron -para decirlo en términos modernos. y por tanto homogénea. en sus gustos literarios. vamente a la clase letrada y se propaga por la vía manuscrita. la mayoría clérigos" todas las carreras. Ahí el de 'un grupo selecto que es público de sí mismo' no parece guardar relación estudioso podrá encontrar un exorbitante número nombres y poemas. podemos deslindar las siguientes características. El segundo se dirige exclusi- parecería que todos los miembros de la comunidad instruida podían autode. y por lo tanto. cit. con cierta amplitud. También es socorrido el verso de Eslava que dice que en la A través de los medios de transmisión se puede inferir a qué publico Nueva España había más poetas que estiércol. cit. Ediciones Península. cuadros y encontrar en las obras literarias que leen. sabemos que en y un acercamiento certero requiere de un análisis más profundo de la pro- este tipo de actos los participantes se podían contar por cientos. AUTORES Y RECEPTORES Eslava.. Ante datos como éstos y llegaba la poesía. Aun con los hechos".]. expresión son diversificadosy su público también. nientos poetas. por lo tanto dicho texto responde a priori a ciertas preguntas de auto sacramental al aire libre en la fiesta de Corpus Christi. cit. quien explicaba ser poetas. de preceptivas y creencias de un grupo de lectores 92 es lo que éste busca en la obra. en los que no conocemos sino por referencias indirectas.. Llega a la conclusión que la poesía del siglo XVI -en tiempos de Fernán González de 4. ese mismo y pequeño núcleo social sería el tivas homogéneo. op.58 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIALDE LA LITERATURA NOVOHISPANA 59 letrada. de un gru- tendenciasdel oficio literario. 1983. Margit Frenk.2.el tronco común de Octavio Paz se sorprende de "la abundancia de poetas. por lo menos conocían. así "la imagen de una poesía producida por y Una de las fuentes documentales más importantes para conocer a los pro. de costumbres y conductas. lo que significa que toda la sociedad era un público potencial. '11 Hans Robert Jauss explica que entre texto y la obra se establece una relación dialógica lo mismo se montaba una obra en Palacio por un onomástico real que un de pregunta y respuesta. p. p. 67. de difusión masiva y el de difusión restringida. Se pueden distinguirdostipos de vehículos de transmisión: tomando en cuenta que el oficio literario estuvo reservado al grupo letrado. Bernardo ducción y recepción de los textos literarios en toda sus manifestaciones de Balbuena se ufana de haber sido premiado entre trescientos concursan. 94 Como es de notar.93 En fecha más recien- te. para 'una sociedad culta y delicada [que] hacía versos para honestar ocios' tagonistas de la actividad literaria han sido los certámenes poéticos. académica. influyeron decisivamente en la formación del gusto literario de los novohispanos y contribuyeron a aquella literatura que fue promovida por las fiestas públicas.90 y que contribuyeronen la consolidaciónde un horizontede expecta. p. p. Alfonso Reyes.las humani. en los colegios y en las escuelas.91 Si no todos los que habían pasado por las aulas llegarona consumidor de su propia obra.. Margit Frenk disiente de la afirmación de Alfonso Reyes. por ejemplo. Barcelona. 93 ción. en relación con el resto de la sociedad forma un grupo "minoritario. al contrario: y concluye que la literatura fue "minoritaria. la Octavio Paz. 69. Letras de la Nueva España.. México. mente religiosa [. Carlos de Sigüenza y Góngora relata que recibió poemas de unos qui. docta. sus medios de consagrar la noción de cultura como ejercicio intelectual minoritario".. op. docto" y homogé- ''º Así lo aprecia también Pilar Gonzalbo al plantearse el problema de la educación y la neo. profunda- representabaun requisito indispensableen el ideal del hombre culto. Por consiguiente. po selecto que es público de sí mismo". Esto es posible porque -explica Jauss retomando un concepto de dada su composición híbrida de música y poesía. el cual no caía en el olvido tan fácilmente.en el momento de aparición de una obra existe previamente un horizonte de expectativas que condiciona la actitud de los lectores. Los villancicos. op. Al compartir la misma formación cultural. El primero es mucho más amplio y heterogéneo. nominarse poetas.

existirían capas el grado de poeta y a qué el de poesía.1. el conocimiento de los códigos literarios en la clase letrada era certámenes o las exequias y entradas virreyes o arzobispos. pese a que miento es una categoría social que tiene que ver con la distinción pública también sean del disfrute del populacho. y en particular las instituciones literarias. capitulo. su número es limitado. dos son reflejo y paradigma de los ideales poéticos de un tiempo y lugar pero el desciframiento cabal siempre estará del lado de la gente culta. debido la heterogeneidad de los receptores.que tenían común. público participativo y mecanismos de canonización.95 diseñan mientras que la gente común apreciaría más el boato festivo-musical. mitad del siglo XVII la mayoría de quienes escribían versos eran criollos que Los demás espacios estaban reservados para los más famosos: arcos triunfa- habían pasado por las aulas. del siguiente poetas canonizados. El reconoci- vigencia y goza de estimación entre poetas y receptores cultos. por lo tanto. intermedias. sólo podrían haber sido comprendidos por conocedores de dichos códigos. ¿hemos de creer que en realidad la capital de la transmisión de textos manuscritos y la participación en certámenes eran los Nueva España. En Nueva España (1650-1700). en este punto donde operan los mecanismos de consagración. donde los inquisidores temían poetas. 1iteraria de la zona donde son conocidos. Al contrario. quienes -a su vez. Para nosotros las cuestión se centra en la distinción entre '1' Retomamos el concepto de institución literaria en el apartado 2. y 2. los cuales al ubicarse en lugares públicos estaban a la Porel sistema educativo y por el prestigio social que representaba escri- vista de los transeúntes. La práctica de producirlo. los escritores canoniza- prensible que coexistan diferentes niveles de comprensión de los poemas. Esto no descarta que los miembros retorcida sintaxis de los poemas que acompañabanel arco triunfal. no hay que público que determina la forma y contenido de los poemas es el culto: el confundirla producción con el reconocimiento. Esto no impedía que los escritores conocidos poético corresponde al de poetas? No lo creemos así. El específicos. etcétera. Por estas razones no acep- trasfondo teológico de un auto sacramental (pensemos en la comedia de tamos la tesis de una pequeña comunidad compuesta exclusivamente de Sandoval Zapata Lo que es ser predestinado. el público sólo es competente para recibir el mensaje literario sino también es capaz de esta literatura era heterogéneo:tanto letrado como analfabeto. Recordemos que el modelo educativo consideraba entre sus social de la poesía a través del vehículo de la fiesta logró penetrar en todos actividades la práctica -así estuviera basada en los autores clásicos- los estratos. letrado siempre está presente e influirá en las diversas manifestaciones l. Como hemos venido anotando. Entre sus mecanismos de regulación para dictaminar a quién se le puede otorgar los dos extremos -el público analfabeto y el erudito. .1. la interpreta. inclusiveen las de carácter popular.1. los emblemas y alusiones mitológicas.a primera es importante en cuanto a través de ella se perciben tendencias literarias. es o el carro alegórico. son dos categorías distintas. así como sus ciudades más importantes estaban plagadas de primeros peldaños de ascenso social. aun en los menos instruidos. aunado a la y unos cuantos escritores reconocidos. autores.representan y normativizan la producción ción de las manifestaciones artísticas también será diversificada. que las instituciones literarias de la época hacen recaer sobre determinados Por otra parte.60 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERATURANOVOHISPANA 61 carros alegóricos. nos referimos a que no lugar frente a un nutrido auditorio. cuya interpretación dependería del grado de cultura que cada mediante la revisión de algunas de sus más importantes manifestaciones una de éstas poseyera. sino más bien la relación entre un público conocedor y participativo una falsa interpretación). La misma sociedad. éste era el medio del que todos los as- poetas? ¿Se podrá aceptar que el número de participantes de un certamen pirantes a poetas se valían. Sin embargo. Ya lo vimos en los villancicos. La En cuanto a los autores. pero en conjunto y no a nivel individual. y modas literarias e ideológicas. Pero no hay que olvidar que el poéticay el ejercicio constante de las bellas letras. sabemos que existieron espacios para cada nivel de prestigio. pero no todos ellos merecían el reconocimiento social de poetas. O los actos de recitación pública --como los hir versos. Para la segunda también los utilizaran. el túmulo de aquel público lucharan por ascender al estaus de poeta. las metáforas y conceptos de los villancicos. Es com. culturales. en los que una forma que hunde sus raíces en la poesía trovadoresca tiene Desdeeste punto de vista son valiosos aun los textos anónimos. Es decir. Se configura así un grupo receptor activo.para ellos eran medios de ratificación de su renombre.

Muy distinta fue la ción hizo posible que muchos escritores tuvieran la oportunidadde dar a la actividad literaria de la segunda mitad del XVII de la que hoy conjeturemos a estampa uno o varios libros.o por mejor decir: festivos. géneros. y aunque quizá Así.gozaron de la categoría de poetas. No sólo por la dis. el auspicio económico. pero también -más allá de lascensurasinquisi- /j1111 suma: las expresiones literarias que no tuvieron la fortuna de imprimirse y toriales. mente superior a la que reflejan los textos aún conservados. pocos. temas. reimpresio.este sector desconocido. por dos factores: la imprentay el mece- restringido grupo intelectual. debemos tomarlo en cuenta para evaluar lo que sr se conoce hoy en día. a acontecimientos sociales. número de obras. nes. etcétera). análisis social de la literatura resulta imprescindible. razones históricas explicanel porqué de la literatura impresa. ble la ausencia de ciertos géneros.en parti- una época y otra. características que la hacenunobjeto codi- la imprenta.. ambos complementarios y restrictivos a la vez. los poemas de certamen excluidos y los nunca publicados. la lista de poetas En ambos casos esbozamos una explicación Ydescripción social. especialmente la publicada (continuidad.cuya interven- ignoto de la historia de la literatura mexicana colonial. La actividad literaria que hasta ahora hemos reseñado fue notable- de cada uno de ellos es como se consolida el grado de consagración. notábamos que la producción dos formas para evaluar la recepción de un autor ---consagrado o no-: la poética impresa se orientaba visiblemente hacia un tipo de textos vinculados fama (como categoría social conferida por sus contemporáneos) y las carac. Aquéllaperpetúa la los poemas incrustados en un monumento de arte efimero que no llegaron a obra y otorga prestigio al autor. en ciado por los intelectuales. En efecto. sino a causas sociales específicas.. hicimos verdaderamente notables no es tan grande como sugieren los certámenes hincapié en las causas que propiciaron Ydeterminaron losderroteros de la poéticos. nuestra literatura no pudo llegar hasta nuestros días porque se valía de la nosprecia la importanciade otras manifestacionesliterariaspracticadas en el restringida y perecedera difusión manuscrita Yporque no fuefavorecidacon periodo aquí estudiado. de losquinientosparticipantesdel Triunfo parténico sólopocos-muy no recuperemos ni siquiera una mínima parte de. APROXIMACIONES FINALES literatura satisfacía un horizonte de expectativas Yque circunstanciassocia- les modelaron su estructura. así como la impresiónde libros. tanto en impresos como en manuscritos. villancicosy teatro. sino por evidentes lagunas en la producción de textos. Existen En el primer apartado de este capítulo.Esta situa- camino que va del periodo barroco a nuestros días. La gran mayoría pertenece al conjunto de lectores participativos.túmulos. Asimismoera plausi- terísticas de su obra.Pero aun en partir de los impresos y los escasísimos manuscritos existentes en nuestros estos últimos se establecen criterios de selección. aunque todos aspiraran a ello. En este sentido. inaccesible al escritor. cular debe tomarse en cuenta que la producción literaria impresa está Todas la copias manuscritas de poesía lírica y de teatro que circularon en un supeditada. dan las pautas para entender que en su origen esta 5. (Uno de éstos es Alonso Ramírez de Vargas. sin embargo sujetos al gustodel mecenas . de la conquista acervos. los villancicos que se cantaron en la iglesia o nazgo.El contextoque la pro- tancia histórica que marca un cambio de sensibilidad y pensamiento entre dujo y la determinó es el punto de partida para su caracterización. en la parte económica.) que la omisión de los temas líricos Yde otras formas poéticas no se debe a Con todas estas consideraciones resulta más fácil comprender y valorar que los escritores desconocieran los códigos estéticos que regían dichos Jostextos existentes. Al revisar la práctica social de la literatura. La omisión de algunos géneros-justificada histórica.impone una limitación pecuniaria: imprimir unlibroen la época las que habiéndola tenido por distintas causas desaparecieron en el tortuoso resultaba un desembolso considerable. Por otro lado. Frente a la naturaleza de la mayor parte de la poesía impresaen la se- El horizonte que hoy podamos trazar de la profusa actividad literaria del gunda mitad del setecientosy con el supuesto de un conocimientoparcial.no resta "ingenio" a los poetas novohispanos reconocidos ni me. En otras palabras:un sector de mente. el México virreinal será irremediablemente fragmentario. conforman el capítulo ción se remediaba en cierta medida gracias al mecenazgo.62 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOIDSPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERA TURA NOVOiiISPANA 63 les. de quien hablaremos producción poética.encontramos en el siguiente capítulo.

. la relacionada con acontecimientos festivos ocupa un lugar arquitectura o la política. Nos preguntamos hasta dónde tal opinión según hicimos notar. el 'correr la sortija'. en qué medida recitada --en loas y oraciones fúnebres-. Ya fuera en las celebraciones de calendario fijo -actos li. Esto lo remarcamos porque en algu- componente inexcusable de las fiestas. op. como el teatro y junto con él. noticias de poetas. en lo que respecta a la producción de textos impresos. representada -en teatro-. es un cursos. ibidem. las peleas de gallos. etcétera.la demás componentes. que recobra mayor significación al vincularla con los a esta poesía en tanto que predomina --desde una clasificación social. los recintos sagrados. 65-66. no es justa su descalificación. al contrario. Y agrega: "En las tiestas civicas y religiosas la poesia convive con las corridas de toros. también apor- perspectivas de estudio. exequias. hay que destacar que las relaciones de fiestas y las descripciones de arcos triunfales y piras funerarias cubren un amplio margen en el panorama global % Esta observación coincide con la que Margit Frenk propone para la literatura de la época en que escribió Fernán González de Eslava. aun cuando no todos estén escritos estrictamente cuya característica principal fue que se interesaron muy poco por la poesía. los textos donde tiene cabida por lo que hemos repasado sabemos que cumple con una función social e alguna manifestación poética responden por lo general a una petición de los histórica específica en alianza indisoluble con las estructuras del poder: da benefactores. etc. surgen temas dignos de aten.. y cumple --como aquéllos. salvo ción que aquí apenas dejamos bosquejados. etcétera. mientras no se realicen suficientes análisis que tomen tares. (Un texto poético se transmitía en forma cantada -villancicos-. los monumentos lectores del siglo xx. "indigna" esta poesía de encargo y la sentencian al olvido por carecer. poesia. Ahora bien.o en las eventuales -entrada de relevantes para algún grupo social. fueron amplios y diversificados pero también más efi. . está influida por apreciaciones modernas y se aleja de los códigos artísticos meros. bajos los cuales fueron escritos los referidos textos. a algunos estudiosos les parece A partir de la vinculación fiesta-literatura. la música de chirimias y atabales[ . canonizaciones. público.así como miembrosde la aristocracia-. Algo responderemos con base en la obra de Alonso de arte efímero.) Los espacios donde se transmitía la poesía la literatura novohispana y más próxima a los valores de la nuestra como también fueron variados y múltiples.).con nos sectores de la crítica reciente existe una recriminación velada o abierta una función concreta. selectísimas ocasiones. ascética. en verso. festejos. La poesía. losjuicios están sustentados en los criterios de una poética extemporánea a además de la forma escrita. Los medios de transmisión. las procesiones engalanadas." denominada "circunstancial". Palacio o el entarimado de un corral. p. forma parte de los grandes espectáculos públicos. nes hayan llegado a la imprenta significa que gozaronde aceptación y fueron túrgicos. El hecho de que muchas relaciones y descripcio- preponderante. El valor de a menos que ésta versara sobre un acontecimiento relevante para ellos: este grupo de textos de ninguna manera debe suponerse trivial. onomásticos reales. exequias. es decir. como los toros o los cohetes o bien los desfiles. de mérito. está por comprobarse. cit. en todas ellas la literatura siempre hizo acto de en cuenta los principios estéticos bajo los cuales fueron elaborados sus dis- presencia. sino.64 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOHISPANA PRÁCTICA SOCIAL DE LA LITERATURA NOVOHISPANA 65 -autoridades eclesiásticasy civiles. etcétera-. las plazas públicas hasta las salas de Ramírez de Vargas en el siguiente capítulo. cuenta de una parte de la actividad literaria de la época (mecanismos de Literatura y fiesta es un binomio indisoluble que nos ofrece múltiples consagración. la dad literaria. p. ta información de otras manifestaciones no literarias como la pintura. dentro del conjunto de la activi. Como hemos visto. como propiciaba la creación y ejecución de obras musicales". en la mayor de la veces. 67-68. es decir. de la producción literaria. En efecto. En cuanto a su valor artístico.triunfos mili. Explica que la "cultura de fiestas públicas" fue la "que propiciaba la producción y difusión masivas de composiciones en verso. preferencias. éste aún jerarcas (tanto de la Iglesia como del Estado). alternen poesía y prosa.] La montados para divertir al pueblo". y van desde las calles.

Desde el punto de vista de la produc- ción de textos. en la actualidad sólo se han tomado de CAPÍTULO 3 éstas los ejemplos de poesía. Sin embargo. sin que ninguna de ellas excluyera a la otra. Sólo así se explica que rara vez se haya resaltado la COMO GÉNERO HISTÓRICO LITERARIO actividad de Alonso Ramírez como prosista o historiador. general- mente. los escritores de relaciones son . Ante esta situa- ción. se debe revisar el concepto de lo literario en función de los textos y contextos que propician una parte considerable de los materiales reconoci- dos como poéticos. La función desempeñada por el material poético en las relaciones de fiestas no es puramente estética.ceñirse estrictamente a los aspectos reconocidos como literarios. actitud que es secuela directa de las vicisitudes que han experimentado los campos del estudio humanista(literatura. quienes se empecinaronen separar las disciplinas en cues- tión. En los estudios de la poesía novohispana. Los críticos modernos al enfrentarsecon textos del pasado. los estudios literarios hacen una LA RELACIÓN DE FIESTAS separación marcada entre lo que está dentro de su jurisdicción y lo que pertenece a otras áreas. sólo se ocupan del aspecto con el cual están familiarizados: los histo- riadores ven las relaciones de fiestas como fuente de información. En efecto. que a través del tiempo devinieron en ciencias autónomas con altos grados de especialización. Como evidencia la recepción de Ra- mírez de Vargas (vid.que dio magní- ficos frutos durante más de dos siglos -prueba de su aceptación-. nos dimos cuenta que gran parte de los ejemplos poéticos que conocemos del periodo colonialestán inscritos en libros cuyo contenido versa sobre acontecimientos sociales. mientras que los literatos entresacan la parte poética para ejemplificarlas característi- cas de la poesía barroca novohispana. cuyo contenido y estructura está a caballo entrehistoriay literatura. supra cap. etc. 2). resulta una limitación -según conclusiones de los dos capítulos anteriores. historia.). filosofía.118 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOHISPANA los poemas del capitán-dramaturgo). también está asociada al discurso histórico. Algo diremos al respecto en el siguiente capítulo. y a partir de tal conjunción los textos fueron interpretados por los novohis- panos. el sincretismoentre historia y literatura. dejó de ser una peculiaridad básica de exégesis para los estudiosos posteriores al periodo virreinal. desde la perspectiva de la recepción quedó como un hecho palmario que los lectores contemporáneos a Ramírez de Vargas apreciaban en sus obras tanto la dimensión histórica como la literaria.

. "Fiestas en la Ciudad de México: estudio historiográfico". veces complicada. Madrid. grupo de textos. México en 1554 y Túmulo imperial. 1619).1. seria la primera escrita en Nueva España. cas. tanto exequias comojuras qué circunstancias lo hacían. de El Colegio de México). escrito por Francisco una obra pretérita. Porrúa. de ser así. CSIC. o estableciendo una comparación entre los modelos y la jura hecha al invtctisimo rey don Felipe (México. Hechos como éstos ponen de manifiesto la clara división entre cual cobra sentido. manejamos el concepto de fiesta no por su connotación de regocijo. que probablemente sea una fuentes del texto. entre por la intención del autor y por la época. México.2 los principios de interpretaciónbasados en la intención y época pueden infe- 1 rirse a partir del conocimiento de las expectativas del público contemporá. no conocemos ningún ejemplar. Véase Francisco Cervantes de Salazar. género.1 Entradas de autoridades al gobierno. tuvo lugar en la Nueva España la proliferación de un han transformado los conceptos de lo literario y de lo histórico. casamientos el texto posee un mensaje y una forma cuyos significados están acotados reales. entre otras razo. pues los criterios de evaluación cambian conforme pasa padre Pedro de Moralespara el muy reverendopadre Everardo Mercuria- el tiempo. su lectura ha sido no -libro donde se relatan los acontecimientos festivos con motivo de la errónea y alejada de sus postulados fundamentales porque. En consecuencia. se corre el riesgo de soslayar la intención primaria con la Cervantes de Salazar a las honras fúnebres de Carlos V. y de la Carta del que ésta fue escrita. En este capítulo estudiamos las relaciones de fiestas como relación de fiesta. canonizaciones.se antologanlospoemasmientrasque la prosa casi nunca se No nos referiremos. en este sentido.]para el muy reverendo padre Everardo Mer- neo -las cuales el autor suponía explícita o implícitamente. estrenos de templos. razones: primera. Francisco Solano registra Comentario de entorno cultural-. 1990. es obvio que los códigos de los son profusamente descriptivos y se caracterizan por su elaborada -y a que se valió para cifrar su mensaje están claramente supeditados a los cáno. son el aspecto patente que el autor se propuso comunicar un mensaje en particular a unos referencial de tales textos. Escritos en verso. Esto es lo que ha sucedido con las relaciones. así como las temáti- nes vigentes del momento que le tocó vivir. en prosa o en verso y prosa. a la poesía exclusivamente. Sin embargo. ya sea 2 Refuerza esta hipótesis el hecho de que sean identificados en su época con el nombre de dentro de una relación en prosa. Dentro del género escritores y receptores contemporáneos.]. y Pedro Morales. poetas. impresos y manuscritos. la poesía escrita ya sea como relación en verso. se han separado·tos discursos confluyentes en ellas. exequias. incluyendo a aquellas que sólo están escritas en prosa.escritura. se inscribe en un universo textual más relación de fiestas (por ejemplo. destinatarios determinados. procesiones. Como género. segunda. sino al género en el menciona. su composición no difiere de relaciones que narran acontecimientos rando qué es lo que éstas se proponían comunicar en tanto género y bajo "alegres". para el primer caso. 1579(existe una copia en microfilme en la biblioteca que compartía con él el mismo lenguaje y ambos pertenecían a un solo Daniel Cosio Villegas. historia y literatura. que tiene en común dar noticia de Creemos que una aproximación más adecuada debe tomar en cuenta que ceremonias públicas. ¿En qué basamos este aserto? Como hemos mencionado. llegada de reliquias de santos que el Papa Gregorio XIII legó a la Compañía nes. el método que ha privilegiado la crítica moderna des. es otras celebraciones de capital importancia para la sociedad. Todo ello conside. Esto por dos las similitudes y diferencias entre una serie de relaciones. permiten agruparlos en torno a un género. en la medida de lo posible. Es decir. Las afinidades formales.). sino por la de homenaje. . Carta [. México. e infiriendo sus rasgos a partir de relación de fiestas también consideramos las obras que relatan exequias.Antonio Ricardo. Como explicamos en su lugar.. con la publicación del Túmulo imperial. en la medida curiano [. en las opiniones de los en Ciudades hispanoamericanas y pueblos indios. pues.asimismo. al asumir una perspectiva actual frente a Desde 1560. comparten la función de honrar a un personaje de la nobleza (véase apartado 2. 1985. apoyándonos.. vecinos de México celebraron a la Purísima Virgen María el dia de la Inmaculada Con- rio en busca de una solución que responda a las interrogantes globales de las cepción. debido a que se de Jesús de México-. por eso en su evaluación transponemos las fronteras de lo litera. relaciones de fiestas. cfr. como la entrada de un virrey.. 1. en el segundo.120 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOIIlSPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 121 clasificados con insistencia como poetas y rara vez como historiadores. CONSIDERACIONESPREVIAS atiende la lectura que exigen las relaciones de fiestas. 1557). Relación breve de las fiestas que los artífices plateros complejo.

siguiendo a Bonet críticos en reconocer que las relaciones de fiestas conforman un género bien Correa. sus recen de valor literario y contienen datos de escaso interés histórico. Otro artículo que tam- escritas entre 1650 y 1700.. "Introducción" a Cristóbal Gutiérrez de Medina. 25. fiesta. por ejemplo. No obstante. 493. p. tal reconocimiento no significa que este aspecto haya en su calidad de serie. 8 blos altisonantes y calificativos enfáticos y engolados.8 Las causas de ello son varias. p. "Fiestas y literatura en los Siglos de Oro: la Edad Media como conjunto de relaciones americanas: asunto 'festivo' (el caso del 'Quijote')''. 1996. viii. No existen no. p. México. MAMPFRE. Francisco López Estrada. en sus casi insignificantes variantes en donde reside sido tratado con profundidad.6 cultivan el género.7 volúmenes forman un centón de apretados conceptos con fórmulas estereotipadas.de un historiador mexicano. ca- Obras de literatura laudatoria. virrey marqués de Vi/lena. 1990.]. 1947. p. "La fiesta como práctica del poder". sin proporcionar sorpresas. Publications de la Sorbonne-Servicios de Publicaciones de la Univer- sidad de Alcalá. a raíz de un creciente interés por las relaciones de sucesos. Con sus latiguillos obligados pertenecen a un género muy Dejando de lado los juicios de valor. UNAM. Ello no desvirtúa nues. "Relaciones de tro objetivo: el análisis de los rasgos genéricos de las relaciones de fiestas novohispanas sucesos en forma de carta: estructura. Quien ha aceptan que las relaciones de fiestas poseen su propia peculiaridad como leído una relación puede decir que ha leído todas. pp. 300. en prosa unas y otras en verso [. tivas de la relación del juego de cañas''. Si te. "Los textos de la fiesta: ritualizaciones celebra- mundo hispánico. Manuel Romero de Terreros al referirse a las relaciones que se escribieron te. México. Juegos. hacen notar que lo hicieron "en deplorables Por último. han aparecido recientemente artículos que tratan el aspecto del género en las relaciones de Se puede afirmar que leída una Relación se han leído todas. En España. "Contribución para una tipología de las relaciones un género común a todo el orbe hispánico. Imprenta Universitaria. el rito.4 líneas generales. 1983. destacado estudioso de la cultura con motivo de la entrada en México del virrey marqués de Villena dijo que barroca (en especial del arte) y profundo conocedor de las relaciones de éstas fiestas ha emitido un juicio severo y con fortuna. pero a él han acudido la mayor parte de nuestros grandes escritores y se por una parte explican que poetas y prosistas de mayor o menor renombre han atenido a las normas generales por las que se encauzaba". Antonio Bonet Correa. en realidad -aunque se hayan trazado las el máximo interés de las distintas versiones de la fiesta. y Víctor García de la Fuente. Ariel. Granada. al definir los rasgos for- males. temática. Sagrario López Poza. La 5 Ángel López Cantos. Coinciden los Y por recordar otra opinión. Madrid. fiestas: véase Maria Cruz García de Enterria et. ha llegado a nuestras manos una importante bibliografla que modi- suceden constante y machaconamente. Las alabanzas se Ya escrito este libro. escritos.fiestas y diversiones en la América española. Agradezco a Alejandro González Acosta el que me haya facilitado este artículo. 181-193. p. conviene adoptar para este estudio la bibliografla extensas de fiestas religiosas" (227-237).3 Esta asociación ha sido recurren. con abundancia de alusiones clásicas y citas latinas.no se las ha revalorado. otros críticos por la monótona y pesada repetición. fica esta aseveración. (eds. con mayor o menor especificación.). Bu/letin Hispanique. Siendo tratado los artículos de Guiseppina Ledda. Viaje del La prosa y el verso están plagados de frases estereotipadas. aunque precisamente es textos. La cultura del Barroco. De este libro son de particular utilidad para el tema aquí 3 José Antonio Maravall. 1992. en El arte efímero en el capitulo es el de José María Diez Borque. 122 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 123 En la actualidad. por otra. en Pierre Cordoba y Jean-Pierre Étienvre (eds. Las relaciones de sucesos en tas diferenciadorasen cuanto al fondo. en prosa y verso. expone ideas muy semejantes: "no resulta un grupo genérico brillan- definido. el parecer-mucho anterior. Barcelona. no ha pasado inadvertido este aspecto. 6 Muy similares son las palabras de Ángel López Cantos al referirse al Francisco López Estrada. 7 Manuel Romero de Terreros. siempre idéntica e igual a sí misma como todos los ritos. llenas de voca. Casa Velázquez-Universidad de Granada. que resultan de cansadísima lectura.).sino que lo complementa. cuya lectura resulta cansina bajo el rótulo de género o simplemente dándolo por sentado. poco hemos podido incorporar pero que asimismo es de interés para los fines de este 4 Antonio Bonet Correa. 84 (1982). caracterizado de hiperbólicas y elípticas frases. vianas en el reinado de los Austrias" (239-252). 49. Madrid. 1990. lenguaje" (177-184). desde el punto de vista literario". "Relaciones festivas sego- indirecta relativa a las relaciones españolas y americanas en general. Sin embargo. la ceremonia. . al.5 España (1500-1750). sentencia: consisten en indigestas descripciones. La única disparidadradica en la forma. por lo general descalifican su valor como textos..

Creemos que sí. HACIA UNA DEFINICIÓN DE GÉNERO los motivos de los historiadores. al quejarse de la ausencia de ediciones modernas de las y catalogarlas en un género. La sencillez formal que se les atribuye --que ha llevado a pensar que leer te pero no la única.El género más próximo es la épica. 1982. o que bién se pueden establecer diferencias en cuanto a la época en que fueron su intención no era solamente estética sino política. enmarcadas en el periodo que va de 1650 a 1700. Es decir. Respecto a 2. de la interacción de ambos resulta una 9 explicación coherente de género. Relaciones breves de actos públicos celebrados en Madrid de genéricas. Pero antes de enunciar sus peculiaridades. en la en la práctica. el problema se centra en la existencia de dos niveles que abordan lo mismo: un modelo teórico. las hay "ma. Es importante remarcar que no constituyen un género literario en el Volviendo al asunto del género. surge la sospecha de si es pertinente hablar una de finales del xvm. categorías: las unidades émicasy los elementos éticos. así como de la de estudios que analicen sus caracte. las obras literarias que por sus da a propósito de las relaciones de fiesta cuyo tema es Madrid. Ante esta heterogeneidad.10 Tam. desconfianza en la utilidad para valerse de la clasificación genérica en el ración respecto de la noción de género. parajustificar que no rísticas. váli. que se buscan las semejanzas. la praxis de tales concepciones. es el género en su dimensión teórica. y al contrario. por lo menos. cap. alguna de sus subcategorías. 2).pero sería vano querer encasillarlas en la épica. creemos que las definiciones de la crítica sentido clásico del término. explica que "es posible que esto haya ocurrido porque los pliegos y vale la pena profundizar en él. se introduzcan otros que nunca fueron inclui- clasificación de Simón Díaz. comparten características con la historia y los discursos informativos. Las primeras son clases universales 10 José Simón Diaz. y en prosa o verso. p. extensas y breves y generales y particulares" . A decir verdad. un modelo teórico (el género) frecuentemente sean transgredidos u omitidos rario. es palpable que su interés ha sido por el contenido documental. pero apenas tiene como consecuencia una definición de género demasiado ambigua. pp. o.124 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 125 Sobre la opinión de los literatos ya hemos hablado (vid. y el texto se ha visto como una fuente -a veces la más importan. no se puede encasillar plan una función panegírica y ensalcen las hazañas de un santo o un monar- en un solo grupo homogéneo a todas las relaciones de fiestas.ha parecido razón suficiente para dar por relaciones de fiestas. Por ejemplo.9 precisa. Las unidades émicas implican las concep- pueden ser anónimas o con autor. En las poéticas antiguasno figura su definicióny que nos ha precedido esbozan los rasgos distintivosmás sobresalientes. ciones teóricas apriorlsticas del género. ca. Los segundos son la realización 1541 a 1650. cit. viii. o en la poca sistematización. en las páginas siguientes restringimos mos que es consubstancial a cualquier obra que los rasgos propuestos por nuestro estudio a las relaciones novohispanas más próximas al discurso lite. Más que de su confrontación. También hace notar que características se ubican en un género específico. por otra. dos en la gestación del género. y múltiples realizaciones concretas de él. pragmáticas como su complejidad textual hacen elusiva una catalogación dos para una documentación circunstancial". escritas: no es lo mismo una relación de la segunda mitad del siglo xvn que Ante este primer problema. en los cánones de la tradición clásica. es decir. Tanto sus particularidades reconocimiento como piezas literarias y sí sólo como datos históricos. extensas y particula. así como la breve explicación de dichos rasgos. concluida la discusión en este punto. Madrid. saltan las diferencias. Francisco López Estrada sintetiza una relación es suficiente para comprender las características de todas ellas mejor el problema. Esta clasificación la concreta de las unidades émicas: son los textos particulares. los principios que las rigen son otros: bastaría señalar que las relaciones nuscritas e impresas. a las relaciones impresas. la lírica o la dramática. hacemos una breve conside.de información. . sentido clásico.11 Pero ello no significa que otros textos que no figuran en las 11 En efecto. Antonio García Berrio explica que deben considerarse dos López Estrada.. el escenario político y las corrientes artísticas han de género en el caso de las relaciones de fiestas. los elementos éticos. art. los esfuerzos de análisis se han enfocado en la fiesta barroca. Instituto de Estudios Madrileños. por una parte. 293-294. Esta discordancia es la que ha provocado una res. pues aunque ambas cum- deja sin resolver aspectos importantes.Recorde- cambiado. ni la determinación de los libros impresos y manuscritos que las contienen no han obtenido su rasgos de género ni su clasificación son fáciles.

En suma: existen modelos que orientan la acti- modernidad. pero dando prioridad a la praxis y a la evolución de esa praxis.. quienes -poseedores de un horizonte de expectativas. irremediablemente éstos se proyectan en sus textos. a los puesto que los rasgos de género "no se reproducen por igual en todos los elementos éticos [. Aunque el grado de conciencia del autor varíe en cuanto a que mejor se acomoda a las relaciones de fiestas. p. España.tiene -antes de escribir. Antonio GarciaBerrio recuerda. a lo sumo. de haya tenido éxito y se imiten sus reglas de composición para que se convier. Antonio García Berrio. Lo para. (No está de más recordar que la noción de género es poste. "Géneros literarios" en Diccionario enciclopédico de las ciencias géneros. tendrá el mérito de haber intentado un alejamiento. a su vez. se puede decir que el objetivo los rasgos afines en un conjunto de obras concretas se determina el género. es suficiente con que una obra qué es una relación. dos en un momento histórico dado.126 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 127 poéticas no formen un género en un sentido más amplio ni que no se inscri. del lenguaje. por una serie de elementos afines y verificables en dójico es que una vez diseñado el modelo teórico es factible que éste se convierta en la base de un método deductivo para esclarecer a qué género pertenece tal o cuál obra. aludiendo a . lectores. Si partimos de la base de géneros ya estableci- En el estudio de los géneros es recomendable mantener una dialéctica entre ambas catego. con más o él. por ejemplo. también es factible identificarlainfiriendo las obras. 14 cas. La segunda sejustifica en función del destinatario. "de la cual el discurso literario no es sino un caso diacrónico. Este segundo método es el comunicativa. op. Siglo XXI.1991.existiendo por consiguiente en cada género especímenes más claramente agrupables en cuales los autores se apegan en mayor o en menor medida. 12 sin importar que haya los poetas novohispanos escriben relaciones de fiestas es porque conocen previamente una conceptualización teórica. tuvo en mente varias piezas dramáticas de las cuales ordenadas las diversas manifestaciones escriturarias. más típicos. Por una parte. nos percataremos que éstos son los que rías. En tal experiencia halla los modelos más adecuados a su intención características semejantes de un grupo de obras.no en- rior a la existencia de las obras -como la gramática lo es de la lengua. o varios según sea el caso. es decir.una experienciaprevia de lec- género no sólo se puede realizar a partir de postulados teóricos previamente turas. nes: la primera es de orden cognitivo dado que el autor sólo puede llevar a res se han de apegar -aunque sea para transgredirlo. particular" (Tzvetan Todorov. En efecto. p. mucho. creemos que es posible extender los concep- rarias del pasado: ¿cuánto deben los poetas neoclásicos y la crítica moderna a la Poética de tos aplicados a la teoría de los géneros literarios a otros tipos discursivos. La pertenencia de una obra a cierto su tiempo. Las Poéti. La clave de este embrollo radica en la consideración de los dos novedosa: desde el punto de vista de la lingüística y de la semiótica es preferible hablar de niveles en interacción: a la noción teórica debe seguír la verificación concreta en un nivel una tipología estructural de los discursos. y eso a los códigos expresivos en los que han de cifrar ese mensaje. seguramente esencial de una teoría que los estudie es clasificar en categorías coherentes y cuando Aristóteles redactó su Poética. Expliquemos por qué. proporcionan suficiente información que ha sido explotada tanto por los En realidad deberíamos decir manifestaciones literarias.. 178). es decir. 179. pero debido a que el tema que escritores contemporáneos como por los estudiosos modernos interesados en cuestiones lite.14 Las categorías están dedujo sus reglas y características.]. Los géneros son modelos sus esquemas.13) contrarían los elementos necesarios para apreciar una obra que pretendiera ser absolutamente novedosa. cit. 199l. que le proporciona los elementos necesarios para iniciar sus propias sancionadospor una tradición. Poética: tradición y menos grado de conciencia. 13 Procediendo con un método inductivo se llega a un modelo teórico: de la observación de Haciendo un ejercicio de simplificación. qué patrones sigue. pues en las realizaciones proporcionan una serie de reglas convencionales de las cuales el autor selec- concretas no siempre se proyectan todos los rasgos de la parte teórica ni se ajustan a todos cionará las que más convengan a sus propósitos. Esto por dos razo- todos los textos que quieran entablar una comunicación eficaz con sus lecto. Síntesis. México. Esta noción no es Luzán? Sin duda. el autor ha asimilado una formación escrituraria exclusiva de ban en una tradición textual reconocida.a un modelo de cabo un modo de escritura si tiene referencias de cómo éste se realiza: si escritura establecido. p. Bajo estos supuestos. después las clasificó en comedias o tragedias. sabiendas de que siempre habrá nexos de dependencia.. Hace un momento mencionamos que los autores orientan su mensaje Nadie puede presumir que inaugura una obra totalmente independiente de con una intención específica. ahora es pertinente señalar que también eligen otras. 128. constituidas. no compartir un código común sería inoperante la comunicación con sus ta en modelo. vidad del escritor: éste es el principio que da fundamento a la teoría de los 12 Tzvetan Todorov. y otros menos típicos". la identificación de géneros particulares es más flexible. estamos estudiando rebasa esta especificación. de escritura siempre concurrentes en todas las etapas de la historia.

. tiene entre sus propiedades la narración de ac. "Sobre el género literario''. 16 son válidas entonces las clasifica- ciones que atienden criterios temáticos. con un Lázaro Carreter piensa que si bien es cierto que en las obras está dispuesto fausto verbal tan brillante como las diversas funciones. Teoría de la literatura de los Fernando Lázaro Carreter. también es factible plantear Puesto que no hay un género canonizado que incluya a las relaciones de una definición: un conjunto de obras que poseen ciertas características co. hallar los modelos de escritura en los ques. La Araucana o el Bernar.p. En las relaciones de fiestas. "Temática". elementos. Visto desde una perspectiva opuesta. de destinatario. El a unas pocas categorías funcionales bien diferenciadas". etc. 16 17 B. por ejemplo. 130. pues nos parece que todos los nombres indican lo mismo: partes de las que se enlas formas expresivas ad hocen que éstos se habrían de contar. fiestas.1.). Escritas casi a la par de los sucesos. PROPAGANDA POLÍTICAY PANEGÍRICO posición de una obra"-. la máxima pretensión de las relaciones discurso. Para Tomashevski. tales propiedades deben comprobarse en obras particulares. "La fiesta barroca como práctica del poder". 178). cit.128 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOIDSPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 129 obras concretas. p.. das a los objetivos de la fiesta no sólo en cuanto a la enumeración puntual de ii Las propiedades como partes de un conjunto han recibido diversos nombres: rasgos. etc. 228-232. criterios en cada género específico. etc.. propiedades más relevantes. que la "integración de la noción de género en la semiótica general del prolijas y exaltaciones hiperbólicas. de descripciones la teoría de Pratt."esta tipología está relativamente poco elaborada en su generalidad" (op. 11 Antonio Bonet Correa. Todo esto sin olvidar que cumplen unos propósitos espe- elementos semejantes. géneros literarios". en op. lugares poema épico. formalistas rusos. mendada a poetas y eruditos para asegurar que a través de la palabra. "La teoría de los géneros literarios". debemos proceder mediante un método inductivo para inferir sus munes entre sí dan fisonomía a un género. ¿bajo qué criterios han de decidirse los rasgos de género? O en mos el estudio en dos rubros fundamentales: el temático y el formal. pp. plo. De ahí que estén estrechamente liga- novohispanos. la terminología tradicional se ajusta más a la naturaleza de los textos diera mayor esplendor al acto festivo. el género se 3.. A. los cuales podrían "ser muy diferentes y referirse a cualquier aspecto de la obra literaria". p. en Estudios de poética. de acción". Así pues el género es una entidad abstracta compuesta en orden y tensión un variado número de funciones (que se desempeñan a por un número limitado de propiedades que configura un ideal de texto. características. género. Coincide la crítica en señalar que los textos que estudiamos son continua- ción y conclusión de la fiesta. en Tzvetan Todorov (ed. nosotros no hacemos ninguna distinción terminológica en los hechos referidos.) para la identificación de un género es posible "su reducción ciones heroicas y extraordinariasrealizadas por un individuoo un pueblo. literario y no literario. por ejem- Para seguir con el ejemplo anterior. levantada para la sempiterna memoria de tan señalado acontecimiento del García Berrio.18 Su redacción era enco- con Todorov. un aspecto fundamental es el destinatario: el rey o el virrey desempeñan do corroboran los rasgos épicos y por lo tanto pueden catalogarse en dicho un papel preponderante al definir el discurso apologético (vid infra). otras palabras: ¿de qué naturaleza serán las distintas propiedades que lo componen?15 Los criterios propuestos por distintas escuelas y épocas son múltiples y difieren entre sí. ASPECTO TEMÁTICO-IDEOLÓGICO compone de un conjuntode rasgos-procedimientos "que organizan la com- 3 . La razón por la que continuamos empleando el término género y no el de tipos discursivos es porque=-coincidíendo que siempre el sujeto era el príncipe o monarca" . Taurus. 1979. "comportamientos. En cualquiera de los dos enfo. hay que resaltar la noción de categoría en el sentido de agrupación de que están basadas. Además. La Ilíada. 117. en el que se establece una tipología que incluye por igual y en era la "de ser por sí mismas un monumento rnás. 229. cíficos delimitados por la situación comunicativa en que se ubican. . p. Dividi- Pero. Tomashevski. confiable (ecléctica si se quiere) es la que toma en cuenta la pertinencia de ca. El través de elementos significativos: personajes. por ejemplo. asimismo. No se compone un conjunto. sino en la selección de los pasajes más convenientes y esta cuestión. se cit. una arquitectura literaria el mismo plano los géneros literarios y los tipos de discurso o géneros no literarios''. México. Siglo XXI. Véase en particular el apartado "Los Madrid.17 La solución más género como entidad abstracta sólo cobra sentido en su realización prácti. esto es. p. de lenguaje. 1987. 51.

13). es decir.21 Los encargados de dirigir el destino del imperio hispánico conocían bien 19 Estas ideas han sido expuestas por la mayor parte de los especialistas en la fiesta barroca. por el poder". aunque por la superficie. 20.. expresiones transgresoras del orden establecido.monótona y agobian- transmitir mensajes encaminados a reforzar los principios que sustentaban te. 1985. necesarios. Serbal. la función lúdica del festejo.. "En las fiestas urbanas del fiestas. Artey poder. Ángel López Cantos afirma que "las fiestas colectivas constituyeron una forma eficaz y acertada de mantener.130 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVO HISPANA LA RELACIÓN DE FIESTAS COMO GÉNERO 131 trata de un relato imparcial de todo lo que sucedió. sin que se rompiera la estructura res civil y eclesiástico reglamentaron. como señala Pilar Gonzalbo Aizpuru. Los desheredados endul- La cultura del Barroco. para ción y adoctrinamiento de masas. en Mexican Studies. y "Tea- vinculadas al poder civil o eclesiástico. El 22 Antonio Bonet Correa cita al respecto ejemplos muy ilustrativos. a cierta sociedad estratificada de manera precisa( . Ese control tiene diversas expresiones e intenciones. hacía olvidar al hombre el lado infeliz de su existencia: al régimen monárquico-católico. La cultura del Barroco. anota: "Para la 21 Ángel López Cantos. gico se pone de relieve que en las fiestas. el ser humano satisfacía la imperante necesi- protagonistas de las fiestas. al contrario. España e Jberoamérica. la sociedad hispánica. acepta la doble faz de las fiestas barrocas. pero todas ellas atemorizar y sorprender. 19. cit. Para Antonio Bonet Antonio Maravall propone que Ja fiesta tenía cuatro objetivos fundamentales -los cuales Correa. aturdida.de darriendasueltaa losaspectos irracionales y reprimidos ejercer su dominio sobre la sociedad. a saber: distraer. también se da que algunos tratados políticos dedicaban un espacio para comentar Jos efectos de las imponen las mismas reglas. etcétera. .". fiesta e ideología en el Barroco". casi rituales. art. Por lo tanto. 9. 1. zarán su monótona vida con algunas gotas de sabor cuasi mágico". Para ganar la adhesión del En cualquiera de sus realizaciones. básicos de manipulación habrían sido endebles. sujeta a un código inflexible. cit. desechando y olvidando Ja melancolia que le causa Ja pobreza' "son religioso o civil. que eran manejadas ñol". atentar contra el régimen. mientras duraba.. La fiesta -se ha dicho-.19 Es muy interesante desde esta perspec.] Por algunas fechas las procurarse la adhesión ciega. p. irresponsable de las masas. la fiesta renacentista y barroca es un instrumento de control ejercido por el poder sobre fueron conscientemente instrumentados por las autoridades-. p. pero sí presentes en el ánimo de todos. en Teatroy fiesta en el Barroco. cercano era mantenerla en fiestas. por una parte recuer- teatro descubre América. cit. tal vez lo más importante era escudarse frente a las discusiones y hostilidades de alegria colectiva será una espita que aliviará los muchos impulsos contenidos en multitud de dentro. entresacamos algunas citas al respecto.passim. no escritas. p. pues" 'conviene regocijar y entretener al pueblo divirtiéndolo del sentimiento de hispanas: espectáculo y ejemplo". "Las fiestas novo.. aunque con una cautelosa narquía y la Iglesia aprovecharon en beneficio propio la necesidad lúdica del supervisión encargada de vigilar que las pasiones populares no llegaran a ser humano. Madrid. de la sociedad estratificada . "Relaciones de teatro y fiesta en el barroco espa- rigurosas. transformando así las manifestaciones espontáneas de diver. éste apunta que" 'estos regocijos públicos con que México colonial es interesante observar el predominio de los elementos simbólicos.. convirtiéndolas en algo extraordinario. Véase Maravall. 1990. de carácter el pueblo se entretiene. y la encauzaron hacia sus propios intereses. la fiesta barroca pueblo. Madrid. 491. 45. Uno de los mejores medios fiestas mudarían la triste realidad de sus vidas. contra los cuales se servia aquélla de los recursos de personas en las que se cebaba constantemente la fortuna adversa[ . la intención tiva analizar la fiesta y descubrir bajo el boato claros indicios de manipula- del texto hace suyos los propósitos de la celebración. y Andrea Sommer-Mathis. las autoridades debían mostrarse complacientes y tolerantes ante las estuvo bajo el control de las instituciones que ostentaban el poder. como es sabido. que tantos críticos excitaban. a lo maravilloso y fantástico. 1993.. En el ámbito novohispano.. cit. art. p. suspender. por su parte. sus cuitas y sus trabajos' pero no en tal cantidad que les impele a la holgazanerfa".. Y de manera similar. afirma que "la monarquía. en Teatro y fiesta en el Barroco. Toda Ja sociedad tomará parte en ellas. diestramente por las autoridades. MAPFRE. p. por eso sabemos que a fiestas del Retiro se dejaba entrar al pueblo". Véase además Roy Strong. su opresión." analizar. dosificaron y se proclamaron jerarquizada de la sociedad. más que el tema -que sabemos que era la fiesta-.funcionaba como un válvula de demuestra que la fiesta estaba bien codificada y servía de vehículo para escape de las tensiones producidas por la cotidianidad. Madrid. entre otros. 9. Alianza. otros autores coinciden en estos puntos.] es fácil corroborar que 20 Esto es evidente porque las fiestas que promueve el poder están "encaminadas a dentro de un aparente desorden popular.pues ideológicode las relaciones es convenienterepasar. su pobreza. 21. op. núm. los individuos estaban aprisionados por unas normas promocionar fidelidades" (Díez Borque.. op. cuya finalidad principal era "el mantenimiento del orden tro. Es por eso que desde un punto de vista antropoló- sión propias de la Antigüedad en un asunto de política y religión. p. de otra manera se habría perdido el sentido primigenio y los elementos el de los festejos. 1992.. Antonio Maravall.Cualquier estudio político e ideológico de su vida diaria. Los pode. que contribuían a fortalecer el ejercicio del poder político". Lamo. utilizando todos los recursos a su alcance para dad de divertirse. el aspecto Con todo. sus temores.22 A guisa de ejemplo. vol. el divertimientoy catarsispúblicostambiéntuvieron lugar. en el de Fernández de Navarrete. cap.

so-una victoria militar o un acto litúrgico-. y los asistentes expresaran sin ataduras sentimientos de admiración.23 respeto o de amor a la figura o hecho homenajeado( a). compárese por innumerables ejemplos de cómo se demostraba esa avenencia. nes políticas. un templo o un misterio del dogma católico (el Corpus. 39.132 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOHISPANA LA RELACIÓN DE FIESTAS COMO GÉNERO 133 Divertir para dominar ha sido la fórmula infalible desde tiempos romanos. etcétera. aunque Imperio triunfante. "sobre ello baste como pieza salientes o sus acciones notables. en la que provocaba admiración y ejemplaridad. los motivos de celebración se reducían a los principios que sustentaban conocimiento de la época. Cuando el sujeto de homenaje correspondía a una persona. ejemplo un fiesta cívica de nuestros días. En ellas se representaba una relación antigua: "juramento de fidelidad/ sumisión. En este contexto. sino común a todo tipo de fiestas. p. don. . éste debería ser ampliamente la relación básica que se establece entre los grupos humanos que participan del acto festivo significativo para la sociedad. y debería resumir una serie de valores fun- es de homenaje. Suele suceder que los textos mencionen que la En las fiestas se funden las intenciones políticas con las religiosas. 24 das por entidades concretas o abstractas. Cuando se trataba de la celebración de un suce- que se hace en obsequio de una persona real o en su presencia. que los organizadores sencillas como los onomásticos. Los programas ideológicos de los arcos triunfales. Partiendo del supuesto de que todos los honor de una persona". las despedidas. desfiles. los especialistas en el tema. sino a las funciones desarrolla. los motivos que se exponían al público eran diversos. 23 Es significativo que el Diccionario de autoridades defina "fiesta real" como "el festejo des políticas y cristianas. Aclaremos que estos "personajes" no aluden en todos los casos a personas reales. se hacía notar que el nuevo gobernante era un dechado de virtu- majestad' ". taba el escenario en el que habrían de desarrollarse los festejos." De ahí que varios estudiosos hayan encontrado que el protagonista sintetizar en un concepto: el de homenaje. piras funerarias. con base en co. En la entrada de un virrey. las intenciones políticas tenían cabida con naturali- pero ésta siempre se ha justificado -mejor sería decir. se buscaba. pues en éste debe- rían ver confirmados sus propios valores y creencias. dad: en la exaltación panegírica del homenaje estaba implícito el discurso con propósitos sublimes. des. Y en cuanto a la manipulación que el poder ejercía sobre la población. en donde los mandatos reunía bajo la consigna de celebrar a alguien o algo y para ello preparaba una eran acatados gustosamente por los súbditos. art. p. lo cual le otorgaba una categoría supe- justificativa una cita entresacada de la Empresa XXXI de Saavedra Fajardo Existimatione rior al común de la gente. De acuerdo a la función que desempeñan. tal sistema: la política absolutista y la religión católica. las fiestas barrocas rendían homenajes. ésta ha sido una conclusión a la que han llegado. en las celebraciones más hecho extraordinario. ibidem. De ninguna manera se deja ver la intención de político. 57. fiesta politica sin elementos católicos y viceversa. respeto/ acto que se celebra en ideal entre gobernantes y vasallos. con su permanente mezcla de tario sea un santo. etcétera. certámenes poéticos. se enfatizaban sus virtudes sobre- p. se pueden identificar porlo damentales: la valentía. es la misma: un sujeto en relación de homenaje con un objeto. en su significación más amplia y de casi todas las fiestas fuese el rey. como señala Pilar Gonzalbo "asl se comple- destinador y el segundo el objeto-destinatario. pero se podrían das. No elementos religiosos y profanos: lo mismo se destinaban cien toros a las corridas en homenaje importa que varíen las cualidades o cantidades de los "personajes": la función desempeñada a San Ignacio de Loyola que se celebraban misas y sermones especiales como homenaje a monarcas y virreyes en sus cumpleaños y bodas". sino porque esta- en forma simbólica. por la Corte y las demás ostentaciones públicas acreditan el poder del príncipe y autoriza la ejemplo. Pilar Gonzalbo Aizpuru. explica que era tan consciente que en la época barroca habla toda una doctrina. un sector de la sociedad se reinos estaban en avenencia total con el régimen. mos hablando de una actividad perfectamente regulada por las autorida- Antes que ofrecer un divertimento al pueblo o hacer evidentes las intencio. entre otros actos. por ejemplo). de de también se verifica dicho esquema. Pero también acontece que el objeto-destina. donde se convoca so pretexto de En tanto que la causa que originaba la fiesta era considerada como un rendir honores a la patria o a los héroes. En estos términos. dan es propia del barroco. Esta característica no carros alegóricos. el patriotismo. Y no porque no hubiera disidencia. en consecuencia. o bien. nixa (sustentar la corona de [sic] con la reputación) en laque se lee 'el lustre y grandeza de Era el caso de los héroes y los santos. menos dos "personajes": quien otorga el homenaje y quien lo recibe. En las fiestas barro. siempre entrevera- cas." Como manifestación social. cit. se ha ocultado. de tal suerte que no hay Ciudad o el Reino ofrecieron una celebración al rey o al virrey: el primero será el sujeto. los bautizos. se promovía la imagen de un serie de actos en los que exaltaba al (lo) homenajeado y le ofrecía. diversos obsequios (uno de los cuales era la relación). En un régimen monárquico y contrarreformista como el hispáni- dominio. la piedad. 48.

. Sin embargo. 22-23. admiración. 25 y 40. Andrea Sommer-Mathis es clara al respecto López Cantos: cuando afirma que las relaciones "servían tanto como el acto festivo mismo para la propaganda política.]se escribían para que las leyeran las autoridades metropolitanas y com- probaran la gran devoción y. No se quería dejar pasar detalle tas. De este modo se explica arduamente bajo fa. sólo podía rescatarse a través de la palabra. desde poe- La constancia del homenaje era el texto. ces su adhesión al sistema político-social.26 Si usáramos la metáfora teatral. Ése era el propósito de dar noticia pública a ocasiones era la única forma de "retratar" (y no es gratuita la analogía) tan través de las relaciones: enterar. sin ninguna pretensión literaria. "la fiesta.su actuación en tan notable Dios. Casi siempre. sobre todo. Obviamente. op. es casi innecesario abundar en ello rey o. mientras que los patrocinado- do en términos panegíricos. el relator copiaba literal- Pero el asunto no termina ahí. ya sea como gremio. a otras naciones de la magni- fausto suceso. como anota Ángel región del imperio español. hicieran cargo del relato con la finalidad de aderezar la narración con agude. en su defecto.28 Sólo expliquemos brevemente cómo el discurso lau- [. En ese renglón serían espectadores de su propia rara vez una relación se quedaba en ese nivel. Por eso la relaciones se escribían y llegaban a las prensas: ficencia. tenía la virtud de 'honrar' a los participantes. pp. El que poetas connotados se historia. El boato tan espectacular de las fiestas barrocas. cit. pintores. arquitectos.. la autoridad metropolitana. por consiguiente. Con a enaltecer a la figura homenajeada. ya sea como individuos.a una entidad tangible -una persona. cit. pp.Y ufanos de la grandiosidad de su obra y habiendo demostrado con cre- za.. aparte del rey. un recuerdo para sí mismos de." Bastaría con decir que las relaciones contienen los diversos discursos panegíricos generados en la fiesta. considerables y mucho tesón. ya sea como nación. En una entrada real. art. pero al arte efímero. podríamos de- un homenaje. El puro fin testimonial habría bastado la publicación veían coronados sus trabajos y tenían la oportunidad de mi- para justificar el tono panegírico del texto.. cir que el homenajeado era el protagonista. En cierta forma. Simón Diaz. 27 Andrea Sommer-Mathis. y no sólo eran entregadas como recuerdo a los son escritos que se redactaban más como panegírico del monarca que se participantes. supervisión de los organizadores y con los auspicios de que las narraciones den prioridad a la descripción de los monumentos de los benefactores. sino que se enviaban por toda Europa para demostrar a las festejaba que como crónicas populares para recuerdo de la comunidad. lo cual implicabael desarrollo de un discurso político expresa. Cfr. p. cit.27 Con merecida razón se las la mente de los autores siempre estaba presente que el homenajeado era el ha calificado como literatura panegírica. tanto como a aquel en cuyo 26 Pilar Gonzalbo. ya sea como hechos. op. pues ahí se compendiaba el programa ideológico encaminado mismo tiempo tan efímero.. suceso. erudición y estilización del lenguaje tenía por objeto construir un monu. se ofrecía organización de la fiesta deseaban ver recompensados sus esfuerzos con como una alabanza. la más importante si tomamos en cuenta que en muchas fama más allá de sus fronteras. organizadoresy participantes del festejo se desempeñaban como actores ciones de diversos valores y creencias: amistad. después de lo dicho. civil o religiosa. op. 25. secundarios o coprotagonistas. músicos hasta carpinteros y sastres trabajaban alguno respecto al discurso político-encomiástico. respeto. res. . La intención era exaltar-mediante demostra. En otras cortes y ciudades su poder y grandeza". cit. quienes tuvieron a su cargo la mento verbal a la par de los acontecimientos..habría sido suficiente. artesanos y artistas de todo tipo. la preparación de un festejo representaba dispendios ciones de lealtad a la Corona.. la enumeración escueta de los rarse retratados.o abstracta -la patria.134 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 135 Dicho en menos palabras: la fiesta barroca tenía las características de homenaje se celebraba". clase. las colonias realizaban demostra. lealtad y devoción con que se efectuaban las fiestas en determinada porque tenían un destinatario preciso a quien complacer. 25 28 Ángel López Cantos. sumisión del pueblo a su datorio propio de la fiesta se proyecta en el texto. lealtad.. autohomenaje.. En este sentido las relaciones constituían un etcétera. monarca. el cual. por ejemplo.

. Indirectamente y con falsa sus obras -honrar a un rey no sería poca cosa~. 31 colonial. Consecuencia directa de la actividad historiográfica es hablar con la ver- rresponder a los géneros) y formaciones textuales. época passim. HISTORIA Y LITERATURA cuya única forma de evitar que sean sepultadas en "las lobregueces del olvi- do" es mediante la palabra escrita. uno de los que fundamentan la actividad del historiador. Walter Mignolo. Historia de la literatura hispanoamericana.136 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 137 mente los poemas de certamen. por ejemplo.. Este hecho podría parecer relación. cit. 195. Introducción. Alonso Ramírez de Vargas. las loas alusivas al homenajeado.). Madrid. sin embargo. literatura.p. por ejemplo. se entiende--. sino una reservada a "curiosas plumas". l. las adscribieron a una modestia. digamos por ahora que la escritura de las relaciones seguía mode. "Cartas. el superior próvido influjo de Vuestra Excelencia. filosofia. a personas Los escritores de relaciones. como había dicho Cicerón). mismo era encomiástico. historia. se justificaban como género y aseguraban su continuidad. 58. Ya Aristóteles hacía notar que es obligación de los historiadores relatar verbal escrita. el inimitable fausto. En otras palabras. Alonso hechos referidos. Lastimosa omisión del descuido padeciera la magnífica pompa.31 Donde "cosas memorables" y "magnífica pompa" se refieren a la fiesta. a no prevenirlo pretendía como texto. son los diversos grupos en que 30 se dividen las disciplinas del conocimiento. Ambas peculiaridades han sido constantes en bía minuciosamente las expresiones simbólico-emblemáticas cuyo fin asi. El hecho relatado es en del pasado ha sido una noción constante en diversos historiográficos. arte. o descri.] adelante.2. por eso se puede decir que aun si sólo hubiera predominado la las relaciones de fiestas es común que los autores y aprobadores no se función referencial. por lo menos. y directamente señala al virrey como el promotor de la realización evidente y obvio. cultural e institucionalizada. 1982. . las relaciones var en la memoria-a través de la escritura. pero no como una actividad que cualquiera pudiera realizar. de los cualestomaba los elementos que le lebridad. con gran artificio sus autores seleccionaban la información Ramírez de Vargas. de gran trascendencia para la sociedad en general. a cuyo vuelo logren la gloria de conocidas[ . la alta ce- los de diversos tipos discursivos. durante el periodo monárquico. de extenderse en lejanas tierras y perpetuarse en tiempos futuros (pues la historia es orgullo y ejemplo para las generaciones presentes y En efecto. A reserva de ampliar este punto más curiosas plumas. 29 Walter Mignolo hace la distinción entre tipos discursivos (que en literatura podrían co. conscientes de la importancia y delicadeza de letradas conscientes de las exigencias del género. estrictamente a la verdad. t. La historiografia indiana ofrece numerosos ejemplos que demuestran que este rasgo es etcétera. sepultado todo en las lobregueces del olvido. el texto habría sido encomiástico. Alonso Ramírez se asume como el sujeto idóneo para realizar la formación textual" autorizada: la historiografía. cansen de repetir que el fin del escrito es el de rescatar del olvido un glorioso Pero las relaciones casi nunca se limitaban a la narración puntual de los acontecimiento.acontecimientos de fiesta. es maestra de la vida. to público. es decir. crónicas y relaciones del descubrimiento y la conquista". y de conside- rar la actividad de narrarlas como una tarea historiográfica. indica la intención de elevar las fiestas pro- del texto. que "se constituye como unidad mediante los preceptos que Jadefinen como disciplina"." En sí panegírico. teatrales. se amparan en dos características de la historiografía: preser- venideras. y 3. diversos discursos históricos. Cátedra. Por este último entiende una actividad dad. La historia considerada como la memoria de los sucesos más relevantes de luces. tendrían un fin utilitario de suma importancia. Y como la historia tiene todo el derecho de hacerse del conocimien- movidas por las instancias del poder a la categoría de historia. y declarar que la narración de los hechos se apega y loable. en Sencilla narración expresa: pertinente a sus propósitos y adoptaban los recursos estilísticos que mejor Muchas cosas memorables padecen de la injuria de ignoradas por falta de se ajustaran al discurso panegírico. que la grandeza mexicana obstentó en asumpto ayudaban a cumplir eficazmente con la finalidad ideológica y estética que tan glorioso. etcétera en honor de la figura celebrada. Con ello. o narraba los diversos actos litúrgicos. en Luis Íñigo Madrigal (coord. op. a ojos de quienes las promueven y escriben.. Véase Walter Mignolo. p. Sencilla narración.

. Véase nuestra edición.. jugar historia y poesía en un mismo texto (véase también la cita anterior de ba persuadir al lector de una objetividad inexistente.. Para hacer un parangón con un tipo acentos sin incurrir en el temor de Gracián cuando dijo que tienen sus en- gastes los pensamientos. argüían el carácter presencial del autor. erigió y so Abad San Bernardo. 33 Antonio Núñez de Miranda y Francisco Uribe. de un poeta. a la función laudatoria. y Doña Teresa de Retes y Paz. ción.. como en éste del mismo autor: ignoraba que estaba realizando una actividad relativa a la historia. y también anotó algunas características del estilo: cial. El comen- o declaran sin rodeos que su escrito es histórico. así no cabría la desconfianza de que se olvidaran algunos pasajes. par. En México. En el "Parecer" a Sencilla narración. Ex. en ocasiones lo hacen en tario afirma que no por relatar en verso algunos pasajes. p. a su católico Numay amante rey. Caballero de Orden de Santiago.. narraba ciertamente había sucedido. Honorario túmulo. "Aprobación" a Diego de Ribera.] fiesta. éstos se sitúan en el ámbito de la verosimilitud. Miguel de Ibarra). No había ciones de un grande historiador con los encarecimientos y ponderaciones temor.y son disposi- Obedeciendo el decreto de V. 1666. la noción de historia que reflejan los textos está supeditada las exequias de Felipe IV y la proclamación de Carlos II. pero con ello también se buscaba la fama de quien motivó el festejo y de quienes lo hicieron posible (" . y corresponde a una cita de Baltasar Gracián. Filipo IV[ . En aras de esa fidelidad. la fuente de información de los México. Alonso Ramírez el título mismo. como historiador. Por Rodríguez Lupercio. El énfasis es del texto les pompas [. por lo menos. de que la visión retrospectiva falseara los hechos. el texto busca. con tan dulce engace que llena los redactaban casi a la par de la fiesta. en la cual. ellos mismos asumen ese papel. Que erige relatores era la observación directa. Francisco Rodríguez Lupercio. con lo verídico de la historia [. su hija.]. En efecto. y que no se deben barajar las crisis y pondera- discursivo de la actualidad.138 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 139 lo que sucedió. expresa: para perpetuar su. A veces. principalmente.. conciliando incluso la actividad poéti- ca con la histórica: en la relación en verso de Diego de Ribera a propósito de Sin embargo.]. lo que a los más celebrados poetas de la Antigüedad De los pocos comentarios con carácter crítico de los receptores de la obra pareció imposible. Miguel de Ibarra. lectores que recono- narración "me he habido en toda la relación con la pureza del historiador". y resumen la apreciación que los como Alonso Ramírez de Vargas.)32 de Alonso Ramírez de Vargas sobresale uno de José de la Llana.memoria. en oposición a los poetas. en que ha conseguido con facilidad. pues las relaciones se Adviértese en él lo historiador y lo poeta. Sagrado padrón y panegíricos sermones a la memoria debida al suntuoso. lo que les confería mayor autoridad para afirmar que todo cuanto se Con licencia. quien afirma que para escribir Sencilla propios lectores tenían respecto de este tipo de obras. Alonso Ramírez de Vargas [. Don Diego de Retes. nio fidedigno que viene de otro poeta.. Diego de Ribera. 32 34 Miguel de Ibarra... Para ello. por tanto. por Vuestra Excelencia"33). México. 20 l. que edificó en su mayor parte el Capitán don José celebró llorosa Egeria. difunto. se desprende que los autores de las relaciones Son significativas la palabras de José de la Llana ya que son un testimo- sean considerados historiadores. México. Viuda de Bernardo Calderón. y a su autor. s. que magnífico templo y curiosa basílica del convento de religiosas del glorio- másfina Artemisa la fe romana. lo histórico del asumpto. uniendo a lo fabuloso y a lo alegórico que pide la poesía. o. aquéllos en en su cabal perfección su sobrino. los autores eran testigos de la en descripción histórica panegírica D. cían al texto como historiográfico. . f.pompa exequial. f. exaltó la virtud de nuestro autor para con- Aunque hemos dicho que se manipulaba la información. y consumaron haber ocurrido.. s. por su Sacrosanto Tribunal de Nueva España. "Parecer" de José de la Llana (sin foliación) a Sencilla narración. 34 De estas dos características (narración de hechos verdaderos y dignos de memoria). en esta dos veces imperial y siempre leal Ciudad de el de lo verdadero. que en perpetua duración harán fama inmortal la fama del nombre de ller D. las cursivas son mías. Descripción poética a lasfunera. presbítero. se escribían como si fueran crónicas. 1667. Su fin es efectivamente relatar un asunto notable quien concede la aprobación. que se ocupan de lo que pudo de Retes Largache. con la pompa fúnebre de la traslación de sus huesos. he visto el poema compuesto por el bachi..

"es simplemente la acción del verbo referre". De a la estructura. relatio sobre la existencia tanto del discurso histórico como del literario en las rela. 236. pero conservó la acepción de informe. JlBaltasar Gracián. por tanto.1. el vocablo modificó su sentido y adquirió sucesos. una cosa al punto de partida''.pasemos ahora ner como respuesta a una pregunta. más tarde. y 4. t. de un exponer provocado. "La estructura de gobierno del antiguo reino p'uréhpecha: ensayo de lectura semiótica". español-latino.140 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 141 según la teoría de Baltasar Gracián. hágase la relación de palabra. Como señala Herón Las citas de Miguel de Ibarra y de José de la Llana nos ilustran asimismo Pérez. de "notificar". 2. existen claros indicios sobre la intención de los Originalmente. 1980. de un discurso con sus implicacionespolítico-panegíricas). El Colegio de Michoacán. desde sus orígenes el término fue utilizado para designar un viese en definitiva. en efecto. del hecho de un proceso[ . Es decir.]: Y si está cayendo en desuso: significaba "informe". Barcelona. en especial el 4. discurso informativo. empezó a ser usado en el sentido de "regresar" y. "notificar". "llevar. de sustentar vo". Madrid. 1995. Como indica su etimología. p. entre ellas podemos citar: Preguntar por qué los novohispanos utilizaban el término relación para este tipo de textos parecería una pregunta ociosa en virtud de la naturaleza del a) La narración ó informe que se hace de alguna cosa que sucedió[ . hasta los linderos de nuestra palabra: el verbo re/erre.]." Los desplazamientos semánticos se perfilaron en el sentido de "dar cuen- 4. Bibliograf. fácilmente. a una acusación o a una solicitud. pondere ni censure". allí pasó. . 283.. apud Herón Pérez.1. así.4.. El deslizamiento semántico del vocablo llegó. de allí. "pagar". 282. punto. Sin b) En lo forense se llama aquel breve y sucinto informe que por persona embargo. p. Por ahora no nos detendremos en este de "restituir". sin que comente. significado de "replicar". "llevar de nue- autores respecto de elevar los textos al rango de literatura. "ex- Algunos rasgos de género radican en el tema o el hecho referido (la fiesta poner". generalmente se "relata" y la palabra relación deriva del verbo relatar.. En efecto.otros pueden inferirsea partirde generado por otro discurso del tipo de un requerimiento: re/erre es expo- su estructuray de su estilo..5. en los Siglos de Oro también tenía otra acepción que hoy en día pública se hace voz ó por escrito. Castalia. sin embargo. "anunciar ofi- cialmente". El autor de Agudeza y arte ingenio apuntaba que "más que sido obra del cónsul". es decir. en el sentido je estilizado nos dan cuenta de ello. ESTRUCTURA Diccionario de autoridades consigna varias acepciones que confirman tal uso..]: hecho referido y del significado actual de la palabra. pues lo abordaremos con más detenimiento en los siguientes aparta. relación deriva del térmi- no latino relatio. informar a petición de alguien. 1989. El 4. y pone como ejemplo: "relatio illa salutaris 36 Diccionario Vox latino-español. .4. que ciones de fiestas. e . el pleito estuviere en interlocutoria. declaración''. LXI. "devolver". hacer crisis y ponderaciones era lo et diligens fuerat consu/is: este informe provechoso y consciente había adecuado. Agudeza y arte de ingenio. aljuez. y si estu- Así es. tomó el dos.De losprimerosya hemoshablado. informe [ante el senado].3. Recursos como la narración versificada o el lengua. Se trata.35 otros nuevos. ASPECTOS FORMALES ta". Discurso México.p. 37 Jbidem.en En pos del signo Introducción a la semiótica. significado que no se modificaría en lo esencial en el español de los Siglos de Oro. consultando el Diccionario etimológico de Joan Corominas. significaba "volver a traer o llevar". sáquese por escrito la relación[ . cuya traducción de un diccionario dice: "relación. Un acontecimiento Ambos traxeron á los suyos una misma relación.. 4. artísticamente el relato.36 vulgar ignorancia es querer ajustar un historiador a la seca narración de los En el paso del latín al español. "responder" y de allí "oponer como réplica". 4. a significar "dar cuenta".

142 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 143

e) Se llama también aquel romance de algún suceso ó historia, que de la época renacentista y barroca; con este nombre señalan su pertenen-
cantan y venden los ciegos por las calles. cia al género. Los ejemplos abundan: Relación de las reales fiestas, ce-
sáreos y augustos regocijos con que solemnizó los felices años del rey
Es claro que la acepción que consigna "la narración o informe que se
hace de alguna cosa que sucedió" apunta, más que a una mera definición, don Carlos JI ( 1677, Ignacio de Santa Cruz), Relación piérica de la so-
lemnidad con que recibió México a su virrey el conde de Paredes (1680,
hacia un tipo discursivo específico. En cuanto a la definición del inciso b, es
de notar la vinculación que se hace con el discurso jurídico-legal, sin duda Juan Antonio Ramírez Santibáñez). Cuando la especificación no se consig-
con reminiscencias del derecho romano, pero básicamente remitiendo a un na en el título es porque se encuentra en el cuerpo de la obra: para Alonso
deber informar exprofeso a una autoridad. La última acepción corresponde Ramírez de Vargas es muy natural exculparse ante su destinatario por haber
a una práctica muy extendida en la Edad Dorada hispánica: la de pregonar dejado la "relación" del "inimitable fausto" al "flaco vuelo de [su] débil
noticias mediante romances, con un carácter divulgativo y cuyos destinata- pluma". En Oraciónfúnebre a las honras del príncipe Baltasar Carlos, si
rios no serían los altosjerarcas ni las rigurosas autoridades, sino el pueblo en bien el título no hace alusión alguna, pasando las aprobaciones y licencias la
narración inicia con el encabezamiento: "Relación de esta funeral pompa".
general. Si bien cambia el receptor, la misión de informar (o difundir una
noticia) es patente. En Festivo aparato, en la dedicatoria del autor anónimo, se lee que "accio-
nes heroicamente grandes, no se dejan fácilmente manosear, ni menos com-
Más específicamente la palabra fue utilizada para nombrar textos cuya
índole era informativa, como está testimoniado en diversos casos: el Diario prender de la brevedad de unos malformados renglones cuando les sirviera
de corta esfera la corpulencia de abultadas relaciones".
de Colón; las Cartas de relación, de Hemán Cortés; relaciones geográficas,
En este contexto, algunos críticos modernos han advertido el carácter
como la Relación general de las poblaciones españolas del Perú o Rela-
informativo de las relaciones de fiestas. Unos simplemente han señalado
ción de Ciudad de Guamaya y sus términos; la Verdadera historia, de
Bemal Díaz del Castillo; o bien la Relación de Michoacán, cuyo posible que son sinónimo de informe; otros, yendo más lejos, las emparientan con
autor sea fray Jerónimo de Alcalá.38 Es de notar que en el tipo discursivo el relato noticioso y el periodismo de reportaje;39 y en cierta medida es
vedad, ésta es una característica explícita de todas ellas: siempre dan cuenta
inaugurado por Colón --el de Cartas relatorias en la clasificación de W.
Mignolo--, como en otros semejantes, la función pragmática-una orden de diversos acontecimientos festivos. De alguna manera, sus características
real- es decisiva para comprender su estructura. formales se asemejan, por ejemplo, al relato noticioso o al reportaje, pues el
autor, pluma en mano e inmerso en los sucesos, recopilaba una serie de
Es muy significativo que los escritores de los Siglos de Oro denominaran
información que posteriormente ordenaba y hacía pública. De esta forma,
bajo el nombre relación al conjunto de obras que notificaban sobre un acon-
daba a conocer a sus lectores lo sucedido, es decir, los mantenía informa-
tecimiento celebratorio, pues indica que eran concebidos como informes.
dos. Para continuar con la analogía, el tipo de eventos que tenía que cubrir
En efecto, la nominación no es nuestra; fue dada por los propios hombres
eran entradas reales, onomásticos, exequias, dedicaciones de templos, entre
38
Se sabe que la escritura del Diario de Cristóbal Colón fue propiciada por un mandato de
otros. En Sencilla narración se relata lo acaecido en la fiesta que la Ciudad
los reyes católicos para que se les notificara sobre los territorios recién descubiertos; en la de México celebró con motivo de haber tomado posesión en el gobierno
Carta que los emperadores de España envían al marino genovés con motivo de su cuarto Carlos 11en 1677.El doctor Ignacio Hoyos Santillana en el "Sentir" resume
viaje, se lee: "y habéis de informarnos del grandor de dichas islas e facer memoria de todas
la dichas islas y de la gente que en ellas hay y de la calidad que son para que de todo nos
39
traigas entera relación". Es evidente que por entera relación se entiende un detallado Véase respectivamente Francisco López E., art. cit.; Antonio Bonet Correa, "La fiesta
informe.ApudWalter Mignolo, op. cit., p. 71, subrayados del autor. Para los ejemplo citados como práctica del poder" y "Arquitecturas eflmeras. Ornatos y máscaras"; Diez Borque,
véase ibidem, passim, y Herón Pérez, art. cit. "Relaciones de teatro y fiesta en el barroco espaftol"; Simón Díaz, op. cit."

144 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOIDSPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 145

el contenido de la obra y dice: "he visto esta Sencilla narración [...] en características del informe se sujetan en gran medida al tipo de información
que da noticias de las plausibles aclamaciones y regocijadas fiestas con que requerida, y su dependencia será mayor o menor en virtud de la precisión o
esta Imperial Ciudad de México festejó el feliz auspicio en el gobierno de la generalidadcon que se demandela información.La sujeciónes mayor cuando
cesárea majestad del rey nuestro señor Carlos II".4° Con todo y las seme- el requerimiento tiene en cuenta, a través de un cuestionario, no sólo los
janzas, no nos parece pertinente atribuir características de discursos moder- temas sino el estilo en que se ha de escribir el informe, mientras que es
nos a las relaciones, que ni tenían la libertad de prensa ni se preocupaban de menor cuando simplemente se ordena "hacer entera relación" de alguna
dar noticia de todocuanto fuera importante para la sociedad; al contrario, cosa. En el segundo caso el escritor tendrá más libertad para disponer el
los hechos referidos sólo eran de carácter festivo y su narración tenía muy orden y el estilo, por lo menos.
presente a su destinatario y a su mecenas. Ciertamente tienen la estructura Por otra parte, el diálogo que se establece en el proceso comunicativo del
de informe en tanto que recuperan un cúmulo de noticias sobre un hecho y informe es de subordinación. El emisor, puesto que "debe" cumplir, somete
lo dan a conocer; pero ello no autoriza identificarlas a cabalidad con el su discurso a la voluntad del receptor, quien "puede" solicitar el informe. En
periodismo por la simple razón de ser informativas. pocas palabras: los nexos son de mandato y obediencia, respectivamente,
En suma, en el uso corriente de la lengua española de la época, la pala- toda vez que el discurso informativo en estricto es aquel que responde a lo
bra relación tenía el valor de informe y lo demuestran las acepciones del que se le pide.
Diccionario de autoridades y la frecuencia con que fue utilizada en ese Los autores de las relaciones explican en sus proemios que la escritura
sentido en diversas clases de textos. Los ejemplos dados nos parecen muy es resultado de un deber de informar ante una previa petición. Así en la
elocuentes. Es más importante, empero, destacar que emplear dicha pala- relación de la muerte del príncipe Baltasar Carlos: Oraciónfúnebre a las
bra para denominar un texto era un acto consciente que implicaba sujetarse honras y pompa funeral, donde los autores ponen de relieve en la dedica-
a las convenciones de escritura determinadas principalmente por la situa- toria que la realización de las exequias yen consecuencia la relación impre-
ción comunicativa de requerimiento. sa fueron un mandato del virrey, se lee:
El proceso comunicativo del informe supone que el emisor transmite en
Desde el acuerdo que tomó V. Excelencia en cometemos la disposición des-
calidad de respuesta una informacióna un destinatario, quien previamente la
tas Exequias se declaró la consecuenciaforzosa de ponerlas en sus manos;
había solicitado al destinador; el informe, pues, es esa respuesta. Dicho en de donde se colige que el honrar este escrito con su ilustre nombre y heroico
otras palabras y como se habrá podido colegir de los ejemplos anteriores, apellido, no es elección libre que mira a lo indiferente, sino preciso empeño
"se trata[ ...] de un exponer provocado, de un discurso generado por otro que respeta la obligación."
discurso del tipo de un requerimiento" .41 El discurso de requerimiento es
variable: puede ser verbal o escrito; ser una petición general: ''hacer entera Y más adelante añaden que la obra se escribió ''por ser orden de Su
relación'', como los Reyes Católicosmandaron a Cristóbal Colón, o un cues- Majestad, en cuya obediencia se cifran todas las atenciones de Vuestra Ex-
tionario dividido en una serie de puntos específicos como los cuestionarios celencia y esta Real Audiencia".44
de Informe yMemoria que dieron pábulo a las relaciones geográficas.f+Las
Tlaxcala, de Diego Muñoz Camargo, y las Relaciones de Indias", NRFH, 35 (1987), pp.
426-451. Para nuestro acercamiento, retomamos algunos conceptos de estos articulos.
40 43
Op. cit., p. 202. [apéndice 2] Andrés Gómez de Mora y Andrés Pardo de Lago, Oración fúnebre a las honras y
41
Herón Pérez, art. cit., p. 281. pompa funeral augusta [...]al serenísimo señor don Baltasar Carlos [...], México, 1647, s.
42
Sobre la explicación de estos tipos discursivos véase Walter Mignolo, op. cit. passim y f. Las cursivas son mías.
del mismo autor "El mandato y la ofrenda: la Descripción de la ciudad y provincia de 44
Jdem. Las cursivas son mías.

146 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMOGÉNERO 147

Las relaciones de fiestas se apegan a la estructura del informe en cuanto No parece haber duda referente a las condiciones de mandato que propi-
se declara, real o convencionalmente, que su escritura obedece a una peti- ciaron la escritura de las relaciones de fiestas, ni respecto del proceso
ción exprofeso, la cual proviene por lo general del rey o de sus representan- comunicativo en el cual se insertaban: un grupo social (un gremio, una escuela,
tes: los destinatarios; o mejor dicho, los solicitantes y receptores principales una orden religiosa, una nación, etcétera) a través de un intelectual reconocido
del texto; como dicen los autores de Honorario túmulo (relación que versa (poeta-historiador) rendía un informe a una autoridad, por lo general, el rey. Se
sobre las exequias de Felipe IV): "vuelve a manos de Vuestra Señoría el entiende que el destinatario lo había solicitado y que los destinadores estaban
Virrey la obra de su disposición";45 o para decirlo con Isidro de Sariñana: obligados a escribirlo. Ignoramos qué clase de discurso sería "la orden de su
"estas Demostraciones fúnebres vuelven, Señor, a Vuestra Excelencia, rela- Majestad"; qué puntos contenía dicho mandato y si existía un documento que
cionadas, para volver bien agradecidas"; "intentando que de las manos de su exigiera la relación escrita. Pero tomando en consideración que el hecho referido
Majestad pase a las del Rey Nuestro Señor D. Carlos II".46 Veamos otro podía corresponder a festejos promovidos tanto por las autoridades civiles o
ejemplo de esta regla, al parecer, invariable. Sencilla narración tiene dife- eclesiásticas como por gremios o aristócratas, sería incierto afirmar la existen-
rentes "marcas" de informe rendido al virrey fray Payo Enríquez de Ribera, cia de un formato institucionalizado sobre aspectos específicos.49
"a cuya alta protección la dirige seguro y la consagra humilde don Alonso Ahora bien, retomando las consideraciones del apartado anterior pode-
Ramírez de Vargas"; y en la introducción, el autor ratifica: mos esclarecer algunos puntos. Tanto la situación del homenaje como la del
informe, implicaban una relación de subordinación del destinador al destina-
¿cómo puede faltarme la [grandeza]de VuestraExcelenciapara el patrocinio? tario; sin embargo, en el homenaje, idealmente, su realización no obedecía a
Obra fue de su celo en el servicio de Su Majestad la festiva demostración que un mandato del segundo hacia el primero, puesto que regirían los vínculos
al ingreso del regio ejercicio admiró esta Occidental América; y poniéndola a de afecto y admiración y no de obligación y temor: bastarían los méritos del
los pies de Vuestra Excelencia,mi pluma podrá decir con el mesmo Cerda: tuo homenajeado para motivar la celebración, sin que mediara orden alguna.
nomini opus tuum consecro, hoc enim tuum potius, quam meu est. Más es
Esto es: la finalidad era complacer motupropio con encomios y regalos a
restitución que obsequio, por eso ha de permitir Vuestra Excelencia que
blasone de suya.47 una "figura" por sus virtudes y hazañas. En su concreción textual, se tradujo
en un recurso retórico eficaz que intensificaba el discurso panegírico: al
Y el final no puede ser más claro; toda la narración ha sido en realidad erigirse como informe, se remarcaban los nexos de subordinación y se pon-
un extenso informe ofrecido a la máxima autoridad de la Nueva españa: deraba la autoridad del receptor. ¿Qué mejor alabanza que la reafirmación
de la jerarquía superior del destinatario? Por otra parte, el hecho de demos-
Éstas fueron, Sefior Excelentísimo, las persuasivas locuciones con que oró
el amor en la cátedra de la lealtad. Éstas, las declamaciones ardientes del
49
vasallaje que en el senado de la atención profirió el regocijo, desahogando Quizás fuera posible en las celebraciones de orden civil puesto que la información
las vivas ansias de el deseo.48 recabada podría servir a la Corona para fines políticos o históricos; pero en otro tipo de
fiestas, como los actos litúrgicos, es impensable, toda vez que se inscriben en un marco
ideológico común de una sociedad. De cualquier manera, no creemos que las características
45
Op. cit. s. f. del discurso de mandato que propiciaban la relaciones fueran demasiado coercitivas; se
46
Isidro de Sariñana, llanto del Occidente en el ocaso del más claro sol de las Españas. limitarían a dar la pauta general de "hacer entera relación", y los temas y estilo sobreenten-
Fúnebres demostraciones [...] en las exequias del rey nuestro señor don Felipe IV. el didamente seguirían la costumbre. Qué lejos se encuentran los textos que venimos estudian-
Grande [...], Viuda de Bernardo Calderón, México, 1666, s. f. do de otros que comparten el discurso informativo,por ejemplo, de lasrelacionesgeográficas,
47
Sencilla narración, p. 196-197. que se ajustan a un riguroso cuestionario. Los modelos que guiarían la escritura de las
41
Ibídem, p. 267. relaciones de fiestas serian los sancionados por la tradición clásico-humanista.

poemas de cer- cientes para enterar a las autoridades ultramarinas.. Parece innegable que tamen y obras dramatúrgicas. con el titulo México en 1623. Solemne. manuscrito seguramente. Ahora bien. t. CONCURRENCIA DE DISCURSOS del homenaje quienes lo ofrecen toman la iniciativa de hacerlo. op. si Antonio Morales Pastrana.. que aunque dio a sus demostraciones que se asume como testigo. "Licencia" a Arias de Villalobos.52 De no mediar la intención panegírica. incluida en Ge- notar que este anhelo se refleja en el contenido y estilo del libro: naro García (ed. La Carta al res y los participantes se adherían irrestrictamente.. Las causas que favorecieron a los festejos públicos son numerosas. Rosa de Santa María.. certámenes.148 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURA NOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 149 trar que se hacía con extremado gusto lo que era un deber tenía un doble [. y sin el No es una regla aplicable a todas." suceso.).. escrita sólo como un recuento de los verbales (poeta-historiador). recto y informe de carácter confidencial.] celebraron a la Virgen María. hizo a las obsequias que se celebraron[ . exaltando la neo. El discurso resultante es paradójico pero de Indias." contundente en términos panegíricos: el deseo de informar priva sobre la obligación.. quien además de desempeñarse ticas. O la relación Morales Pastrana en honor a Santa Rosa de Lima. también lo hace como recopilador de otros textos. pues las hay de poca extensión que apenas honor que merecen. s. s• Op. 1671. tanta alma el amor. rebasan la exclusividad de un autor único. significaba que el mandato era justo.]. El resultado tos propagandísticos bien conocidos. y es de si El conde de Priego. No faltan aquellos volúmenes que bajo un mismo título llegará así también al conocimiento de Su Majestad la lealtad con que venera aglutinan -además de la narración del hecho referido en la voz de un autor México aun las cenizas de sus reyes. porque en sentencia de Casiodoro: de las acciones de tienen espacio para contar apresurada y llanamente lo más relevante del los vasallos.. A través de la imprenta. . como tal. la convocatoria de un certamen poético hasta piezas teatrales. de los relatores tenían muy presente que sus obras serían leídas en la Corte por el rey ("llegará también al conocimiento de Su Majestad"). Obediencia real. a las cuales los organizado. que el don Felipe IV[ . ¿qué clase de textos eran? De la más variada índole: desde imagen todo poderosa de la Corona y la Iglesia. se le encargó [a Arias de Villalobos] la disposición y forma del túmulo que se s2 Impresa por Juan Blanco de Alcázar.] a la muerte del Rey Felipe III [. cit. tal es el caso de Breve rela- ción de las fiestas que los plateros [.2. f. Éstas eran razones sufi. sin esperar que se les ordene. vuelto. el texto habría sido un escueto donde el anónimo autor describe lo más importante en dos folios. es vida y honor la noticia de sus reyes.].53 goría de historia y literatura. los mensajes era la publicación de libros que a ojos modernos tienen un carácter miscelá- reforzaban los principales dogmas monárquicos y religiosos. ción no se habría encomendado a un prestigiado conocedor de los artificios aunque de mayor número de páginas. padre Everardo Morales" contiene villancicos. cabo de su propia narración.sermones. sin incluir frase alguna ajena al relator. sin la noticia de Su Majestad quedaran muertas. como expresa Isidro de Sariñana: es frecuente que en las relaciones concurran diferentes discursos generados en la fiesta misma. que sin menos- pero éstas estaban bajo el control de la monarquía y cumplían con propósi. Sagrado padrón y panegíricos sermones. la obediencia es secundaria ante la voluntad.. El resultado de esta confluencia es un mandato cumplido En otro orden de ideas y para cerrar este apartado dedicado a la estructura. so Isidro de Sariñana. emblemas. Documentos para la historia de México. plausible pompa [. y por otro. p.. 284.] a la beatificación de la gloriosa Sra. etcétera. y su composi. para que se envíe impreso a Su Majestad y su Real Consejo cumplimiento era desinteresado. y fueron tan vivamente sentidas y por eso muy honorífi- cas a su fidelidad. Tampoco se habría elevado el escrito a la cate- hechos. México. se incluyen en un mismo volumen.]. amorosamente. Francisco Rodríguez Lupercio.. Mucho más ricas desde el punto de vista textual son las relaciones que Hacer pública la relación también tenía connotaciones panegíricas y polí. 12.y la relación de sus honras y de la obediencia que esta ciudad dio al Rey efecto: por un lado.. México.. 1619.. cit. y ambas las tiene acabadas. pues en el contexto 4. emblemas.

el Diario comienza: tan sólo quería registrar lo más relevante de los sucesos notables. t. que renuncian- sermones. a las cuatro che. EL ESTILO trario. habiendo venido la tarde ii Festivo aparato con que la provincia mexicana de la Compañía de Jesús celebró ss Antonio de Robles. Ignacio de Hoyos Santillana. y de todo buen gusto . en que cada uno tenía su propia intención y situación comunicativas. en Sencilla narración encontramos. y luego las religiones llevando a sus fundadores dos. sólo consiguió que al darle de mano a sus pompas se la sabilidad de este capítulo indagar en ellas.]. se celebró en la cate. . Diario de sucesos notables (1665-1703). pre- dicó el Dr. aunque en un mismo libro.. Y cuando faltaran otros ejemplares. su género era el Diario. y fue por Palacio. Por el con- 4. y aun otra que no tiene este carácter.Juan Ruiz.. 57 gloria de su canonización [.57 entrecruzan gran variedad de voces. En Festivo aparato. el autor de Festivo aparato antecede la narración con un proemio. entre otras cosas. Antonio de Robles folios.p. con que suele brindar el Mun- estos textos "ajenos" se rigen por reglas genéricas propias. Op. iban delante con sus insignias y estan- poético. f.. cuadrillas desta Máscara. [. ofreciendo en ellas una como quintaesencia de aunque relaten el mismo suceso. ajusta su mensaje a los puntos más esenciales. México.. Sólo digamos que con estas ca. dartes todas las cofradías. Festivo apa- de la tarde salió la procesión de la catedral por una de las tres puertas que rato se presenta con varios sermones. No es respon. inscripciones. mientras Antonio de Robles dedica un párrafo de veintitantas datos y esmerada en el lenguaje. loas de Carlos de Y Festivo aparato inicia: Sigüenza y Góngora y Bias de Aguirre (véase apéndice 2). ssA veces los diversos textos. al paso que nadan siem- Buena parte de la actividad literaria que reseñamos en el primer capítulo pre reftidas con los que las buscan. en la elocución.. Cantó la misa pontificial el seftor arzobispo. como los bastaba para su apoyo el Glorioso P. los diversos actos que compusieron el festejo. Nos interesa la comparación para resaltar que el dral la canonización de San Francisco de Borja.. ambas escritas por Ramírez de Vargas (véase apéndice 1). 1672. reúne diez sermones (ocho dedicados al templo antes en procesión desde la casa Profesa. canónigo magistral de esta santa predicadores..3.. entre otros ejemplos.. cuya naturaleza pertenece a la oratoria sagrada. Lo más frecuente curiosa y ricamente adornados. do a los suyos. 56 y peculiar es cuando se "citan" textos pequeños: poemas. y aplaudira un grande racterísticas las relaciones parecen una obra polifónica toda vez que se de tan prodigiosa santidad. cit. de la relación de fiestas. pero hay otros intercalados en el cuerpo de la relación. y habido la noche antes muy de San Bernardo y dos a la muerte del capitán Retes Largache) de distintos buenos y lucidos fuegos.. y por Festivo aparato.) los inmarcesibles lauros y glorias inmortales de San Francisco de Borja [. 112. no discordan de la intención global del texto: constituían pruebas fehacientes de amor y lealtad Las diferencias son notables. procede a describir: "trescientos eran (sin el gran número de Otro aspecto importante para definir los rasgos genéricos de las relaciones lacayos de que se hizo reputación y empeño) los que compusieron las cinco de fiestas tiene que ver con el lenguaje. en pocas líneas y sin preten- siones retóricas. S. relación que trata idéntico asunto. galas.150 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 151 Alonso Ramírez de Vargas. Francisco de Borja. enseguida.". Cada uno de do con generosidad las mayores grandezas. 1. la relación de los festejos y el certamen miran a la plaza. 1. empero. tomase el Mundo para festejaruna Santidadtan grande. Porrúa.) en la 1972. Antonio de Robles enumera escuetamente al homenajeado y se reafirmaban como género informativo. así. las circunstancias y características son las Fiesta de San Francisco de Borja. de preciosidades. México. se recoge en las relaciones. Las diferencias entre ambos textos radican líneas a los festejos en honor a la canonización de San Francisco de Borja. Son las honras pretendientes de los que las huyen. están dividi. Los diversos géneros informativos.Domingo 14. la descripción del templo y una elegía en honor a Retes Larga- iglesia: hubo en las calles cinco altares de grande ostentación. consta de más de 50 lo tanto seguían modelos de escritura también diferentes. difieren. las cuales. descripción precisa en Por ejemplo.

es decir. copio- prefería usar un lenguaje propio de aquélla. es decir. ción. El segundo se refería a que el objeto de imitación podría ser clasificar un género. mientras a la comedia. maduro. firme. ed. "lenguaje sazonado". 66. grande. Phi/osophia Antigua Poética. ciano y las teorlas literarias del Siglo de Oro. Ahora toca preguntarnos por la clase de lenguaje utili.al identificarse con el estilo alto 64 Alonso López Pinciano. Al asunto so. al contrario. p. Así. Poética. El Pin- la Eneida. El Pinciano. patricias. aunque mejor sería decir la correspondencia entre la elocución y el asunto o con el bajo. utilizando para ello la estructura poética del yambo. la poesía sistía básicamente en la elección de un vocabulario adecuado para el asunto debía imitar alguno de los tres estatus sociales. entendiendo por éste "al que tiene ritmo y armonía". 61 Ibidem. pues con argumento"58). tiene su formulación en la Edad Media con la Rota Virgilii. Aparece así de manera explí.59 En el preceptistas y rétores. sin embargo se príncipes y grandes señores. Madrid. aunque se consolidó en la Edad Media. lo que haze y importa es que se entie(n)da que estaba a caballo entre los dos anteriores correspondía un lenguaje inter. medio y bajo de Teofrasto. con antecedentes en Isócrates y en las diferencias Aníbal González Pérez.. apud Sanford Shepard. ancho. la relaciones empleaban predominantemente el primero. En tanto mimesis. vinculó la clase social con el estilo. Madrid. el del que tratara el discurso en cuestión. En la Poé. las Geárgicas. Si el asunto tenía que ver con acciones bajo (o plebeyo) y el mediano (o ecuestre). a saber: el alto (o patricio). . como otros desde la antigüedad clásica. Aristóteles. Horacio y Boileau]. p. 65. las Bucólicas". f. con el medio. Las cursivas son mías. op. Del estilo alto dice: y personajes heroicos. es decir. Gredos. tendría que ser análoga a la posición de ellos. 152 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 153 lenguaje es un aspecto que debe tomarse en consideración a la hora de ma de imitación. Antonio García Berrio sintetiza:la doctrinade los estilos"procede de la división axiológicade 60 Aristóteles. consiguiente.621as primeras. reflexionó en torno a esta idea. Cicerón. robusto. cit. y con el bajo. abundante no hace al caso. Con. mucho..60 y en su estilo. cit. se recomendaba un lenguaje elevado. asociaba la épica y la tragedia con el estilo alto. en Poéticas [de Aristóteles."61 Con base en esta clasifica- del contenido y el de la expresión. como las dichas medio. recomendación pertinente a todo escrito. En la teoría del lenguaje de los Siglos de Oro. social era equivalente a su lenguaje." distinguían por tres rasgos: medios de transmisión. y q(ue) quiere dezir estilo adron estilo imitador de personas reales. Esta división de los estilos 63 Ibídem. y la elocución. éste siempre sería inferior a la grandeza del acontecimiento ("Todo otra estaría escrita en forma baja puesto que mimetizaba a hombres y accio- lo que desmerece el estilo. alto o bajo en cuanto al estatus social de los personajes. rio se relataban temas jocosos o cotidianos realizados por gente común. suponiendo que su condición '1 Isidro de Sariñana. si por el contra- y assí quiera dezir vuestro adron (aopóv. 1984. tenía de un modo de hablar risible". 123. debían poseer un vigencia la división de tres niveles de elocución conocidos como estilos: alto. que es aceptado en la Epistola ad Pisones horaciana. p. cita en la Rhetorica ad Herenium y se organiza en el esquema estilístico-jerárquico de 62 Idem. estilo alto) crecido. se gruesso. perfecto. op. representado juega un papel decisivo en la clasificación de los géneros poéticos. por zado en las relaciones. tica afirmaba que los géneros son fundamentalmente mimesis. preparada por estilos: alto. Como se ve. 69. 1970. La elocución de la segunda sería "a partir de pequeñas fábulas y personaje representado. una clase de Cuando los autores de las relaciones escribían con falsa modestia que poesía se escribiría en forma grave (con "himnos y encomios") porque el asunto tan glorioso era superior a sus fuerzas y que aun cuando se esmeraran objeto de imitación correspondería a "acciones nobles y de gente noble" . un estilo bajo. s. Ya Aristóteles proponía una nomenclatura muy semejante. atañía a todo acto lingüístico. manejaban igualmente un lenguaje noble (ya que "ninguna persona ésta fue motivo de reflexión tanto en preceptivas literarias como en manuales de retórica.63 medio y bajo. lleno. la construcción del lenguaje acorde con la dignidad del objeto La teoría de los tres estilos era aplicable tanto en poética como en retórica. establecidas por Aristóteles en atención al objeto de imitación. quienes tenían nobleza de '9 En el siguiente resumen histórico de la evolución de dicha teoría. compensa con exceso la grandeza del nes ordinarias. EditoraNacional. objeto representado y for- Se relacionaba pues con el hombre noble. Contaba con una larga trayectoria Con variaciones pero coincidiendo en lo básico. se referían a la concordancia que debía haber entre el plano este metro "se atacaban con burlas unos a otros. se puede apreciar cómo sangre. Como ya hiciera Renacimiento y el Barroco todavía merece atención de los preceptistas. aumentado. que este estilo es con el que se imitan personas principales.

como bien señala Tzvetan Todorov. lo dicen de varias formas: "acciones heroi- por sí. a la clase social narrado es verídico y no ficticio. La li- dixe. Pero tomando en cuenta que la teoría de del los personajes imitados. El aspecto sociológico tiene que verse a la luz recibido por ellas mismas. cit. referente a la elocución. vinculada a tres prototipos de hombre: noble. ya que. Esta distinción. ecuestre y plebeyo más del literario (y por eso fue tema de reflexión en diversas retóricas) es (según Pinciano).. que en términos de la época se define como grave. en casi todos sus aspectos: guerra. 67. etcétera. 69 En suma. pues. p. 73. y que el medio no haga miembro fue un hecho glorioso y sin par. las relaciones cumplen con este precepto. para adecuar el discurso a cada una de como imitaba a las "persona principales''. relaciones sociales e incluso la q(ue) son infinitos.y que éste era correlativoal lenguajeempleado. de vocablos selectos y apropiados. heroico. tenía que extremar aún más sus cuidados y ser más rígida que la vida misma. La poesía sólo imitaba esta realidad y a ella la devolvía.op. pastor (según las obras de Virgilio) o príncipe. como el alto. pero en sentido opuesto: imita a los plebeyos con lenguaje humilde. p. 66. Que se otorgaba al asunto una dimensión de suma gravedad es in- negable. se compone en función del objeto mimetiza. virtud. 69 68 TzvetanTodorov. El estilo bajo. del Occidente se disculpa de la siguiente manera: dad y simplicidadalta''. por lo tanto el hecho aspectos: el primero. amor.toma en cuenta para su identificación y elaboración dos formación textual de las relaciones es historiográfica.66 debidamente. p. de ahí que Pinciano lo considere prescindible: "si queréys repetido varias veces. y sin verguenca parecer delante estilo alto] que la vida en el Renacimiento estaba cuidadosamente regulada dellas. que las relaciones de fiestas están escritas. principalmente de las fealdad"65). asunto heroico u otras Como se habrá podido advertir la teoría de los tres estilos -que tiene semejantes. cit. puridad. expliquemos algo al respecto. teratura. en el estilo alto. el segundo. como el no(m)bre de fama.Los autores 65 Idem.. 184. Por supuesto que no se trata del concepto de mimesis en el como modelos principales la Eneida (alto). . los relatores siempre manifiestan que la fiesta aludida que los estilos sean sólo dos. Al incluirla épicaen el estiloalto. 67 lbidem." El aspecto lingüístico reque. "materia tan ilustre y grave".también. p. sea como os pareciere". ni aun jarro. colodrillo. ibidem. Con todo. se creaba un juego especular entre el léxico del de los códigos de cortesanía prevalecientes en los Siglos de Oro. totélico. cuyo principal papel era el de educar a los hombres a portarse estiércol. El Pincianodice:"la épicaes imitaciónde lo expresan con falsa modestia. 67.154 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 155 grave y principal dize jamás vocablo que te(n)ga alguna deshonestidad y ría de un gran conocimiento de recursos verbales. así figuras de dicción y pensamiento. cogote.67 camente grandes". como seha dicho. Si tomamos en cuenta que para do. Y Aristóteles el estilo elevado era imitación de acciones graves y personas sobre el estilo medio no hay mucho qué decir dado que es una mezcla de los nobles. Y por el contrario exe(m)plo será más claro lo q(ue) conversación estaban definidos y sometidos a un código cortesano. En este estilo y sus destinatarios: punto Sanford Shepard es contundente: Dignidad en la palabra es q(ue) la palabra q(ue) sigue al estilo alto debe ser Conviene recordar en relación con estas palabras de Pinciano [relativas al digna de ser oyda por las altas personas. por ser una mezcla de ambos.y miradquelospríncipesy seiloresgrandeshablanco(n)grave. es pertinente asociar el acontecimientoreferido con el objeto de imitaciónaris- "literaria (lingüística) y a la vez sociológica". grandeza y otros assí. el estilo alto expone un lenguaje refinado. digo. alto y bajo. en su mayoría. apenas es necesario decir elevado. este estilo sólo era digno de ser las modalidades estilísticas. las Geórgicas (medio) y las sentido estricto en que lo entendía el Estagirita. p. la Bucólicas (bajo}. Op. por ejemplo Isidro de Sariñanaen Llanto príncipesy seiloresgrandes. como ya lo hemos dos anteriores. 66 lbidem. los estilos también sirvió para identificar el lenguaje de otros discursosade- agricultor. Hechas las precisiones referentes a los estilos. q(ue) no es palabra digna de parecer dela(n)te de reyes: bacín.

con inteligencia clara y varia erudición". conjunción de prosa y verso y a la intromisión de diversos discursos genera- ción del templo del ínclito mártir San Felipe de Jesús.156 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 157 Todo lo que desmerece el estilo compensa con exceso la grandeza del argu. que al tocarla Occidente. . cursivas son mias. Sagrado padrón. homenajeado. f. Alonso Ramírez Pero si bien el texto en su totalidad era un modelo de lenguaje elevado. Sencilla narración. conformémo. cit. para demostrar los artificios verbales de andaban y como avispas. 196. Porque el de su estilo ante la magnificencia de la fiesta: "Bien pudiera la cortedad de mi asunto de las relaciones de fiestas no podía ser estrictamente grave." Los muchachos como potros En cuanto al aspecto lingüístico. que las relaciones de fiestas se escriban con estilo alto. de Vargas en el proemio a Sencillanarración. y todo estilo conforme a la Real Majestad del sujeto. sin reparos exclama: bien es que yerban las ondas donde rebosan las llamas. s. análisis retórico. es claro que sus comentarios pretendían captar la dictaban los preceptos retóricos y poéticos. Breve relación de laplausible pompa y cordial dedicación del templo 70 Isidro de Sariflana. que se componía el estilo elevado tendríamos que recurrir a un minucioso dando saltos unos y otros. los calificadores de las obras en los "sentires''. en virtud del asunto que tratan y de la intención panegírica del texto. Las cursivas son mías. 11. pues es lo principal de su asunto un epítome de proezas. los ver- por eso. también estilo recelar que dejara agraviada materia tan ilustre y grave". La alternancia de estilos es muy simpatía de sus lectores al mismo tiempo que magnificaban el festejo. ello no anula la voluntad consciente de usar para tales sucesos un cos sermones. suavizando la elocuencia con dio de las virtudes que adornaron la vida del Rey Nuestro señor D. "pareceres" y iglesia son descritos así: "aprobaciones" no tienen empacho en declarar que las relaciones se ajustan perfectamente a los cánones de homologar el estilo con la dignidad social del Minístrale el agua el Hijo. 74 72 Isidro de Sariñana. califica al libro de "doctamente elegante. en Sagrado padrón y panegíri- embargo. los conceptos. Felipe IV decir elevado. lo cual no es el propósito del presente capítulo. cit. s. escrito por Alonso Ramírez de Vargas con motivo de la dedi- estilo elevado.74 anteriores-con citar alguna opinión acerca de cómo evaluaban los textos los propios autores y receptores de la literatura novohispana. en estos casos la Isidro de Sariñana como Alonso Ramírez de Vargas eran consumados maestros narración versificada los representaba en el estilo correspondiente. y Pero cuando llega al episodio relativo a los juegos pirotécnicos. digno de que también coronen tan real estilo estimaciones. Ribera. Las cursivas son mías. por ejemplo. aquéstos diciendo ¡chispas! nos por ahora-y para continuar en el mismo tenor de las páginas y capítulos y diciendo ¡fuego! esotros. y sos se tornan jocosos y populares: aplausos. Pedro de San Simón Esta característica hace todavía más complejo el aspecto formal. Alonso Ramírez de Vargas. 1673. op. pues. En efecto. f. un compen. los cuadros que adornaron la hacia el autor. del ínclito mártir San Felipe de Jesús. con menos reticencias pero con no menos elogios cación del templo San Bernardo en 1691. Lo que Isidro de Sariñana añade de narración es tan bueno como la explora- ción de las poesías.. p. y todo en fin. Las 71 Alonso Ramirez de Vargas. sin frecuente en un mismo texto. responsable del "sentir" de Llanto del y no en vano. Entendiéndose que el estilo estaba acorde con el asunto.70 común. México. A la en el "Parecer" de Breve relación de la plausible pompa y cordial dedica.73 Es el Grande. fol. op.11 Tanto tenían lugar los momentos lúdicos y de regocijo popular. escrita por Diego de 73 Diego de Ribera.trata de justificar la inferioridad esto no impedía que se incluyeran fragmentos en estilo bajo. viste con estilo majestuoso mento. Francisco de Siles. dispone con decencia el adorno. Viuda de Bernardo Calderón. como del arte de la palabra.

no es razón suficientepara suponerque de lasrelacionesde descubrimiento tecturas efímeras". en Esther Cohen (ed. "Arqui. 282. Recordemos que el término relación también se identifica con el sentido clase dirigente-. No encontramos 76 Para una información más amplia sobre los problemas narrativos. en ambas. Ciertamente compar- 75 El aspecto narrativo de las relaciones ha sido advertido por casi todas las fuentes que ten el mismo significado en su origen: el de transmitir un informe con características narra- hemos consultado. se funden muchos de estos textos que. Esta autora define el relato como "la construcción ver. 259. Herón Pérez explica 4. pero no argumentativas ni dramáticas. op. nos no tuvieran más sucesos dignos de relatar que las fiestas. como bien se relaciones de fiestas consiste en su carácter informativo. de un mundo en acción (y. la crónica actual. op. Bajo el nombre de bal. Creemos que la semejanza UNAM.76 La narración es un crite. al contrario. necesariamente. Lecturas del texto. "Teoría narrativa". refiere a las relaciones de descubrimientoy conquista. Sin embargo.. y secundario. permite diferenciar coherente. nir la palabra en los siglosxvn y xvm. 77 Herón Pérez. y cuyo referente puede ser real o ficcio. art. éste es el modo propio supra) hay que sumar la variedad de estilos. pp. Todo ello podría hacer nes de descubrimiento y conquista. de Berna! Díaz del Castillo u otros semejantes. cit. el libro se ostenta como un informe que se rinde a un destinatario específico. por la intención global del texto -elevado a la categoría de histo. las manifestaciones de júbilo Entre los sinónimos de relación de fiestas se encontraba el de narración eran parte del homenaje y requerían un modo particular de ser relatadas. Apenas se comparan las dos . pero eso no significa que su planteamiento general sea in. radica en que ambas parten de un tipo discursivo de carácter informativo. Sin (Sencilla narración) y el de descripción (Poética descripción).4. Ahora veamos sabe.78 Narrar compartía su mas. tivas. cit. Aunque la explicación de Herón Pérez se entre el documento sin atisbos retóricos o literarios hasta los textos de pre. Serla absurdo imaginar que una vez terminada la Conquista. la que adoptan las relaciones de fiestas -ya lo dejamos ver en los apartados anteriores.asimismo sus observacionescoinciden con la naturaleza textual de las relaciones de fiestas.). Antonio Bonet Correa. porque ésta lo mismo podría vos".158 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOIIlSPANA LA RELACIÓNDE FIESTASCOMO GÉNERO 159 dos en el festejo mismo (como los sermones o lo certámenes poéticos. NARRAR Y DESCRIBIR que "el vocablo latino tiene dos acepciones que parecen prevalecer sobre las demás y que serándecisivasen laterminologíadel siglo XVI hispánicocuando proliferan una serie de textos a los que se da el nombre de 'relaciones': Ya expusimos en el apartado anterior que un rasgo fundamental de las informar y relatar. 1995. etcétera. rio importante para definir ciertos tipos discursivos. los novohispa- nal"." Es decir. del relato de viajeros. la relacio- vaba el uso de metros y tópicos de diversa índole. son válidas para defi- tensiones historiográficas o artísticas. de pasión) relaciones se conocen numerosos documentos que notifican a alguna autoridad sobre diver- e interacción humanas que evoluciona en el tiempo. son relatos informati- en qué forma se presenta tal información. Un informe puede revestir varias for. del que deriva la palabra relación. el reportaje. de narración o relato. México. que en la parte poética conlle. debía predominar el estilo elevado. Primero informar y luegorelatar. No se trata de un criterio pensar que las relaciones constituyen un género demasiado heterogéneo. vid. es una de las principales categorías para clasificar de hecho lo son. los textos y para descubrir o ubicar filiacionesgenéricas. Respecto a los deslizamientos semánticos que sufre el verbo latino re/erre. véase Luz Aurora evidencias que demuestren que los relatores de fiestas tuvieran como modelos los textos de Pimentel. ibidem. p.. Se admiten otros estilos porque en el festejo convergieron todas unos tipos discursivos de otros: por ejemplo. sas actividades. denadamente una serie de hechos de un suceso. por ello. Francisco López Estrada. En particular véase Simón Díaz. Esto signi- embargo. p. Aproximaciones. tenía el sentido que hoy en día otorgamos al vocablo relato. cit. por la mediación de un narrador.es la narrativa:75 un acto lingüístico que expone enea. las relaciones de fiestas son las clases sociales y porque algunos de los actos querían manifestar si no narrativas. podría oscilar que se prefería usar narración. la biografía. y conquista (en tanto que las preceden en el tiempo) derivan las de fiestas. diversión sí alegría por lo que se celebraba. Hernán Cortés. consistir en una escueta enumeración de los hechos que constituyeron un el cual por supuesto no era muy frecuente en el habla de los Siglosde Oro ya acontecimiento o en una prolija narración de los mismos. 78 Esta aseveración podría hacer pensar que tanto las relaciones de descubrimiento y conquista como las relaciones de fiestas pertenecen al mismo género. fica que ambos modos eran un aspecto relevante en la constitución del géne- ria y cuyos protagonistas y destinatarios eran miembros de la aristocracia y ro. 257-287.

Sencilla narración. se prefería. dividido en tres cuerpos. las ceremonias. pero en especial los monumentos de arte efímero gozaban de la Fue tanto el alborozo esta nueva[ . Veamos con un ejemplo cómo en una relación se disponían los constituye un componente básico de aquélla. advierte a todas luces el discurso narrativo. y más todavía cuando se trata hechos en una secuencia temporal: de un informe. 235.. Alonso Ramlrez de Vargas. cadas diversas formas y técnicas descriptivas: etopeya. Aunque es diferente orden cronológico (ardo natura/is... Tal preferencia es com- cijo [.] siendo no reducible al guarismo las hachas y linternas que en bal. a la anchura. Y saltando en tierra el gentilhombre. en este caso. principalmente.] era digno de mención. clasificación que nos da una idea del grado de las relaciones de fiestas... En cronografía. p. escudriñar cada una de las acepciones --entre varias. ción estética que merecía ponerse de relieve. cada elemento tenía una explica- des[ . como obras de arte. por sólo mencionar algunas: discrepan en el hecho referido y en la situación comunicativa en que se producen. la narración en atención que existía sobre este punto en aquel tiempo.. leamos un fragmento de Sencilla narración corres- Salió Su Excelencia de Palacio acompaftado de los reales ministros y no.] prensible. copia bella de luminarias con los y propagandísticos: exaltaban las virtudes políticas o religiosas del homena- estallidos de los leftos [. siendo el inferior No es necesario alargar las citas. ángeles. hasta el más pequeño adorno cones y ventanas mentían orientes nuevos[ .80 clases de textos mencionados surgen las diferencias. se puede describir un tivos.. guarnecida de chorcholas. los inciden- majestad augusta de nuestro rey don Carlos U [. 10 79 lbidem. y once a la altura de fuera a fuera. 205-206. en breve tiempo llegó la nueva.] en el gobierno de tan tes. respecto del todo. retrato.para una palabra. LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 161 160 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA El carácter descriptivo es otro rasgo esencial de las relaciones de fies- uso con el de informar. pues los arcos triunfales. rones. donde iba en un solio sentada la Fama. tantas La descripción contribuía a hacer más exhaustivo el informe. Correa.. recuento. en términos de retórica).] haciendo consonacias ruidosas y claras. ornada de bichas de bulto que iban susteniéndola. es evidente también la ordenación cro... los preparativos. la relación de fiestas.. cinco. Cabe mencionar que desde la antigüedad se tenían codifi- La narración resultaba el modo apropiado a las intenciones del informe. no se trata de dos significados opuestos sino de dos tas. López Cantos. topografía. etcétera eran objeto de un dilatado dilatada monarquía. aunque no siempre. El vestuario. concentraban el mayor peso de los mensajes panegíricos de metal el júbilo[ . con ella se veces feliz cuanto son los reinos y vasallos que la esperaban: entrando la pretendía no omitir detalle de todo cuanto sucedió.. puesto que facilitaba el encadenamiento armónico de hechos o acciones. vestida de preciosa verde tela . con los fragmentos mencionados se una caja bocelada con su plinto y medias caftas. y luego.. las cuales pueden comple- partes de que se compone y explicar cuál es su disposición -su orden- mentarse para definir un tipo discursivo. se eslabonan en un revestida de plata sobre que iba pintada variedad de frutas. la descripción por lo general festejo.] que tres noches encendieron todas las vecinda. enseguida. p. pondiente a la descripción de un carro alegórico: bleza que a los parabienes le asistía a rendir las divinas gracias a Su Majes- tad Suprema del Cielo y Tierra.. Por otro lado. jeado. Consiste en hacer la disección de un objeto..] que a las primeras alegres voces de la más precisa y detallada descripción. masca- acto verbal una serie de acciones. como han notado varios críticos (Bonet noticia. López Estrada. los más recatados semblantes rebosaron a la exterioridad el rego.. entre otros). se daba noticia de los prepara- como descripciones sin asunto narrativo: por ejemplo. las piras funerarias y los carros alegóri- Hiciéronse ladinas todas las campanas de la ciudad publicando con lenguas cos. Iniciaban con el de la narración (dado que puede haber narraciones sin pasajes descriptivos anuncio público de la celebración. prosopografía. buscando un ro- nológica de éstas. .79 Formóse en una planta de nueve varas de tendido. de la realización de los diferentes actos que componían el objeto aislado de una secuencia narrativa). león que acababa en otro menor. Como se ve.

Op.por lotanto lengua tan retórica. Francisco Xavier Palavicino. El deseo de informar raba un escenario ideal donde los súbditos. identifiquen)con sus imágenes a los originales".. diseño escaso de otros que no se consideraran pertinentes.. y deste la cual nos gustaría transcribir. aclara: cioso afán. f.] se pueden ver aquí más que pintadas imágenes. formalmente.. Y sucesos. todos sin excepción. así como la omisión narración. Alonso Ramírez. Dice que mientras los historiadores de las fiestas..83 sólo hacen una pequeña reseña". 232. que sus voces sean sutiles pinceles. p. el buen gusto. El paralelismo merecían al cronista los divertimentospopulares-carreras de caballos. que hallo ejecutado en dicho poema [la relación anónima]. bai- continúaen el sentir:". Siendo muy frecuente que el destina- piados al tipo de discurso de las relaciones..82 La diferencia entre el escueto informe de carácter notarial y la detallada Veamos otro ejemplo.. con el diestropincel de su elocuencia dibujar. pues como casamiento de nuestro católico monarca don Carlos Il [. las leales demostraciones de el fidelísimo ánimo de Su Excelencia. cit. en la descripción minuciosa de los monumentos de arte efímero se comprende celebrada nueva feliz de haber entrado el Rey nuestro señor. el jar a través del texto las demostraciones de amor y obediencia. digo.fizo en poca parte al deseo.] se celebraron en la muy noble y leal Ciudad de México al feliz tos sensuales habrían comprometido el ideal de fiesta que se quería retratar.. general.porque sólo el ingenioperegrinode don Alonso pudo les. "invariablemente relataron con toda clase de fiestas [. s. después de narrarlos. lo propio era... México. cuando se trataba de los bailes populares. querían pintarlos.4. escribir bajo la coerción laudatoria determina la selección entrado en el gobierno Carlos II reza en sus primeras líneas así: Sencilla y profusión descriptiva de ciertos pasajes de la fiesta. señala Ángel López la misión de los relatores "no era para contar hechos desagradables. LA RELACIÓN DE FIESTAS COMO GÉNERO 163 162 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOHISPANA festejos que se llevaron a cabo en la Ciudad de México con motivo de haber Por otra parte. alegórico fiel trasumpto.manifestabansu absolutaconformidadcon el régimen político-social. precisando. dibujo en sombras y diseño escaso). en donde leerán tan vivas 81 Ángel López Cantos hace una interesante observación respecto de los bailes populares. que se habían realizado en per- fecto orden y apegados a la moral: "Siempre.. y lo más próximo a ello eran las dilatadas descripciones.Maria Benavides. que con toda propie- pretendían revivir a través de la palabra todo el fausto. 83 Francisco Xavier Palavicino.. es por eso que los emblemas y alego- sistema verbal (Sencilla narración=relación breve) y el pictórico (fiel tra- rías ocupaban varias páginas en la relación.1. apostillaban que no hablan sufrido daño la dignidad. discordaban. vivos origina- detalles los que organizaron las clases dirigentes. p. primordialmente. anota que un poeta requiere de "una ban comoverdaderamentememorableel acontecimientoreferido. 81 exceso descriptivo. que sin lisonjani hipérbole puede decir que las Reales mente clérigos con dotes prosísticas y poéticas..se explica porque éstos poco contribuían al discurso encomiástico. que debían sustentarseen recursos estilísticos canonizados y apro- y más que conformidad. en el "Parecer" a una descripción de las relaciones de fiestas radica en que las segundas considera- relación en verso de autor anónimo. y en 82 ningún caso describirlos. beneplácito. Debido a esta situación. sino para cantar y resaltar un acontecimiento social amable y bello". los autores apela- tario sería el responsable de gobernar. la de las fiestas grandes con que satis. La escasa o nula atención que sunto=retrato objetivo. El título de la relación de Ramírez de Vargas a propósito de los Definición es ésta o descripción del grande Horacio (1) y precepto. "Parecer" a Métrica panegírica descripción de las plau- moral y las buenas costumbres. . no en sombras. Ur PICTURA POESIS porque lo referido [. la Sencilla narración. don Carlos porque en ellos se compendiaba en lenguaje simbólico el grueso del progra- II (que Dios guarde) en el gobierno.Quizásrevisando algunostítulos podamos apreciar tan preten. 1691. lealísimo Nuevo Orbe. les." Pensamos que no se describían porque algunos movimien- sibles fiestas que [. a través de diferentes demostra- exhaustivamenteen aras de la importanciadel sucesotenía sus consecuencias ciones. En este caso. 75.. sino en luces antes bien. más que enumerar los dad retraten (si no. por supuesto. ].] no parezca antojo de la pintura o licencia de la poesía Pictoribus atque poetis mudé de estilo". Se advierte la correlación entre el ma ideológico-panegírico de la fiesta. No pasemos por alto que en las fiestas se configu- muy claras copia tan grande" (las cursivas son mías). dibujo en sombras. tras largas descripciones en prosa y verso hace un mentís que en realidad confirma la presencia del tópico: "Y 4. formales. refle- ban al tópico horaciano de utpictura poesis para respaldar.

"poner ante los ojos". el refinamiento elocutivo de la historiografía del siglo 14 Rensselaer W. 321. la ekphrasis ad. que no está del todo reprovada [sic] no está del todo admitida. Madrid. un cuadro su narración era verídica.84 bajo esta licencia poética la descripción encontró terreno fe- tradición. . son pintores. como los distorsionar su esencia incluyendo narraciones versificadas: de ninguna pintores. así es la poesía" sino gráfica que hemos atribuido a las relaciones de fiestas. LASRELACIONES ENVERSO El símil entre poeta y pintor ya había corrido mundo. creían que en lo esencial Ciertamente.5. pues las diferencias entre ambos son. elevado. como el nombre lo indica. el engaño que ha recibido en mandarme importantes de un objeto representado.es incompatible con el miento y Barroco suponían que tanto poesía como pintura tenían la misma histórico. con las por la cual se suscitó una polémica que estuvo vigente aún en los Siglos de palabras hacía imágenes que el lector recreaba mentalmente. LARELACIÓN DEFIESTAS COMOGÉNERO 165 164 TEXTOY FIESTA ENLALITERATURA NOVOIDSPANA 4. en apariencia. También explica que "no es fácil ver cómo esta asociación de la poesía con la imitación viva u objetiva de la naturaleza externa "Apud Francisco Lépez Estrada. cuyo tema podía ser poeta con tan dulce engarce que llena los acentos sin incurrir en el temor de literario. En segundo. En primer lugar. y hallaba su principal fundamento en el tópico utpictura poesis. Este hecho fue sin duda el que Gracián". el discurso literario que las diversas y equivocadas interpretaciones de los humanistas del Renaci- --en tanto que pertenece a otra formación textual. sino todos los escritores. cualquier referencia icónica." tación en los siglos XVIy XVII. los poetas siempre reclamaron su derecho a historiar. 14-15. La historia no podía y objetivo como si estuviera plasmado en un lienzo. cit. La teoría humanística de la pintura.a tal grado que influyó no sólo a poetas sino a Otro ejemplo es la alusión de José de la Llana en el sentido de que Alonso letrados en general. hay una contradicción con la naturaleza textual historio- letra la alusión de Horacio acerca de que "como la pintura. es decir. y poeta en escribirlas en verso (cosa que aun- Lo importante de la trayectoria de este tópico es que tuvo una gran acep. el tópico toda composición de los hombres cultos es pintura". como confirma este comentario: retórica: descriptio o ekphrasis. que la poesía. por ejemplo. Oro. razón podía hacer visible. era un procedi- miento descriptivo minucioso que ponía de relieve las características más en el discurso de la obra verá V. En este contexto. y propició un amplio desarrollo de literatura descriptiva Ramírez de Vargas cumple ambas tareas: "adviértese en él lo historiador y lo aplicada a textos escritos tanto en verso como en prosa.que daba un lugar preponderante a los aspectos narrativos en el estilo sólo los poetas. p. quien declaraba "que no XVII. pintarlo más que narrarlo y propia justificación amparadas en otras vertientes textuales avaladas por la describirlo. de ahí que se les llamara con insistencia "las artes hermanas". Polémica que no pasó inadvertida para los autores de relaciones de Para lograr tal paralelismo se contaba con un recurso codificado por la fiestas. las relaciones en verso tenían su dieran ser. 201. circunstancias importantes. art. mún: el objeto de imitación y los resultados de ésta eran semejantes. esto es."copia fiel" del festejo. Ut pictura poesis. Los poetas. p.. pero en manera debía imponerse la verosimilitud sobre la verdad. Cátedra. finalidad. la historia y." motivó que nuestras relaciones se autonombraran --o por lo menos preten. propia de los pintores podía usarse equivocadamente para fomentar la poesía descriptiva". es decir. Aunque diferían en los medios de expresión. irreconciliables. hacía menos áspera la inclusión de la poesía. imágenes. pp. lugar de pinceles usaban palabras y en vez de colores. su finalidad era la verosimilitud. Pese a estos puntos de contradicción. desde la Antigüedad clásica se marcaron las fronteras en eran afines. en suma. cundo donde explayarse. 16 Sencilla narract6n. La principal controversia radicaba en paralelismos desembocaban en que la referencialidad de ambas podía ser co- que mientras la historia trataba de las cosas tal y como sucedieron. podía estar "pintado" con versos y ser tan colorido ocurrido. Y no es que siguieran al pie de la A primera vista. Los cuanto a sus funciones respectivas. La poesía No obstante. Lee recuerda un comentario de Ludovico Dolce. S. 1982. la poesía disponía los hechos según pudieron haber de una batalla. que la hiciese la relación pues dexo de ser historiador en callar algunas quiere relevancia especial en el discurso narrativo. histórico o de otras disciplinas. poseían la cualidad de recrear animadamente cualquier asunto.

p. Con un sólido susten- No siempre sirvió para celebrar héroes (humanos o divinos) y. en tanto que tenían un sustrato retórico común. que para decir o cantar ciertas cosas grandes. además de alentar la literatura descriptiva. pero posteriormente revalorado y empleado por los poetas cultos. descripción. canonizaciones. y Y en realidad abundan los romances denominados heroicos por el asunto. resaltar ahora la concerniente al romance heroico. 94). 456. encomiables por su heroica sangre o por su heroico do para contar todo tipo de historias.y es en este cambio de lenguaje embargo. se convir. . porque esta clase de romance era el adecuado para tratar propia- ferimos al romance y a la octava real. Notemos entonces que el término romance noticioso. 458. Este tipo de romance fue el más apropiado para exaltar había tenido un predominante uso narrativo y descriptivo. reales o ficticias. el romance es una forma adecuada perfectamente uno de los ejemplos característicos" (ibidem. según narración. popular. característico y común de la literatura española. 26 ( 1977). 350. para cripción habían sentado sus reales en la historiografia. 92 como unas pinturas o dibujos de la Provincias. a "altos personajes. "romance heroico" obedece a la ocasión (asuntos de tono elevado) y a la intención (panegírica). mente "cosas altas y famosas". 93). que vale tenido gran aceptación en el teatro por ser una composición que se adapta al tanto para la nobleza como para los santos y hazañas militares. incluso necessitan de algunos colores para información de los ojos" (idem).]. cit. en la descripción del paisaje [se refiere a la Historia moral]. se denominaban como heroicos El romance. los cantos heroicos y elevados hubo siempre otros metros disponibles. conviene citar las palabras de Antonio Alatorre: 87 En efecto. Luis de Alfonso Carvallo. p. (De Góngora a Sor Juana Inés caben ó son permitidos en la Historia. el sublime -"que sólo es peculiar a lbidem.87 el periodo barroco experimentó diversas transformaciones. 398. En verso aquellos pasajes considerados como sublimes. o bien por sus heroicas virtudes de santidad"..] y el de la Cruz)". p.. op. Pero también. asuntos "excelsos". Para mayor claridad. p. Sin ción. 90 asunto tratado en cada parte de la narración histórica. Cada uno de ellos era pertinente según el lbidem. para to retórico. y que en el diálogo. p. y que se haya difundido como un medio de información a través del fondo posee un alto sentido laudatorio. en su Historia de la Conquista de México (1648) explica que los tres estilos tienen a los propósitos que hemos tratado respecto de las relaciones de fiestas:92 cabida en la actividad historiográfica: "a tres géneros de darse a entender con palabras 88 reducen los Eruditos el Carácter.166 TEXTO Y FIESTAEN LA LITERATURANOVOHISPANA LA RELACIÓNDE FIESTAS COMO GÉNERO 167 del utpictura poesis. ibidem. Ciertamente. puede decirse que los poetas de los siglos xvn y xvm supieron donde encontramos evidencias de la importancia que la armonía discursiva adquiere en la siempre que el romance de once sílabas se prestaba sobre todo para los historiografia" (Walter Mignolo. "academias"-. Gonzalo hemos atribuido como rasgos de género a las relaciones de fiesta). 91 los poetas".91 estilos. a los eclesiásticos y a los necesitados de adular al poderoso -a titulo individual o en Habla un paso entre la descripción en estilo elevado y la descripción poética. Asimismo. Se llamaba así porque mas métricas que llevaban un largo camino recorrido en lo que se refiere a estaba compuesto en versos endecasílabos o italianos. en NRFH. ó lugares donde sucedió lo que se refiere. podían ser desempeñadas por la poesía. los textos históricos consideraban primordial la unidad y la armonía de la narra. de origen únicamente por el asunto: bodas reales.89 es decir."se puede introducir con debida moderación en las Descripciones que son lbidem. El Humilde ó familiar [. Características que bien Alatorre afirma que "si del presentecatálogo de esquemasmétricosquitáramos a los militares. de ahí que haya dinero. Correas). tanto la narración como la des. como señala Walter Mignolo "el lenguaje ha cambiado. p. Se había emplea. el Moderado [.. También cabe decir que la cualidad narrativa del romance tradicional tió en una licencia aprovechada por los historiadores para "retratar" casi en permitía relatar cualquier asunto y hacerlo en su estilo correspondiente. en cierta forma tenía cabida la licencia del ut pictura poesis y la teoría de los tres que otros metros. nacimientos de príncipes. los materiales que nos quedarían serian muy exiguos".. 89 Sublime ó más elevado" (apudMignolo en idem). además. y todos Véase Antonio Alatorre. una de las peculiaridades de la historiografia de xvn "apunta hacia la armonía de la narración y tiene.88 Nos interesa Pero lajustificación más contundente estaba relacionada con ciertas for. etc. "Avatares barrocos del romance." es decir. uno de los cambios de la historiografia del xvn frente a la del xvr consiste en una mayor conciencia de los escritores en lo que se refiere al lenguaje. Como podemos ver. panegírico y relato noticioso (las características que varios preceptistas de la época (Rengifo. ó Estilo que se puede usar en diferentes Facultades. como se mencionó en el apartado sugerir cierta exaltación de ánimo o cierta voluntad de énfasis servia ése más anterior. Antonio de Solís es buen ejemplo de ello. y. Nos re.

las octavas reales fueron muy socorridas en las relaciones de fiestas. "Monarca ardiente del día".Una interpretación másjusta y relaciones de fiestas permite establecer con toda confianza un género. "Llegó Es insostenible. pero estono significaque hayan sido escritas La octava real es una forma métrica de ocho versos endecasílabos: los con descuidoy pobreza de recursos. estilizados metros del romance. La seis primeros con rimas alternas y los dos últimos forman un pareado. afirmarquees ungéneromediocre literariamen- el esperado día''. monstruo de pluma vagaroso". "Su luz el sol despeñó". en muchos casos. Su función es.. que vuecelencia los conceptos y criterios en que se fundamenta la actual historia literaria mira" (apéndice 2). descripción. pese a que comparte. 95 Op.es panegírica descripción.se adecuafácilmentea los asuntospanegíricos. Como explica las lecturasposterioresal momentode supublicación. de siempre se ha considerado como idónea para temas altos.confluyen diferentes discursos. Podrán no coincidir nuestroscriterios estéticos modernos con celso príncipe grande" y "Soberano excelso príncipe" (véase apéndice 2). ave rey. No próxima a las intenciones bajo las cuales fueron escritos. tanto en prosa como en verso. deidad Los problemas tratados en este libronos obligan a reflexionar y a revisar valiente".93 razón por la cual -agre. recepción de las obras. desviado de los fines estilísticos que éstasqueríancomunicar. de lo literario debe ajustarse a los cánones artísticos y circunstancias 94 Idem. especialmente pro. Métrica novohispana. 288. muy parecida a la del romance. señor. Nosotros sólo de conciencia creadora en el momentode suproducción. etcétera. cit. historia.al dividirloscampos de Rudolf Baehr. in. conocimiento confluyentes en estos textos y con otras perspectivas.segúnhemos visto. el concepto 93 RudolfBaehr. debe tomar en es. romances de tipo tradicional. garíamosnosotros. históricas propios de la época virreinal. "Pico soy. los estudios de carácter exclusivamente literario son parciales puesto que forme.etc.No sólo porque estamos ante manifestaciones poéticas y prosísticas cuya escritura es resultado de acontecimientos sociales. CONCLUSIONES en los que -pese a su declarada intención literaria. cit. Des. La complejidad textual de la relacionesde fiestas evidencia el alto grado plos de romances entresacados precisamente de relaciones.es decir. los utilizados en las relaciones. pobreza que se les atribuye se debe. por consiguiente. te hablando. creemos.todo locontrario. p. seis en total: "Yo que formo las ideas". poemas: "Oh tú. La noción de lo literario -tal como la conocemos hoy. características de asimismo es oportuno considerar factores externos como los medios de transmisión. sino porque nos enfrentamos a textos complejos 5. por citar un caso más.a un problema de recepción. historiografia.por lotanto. fluencia nos permite calificar esta clase de textos como pertenecientes a un El texto que editamos trae en la forma métrica mencionada los siguientes género histórico-literario. los autores diremos que en Sencilla narración las formas métricas más recurrentes son y los receptores tenían presente el valor estéticoe ideológico de estos textos. La afinidades temáticas y formales -panegírico. en su mayoría. Asimismo puede verse. Por todo esto sin que se excluyera su inherente condición historiográfica. Se trata de un género heterodoxo cuyos modelos son la mayor parte de las que conocemos están escritas en alguna de las variantes tomados de diversos tipos discursivos. "es una forma de poesía elevada y noble. se han pia para la épica y la lírica de gran aliento". op.También Todo parece indicar que fueron escritas. Frente a textos de esta naturaleza.95 insuficiente para evaluar diversos tipos discursivos.94 intención de crear un monumento literario. instituciones. con la expresa se ha caracterizado por ser una forma propicia para la poesía narrativa. "Ex. LA RELACIÓN DE FIESTAS COMO GÉNERO 169 168 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERA TURA NOVOIDSPANA ambas disciplinas. que van desde el informe hasta los del romance. . como puede ser el histórico. "Cóncavo el teponaztle resonaba" y "Esta. un género canonizado ni por las preceptivas literarias ni por la cuenta la interrelación de los diferentes discursos que en ellos concurren. En el artículo de Antonio Alatorre pueden apreciarse numerosos ejem. En suma.comunes a un grupo de obras que se autodenominan sólo atienden un aspecto de su composición. Tal con- ello. empero.

.1. . . . . . Otros espacios . . . . . . . . Certámenes literarios . . . . La imprenta . . . 18 l. . .2. Los impresos .1. . . . 19 2. 13 CAPÍTULO l: Práctica social de la literatura novohispana 17 l. . 88 . Aproximacionesfinales . . . 28 2.1. .4. . Teatro . . .2. . .1. Música y poesía: villancicos. l. . . . . . . . 22 2. . 22 2. Vida.2. . . . . . . . . . 44 3. l. . . . . . 62 CAPÍTULO 2: La recepción crítica de Alonso Ramírez de Vargas 67 1 .5. La instrucciónjesuita y universitaria. Los textos . . Autores y receptores 58 5. .1. La recepción crítica . . 46 4. 70 2. Cenizas de ingenios: una literatura perdida 41 3. . .1. . . . . . El manuscrito . . 3 INTRODUCCIÓN . 54 4. .Periodo colonial: una trayectoria de prestigio. . . . 32 2. .3. . Alabanzas y lamentos: la recitación poética 27 2. 74 2.2. Artes visuales y poesía: túmulos y arcos triunfales . . . . . . .Actividad literaria.l. . . Formaciónde lectoresy autores:la educaciónnovohispana 53 4. .Lectores privilegiados 84 2. . 74 2. ÍNDICE PREFACIO de José Pascual Buxó . . . . . . . . 34 3. . . El mecenazgo . . . 42 3.1. .

. Concurrencia de discursos 149 Regina de los Ángeles.2. Propaganda política y panegírico . La herencia decimonónica 97 2. . . . A.2. S. . . .3. .4. . Historia y literatura . . 129 Texto yfiesta en la literatura novohispana. . . . 140 se termin6 de imprimir en Editorial y Litografía 4. . . bibliografía y representaciones teatra- les de Alonso Ramírez de Vargas (orden cronológico). . Aspecto temático-ideológico . . 4. . .4. . . . . . 3. . .4. Consideraciones previas. dibujo en sombras y diseño escaso de las fiestas grandes .2. 4. .. . 4. . . .. . . . . Conclusiones. .1. Siglo XIX: un cambio de horizonte . .1. . 4. . . 168 APÉNDICE 1: Actividad literaria. . . . Estructura . 121 2. . . Ut pictura poesis 162 La edición consta de 1000 ejemplares. . . 150 La composici6n tipográfica y el cuidado de la edici6n 4. alegórico fiel trasumpto. Conclusiones . 158 estuvieron a cargo del autor y Dalia Hernández Reyes. . Siglo XVIIIy albores del XIX: pilares de la historiografía literaria .4. ..5. .3. Siglo xx: titubeos y heterogeneidad 97 2. . Méndez Plancarte: cambio de paradigma 99 2.2. 191 Sencilla narración. . 171 APÉNDICE 2: . . .. 189 Nota previa . 94 2. . 269 . . .3. 125 3. .1. . Estilo . . en diciembre de 1998. Las relaciones en verso 165 5. .280 TEXTO Y FIESTA EN LA LITERATURANOVOHISPANA 2. Narrar y describir . . . 119 1. . . . de Alon- so Ramírez de Vargas 193 BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . 136.4. . . . .1. . editado por el Seminario de Cultura Literaria Novohispana 4. . 112 CAPÍTULO 3: La relación de fiestas como género histórico-literario. . 129 3. . . 92 2. . . Hacia una definición de género . . . . Aspectos formales. . . La crítica posterior a Méndez Plancarte 102 3. 140 del Instituto de Investigaciones Bibliográficas. .4. . . . .