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Psicología Educacional 5/10/2011

Teórico n° 5

Habla una compañera (una loco magia dice es la posibilidad de agregar recetas
estereotipadas dice, además las concepciones antiguas resurgirán en la primera
ocasión poco habitual y bueno ahí plantea que deben ponerse en relación los
constructos infantil o adultos con los modelos), profesora: algo que quieran agregar
en relación a esta pregunta ¿algún grupo?

Habla un compañero: en realidad el principio de estreep viene de la concepción de


la tabula raza que venimos al mundo como una hoja en blanco y entonces todos los
saberes son traspasados del profesor al alumno directamente digamos no hace falta
tenerlos previamente, sino que son impuesto, integrados del profesor a el alumno.

Profesora: tal cual, vamos a analizar esta pregunta, el tema de la práctica educativa,
que reconoce las concepciones previas, pero no las puede a nivel medio llevar a cabo
en sus prácticas, resulta muy dificultoso es decir si yo pregunto por las concepciones
previas hay tantas que pareciera que tengo que hacer una práctica individualizada,
entonces pareciera que el docente también tiene al cabo una dificultad, una dificultad
que se incrementa ¿Cómo resuelvo en la práctica?, cómo llevo adelante una práctica
más comprometida con el aprendizaje si a mí me exigen un programa, cumplimentar
con un programa, esto lo van a escuchar ustedes de los profesores en la escuela
media esto es actual, en otras vías también encontramos estas dificultades en querer
ser y las posibilidades reales.

Habla una compañera: ¿Cómo las macro políticas van situando el devenir de las
prácticas? Porque en los años 70 en las escuelas una forma de escuela primaria,
secundarias y la universidad, después en los 80 otra forma distinta y ahora en el 2000
otra forma distinta.

Profesora: La ciencia evoluciona y permea el campo de lo social y por supuesto lo


educativo, esto es un entramado permanente, dinámico, el tema es que bueno acá
tenemos una cuestión que tiene que ver con por ejemplo de cómo la escuela siempre
va por detrás de las nuevas investigaciones , de los avances de las disciplinas
científicas, es decir el constructivismo nosotros lo tenemos desde el principio del siglo
XX y resulta que todavía estamos peleando con lo arraigadas que están las técnicas
conductistas y hay muchas esta es la realidad, entonces dicen con tanta cantidad de
alumnos que tengo como voy a atender a la diversidad? Y esto tiene que ver pareciera
con que el constructivismo tiene que ver con la construcción de cada uno de los
sujetos y no puede atender al grupo, crear actividades y proponer una práctica que
pueda resolver de modo constructivista el aprendizaje si penas en atender
individualmente a cada uno de los alumnos ¿me entienden? El docente me dice
denme la receta, yo no tengo la receta, ¿cómo voy a enseñar a cada uno esto a
atender a la construcción de cada uno?, denme la receta ¿cómo hago?, y no pasa por
cómo enseñar conflictivamente, pasa por proponer pensar en que el sujeto construye,
que piensa, que elabora es diferente, si yo pienso en que tengo que elaborar practicas
constructivistas difiero en la receta por ejemplo que se pedía en un momento, estoy
centrado como docente en la enseñanza, yo tengo que enseñar que es lo que ustedes
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van a ver que en unos de los modelos didácticos que ustedes van a ver están
centrados en la enseñanza y no en el aprendizaje, importa al docente dar el contenido
mas allá de lo que el alumno aprenda , mas allá de lo que el alumno signifique. Bueno
entonces estas son las cuestiones que a veces se van a encontrar con las resistencias
que tienen los docentes a modificar algo de su practica donde se sienten seguros este
es un ejemplo que van a encontrar todo el tiempo en una institución que van a
proponer un cambio por ejemplo de algo y van a encontrar una resistencia, no ¿porque
como lo hago? más el docente va a decir vos me lo decís porque estas afuera, pero
soy yo que esta con 30 alumnos, y yo tengo que estar resolviendo los problemas de
todos , entonces aparece esto que nos vamos a encontrar con la resistencia del otro
para realizar la práctica, ahí está también en nosotros la capacidad que vamos a tener
de proponer una actividad en su formación y que sea aprovechada por el docente,
como lo voy a proponer, como voy a enganchar a ese docente, como voy a terminar
esa resistencia, bueno si no se trabaja con la posibilidad de interactuar con los
conocimientos previos, con las construcciones, aparece una ilusión de conocer, es
decir esta cuestión de que el aprendizaje va por un lado y la enseñanza por el otro, el
alumno hace el “como si” el “como si” de la escuela , todo el tiempo la institución esta
creada artificialmente y pareciera que muchos de los contenidos son tan escolarizados
que no me sirven más que para el ámbito escolar, entonces hago el “como si” repito en
la escuela todo lo que eme enseñan pero en realidad ese aprendizaje no me sirve, no
se transforma en un aprendizaje significativo, no me apropio de una herramienta que
pueda servirme para otras instancias , entonces esto es muy común y es lo que
tenemos que revisar permanentemente, si hay una relación entre el conocimiento
cotidiano, y el conocimiento previo del chico y lo que realmente enseña la escuela
porque si no aparecen dos conocimientos para mí: el escolarizado y el que tiene el
chico, que ha construido y elaborado , en forma personal de acuerdo a sus
experiencias con los objetos . “esta viñeta de Toluchi ¿qué quieres que te diga lo
que me enseñaron en la escuela o lo que yo pienso?” Respecto a si el sol gira
alrededor de la tierra o la tierra alrededor del sol, que es lo que quieres que te diga
le dice a la mamá ¿lo que yo pienso o lo que te enseñaron en la escuela? Bueno
porque el repite que la tierra gira alrededor del sol y lo que él ve es que el sol es el que
se mueve, entonces como nosotros la escuela tenemos que pensar en romper con
este pensamiento intuitivo, estas concepciones intuitivas con elaboraciones que tienen
una lógica, no son inventos sino que son propias elaboraciones, bueno vamos a seguir
así explicamos como es este tema de las elaboraciones personales, el texto presenta
dos modelos didácticos para intervenir a partir de las concepciones de los alumnos,
¿cuáles son estos modelos didácticos? A ver chicos ¿quieren ustedes empezar? El
primer modelo: haber alguien lo tenga bien resumidito? Habla un compañero: el
humanista.

Profesora: Uno de los modos tiene que ver con indagar en las concepciones previas,
entonces se indaga en las concepciones previas, luego después se arma el grupo, y
eso se pone en consideración en el grupo se debate, pero aparentemente no hay una
propuesta de concretizar ese conocimiento previo, queda en el debate, ahí está muy
bien caracterizado el lugar del alumno, que dice el lugar del alumno y el lugar del
docente?, fíjense por favor búsquenlo en el texto lo que genera en el alumno, en el
sujeto alumno, lo que genera en relación a el aprendizaje. Habla una compañera:
“acá dice no sé si será bien este párrafo, esta cuna pedagogía tal que sobrepasa el
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mero aspecto terapéutico tiene sus virtudes es útil en la iniciación científica, tanto en
niños pequeños como en adultos constituye una fase indispensable para combatir
cierto tipo de inhibiciones tanto en niños pequeños como adultos, restaura y estimula
la curiosidad, refuerza la confianza en sí mismo, desarrolla la comunicación y anima a
el alumno a elegir en función de sus intereses un cierto número de sus objetivos a
alcanzar todos ellos constituyen objetivos no abordados por las pedagogías
tradicionales.

Profesora: fíjense las posibilidades que le brindan al alumno un práctica docente


donde se le permita al alumno dar su opinión , decir algo de lo que piensa , decir lo
que él está pensando respecto de, crea las condiciones porque así lo dice el texto de
que el alumno se exprese, pueda decir algo de lo que piensa respecto de eso, genera
una relación un vinculo con el saber, un vinculo con el aprendizaje, mantener la
curiosidad, la confianza en sí mismo, las ocurrencias si esto le genera que es válida su
palabra, que es valiosa que es reconocida y escuchada , por lo tanto adquiere
confianza en sí mismo y eso es confianza también para abordar el aprendizaje, para
seguir abordando el aprendizaje, fíjense lo que genera esta posibilidad de la
participación, de la participación a partir de escuchar al alumno, de que se escuche y
que debatan ideas, está hablando en confianza, el clima de confianza para el
aprendizaje, fundamental para la relación con el aprendizaje y esto esta sostenido en
una epistemología constructivista donde se está diciendo el respeto por el
pensamiento, porque ese pensamiento es una construcción que tiene una historia en
relación a las experiencias que ha tenido previas, entonces esto lo alerto, porque esto
se da en cualquier nivel del sistema educativo, esto es válido para cualquier nivel,
cuando ustedes trabajen con el nivel medio que mucho se sigue, que es en la etapa de
la adolescencia donde transita el alumno , en la adolescencia cuanto tienen para decir,
cuanta palabra tienen que tener los alumnos , por esta búsqueda de identidad, con
esta búsqueda de diferenciarse del otro , cuantas posibilidades creamos cuando
proponemos practicas de este tipo, así cuando queda en el debate , pero esto así tiene
su riesgos en relación a no aprender que es como dijo la compañera sino interviene el
docente en función de confrontar esas concepciones previas con el conocimiento
científico con ese concepto con esas teoría que yo estoy proponiendo corre el riesgo
de que se queden con ese conocimiento del sentido común con esas concepciones, y
corrompa y complejice ese conocimiento , si esto lo hago de una manera donde no
llega el momento de darme cuenta de que esto puede ser visto de otra manera más
compleja no queda aprendizaje, me quedo con la idea, me quedo con lo que yo
pienso, que elabore hasta ese momento, ahora cuando yo me doy cuenta que el
docente dice si pero ustedes se están olvidando de este aspecto , porque en realidad
el concepto es este , entonces confronta un concepto o un compañero más avanzado
que lo pueda hacer y esta idea de pensamiento con algo más complejo, entonces yo
me doy cuenta que tengo que revisar esas concepciones, el aprendizaje implica darme
cuenta. Una opción es que revise las concepciones previas para dar lugar a lo nuevo
esto es un proceso metacognitivo.

Todo el tiempo es de interacción acá en constructivismo piagetiano, el


constructivismo en si mismo se basa en la interacción, la interacción del sujeto con el
objeto, del sujeto con otro sujeto, pero es la interacción, ¿cuál es el lugar de docente?
Para el docente es el del experto pero un experto que conoce el mecanismo de

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construcción del alumno, como sabe que el sujeto es un sujeto pensante, un sujeto
que construye, lo que va a hacer es crear condiciones para indagar sobre esas ideas
previas, sobre esas concepciones, va a crear situaciones que indaguen sobre lo que
está pensando respecto a un tema determinado, fíjense que cuando se indaga los
conocimientos previos no se termina de entender, que es indagar sobre los
conocimiento previos , porque se preguntan ¿se acuerdan lo que vieron el año
pasado? ¿Qué saben de tal contenido? Me pueden contar ¿lo que saben, lo que
vieron, lo que se acuerdan?, eso no es indagar sobre el pensamiento, sobre lo que ha
significado, eso es indagar sobre el recuerdo, que recuerdan de una situación
escolarizada. Entonces voy a tener una respuesta, la pregunta apunta a que me
respondan de acuerdo a lo que se espera el docente que me respondan ¿se
entiende? Yo me acuerdo de que vi un video que no lo pude recuperar de Emilia
Ferreiro que hizo cuando vino a Buenos aires hace muchos años y contaba tan
sencillo como mostrar de otra manera desde el aprendizaje, en este proceso de
aprender, los chicos están cansados que les digan desde los primeros grados que
escriban y redacten la vaca, ahora si se le dice al alumno que dibuje una vaca, dibuja
una vaca por debajo entonces de pronto se daban cuenta que no la tenían tan clara,
un animal que están cansados de ver las ubres que hacían las cantidad de tretas que
le hacían a la vaca era impresionante ninguno tenía una visión de respeto de la vaca
que la significaban y punto al objeto real ¿se entiende? Y resulta que con algo tan
simple las elaboraciones respecto de eso pueden ser diferentes.

El otro modo de intervención que habla Ballelat, que es lo que dice este autor
respecto de las concepciones que son verdaderos obstáculos epistemológicos, que
quiere decir tiene que ver con elaboraciones, con el conocimiento, para poder
remontar esa concepción como obstáculo, ¿Por qué como obstáculo?, porque tiene un
carácter de erróneo, es tan desvirtuado esa concepción en relación a la realidad,
entonces tengo que pensar esa concepción para que deje de ser un obstáculo
epistemológico, que quiere decir un obstáculo del conocimiento. Bueno vamos a
reconocer las prácticas que consideran las concepciones previas y no producen
aprendizaje: ¿haber que tienen ahí? Bueno vamos a explicar: ya pensamos en los
textos y nos pusimos en situación de práctica pedagógica donde podemos ver como
se permean los conceptos de la psicología, acuérdense que ustedes acá ya tienen una
posibilidad de intervención trabajar sobre la formación docente, revisar concepciones
de la práctica a partir por ejemplo de algunos conceptos de la psicología general,
nosotros vamos a ver: quiero hacer una síntesis de lo que dice Piaget. Piaget elabora
una epistemología genetista, su interés es epistemológico, de pregunta
epistemológica, la psicología genética es utilizada como herramienta para construir su
epistemología, porque tiene que investigar el niño, el sujeto para conocer, de
construcción para el conocimiento, de ahí que su preocupación tiene que ver con la
epistemología y pensar en un sujeto epistemológico y ¿qué es un sujeto
epistemológico? Es un sujeto que conoce, el sujeto psicológico también que piensa,
tiene que ver también con lo que piensa, tiene que ver también con lo que a Piaget le
interesaba que tenemos en común, para conocer todos los sujetos, aquel sujeto
universal, que es lo que compartimos todo, tanto los chicos como el adulto, es la
forma, el mecanismo, el conocer es común lo compartimos a eso quiere llegar Piaget,
pero para ello tiene que estudiar en los niños y las distintas edades, al sujeto
particular, singular y que es el sujeto que a nosotros nos interesa que es con el que
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vamos a trabajar, el que vamos a tener en la escuela. Es importante el mecanismo de
construcción del sujeto epistemológico, la singularidad es en cuanto a su historia el
recorrido histórico con las distintas experiencias con los objetos y con nosotros es
decir donde se ha relacionado el sujeto epistemológico. Acá vemos que es importante
ver a Piaget, que lo vamos a retomar más adelante la relación que hace Piaget de
desarrollo y aprendizaje ustedes saben lo que Piaget entiende por desarrollo que lo va
a explicar a través de distintos estadios, el desarrollo es un periodicidad, es
transformación, es esta periodicidad y transformación que tiene que ver con cambio
cualitativos y no acumulativos, pero lo explica a través de distintos estadios, cada
estadio reconoce una estructura determinada, así tenemos la estructura sensorio-
motriz , la estructura relacional-concreta, la estructura relacional-formal, cada etapa,
cada estadio, cada estructura refleja la próxima y suma la anterior y la complejiza, pero
resulta que ¿cómo explica esta transformación? A partir de la intervención, de cómo se
da esta dinámica que a partir de nosotros ir construyendo y complejizando nuestras
estructuras a partir de distintos factores que intervienen, los factores del desarrollo, la
maduración biológica, la interacción con los objetos, la interacción social que todo se
conjuga a partir de un mecanismo interno, un factor interno, que es la equilibración que
permite regular todos estos factores porque eso hace a que sea una totalidad. Esto no
es una suma de partes es una totalidad, es más que la suma de factores, que es lo
que hace que esto se conjugue es la maduración de una acto biológico humano, hay
que tener en cuenta la herencia general y la herencia especifica, lo innato, la
experiencia con los objetos y la experiencia con los sujetos, esto es la equilibrarían
que regula todo. Ahora resulta que va a decir Piaget estas estructuras son logros del
desarrollo espontaneo, estas estructuras se conforman espontáneamente, yo en la
escuela no puedo intervenir intencionalmente a modificar un estructura porque esto se
modifica espontáneamente, pero si con que voy a interactuar en la escuela entonces
acá el habla de dos tipos de aprendizaje: aprendizaje en sentido amplio y aprendizaje
en sentido estricto. El aprendizaje en sentido amplio tiene que ver con el logro de una
nueva estructura, pero el aprendizaje en sentido estricto tiene que ver con ciertos
esquemas, son sub-estructuras que van a conformar, son esquemas de acción o
esquemas conceptuales, esquemas de conocimiento que me permiten a mi
interactuar, esto del conocimiento que interactúo ej.: yo voy al banco a sacar dinero del
cajero y pongo en funcionamiento el conocimiento ante ese esquema de sacar plata
de un cajero del banco. Ahora vengo a dar clase y pongo en funcionamiento todos los
esquemas que tengan que ver con los teóricos que conforman esta materia, Acá
aparece como hay distintos esquemas de conocimiento y de qué manera conforman
una estructura y que cada esquema, que son totalidades, que son sistemas de
conocimiento construyen una estructura también. Esto se va complejizando en la
medida porque yo interactúo con este fenómeno entonces esto es el aprendizaje en
sentido estricto, acá aparecen las concepciones previas, entonces ¿con que yo me
pongo a interactuar? con el objeto, como interactuar con el objeto, con ese
conocimiento anterior, entonces acá no podemos dejar de hablar de los procesos de
asimilación y acomodación. ¿Cómo interactúo? ¿Que implica esa interacción?, se
ponen en funcionamiento estos procesos la asimilación y la acomodación fíjense que
la asimilación tiene que ver en como el sujeto, es del sujeto dirigida al objeto, para mí
este concepto es fundamental, porque lo que pone en funcionamiento los
conocimientos previos porque yo con esto que tengo voy a tratar en la asimilación a
interpretar el nuevo conocimiento, el nuevo objeto de conocimiento, yo lo tengo que
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entender, de que se trata esto nuevo y con qué elemento con que herramientas. Que
herramientas tengo para entender esta nueva teoría, o este nuevo texto que me dieron
y que para mí es chino básico ¿de dónde lo agarro, de donde? Se me escapan, no
tengo de donde agarrarlos se nos resisten tanto los conocimientos previos, tenemos
tan pocos elementos previos, que decimos de donde nos agarramos? Ha ya se esto
tiene que ver con esto otro, lo leí en otro lado tiene que ver con esto otro, porque es
así como funcionamos, con que tengo para interpretar, a veces tengo poco y lo
deformo a ese texto y entonces el proceso de asimilación del sujeto con los
conocimientos que tengo y trato de comprenderlos, de interpretarlos de significarlos,
los significo pero resulto que para ser todos estos procesos que hago lo estoy
transformando a ese objeto, es lo que yo entiendo de este objeto, lo transformo ¿para
qué? Para poder acomodarlo ¿se entiende?, yo tengo que decir ¿hay esto donde lo
pongo? ¡No lo entiendo no lo entiendo se pone a discutir con la compañera¡ claro
entonces hay un proceso de querer comprenderlo, para comprenderlo me apropio, lo
elaboro yo, lo transformo, lo quiero significar, lo significo y en ese proceso logro una
perturbación, algo me cuesta, esto que me cuesta entenderlo, pero inmediatamente lo
tengo que acomodar a esta estructura, la estructura no puede quedar desequilibrada,
tiene que volver al equilibrio, este equilibrio del que hablábamos, esta equilibracion, la
equilibración de una estructura, también funciona como equilibrio cada vez que
estamos en contacto con un objeto nuevo y es una novedad a acomodar y cuando
acomodamos lo reorganizamos, acá hay una reorganización del sistema cognitivo.
Ahora que pasa en este proceso de asimilación, que tiene de importante ese proceso
de asimilación, ¿Por qué yo le doy mucha importancia? Porque me da cuenta a mí
como docente de cómo esta significando ese nuevo objeto de conocimiento, porque
esa significación aparece una elaboración, una elaboración de compromiso, ¿qué
quiere decir de compromiso? ¿Se dan cuenta lo que quiero decir? De compromiso y
que lo tengo que acomodar ahí este compromiso como dice Castorina, porque es una
resolución, ¿porque? porque es momentánea. Porque es de compromiso, detecto lo
que puedo hacer en ese momento, hay una elaboración de compromiso que es donde
aparece el error, que son estas modificaciones, por ejemplo: hoy pude entender esto
sobre este texto, bueno debe ser por acá, ¿tendrá que ver con esto?, y con eso quedo,
ahora después vengo a las clases y se solidifica, leo otros textos y otros y resulta que
cada vez, vuelve a significarlo más de lo que fue la primera vez, y resulta que lo que
yo había entendido la primera vez no correspondía en realidad con los conceptos
verdaderamente, yo a Piaget cuando lo leí la primera vez, cuando lo leo y no se
comprende de una vez y para siempre, ¿y esto de que nos está dando cuenta? De
cómo se entiende la novedad a partir del aprendizaje, que tiene que ver fíjense con la
definición de aprendizaje que es muy interesante, el aprendizaje tiene que ver con
acercamiento en ese fin al objeto de conocimiento, tiene que ver con síntesis
indefinida entre la continuidad y discontinuidad tiene que ver con esta cercanía con el
objeto, síntesis, aprendizaje esto tiene que ver con lo que es en general el
pensamiento dialectico de Piaget, síntesis porque explica la oposición del pensamiento
dialectico, quiere decir que explica la oposición entre por ejemplo dice Piaget no hay
sujeto sin objeto, bueno en el aprendizaje acá lo ven es una síntesis que hacemos,
esta cuestión de en este momento, entre el sujeto y el objeto que me apropio, hay una
elaboración de lo que es indefinida siempre va a estar como resultado la continuidad y
la discontinuidad, entonces que es lo que ven en los textos?. Vemos que ven que
aparecen interpretaciones, en la interpretaciones de la realidad, que muchas veces
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son elaboraciones erróneas y esto es lo que dice Piaget, habla del error constructivo,
pero el error constructivo, fíjense la diferencia de pensarlo al error dentro del proceso
de construcción no zafamos, no hay vuelta, sino de otra manera estamos pensando
que el aprendizaje es leer y se me graba, leí Piaget y ya lo sé, leí esta copia del
desarrollo de la inteligencia y ya supe todo y no porque es un proceso de sucesivos
acercamientos, en estos acercamientos que implican transformaciones del objeto.
Pobre Piaget porque primero lo hice de goma hasta ir apropiándome realmente del
concepto que quiso explicar Piaget, la primera interpretación de los conceptos no se
acercaba verdaderamente a lo que Piaget explicaba en su teoría, entonces si nosotros
vemos al error como propio del proceso vamos a comprender en nosotros primero
para ser siempre permanentemente procesos metacognitivos de lo que es los
procesos de construcción, con decir que lo hacemos como ejercicio vamos a
anticiparnos a los conflictos como dice Piaget, pero además porque vamos a
comprender como el chico va a apropiarse de estos contenidos, de cómo el chico
aprende, entonces el error constructivo es un precio que se debe pagar para
comprender el proceso cognitivo, es necesario, el error es lo que me da cuenta de que
hay construcción sino no hay construcción, es necesario porque el sujeto está
elaborando y en los sujetos que quiere decir error constructivo como lo identificamos a
los errores constructivos. ¿Saben ustedes como identificamos los errores
constructivos? Los errores constructivos tienen una lógica, tienen una fundamentación,
tienen una justificación ya cuentan una elaboración, es parte del funcionamiento de la
inteligencia. Tiene que ver con el niño por ejemplo muchos chicos se equivocan de la
misma manera esta es otra característica del error constructivo, que hay una
generalidad de chicos que se equivocan en general de la misma manera eso no es un
invento ¿Porque? Porque regulariza los verbos irregulares porque hay una generaliza
“como cuando dice dieciuno, diesidos,diesitres” miren la lógica que hay detrás ¿Por
qué? Porque los únicos números que se dicen diferentes son pocos entonces dicen
21,31 y porque no disiuno? Entonces son elaboraciones, son elaboraciones que se da
el chico respecto de las cosas del mundo son hipótesis del mundo porque son niños
pensantes, por ejemplo las hipótesis de Emilia Ferreiro respecto de la lecto escritura
por ejemplo cuando el chico tiene pre silábico dice: tiene construida la hipótesis del
nombre, desde las cosas escritas ve palabras cortas, ve palabras largas, ¿cuál es la
hipótesis que es una de las primera que elabora? Y que los objetos grandes se
escriben con palabras largas y tienen una relación ¿por qué? Porque esta
relacionando las cuestiones perceptivas en función para explicarles, hay un momento
en lo que importa es la cantidad por ejemplo si nosotros escribimos ¡que¡ nos dicen
ahí no dicen nada, fájense porque el chico dice eso porque hay muchas más palabras
que artículos entonces ah fijado su atención en estas cuestiones entonces esto da
cuenta de las construcciones que hace el niño en sentido de una lógica, a esto lo
llamamos error constructivo. Otro concepto importante y terminamos con esto tiene
que ver con que en este proceso de interacción con el nuevo objeto de conocimiento
hay un objeto a veces hay contradicciones de los esquemas que se resiste y es el
conflicto. Esa perturbación me significa un desequilibrio implica va a decir Piaget un
conflicto y es el conflicto lo que me permite a mí, lo que provoca aprendizaje, el
conflicto tiene que ver con solamente darme cuenta de que hay algo acá nuevo para
mí, hay algo que aprendí, quiere decir que algo modifique de lo anterior y es
fundamental para el aprendizaje tomar conciencia, un darme cuenta esto tiene que ver

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con el aprendizaje, el verdadero aprendizaje que se acomoda, que permite la
reorganización de la novedad dentro del esquema del conocimiento.