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3. La Época Geométrica.

3.2. Mythos y culto en el mundo griego

La Época Geométrica (denominada así por el tipo de pintura en las cerámicas) o


anteriormente llamada época oscura se caracteriza por la ausencia de vida urbana, en su lugar la
aldea será el tipo de organización habitual, también por la colonización de Asia Menor que tiene por
consecuencia que el Egeo pasa a ser un gran lago griego. En esta época se configura la religión que
conocerán los griegos de la época clásica, los principales responsables de esta serán Homero y
Hesíodo; fundadores y "creadores" de los dioses griegos. Homero será el primero en escribir de
ellos en la Ilíada y la Odisea y Hesíodo será el creador de la teogonía de los dioses, es decir sobre su
origen. Estos dioses se caracterizaran por no ser perfectos, ni se espera esto de ellos, en la misma
línea son antropomorfos, como a su vez, la visión de la humanidad es teomórfica (la belleza humana
tiene su punto culmine en los dioses).

La religión no tiene iglesia se organizada institucionalmente desde los creyentes, los


sacerdotes no están organizados como clase, y su misión es solo realizar los ritos, no existe la fe
(confianza); se da por hecho la existencia de los dioses; no se pone en duda, hacerlo sería una
herejía. El culto no tiene un acto central, los ritos son puntuales y su fin es entablar una relación
entre hombres y dioses, la máxima utopía es que esa relación llegue a ser estable como en la "edad
de oro" donde hombres y dioses convivían. Además no es personal como el cristiano sino
comunitario, y preferentemente local, es decir que los participantes son de una ciudad o polis, se
sentían protegidos por una deidad en especial, esta identificación de un lugar con un dios da pie
para un sentimiento patriota, lo cual produce una identidad propia y explica también el
descentralismo propio del mundo griego. Sin embargo los griegos entendían que los dioses eran de
todos, incluidos los extranjeros (recordemos la guerra de Troya, que los troyanos dando culto a
Apolo, siendo que este estaba del lado de los aqueos).

Para poder explicar el mundo la religión griega utilizará el Mythos, literalmente significa
palabra, lo traducimos como relato, pero el término se ha ido tergiversando llegando a ser sinónimo
de falso o propio de los poetas, es espontaneo; no responde a tareas pedagógicas y usa un lenguaje
concreto por ende muy fácil de ser representado en el arte. El mito griego es verdadero (esta
relacionado con la inexistencia de la fe) la explicación que nos dan los mitos no es refutada ni
puesta en duda. Explica los limites humanos y también divinos: MOIRA (destino) lo que le toca a
cada uno (una especie de determinismo) hombres y dioses por mas que quieran ir contra ello no
podrán hacerlo (quizás los dioses puedan, pero no deben), refleja un orden superior que los supera,
que se puede apreciar en que no son creadoras, como el dios cristiano.

En El mundo de Homero aparecen similitudes entre dioses y hombres que quizás es


apropiado recordar:

1-. El echar suerte como medio para asignar funciones: los dioses Zeus, Poseidón y Hades lo hacen
así para decidir quien se queda con el dominio del mar, el cielo y el reino de los muertos. Y para los
humanos era la institución sobre la cual se basaba la democracia; distribución de funciones por
medio sorteo.
2-. Dominio común: Zeus "custodia" el monte Olimpo y la tierra, pero su soberanía la comparte con
Poseidón y Hades, que respectivamente gobiernan el mar y las tinieblas. Para los hombres se da en
la acrópolis y el ágora ateniense.
3-. La expresión "sin valor" o despreciable; implica un concepto de jerarquía; hay subalternos
descartados drásticamente del reparto: en el mundo divino estos descartados serían por ejemplo
Cronos, sus hijos, Rea. En comparación a Zeus, Poseidón y Hades. En el mundo humano se puede
nombrar a los ilotas en Esparta y metecos y esclavos en Atenas.