BLOQUE II.

TEMA 6 LOS OTROS INTERCAMBIOS

La colonización de nuevos mundos dan consecuencias diferentes según ámbitos del asentamiento europeo
 América, europeos crean comunidades de nuevo cuño, e imponen sus modelos económicos, políticos, sociales y culturales
sobre poblaciones indígenas, con las que se mezclaron en diversos niveles creando fenómeno del mestizaje
 África y Asia, europeos sólo crean serie de imperios insulares fundando factorías para intercambios mercantiles
 Los barcos en múltiples sentidos llevaron, mercancías, microbios, semillas, plantas, ideas, imágenes
1. LA UNIFICACIÓN MICROBIANA DEL MUNDO
 La unificación microbiana del mundo, se concluye en 1492
1. Europeos en territorios orientales apenas modifica geografía de epidemias, y enf infecciosas de Asia a Europa
2. El descubrimiento Nuevo Mundo abrió nuevas rutas para morbos que se transmiten de una a otra orilla del Atlántico
3. Europeos llevan a América enf de las que poblaciones amerindias son indefensas
a. el choque microbiano aniquiló a habitantes de Antillas y diezman a México y Andes
4. Plagas principales, (gripe, viruela ,sarampión), con otras, tuberculosis y tifus exantemático , contribuyen, más que
guerras de conquista, al retroceso de población prehispánica en América SXVI
 Sin demostrar, transferencia de africanos con otras enf tropicales (malaria, paludismo)
 En África papel las regiones del Magreb, transmisión de pestes incubadas en el continente asiático
 No es claro que América fuese responsable de difusión en Europa de nuevas patologías
1. Sólo hay duda de sífilis, cuya difusión o sólo recrudecimiento en Europa se atribuía por contemporáneos al regreso de
conquistadores contagiados
 Las plantas americanas entran en farmacopea europea (purgantes de jalapa y cañafístula, ipecacuana y la quina)
 Tb las drogas asiáticas (purgante de ruibarbo, uso medicinal del té o café), y difundidas por comercio portugués en India

2. LAS TRANSFERENCIAS DE CULTIVOS

Numerosas semillas se desplazaron de un continente a otro
1. azúcar, originaria de India traída a Europa por árabes. En época de descubrimientos la lleva a islas Atlántico (Madeira,
Canarias, etc.), luego Antillas (españolas, francesas, inglesas, holandesas, danesas) y Brasil
a. Responsable comienzo economía de plantación y, desarrollo del comercio triangular
b. azúcar para dulces, confituras, guarapos, melazas y ron
Otras plantas de europa se implantaron en América
1. cereales, cuya aclimatación condiciona colonización inglesa y francesa de América del Norte (avena y centeno), y por
españoles en México y América del Sur, (pan blanco para colonos europeos), a poblaciones indígenas maíz
 En conjunto, la aportación es limitada, en comparación con contrapartidas que Europa recibe en dirección inversa
 América da a Europa batata, frijol, tomate, y sobre todo patata y maíz
 El maíz, llegaría a competir con trigo por sus rendimientos superiores (revolución amarilla)
 Patata, al principio sólo para forraje del ganado, pero a partir del XVIII es de los más cultivos de subsistencia de Europa
América transfirió sus cultivos a África
1. primer cultivo el maíz, luego yuca o mandioca, de Brasil a costas del golfo de Guinea
2. mandioca, y el cacahuete o cacahuate de Madagascar al sur de India, Indonesia y todo el Sudeste asiático
 Papel de Macao para la introducción en China de patata, batata, tabaco, maíz y, sobre todo, el sorgo
Al margen de importación de plantas, Europa modifica sus hábitos de consumo al contacto con nuevos mundos, aunque en
este 2º caso cultivos se mantenían en sus lugares de origen, lejos de cualquier posibilidad de aclimatación en el viejo continente
 Productos exóticos que a partir del XVI se abren a un consumo que crece a lo largo de tiempos modernos se hallan ron,
chocolate y tabaco venidos de América, y té y café de Asia, aunque café conozca segunda existencia en tierras americanas
 Especias, las tres grandes (pimienta, clavo y nuez moscada) o las cinco grandes (añadiendo canela y gengibre)
 Drogas como condimentos, cosméticos, perfumes (tríada aromática benjuí, sándalo y incienso) o remedios terapéuticos
 Tejidos, Europa consumirá sedas chinas y desde el XVII por telas indias de algodón, (célebres indianas o calicoes)
 Otros productos de lujo como muebles lacados japoneses y porcelanas chinas; perlas; piedras preciosas (esmeraldas
colombianas, rubíes cingaleses o diamantes de Golconda) y otros objetos valiosos (marfil, coral, carey), maderas preciosas
(jacarandá, caoba, ébano), tintes (añil, grana y palos tintóreos como el brasil o el campeche) y un cajón de sastre (abanicos,
cerámicas, plumas de aves o animales exóticos y decorativos (loros o papagayos)

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3. LA EVANGELIZACIÓN DE LOS OTROS MUNDOS
1. Todas las potencias colonizadoras impusieron asimismo sus modelos culturales en sus territorios de
asentamiento
a. Las situaciones, fueron muy distintas, variando de acuerdo con las relaciones mantenidas con la
población indígena

2. En mayor parte de América española, colonizadores tratan de encuadrar a indios dentro de pautas culturales
hispánicas
a. Se introduce consumo de cereales y carnes europeas, animales domésticos de carga y tiro (caballo, asno,
mula, buey) con montura, arado y carreta, y utensilios artesanales, (forja de fuelle o torno de alfarero)

3. En restantes terrenos, la difusión cultural esta vinculada a la evangelización

a. Universidades en primer término a formación de teólogos y religiosos en general
b. Imprenta se destina primero a difusión del catecismo y literatura religiosa
c. Arte era devocional como vehículo de pedagogía de la imagen
d. Música se recluía en capillas de catedrales o servía a la predicación jesuítica en las misiones guaraníes
e. Españoles extendieron entre indios la religión católica, la lengua y otras expresiones culturales

4. Distinta fue actitud de colonizadores en áreas donde poblaciones eran menos numerosas, no habían alcanzado
un nivel de civilización avanzado o no habían adoptado modo de vida sedentario
a. Mientras actitud de católicos osciló entre guerra y evangelización, las colonias protestantes tendían a
aniquilar o a desplazar a pieles rojas, guardándose para sí los beneficios del cristianismo

5. En Asia el mayor esfuerzo fue la evangelización

6. Las rutas asiáticas de ibéricos fueron camino para mercancías, ideas, y tentativas de evangelización de
poblaciones indígenas

7. El XVI es brillante página de historia de misiones cristianas

a. aunque no concluyeran de manera feliz para sus impulsores, por la persecución de autoridades políticas
locales y resistencia de creyentes de otras religiones, y también en parte por rivalidad entre las distintas
órdenes religiosas y estrechez de miras de las autoridades religiosas de la propia Europa

8. Evangelización fue exclusivamente católica y no completamente ibérica por la composición internacional de

misiones Jesuitas

9. El único modelo de evangelización diferente fue el de los españoles en Filipinas, semejante al utilizado en
América, ya que aquí la soberanía del rey de España eliminaba los obstáculos hallados por los restantes
misioneros en otros países

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4. LOS INTERCAMBIOS INTELECTUALES
Al margen de predicación del catolicismo, la aportación europea a Oriente, se limitó a unos aspectos poco relevantes
 La técnica solicitada a europeos fue construcción y uso de armas de fuego
En 2º, misioneros jesuitas aportan sus conocimientos como matemáticas o astronomía, como plan de apostolado de ciencia
El arte permitió aparición de formas sincréticas de particular belleza
 En África caso de marfiles encargados por portugueses a los sapi de Sierra Leona
 Más importante es el arte namban (arte de los bárbaros del sur), en biombos ejecutados por los artistas locales
En sentido opuesto, Europa recibe, préstamos culturales asiáticos, técnicas agrícolas (sistemas de riego, cultivo frutales y caña
de azúcar), instrumentos intelectuales (los números) y otras aportaciones prácticas (velas triangulares, pólvora)
 La aportación asiática fundamental para inicio de descubrimientos, y primeros pasos de la expansión: brújula y astrolabio, y
ayuda experta de los pilotos del Índico, elementos indispensables para la arribada de Vasco de Gama a Calicut
 Estas contribuciones no tuvieron continuidad en los tiempos modernos

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5. LA IMAGEN DE LOS NUEVOS MUNDOS
 Contribución indirecta, conocimiento adquirido por europeos desde exploración de nuevos mares y continentes
ahora a su alcance o a partir de observación de pueblos con los que ahora entra en tratos militares o comerciales

 El proyecto colombino se concibió en atmósfera intelectual dominada por mitos clásicos populares, y bíblicos,
que insistían en identificación de lugares significados por sus portentosas riquezas en la mitología hebrea: Tarsis

 El eje de leyenda americana es región del Dorado país de riquezas situado entre Orinoco y Amazonas
 Frente a mitos, los descubridores necesitaron noticias de viajes realizados por sus antecesores
 Este horizonte se transformó radicalmente después de 1492
o La imagen de nuevos mundos se hace más nítida a lo largo de los tres siglos de la modernidad
o Labor de navegantes, soldados, mercaderes que inician exploración y colonización, y siguen misioneros,
funcionarios y viajeros, provistos de arsenal conceptual, curiosidad y formación intelectual más amplia
o Finalmente, científicos, para analizar y clasificar nueva realidad con desarrollo de experimentación como
fuente del saber y de expansión del relativismo como fuente de tolerancia y ariete contra el dogmatismo

 La tarea de explicar historia de la conquista fue asumida por cronistas de Indias

o Aparece una literatura centrada en la población indígena
o Otros autores tratan de revelar el Nuevo Mundo al público europeo, con visión panorámica de riquezas y
habitantes, ámbito donde destacan obras de José de Acosta (Historia natural y moral de las Indias, 1590)

 La expansión portuguesa también encontró a sus historiadores

o Algunos vivieron en el escenario de los hechos y otros sin salir de Portugal, (estaban bien informados)

 En 2ª mitad del XVI, ya se tenían suficientes elementos para una recopilación de los viajes realizados en el S
o A pesar de exploraciones portuguesas, la bibliografía sobre África apenas se incrementó en el SXVI
o Informaciones de europeos eran las de viajeros, geógrafos e historiadores árabes de fin Edad Media y
principios de tiempos modernos, resumidamente las célebres obras de Ibn Battuta y León Africano
o Para el Magreb, mejor obra la del español Luis del Mármol Carvajal, la Descripción General de Africa

 La presencia de europeos en asia (viajeros, mercaderes, misioneros), fue informacion sobre esos países:
o los portugueses los primeros en dar noticias de China, Siam, Birmania, Japón, Tibet, Ceilán
o otro relatos: jesuita español Ribadeneira (información de Japón y Filipinas). O obra más difundida sin
pisar tierra asiática, el agustino español Juan González de Mendoza (Historia del gran Reyno de China)
o el primer conocimiento europeo de Vietnam procede de las relaciones de los misioneros jesuitas

 Si en algún caso el territorio ya había sido descrito con anterioridad, la novedad está en transformaciones con
el advenimiento de nueva dinastía, como ocurre con Persia safaví; O como el caso de la India del Gran Mogol

 El conocimiento de los nuevos mundos requería también de la representación gráfica

o gracias a rápido progreso, la cartografía ofrece mapas de tierras y mares explorados por europeos a
partir del Mapamundi de Juan de la Cosa, el primero en incluir las tierras recién descubiertas en América
o A continuación los países occidentales se preocuparon de diseñar cartas para el servicio de sus marinos

 Por otro lado, pronto aparecen primeras obras ofreciendo, junto a textos, estampas de nuevos mundos
o Españoles toman delantera (obra de Bernardino de Sahagún, 1575, compendio arqueológico, históricos,
lingüísticos y etnográficos de poblaciones indígenas mexicanas, ilustra el texto con portentosos dibujos

 Así a fines XVII mayoría de nuevas tierras estaban retratadas y formaban parte de patrimonio mental europeo
 El retorno de exploradores en XVIII implicaría ampliación del mundo conocido, aproximación más sistemática y
científica a realidades ultramarinas y aparición de nuevos debates sobre el sentido de la expansión europea
 Por esta vía, los nuevos mundos ejercerían una profunda influencia sobre el pensamiento de la Ilustración.

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6. COLONIALISMO Y ANTICOLONIALISMO
 En XVII voces de Vitoria y Las Casas se olvidan y el anticolonialismo desaparece en horizonte europeo; apenas encontramos
ecos polemistas españoles (padre Antonio de Vieira, clama contra esclavitud en Brasil contraria a espíritu evangélico)
 A la vez de razones morales, reflexiones de economistas argumentan contra mantenimiento de colonias (teóricos españoles
de escuela de Salamanca o escuela de Toledo, responsabilizando a la plata americana de la decadencia de la Monarquía
Católica, y otras que cuestionan los hasta ahora universalmente admitidos beneficios económicos de la colonización
 En Siglo de Luces, el mito del buen salvaje arroja dudas sobre beneficios de civilización europea , mientras razonamientos
morales hallan refrendo en tesis de economistas, como exposición de Adam Smith (defiende libertad de comercio y libertad
de colonias, ya que el dominio metropolitano sólo tiene finalidad de imponer el pacto colonial, o sea monopolio comercial
 Con estos precedentes, Jeremy Bentham lanza su exhortación a «librarse de las colonias»
 Todos los argumentos se dan cita en la famosa Historia de indios del abate Guillaume Raynal
o Compendio de todas las nociones anticolonialistas presentes de modo difuso en la mentalidad de la época
o Las colonias sólo lícitas si se establecen en lugares deshabitados, los hombres son libres por naturaleza, las colonias
deben obtener su independencia, los pueblos sometidos a la dominación por otros pueblos tienen el derecho a la
insurrección, la expansión europea ha producido numerosos males en los territorios ultramarinos
o Con su alegato contra el colonialismo, Raynal expresará agotamiento de un modelo que iba a crisis en décadas
siguientes (independencia de EEUU, revolución de Haití, emancipación de la América española), obligando a una
recomposición doctrinal y organizativa de los restantes ámbitos ultramarinos
 En cualquier caso, no puede decirse que la literatura anticolonial fuese nutrida
o En general fueron más las voces tendentes a justificar las conquistas, la realizada por España en el XVI, y la tardía
conquista de India por Inglaterra entre 2ª mitad del XVIII y la 1ª del XIX, con independencia de la mayor parte de las
Américas
o En este contexto, serán ingleses primeros en adaptar la teoría escolástica de la tutela a la moderna reformulación
de justificación del dominio político de ultramar por la pesada obligación de los europeos de suprimir los gobiernos
autóctonos (supuestamente tiránicos y corrompidos) por una justa y pacífica organización política destinada a
llevar la felicidad a las poblaciones indígenas