CENTRO DE ARTES Y HUMANIDADES Programa de Investigaciones Sociolgicas PROSPECTIVA EPISTEMOLOGICA PARA EL AVANCE CIENTIFICO Y TECNOLOGICO CONSIDERACIONES GENERALES EN PRO ‘DE UNA ACTITUD CIENTIFICA exposiciones teméticas sobre los | proceso cognoscitivo, las ideas, y susiones, cuando hay interés en se pierde la de argumentar sobre lo expuesto, Este parrato, nos esboza que lo que se dice o se hace en torno al conocimiento puede 0 no tener relevancia social. Si no la tiene, sabemos que ello se ‘no le interesa el conocimiento riguroso. Ala ‘atrae lo simple e intrascendente, y al momento de la trivolidad intelect lo importa hacer una ceremonia que para la exposicion de ideas del proponente, las 8 tienen normalmente una incipiente, sinoes que y Ia inercia de la vanalidad cotidiana, Por otro lado, si las idea relevancia para Ia sociedad, entendemos que esa sociedad es una sociedad racional, que procura ser precisa en la femisién de sus expresiones y con la tolerancia y Pero estas lucubraciones no son mas que un ‘esquema simplista, pues sabemos que una sociedad es io que nosotros quisi qi socledades eminenter rmisticas, ni temente cientificas; pero. si odemos encontrar en algunas una mayor tendencia ‘on uno u otro sentido. Lo que aqui nos preocupa es esta sociedad pujante, a la que politicamente se le trata de inducir a lun proceso de modernizacion, llamada sociedad mexicana, Por ello, debemos entender, que el arribo de las sociedades a la modernidad, la historia nos to ha ‘mostrado, tiene como sustento basico el cultivo de la ‘ciencia, Pero hay que hacer la acotacion de que aqui ino entendemos a ia clencia como se conceptia en el terreno del trabajo cientifico institucional, como un ‘conocimiento riguroso en la aprehensién de los ‘objetos de interés que busca la aprobacién de la Dr. Gabriel Gutiérrez Pantoja comunidad cientitica interesada; sino que ia entendemos como una actitud constante de! pensamiento humano que lleva implicito un interés incesante en el aprendizaje, 1o cual le permite identiticar sus alcances y sus limites, siendo estos Lultimos los que mayor peso deben tener. Pero ello, no serd mas que la premisa para inducir la proposicién de una prospectiva ‘epistemologica que podria apoyar el avance cientitico y tecnoldgico de una sociedad como loes la mexicana, ‘en un momento de su historia en el que los cambios ‘que permitan el paso de la tradicién a la modernidad, tan dados, como ha sucedido a través de ta historia nacional, de manera univoca por quienes tienen ia pacidad de tomar las decisiones politicas. Y si bien las decisiones politicas pueden intluir ‘en 1 cambio del comportamiento social, éstas no son in contundentes para que toda una sociedad cambie; hay apoyos y resistencias. La condicion bésica para que esto suceda es iquisicién, ejercicio. y reproduccién de conciencia social para ser participe ‘en la orientacién del cambio. En resumidas cuentas, con este prolegémeno, lo que se quiere atirmar es que a sociedad mexicanase ha preservado, en gran medida, como una sociedad dogmatica, y que por decreto o decisién politica ligarquica, no se puede cambiar esta situacion. Por ello, 86 considera pertinente hacer una reflexion sobre posibilidades de encontrar alternativas para ‘exhortara la sociedad mexicana, teniendo.en cuenta la magnitud que encierra ese concepto, aque cambie su Actitud; para que en lugar de solamente pensar, se involucre en un proceso cuasiintinito de reflexion, teniendo en cuenta que es cualidad humana pensar ‘que se piensa y por ello, si se adqulere esa conciencia, uienes lo hagan se pueden constituir en el nicleo de tuna sociedad pro cultura cientifica. Pero, hasta aqui s6lo hemos incurrido en to que estamos cuestionando, pues utilizamos conceptos, enunciados, expresiones que tienen sentido para Quien las emite pero no para quien las recibe, por ello nuestro objetivo serd el esclarecimiento semantico de lo anteriormente dicho. 154“ PROBLEMAS DE LAS PROPOSICIONES PROSPECTIVAS En este escrito nuestra idea es dara los conceptos que utilizamos un sentido que, se pretende, ‘sean entendidos en @! contenido propio de su emisién. Pero hacerlo implica enfatizar la semadntica de cada tuno de los enunciados que motiva nuestro escrito lo que, posiblemente, podria no coincidir con las ‘seménticas vigentes; por lo cual podemos entender ‘que hay una disgresién de las mismas o, visto desde otra perspectiva, una nueva aportacién. EI logos de la episteme, o légica del \tica de que no ino que existen tantas perspectivas ‘epistemoldgicas como proponentes, con lo que las discusiones acerca de cémo se conoce tienen, por Drincipio, la limitacion de que al hablar de la relacion ‘entre el presente ye! pasado de una experiencia ‘cognoscitiva no hay un eriterio comin, o dicho deotra manera, no hay consenso de cémo se ha conocido, y por ello, hablar en prospectiva, de cémo se puede conocer, nos presenta una problematica aun mas compleja. En sintesis, ef referirse al concepto de rospectiva especialmente cuando se incluye en el mismo la predeterminacién de la actividad soci implica un riesgo para la rigurosidad del pensamiento, ero éste es uno de los riesgos que no tienen gran Problema, puesto que esta constituido por ia emision ‘de una simple enunciacién que al ser emitida se pued © no tomar en cuenta, por la relatividad que hay en la ‘exposicion de las proyecciones a futuro. Ante esto, no, podemos hablar de una Prospectiva epistemolégica definida, sino, por el contrario, tendremos que pensar que se debe Considerar ei estimulo y cultivo de prospectivas epistemolégicas diversas pero que estén orientadas con una actitud cientifica en la que todo pensamiento de busqueda, todo pensamiento que se enfrenta a lo desconocido, lleve en su interés \a semilla de la dudi ‘Un ante las evidencias mas contundentes, y por ende de su esclarecimiento. Esta es una actitud que podria ser semejante ala que se sigue en ciertos circulos de rigurosa racionalidad cuyo trabajo va aunado a la ya casi Constante revolucién cientitico-tecnolégica mundial y ‘cuya batuta la esgrimen los paises de alto desarrollo feondmles, donde, no por ito se, deja de Hever implicito el problema, ya afejo, de atejo, del proceso Y se dice problema, puesto que en esta revolucién ia acumulacién empirica de conocimientos, ademas de simplificar y resolver algunos de los ‘obsticulos que el humano piensa que le entrenta la naturaleza, 8 tiene conciencia de los alcances y los limites de su pensar y de su hacer; y recientemente de 08 riesgos creados por la depredacién de la misma, al ‘Grado de poner en peligro su propia existencia. 16 Por ello, 6! pensar queasi como sehamantenido de manera constante ei desarrollo cientitico- tecnolégico y que se percibe la posibilidad, por las Potencialidades que se preven a 9 los nuevos descubrimientos, de q\ hace necesaria la consideracion terreno epistemoldgico los implica el avance de la particular para una sociedad como la mexicana. explorar en ol Asi, si los supuestos epistemoldgicos para el entendimiento de los acontecimientos pasados y los procesos actuales dentro de este campo se prestan a discusidn, con mayor razén lo ser la proposicion Prospectiva de la epistemologia. Ante esa problematica, tenemos el interés de someter a discusic ipuestos basicos que leven ion ientifico-tecnolégica_en una proyeccién para el ‘quehacer social m CIENCIA Y TECNOLOGIA: DOS EVENTOS DE UN MISMO PROCESO Se ha hecho tradicional utilizar de manera insustancial los conceptos, pues ante su emision se tiene una percepcién apriori aseverativa. Por ello ‘cuando alguien dice algo, quien lo oye, porque mente no acostumbramos a escuchar, ya lo aceptando oretutando de acuerdo asus premisas Esto ya es cultura. El concepto de "ciencia’, no escapa’ a estas consideraciones, pues ha-adquirido en nuestro tiempo tal rigidez y Autoridad que en los circulos social donde se cultiva se reviste como Ia entelequia del ‘conocimiento. Yes a partir de 61, que quienes se Cconsideran sus ostentantes, s decir lo que se llaman Ccientificos, determinan qué y quién puede integrarse a Ja concepcién dominante que de ahi se desprende y auién no. ‘mayoritaria. Por ello, la reproduccién de esta idea sucita en 108 legos una posicién de sojuzgamiento, pues ven a 108 clentiticos como los tinicos capacitados para dictar la verdad del conocimiento y con ello inhiben su potencial creatividad. Es necesario recordar, que en su sentido etimoldgico de origen latino “scientia” signitica simplemente “conocimiento”, en la actualidad ha tecibido diversos significados entre los que estel mas divulgado que, con sus variantes, dice que la ciencia os ‘1 conjunto de conocimientos exactos, y mediante la utilizacién del método cientitico crea leyes que ‘explican la realidad. Derivado de esa idea hay, en ‘nuestro tiempo y nuestra sociedad una idea muy favorecida para identificaria, especialmente en olAmbito docente, como un rito biblico basado en una imagen monolitica. Bajo esa premisa se ha pensado que las leyes y atirmaciones cientificas acerca de los hechos setienen {que aceptar incuestionablemente, por ello se ensefian en las escuelas de manera vertical y se convierten en fundamento de importantes decisiones politicas, 10 que fue haciendo que perdiera su originario caracter ‘creativo y liberador, Ello nos daunaidea de cémo se ha sustentado el concepto de ciencia hasta nuestro momento, aunque éste se proyecto desde el sigio XVIII hasta el XIX, como un poder liberador de lve duyines, purque rente encontré su verdad y método correcto lun limite al influjo de otras ideologias icas dejando al individuo espacio Jencia en un momento se convirtié en una fuerza liberadora, pues sustentada en debates criticos fue afirmando su validez al confrontar alos oponentes, y 8u solidificacién dio un espacio para asegurar el ‘vance del conocimiento mediante la demostracién, esto no se mantuvo en esa linea, pues para nuestro siglo el dogma Io era la misma ciencia. No obstante la fuerte inercia de esa tradicion, la discusién de teorias y de las afirmaciones dela ciencia ha iniciado el cuestionamiento sobre los paradigmas que se dogmatizan. Por ello toda afirmacién sobre la ciencia, cualquier teoria de la ciencia, tiene que ser razonada, confrontada, discutida. Ante la pregunta ,qué es la clencia?, encontramos, muchas respuestas, pues de teorias’ de la ciencia vigentes cada que los pueden frecuentemente, ja8_ que influyen con su jentacion de la cienci jargumentaciones seri por lo que apoya masen rumores qui Cada explicacién sobre to que es ta cienc supone que todas las discipinas clenifias en todos fos estadios do au historia tienen en comin, clertos rasgos que pueden ser descritos y comprondidos Independientemente de la complelidad de las pretieas a que pertenecen Es por ello que creo, que ia clencia. debe trasconder ios estrechos limites. do la investigncion intitucionalizeda, Como se desprende de esta diversidad de apreciaciones sobre lo que se piensa que es laciencia, nos encontramos con la incertidumbre de como ‘entender Si bien no estamos en posicién de proponer un ‘nuevo argumento, si creemos que se pueden conjuntar las diversas opiniones antes descritas en un enunciado genérico, Por ello sugerimos que se entienda a la Ciencia como la generacién, afirmacion y confrontacin de conocimientos en el devenir individual y social que corresponde a las formas ‘compatibles de percepcién facticao intuitiva delo real. Ello nos indica que ia ciencla noes estética, sino historica y corresponde fundamentalmente a. la ‘percepcion compatible que tienen los individuos 0 los {9TUpOS sociales de fo real Dicho esto recordaremos que esa noes la unica precisién que queremos hacer, sino que, asimismo,~ Giferenciaremos la técnica y la tecnologia, puesto que, no obstante que tienen raices etimolégicas similares y ‘en miitiples ocasiones se entiende a la actividad técnica como tecnologia y viceversa, cada una de elias tiene su signiticado. El concepto de técnica tiende cominmente a roferirse a los procedimientos que se deben seguir en la realizacién de cualquier actividad, no obstante que ‘8 raiz etimoldgica proviene del vocablo griegotekhne que significa arte, Si seguimos ese procedimiento, nos topamos con el obstaculo de identificarel concepto te arte ya que se entiende ambiguamente, por un lad Esa imprecision sobre ¢l sentido que se da al ‘enunciado de arte lo encontramos iguaimente en ia ‘expresion de técnica, pero ello no ha sido obstéculo para que se le entienda como un procedimiento reproductivo de actividades manuales o mentales de ‘acuerdo con normas preestablecidas. Esta caracterizacién de ta técnica, es la que la diferencia de la tecnologia, que ademas de la “tekhné” tiene incorporado e! "logos" que implica la incursion permanente de la racionalidad en la actuacién. Este supuesto bisico de la tecnologia tiene sus {mplicaciones sobre el proceso de tranaformacion de vaturaleza mediante los insumos que produce como derision de ona raconaliged iacnologies Asi entendida la tecnologia es Ia racionalidad dirigida a la instrumentacion de saberes que conjugados con las posibilidades técnicas satistagan deseos 0 necesidades basicas y/o historicas. Con esa premisa verios que el conocimiento y la accién se ‘wuelven una constante cuyo origen esta en la ciencia y ‘su operatividad en la técnica can la mediacién de la tecnologia. Hasta aqui hemos «xpuesto una idea de como entendemos Ia ciencia y 1a tecnologia, pero en el encabezado de este arartado, las referimos como dos eventos de un mismo proceso. .Qué significa ello? Si la clencia es et conocimiento historico de lo perceptible de la realidad, que genera, atirma y confronta lo intelectivamente adquirido por el Individuo y los grupos sociales interesados en formas compatibles de percepci6n factica ointuitiva; y 171a tecnologia es la racionalidad dirigida a ta instrumentacion de saberes que aunados con las posibilidades técnicas satisfacen deseos o necesidades basicas y/o histéricas, ello se logra no de ‘manera simultdnea, sino que es producto de toda una sergsdeintacnlones.qrie-ioulepetcnsies vot objeto. Pero existe un momento en particular en el que, despues de una serie de proposiciones tentativas, se puede llegar a la afirmacion y verificacion de lo ‘realizado; ese es | momento en el que el uso de! Conacimienta cientifico o tecnolégico se consolida. En diversas ocasiones el avance tecnolégico plantea tal Cantidad de interrogantes y obstéculos que motiva la busqueda de respuestas cientificas; en otras, el descubrimiento cientifico sirve de base para la Innovacién tecnolégica. Por razones de espacio, no nos detendremos en la ejempliticacion, sino que simplemente planteamos. ‘esta proposicién hipotética del proceso que puede ser contrastado en diversos episodios de la historia de la ciencia y la tecnologi Por ende, la cienciay la tecnologia aparecen ast como dos eventos relacionados en. distintos momentos de un infinito proceso, donde Ja ciencia ‘alimenta la tecnologia y Ja tecnologia estimula la Ciencia, Esta dialéctica entre ciencia y tecnologia es lo ‘que creemos que ha permitido lograr los avances hasta ‘este momento jo cual las hace inseparables. Bajo esa dptica, 0s insoslayable que la ciencia: {a tecnologia, particularmente en los esquemas de transtormacién y readecuacién productiva, estén dialécticamente unidos en un proceso infinito de pensamiento y accion, transformacién @ idea, proceso ¥ producto, utilidad e innovacién. No hay uno primero ¥ otro después, estan todos implicados de manera conjunta y secuencial que se establece y regenera. Esa 188 la dialéctica de la ciencia y la tecnologia. Y aunque ‘88 Innegable que en muchas areas del conocimiento, hay todavia una distancia considerable entre ciencia y tecnologia, no podemos olvidar que lo mismo ocurrié con muchas otras que ahora estan intimamente {igadas, E! inexorable proceso pensamiento-accién en fa actividad humana seguiré reduciendo la brecha, Ww CIENCIA ¥ TECNOLOGIA EN PROSPECTIVA Después de hacer este recorrido con el interés de clarificar los conceptos que guian nuestro escrito, ‘eferiremos ia intencién coaligada de los mismos, Pero ello no se puede lograr si no se enmarca hhistorica y geograticamente su potencial utilidad; en 08 umbrales del siglo veintiuno, todavia tenemos una idea decimondnica de 1a ciencia, pues hablamos de lencia como una actividad laboral, como un empleo; pero ese concepto, que tanto augehatenidoenelsigio veinte, tiene que ser readecuado para en el sentido de abocarse a la busqueda del conocimiento para la ‘explicacion y, en su caso, la transtormacion de los complejos esquemas y definiciones de la ciencia, para evitar su dogmatizacion y promover su ejercicio. ‘Asi es necesario entender a la clencla como una actitud mental, donde el interés y la intencién del Conocimiento sean et prototipo de este hacer, que no ‘8610 se da en los laboratorios y en las instituciones académicas, sino que puede extender sus alcances 1utiempo y| lolaciencia, y por ende la tecnologia, no 8 s6lo una tarea de ios cientificos y los tecnol6gicos 8 una tarea de toda la sociedad que debe readecuar su. actitud; en donde la imaginacién y la creatividad no se leven ‘a la especulacién insustancial, sino a la explicacién y transformacién sobria y adecuada de! ‘medio ambiente en que vivimos, Pero dsta no es und tarea que se hace por 8 dogmiatica que mexicana. y poder transformarta en una cultura cientifico-tecnolégica, es ecesario que los que tienen conciencia de esa situacién, no escatimen esfuerzos para utilizar ‘cualquier foro, por pequefio que sea, para incidir en ‘ese cambio, Por ello, una prospectiva epistemolégica para ot vance cientifico-tecnolégico implica una decision politica de quienes tengan conciencia de la necesidad de revertir la cultura dogmdtica de la sociedad mexicana en una cultura cientifica, para que en el futuro hacer educativo, del cual nadie con esa posicién uede estar librado, pueda incidir en los diversos Ambitos de la actividad social, Obviamente, ésta fen Ja que todos los qi Fesponsabilidad so n participar, Principaimente los universitarios, pero sabemos que No 86lo los que estan institucionaimente hablando, tuna universidad, puesto que en estas instituciones también se mantienen una gran cantidad de dogmas, sino aquelios que tienen el pensamiento y Ia vision de Uuniversitarios, es decir, Ia mente abierta para ol conocimiento y Ia vision para escudrifar y explicar todo su universo posible, y que colaboren en la reforma de la cultura soci Ello puede ser Una alternativa de prospectiva istemoldgica para el avance cientifico-tecnologicoy la creacién de una cultura en ese terreno.