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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULDAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS


ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

EL PARTIDO POLITICO NACIONALISTA


Presentado por :
 Carmelo Palomares, Sergio Daniel.
 Contreras Sotomayor, Cesar.
 Kholer Cerron, Jose Lucio.
 Ñaccha Rodriguez, Rodman Amderson.
 Peña Mondalgo, Evert Paul.
 Villaizan Quispe, Luis Enrique.

Asignatura :
Historia de las Ideas Políticas
Docente:
Abog. Maribel Elizabeth Huiza Guerra
Área de Investigación:
Derecho Civil y Procesal Civil
Línea de Investigación:
El proceso, las pretensiones y el proceso civil

La Merced – Perú
2018

i
A: Nuestros padres, porque son la razón de nuestra
existencia y deseos de superación, nuestros
hermanos por apoyarnos incondicionalmente,
quienes con nobleza y entusiasmo depositaron su
confianza en nosotros para ser útil a la sociedad
y a la patria.

Los Autores

ii
EL PARTIDO POLITICO NACIONALISTA PERUANO

iii
ÍNDICE
CARATULA ............................................................................................................................................ i
DEDICATORIA. .................................................................................................................................... ii
TITULO DE LA MONOGRAFIA ........................................................................................................ iii
ÍNDICE .................................................................................................................................................. iv
INTRODUCCION: ................................................................................................................................. 6
GENERALIDADES: .............................................................................................................................. 7
OBJETIVO GENERAL: ......................................................................................................................... 7
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: ................................................................................................................ 7
CAPITULO I .......................................................................................................................................... 8
INTRODUCION AL TEMA .................................................................................................................. 8
1.1. ¿QUE ES UN PARTIDO? ........................................................................................................... 8
1.1.2. ¿QUÉ ES POLÍTICA? .......................................................................................................... 8
1.1.3. ¿ENTONCES QUE ES UN PARTIDO POLITICO? ........................................................... 8
1.1.4. FUNDAMENTAL EN LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE UN PAÍS .......................... 9
1.1.5. LA IDEOLOGÍA GUÍA Y RIGE SU COMPORTAMIENTO ............................................ 9
1.1.6. COMPONENTES DE UN PARTIDO POLÍTICO............................................................... 9
1.1.7. FINANCIAMIENTO DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN LA MIRA ......................... 10
1.1.8. SIMBOLO........................................................................................................................... 11
CAPITULOII ........................................................................................................................................ 12
PARTIDO NACIONALISTA............................................................................................................... 12
2.2. CONCEPTO: ............................................................................................................................. 12
2.1.2. ORGANIZACION PARTIDARIA ..................................................................................... 13
2.1.3. ORGANIZACION PARTIDARIA ..................................................................................... 13
2.1.4. LINEAMIENTOS ............................................................................................................... 14
CAPITULOIII ....................................................................................................................................... 15
PROCESOS ELECTORALES ............................................................................................................. 15
3.1. CONCEPTO .............................................................................................................................. 15
3.1.2. ELECCIONES GENERALES 2006 ................................................................................... 15
3.1.3. ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES DE 2010 ........................................... 16
3.1.4. ELECIONES GENERALES 2011..................................................................................... 17
3.1.5. ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES DE 2014 ........................................... 18
3.3. PARTICIPACION: .................................................................................................................... 18
3.4. SITUACION ACTUAL ............................................................................................................. 19
CAPITULO IV...................................................................................................................................... 21

iv
HISTORIA ............................................................................................................................................ 21
4.1. LA GESTA DEMOCRÁTICA DE LOCUMBA ....................................................................... 21
4.1.2. Compatriotas ....................................................................................................................... 22
4.1.3. UNA DECISIÓN LLEVADA A LA ACCIÓN .................................................................. 25
4.1.4. LOS HECHOS ME DIERON LA RAZON ........................................................................ 26
4.1.5. ¿SOY UN SOLDADO INDISCIPLINADO? ..................................................................... 26
4.1.6. LA HISTORIA QUE NO SE APRENDE SE REPITE ...................................................... 28
CAPITULO V ....................................................................................................................................... 30
IDEARIO .............................................................................................................................................. 30
5.1. PRINCIPOS ............................................................................................................................... 30
5.2. OBJETIVOS .............................................................................................................................. 31
5.3. VISION DEL PAIS.................................................................................................................... 33
5.4. VISION INTERNACIONAL .................................................................................................... 36
CAPITULO VI...................................................................................................................................... 39
BASES IDEOLOGICAS ...................................................................................................................... 39
5.1. EL ANTIIMPERIALISMO ....................................................................................................... 39
5.2. SOCIALISMO ANDINO- AMAZÓNICO ................................................................................ 43
5.3. AHORA, HABLEMOS DEL LATINOAMERICANISMO ...................................................... 46
CAPITULO VII .................................................................................................................................... 47
OLLANTA HUMALA ......................................................................................................................... 47
6.1. BIOGRAFIA .............................................................................................................................. 47
6.1.1. SITUACION ACTUAL ...................................................................................................... 48
6.2. CANDIDATURA 2006 ............................................................................................................ 48
6.2.1. PRIMERA VUELTA .......................................................................................................... 48
6.2.2. SEGUNDA VUELTA......................................................................................................... 49
6.3. DERROTA ELECTORAL Y FRENTE NACIONALISTA ...................................................... 49
6.4. CANDIDATURA PRESIDENCIAL 2011 ................................................................................ 50
6.4.1. GOBIERNO ........................................................................................................................ 51
6.4.2. MNISTROS DEL ESTADO ............................................................................................... 51
CONCLUSIÓN ..................................................................................................................................... 53
Bibliografía ........................................................................................................................................... 54

v
INTRODUCCION:

Es necesario comprender aserca de los partidos politicos del pais, en el presente trabajo
hablaremos sobre el partido politico nacionalista peruano.donde rescataremos la definicion de
¿Qué es un partido plitico?, como se origino,su estructura,su pensamiento e ideas a lo largo
de la historia, tambien hablaremos sobre el origen del partido nacionalista peruano,como fue
su fundacion,quienes son sus fundadores,biografia de ollanta humala tasso fundador del
partido nacionalista peruano,tambien como se llevo a cabo los procesos electorales que
resaltaron en los años de campaña y por ultimo tocaremos el tema ideologico que lleva el
partido dentro de su estatuto y plan de gobierno.

En el primer capitulo hablaremos sobre la introduccion del presente trabajo ¿Qué es un


partido politico? En ello hablaremos sobre la creacion de los partidos politicos a lo largo de
su historia y como se desarrollo en la parte occidental del continente europeo ,que impulso a
la revolucion francesa y a una serie de ideologias politicas de como llevar a cabo la
gubernavilidad de un pais.

En el segundo capitulo hablaremos sobre el partido nacionalista peruano,tomando en


cuenta su concepto,organización partidaria,dentro del partido, sus representantes y concepto
general de sus organos a nivel nacional.

En el tercer capitulo hablaremos sobre los procesos electorales en ello tomaremos en cuenta
los años de participacion que tuvo el partido nacionalista en las campañas
regionales,probinciales y distritales desde el año 2003 y poesterior mente en el año 2006 para
las eleciones presidenciales .

En el cuarto capitulo hablaremos sobre una reseña historica de donde se basa el


pensamiento del partido nacionalista peruano y como su ideologia fue estructurada al sistema
peruano y de gobernavilidad.

En el quinto capitulo hablaremos ideario del partido nacioalista peruano donde tocaremos
sobre los principios,objetivos,principios y doctrinas.

En el sexto capitulo hablaremos sobre las bases ideologicas del partido nacionalista
peruano en el que hablaremos de ollanta humala,como fueron sus inicios en la politica y sus
participaciones electorales.

6
GENERALIDADES:

OBJETIVO GENERAL:

Dar a conocer acerca del partido nacionalista peruano, pero tomando en cuenta el concepto general
de lo que es un partido político, como se desarrolla y estructura. el objetivo general del trabajo
monográfico es dar a entender sobre los orígenes del partido nacionalista peruano, teniendo en cuenta
sus participaciones en la política y como fue desarrollándose en el ámbito político, teniendo en claro
sus principios, ideología y plan de gobierno.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1.- identificar acerca del partido político nacionalista peruano y conocer su historia y antecedentes
hasta la actualidad

2.- Conocer el propósito del partido dentro de su ideología política que tienen propuestos para el
desarrollo del país.

3.- Examinar la teoría e identificar los pensamientos políticos del partido nacionalista peruano y saber
a qué se va la finalidad de sus propuestas, y poder conocer en este trabajo monográfico acerca del
desarrollo actual del partido.

7
CAPITULO I

INTRODUCION AL TEMA

1.1. ¿QUE ES UN PARTIDO?


Según el autor nos hace mención

Partido es un término con varios usos y significados. Puede tratarse, en los deportes o los
juegos, de la competencia entre dos participantes o dos equipos, Un partido también puede
ser una división territorial y administrativa de nivel medio o inferior. (Gerson, 1997)

1.1.2. ¿QUÉ ES POLÍTICA?


Según el autor nos hace mención

La Política es la forma ideológica que centra el poder a un grupo de personas que lideran y
velan por las garantías de una población. El termino política se remonta al siglo V a.c.
cuando Aristoteles desarrollo una obra que la tituló “Política”, la cual fundamento los
principios de lo que actualmente es Administración de poder. (Gerson, 1997)

1.1.3. ¿ENTONCES QUE ES UN PARTIDO POLITICO?


Según el autor nos hace mención

8
Organización política apoyada en una ideología que aspira a ejercer el poder de una nación
para desarrollar su programa político.Un Partido Político es una organización o asociación
política estable, la cual, apoyada en una ideología determinada, que será afín entre sus
afiliados y seguidores, aspira en algún momento a ejercer el poder de una nación para poder
imponer y desarrollar su programa político. (Gerson, 1997)

1.1.4. FUNDAMENTAL EN LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE UN PAÍS


Según el autor nos hace mención

Básicamente, un partido político es un elemento fundamental a la hora de hacer y de


organizar la vida política de un país, porque el mismo se encargará de reclutar candidatos
que ocupen oportunamente cargos gubernamentales o bien escaños legislativos, organizar la
labor legislativa, articular y agregar preferencias y disidencias a los ciudadanos, formar
gobiernos, establecer acuerdos legislativos en orden a promover leyes que resultan
fundamentales para la vida en comunidad, entre las principales cuestiones. (Gerson, 1997)

1.1.5. LA IDEOLOGÍA GUÍA Y RIGE SU COMPORTAMIENTO


Según el autor nos hace mención

Cada partido político detenta una ideología la cual le otorga claridad conceptual y actuará
como una especie de guía en su accionar político, en tanto la misma se encuentra compuesta
por los siguientes elementos: doctrina (conjunto de creencias que se tomarán como válidas),
teorías (sistematización explicativa, comprensiva y explicativa de la realidad en la cual
entienden), plataforma (agrupación de los principales problemas políticos, sociales y
económicos), programas (los planes para paliar esos problemas que se identifican en la
plataforma) y consignas (aquellos slogans o lemas característicos del partido y que en
definitivas cuentas serán algo así como su marca registrada y los diferenciará del resto o de
ideas bastante parecidas, pero que cuentan con otros nombres). (Gerson, 1997)

Es habitual que los votantes y asimismo la prensa política identifique a la ideología con las
dos tendencias ideológicas tradicionales e históricas como son la izquierda, que es aquella
que es partidaria de los cambios tanto en la estructura social como en materia económica y
que se opone a la fuerza conservadora.

Y por otra parte la derecha que es quien ejerce la propuesta conservadora contra la cual se
rebela la izquierda.

1.1.6. COMPONENTES DE UN PARTIDO POLÍTICO


Según el autor nos hace mención

9
En tanto, los Partidos Políticos se encuentran compuestos por siete piezas fundamentales, la
dirigencia, que es aquella que concentra el poder y las decisiones; los candidatos, que serán
aquellos potenciales ocupantes de los cargos públicos y que surgen de la elección interna del
partido; la burocracia o cuerpo administrativo; los técnicos e intelectuales, que son los
encargados de asesorar permanentemente a los dirigentes en aquellos temas específicos en
los cuales no entienden perfectamente, por ejemplo en economía, salud; los militantes, que
son aquellos miembros que observan una participación constante y activa; los afiliados,
serán aquellos inscriptos en el padrón del partido y además aportan una cuota periódica para
el mantenimiento del mismo y los simpatizantes, quienes no participan internamente y con
aportes pero si comparten ideas y acompañan con sus votos. (Gerson, 1997)

1.1.7. FINANCIAMIENTO DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN LA MIRA


Según el autor nos hace mención

Los partidos políticos se solventan a través del aporte de sus afiliados, pero como bien
sabemos, este dinero en las monstruosas campañas políticas actuales resulta casi una
propina, por lo cual es el dinero de empresas y capitales privados los que ayudan al
mantenimiento de estos, y por supuesto también al crecimiento que puedan ostentar si es
que se encuentran con el visto bueno y favorable de algún empresario.

En este punto de su financiamiento es en donde se focaliza el máximo cuestionamiento a un


partido político, porque claro, como se sabe que en realidad el dinero que aportan sus
afiliados no alcanza para solventar las suculentas campañas mediáticas que solemos apreciar
de parte de muchos partidos políticos es que entonces surge la inquietud y la sospecha
acerca de quienes aportan el dinero para que tal o cual partido consigan una enorme
presencia en los medios de comunicación masivo y asimismo en lo que respecta a la
publicidad en las calles de todo el país. (Gerson, 1997)

Y lo más importante al respecto de esta cuestión es ¿a cambio de qué? Entonces surgen las
especulaciones que tal partido que es financiado por tal empresa, obviamente, si llega
finalmente al poder, “ayudará”, será condescendiente y funcional, con sus políticas y
decisiones, a esa empresa o empresario que aportó una gran suma de dinero a su campaña.
(Gerson, 1997)

El gran desafío de estos tiempos de la política y de los partidos políticos en general debiera
estar en justamente clarificar este punto que a veces resulta oscuro o velado para la
sociedad. Porque de este modo no solamente se verá beneficiado el juego político en una
democracia sino también los votantes podrán saber si quieren o no apoyar a tal o cual
partido dependiendo de quién es aquel que está detrás financiándolo. (Gerson, 1997)

10
Porque como dijimos anteriormente, en muchos casos, las decisiones políticas de los
gobiernos están atadas a estos intereses o acuerdos preelectorales que realizan con empresas
y grandes empresarios.

1.1.8. SIMBOLO
Según el autor nos hace mención

El símbolo del partido es la letra “O”, en color rojo, enmarcada en un recuadro rojo con
fondo blanco, cuya esquina superior izquierda e inferior derecha tienen un triángulo rojo.
Este símbolo podrá ser modificado por el Comité Ejecutivo Nacional, cuando se participe en
procesos electorales.

11
CAPITULOII

PARTIDO NACIONALISTA

2.2. CONCEPTO:
Según el autor nos hace mención

El Partido Nacionalista Peruano (PNP) es un partido político peruano fundado por el


Comandante del Ejército del Perú en retiro y ex Presidente del Perú Ollanta Humala.

La formación del Partido Nacionalista tuvo como antecedente al Movimiento Nacionalista


Peruano que data del 2003 (coincidentemente en el tercer aniversario del Locumbazo). Este
movimiento pretendía convertirse en el referente político de los etnocaceristas hasta que en
el año 2004. En los primeros meses de 2005, el padre de los Humala propuso que el
liderazgo del movimiento pasara a manos de Ollanta Humala. Todo ello debido a que el
menor de los Humala quería postular a la presidencia; sin embargo, su candidatura no logró
alcanzar el mínimo de firmas para inscribir al Movimiento Nacionalista Peruano como
partido político. Por ello, para las elecciones generales del 2006, inscribió su candidatura
con UPP (Unión por el Perú), organización liderada por Javier Pérez de Cuellar. (LA
REPUBLICA, 2011)

Otro antecedente del partido es la repartición del periódico “Ollanta” que para el 2002 ya
contaba con un tiraje de 50000 ejemplares. Lo que el partido buscaba hacer con el periódico
era una herramienta de difusión de sus lineamientos, además pretendían situarse en un

12
ambiente de seriedad, a través de la búsqueda de una reivindicación de lo peruano. 1 El
periódico, con el pasar del tiempo, sufrió una serie de modificaciones. Con las intenciones
de Ollanta por postular a la presidencia del Perú y con el cambio de viraje menos radical, el
semanario pasó a ser llamado “Antauro”. Esto desencadenó que Ollanta continuara con su
postulación, pero fue su hermano Ulises quien continuó con la candidatura del movimiento.
(LA REPUBLICA, 2011)

En 2010 forma la Alianza electoral Gana Perú con miras a las elecciones generales del Perú de
2011.2 Esta alianza firma a fines de 2010 un acuerdo político con varios partidos de izquierda
como el Partido Comunista Peruano, el Partido Socialista del Perú, el Partido Socialista
Revolucionario, el Movimiento Político Voz Socialista y el Movimiento Político Lima para
Todos.3 Actualmente esta alianza se encuentra de facto disuelta, debido a que todas las fuerzas
políticas que la conformaron la han abandonado.

La inscripción del Partido Nacionalista Peruano en la Oficina Nacional de Procesos


Electorales data del 04 de enero del 2016. La actual presidenta del partido es Nadine Heredia,
esposa del ex mandatario. (LA REPUBLICA, 2011)

2.1.2. ORGANIZACION PARTIDARIA


Según el autor nos hace mención

El Partido Nacionalista Peruano (PNP) posee una organización institucional jerarquizada y


participativa al mismo tiempo. La Asamblea General Nacional es el máximo órgano
deliberativo y resolutivo del partido. Se reúne ordinariamente cada cuatro años y puede ser
convocado a reunión de manera extraordinaria por parte de la presidencia o por el Comité
Ejecutivo Nacional, que está conformado por los fundadores, además de ser el órgano
representante de la Asamblea General Nacional (PNP). (LA REPUBLICA, 2011)

Otros órganos deliberativos dentro de la estructura del partido contemplan a las Instancias
sectoriales y partidarias. Las primeras comprenden al Grupo Parlamentario, a la Juventud
Nacionalista Peruana y a la Coordinadora Nacionalista Magisterial. En segundo lugar, se incluye
al Comité Nacional de Organización, a la Coordinadora Nacional de Formación Política y a los
personeros. (LA REPUBLICA, 2011)

2.1.3. ORGANIZACION PARTIDARIA


Según el autor nos hace mención

El Partido Nacionalista Peruano (PNP) posee una organización institucional jerarquizada y


participativa al mismo tiempo. La Asamblea General Nacional es el máximo órgano
deliberativo y resolutivo del partido. Se reúne ordinariamente cada cuatro años y puede ser

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convocado a reunión de manera extraordinaria por parte de la presidencia o por el Comité
Ejecutivo Nacional, que está conformado por los fundadores, además de ser el órgano
representante de la Asamblea General Nacional (PNP).

Otros órganos deliberativos dentro de la estructura del partido contemplan a las Instancias
sectoriales y partidarias. Las primeras comprenden al Grupo Parlamentario, a la Juventud
Nacionalista Peruana y a la Coordinadora Nacionalista Magisterial. En segundo lugar, se incluye
al Comité Nacional de Organización, a la Coordinadora Nacional de Formación Política y a los
personeros. (LA REPUBLICA, 2011)

2.1.4. LINEAMIENTOS
Según el autor nos hace mención

El PNP es un partido estrictamente centralizado en la figura de Ollanta Humala, pero


contaba con una fuerte influencia ideológica del pensamiento de José Carlos Mariátegui,
Víctor Haya de la Torre e, incluso, de Juan Velasco Alvarado. La visión política que
caracteriza al partido es la de buscar una transformación del país por medio de la
construcción de una mayoría social y de la política; busca, adicionalmente, la movilización
de los recursos humanos y “morales” del país para contribuir en la construcción del Estado.
(LA REPUBLICA, 2011)

Algunas de las principales metas que se trazó el partido consistía en la dignificación de la


política, promoción de la justicia, desarrollo económico y social para la refundación de la
democracia; además promueve la igualdad ante de la justicia para cada uno. (LA REPUBLICA,
2011)

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CAPITULOIII

PROCESOS ELECTORALES

3.1. CONCEPTO
Según el autor nos hace mención

A lo largo de sus años de vida institucional, el Partido Nacionalista Peruano ha participado


en cada uno de los procesos electorales (desde las elecciones generales del 2006 hasta las
elecciones generales de 2016, aunque la candidatura a la presidencia del ex miembro de
gobierno Daniel Urresti fue eliminada.

3.1.2. ELECCIONES GENERALES 2006


Según el autor nos hace mención

Debido a que para las elecciones generales del 2006, el PNP aún no contaba con inscripción
vigente ante el Jurado Nacional de Elecciones, es que Humala decide aceptar la propuesta
de Unión por el Perú (UPP) de candidatear a la Presidencia de la República formalmente por
este partido, en calidad de candidato invitado. Para el Congreso de la República se elaboró
una lista de candidatos mixta, integrada por miembros de UPP y el Partido Nacionalista

15
Peruano. De esta forma, a Humala le fue posible candidatear, y el debilitado UPP esperaba
tener nuevamente mayor presencia en el Parlamento.

En poco tiempo, gracias a Humala, el UPP llegó a encabezar las encuestas de preferencias
electorales. En la primera vuelta de las elecciones generales, el 9 de abril del 2006, UPP
ocupó el primer puesto con 30% de los votos en votación por el candidato a la Presidencia,
y 35% en la elección parlamentaria. En el segundo lugar de la votación presidencial
quedó Alan García del APRA con 24,3%, seguido muy de cerca por Lourdes Flores con
23,8%.

Para el Congreso de la República, resultaron electos por UPP 45 de sus candidatos, de un


total de 120 congresistas. Así, UPP se convirtió en la agrupación con mayor representación
parlamentaria.

El 4 de junio se disputó la segunda vuelta entre el candidato de UPP Ollanta Humala y Alan
García (anteriormente Presidente del Perú en la segunda mitad de los años 80). En dicha
contienda logró imponerse, Alan García con el 52% de los votos, sucediendo así en la
presidencia hacía Alejandro Toledo.

Poco después de instalado el nuevo congreso, se produce la división en el grupo


parlamentario de UPP, dividiéndose éste en UPP y PNP. Posteriormente otros miembros de
ambos grupos también se separan, quedando como no agrupados. Finalmente, el PNP cuenta
en el Congreso con una representación de 25 congresistas.

En las elecciones generales del Perú de 2006 resultaron electos por UPP los siguientes 45
candidatos al Congreso, convirtiéndose en la mayor bancada del periodo:

Sin embargo, la alianza con UPP se disolvería, y los miembros del Partido Nacionalista
formarían la Bancada Nacionalista conformada por 25 Congresistas

3.1.3. ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES DE 2010


Según el autor nos hace mención

La participación del Partido Nacionalista en el proceso de elecciones municipales a nivel


provincial y regional de 2010 tuvo distintos resultados para el partido. En el ámbito
regional, el partido se organizó en función de una serie de alianzas. Las regiones donde
obtuvieron resultados positivos encabezan a Ayacucho, Cajamarca, Ica, La Libertad, Madre
de Dios, Puno, San Martín y Ucayali.

16
Para la región de Ayacucho, se postuló con el Frente Regional Tuna con el obtuvieron un
porcentaje de votos del 13.24% y solo se alcanzó el cargo de consejero regional bajo la
gestión de Yannett Marlene Quispe Guillen (que resultó ser un miembro del partido). En la
región de Arequipa se alcanzó, al igual que en Ayacucho un escaño, pero solo obtuvieron un
porcentaje total de votos ascendiente al 9.28%. En el caso de Cajamarca, Chanel Toribio
Ruiz Vargas alcanza un puesto como consejero regional; el mismo escenario ocurre en la
región de Ica en la que Felipe Augusto Chacaliaza Magallanes obtuvo el cargo de consejero
regional para la ciudad de Chincha.

En el caso de la región de La Libertad, obtuvieron -también- el cargo de consejero regional


por Elmer López Vega para la ciudad de Pataz. Para la región de Puno, se formó la Gran
Alianza Nacionalista – Popular- Poder Democrático Regional que logró obtener un escaño
de 15. La joven Janet Zapana Guillen accedió a ocupar cargo de consejera regional.

Finalmente, en la región de Ucayali obtuvieron dos escaños, ambos de consejeros


regionales; uno obtenido por Marcial Vásquez Fasanando y el otro obtenido por Jeremias
Melendez del Águila.

Las alianzas políticas de las que el PNP fue parte :

3.1.4. ELECIONES GENERALES 2011


Según el autor nos hace mención

La Alianza electoral Gana Perú, conformada principalmente por el Partido Nacionalista


Peruano, obtuvo la mayor votación tanto a nivel presidencial como parlamentario en
las elecciones generales del Perú de 2011, convirtiéndose en el partido con mayor
cantidad de curules en el Congreso de la República: logró obtener 47 de los 130 escaños, 20
de los cuales han decidido abandonar la bancada e irse a otras, ya sea por diferencias
ideológicas u otros motivos.8 Asimismo, el partido dos de los cinco puestos en
el Parlamento Andino: Alberto Adrianzén e Hilaria Supa. Debido a que la inscripción del
partido tampoco pudo hacerse efectiva al momento de la postulación de Ollanta Humala,
decidieron postular bajo el nombre de “Gana por el Perú”. Ollanta Humala ganó la
presidencia del Perú en segunda vuelta con un porcentaje de votación del 51.45%. Sus
vicepresidentes Omar Chehade y Marisol Espinoza.

Para el Parlamento, los congresistas elegidos por parte de la lista fueron:

17
3.1.5. ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES DE 2014
Según el autor nos hace mención

Del total de 1647 municipios distritales, el Partido Nacionalista Peruano obtuvo un total de
16 municipios y en el ámbito provincial, una sola municipalidad de un total de 195. En el
Alto Amazona, en el distrito de Jeberos, el PNP obtuvo un alcalde distrital, Vidal Mazanett
Soria, y cuatro regidores distritales. En estos se distinguen a Javier Flores Torres, Juan Rider
Inuma Arimuya, Zoila Alexandra Romero Ortiz y Sadith Marita Pizango Lancha. Otro
distrito en la provincia del Alto Amazonas que eligió como alcalde distrital a un candidato
nacionalista fue el distrito de Santa Cruz, al tener como ganadora a Ronel Mendoza
Hualinga.

En la región Loreto, en el distristo de Trompeteros, Miguel Vásquez Gonzales fue electo


alcalde distrital y Victor Alan Reategui García, Emilio Nango Sandi, Belinda Valled Luca
de Acosta y Estela Jipa Pezo fueron elegidos y elegidas como regidores y regidoras
distritales.

3.3. PARTICIPACION:
Según el autor nos hace mención

Durante el gobierno del expresidente Ollanta Humala, se presentaron un total de 7 gabinetes


de los cuales solo uno fue de un miembro del PNP. En periodo comprendido entre el 11 de
diciembre del 2011 al 23 de julio del 2012, el gabinete de Oscar Valdés Dancuart, la
ministra de la mujer y del desarrollo social fue Ana Jara y representó al Partido
Nacionalista. Del mismo modo, durante el periodo del 23 de julio del 2012 al 31 de octubre
del 2013, Ana Jara ocupó el mismo cargo y seguía representando al Partido Nacionalista, en
el gabinete encabezado por Juan Jiménez Mayor. Ana Jara permaneció en ese puesto hasta
el 24 de febrero de 2014 (con el gabinete liderado por César Villanueva Arévalo).

En el siguiente gabinete, liderado por René Cornejo, Ana Jara ocupó el mando del
Ministerio de Trabajo desde el 24 de febrero de 2014 hasta el 22 de julio de 2014, fecha
donde la misma pasaría a ser Primera Ministra o Presidenta del Consejo de Ministros. En el
periodo de gestión, que culminó en el segundo día de abril de 2015. En el equipo de trabajo,
Freddy Otárola, expresidente del Congreso, también se encontró incluido como parte del
grupo ministerial, dirigiendo el Ministerio de Trabajo.

A lo largo del gobierno del ex mandatario Ollanta Humala, las bancadas, especialmente la
de Gana Perú sufrió una serie de modificaciones. Al inicio del gobierno, la bancada
nacionalista contaba con un total de 47 legisladores. Para el cuarto año de gestión, la

18
bancada oficialista contaba con solo 32 parlamentarios. La evolución de la bancada inició en
el 2012 con la desafiliación de cinco de sus miembros Rosa Mavila, Veronika Mendoza y el
fallecido Javier Diez Canseco que se unieron a la bancada de Acción Popular – Frente
Amplio. Por otro lado, Jorge Rimarachín y Rubén Coa se unieron a Dignidad y Democracia.
Jaime Delgado se iría a mediados del 2014 y Sergio Tejada en el 2015. Celia Anicama fue
la última de irse antes de cumplir los 4 años de gestión.

3.4. SITUACION ACTUAL


Según el autor nos hace mención

La renunciadel Presidente del Consejo de Ministros, Salomón Lerner, a sólo cinco meses del
inicio del gobierno nacionalista, produjo una tensión con las fuerzas de izquierda integrantes
de Gana Perú. La tensión se convirtió en ruptura, cuando se produjeron las primeras
renuncias al PNP en junio de 2012, para formar el grupo parlamentario del Frente Amplio.
En julio de 2014 se producirían una nueva ruptura con la renuncia de seis congresistas
nacionalistas que conformarían el grupo Dignidad y Democracia,18 que después sumaría
seis ex nacionalistas más. Actualmente junto con este grupo, nacerían como escición del
PNP, el Movimiento por la Gran Transformación y el Bloque Nacional Popular, liderado
por Sergio Tejada, que reivindican el programa de la Gran Transformación (plan de
gobierno nacionalista de 2006) y se identifica con la izquierda política.

En las Elecciones generales de 2016, el candidato del nacionalismo había sido, el anterior
ministro del Interior, Daniel Urresti; sin embargo, a mediados de marzo del mismo año se
confirmó el retiro de su candidatura por lo que no se llegó a presentar ninguna lista por parte
del Partido Nacionalista Peruano. En cuanto a las autoridades vigentes del partido son, en el
ámbito provincial, como regidor provincial a Arnaldo Pinedo Torres para la provincia de
Alto Amazona en la región de Loreto.

En el ámbito distrital cuenta con tres autoridades municipales; José Cisnero Flores, en la
provincia de Datem del Marañon en el distrito de Andoas; Miguel Vásquez Gonzales en el
distrito de Trompeteros en la provincia de Loreto y; Vidal Mazanett Soria en le distrito de
Jeberos, ubicado en la provincia de Alto Amazonas. Asimismo, cuenta con un total de 13
regidores distritales todos para la región de Loreto, divididos en las tres provincias de
Loreto (4), Alto Amazonas (5) y Datem del Marañon (4)

El Partido Nacionalista Peruano aún se encuentra vigente y es que por la figura del
expresidente se han visto reducidas sus intervenciones en la esfera política nacional. Dado
que actualmente no cuenta con miembros de los partidos activos en la política y el
presidente sale de un gobierno que terminó con una fuerte desaprobación por un sector

19
importante de la población. A eso se añaden la situación de investigación de la actual
presidenta del Partido Nacionalista, Nadine Heredia, por estar supuestamente envuelta en
casos de corrupción.

A pesar de que los lideres del Partido, el expresidente Ollanta Humala y la Presidenta del
Partido y ex Primera Dama, Nadine Heredia esten recluidos en los Penales de Barbadillo y
Santa Monica respectivamente, el partido aun se encuentra existente aunque con poco
bancada debido a la desilusion de algunos miembros que abandonaron el partido al estar
decepcionados de sus lideres y amigos del Partido Nacionalista.

20
CAPITULO IV

HISTORIA

4.1. LA GESTA DEMOCRÁTICA DE LOCUMBA


Según el autor nos hace mención

Un 29 de octubre del año 2000, en medio de una gran convulsión social, de características
insurreccionales, generado por la profunda crisis política, social y moral del gobierno
fujimontesinista, una Batería del Grupo de Artillería 501 de la División Blindada de
Locumba, en el departamento de Tacna, liderado por el Comandante Ollanta Humala Tasso
se rebeló contra el régimen demandando la caída de la dictadura y el retorno a la
democracia.

Cuando el Comandante Ollanta Humala Tasso se levantó en Locumba, sabia que había
iniciado un camino sin retorno para lo cual se preparó durante años y que pensaba asumir
cuando pasara a la situación de retiro. Esto, sumado al grado de corrupción que había
penetrado en todo el aparato del Estado, puesto en evidencia con los vladivideos, lo
impulsaron a liderar un movimiento insurreccional militar para evitar el colapso moral del
país, conducido por un gobierno neoliberal, respaldado por el poder fáctico de la
manipulación mediática y el gran capital favorecido con las concesiones subvaluadas a
precio de remate.

21
La situación de ingobernabilidad, el crecimiento de los conflictos sociales llevaron a una
vanguardia de la oficialidad, de Comandante hacia abajo, a analizar la situación de
descomposición profunda como fueron los 10 años de entrega de la soberanía, de la venta de
las empresas estratégicas a las transnacionales, de corrupción generalizada como fue el
régimen de Fujimori, que reeditó exponencialmente Alan García, De la continuidad
sistémica de los vladivideos a los USB del caso BTR, hay una conexión estructural de la
corrupción entronizada en las altas esferas del poder, del usufructúo de las arcas del Estado
como botín de guerra, contra este estado de cosas insurgio el Comandante Ollanta Humala.

Aquella mañana del 29 de octubre del 2000 el Comandante Ollanta Humala salio del
Cuartel con 62 Soldados y 1 Suboficial, enrumbando hacia Camiara y luego a Toquepala
donde lanzó un Manifiesto a la Nación, explicando las razones que lo impulsaron a iniciar
esta acción, señalando que este no era un Golpe de Estado sino la insurrección de una
unidad del Ejército para restablecer el orden constitucional, denunciando a la mafia de
Fujimori-Montesinos que estaba destruyendo el Estado de Derecho y a las Fuerzas Armadas
con quienes el Comandante Ollanta tiene aún un compromiso de honor de Camarada de
Armas de reivindicarlas económica y socialmente.

Locumba, empezó como una Gesta Militar que después se convirtió en una Gesta Cívico-
Militar, con la adhesión de Tacna, Moquegua, Arequipa, Cuzco, Puno, 4 mil reservistas se
autoconvocaron para defender a Ollanta y su grupo de valientes que eran perseguidos por
fuerzas militares y acosados por helicópteros artillados; durante un mes lograron evadir la
persecución que no hubiera sido posible sin la ayuda de humildes campesinos que los
ocultaron en cuevas y los condujeron por senderos inexpugnables, que no hubiera sido
posible sin el concurso de abnegadas madres que los alimentaron y aplacaron su sed, de
gente que imbuidas de patriotismo desinteresadamente se despojaron de sus vestimentas y
les proporcionaron mantas para cobijarse del frío cordillerano; sus pasos militares
insurrectos y románticos demode´ han quedado grabados en la cumbres de Calacoa, los
páramos de Bellavista, las quebradas de Ilabaya, resistieron estoicamente hasta el día en que
Fujimori renunció por fax a la Presidencia de la República, ese día, Ollanta y sus bravos
soldados pusieron fin a la épica jornada, que despertó la conciencia cívica y movilizó a todo
un pueblo.

4.1.2. Compatriotas
La Gesta Democrática de Locumba abrió el camino de la Gran Transformación del Perú,
somos herederos de aquel legado histórico milenario, de ese mandato ancestral del pueblo,
de la promesa libertaria de los próceres, de la inmolación de nuestros héroes por darnos una
patria soberana, a nosotros nos toca, desde nuestras trincheras de combate apoyar la

22
propuesta nacionalista defendiendo los principios ideológicos fundacionales y primigenios
contra todo desviacionismo y protagonismo, luchar contra la infiltración de las mafias
gansteriles que quieren hacerse de la dirección del partido para negociar los cargos públicos
de confianza con la mira puesta en las elecciones Municipales y Regionales del 2015; es un
imperativo moral y un mandato desenmascarar la conspiración de aquellos que quieren que
el Proyecto Nacionalista fracase para que otra vez vuelva la corrupción a medrar en la
impunidad y la antipatria y las fuerzas retrogadas recuperen el poder, impidiendo el cambio
y haciendo retroceder la historia a la nefasta era de la expoliación neoliberal, la inequidad, la
injusticia, la represión del pueblo, Compatriotas, estamos inmersos en un proceso de
cambios y transformaciones de las viejas estructuras del Estado, que tiene que darse y
profundizarse en el tiempo, de acuerdo a la correlación de fuerzas de la coyuntura política;
la gran tarea a la que nos enfrentamos en esta hora de decisiones y definiciones es a la
unidad partidaria, fracturada por aventureros políticos de última hora, sin valores, principios
ni moral, este es y será nuestro compromiso con el Partido Nacionalista, por un Perú
inclusivo, con justicia social, con equidad, con crecimiento y desarrollo para todos.

¡ VIVA LA GESTA DE LOCUMBA !¡ VIVA EL PARTIDO NACIONALISTA !¡


VIVA EL PERU !

Tte. Crl. Art. Ollanta HUMALA TASSO.

Este artículo va dirigido principalmente a todo el personal que se encuentra unido a nuestra
Fuerza Armada, ya sea por el vínculo profesional o afectivo. La finalidad de este trabajo, es
compartir mi punto de vista acerca de los hechos del 29 de octubre del 2000, pues considero
que en la medida en que éste tema sea debatido dentro de nuestra propia institución; los
oficiales, técnicos, Sub oficiales y Tropa, podrán analizar mejor algunas situaciones como la
vivida por la Nación Peruana desde 1992 hasta finales del 2000. La defensa del Estado de
Derecho y de la Constitución conformó la razón fundamental de este levantamiento.

A partir del año 92, con el autogolpe del 5 de abril y el cierre del Congreso de la República,
el país comenzó a experimentar un cambio en el tipo de gobierno. Esta nueva forma de
gobernar impuesta por Fujimori y Montesinos, no se basaba ya en una democracia
representativa con equilibrio de poderes, como lo establece la Constitución, sino más bien
en una tiranía sustentada en la dominación de uno de ellos; el Poder Ejecutivo, coludido con
el Comando de las Fuerzas Armadas, quienes para esto no dudaron en pervertir la naturaleza
de las FFAA.

Este proceso de conversión de las FFAA en partido político, se vio materializado en una
serie de hechos revelados a partir de 1992, donde el común denominador era la sumisión del

23
Comando de las FFAA ante Fujimori y Montesinos. Como estos acontecimientos son de
conocimiento público me limitaré a recordar sólo algunos de ellos:a. El 08 de Noviembre de
1991 se expide el Decreto Legislativo No 743, “Ley del Sistema de Defensa Nacional”, en
el que se dispone, entre otros aspectos, los siguientes:

Los Comandantes Generales de los Institutos Armados, son designados por el Presidente de
la República en su condición de Jefe Supremo de las FFAA, entre los Generales de División
o equivalentes en situación de actividad.El tiempo de permanencia en el empleo es
determinado por el Jefe Supremo de las FFAA. Esto mismo, se plasma en las Leyes
Orgánicas de los respectivos Institutos Armados.

Con esta maniobra legal, se permitió que el Gral Div ® N. Hermoza Ríos, permaneciera en
el cargo de Comandante General del Ejército desde el 19 de Diciembre de 1991 hasta el 20
de Agosto de 1998, es decir durante más de seis años consecutivos, debiendo haber pasado
al retiro en 1993 por tiempo de servicio cumplido. En la práctica a partir de esta Ley, para la
designación del Comandante General en cada Instituto Armado, se obvio el criterio de
antigüedad, convirtiéndose en un cargo de Confianza y Político antes que un cargo de
Carrera Institucional.

b. Se trastocó el mecanismo de ascenso al grado de Oficiales Generales y equivalentes en el


ámbito de las FFAA.. Hasta principios del gobierno de Fujimori los ascensos a Oficiales
Generales y equivalentes en los otros Institutos Armados se definían, por votación, a través
del Congreso de la República[[1]]. Con la promulgación de la Constitución de 1993, estos
oficiales son designados directamente por el Jefe Supremo de las FFAA a propuesta de cada
Instituto[[2]].

c. El 08 de Junio 2000 en el Cuartel General del Ejército, se realizó una inusual ceremonia
de reconocimiento “adelantado” a Alberto Fujimori como Presidente del Perú, en su tercer
período, y Jefe Supremo de las FFAA y PNP para el período 2000 – 2005. Este acto se llevó
a cabo antes que Fujimori preste juramento ante el Congreso como lo dispone el artículo
116 de la Constitución[[3]]. El entonces Presidente del CCFFAA Gral. Div. José
VILLANUEVA RUESTA, lo declaró “ganador legítimo de las elecciones del 28 de
Mayo”[[4]].

Este panorama se complementó con otras medidas políticas como: La derogación arbitraria
de la Constitución del 79, que no permitía la reeleccióninmediata, por otra que calzara a la
medida de las ambiciones personales deFujimori y Montesinos[[5]].

24
La promulgación de una Ley[[6]] que interpreta, absurdamente, el artículo 112 de la
Constitución del 93, permitiendo a Fujimori reelegirse como Presidente, por tercera vez
consecutiva.
La destitución del Tribunal de Garantías Constitucionales después que éste dictaminó que la
Ley de “Interpretación Auténtica” no era constitucional. La elaboración del Decreto
Legislativo No 746, “Ley del Sistema de Inteligencia Nacional” que otorgaba amplísimos
poderes, al final de cuentas a Montesinos.

Todas estas medidas políticas, permitieron dos reelecciones sucesivas de Alberto Fujimori.
La ilegalidad de estas reelecciones se basa, en las modificaciones a la Constitución y la
promulgación de leyes y normas que beneficiaban únicamente al presidente candidato.
Asimismo, Fujimori se valió no de la razón ni de la aceptación voluntaria de la sociedad
para prolongar su mandato, sino de la manipulación política para mantener el apoyo social.
El consentimiento y la participación activa del Comando de las Fuerzas Armadas en estas
acciones fueron muestra fehaciente de su claudicación moral y ética.

4.1.3. UNA DECISIÓN LLEVADA A LA ACCIÓN


Según el autor nos hace mención

La claudicación moral y ética de la cadena de Comando de las Fuerzas Armadas ante


Fujimori y Montesinos a cambio de beneficios económicos, me impuso tomar una actitud de
rechazo, en mi calidad de Comandante de Unidad y por lo tanto parte de la Cadena de
Mando Institucional del Ejército. (Del solar, 2008)

Tomando conciencia de la degeneración en la que había caído la clase política gobernante y


que además, arrastraba a nuestras Fuerzas Armadas; el 29 de Octubre del 2000, lideré un
levantamiento militar contra el gobierno de Alberto Fujimori, acompañado de mi hermano
el My Inf. (r) Antauro Humala Tasso, el SO 3ra OC Amilcar Gómez Amasifuen y otros
miembros del Ejército, justamente en el entendimiento de que dicho régimen era Ilegal e
Ilegítimo.
El levantamiento del 29 de Octubre del 2000, tuvo ante todo, un carácter Institucional y no
personal, es decir, no fue motivado por intereses políticos personales, ni tampoco fue
suscitado por algún problema laboral dentro de la institución. Mi acción fue determinada
por la actitud traidora y deshonesta de nuestros mandos con la Institución que les dio el
honor de comandarla. Esta decisión fue, la consecuencia lógica del concepto de la
disciplina, que me imponía primero obedecer al orden Constitucional[[7]] y sus Leyes, antes
que las órdenes notoriamente en contra de los fines y naturaleza del Ejército, emanadas de

25
Oficiales Generales y Superiores que justamente hoy, se encuentran en “San Jorge” y
“Castro Castro”.

4.1.4. LOS HECHOS ME DIERON LA RAZON


Según el autor nos hace mención

En el manifiesto a la Nación que publiqué el mismo 29 de octubre desde Toquepala,


denuncié entre otros: al Comando del Ejército por degenerar a nuestra Institución
convirtiéndola en un partido político, y, a Fujimori y Montesinos como la causa de la
convulsión política y social del país.
A la caída del régimen y la instalación de un gobierno constitucional, depuse mi actitud y
cumplí con presentarme a la Justicia Militar. Los hechos me dieron la razón y todo lo que
expresé en el Manifiesto ha sido ampliamente demostrado. Por consiguiente, no se me
puede imputar que todo era falso o que era parte de una “Cortina de Humo”.

¿Cómo juzgarme por delitos de Rebelión, Sedición, Insubordinación e Insulto al Superior, si


Fujimori fue derrocado parlamentariamente por incapacidad moral permanente, justamente
por haber empleado medios ilegales para mantener su régimen más allá de los cinco años
permitidos?. Esto aclara que no me levanté contra un Poder Constitucional, sino contra un
sistema de gobierno al margen de la Ley.¿Cómo juzgarme por delitos de Rebelión, Sedición
y otros, sin tener en cuenta que nuestros Comandantes Generales ya habían traicionado a sus
respectivos Institutos y a la lealtad y confianza de los Oficiales, Técnicos, Sub Oficiales y
Tropa?. Fue por esta razón que me opuse a ellos, para evitar que continuara la destrucción
sistemática y premeditada de las Fuerzas Armadas y del sistema democrático. En
consecuencia, y, con los hechos que denuncié[[8]], públicamente comprobados, mi
levantamiento no constituye un acto de Indisciplina y se encuentra previsto en el Código de
Justicia Militar (Título Tercero sobre eximentes, Inciso 3º y 5º)[[9]] (Del solar, 2008)

4.1.5. ¿SOY UN SOLDADO INDISCIPLINADO?


Según el autor nos hace mención

Dando por descartada la legitimidad de Fujimori, la principal crítica que se puede imputar a
este levantamiento, es que tal acción vulneró el concepto de la disciplina militar. Esta
percepción negativa se agrava más con mi reincorporación al Ejército, pues se me podría
considerar un mal ejemplo para la oficialidad.

26
En contraposición con estas afirmaciones, considero que esta acción no vulneró en ningún
momento el concepto de la disciplina militar. En primer lugar, porque la “cadena de mando
institucional” ya había sido fracturada por el mismo jefe supremo de las Fuerzas Armadas,
quien no se encontraba en posesión del cargo de manera legal ni legítima. En segundo lugar,
porque el Comandante General del Ejército y los Comandantes Generales de Región,
optaron por ser cómplices de esta fractura institucional, y desleales con el Ejército y nuestra
Constitución. Frente a tal panorama la disciplina militar imponía no obedecer a estos
“superiores” con sumisión ciega sino proteger de esta grave situación al personal bajo mi
responsabilidad y denunciar públicamente la ilegalidad de la cadena de mando.

Es posible que algunos piensen que la denuncia debió hacerse a la Inspectoría, pero todos
sabemos que esta instancia sirve para solucionar problemas internos-laborales de cada
Instituto, y no para juzgar al Jefe Supremo de las FFAA, pues esta prerrogativa se
encontraba fuera de su alcance. Además, no podía saberse con certeza si este Organo de
Control se encontraba involucrado o no con el régimen.

Para un militar, “La disciplina es el cumplimiento u observancia de las Leyes, Reglamentos,


Mandatos u Ordenes”[[10]]. Este concepto general, implica una necesaria jerarquía jurídica
que impone el imperio de la Constitución y las leyes sobre los Reglamentos y estos sobre las
Ordenes; asimismo, involucra una estricta obediencia de conciencia en ese orden jerárquico
y no al revés. No debemos confundir la disciplina con el servilismo, la disciplina descansa
en la calidad moral del Superior y del Subordinado, el servilismo descansa en la ambición
carente de principios morales. (Del solar, 2008)

La disciplina militar sustentada en la “Obediencia Debida” y absoluta del subordinado al


superior no debe tomarse como pretexto para realizar o apoyar acciones que contravengan
nuestra Constitución. Así lo estipula incluso el Reglamento de Servicio Interior (RE 34-
5)[[11]] que dice; “Constituyendo la disciplina la fuerza principal de los ejércitos, es
necesario que todo Superior obtenga de sus Subordinados absoluta obediencia en todo
momento, de acuerdo a las normas establecidas en la Constitución y las Leyes del Estado”.
(Del solar, 2008)

La experiencia de estos 10 últimos años ha mostrado que el ejercicio de la plenitud del


mando y de la obediencia, cuando son mal comprendidas, sobre todo si se confunde la
“Obediencia Debida” con la “Obediencia Ciega”, puede acarrear dos tipos de problemas.
Por un lado, el concepto de disciplina puede ser utilizado para escudar un acto delictivo, y,
por otro, puede convertir a los subordinados en instrumentos o “juguetes” de la ambición
particular de los jefes.

27
4.1.6. LA HISTORIA QUE NO SE APRENDE SE REPITE
Según el autor nos hace mención

Ahora que hemos empezado la reconstrucción democrática de nuestro país, donde el


Comando de las Fuerzas Armadas se empeña en la tarea de reinstitucionalizar a sus
respectivos institutos, y, el debate acerca de las relaciones cívicos militares está
encaminado, he considerado necesario explicar las motivaciones que me llevaron a liderar el
Levantamiento del 29 de Octubre del 2000 contra el régimen autoritario de Fujimori. El
permitir la entrada de este tema en el seno del propio Ejército, contribuirá a que nuestro
personal comprenda el profundo significado del concepto de la Disciplina como base de
nuestra formación profesional. Buena parte del profesionalismo que debemos tener todos los
que conformamos las Fuerzas Armadas, pasa por reconocer nuestra subordinación al poder
constitucional[[12]], a la vez que defendemos el estricto cumplimiento de la Constitución y
las Leyes de la República, incluso, ante nuestros superiores en jerarquía militar.

En tal sentido, debo expresar que acciones como la que protagonicé el 29 de Octubre del
2000, son necesarias cuando surgen conspiraciones que amenazan destruir el orden
constitucional y desnaturalizar a nuestra Fuerza Armada. Pero, no son aceptables para
buscar soluciones a problemas de orden laboral al interior de nuestros fueros, pues la
Institución, a través del sistema de inspectoría, genera sus propios mecanismos para atacar
este tipo de inconvenientes. (Del solar, 2008)

Actualmente, queda mucho por hacer para volver al cauce institucional del que se apartó
nuestra Fuerza Armada. Me permito proponer, a manera de sugerencia los siguientes temas:

– La conformación y aplicación de la Corte de Honor.

Toda Organización, para su permanencia requiere de mecanismos que defiendan y


salvaguarden los Valores Institucionales que son compartidos por todos sus integrantes, por
eso se dice siempre que los “hombres pasan y las Instituciones quedan”. Así como existen
las recompensas, condecoraciones, felicitaciones, etc., para estimular y diferenciar a unos de
otros por acciones que realicen en beneficio de la Organización, también existen
mecanismos que sancionan a aquellos miembros que atentan contra ésta. (Del solar, 2008)

La Corte de Honor es una instancia propia de las FFAA, es un mecanismo


fundamentalmente moral y ético, que defiende los Valores comunes a todos los integrantes
de las FFAA, y que son la esencia de la Institución. La Corte de Honor, tiene su base legal
en el Código de Justicia Militar[[13]], pero su naturaleza y función es la de mantener la
“Legitimidad” de los Valores Institucionales compartidos por todos sus integrantes. En tal

28
sentido, su acción fortalece la cohesión Institucional y se debe emplear cuando algunos de
sus miembros lesionan la integridad y lealtad a la Institución. (Del solar, 2008)

La Corte de Honor no puede ir contra lo dispuesto en la Constitución, en lo concerniente a


que los “Grados y Honores, las remuneraciones y las pensiones inherentes a la jerarquía de
Oficiales de las FFAA, son derechos que sólo pueden retirarse a sus titulares por “sentencia
judicial”[[14]]. Sin embargo, la misma Constitución no menciona nada con respecto a los
“beneficios” como Combustible, uso de personal de servicios diversos, etc., y tampoco
especifica si estos pueden o no ser suspendidos hasta que el Juez emita su dictamen final.

La Corte de Honor es la respuesta de “legítima defensa Institucional”, con respecto a altos


Oficiales que lesionaron a sus respectivos Institutos, pues así como la Institución los felicitó
y condecoró en su momento, con igual derecho debe ahora sancionarlos. En tal sentido, es
necesario su conformación para:

Someter a los Oficiales Generales identificados con la corrupción del régimen Fujimorista
que por dignidad o amor propio no han pedido su Baja.

Suspender los beneficios que aún mantienen ciertos Oficiales Generales y Superiores, pese a
que se encuentran en prisión, por una serie de delitos comunes cometidos durante el régimen
anterior. (Del solar, 2008)

Retomar los criterios de Antigüedad, idoneidad, meritocracia y profesionalismo para los


procesos de ascenso.

Factibilidad de modificar la Ley de Situación Militar y la Ley Orgánica de los respectivos


Institutos que conforman las Fuerzas Armadas, particularmente en lo que respecta a la
designación de los Comandantes Generales, haciendo que su designación responda al
criterio de antigüedad, debiendo pasar al retiro por tiempo cumplido al término de sus 35
años de servicio. Esto permitirá institucionalizar, nuevamente, la designación del
Comandante General del Ejército, Marina y Fuerza Aérea como un cargo profesional, de
carácter Institucional y de “carrera”, que se ejerce por estricto orden de “antigüedad” y no
como un cargo de “Confianza” vulnerable a las presiones políticas. (Del solar, 2008)

29
CAPITULO V

IDEARIO

5.1. PRINCIPOS
Según el autor nos hace mención

El Partido Nacionalista Peruano es un Partido Político que postula como doctrina ideológica
un Nacionalismo Integrador, con un modelo de desarrollo de Nación, sin exclusión alguna
de las diferentes clases sociales y etnias culturales del país. Ello como condición
indispensable para hacer realidad las aspiraciones sociales, económicas y culturales del
pueblo peruano. (Del solar, 2008)

El Partido Nacionalista Peruano se caracteriza por el sentimiento de Comunidad de una


Nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua, intereses y valores comunes.

El Partido Nacionalista Peruano tiene como propuesta principal cambiar al Perú


construyendo un Estado Nación que nos represente y nos proteja. Postula la unión para
defender y promover nuestras riquezas naturales y, sobretodo, el futuro de nuestros hijos.
(Del solar, 2008)

El Partido Nacionalista Peruano busca la consolidación de la Nación Peruana, sustentada en


su legado histórico, con un modelo de desarrollo que integre las diferentes clases sociales y

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etnias culturales, respetando y reivindicando su pasado milenario, vinculándola al mundo
global y proyectándola a un futuro de paz, desarrollo y justicia.

El Partido Nacionalista Peruano se sustenta en los valores de respeto irrestricto a los


Derechos Humanos y Libertades Fundamentales; así como, en la construcción de una
Nación fuerte y soberana, con un Proyecto Nacional que permita darle a nuestros hijos
mejores oportunidades de vida y bienestar.

El Partido Nacionalista Peruano rechaza la Corrupción, el Narcotráfico y toda forma de


opresión del hombre por el hombre, postula vías para una sincera y auténtica reconciliación
nacional.

El Partido Nacionalista Peruano es heredero de la larga tradición de lucha del pueblo


peruano, por defender su dignidad, su soberanía e independencia y su voluntad política de
consolidarse como una Sociedad Libre y Soberana y dueña de su propio destino.

El Partido Nacionalista Peruano, surge en el escenario político con una clara ideología
Nacionalista, recogiendo y asumiendo la gran Veta Nacionalista de nuestros antepasados
desde la época del gran Imperio de nuestros Incas, las luchas libertarias contra la opresión
de la Colonia española, reivindicando la gesta heroica de Manco Inca y Tupac Amaru II y
en general, del pueblo peruano que históricamente ha demostrado su compromiso con la
Patria siendo siempre los primeros en sacrificarse en defensa del país.

El Partido Nacionalista Peruano, reivindica la legítima lucha del pueblo peruano y la Gesta
Militar del 29 de Octubre del 2000, en Locumba, como la expresión de la voluntad popular
de defender los intereses nacionales frente a regímenes corruptos que se instauran en el
gobierno, gracias a la descomposición de la clase política.

El Partido Nacionalista Peruano, reconoce de manera especial, el aporte del Amauta José
Carlos Mariátegui, fundador del socialismo peruano, asumiendo su convocatoria de
Peruanizar el Perú y de Víctor Raúl Haya de la Torre, creador de una doctrina
Antiimperialista de integración Latinoamericana, constituyéndose ambos en la expresión del
pensamiento político creativo, sin duda más importante en nuestra historia republicana.

5.2. OBJETIVOS
Según el autor nos hace mención

1. Instauración de una Segunda República mediante la convocatoria a una Asamblea


Constituyente, que oriente un proyecto nacional que cambie y desarrolle nuestra

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patria, liberando así a los grandes sectores sociales marginados por siglos de
injusticia y prepotencia.

2. Propulsar una Política de decencia y docencia donde la paz, la verdad y la


honestidad sean la base para la construcción de una Segunda República, erradicando
la corrupción, la hipocresía y la falta de autenticidad.

3. Promover el empleo y defender nuestra identidad nacional y riqueza cultural.

4. Defender el derecho inalienable al acceso a la Educación de calidad en todos sus


niveles, propulsando modelos educativos que permitan el desarrollo de la
creatividad y de la inteligencia, desterrando el aprendizaje repetitivo que ha
conducido al abandono de la cultura.

5. Rechazar los monopolios y la completa liberalización de la economía, estableciendo


un modelo integrador de mercado que cautele especialmente la propiedad privada
nacional de nivel pequeño y micro que promueve el empleo y la rentabilidad.

6. Impulsar proyectos de reactivación del sector agro-industrial que nos permitan


volver a desempeñar un papel importante en la América del Sur.

7. Proteger y reivindicar los derechos de la niñez y la vejez, como un deber del Estado,
porque la primera es la esperanza del país, en tanto que la segunda es la experiencia
de la patria.

8. Crear para nuestros hijos, programas nacionales de Salud y Educación.

9. Rechazar los falsos valores del consumismo, la propaganda y la inmoralidad visual


que conducen a la pérdida de lo que hay de humano en el hombre, especialmente en
los jóvenes.

10. Integrar, en condiciones de igualdad, a nuestras culturas étnicas postergadas


históricamente de todo Proyecto Nacional.

11. Construir una Fuerza Armada sólida moralmente y disuasiva físicamente.

12. Construir una Marina Mercante sólida, eficiente, competitiva y patriota.

13. Reactivar la Agricultura, como fuente de trabajo y Soberanía Alimentaria.

14. Fortalecer el Capital Nacional Privado y el empresariado nacional eficiente.

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15. Defender la Soberanía Popular, estableciendo normas claras y precisas de control
como; el derecho de revocatoria a toda autoridad cuyo mandato emane del sufragio
universal y el derecho a exigir rendición de cuentas a sus autoridades.

16. Rechazar la historia inventada de sumisión perpetua de nuestro pueblo revalorando


nuestros valores andinos. (Del solar, 2008)

17. Propulsar la independencia y autonomía del Poder Judicial, construyendo una


verdadera administración de justicia en la que la verdad sea el objetivo de la justicia
y que la Ley sea cumplida por todos y que nadie esté encima de ella.

18. Defender la libertad de prensa en su versión de instrumento educativo y de


información veraz.

19. Rechazar la incoherencia entre el pensar y el obrar, a una planta se le conoce por sus
frutos, a un político por sus obras.

20. Propulsar mecanismos de protección y defensa del trabajador (formal e informal)


rescatando, a través de la estabilidad jurídica, su dignidad avasallada.

21. Rescatar la conciencia histórica de la Nación para afirmar la ciudadanía del pueblo
peruano.

22. Renovar las formas de entender la política, dándole a ésta decencia, dignidad y
patriotismo. (Del solar, 2008)

5.3. VISION DEL PAIS


Según el autor nos hace mención

El Partido Nacionalista Peruano, busca construir de la mano del pueblo y sus instituciones
un país democrático y desarrollado, que afirme ciudadanías para todos, es decir, con
igualdad de derechos y deberes y con un claro compromiso con la patria. Afirmamos nuestra
vocación de fortalecer un proceso real de descentralización político, económico y
administrativo, que pueda generar polos de desarrollo geo económicos al interior de cada
región. Un país con una clara ideología Nacionalista, que permita asegurar nuestra soberanía
nacional y el respeto internacional; asimismo, que los recursos y potencialidades que Dios
ha puesto en nuestra tierra sirvan primordialmente al bienestar de la familia peruana. Un
país, que fortalezca a la familia, que proteja a nuestros hijos y dignifique a nuestros
ancianos. Para esto propugnamos los siguientes planteamientos:

33
1. En el centro de nuestra atención está la Familia Peruana o sujeto social, con
identidad y autonomía, con derechos y responsabilidades, con conciencia social,
dispuesta a conservar y desarrollar su vida en sus diversas manifestaciones
culturales, al amparo de un Estado Nacionalista y Patriota que cautele y garantice
que los recursos del país y el esfuerzo nacional, se orienten fundamentalmente al
bienestar, desarrollo y seguridad de la familia peruana. (Del solar, 2008)

2. Defendemos la Voluntad Política del Pueblo Peruano de constituirnos en una


Republica Libre y Soberana, con Identidad Cultural, valores morales compartidos y
con un fabuloso patrimonio histórico, que nos diferencia de otras sociedades y que
nos permite asumir el concepto de ciudadanía peruana con orgullo y dignidad.

3. Creemos en el concepto de Estado Nación, como la expresión que actualmente


mejor representa a la gran comunidad multiétnica y pluricultural que es el Perú.

4. Buscamos un Orden Social y Político en el que todas y cada una de las personas y
las familias peruanas, como sujeto social, puedan satisfacer sus necesidades
fundamentales, materiales, intelectuales y culturales.

5. Creemos en una Democracia Participativa; para lo cual, es necesario fortalecer y


legitimar las instituciones nacionales, como vías de comunicación y participación de
la población organizada.

6. Creemos en un Proyecto Nacional, que incluya a todos sin excepción, por ello
predicamos la Dignidad y Orgullo de ser Peruano.

7. Reivindicamos en el Pueblo Peruano, el valor de la abnegación, sacrificio y


generosidad, que ante el colapso moral y material que ha sufrido en muchas
ocasiones ha sabido salir adelante.

8. Reivindicamos en el Ciudadano y Soldado desconocido, el compromiso con el país,


con su construcción y la constancia de su esfuerzo aún no reconocido,
especialmente en los momentos de crisis y desastre nacional.

9. Fomentamos el fortalecimiento de Valores Compartidos por la gran familia


peruana; teniendo a la libertad, igualdad y solidaridad, como formas prioritarias de
relación entre nosotros.

10. Promovemos una Sociedad Tolerante, respetuosa de las diferencias y que las cultiva
en tanto expresan la rica diversidad cultural de la Nación Peruana. Asimismo,

34
apostamos por una sociedad justa y equitativa, capaz de garantizar la oportunidad de
realización plena de las personas dentro de la vida en comunidad.

11. Buscamos la Justicia Social, entendida como la eliminación de toda forma de


explotación y opresión entre los seres humanos. Para lo cual, garantizaremos la
igualdad legal y real de derechos para todos los peruanos, sin discriminaciones de
ninguna clase.

12. Creemos en una Descentralización real del país, tanto en el ámbito económico como
político, dentro de un concepto geo-económico y de Seguridad.

13. Creemos en la Ideología Nacionalista, como la defensa de la Nación y su Soberanía;


así como, los intereses de sus ciudadanos. Como voluntad política, que actualmente
cobra mayor vigencia debido a la grave situación de desnacionalización que vive
nuestra patria, caracterizada entre otras, por el colapso de la agricultura
principalmente de consumo interno, la quiebra de la mayoría de las industrias
nacionales incluyendo las industrias militares, la falta de una política efectiva en el
campo de la Educación y de la Salud, la desaparición de nuestra Marina Mercante,
la destrucción sistemática de nuestra Fuerza Armada, el saqueo y despilfarro de los
fondos pensionarios y el desconocimiento de una importante “deuda interna”, la
falta de protección de la niñez por parte del Estado, la renuncia de los gobiernos de
turno de la participación soberana del Estado en actividades estratégicas.

14. Priorizamos el Agro, la Agroindustria y la Industria, transformando nuestros


recursos y aprovechando racionalmente nuestra rica biodiversidad y el turismo, con
un enfoque descentralizado. Creemos indispensable una firme alianza del Estado
con los trabajadores y productores, y con la empresa privada, alrededor de un
Proyecto Nacional Descentralizado.

15. Buscamos forjar una Educación, salud y Vivienda de calidad para todos los
peruanos, así como un empleo de alta productividad y con una justa relación
laboral, todo lo cual nos permitirá avanzar a ser una sociedad que progresa.
Buscamos un mercado interno fuerte, junto a espacios de integración regional
latinoamericanos, fomentando nuestra integración a una globalización equitativa y
solidaria.

16. A la base de nuestra visión y políticas en el terreno de la economía, asumimos una


Moral de Productores, entendida como revaloración de la dignidad del trabajo, la
innovación y la capacidad emprendedora. Sólo una economía puesta al servicio de

35
las personas, será capaz de permitir un desarrollo sostenible y ecológicamente
viable.

17. Asumimos que el Perú es un País Andino y Amazónico, cuna de una de las más
grandes civilizaciones humanas, construido sobre la base de una manejo sabio de la
diversidad, con formas sociales y económicas que es necesario reivindicar y que
hoy tiene un rol que cumplir en la región y en el mundo. A partir de nuestro
reconocimiento como país pluricultural y multiétnico, debemos promover políticas
y prácticas que fortalezcan nuestra autoestima, reivindicando nuestra larga historia
de lucha por la justicia, el desarrollo y la libertad.

18. Somos Anti Imperialistas y enfrentamos la noción e imposición de un mundo


unipolar, rechazando el sometimiento y la subordinación que atenta contra la libre
determinación de los pueblos. Asimismo, creemos en la construcción de la unidad
latinoamericana, a través de la integración económica y política, de tal forma, que
nos permita dar respuestas en bloque a problemas regionales.

19. Nuestros ejes del quehacer político son una Ética de Servicio al Pueblo y la Nación,
la transparencia en la acción, la permanente información y rendición de cuentas al
pueblo soberano y el fomento de su participación democrática, organizada,
constante e informada.

20. Reivindicamos la Política como práctica creadora y transformadora, buscando


legitimarla moralmente al interior de nuestra vida cotidiana. La investigación
permanente de la realidad, la discusión democrática, la renovación cotidiana del
quehacer y el pensamiento serán la base de una acción política que buscará ser
eficiente y eficaz.

21. Somos, por ello, un Partido que busca la repartición equitativa del Poder entre las
grandes mayorías étnicas, sectores sociales y otros que históricamente han sido
excluidos por parte de los gobiernos de turno.

22. Deseamos una Patria para Todos, una sociedad incluyente sin discriminación, una
Patria Nueva, en donde el respeto a la dignidad y a los derechos humanos
constituyan las columnas básicas, para darle a nuestras familias y particularmente a
nuestros hijos la oportunidad de mejorar, que hoy se nos niega.

5.4. VISION INTERNACIONAL


Según el autor nos hace mención

36
1. Somos concientes y reconocemos los importantes aportes de la Globalización, en diversas
áreas de la actividad humana como: la Medicina, la Informática, las
Comunicaciones, y en diversas disciplinas, que han mejorado cualitativamente la
calidad de vida. Sin embargo, también constatamos que en este proceso, los países
industrializados “globalizan” y los países subdesarrollados son “globalizados”, y
que en el Perú, esta realidad lejos de crear o fomentar una sociedad más homogénea
en la distribución de la riqueza y renta nacional, lo que a hecho es profundizar el
fenómeno de la exclusión social, económica y laboral de la mayoría de peruanos y
peruanas, que no encuentran representación legítima dentro del sistema político y
modelo económico.

2. Constatamos que la tradicional confrontación ideológica mundial entre Socialismo


(Izquierda) y Capitalismo (derecha), terminó con el fin de la “Guerra Fría”;
actualmente, la nueva confrontación mundial se viene dando entre la Globalización
(fase superior del Imperialismo triunfador de la Guerra Fría) que tiende a
transformar a los estados naciones soberanos en estados naciones globalizados y sin
soberanía (Neo colonias) y los Nacionalismos Integradores que defienden la
Libertad e Independencia de cada país.

3. Abrazamos la globalización solidaria, el internacionalismo, en especial, el latino


americanismo que une a nuestros pueblos, tolera y respeta la diversidad cultural y
nacional, y que permita forjar espacios políticos, económicos, sociales y culturales,
articulados entre naciones con intereses y objetivos afines en la búsqueda de
relaciones internacionales de mutuo respeto y que contribuyan a la construcción de
un mundo más equitativo.

4. Asimismo, creemos en la construcción de la unidad latinoamericana, a través de la


integración económica y política, de tal forma, que nos permita dar respuestas en
bloque a problemas regionales

5. El Partido Nacionalista Peruano, está comprometido en la lucha por construir la


gran patria latinoamericana, como un nuevo poder con soberanía en el mundo
global, recogiendo el compromiso de seguir adelante con las luchas integracionistas
de los Libertadores Simón Bolívar y José de San Martín, y otros luchadores por la
construcción de una América latina libre y soberana.

6. El Partido Nacionalista Peruano, finalmente reconoce las grandes gestas de la


libertad de la humanidad propiciadas por seres humanos de una grandeza sin
parangón y como muestra del actuar no violento admira especialmente dos de ellas:

37
las batallas no violentas de Martín Luther king por la defensa de los derechos civiles
de los ciudadanos de color en Estados Unidos y la lucha del Mahatma Gandhi por la
liberación de la India del yugo colonial, estas dos formas de entender la dinámica
social nos sirven de modelo y ejemplo mundial.

38
CAPITULO VI

BASES IDEOLOGICAS

5.1. EL ANTIIMPERIALISMO
Según el autor nos hace mención

1.¿Qué es el antiimperialismo? Es una opción política que surge a fines del siglo XIX que se
caracteriza por constituir toda manifestación por su oposición al imperialismo, y que ha
convocado las grandes luchas de liberación nacional y social. Es una alternativa recogida en
el Perú por grandes pensadores como José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la
Torre.

2. ¿Y qué es el imperialismo? Es la dominación directa o indirecta que ejercen los grandes


grupos económicos a través de un estado expansionista sobre otros Estados, naciones y
pueblos, para practicar un predominio o hegemonía política, económica, cultural y militar.
Para lograr este tipo de dominación el Estado imperialista se vale, a su vez, de herramientas
de dominación, que podemos dividir en las siguientes:

Formas de dominación imperialista:

Por imposición de políticas económicas e institucionales

Por imposición de creencias culturales

39
Finalmente, podemos incluir una tercera forma de dominación imperialista: la militar que
puede combinarse con las otras dos.

Actualmente, para muchos, el dominio ya no es ejercido por un estado sobre otro, sino por
las grandes corporaciones internacionales (transnacionales) que han llegado a tener gran
poder en el mundo, INCLUSO MÁS QUE LA MAYORÍA DE LOS ESTADOS, hasta el
punto de superar económicamente el ingreso económico de muchos países. ALGUNOS LO
LLAMAN CAPITALISMO TRANSNACIONAL.

3. ¿Cuáles son las consecuencias del imperialismo?

a. En primer lugar, se anulan poco a poco los canales de participación populares y


democráticos, puesto que las condiciones vienen dadas desde los Estados dominadores y la
injerencia de poderes económicos

.
Otra consecuencia es que se explota laboralmente a pobladores manteniéndolos en la
pobreza o, en el mejor de los casos, acrecentando la desigualdad, a fin de seguir reduciendo
costos de producción de las empresas que los contratan.

c. Una tercera consecuencia es el hecho de estar condenados a ser exportadores de materia


prima para que otros produzcan bienes con valor agregado, lo cual contribuye a la
desaparición de la industria nacional y a la dependencia económica.

d. La destrucción progresiva del potencial de nuestros recursos estratégicos como nuestras


tradiciones y formas de pensar andino-amazónicos, entre otras, y las ha sustituido por las
costumbres y mentalidad del mundo occidental, ya se considere esto un beneficio o un
perjuicio.
e. Anulación de la formación de Estados nacionales soberanos y creación del
neocolonialismo en el mundo

5. ¿Quiénes ejercen ese imperialismo actualmente?

En primer lugar, el gobierno de los Estados Unidos, aún cuando existan posibilidades que
otros países-potencias ocupen en el futuro su lugar. (Es el capitalismo o imperialismo de
Estado).
En segundo lugar y cada vez más creciente, las empresas financieras, corporaciones y
transnacionales (Es el capitalismo o imperialismo transnacional o neoliberalismo).
Ambos tipos de imperialismo, en muchos casos, están relacionados bajo distintos
mecanismos (los lobbys, paraísos fiscales, entre otros). Sin embargo, debemos tener

40
cuidado: al hablar del imperialismo norteamericano no estamos hablando del pueblo
norteamericano, en donde encontramos incluso muchos antiimperialistas y opositores a la
política exterior de su país, sino de la política norteamericana y el gobierno, que es distinto.

6. ¿El neoliberalismo es imperialista?

Sí. El neoliberalismo es un modelo económico que prioriza la ganancia del capital


transnacional frente a los intereses de las mayorías. Es una herramienta del imperialismo. El
Perú adoptó el neoliberalismo con la Constitución de 1993 en el gobierno fujimorista. Las
leyes del mercado (oferta y demanda) consideran que todo es mercancía (incluso al ser
humano) y privilegia al dueño del gran capital (capital transnacional) frente a los intereses
de la mayoría, concentrándose de esta manera en el crecimiento macroeconómico en favor
de una minoría, más no en el desarrollo.

RECUERDA:

No estamos en contra de las inversiones extranjeras en el Perú, siempre ycuando los


términos de contrato sean justos, beneficien a la población yno perjudiquen la producción
nacional ni el medio ambiente. En el Perú sufrimos muchos años de colonialismo español y
luego de imperialismo inglés y, posteriormente norteamericano; pero el pueblo peruano
siempre eresistió a la opresión, como lo demuestran algunas de nuestras luchas: (Del solar,
2008)

1536: Rebelión de Manco Inca, en Vilcabamba.

1564: Taki Onqoy, en Huamanga.

1570: Rebelión de Túpac Amaru.

1742: Rebelión de Juan Santos Atahualpa, en la Amazonía.

1780: Rebelión de José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, en Cuzco.

B. REPUBLICANISMO DEMOCRÁTICO

1. ¿Qué es una República?

Una república es un sistema de gobierno en el que el pueblo tiene la facultad de ser el


soberano de su destino, participando en las decisiones del país de manera informada,
escogiendo a sus representantes (gobierno, congresistas, alcaldes, etc.) mediante el voto y
organizado en base a un “contrato social” (constitución política), en el que se encuentren sus
aspiraciones como pueblo acerca de cómo debemos vivir.

41
Sin embargo, la república nunca cumplió su rol democratizador en el Perú. Por el contario,
fue una “republiqueta” (el Perú formal: aristocrática, oligárquico, transnacional) y, es por
ello, que se hace necesario decir que nosotros apostamos no solo por una república de
espaldas a la mayoría de peruanos, sino señalar que queremos una república democrática
que represente al Perú real. En una verdadera república democrática es el pueblo el que
tiene el poder y es quien decide de manera informada.

Cuando el pueblo no gobierna mediante leyes y no participa en las decisiones políticas


(políticas públicas, fiscalización, etc.), no vivimos como república democrática. Por tanto,
una república no es una nación gobernada por un rey, ni por un dictador (dictadura) ni por
un hacendado ni latifundista, sino por una persona que represente los intereses de la mayoría
en diferentes niveles, porque así la participación de los ciudadanos en el poder está
asegurada por sus representantes elegidos en el congreso, en la presidencia, en las alcaldías,
en las regiones, etc.En el siguiente cuadro se aprecia la relación entre el pueblo, los
representantes y las leyes en una democracia republicana.

2. ¿Esto quiere decir que toda medida en un país lo debe decidir el pueblo?
Es difícil que “todo” lo decida el pueblo directamente. Pero, por medio de la elección de sus
representantes, de alguna manera lo están haciendo. El pueblo ciudadano debe ejercer
control sobre sus representantes elegidos, porque el pueblo les ha dado esa autoridad. Sin
embargo, esta es solo una parte de la democracia (la representación), mientras que lo que
busca el PNP es una nueva distribución del poder, en el que se busca mayores espacios de
participación en las decisiones políticas, económicas y sociales del país.

• ¿Qué mecanismos de participación tenemos como ciudadanos en la actualidad?


Estos mecanismos se encuentran en la Constitución Política y en la Ley 26300 de
participación ciudadana.

1. El referéndum: Es un derecho de participación que consiste en que un conjunto de


ciudadanos pueda opinar a favor o en contra de algún tema de interés nacional.
2. La propuesta para la formación de leyes: Es un derecho de participación que consiste en
que los ciudadanos puedan proponer un proyecto de ley para que sea discutido en el
Congreso y aprobado, si así lo consideran conveniente. (Del solar, 2008)

3. La propuesta para reforma constitucional: Es un derecho de participación que consiste en


hacer una propuesta para modificar algún artículo de la Constitución Política. (Del solar,
2008)

42
• ¿Qué mecanismo de control de nuestras autoridades tenemos los ciudadanos en la
actualidad?
1. La petición de rendición de cuentas: Los ciudadanos podemos pedir rendición de cuentas
a una autoridad presente, a alguna dependencia a su cargo.

2. La revocatoria de autoridades municipales: Los ciudadanos podemos solicitar el cambio


de autoridades que no cumplan con sus funciones.

El problema con estas medidas es que, en su gran mayoría, no se cumplen y son utilizadas
demagógicamente porque no existe una voluntad política con capacidad de gobierno y poder
que las haga cumplir y, sobre todo, que las profundice. (Del solar, 2008)

3. En una República, ¿quién es el máximo representante?

En una República democrática el poder emana del pueblo, de todos y cada uno de sus
ciudadanos y ciudadanas. Tiene varias maneras de representarse, pero la más importante es
la Asamblea Constituyente. La Asamblea define en la Constitución política las reglas de
juego para toda la sociedad: cómo se distribuirá el poder, cómo se defenderán los derechos
sociales, cómo se determinará la política económica, cómo se determinarán las grandes
líneas del trabajo, la educación, la salud y el bienestar de los peruanos. (Del solar, 2008)

4. ¿Quiénes son los representantes nacionales de nuestro republicanismo histórico?


El republicanismo está unido al nombre de Jorge Basadre, así como a los padres fundadores
de nuestra gran patria latinoamericana. Entre las ideas de la democracia republicana están el
autogobierno del pueblo por el mismo pueblo, la idea de que el poder debe ser legítimo y
democrático, la idea de que el derecho y la ley deben surgir de la soberanía popular, la idea
de que la soberanía del pueblo es la base del poder público. (Del solar, 2008)

5. ¿Qué queremos como Partido Nacionalista Peruano cuando nos reclamamos


republicanos?
Rescatamos del republicanismo democrático su respeto por el pueblo, es decir, por la
convocatoria de los sectores de la nación para participar en la toma de decisiones, el respeto
por las leyes, la igualdad de oportunidades y la participación de la sociedad en su conjunto
en el destino de nuestro país. De tal manera que podamos constituirnos como una
“República de ciudadanos”.

5.2. SOCIALISMO ANDINO- AMAZÓNICO


Según el autor nos hace mención

1. ¿Qué es socialismo andino y qué el socialismo andino-amazónico?

43
El socialismo andino fue una propuesta hecha por Mariátegui en contra del capitalismo en
países como los nuestros, y propone la construcción de una nueva sociedad que supere la
explotación del hombre por el hombre, sobre la base de los aportes de la civilización andina.
El socialismo andino amazónico busca ser una alternativa reciente contra el capitalismo
neoliberal, en el que se integra los aportes de la civilización amazónica junto a las andinas,
complementando el aporte inicial de Mariátegui. En ese sentido, se rescatan como aportes
de la civilización andino-amazónica sus formas de organización comunitaria, su visión
comunal de la propiedad, sus tradiciones culturales, su pensamiento en unión con la
naturaleza, entre otros, como elementos importantes para la constitución de una sociedad
peruana integrada.

2. ¿Cómo construir la nación integrando al mundo andino- amazónico?

El nacionalismo plantea la construcción de una sociedad intercultural en la que se


reconozcan los derechos de los pueblos indígenas, amazónicos y costeros, pero también la
cultura occidental en espacios de diálogo entre iguales. Entre estos derechos se encuentran
los derechos universales, como el derecho a la educación, a la salud, a la igualdad de
oportunidades y a tener una vida digna sin pobreza, colocando el énfasis en el derecho a
expresar su cultura y su lengua, y participar en la escena política nacional. (Del solar, 2008)

3. ¿Cuándo empieza a recuperarse la identidad indigenista y adquiere una mayor


importancia?

Siempre hubo intentos de reivindicar el mundo andino e incluso el amazónico, durante


muchos siglos. Sin embargo, a nivel del continente latinoamericano, a partir de 1992, fecha
en la que se identifica la “emergencia de los pueblos indígenas”, por conmemorarse los 500
años de la invasión de América (mal llamado “descubrimiento” de América). En realidad,
los pueblos indígenas siempre han luchado por sus derechos y desde décadas atrás, ya
venían formando organizaciones que buscaban reivindicar aspectos importantes de la vida
andino-amazónica y resistir al abuso de empresas transnacionales, usurpadoras de tierras,
entre otros. (Del solar, 2008)

4. ¿Por qué el nacionalismo peruano invoca el socialismo andino – amazónico?

Porque el capitalismo neoliberal que hoy domina el mundo destruye las fuentes nacionales y
los derechos sociales y laborales, predicando un “pensamiento único” que no tiene respeto
de la diversidad de nuestro país, dejando de lado las tradiciones culturales de nuestro Perú
profundo y ancestral, andino y amazónico, sus formas de vida comunitarias, sus
aspiraciones, ideales y moral. (Del solar, 2008)

44
Nuestras culturas ancestrales han desarrollado formas distintas de organizar la vida social y
económica a la organización capitalista, promoviendo relaciones armoniosas con la
naturaleza y de colaboración entre los hombres (reciprocidad). Estas formas tradicionales se
colisionan con el capitalismo neoliberal para el cual todo es mercancía, incluso aquello que
para las culturas ancestrales es sagrado. (Del solar, 2008)

Creemos que podemos aprender de nuestra cultura andina amazónica. Por ejemplo, de sus
métodos para conservar y proteger la diversidad biológica, para adaptar las plantas y
animales a condiciones diversas, para domesticar especies, para poblar territorios inhóspitos,
etc. (Del solar, 2008)

5. ¿Quién es el representante de esta vertiente del nacionalismo?

El Amauta José Carlos Mariátegui fue el propulsor del socialismo peruano como creación
heroica del pueblo e impulsor de un proyecto de sociedad, que no fuera calco ni copia de
experiencias de otros países.

Mariátegui reivindica la construcción de una sociedad liberada de la explotación social,


basada en la solidaridad y reciprocidad. También plantea una organización del poder
sustentado en la auto organización y en la participación activa de todos los peruanos y todas
las peruanas. El otro protagonista es el conjunto de comunidades indígenas (incluyendo las
amazónicas) como los diversos estudiosos, artistas que los representan. (Del solar, 2008)

¿CUÁL ES LA POSICIÓN DEL PNP EN RELACIÓN A LA INVERSIÓN MINERA?

El PNP no está en contra de la inversión minera en el país, pero exige:

• Que las empresas paguen además del canon y efectivamente lo haga por los recursos
mineros e hídricos que extrae.

• Que las empresas paguen un impuesto a la sobreganancia. Impuesto que se aplica en


muchos países del mundo.

• Que las comunidades participen como socias en los planes y proyectos de las empresas
que extraen los recursos naturales.

• Que se cuide el medio ambiente y los recursos naturales, respetando los estándares
internacionales, así como se pague un impuesto ambiental como se hace en otros países.

• Que tengan responsabilidad social cumpliendo con la necesidad de desarrollo local y no


manipulación asistencialista. (Del solar, 2008)

45
• Que la actividad minera se realice en armonía con las poblaciones aledañas a los proyectos
mineros.

• Que se comprometan a propiciar transferencias tecnológicas.

• Que den trabajo calificado.

5.3. AHORA, HABLEMOS DEL LATINOAMERICANISMO


Según el autor nos hace mención

1. ¿Qué es el latinoamericanismo y cuáles son sus objetivos?

Es la idea de construir una Latinoamérica unida y solidaria, teniendo como objetivo central
un proyecto común de emancipación latinoamericana frente a los grandes poderes
económicos que controlan el mundo, constituyéndonos en una “patria grande”.

2 ¿Qué rescata el PNP del latinoamericanismo?

El nacionalismo peruano que defendemos es consciente que la construcción de la nación


peruana está firmemente unida a la construcción de una comunidad latinoamericana y del
Caribe libre, independiente y soberana. (Del solar, 2008)

La derrota de las políticas neoliberales, el uso integral de nuestros recursos naturales, la


defensa de nuestra biodiversidad y de nuestro medio ambiente, la superación de la pobreza y
de la marginación cultural, la realización efectiva de los derechos humanos fundamentales,
exigen la integración latinoamericana, la creación de mecanismos políticos, económicos e
institucionales como elemento indispensable de un desarrollo económico integral y de una
política latinoamericana soberana y antiimperialista. (Del solar, 2008)

3. ¿Qué amenazas se ciernen sobre la unidad latinoamericana?

A pesar de lo que dicen muchos de sus ideólogos y portavoces, una de sus amenazas es la
llamada globalización que no es otra cosa que una nueva forma de imperialismo; puesto que
oculta la articulación de nuevos poderes regionales en torno a la llamada tríada; es decir,
EE.UU., Unión Europea y Japón. (Del solar, 2008)

Las necesidades del Imperio, tanto económicas como políticas tratan de impedir, de distintas
maneras, la reorganización política de nuestros pueblos y la defensa de nuestros recursos y
potencialidades. Esto a través de los “tratados de libre comercio” sin consulta popular y
desconocimiento de la población, con visiones geopolíticas predeterminadas, la
organización de nuestros pueblos. No quiere que Latinoamérica deje de ser su “patio
trasero”. (Del solar, 2008)

46
CAPITULO VII

OLLANTA HUMALA

6.1. BIOGRAFIA
Según el autor nos hace mención

Ollanta Moisés Humala Tasso (Lima, 27 de junio de 1962) es un militar retirado


y político peruano. Fue presidente de la República del Perú, desde el 28 de julio de 2011 hasta
el 28 de julio de 2016.

Ingresó en la palestra política cuando protagonizó junto a su hermano Antauro el levantamiento


de Locumba (Tacna), manifestándose en contra del gobierno de Alberto Fujimori. Más tarde
fundó junto a su esposa, el Partido Nacionalista Peruano. Fue candidato a la presidencia de la
República por la alianza electoral Gana Perú en las elecciones generales de Perú de 2011,
realizadas el 10 de abril. Pasó a la segunda vuelta, realizada el 5 de junio, al no haber superado
el 50 %, lo mismo que la candidata fujimorista Keiko Fujimori y venció al conseguir el 51,45 %
de los votos válidos.2

El 13 de julio de 2017 fue recluido de forma preventiva en el penal Barbadillo luego de haberse
entregado voluntariamente, acusado presuntamente de lavado de activos en detrimento del
Estado y de asociación ilícita para delinquir en el Caso Lava Jato. El 26 de abril de 2018 por
resolución del Tribunal Constitucional del Perú inició su proceso de libertad. Actualmente se
encuentra siendo investigado bajo comparecencia restringida.

47
6.1.1. SITUACION ACTUAL
Actualmente, Ollanta Humala se encuentra siendo investigado bajo comparecencia
restringida, acusado presuntamente de lavado de activos en detrimento del Estado y de
asociación ilícita para delinquir, entre otros.

6.2. CANDIDATURA 2006


Según el autor nos hace mención

6.2.1. PRIMERA VUELTA


Según el autor nos hace mención

En octubre de 2005 se convirtió en el líder del Partido Nacionalista Peruano, y anunció su


postulación a la Presidencia del Perú en las elecciones generales del Perú de 2006. No pudo
inscribir el partido ante el Jurado Nacional de Elecciones porque dicha entidad se la dio
luego de la presentación de las planchas presidenciales, por lo que tuvo que unirse con el
partido Unión por el Perúacompañándolo como vicepresidentes; el miembro del directorio
del Banco Central de Reserva (BCR) Gonzalo García Núñez en la primera vicepresidencia y
el abogado Carlos Torres Caro en la segunda.

En esas mismas elecciones, también postuló su hermano Ulises, el cual es crítico de la


postura de Ollanta. Lo mismo sucede con su padre, Isaac.21

Humala tiene un fuerte liderazgo en la zona sur del país por su crítica al modelo neoliberal y
a los partidos políticos tradicionales que, según él, no han logrado llenar las expectativas de
la población.[cita requerida]

El 5 de abril de 2006, Ollanta Humala cerró su campaña electoral en Lima con un mitin en
el Paseo de Los Héroes Navales (centro de la capital), al día siguiente viajó a la ciudad
de Arequipa, donde cerró sus actividades proselitistas a la espera de los resultados de las
elecciones generales el 9 de abril.

Al 100 % de los votos escrutados por la Oficina Nacional de Procesos Electorales se


confirmó que la segunda vuelta sería entre Ollanta Humala y el candidato por
el APRA, Alan García. Además el Jurado Nacional de Elecciones convocó la segunda
vuelta electoral para el 4 de junio.

48
6.2.2. SEGUNDA VUELTA
Según el autor nos hace mención

El 4 de junio Ollanta Humala tuvo que enfrentar al candidato presidencial del APRA, Alan
García en la segunda vuelta electoral. Ollanta Humala realizó campaña en Trujillo, ciudad
eminentemente aprista, la última semana de abril. Comenzando mayo, visitó el
departamento de Ayacucho y luego la ciudad de Puno. El último 9 de mayo se reencontró
con el presidente boliviano Evo Morales, en la localidad fronteriza de Copacabana y recibió
el respaldo del citado mandatario.

Distintos medios de comunicación peruanos opuestos a Ollanta Humala, señalaron en


determinado momento que el periodista canario Ramón Pérez Almodóvar estaría asesorando
al candidato presidencial para la segunda vuelta electoral,22 acusación que fue desmentida
por el periodista, si bien admitió estar participando en la campaña.

El domingo 21 de mayo y tras largas coordinaciones, Ollanta Humala afrontó su primer


debate presidencial ante el candidato del Apra, Alan García Pérez, la polémica que se
transmitió por Televisión Nacional del Perú y se dividió en cinco puntos.

Algunas de sus propuestas en el debate fueron las siguientes:

 Reducción de los precios del combustible y gas

 Equilibrar el presupuesto nacional con el regional

 Renunciar al sueldo de presidente de la República

 Extender la Jornada educativa con desayuno y almuerzo

 Revisión del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos

 Elevar el porcentaje de Foncomún

Durante toda esta etapa de la campaña, Humala recibió la adhesión directa del presidente
venezolano Hugo Chávez, que se traducía en todo tipo de frases de apoyo públicas a través
de los medios de comunicación venezolanos y por otro lado, en ataques verbales a su
contrincante.

6.3. DERROTA ELECTORAL Y FRENTE NACIONALISTA


Según el autor nos hace mención

49
El 4 de junio del 2006, luego que la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE)
difundió resultados oficiales, Ollanta Humala salió en conferencia de prensa a reconocer su
derrota en los comicios frente a Alan García. Sin embargo llamó luego a sus seguidores a
formar el "Frente Nacionalista Democrático" que proponía la unión de los sectores sociales,
para exigir al nuevo gobierno aprista que cumpliera sus promesas, pero fue criticado por
incluir en dicha coalición a sectores de izquierda radical representados por el Movimiento
Nueva Izquierda.23 Esto provocó la renuncia de al menos tres legisladores de Unión por el
Perú, encabezados por su brazo derecho y ex candidato a la vicepresidencia de la
República Carlos Torres Caro. La situación provocó la airada reacción de Humala quien lo
calificó de desleal y traidor.

6.4. CANDIDATURA PRESIDENCIAL 2011


Según el autor nos hace mención

Ollanta Humala postuló a la presidencia del Perú en las elecciones generales del Perú de
2011, llevando como candidatos vicepresidenciales a Marisol Espinoza y Omar Chehade.

Para estas elecciones, conformó la alianza electoral «Gana Perú», en torno al ya


existente Partido Nacionalista Peruano. Más adelante, firmó un acuerdo político con varios
partidos de izquierda como el Partido Comunista Peruano, el Partido Socialista, el Partido
Socialista Revolucionario, el Movimiento Político Voz Socialista y un sector importante del
Movimiento Político Lima para Todos.24

Humala quedó en primer lugar en la primera vuelta realizada el 10 de abril, obteniendo el


31,72 % del total votos válidos.25 Debido a que no logró superar el 50 % de los votos
válidos, pasó a una segunda vuelta con la candidata Keiko Fujimori, que se realizó el 5 de
junio.

Al igual que en la campaña presidencial del año 2006, Humala fue criticado por un presunto
vínculo con el presidente venezolano Hugo Chávez. Sin embargo, Humala aseguro que no
buscaba aplicar el modelo venezolano en el país, distanciándose así de Hugo Chávez,2627 y
poniendo más bien como referente al expresidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva.28 En
ese sentido, recibió también críticas por la asesoría que recibió de asesores brasileños
presuntamente financiados por el Partido de los Trabajadores de Brasil.29

De cara a la segunda vuelta electoral, Humala recibió en un inicio el respaldo del Premio
Nobel de Literatura: Mario Vargas Llosa y semanas antes de la elección, el del
expresidente Alejandro Toledo, así como de otras personalidades, organizaciones y políticos
de otros partidos que no lograron pasar a la segunda vuelta.30313233343536

50
Vargas Llosa comentó inicialmente su respaldo en estos términos:

Sin alegría y con muchos temores yo voy a votar por Humala.37

El 19 de mayo, en la Casona de la Universidad de San Marcos, Humala realizó el juramento


"Compromiso en defensa de la democracia" ante la presencia de varios destacados
intelectuales, profesionales y artistas peruanos quienes le brindaron su apoyo, entre
estos, Julio Cotler, Gustavo Gorriti, Luis Llosa, Avelino Guillén, Yehude Simon, Gastón
Garatea, entre otros. Durante la ceremonia se proyectó un video que envió Mario Vargas
Llosa, en el cual el escritor peruano le reiteraba su apoyo en los siguientes términos:

Yo creo que este juramento y su plan de gobierno rectificado deberían desvanecer todas las
dudas que aún persisten en quienes no han decidido su voto. Yo los exhorto a votar por
Ollanta Humala para defender la democracia en el Perú y evitarnos el escarnio de una nueva
dictadura.38

El 29 de mayo, se celebró el debate presidencial entre Keiko Fujimori y Ollanta Humala,


donde ambos tuvieron la oportunidad de presentar a la ciudadanía sus principales
propuestas.39

El 5 de junio de 2011, se realizó la segunda vuelta electoral, donde Humala resultó ganador
con el 51,449 % de los votos válidos (7.937.704 votos),40 con lo cual se convirtió en
presidente electo del Perú.

Tres días después de su elección, Ollanta Humala emprendió una gira latinoamericana para

reunirse con los jefes de estado

de Brasil, Uruguay, Paraguay, Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, Colombia, Estados


Unidos, Venezuela, México y Cuba.

6.4.1. GOBIERNO
Según el autor nos hace mención

6.4.2. MNISTROS DEL ESTADO


Según el autor nos hace mención

Su primer presidente del Consejo de Ministros fue Salomón Lerner Ghitis, que renunció el
día 10 de diciembre del 2011, y fue sucedido por Óscar Valdés Dancuart.41

El 23 de julio de 2012, asumió Juan Jiménez Mayor como presidente de un nuevo gabinete
ministerial, el tercero en menos de un año.42

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El 24 de julio de 2013, con el nombramiento de tres nuevas ministras (Mónica Rubio
García en Desarrollo e Inclusión Social, Magali Silvaen Comercio Exterior y Turismo,
y Diana Álvarez Calderón en Cultura), se alcanzó, por primera en la historia del Perú, la
paridad en cuanto a género en la conformación de un gabinete ministerial (9 hombres y 9
mujeres, aparte del primer ministro).43

El 31 de octubre de 2013, César Villanueva, que hasta entonces se desempeñaba como


presidente del Gobierno Regional de San Martín, juró como el cuarto Presidente del
Consejo de Ministros del gobierno de Humala.44 Tras unos meses de opaca gestión,
Villanueva renunció al cargo, luego de que su afirmación de que coordinaba con el
Ministerio de Economía el aumento del sueldo mínimo, fuera desmentida por el titular de
dicho portafolio, Luis Miguel Castilla.45

El 24 de febrero de 2014 juró el quinto gabinete ministerial, presidido por René Cornejo
Díaz, que hasta entonces se había desempeñado como Ministro de Vivienda, Construcción y
Saneamiento.46 Tras dos intentos fallidos, este gabinete logró finalmente el voto de
confianza del Congreso, en la sesión realizada el 17 de marzo.47

El 22 de julio de 2014 renunció René Cornejo, siendo reemplazado por Ana Jara Velásquez,
que hasta entonces era la cabeza del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo,
despacho que pasó a ocupar el congresista oficialista Fredy Otárola Peñaranda. Con solo
estos cambios juró el sexto gabinete del gobierno del presidente Humala.48

El gabinete Cateriano, tras su juramentación el 2 de abril de 2015. Es el séptimo del


gobierno de Ollanta Humala.

El 30 de marzo de 2015, el Congreso en pleno censuró a la primera ministra Ana Jara y a


todo su gabinete, con 72 votos a favor, 42 en contra y 2 abstenciones. Algo semejante no
ocurría desde 1963, cuando el parlamento censuró al gabinete presidido por Julio Óscar
Trelles Montes. El argumento esgrimido contra Jara fue el seguimiento a políticos,
empresarios y periodistas por parte de la Dirección Nacional de Inteligencia (DINI).49 Pedro
Cateriano Bellido, que hasta entonces se desempeñaba como ministro de Defensa, fue
designado como nuevo presidente del Consejo de Ministros. La ceremonia de juramentación
del séptimo gabinete ministerial del gobierno de Humala se realizó el 2 de abril de 2015.
Aparte del premier, solo hubo tres cambios: Jakke Valakivi Álvarez (Defensa), Gustavo
Adrianzén Olaya (Justicia y Derechos Humanos) y Ana María Sánchez Vargas de
Ríos(Relaciones Exteriores).

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CONCLUSIÓN

En este presente trabajo monográfico hemos hablado del partido nacionalista peruano que resalta
dentro de los partidos políticos en el Perú. Hemos comprendido aserca de los partidos politicos del
pais, en el presente trabajo hablaremos sobre el partido politico nacionalista peruano.donde
rescataremos la definicion de ¿Qué es un partido plitico?, como se origino,su estructura,su
pensamiento e ideas a lo largo de la historia, tambien hablaremos sobre el origen del partido
nacionalista peruano,como fue su fundacion,quienes son sus fundadores,biografia de ollanta
humala tasso fundador del partido nacionalista peruano,tambien como se llevo a cabo los
procesos electorales que resaltaron en los años de campaña y por ultimo tocaremos el tema
ideologico que lleva el partido dentro de su estatuto y plan de gobierno.sobre la introduccion
del presente trabajo ¿Qué es un partido politico? En ello hablaremos sobre la creacion de los
partidos politicos a lo largo de su historia y como se desarrollo en la parte occidental del
continente europeo ,que impulso a la revolucion francesa y a una serie de ideologias politicas
de como llevar a cabo la gubernavilidad de un pais.sobre el partido nacionalista
peruano,tomando en cuenta su concepto,organización partidaria,dentro del partido, sus
representantes y concepto general de sus organos a nivel nacional.sobre los procesos
electorales en ello tomaremos en cuenta los años de participacion que tuvo el partido
nacionalista .

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Bibliografía

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Robinsom, G. (2005). The Conservative Intellectual Movement In America. Wilmington: ISI.
Rosthe, D. (1997). el partido nacionalista peruano. Madrid: nueva esperanza.

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ANEXOS
ANEXO N° 1:

El símbolo del partido es la letra “O”, en color rojo, enmarcada en un recuadro rojo con fondo blanco,
cuya esquina superior izquierda e inferior derecha tienen un triángulo rojo. Este símbolo podrá ser
modificado por el Comité Ejecutivo Nacional, cuando se participe en procesos electorales.

FUENTE: (partido nacionalista peruano, 2009)

ANEXO N° 2:

Foto de Ollanta Humala juramentando como presidente de la republica

FUENTE: (El País, 2016)

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