UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
ANTEPROYECTO DE PRÁCTICA SUPERVISADA DE
INVESTIGACIÓN

ESTUDIO EXPLORATORIO SOBRE

ARQUETIPOS FEMENINOS EN
CRISTINA FERNANDEZ DE
KIRCHNER

Autores: Montoya, Victor Nicolas; Murano, Romina Anahi; Tambini,

Christian Ivan

Asesores: Lic. Santiago Torres

Mgter. Marice Caro Leopoldo

Córdoba

- 2016 -
 ESTUDIO EXPLORATORIO SOBRE ARQUETIPOS
FEMENINOS EN CRISTINA FERNANDEZ DE KIRCHNER

Montoya, Victor Nicolas; Murano, Romina Anahi; Tambini, Christian

Ivan.
Resumen

Introducción

En el presente trabajo se plantea una articulación entre determinados aspectos de la

teoría analítica junguiana aplicados a fenómenos sociopolíticos. A tal fin nos hemos

abocado, por un lado, al concepto de arquetipo planteado por Carl G. Jung y, por el otro,

a la cuestión del lugar que ocupa la mujer en el liderazgo político, tomando como caso

concreto a Cristina Fernández de Kirchner, ex Presidente de la Nación, sosteniendo en

éste marco la cabal importancia del papel que juegan las proyecciones del inconsciente

colectivo de los ciudadanos al momento de adjudicarle tan variadas características a una

misma figura femenina ocupando dicho lugar de poder.

Éste proyecto surge en base al Programa de Prácticas Supervisadas en Investigación,

como última instancia del proceso de formación universitaria para la carrera de grado de

la Facultad de Psicología perteneciente a la Universidad Nacional de Córdoba. Juzgamos

de importancia, a partir de este trabajo, poder dar cuenta de acontecimientos sociales de

la actualidad como así también otorgar un conocimiento aplicado a los fenómenos

sociales y políticos.

[Escriba texto]
 Observamos que en nuestra sociedad existe un vacío conceptual que pueda dar

cuenta de los efectos que produce en el inconsciente colectivo el hecho de que una mujer

ocupe tal lugar de poder. Con respecto a éste último punto advertimos a su vez la

existencia de respuestas estereotipadas en relación a esta coyuntura, reacciones que se

encuentran naturalizadas tales como la subvaloración, desacreditación de la palabra, de

la aptitud intelectual y de la capacidad de ocupar con eficacia dicho lugar. Del mismo

modo, se pueden identificar también fenómenos de indiferenciación de las masas en

cuanto a las representaciones con respecto al líder. Es así que en base a lo expuesto y

partiendo siempre desde la teoría junguiana creemos necesario explorar el universo de

significaciones y las tramas imaginarias que se desprenden del inconsciente colectivo a

fin de encontrar alguna respuesta a los sentimientos provocados por dicho fenómeno

social.

Marco teórico

Si bien la mujer en la actualidad es cuestionada cuando ocupa lugares de liderazgo,

no puede negarse el papel determinante de su actuación en la política, tanto para

producir transformaciones en la realidad como así también para reactualizar y poner en

evidencia ciertas representaciones que se encuentran veladas en nuestra sociedad. En

Latinoamérica, el fenómeno de liderazgo de la mujer, ha producido por un lado

polémicas a nivel social y por otra parte siempre ha sido determinante en los cambios

efectuados a nivel político como así también en el imaginario social.

Bajo ésta línea, Różańska (2011) afirma que:

[Escriba texto]
 “Los arquetipos de la mujer se han proyectado en la cultura latinoamericana desde la

tradición indígena hasta la sociedad contemporánea de América Latina. Por un lado, es

clara la asociación de la mujer con lo sobrenatural: tiene que ver con su poder sobre la

vida y la muerte, con la creación y la fertilidad. Por otro, se la relaciona con ciertos

mitos ligados a temáticas sexuales: mujeres perversas convertidas en brujas, mujeres

atractivas y extrañas que seducen a los hombres”.

(www.romdoc.amu.edu.pl/rozanska.html .) Fijarse bien como se cita cuando es una

pagina web!

Cuando hablamos de arquetipos nos referimos a formas o imágenes de naturaleza

colectiva que se dan en la humanidad entera como elementos constitutivos de los mitos,

y al mismo tiempo, como productos individuales de origen inconsciente. Como afirma

Jung (año?): “Estas ideas, formas y predisposiciones, si bien inconscientes, no son por

eso menos activas y vivas, y, al modo del instinto, preforman e influyen el pensamiento,

el sentir y el actuar de cada psique” (p. 88).

De esto se desprende que el autor considere a los arquetipos “más bien como

tendencias dominantes que estructuran intrínsecamente la mente inconsciente” (Jung,

arquet e icc colect, (año?), pag 7) y que “lo que se hereda en los arquetipos son los

patrones subyacentes a la formación de símbolos” (Jung, arquet e icc colect, (año?), pag

7).

Entre los arquetipos principales, o arquetipos del desarrollo, se encuentran los que el

autor ha denominado como Persona, Sombra, Anima , Animus y Sí Mismo. A su vez,

identifica también varios arquetipos en la humanidad mediante el estudio de diversas

[Escriba texto]
fuentes tales como las mitologías y representaciones colectivas, las “ciencias ocultas”

como la alquimia, y también mediante el estudio de las fantasías inconscientes de los

individuos. Entre estos arquetipos, se pueden distinguir el arquetipo del nacimiento, el

del niño héroe, el del viejo mago o el sabio y el arquetipo de la madre. Todos los

arquetipos, afirma Jung (año?), son “naturaleza pura y genuina, y la naturaleza es lo que

mueve al hombre a decir palabras y realizar acciones cuyo significado es para él

inconsciente, y tan inconsciente que ni siquiera piensa en ello” (pag 191).

Para una comprensión mas acabada de estos términos se hace necesario profundizar

en los aspectos intrínsecos que hacen a la psique.

Siguiendo a Jung, la psique da cuenta de la totalidad de la estructura psicológica del

ser humano, es decir, que allí residen todos los procesos psicológicos, tanto los que

pertenecen a la conciencia como al inconsciente, a la vez que plantea una estratificación

de la misma diferenciándola en Conciencia, Inconsciente Personal e Inconsciente

Colectivo.

El inconsciente personal abarca todo lo que no está asumido por la conciencia y

contiene aquello olvidado, impresiones subliminales y percepciones con poca energía,

así como contenidos que han sido reprimidos por mostrarse incompatibles con la vida

cotidiana. Son adquisiciones de la vida del individuo.

El inconsciente colectivo, por su parte, no posee una naturaleza individual sino una

de tipo universal. Es considerada por Jung como la estructura más profunda de la mente

y como la fuente primordial de toda actividad psíquica; y afirma que:

[Escriba texto]
 el inconsciente ‘objetivo’ es el inconsciente colectivo, ya que contiene la misma

información heredada para todos los sujetos, frente al inconsciente personal que es de

tipo ‘subjetivo’, dado que contiene las experiencias y deseos personales de la vida

particular de cada uno. (Jung, arquetp e icc colectivo (año?), pag. 7)

De éste modo “los contenidos de lo inconsciente personal son en lo fundamental los

llamados complejos de carga afectiva que forman parte de la vida anímica. En cambio, a

los contenidos de lo inconsciente colectivo los denominamos arquetipo” (Jung, arquetp e

icc colectivo (año?), pagina 10).

A partir de la formulación y el estudio de este icc colectivo Jung avanza sobre los

fenómenos políticos para poder describir còmo èstos ejercen una influencia sobre los

estados psicológicos y emocionales de los individuos, como asì también fenómenos de

introyección y proyección, identificación al líder, etc.

En la política Jung pensaba que los arquetipos tuvieron un fuerte impacto en las

situaciones sociales que exhibían emociones agudas que desencadenaba cada

configuración arquetípica correspondiente. Destacó así la interacción entre la unidad

arquetípica y la situación externa.

Jung sugirió que uno de los primeros síntomas de la influencia arquetípica en la

arena política fue el aumento de la disrupción psicológica. Esto, según Jung, era 'la

mayoría en una forma anormal de sobre o infra valoración que provocan malentendidos,

peleas, fanatismos, y locuras de todo tipo... [De esta manera] crecer las modernas

formaciones míticas, es decir, rumores fantásticos, sospechas, prejuicios "(Jung, 1990

[1917/1926/1943], §152).

[Escriba texto]
 Jung explicó entonces que el efecto más pernicioso de estas influencias arquetipales

era 'el peligro de infección psíquica'. Esto sucede por proyección, pero la proyección

sólo puede ocurrir donde hay un grano de verdad en ella, lo que hace a la acusación

doblemente difícil de contrarrestar.

También resalta el poder numinoso que posee la imagen arquetípal haciendo

referencia a la vuelta individual a lo inconsciente y formas potencialmente más

primitivas de pensamiento y emoción. Este señuelo regresivo de lo numinoso es un

factor políticamente significativa debido la energía compulsiva y el primitivismo que

puede desatar.

Del mismo modo argumentó que el efecto numinoso de los arquetipos permitió

representar el fenómeno de carisma en la atracción política. Esta sucede como un poder

irresistible del complejo arquetípico que fascina e influencia inconscientemente a las

acciones o ideas de las personas, independientemente de sus deseos conscientes (Jung,

1956 [1911-12 / 1952],

-los fenómenos numinosos y de proyección ocacionan en los destinatarios del

discurso político efectos de filiación o de rechazo pero lo mas determinante es constatar

que el efecto que produce la influencia del arquetipo ocaciona que los discursos sean

percibidos como totales tanto para una respuesta emocional como para la otra. Jung

asigno a esta característica del efecto del arquetipo como de carácter religioso

encontrándose en diferentes obras de este autor ejemplos de como se manifiesta este

fenómeno o característica tanto en ámbitos religiosos, políticos y sociales. Además

según papo Jung advirtió bal bal él advirtió que donde las proyecciones son demasiado

[Escriba texto]
fuertes como para ser retiradas, probablemente es debido a que un arquetipo religioso ha

estado constelando.

Todos estos procesos significan que la posesión arquetipal impone formas de

emoción y tipos de pensamiento sobre el 'poseído'. Eso significa que una vez que se

produce una situación arquetípica, y se configura un un patrón de reacción arquetípal,

los procesos de pensamiento pueden estar contaminados por una proyección negativa de

la sombra o funcionen lo largo de los patrones arquetípicos que fomentan los mitos

políticos.

En base a lo anterior podemos inferir que “un líder político puede tener una cantidad

de poder institucional, capital político y carisma personal, pero si fuera capaz de

desencadenar una configuración emocional arquetipal al asumir el manto de la patria

potestad sobre sus seguidores, entonces este arquetipo empujaría la dinámica emocional

para funcionar en direcciones que implican la obediencia y la autoridad. Así, el efecto

numninoso afectivo del arquetipo crecerá y aumentara la sensación de dependencia y

lealtad”

Finalmente una comprensión más minuciosa de los arquetipos en la política

permitiría la posibilidad de determinar que arquetipo ha constelado y proporcionar

conocimientos sobre la dinámica emocional de la situación y las sucesivas

representaciones o acciones que los individuos produzcan en relación a estas emociones.

DEMASIADO LARGO. RESUMIR Y AJUSTAR LA RELACION CON LO POLITICO DESDE JUNG Y

NO TANTOS CONCEPTOS GRALES. USAR MAXIMO DOS CARILLAS PARA MARCO TEORICO.

[Escriba texto]
Estado del Arte

Teniendo en cuenta la importancia de que toda investigación tome en consideración

los aportes teóricos previos realizados por autores y especialistas en el tema de estudio

seleccionado es que en el presente capítulo se expondrá una breve reseña de las más

relevantes investigaciones realizadas y las bases teóricas que sustentan los

planteamientos de este proyecto. Andrea Baeza Reyes (2013), desarrolló un escrito

titulado ¿Mujeres en la arena política? El discurso periodístico acerca de las candidatas

parlamentarias en Chile de 2013 en el cual “indaga en la arista simbólica de la política

actual, en lo que refiere al discurso de los medios periodísticos, soportes socioculturales

y, a la vez, políticos, acerca de las aspirantes al Parlamento chileno para el periodo

2014-2018”, allí la autora explica “cómo los medios de comunicación contribuyen a la

(re)producción de los prejuicios contra las mujeres que incursionan o siguen

desarrollándose en la política.” Este es un aspecto a tener en cuenta en el desarrollo de

nuestra investigación, en tanto que en la figura de Cristina Fernandez de Kirchner se

observa del mismo modo que en las candidatas presentadas por dicha autora una

subvaloración de su persona y de sus aptitudes emanadas desde los medios de

comunicación imperantes que ofrecen a su vez una diversidad de simbologías que

ayudarían a cristalizar determinadas imágenes arquetipales. María J. Binetti (2011) en su

trabajo En el nombre de la madre: hacia un paradigma pospatriarcal “intentará mostrar

por qué la Gran Diosa Madre simboliza el Otro Nombre, en el cual la subjetividad y la

cultura han comenzado a pronunciarse.” En dicho trabajo se teoriza acerca de los

orígenes prehistóricos de la Diosa Madre y sobre cómo a partir de los tiempos en que se

[Escriba texto]
instaura la historia el Nombre del Padre ha venido a ocupar dicho lugar, imponiendo de

éste modo un orden socio-político fundado en el poder el cual justifica y reproduce una

sociedad jerárquica en donde se naturaliza el sometimiento a los Otros y principalmente

a las mujeres. Siguiendo con ésta línea, Binetti desarrolla en una parte de su publicación

una serie de acontecimientos que demarcan un actual contexto socio-cultural en donde

se puede observar una recuperación dialéctica superadora que comienza a poner de

relieve otra vez a la simbología de la Gran Madre, no ya como pares dicotómicos

opuestos sino en su aspecto totalizador. En éstos tiempos la mujer comienza a cobrar

protagonismo, a hacerse visible y portadora de derechos y obligaciones, comienza a

ocupar lugares antes destinados solo a lo masculino, y su figura puede ser vista en

terrenos políticos y sociales.

También podemos mencionar la tesis de investigación Formas de representación

político-simbólicas de la figura de Michel Bachelet en medios de prensa popular de

Mariana del Pilar Valenzuela Somogyi, donde se investigan las representaciones y los

valores asociados a lo femenino en la cultura chilena. Si bien esta investigación presenta

información de gran relevancia, lo hace desde una perpectiva antropológica y

estableciendo las representaciones sociales, sobre una tensión dicotómica entre, por un

lado, la figura de lo femenino determinado por el discurso religioso cuya máxima

expresión es la figura materna y, por otro lado, la valoración negativa de esta

representación social ilustrado como la mujer prostituta. Desde nuestra perspectiva, las

imágenes arquetipales que se desprenden del arquetipo de La Gran Madre, trascienden

estas dicotomías y sus representaciones pueden ser muy variadas de modo que nuestra

investigación no intenta establecer una tensión entre dos representaciones sociales sino

[Escriba texto]
más bien establecer los puntos de integración entre ambas valoraciones tanto positivas

como negativas.

CORRECTO PERO SI PUEDEN RESUMIR A CARILLA Y MEDIA SERIA

GENAIL.

[Escriba texto]
Objetivos:

General:

- Establecer QUE imágenes arquetipales SUBYACEN A LA PERCEPCION DE

LOS estudiantes de la universidad nacional de córdoba, EN RELACION A LA FIGURA

DE Cristina Fernández de Kirchner Y SI LAS MISMAS SE CORRESPONDE CON

ALGUN ARQUETIPO

Específicos:

- Identificar qué características son las que SEGÚN los sujetos de la muestra

POSEE la figura de Cristina Fernández de Kirchner

- Diferenciar las características identificadas según el genero

- Indagar si las características en cada caso se corresponden con alguna imagen

arquetipal específica.

- Explorar sobre los valores y creencias que se desprenden de las imágenes

arquetipales en relación con el rol de la mujer en el poder.

1) Metodología

Caso

Herramientas e instrumentos

[Escriba texto]
 Procedimiento

2) Impacto previsto/ justificación

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 3) Referencias

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