 Victor R Nomberto doctor en
ciencias sociales: sustenta que
 La interculturalidad debe ser
practicada solo por las personas
que saben hablar, más no por
las nuevas generaciones, ya que
no practican la interculturalidad,
su convivencia y saberes de las
diferentes culturas.
 La escuela prepara a los niños
para convivir en una sociedad
donde la diversidad cultural se
reconoce como legítima,
también considera a la lengua
materna como una adquisición y
un punto de apoyo.
 El reconocimiento de las
expresiones de cultura popular
local, regional y nacional
acompañado de práctica y
análisis según el contexto y la
edad de las participantes,
debería ser de todo el programa
educativo peruano.
la interculturalidad no se ocupa
tan solo de la interacción que
ocurre si no que por la división
dinámica la consideración por la
construcción de una amplia  El respeto y la valoración de
ciudadanía. diferentes culturas lingüísticas
 Paulo Freire: garantizar la de talentos de forma de ser de
realización personal libre de los todos los estudiantes, por lo
sujetos actuantes en ella. El tanto merecen ser tratados con
respeto y reconocimiento de las respeto como personas y
culturas tienen que ser vistos a miembro de una comunidad.
fundar realmente las practicas,  La educación intercultural busca
entre las culturas no puede llegar a un consenso entre la
haber discriminación. La escuela, la familia y la
interculturalidad tiene que ver comunidad a cerca de (qué)
con el reconocimiento de la (cómo) y (para qué) se aprende.
diversidad cultural para elaborar
un proyecto civilizatorio
alternativo al actual proceso de
globalización. Cada cultura debe
llevar una vida digna dentro del
universo cultural al que
pertenece.

PENSAMIENTO
NEGATIVO
 No se respeta las costumbres y
saberes de diferentes culturas.
 En la formación de docentes de
e.i.b. no se intensifica la
enseñanza verdadera de e.i. b.
se enseña superficialmente.
 La educación intercultural no es
importante para el desarrollo
del aprendizaje del niño.
 A los estudiantes de ahora ya no
deben enseñar la práctica de la
interculturalidad, ya no
practican la convivencia de la
interculturalidad es más lo
toman como una obligación la
práctica de la escritura y
 lengua quechua es impuesta
por parte de los educadores.
EDUCACION INTERCULTURAL PARA EL SIGLO XXI
DEFIENDE EL TEXTO
 Lo que se piensa sobre el texto
no es cierto prueba de eso
tenemos la asociación
pukllasunchis experimenta una
propuesta educativa
intercultural para una población
escolar socialmente
heterogénea en la ciudad del
cusco.
 Se ha diseñado el
entrenamiento de los docentes
en formación de e. i. b. en la
práctica que les permite
conocer las culturas
amazónicas y andinas
 La educación intercultural se
interpreta como el
conocimiento y saber sobre
otras culturas.
DEFIENDE EL TEXTO CON
ENFASIS
 Vygotsky sustenta que la
educación intercultural es una
educación significativa ya que
en su medio sociocultural el
niño aprende, por ende la
educación intercultural es una
mescla de saberes que
enriquecen en su aprendizaje
del niño.
 Catherine wals afirma que es un
proceso dinámico y
permanente de relación,
comunicación y aprendizaje
entre culturas en condiciones de
respeto, legitimidad mutua y
igualdad.
 Edwar said afirma que todas las
culturas están involucradas
entre si ninguna es pura y única
todas son híbridas,
heterogéneas
extraordinariamente diversas.
EMITE PROPUESTAS
(Solución)
 La educación intercultural es
muy importante, porque a pesar
que provengamos de diferentes
culturas, somos iguales y
tenemos los mismos derechos y
cada cultura deberá ser
respetada.
 . Los docentes de la educación
e.i.b. tienen el perfil de
enseñanza en e. b. i., ya que
cada uno de ellos proviene de
diferentes culturas.
 La educación intercultural
fortalece al estudiante su propia
identidad cultural, su
autoestima, respeto y
comprensión sobre otras
culturas.