Tema 1.

Preguntas sobre los textos:

I. La Apología de Sócrates

1. ¿Cuántos juicios hay en la Apología?

2. ¿Cuántas acusaciones se dirigen contra Sócrates?
3. ¿Cuál es el tema de fondo que se debate en la Apología?
4. ¿Por qué dice Sócrates que siempre se ha abstenido de la vida pública?¿Te parece acertada
y actual su respuesta?¿Es verdad que Sócrates nunca se ha dedicado a la vida pública?
5. ¿Qué papel juega la divinidad en la vida de Sócrates?
6. ¿Qué lugar ocupa la muerte en su discurso?
7. ¿Te parece que Sócrates es inocente o culpable de los cargos que se le imputan?
8. ¿Hasta qué punto la ciudad de Atenas se toma en serio a Sócrates y su doctrina? ¿Los
atenienses están dispuestos a tolerar todo discurso público? ¿Te parece que la postura de la
ciudad es tolerante o intolerante?

II. La República de Platón.

1. ¿Tiene sentido la empresa que se propone Sócrates de explicar la justicia en el hombre a

partir de la justicia en la ciudad?

2. ¿Te parece que existe en la realidad algún tipo de relación entre el modo de ser de las
personas (sus valores, sus principios, sus costumbres) y el régimen político en el que viven?

3. ¿Cómo se forma el alma del hombre democrático?

4. ¿Qué idea de libertad, de tolerancia y de igualdad existen, según Sócrates, en el régimen

democrático?

5. ¿Qué relación existe entre la educación y la democracia en La República?

6. ¿Te parece que el cuadro que pinta Sócrates del régimen democrático tiene alguna relación
con las democracias actuales?

7. ¿Cómo se pasa de la democracia a la tiranía? ¿Qué papel desempeñan los poetas y cantores
en la formación del régimen tiránico?

8. ¿Qué estrategias utiliza el tirano para mantenerse en el poder? ¿Te parece actual la
descripción que hace Platón del modo de proceder del tirano o es más propia de sociedades
antiguas?

III. La Política de Aristóteles.

1. ¿Qué entiende Aristóteles por “naturaleza”?

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2. ¿En qué se distingue la ciudad de la aldea o de la familia? ¿Cuál es el elemento constitutivo
de la ciudad? ¿Por qué sólo los hombres (y no los lobos, por ejemplo) pueden formar
ciudades? ¿En qué medida la concepción aristotélica de la polis es compatible con la
convivencia de personas con diferentes concepciones acerca de lo que es justo o injusto?

3. ¿Por qué la ciudad es anterior al individuo? ¿Qué idea de individuo se desprende de esta
afirmación? ¿Te parece acertada?

4. ¿Por qué define Aristóteles la Justicia como “el orden de la comunidad civil”?

5. ¿En qué se parece y en qué se diferencia de la concepción política que Platón desarrolla en
La República?

6. ¿Qué es un régimen político? ¿Qué criterio sirve para diferenciar un régimen recto de uno
defectuoso.

7. ¿Por qué se sorprende Aristóteles (pág. 128, n. 10) de que ahora “los hombres quieren
mandar continuamente” a causa de las ventajas que obtienen? ¿A qué tipo de salud y de
enfermedad se refiere Aristóteles en este pasaje?

8. Si, según Aristóteles, la cualidad que debe caracterizar a los gobernantes es la excelencia de
la virtud, y –según este autor- es más difícil encontrar la excelencia en la masa que en unos
pocos, ¿qué argumentos pueden darse para la moderna preferencia de la democracia sobre
los demás regímenes de gobierno?