Resumen

En el siguiente trabajo se analizarán cada uno de los componentes del Rombo Filosófico de
Bedard y la manera en que convergen entre sí.
 Tabla de Contenidos

Capítulo 1 Introducción e información general ................................................................... 4

La Praxeología .............................................................. ¡Error! Marcador no definido.
La Epistemología ............................................................................................................. 2
La Axiología .................................................................................................................... 2
La Ontología .................................................................................................................... 3
Lista de Referencias............................................................................................................. 4
 Lista de figuras

Figura 1. Rombo Filosófico de Bedard. .............................................................................. 1

 Capítulo 1

Introducción

El Rombo Filosófico de Bedard (Figura 1), comprende cuatro dimensiones filosóficas; la

praxeología, la epistemología, la axiología y ontología, no pueden tratarse individualmente
ya que convergen entre ellas, cada una condiciona la presencia de la otra, siendo la
ontología la que funda y condiciona las otras 3.

La Praxeología

Esta dimensión del rombo filosófico representa la parte visible y sensible que puede

ser percibida tanto por la vista, como por el oído, olfato, tacto y gusto, es decir, es percibida

por todos los sentidos que tiene el ser humano. Ésta dimensión es la que se encarga de

estudiar todas aquellas prácticas y conductas de las personas. Hablando de manera estricta,

la praxeología difiere de la actividad intelectual (el conocimiento) y de la actividad

laboriosa (la producción, la fabricación, la creación). Ella es el lugar del actuar humano.

Enfocada como el campo de aplicación de la voluntad, la praxeología incluye la decisión,

las habilidades y el saber-hacer.

La Epistemología

Esta dimensión viene siendo el lugar donde los problemas son proyectados,

circunscritos y efectuados. Soporta todo lo que tiene que ver con la teoría del conocimiento.

Es la encargada de estudiar el conocimiento general y las ciencias como modalidad y como

tipo particular de conocimiento. Tiene como finalidad buscar la VERDAD, aunque se usen

más los términos de VALIDEZ y FIABILIDAD. Los términos que incluye son validación,

proceso crítico, procedimiento de validación, metodología y teoría del conocimiento. En

conclusión, la epistemología remite, en sustancia, a todo lo que concierne al conocimiento

bajo todas sus formas (los saberes formales, los conocimientos empíricos, la intuición, etc.).

La Axiología

Esta dimensión está relacionada a la ciencia y valores individuales y colectivos, es

decir los valores morales y culturales, que sostienen las conductas y las prácticas concretas,

A menudo asimilada a la ética o la moral, engloba los preceptos que gobiernan la actividad

humana bajo todas sus formas. Ahora bien, se revela que estos preceptos reglas, fórmulas y

prescripciones adoptadas por una comunidad dada y que se apoyan sobre orígenes diversos

(la tradición, la costumbre, la razón y la experiencia) son la expresión de representaciones

que encuentran su fuente en la manera de concebir el ser. En otros términos, los valores

morales, sociales y estéticos de una comunidad, de una sociedad o de una institución, es

decir, lo que es juzgado justo, bien, verdadero, belio y bueno, son siempre el reflejo de

concepciones a menudo inconscientes, no formales, implícitas, sobre la naturaleza de la

realidad.
La Ontología

Esta dimensión trata de identificar los rasgos esenciales del ser, las características

propias de la realidad o de la actividad, para diferenciarlas de los atributos accidentales o

contingentes. Es el campo de la razón de ser, de la misión o de la finalidad o, en otros

términos, el lugar de la identidad y de las especificidades, el fundamento de la legitimidad

de un ser, de una cosa o de una actividad. La ontología nos lleva al conocimiento del ser y

trata los fundamentos conceptuales de la realidad, incluye paradigmas fundadores que

comprenden no solo el marco teórico reconocido sino también el conjunto de disposiciones

adquiridas por los miembros de una comunidad como las leyes, los procedimientos,

modelos, ejemplos, procedimientos y esquemas.

 Lista de referencias

Bédard, R. (2003). Los Fundamentos del Pensamiento y las Prácticas Administrativas. 1-

EL ROMBO Y LAS CUATRO DIMENSIONES FILOSÓFICAS. AD-Minister, (3),
68-88. Retrieved from
http://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/administer/article/view/697