MAPA CONCEPTUAL UNIDAD 1 – ACTIVIDAD 1

ACTIVIDAD 1

JOSE GREGORIO ARROYO ESTRADA

YORMAN ALEXIS SANCHEZ RIOS
JOSE DANIEL RICO OLARTE

ASIGNATURA:
RAICES HISTORICAS DE LA FILOSOFIA
DOCENTE:
GABRIEL JAIME ARANGO RESTREPO

UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL NORTE

LICENCIATURA EN FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA
SANTA ROSA DE OSOS
2018
Describan brevemente y con sus palabras cómo se dio el paso del mito a la filosofía (logos),
según algunas de las explicaciones que se han propuesto.

Se pueden entender que el mito era más bien algo de la imaginación de la mente humana.
Donde se encerraba los acontecimientos de una forma más bien general dándole vida a lo mágico
y a los dioses como los artífices de todas las cosas. Pero cuando los hombres comenzaron a
pensar de una manera más lógica se les comenzó a dar explicaciones a todos estos vacíos que los
mitos tenían. La filosofía tenia preguntas específicas, he iba en busca del origen de las cosas, del
por qué y la realidad. Este cambió la forma de mirar y entender las cosas.

¿Expliquen brevemente qué elementos del mito siguen vigentes en la filosofía y qué es lo
propio de la filosofía?

Elementos míticos Lo propiamente

vigentes filosófico
la cosmología como un
El racionalismo
modelo

afán de totalización Inmanentismo

Observación crítica y
Intención soteriológica
sistemática de la verdad

Hay unos elementos míticos que siguen vigente, por ejemplo, el hombre busca un modelo
integrador en las teorías que elaboran (afán totalizador) y una búsqueda de contrarios (el bien y
el mal, por ejemplo) y la intención soteriológica, en lo que respecta al sentido religioso de
muchas tradiciones que perviven hoy en el hombre. Sin embargo, la filosofía ha evolucionado
hacia una explicación racional, explicando a través de métodos comprobables las cuestiones
fundamentales al por qué de las cosas, en segundo lugar, busca una respuesta desde lo
inmanente, los seres y fenómenos naturales, no en deidades y esta observación crítica se
sistematiza en modernas teorías.

¿En qué consiste el problema del arjé y cómo lo resuelve la tradición jónica, la tradición
itálica y la tradición pluralista?

Considerando el arjé como como principio del universo, de todas las cosas, subyace como
problema la destrucción y corrupción de las personas siendo este como origen y fin de todo lo
existente. La tradición jónica, la tradición itálica y la tradición pluralista proponen dar unas
soluciones al problema radicado del arjé, para iniciar hablaremos de la tradición Jónia, que
propone, resolver el problema sometiendo leyes o regularidades físicas que ordenan lo existente
y que pueden ser conocidas por la razón.
Por otra parte, la tracción itálica propone dar la solución atribuyendo un orden racional, y la
tradición pluralista pretende dar solución al problema del arjé mediante las explicaciones
racionales del hecho empírico.

Referencias

Varó Peral, A. Filosofía Presocrática. Filosofía II 2º bachillerato. Recuperado de

https://drive.google.com/file/d/0B2QN8mr8sz0UUFFxRW54Nm9DaGs/view