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3. Etica: principios y estrategias aedro. ‘Antes do abordar el pensamiento y la obra pedageaica de lors Malaguz2! convene que 08 pongames de acuerdo sobre los conceptos terminolagicas que usames, come ee rmentoe de roferencis, en este trabajo. Es dec, necestamos ‘clara y consensuar con el lector qub entendomos por ste, HOYUELOS, A. (2004). La ética en el pensamiento y la obra [Capitulo 3 "Etica: principios y estrategias” pp. 35-49] pedagégica de Loris Malaguzzi. Barcelona: 4 g 2 2 g | a e a s 3 Z a a e a a Informacion complementaria: Etica nos al estudio de programa conereto e_comportamionts ‘moral. En consonancia con naturaleza de! personaie estia- 18 presentames un concepto de ética que aparece en ol tiromos que entendemos por etica aquel conocenient mie wecino la sabiduria que ala razén (Varela, 1992), mas cerca 11a tormulacion de prineipios retéricos. Se tata de una etc ona conocer to que esta bien y ponerio immeckstamente on Un comportamante y una acttud que consist en trans fer ot conccimsento y tos sentenientos de dmkitos en los ue la accion se considera correcta a otras stuaciones precidas 1 laa que fo correcto no es tan evidente. Es un concepto de fea en al que el aujeto sabe seleccionar con inmediater erro Ln Conjunto de normas y luego splcaras en atusconos part: mente imeorta, la exploracion acerca del sigiicado de fa ‘va, ©-d0 aquotlo que hace que la vida merezca vise! Le que proponemos como concepto os la ica de un cono- ‘comunidad para aleanzar una ceontologia de la, slsaridad ppubica tl y como ia propone Anthony Giddens (2002, p. 88) Es. sentido de tea que, en esta misma inoa, defende Mocn (2001) cuando se prontnci a favor do una ica ampstion 30 la comprension humana en un tempo de incomprension gone ‘alzada, do una incomprension entre oxtranos xplcar no 80 ovkcente pia comprender, coma revs Oily. ‘0 son malsentos para comprende al Gor subj. La compren- come mister; now abre © een aarnioion y eleras: non perme con qe ny nossa como a retrosccionas posta |] 38 [pant ols comprensin se puede char contrat eco a axchin ceapaz de crear sus propine regias sin caer en rutnas preesta- blocs. La eica como acontecimionta rupli, tension inno vacién, hosptaidad 9 comienzo radical (Barcena y Metch, interaampa eo wial que conduce ala muerte. La étioa nace Ponble que is accion sea nacinienta [..] No hay ética sin owodad, sn uptura, sin movimiento, sninovacion yin repe- ‘i6n, La monctonia robs el wentiso de lo que hacemos. ES la angustia de a exstoncine (p. 83) 'Un concepto de étca que dé santo ala existencia humane a vaves dela responsabiizacion de i esfera ples y atoms 1 conciencia de a unica plantar Anonmizacen, stomzacen, mercadenzacen, degrsscién meal rectar, progrosan de manera inerdependerte, La parca do ro portant @ Mparespeciszadab ye pie Go sokdadac (2a ala atomzscion do te nevetiosy obs680n det or) cond moral sin serio do resporaabised y sn Sento Je solar toxin, 2002, 75). No 68, por tanto, una accion mocal que dscurre por cauces ‘os. Tambien 6 a tic dal aragmatismo de John Dewey, que ter en opoaicones y arleuaciones absokas. Recordoros ‘que Dewey crela quo las eas no se pueden consol y \Josarrolir sino 9s en la ntersccion social, en una experiencia fetha y comunieatva. La posisen étca que defondamos es sinvar 2 fo que Dewey lam ia wacttud ciontca, entendda sta como una actus abierta y comprensva, pia de pro os, fapuesta Sempre a poner las iene a prueba en la expe- ‘enciay a mediicaress6o de conforma con la experoncia ‘misma (Abbaghano y Visaberg, 1986, p 645). ‘Un paanteamiento deontolégico que, con except, rei \rdica —una voz mais el pensarrserte erica en contra de Abogaria por os conse Mnegociabis (Ja ewan do un per ‘amino omco que contaroat as imparaiestendencias hacia ‘mpontndones canecotn y cotanones la lngus, en watson do uma nehgana. come otal Tee hizo conta noe Pomel, ‘aun arancd in ngua para que no puctese experi vtcn de ‘ue rata 0 objeto Ha, 2002p. 6. También 2s esa flossfica ética de! kite de que habla Eugenio Tas (2000), que propane la comprension de 10 ae somos para encontrar a aves la raza franterea, 088 pro- posicion imperativa éica que Se desarrofa en et smbito dla rans, entencida como ia buena vida arattaica que detorm- na ta patoraieza potencial y prudencia! de In hteligencia 0 logos, pero que, al mismo tempo, acepta da forma kant na of cardcter sempre incondcional de In otemnaciin tea de la accion. Es en este domicil fronterizo donde se Inetatan a propa tbertad y ia responestiiad del indo. En fee térming medio se sstals of caractor Imitrola de fo quo semos (ante el exces0 y ef defect). Cada persona puede responder de forma singular con au actuscion @ pra, que, ‘oncarma su carter y esto sogun la harmentutica que roaliza| 10 dicho Imperative tio. rine conc yt Scion ze atte 8 propa cond Ge hab Too no cue cm proposicn ica, que ex's enprion fate Imporatva (cobra do tal manera que.) Se enunca en forma de preccrpcin. © en ot mado de una conmiacin w mccion come ns propuesta aia que Jobe care fre repute ise, 2000, ” Le ico es a potenciay vitualdad que so actualza a raves ols ectucason. De sta fers ol hombre lean au hana ‘asd ss naturaloza roo, fovtim nanan en y denon oie a Sie pom comers nia arin ar cr lou oi ees oe oa cc see Fossett se eee at ee ‘sonar 10 os © ave pte erect pr expan (wan 200 7 El concepto de étiea que asummos para questo sistema Interpretawo 29, en resumen, una dca entereida como Un roto 0 desati hacia la conden humana, os natualeza fron terza que conduce @ eleccones prudentes, pero tambien Pasonales, en la justa medida. Esta conciclon ltrofe propo pe la humaritad y i elacion étea como un fy nunca 2610 come un medio. Esta ineraccion con los dems eupane un reapeto reciproco en ol que se Gasenvvalven fos derechos y obigaciones. Una ica, en deft, I manera como la entiand [Norbert ibeny (1997, p. 30}: Lo 6tico es ya evtar la apatia y ‘Voremas. posteriormente, como este concepto de ates ahora expicado~ est on consonancia con la éica maia- uzzana, Principios, fines y valores Princip, nes y valores son un We de conceptos interdepen- ‘ontes que, en nuesto sstoma de anal, no separaremos Ineuso en documentos y textos internacionales? existe una contusén terminolégica para los canceptos de objetivo, fu on, fmatidad, princes y valores, alos que se les Ja una toe eigastcacion Por tanto, se tata de un to de concoptos complement: ros que Se mptcan con los modos de actuneétcos,estticas ¥ socipolticos,cualieandolos. Ente estos tres conceptos 30 ‘construe una Un-mutiseensionalsd, que solo por cussto- es aclaratorias nos atrevors a separarfuncionalmente, Principios Entenskos come los lomentos estructarantes de un pens mento y obra lo que 0a razén de sera todo al proyecto ed Cealno, «Prnepium essendl © prncpio del ser 0 et prncipia eon ran, princpiam cognescend! 0 prinspie dol cono- or (Ferater y Mora, 1990, p. 265), Nos dectaramos paridarios de a Flosoia de fn compek, ppordve supone un feo que encasa con wf pensamientoy obea {ol uyeto que queremos concer Estas teoriasy, en partic, las do Eagar Morn, son as que nos aueden da las pitas part ro reduci problema, como rete, qe tratamos do arora. Monn (98, 1988, 1994 y 2002) resume on tres prncnios| metodoligicos et camino/ensayofestatoqia para abordar, come vias, complojiad el conocer Estos res prince que se converter on nuevas pistas de rtexion on 2) Elprncip.o ealoaico El principe calogico punde ser defnide come a asociactn compleja.(complementaria/concurrente/antagonista) de Instancias necesarias conjurtamente necesanas para la ‘xstoncia ol funcionamientoy el desaroto do un fenéme- 1 organizado (Morn, 1988, P. 100). ) Elpncipo recurso ‘Se trata de ta ntraccién retroactva on la que los procesos ‘evs causas. Ea la idea de bucle recursive ullzada por Morin para defiir el proceso de retroaceion requladoca ‘para concetie la utoproduccn y a autoorgarizacion #2 6) El prteoiohologramstico Er holograma demuestra, pus. la real fica do un Soo asombroso de organizacion, en la que ol todo esta en la parte que est on eltod,y ona quoi pate podria ser mas fo menos npta para rogenerar ol todo (Morn, 1998, p12), ‘De esta forma, cada parte tene su anguiardad, pero contiene a organizacion del totaly es capa de regenerar Fines ttn hace referencia al abeto © motwo poral que se hace algo. Tene quo vor, por tanto, con la nteneionaldas del suet. {at palabras fr, nes, meta, propdato, ka. paten. abet, so ‘vprosan tora ols conoaptos relacionados ervey en rion ‘quer caso. nos nore der constanca de que B46 Ure U Oko ter ‘io sempre se alma una dreciin haa [cua conaacuctn (eras 988, p10. El fe 08 of para qué hacemos aqueto que hacemes, la causa fra anstotiea, a mota que daseamos y aue nos per- oro quzas sea Dewey (1095), una vez ms, quon mis se acerca al concepte don que queremos reseatar bs oust been, slecconary ordenar los Obs y manera propia capocidaaes, Hocer esas cosas Soren tener un exit est ‘toi precnemerta a svi wtenional on propo. conor ‘agar de reazacen olan {160 posse in plan qua tne on ouen- ta os reouroe y ae eutades 1 asp a cpacid de reterr lrtenge por tener uno un prapést (J Tal aus ete cxpirty sonic hacer de nuestro sontmntos ka mada de Io ue ‘et ocr [| toner oe setae con seni [eee pre be nuevo, a! tater Je defn valor, nae encariramas con un problema de detmtacion somantea. Es Rathe? una de ls per= fonas que mas ha tratado do detmitar este concepto distin- guléndolo de otros conceptes atines. Para allo dacieme et Sionticado de valor de lo que él tana indcadores de valores, que s0n expresiones que se acercan a los valores, pero que ro salstacen las condiciones necesoriae pera eer un valor Eos incicadores Son: metas © propentos (algo que marca a ‘reccién de nuestras acciones), aspeaciones (come as mets ‘que et suoto espera alcanzar, aunque sea de caractor remo” to), acttudes (Baposiciones aue nos Hevan a aceptar © och 2ar e190), itereses ¢ncinacion hacia un abyeto segun las posiciones dol sujet}, sentmentoe (et gentimiento no teva ecesaramente a un valon, eeencias y conmociones (que ‘oct, actividades (quo tampoce coneiden con toa valves) ¥ proacupacién, problemas y obstacuios. Para Rats, todos estos son incheacoras y «ne valores ‘isos, pues es fata aiguna de Ins condciones que 6! abu yo fos valores, e8 dec que hyn sido Hbremente seleccion dos entre varas akemativas, que tengan signiicad para sueto, ulon conoce y esta depuesto a asumi las consecuer- as (.] valores con fos que se compromete liemente Was luna pondorada delboracions (Marin, 1969, p. 168). ‘alows" como testenonio ial sin retoricas on el sont bioldgico que Rateson (1985) los da cuando afrma que no: leten valores monstonos que se pueden tomar do un Meco fexcuenamente cuanttatvo, Los valores optimalas, Ios due hacen wales los fines, existon on cada context, para cada ‘stuncion, ce debon reatnizar somore. y estan suetos Segun los diversas ambos 8 mocficacones cuaitatvas, El valor nc ca una solecean y une preterencia. ¥ es que cis modo Je pensar coneva unos valores (Capra, 1998, p31 "No ne relerimos tanta ala Leora platénica dl valor en Sa rnaismo 0 10s valores, propuesto por Ferater y Mora (1990) ara 8 que el valor oa reatho al Nome, subjetv, funda en {2140900 0 repugnancis, ena araccon repulsion come act tudes neoesariasrelacondas con et valor. Es lo que se tarna amnatsme ético, un nominaleme que simina cussion res: 90 de abeatstime, Un concepto de valor qu ro s0 puede Separar do lo que Dewey (1985, pp. 200 y ss) tama aprectacion recta urea a “setinient del signicado, En oste caso. 10 que oe esta acsen- do 22 afer que ei nico mecso para sabero que egnica una Idea consiste en hacer una experiencia de carte deecta de ‘risma con una intervencion maginatva que consigue sacar de la nana y de lo puramente mocsrice ol actuar humane. \atrarsionfen pemramente bar, esta, por, secure (osc apc, toar to es, orien ato de acariao, oe proesare cary tanbien acto de realizar un juco bee De Dewey, ademas, podemos extra también algunos ele- ‘mentos,s6lo separables porrazones prctioae, pero Gebeabie- ‘mente unis hologaficamente,sabiendo que

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