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Ensayo: obstáculos epistemológicos

Nombres: Rolando Gaete


Ariel Valdés
Rodrigo Olmedo
Elisa San Martin
Edy Mendoza

Nombre Profesor: Marcelo Piña

Fecha: 06/07/2018

Asignatura: Epistemología
Introducción
La importancia del comportamiento abstracto: Despeja, aligera y
dinamiza el espíritu. El autor estudia las abstracciones adecuadas dando
pruebas, se basa en la experiencia. “Se discierne de inmediato un
impulso que va de lo geométrico, más o menos visual, a la completa
abstracción”.
En 1905 aparece la Relatividad einsteniana modificando conceptos
fundamentales que se consideraban fijos, en este caso podemos ver que
se desarrolla el obstáculo de conocimiento general, ya que se
consideraban fijos por siempre estos conceptos.
El autor señala que si el espíritu científico prefiere confirmar su saber y
no lo que lo contradice, se le denomina un espíritu conservativo, por lo
tanto se detiene el crecimiento espiritual, ya que se racionaliza. El
espíritu no debe sentirse impedido de variar sus condiciones, por lo que
aquí se sigue desarrollando el obstáculo de experiencia básica porque el
espíritu científico debe dialectizar la experiencia.
Lo que está en la historia del pensamiento se encuentra lejos de servir
para la evolución de este mismo. También se deben separar conceptos
en cuanto a historiador y epistemólogo, ya que “El historiador de la
ciencia debe tomar las ideas como hechos. El epistemólogo debe tomar
los hechos como ideas, insertándolas en un sistema de pensamiento”.
(Bacheskjkjsk, 2004:20). Convirtiéndose en un obstáculo para el
epistemólogo, un obstáculo verbal ya que se separan dos categorías que
no son uniformes, el epistemólogo convierte este obstáculo en un contra
pensamiento.
De las ciencias empíricas se destaca la postura fenomenológica, su
origen esta desde las concepciones aristotélicas, también con Hegel.
Esta postura sostiene que las ciencias sociales poseen una racionalidad
diferente y metodologías propias frente a las ciencias naturales y
aunque las nociones de comprensión para estas ciencias son diferentes,
coinciden en que esta misma es el método adecuado para acceder al
mundo humano.
Obstáculo: La experiencia básica.
La experiencia básica es colocada por delante y por encima de la crítica.
Es deber del espíritu científico formarse reformándose. El pensamiento
pre científico no busca la variación, sino la variedad y esta arrastran al
espíritu de un objeto a otro, sin método. La investigación de la variación
se liga a un fenómeno particular, trata de objetivar todas las variables y
favorece la compresión del concepto. (Piña, 2015, pág. 231)
Es necesario reanimar la crítica y poner al conocimiento en contacto con
las condiciones que le dieron nacimiento. Para que una experiencia sea
verdaderamente racionalizada, debe insertarse en un juego de razones
múltiples. La teoría de la racionalización discursiva y compleja tiene en
su contra la necesidad de certeza inmediata, considerando que el
conocimiento de donde se ha partido era cierto.
La experiencia solo es un obstáculo epistemológico, toda vez que se
antepone a la crítica. Uno de los obstáculos en Trabajo Social y
gerontológico, es considerar solo el enfoque empírico-analítico como
base para todo tipo de investigación social. (Piña, 2015, pág. 232)
Para poder avanzar con la superación de este obstáculo, es relevante
que los equipos de investigación discutan respecto de la diversa
producción internacional en torno a la epistemología de las ciencias
sociales.
El investigador social debe estar familiarizado con las demás posturas
como lo son la Fenomenológica, hermenéutica y lingüística, posición
Dialéctica y Critico-Hermenéutica, para una investigación, más objetiva.
Postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística
Su origen está en las concepciones teleológicas de Aristóteles y sus
raíces más cercanas en Hegel y en la historiografía y lingüística
alemanas. Se constituye en una respuesta crítica al positivismo y a su
idea de adecuar los conocimientos científico-sociales al modelo
empleado por las ciencias naturales, particularmente en la física y la
matemática. (Piña, 2015, pág. 232)
Posición dialéctica y critico-hermenéutico
Difiere del objetivismo empirista y del subjetismo de la postura
comprensiva. El análisis dialectico implica el ejercicio constante de la
autocrítica. (Piña, 2015, pág. 233)
Obstáculo: el conocimiento general

La falsa idea del conocimiento general ha retrasado el progreso del


conocimiento científico. Un psicoanálisis del conocimiento objetivo debe
analizar cuidadosamente todas las seducciones de la facilidad, de esa
forma, se llegara a una teoría de abstracción científica verdaderamente
sana. (Piña, 2015, pág. 235)
Según Cherald (2004:73) al seguir dos ideas contrarias, el espíritu
científico puede verse perdido: por ejemplo la atracción de lo singular y
la atracción de lo universal. Conceptualizando estas ideas se toman
como características de un conocimiento en comprensión y de un
conocimiento en extensión.
Un conocimiento que carezca de precisión, o mejor, un conocimiento
que no esté dado con sus condiciones de determinación precisa no es un
conocimiento científico. Un conocimiento general es casi fatalmente un
conocimiento vago.
Para comprender el vínculo de este obstáculo con el estudio de los roles
sociales de las personas mayores en chile, a continuación se describe la
teoría de roles en gerontología y posteriormente se mencionan los
antecedentes generales de la investigación. (Piña, 2015, pág. 236)