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LOS NEFILIM I

LOS HIJOS DE DIOS Y LAS HIJAS DE LOS HOMBRES


Historia de la Humanidad
Yosef ben Leví
Salou 2017

INTRO

Mucho se ha hablado sobre éste capítulo y sus misterios. El texto que estudiaremos será analizado desde
la perspectiva gramatical hebrea, en un contexto histórico, bajo los comentarios de otros sabios judíos,
en un contexto actual biológico y genético y por supuesto se incluirán los mitos del mismo y la propia
opinión de éste autor que esto escribe.

A modo de testimonio personal, éste pasaje representaba para mi un mero símbolo sin nada de
literalidad, donde se demostraba en forma de mashal o parábola, que la unión de la luz con las tinieblas
siempre iba a traer problemas. Pero pasados los años y habiendo estudiado más detenidamente el texto
con sus contextos históricos, culturales y gramaticales y bajo las nuevas perspectivas de las antiguas
civilizaciones del mundo y los últimos avances en física, genética y arqueoastronomía, creo que el texto
contiene una parte de literalidad.

Se planteará el estudio a modo de tesina donde se recabarán datos contrastados, sopesando todas las
pruebas sobre el objeto a estudio. El autor se dejará llevar por todos estos resultados donde se
examinarán las fuentes a favor y contrarias; al final de dicha tesina se planteará unas soluciones al
estudio en forma de hipótesis y sobre las cuales su autor se pronunciará aportando únicamente una
opinión personal conjeturada.

Iniciemos con el texto:

Gn. 6:1 Aconteció que cuando la humanidad comenzó a multiplicarse sobre la faz de la
tierra, y les nacieron hijas,

Gn. 6:2 los hijos de Dios vieron que las hijas del hombre eran hermosas,
y tomaron para sí mujeres de entre todas las que habían escogido.

Gn. 6:3 Entonces dijo YHVH: Mi Espíritu no permanecerá para siempre con el hombre,
pues ciertamente él es carne, y sus días serán ciento veinte años.

Gén 6:4 En aquellos días (y también después) los nefileos –NEFILIM- estaban en la tierra,
pues toda vez que los hijos de Dios se llegaban a las hijas de los humanos, les engendraban
hijos. Estos eran los poderosos que desde la antigüedad fueron varones de renombre. (VT)

Comencemos analizando de manera sistemática el texto.

Gn. 6,2: “vieron”


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La primera palabra que conviene analizar para entender la frase en su contexto gramatical hebreo, es
“vieron” en 6,2.
¿En qué sentido podemos decir que esos “hijos de Dios” vieron? La forma hebrea usada es - 7200. ‫ָראָ ה‬
- esta palabra implica no una forma de ver literalmente con los ojos, sino una forma de percibir,
experimentar o apreciar. Es la misma palabra que usamos para “roé” o maestro; es decir, una cualidad
que todo maestro tiene basada en la percepción de las cosas, la enseñanza, el auto aprendizaje y la
observancia a sus alumnos. Por lo tanto, podríamos interpretar la frase de la siguiente manera: “los hijos
de Dios percibieron que las hijas del hombre eran hermosas”; y esto implicaría una percepción fuera del
plano físico y no exclusivamente una percepción literal.

Esto podría estar secundado y reforzado también por la idea gramatical que hallamos en el concepto
“hijas del hombre” literalmente: “hijas del adam” - ‫ בְּ נֹות הָ אָ דָ ם‬-; y esto nos debe recordar que “adam”
no es un nombre propio, sino un título o función que representa a toda la humanidad en origen. En este
caso, podríamos estar ante una combinación entre el mito y la realidad de estos conceptos.

El mito podría implicar a los “hijos de Dios” como una raza externa y ajena al plano del “adam” o de la
humanidad; y las “hijas del adam” que sería la parte femenina de la misma, la cual estaba separada de
estos “hijos de Dios” en un origen y por algún motivo que el Creador dictaminó y que luego permitió.

De la misma manera la realidad nos llevaría al concepto mismo en origen, porque conviene recordar que
el concepto “imagen y semejanza” de Gn. 1,26 no implica ninguna relación con el sexo del varón o
hembra. Por lo tanto “hijas del adam” implicaría a mujeres de la humanidad en contraste con unos
“seres” que no forman parte de ese “adam-humanidad”.

También, el concepto “hijas” no implica necesariamente sólo a la mujer; sino a la parte femenina de
toda la raza humana incluidos varones y hembras; porque en todos los seres humanos, tenemos los
cromosomas tanto del varón como de la mujer. En este caso, estaríamos nuevamente ante un posible
símbolo fusionado al concepto de estudio.

Gn. 6,2: “escogieron”

Esta palabra que suele pasar desapercibida en muchos estudios y para muchos o casi todos los
comentaristas, en hebreo es: - ּ‫ בָ חָ רו‬- “bajru” y viene de la raíz: - 977. ‫ בָ חַ ר‬- “bajur”. Entre sus
significados tiene la acepción de seleccionar y calificar, implicando la idea de que esos “hijos de Dios”
o “bené Elohim” estaban seleccionando y calificando a la especie humana con un propósito determinado.

Para el hecho de que esos gobernantes “tomaron mujeres” la idea que propone Najmanides es que
tomaron por la fuerza en acto de violación a las mujeres y en perversión.

Gn. 6,2: “esposas”

La palabra que aparece en hebreo es: - ‫נ ִָׁשים‬ - “nisuim”. En una boda hebrea había dos etapas bien
conocidas y diferenciadas; La primera etapa era erusim de la raíz - ‫ אָ ַרש‬- es lo que la Biblia llama el
desposorio (Ej. Jer.2,2), que aunque similar al compromiso en nuestra cultura, no lo podemos definir así
exactamente ya que en la cultura Hebrea especialmente en los tiempos Bíblicos tenía una connotación
más profunda de cercanía y fidelidad entre la casa del padre y la de la novia. Es en ésta primera etapa
donde se establece un tratado o convenio llamado “ketuvá” entre las dos partes. Y el segundo evento o
etapa implicaba un acercamiento más íntimo incluyendo la relación íntima o sexual entre el esposo y la
esposa; el Nisuim, es propiamente la boda y consumación del matrimonio.

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Pues, es ésta, la forma hebrea que aparece en el texto de Gn. 6,2. En el TaNaJ (AT) tenemos otras formas
para llamar a las esposas como por ejemplo: - ‫ָיעַד‬ - en Ex. 21,8 cuando dice “…la tomó como esposa”;
también se usa - ‫ ִׁאשָ ה‬- en Lv. 21,13 cuando dice “tomará por esposa a una mujer virgen…”; y también
la famosa palabra - ‫ ַכלָה‬- cuando en Cant. 4,8 dice “ven del Líbano esposa mía”. En este caso resulta
interesante que el texto use a los “bené Elohim” en esta segunda etapa de intimidad sexual; donde
podríamos estar no solo ante un símbolo tal y como ocurre con el mismo concepto y palabra en relación
a la idolatría e infidelidad de Israel mencionada por los profetas (Is. 54,6; Jer. 3,20).

Gn. 6,4: “los nefilim”

El texto nos dice claramente que antes de esa “unión” y después de la misma, ya existían “nefilim” o
“gigantes”. La palabra “nefilim” solo aparece aquí y en Números; leamos:

Núm 13:32 Y difamaron ante los hijos de Israel la tierra que habían explorado, diciendo: El país que fuimos a
explorar es un país que devora a sus habitantes, y todo el pueblo que vimos en medio de él son hombres de
inmensa estatura.
Núm 13:33 También vimos allí a los nefileos, descendientes de Anac, raza de gigantes, y nos pareció que
éramos como langostas ante sus ojos. (VTx.)

La forma hebrea - ‫ נְּ פִׁ ילִׁ ים‬- “nefilim” aparece traducida solo en 13,33 como “nefileos” y en la palabra
“gigantes”; ambas expresiones son la misma palabra. La palabra “raza” que contiene algunas versiones
bíblicas, no aparece en el texto hebreo.

Primero tendríamos que preguntarnos ¿Qué sentido tiene que sean seres celestiales los cuales después
de una lucha celestial, han sido expulsados a la Tierra y ahora se dedican a procrear? ¿Con el objetivo
de pervertir una Creación que luego se redime? Y suponiendo que sean seres celestiales que no se han
rebelado contra el Eterno ni han sufrido ninguna expulsión, ¿Podríamos imaginar a esos seres
procreando con humanas por puro placer?

La cuestión principal, es que no tenemos nada parecido en toda la Escritura, pero si tenemos el aspecto
de la alternativa a una traducción más coherente a todo el contexto sobre este concepto de “hijos de
Dios” o “hijos de Elohim” en el TaNaJ (A.T.)

La raíz para ésta palabra es: - ‫ ָנפַל‬- y significa: caer, derribar, bajar, etc. También la forma hebrea: -
‫ נְ פִ יל‬- S5303, se traduce como: patán, derribador, tirano. Estos gigantes o hijos de Anak como dicen
los espías enviados por Josué (Nm. 13,33), serían precisamente un grupo bien determinado de dictadores
como nunca antes lo había habido sobre la Tierra. Todo ello, era nuevo para las primeras civilizaciones.

Entonces, aplicando los significados de estas palabras y situando la escena histórica, a la vez que
extraemos el mito y el símbolo de la realidad, podríamos decir que estamos ante una situación ocurrida
en la raza humana real y auténtica. También es cierto que, en todo ello podemos extraer una mashal o
parábola con una enseñanza espiritual si quiere entenderse así; esta enseñanza como se indicó en la
introducción de este estudio, sería precisamente explicar por medio de estos conceptos e ilustraciones a
los israelitas, que sus fusiones con pueblos extranjeros, solo les traería problemas en un futuro incluido
con los descendientes de esas relaciones.

LOS ÁNGELES QUE PECARON

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También tenemos un texto que algunos comentaristas relacionan con éste suceso de Gn. 6 y parece que
guarde una aparente relación, se trata de la segunda carta de Kefa (2ª P.)

2P. 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron,


sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados al juicio;

Ésta declaración es solo una aplicación a modo de ejemplo típica hebrea que hace el shaliaj -apóstol. En
Kefa se habla de falsos profetas y maestros; estos se han enorgullecido y han fabricado herejías que son
causa de división entre los mismos yehudim.

El texto dice en 2 Kefa 2,4 que “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron” pero si aplicamos una
traducción más apropiada con su concepto hebreo, veremos que la palabra referente para “ángeles” sería
“malajim”. Debemos recordar ahora, que la puntuación masorética o vocales, siempre obedecía a un
contexto para entender el texto; así, en lugar de hablar de seres invisibles con alas, hablemos de reyes
orgullosos o seres superiores que han caído de su “estatus”. Y esto es del todo legal porque la forma
para reyes es “melajim”; la misma raíz, las mismas letras. La palabra usada en hebreo para rey o ángel
es la misma: rey- ‫ מֶ לְֶך‬- y ángel - ‫ מַ לְּ אָ ְך‬-; la “alef” es contada siempre como vocal; la raíz puede
prescindir de ella. También tomamos en cuenta que la base de su raíz hebrea que viene de - 4399.
‫ ְּמלָאכָה‬- la cual significa: laborar, trabajar, delegar o emplear; y por el contexto que nos ocupa sería
“trabajo o delegación para el Eterno”. Cuando esto no se hace así, y esa persona no cumple con ese
cometido, se le considera “nafal” o caído de ese propósito y es como si hubiera caído de un lugar superior
o celestial a uno inferior o terrenal. Aquí no se está hablando de seres con alas incorpóreos.

No debemos olvidar que Kefa, siempre mantuvo su idioma natal, en este caso el hebreo. Es muy posible
que conociera el arameo venido de los exilios y también en menor grado el idioma invasor de los griegos.
Por eso, debemos tener siempre presente, que los copistas o amanuenses, estarían traduciendo del hebreo
al griego, para obtener esa transición cultural de la idea o concepto en origen. Y sabemos que la idea en
la mente del apóstol sería la de seres superiores los cuales podrían ser tanto reyes como jueces o elohim.

Sigamos con el texto. Leemos en muchas versiones: “prisiones de oscuridad”; pero en los originales
más antiguos en griego está escrito: - ἀλλὰ σειραῖς ζόφου - (jal.la seirais zofu); pero la palabra - σειραῖς
- viene de la raíz - εἴρω - la cual significa: atar, sujetar, encadenar; siendo solo el Textus Receptus y sus
versiones derivadas, las que aplican el concepto “prisiones” dando a entender un lugar, en vez de una
condición.

Esto implica entonces la idea una condición para los malvados y no un lugar de espera o inframundo
para ellos. Se nota pues, la influencia cultural pagana en los copistas posteriores con el reino del Hades.
La idea distorsiona pues el concepto en origen, aplicándolo no a todos los malvados, sino a una creación
mítica del copista sobre los “mensajeros-ángeles” como si fueran entidades independientes del pecador
o de falsos profetas y reyes que hicieron lo malo en Israel.

La frase: “los arrojó al infierno” en griego es: - ταρταρώσας παρέδωκεν -(tartarosas paredoken) –
Añadir que la Concordancia Strong comete un error al usar geenna aquí-; la palabra que se usa para
“arrojar” en griego es: - 5020. ταρταρόω - esta palabra en la mitología griega era un dios del
inframundo más bajo que el dios Hades, nacido de Éter (dios superior al aire) y Gea (diosa de la Tierra);
pero en la mitología romana era un lugar donde se enviaba a los pecadores, con un rio en llamas y la
diosa hidra de Lerna.

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Ilustración de una Hidra

La palabra griega - παρέδωκεν - viene de - 3860. παραδίδωμι -; con la preposición: - παρα - que
significa: cerca, junto, al lado, proximidad y la palabra - 1325. δίδωμι – que significa: dar, conceder,
confiar, dejar, entregar, ofrecer; la idea es que los malvados son dejados o puestos en confinamiento en
un lugar profundo.

La idea del copista al usar estos términos, influido por el mundo griego y romano, es por tanto transmitir
a su audiencia un castigo del que no podrán escapar.

NOTA TEXTUAL E HISTORICA A 2 P.

El contexto inicia en 1,19 cuando dice que tenemos la palabra profética más segura, haciendo una clara
alusión a la Torá y Profetas que anunciaba la llegada del Mashiaj. A continuación, añade el autor que la
profecía no fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por Ruaj HaKodesh (ES) (1,21). Y seguidamente entramos al cap. 2 donde se nos habla de
falsos profetas entre el pueblo.

La idea del autor es enfatizar que el mensaje de los auténticos profetas, fue contemporáneo con el pasado
por falsos profetas y que en la actualidad con los talmidim – discíplos en Yeshua, esa circunstancia se
vuelve a repetir, pero con falsos maestros (2,1).

Entonces, la frase “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron” puede implicar por todo el contexto
visto de la carta y la previa explicación de los anteriores conceptos griegos, que esté hablando de reyes
malos haciéndose extensivo también a jueces o personas con autoridad, concepto que en hebreo se
conoce como “elohim”.

Así, aunque este pasaje parece tener relación con Gn. 6,1-3 con los “hijos de Elohim”; la relación directa
o inmediata del contexto es una referencia a falsos profetas, reyes malos y falsos maestros que habiendo
provocado herejías en Israel, recibirán un juicio por ello.

De esta manera y tras examinar todos estos datos, una posible traducción más literal al contexto cultural
hebreo de 2ª P. 2,4, sería:

“Porque si Elohim
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no perdonó a los reyes malvados que pecaron,
sino que los arrojó al abismo y los entregó en condiciones de oscuridad,
para ser reservados al juicio.”

Sabemos tristemente, que en el pueblo de Israel, hubieron muchos reyes, por la parte del reino del norte,
que no cumplieron este cometido. También recordamos reyes del reino del sur, que cometieron graves
pecados y por lo tanto caídas.

Entonces vemos que siempre han existido “melajim = reyes” malos y perversos, que no cumplieron su
cometido en la historia de Israel, hasta el momento en que Kefa menciona sobre ello. Estos perversos
reyes son:

1 Jeroboam 930- M 22 Herido por Dios 1 Re 11, 26-14, 20


I 909
2 Nadab 909- M 2 Hijo Asesinado por Basá 1 Re 15, 25-28
908
3 Basá 908- M 24 Hijo de Ajías Murió 1 Re 15, 27-16, 7
886
4 Elá 886- M 2 Hijo Asesinado por 1 Re 16, 6-14
885 Zimrí
5 Zimri 885 M 7 días Capitán carros de suicidio 1 Re 16, 9-20
guerra
6 (Tibní)*
885- M 5 Hijo de Ginat Murió 1 Re 16, 21-22
880
7 Omrí 885- M 12 Capitán del Murió 1 Re 16, 23-28
874 Ejército
8 Ajab 874- M 22 Hijo Herido en batalla 1 Re 16, 28-22, 40
853
9 Ocozías 853- M 2 Hijo Muerte por una 1 Re 22,40-2 Re
842 caída 1,18
10 Joram 852- M 12 Hermano Asesinado por Jehú 2 Re 3, 1-9,25
841
11 Jehú 841- M 28 (ninguna) Murió 2 Re 9, 1-10. 36
814
12 Joacaz 814- M 17 Hijo Murió 2 Re 13, 1-9
798
13 Joás 798- M 16 Hijo Murió 2 Re 13, 10-14, 16
782
14 Jeroboam 793- M 41 Hijo Murió 2 Re 14, 23-29
II 753
15 Zacarías 753 M 6 Hijo Asesinado por 2 Re 14, 29-15, 12
meses Selum
16 Selum 752 M 1 mes (ninguna) Asesinado por 2 Re 15, 10-15
Menajem
17 Menajem 752- M 10 (ninguna) Murió 2 Re 15, 15-22
742
18 Pecajías 742- M 2 Hijo Asesinado por Pecaj 2 Re 15, 22-26
740
19 Pecaj 740- M 20 Capitán del Asesinado por 2 Re 15, 27-31
732 Ejército Oseas
20 Oseas 732- M 9 (ninguna) Exiliado a Asiria 2 Re 15, 30-17
722
Así, el concepto “malajim” implicando de base a mensajeros, pueden ser un concepto tanto espiritual
como personal; y lo vemos usado para personas en:

6
"Después Iaacov [Jacob] envió mensajeros (malajim) delante de sí a su hermano..." (Bereshit / Génesis
32:4)

Is. 30,4 Cuando estén sus príncipes en Zoán, y sus embajadores lleguen a Hanes,

1Samuel 11:9 Y respondieron a los mensajeros que habían venido: Así diréis a los de Jabes de Galaad:
Mañana al calentar el sol, seréis librados. Y vinieron los mensajeros y lo anunciaron a los de Jabes, los
cuales se alegraron.

2 Crónicas 36:16 Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Elohim, y menospreciaban sus palabras,
burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de YHVH contra su pueblo, y no hubo ya remedio

1Re 20:9 Entonces él respondió a los embajadores de Ben-adad: Decid al rey mi señor: Haré todo lo que
mandaste a tu siervo al principio; mas esto no lo puedo hacer. Y los embajadores fueron, y le dieron la
respuesta.

Isa 42:19 ¿Quién es ciego, sino mi siervo? ¿Quién es sordo, como mi mensajero que envié? ¿Quién es ciego
como mi escogido, y ciego como el siervo de YHVH,

Jue 6:35 Y envió mensajeros por todo Manasés, y ellos también se juntaron con él; asimismo envió mensajeros
a Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales salieron a encontrarles.

LOS HIJOS DE DIOS O BENE ELOHIM


Desde la perspectiva de comentaristas judíos

Volviendo al texto de Gn. 6. La otra corriente, en la cual encontramos a Ibn Hezra, Abarbanel, Luzzatto,
entre otros, sostiene que Bené Elohim son seres humanos. En los albores mismos de lo que más tarde
será la base de la exegesis bíblica Onkelos traduce ‫בני רברביא‬- Hijos de nobles-, hijos de personas
importantes o hijos de los fuertes. Además, sabemos que para hablar de “Elohim” no implica hablar
solamente de seres celestiales, sino de jueces como dice Sal. 82,6-7.

Otro de los argumentos a tomar en cuenta es que la descendencia de LOS HIJOS DE DIOS, sea
proveniente de los hijos de Set o Caín.

Volviendo al tema de la carta de Kefa; la palabra TARTARO, solo puede ser entendida en la mitología
griega como un dios. Esta palabra solo aparece aquí. Pero bajo el contexto hebreo, el tártaro podría
implicar las tinieblas, abismos o regiones inferiores no físicas; estas regiones son los aspectos también
en que una persona puede encontrarse en forma alegórica, cuando vive en tinieblas.

El Tártaro es visto como un lugar del inframundo y también como deidad. El Tártaro era
un lugar mucho más profundo que el Hades. Así como el Tártaro, el Hades Griego fue
considerado como deidad y un lugar donde habitaban las almas de los muertos. Más tarde,
con los romanos, que siguieron muchas tradiciones de la mitología helénica, aplicaron el
concepto de Tártaro al lugar en la que iban las almas pecadoras. El poeta Virgilio describe
el lugar como muy inmenso, rodeado del incandescente rio Flagelonte y de grandes
murallas que lo hacían inaccesible para el escape. Los pecadores eran castigados allí por
sus obras terrenales.

Como vimos anteriormente, los malajim - mensajeros, jueces con rango autoritativo de aquella época y
aún puede ser de nuestro tiempo transgredieron al Creador y al hacerlo el mismo Eterno los dejo en sus
propios deseos carnales, encadenados en ese “abismo de tinieblas” que toda persona puede “caer” y de
esta manera reserva juicio para sí mismo. El texto de Yehudá (Judas) también puede aplicarse a esto:
Yehuda 1:6

7
Y a los malajim que no mantuvieron su posición de autoridad, sino que abandonaron su propia
morada, los tiene perpetuamente encarcelados en oscuridad para el juicio del gran Día.

Se piensa que este concepto de “bené elohim” es en referencia únicamente a malajim o seres espirituales
en el TaNaJ. Pero ¿es esto correcto? Veamos.

Los bené elohim, también se usa con respecto a seres humanos que creen en Dios, Su poder y Su justicia,
de ahí el término elohim. Y mientras se argumenta que aparece en textos apócrifos como el apócrifo
de génesis o el de Enoc. Tampoco es muy lícito añadir autores con influencias helénicas como fuera
Filón de Alejandría y otros autores griegos para aclarar este pasaje, ya que, para ellos y la idolatría
pagana, si existía esta posibilidad en el panteón de Zeus.

También tenemos los testimonios de Abarbanel, Maimónides o Najmanides diciendo que son seres
humanos. Así Najmanides el RambáN ha entendido que estamos frente a un caso de perversión sexual
donde: ‘Los hombres tomaban a las mujeres en contra de la voluntad de las mismas — y la Tora lo relata
como injusticia — amen de posesionarse de mujeres desposadas.”

Pero recordemos que cualquier persona que ama al Eterno y guarda Su Palabra, es considerado un hijo.
Cuando en los escritos hebreos aparece frases como Ben haEl (‫)האל בן‬, Ben Elohim (‫)אלהים בן‬, o Ben
Elóa (‫)אלוה בן‬, entre otras, lo más común es que se traduzca a otros idiomas como ‘Hijo de Dios’, en
caso del español o ‘Son of God, en caso del inglés, como si dicha frase significara ‘un ser divino’, sin
embargo esa es una pésima traducción del idioma hebreo.

Otros testimonios en escritos judíos:

‘’Muchos ángeles de Dios convivieron con mujeres y engendraron hijos injuriosos que
despreciaban el bien, confiados en sus propias fuerzas; porque según la tradición estos
hombres cometían actos similares a los de aquellos que los griegos llaman gigantes’’.-
Flavio Josefo III, 1

’Allí nacieron los famosos gigantes de los primeros tiempos, de gran estatura y expertos en
la guerra. Pero no fue a ellos a quienes Dios eligió y les dio el camino de la ciencia; ellos
perecieron por su falta de discernimiento, perecieron por su insensatez’’. -Baruc 3:26-28

‘’Y cuando todos sus hijos hayan sido degollados, y cuando ellos mismos hayan visto la
destrucción de sus bien amados, encadénalos por setenta generaciones bajo las colinas de
la tierra hasta el día de su juicio y de su consumación, hasta que sea consumado el juicio
eterno. En estos días se les conducirá al abismo de fuego, en los tormentos, y ellos serán
para siempre encerrados en la prisión’’. (Enoc)

También se ha dicho que, uno de los propósitos de Dios al inundar la Tierra en tiempos de Noé (historia
del diluvio universal), fue deshacerse de los nefilim. Filón de Alejandría y Flavio Josefo aceptaron estas
ideas. Igualmente cuando se dice de Noé que era: "perfecto en sus generaciones" posiblemente esté
haciendo una referencia al no contenido nefilim en su linaje (o sea 100% Humano descendiente de adan)
; de lo cual se infiere que según el texto del Génesis, no habría "hibridación" de estos nefilim en Noé y
este seria 100% humano.

Referente a la Iglesia Ortodoxa Etíope, ella explica que Génesis 6:1 alude a ciertos seres humanos, del
linaje de Set (Tercer hijo de adan y eva posterior al Caín asesino de Abel y luego de muerto éste, para
continuar el linaje Humano hasta Noé), e interpreta el escrito Deuteronomio 14:1 Hijos sois del Eterno
vuestro Dios; no os sajaréis, ni os raparéis a causa de muerto, como un texto que haría referencia a ellos.

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Según su interpretación, estos hombres habían comenzado a sentir intereses carnales, de modo que
tomaron como esposas a las hijas de los hombres, las descendientes de Caín. Esto se señala, en la
mayoría de las versiones Ortodoxas de Enoc y los Aniversarios, pero también es el punto de vista
presentado por textos no bíblicos más antiguos, especialmente el Segundo Libro de adán y la Víspera.

BREVE COMENTARIO A LOS APOCRIFOS Y LOS GIGANTES

Libro de Enoc: (de la biblia etíope); presenta una descripción más detallada sobre los gigantes bíblicos.
Y como el diluvio universal tuvo como consecuencia la destrucción de toda la humanidad la cual fue
provocada por estos seres .

En el libro de Enoc tenemos el relato simbólico y fantasioso de unos gigantes que medían 3000 codos
¡¡¡unos 1.500 metros!!! El texto dice:

"Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la
tierra y conforme a su niñez crecieron" (1 Enoc 7:2)

Libro de los Jubileos: (de la biblia etíope), complementa la historia presentada en el Libro de Enoc.

Baruc: "Allí nacieron los famosos gigantes de los primeros tiempos, de gran estatura y expertos en la
guerra. Pero no fue a ellos a quienes Dios eligió y les dio el camino de la ciencia; ellos perecieron por
su falta de discernimiento, perecieron por su insensatez". (Baruc 3:26, 3:27 ,3:28).

Libro de la Sabiduría: (un libro Deuterocanónico de la Biblia) "Así también, al comienzo, cuando
murieron los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo se refugió en una balsa (Arca de Noé) que,
conducida por tu mano (Yahvé), dejó al mundo la semilla de una nueva humanidad". (Sabiduría 4:6).

Opinión de la patrística:

Eusebio de Cesarea, Justino mártir, Clemente de Alejandría, Orígenes, Tertuliano, Ireneo de Lyon y
Atenágoras de Atenas identifican los "hijos de Dios" con ángeles. Sexto Julio Africano (c. 160 - c. 240)
condena la opinión de que los "hijos de Dios" eran ángeles, y san Agustín de Hipona, en su libro La
ciudad de Dios dio la interpretación que se sigue desde entonces en la Iglesia Católica, que enseña que
se trataría solamente de los descendientes de Set, llamados así por su amor de Dios. Julio Africano y
Agustín para apoyarse citan a Mateo e interpretan una frase de Jesús que dice que "los Ángeles no se
casan". Las palabras de Yeshua son una contradicción exacta del Libro de Enoc que dice que los ángeles
de hecho se casaron con estas mujeres. Sin embargo, quienes critican esta última interpretación señalan
que el versículo en cuestión está fuera de contexto, porque Yeshua menciona que el resucitado no se
casa en el cielo, significando que es "como los ángeles".

La respuesta a todo ello, es la misma premisa; el mito se mezcla con la realidad mediante el símbolo; de
esta manera podemos entender que el concepto “gigantes” o “nefilim” no implica un ser angelical o
demoniaco, sino una persona o ser engreído contra su Creador. No debemos olvidar que el significado
de la raíz “nafal” de donde procede el término “nefilim” es: “caer o bajar”. Esto nos enlaza también con
el concepto de que esas personas engreídas son consideradas de manera simbólica en la Biblia como
astros o estrellas enaltecidas en los cielos.

REYES, GOBERNANTES Y ALTOS RANGOS


SON ASTROS o RESIDEN EN LOS CIELOS

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Se dice de los padres de Yosef por su rango y honor

Gén 37:9 Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos, diciendo:
He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna
y once estrellas se inclinaban a mí.

Se dice de Israel multiplicado como las estrellas del cielo

Deu 1:10 “El Eterno vuestro Dios os ha multiplicado y


he aquí que hoy sois como las estrellas del cielo en multitud.
Deu 1:11 “Que el Eterno, el Dios de vuestros padres,
os multiplique mil veces más de lo que sois y os bendiga, tal como os ha prometido

Se dice de los reyes valerosos de Israel o la orden celestial para desbordar el rio.

Jue 5:19 Vinieron reyes y pelearon;


Entonces pelearon los reyes de Canaán,
En Taanac, junto a las aguas de Meguido,
Mas no llevaron ganancia alguna de dinero.
Jue 5:20 Desde los cielos pelearon las estrellas;
Desde sus órbitas pelearon contra Sísara.

Se dice de los edomitas que puedan vivir orgullosamente entre las estrellas

Abd 1:1 Visión de Abdías. YHVH el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el pregón de
YHVH, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en
batalla.
Abd 1:2 He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera.
Abd 1:3 La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu
altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra?
Abd 1:4 Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré,
dice YHVH.

Se dice de todo lo que fue Israel derribado desde el cielo.

Lam 2:1 ¡Cómo oscureció el Eterno en su furor a la hija de Tzion!


Derribó del cielo a la tierra la hermosura de Israel,
Y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su furor.

Se dice del orgullo y prepotencia del rey Nabucodonosor:

Dan 4:22 tú mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte,


pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo,
y tu dominio hasta los confines de la tierra.

Se dice del anticristo:

Dan 8:10 Creció hasta el ejército del cielo,


10
e hizo caer a la tierra parte del ejército y de las estrellas, y las pisoteó.

Se dice de Babilonia y sus ídolos.

Jer 51:53 Aunque suba Babilonia hasta el cielo, y se fortifique en las alturas,
de mí vendrán a ella destruidores, dice YH.

…………………………………

LOS GIGANTES

Para avalar la teoría sobre la existencia de seres híbridos gigantescos en estatura física actualmente en
internet y algunos libros de autores alternativos, vimos que se usan libros apócrifos como el de jubileos,
apócrifo de bereshit, Enoc, o el de los gigantes de Qumran. Pero hemos de recordar que estos textos
apócrifos, son escritos en hebreo y arameo, y que la palabra usada allí es la misma cuya raíz es nafal y
eso no implica la existencia de lo creado más tarde por photoshop.

Pero, además no se puede establecer una doctrina sobre la existencia de un ente maligno que se reveló
un día en el cielo, en base a literatura apócrifa altamente simbólica sin tomar en cuenta su
contextualización hebrea. Recordemos el aspecto de hagadá y masal (cuento – parábola) o hipérboles
que contemplan los escritores antiguos.

IMÁGENES HOAX EN INTERNET PARA LOS GIGANTES, EXPLICADAS

Muchas de las imágenes que aquí se presentan, suelen aparecer en la web para engañar a incautos,
haciéndoles creer que son verdaderas. El objetivo de ésta sección es mostrar como se han fabricado las
imágenes y su origen, para evitar que la falsa noticia siga engañando a personas honestas que buscan la
verdad.

En el 2004 apareció la siguiente imagen de un “esqueleto gigante”

11
La fotografía tenía como descripción que eran un descubrimiento avalado por el equipo de National
Geographic Society en la India. Se le daba veracidad debido a la fuente, pero los encargados de National
Geographic Society se encargaron de aclarar que no era de ellos la publicación.

Éste es el link de la aclaración http://news.nationalgeographic.com/news/2007/12/071214-giant-


skeleton.html

La imagen fue enviada a Worth1000, un sitio Web que aloja concursos para artistas digitales, El
concurso fue realizado en Octubre del 2002 en la página web Worth1000.com. Creado por un artista que
utiliza el alias de IronKite, la imagen quedó en tercer lugar en un concurso de 2002 titulado “Anomalías
Arqueológicas 2”. ¿Cuál fue el requisito del concurso? Crear un descubrimiento arqueológico
inexistente, para producir un engaño, en inglés Hoax. Aquí tenemos la fotografía presentada como
evidencia:

La escena fue tomada de una excavación que se hizo en el año 2000 en Hyde Park, Nueva York Estados
Unidos de un Mastodonte, aquí la fotografía cuando ya habían retirado los esqueletos:

Éste es el esqueleto usado como modelo, para aparentar al gigante:

12
Resultado final:

La fotografía fue realizada Ironkite. Éste es su link:


http://designers.designcrowd.com/designer/409369/ironkite

El citado concurso realizado en el 2002 en la página web Worth1000.com. contiene muchos ejemplos
de fotomontajes sobre esqueletos de gigantes.

EL FRAUDE DEL GIGANTE DE CARDIFF

Aquí tenemos el momento en que se hace la excavación realizada el 16 de Octubre de 1869 para
recuperar el cuerpo de un gigante. Todo resultó un fraude, perpetrado por George Hull.

13
El Sr. Hull, mandó tallar una figura humana de 3,10 metros de altura a partir de un bloque de yeso para
luego enterrarlo y hacerlo descubrir por un constructor. La idea se le ocurrió después de mantener una
discusión con un reverendo metodista el cual sostenía que la Biblia debía interpretarse de manera literal,
incluyendo el pasaje que dice: «Había gigantes en la tierra en aquellos días».

Finalmente, se descubrió el engaño de Hull al encontrarse marcas de cincel en la estatua. En la actualidad


el gigante de Cardiff se exhibe en el Museo de Cooperstown en Nueva York. Su engaño tuvo un costo
de 2600 dólares.

14
Antes de que se descubriera el fraude, el gigante fue expuesto en un circo itinerante. Las ganancias
económicas fueron muchas y miles de personas acudían a ver al gigante, por lo que el Sr. Hull, terminó
vendiendo el gigante por 37,500 dólares a un grupo de empresarios de Syracuse. Fue allí cuando un
paleontólogo de Yale estudió al Gigante de Cardiff con detenimiento, y lo declaró un fraude bastante
burdo, pues según él, hasta se veían las marcas de los cinceles.

Finalmente Hull confesó el engaño, aún así, las personas seguían visitando al gigante. Incluso el famoso
dueño de circos estadounidenses P.T. Barnum, les ofreció a los nuevos dueños 60 mil dólares para
pasearlo durante tres meses. Pero fue rechazado, así que hizo su propia copia del Gigante de Cardiff y
la paseó de todos modos. Curiosamente éste, tuvo más vistas que el “real”, por lo que los dueños del
Gigante de Cardiff demandaron a Barnum. Pero como el gigante no era un genuino gigante, el juez no
les prestó atención. La réplica todavía puede verse en el Marvin’s Marvelous Mechanical Museum, en
Detroit.

..

UNA CALAVERA GIGANTE DE ESCAYOLA

La siguiente fotografía no es photoshop:


15
El gigante de la fotografía fue realizado de material por la escuela médica de Harvard en 1890, es usado
para la clase de anatomía.

EL PROFESOR Mc GREE Y SU GIGANTE

La siguiente fotografía es del año 1895:

El profesor McGee se muestra a la izquierda del gigante, acompañado por el expositor a la derecha
que fue inocente del fraude. La fotografía fue tomada durante una conferencia del prof. McGee, en el
que se ve un esqueleto de gran tamaño, cerca de 2.5 metros de altura, el cual fue vendido a la
Institución Smithsonian.

El gigante se dijo que fue encontrado en una cueva cerca de San Diego, California, por un grupo de
buscadores de oro. Pero de esto no hay prueba alguna y por supuesto tampoco fotografías de la época.

16
Sobre la cabeza, había restos de una capucha de cuero que parecía haber sido parte de una mortaja.
El alargado cuerpo demacrado se colocó en un gran ataúd estrecho de tres metros de largo. También
se tomó una muestra de la piel seca del gigante y cuando se probó en el laboratorio químico del
Smithsonian concluyeron que ésta se había realizado con gelatina.

JOE TYLOR Y EL FEMUR GIGANTE

Otro caso muy famoso y tomado como verídico ya que se encuentran los restos en un museo es el
siguiente:

Joe Taylor, curador del museo

Este hueso se exhibe en el MT BLANCO FOSSIL MUSEUM, el hueso es un fémur de 120 cm y dice que
perteneció a un gigante.

17
Hay un dibujo donde se coloca el fémur para ver las dimensiones reales del gigante, las personas se
toman la foto de recuerdo.

La explicación de la aparición del Fémur es la siguiente:

“Como origen del hueso nos dicen que a finales del año 1950, durante la construcción de carreteras
en el sureste de Turquía en el valle del Eufrates, se descubrieron muchas tumbas que contienen los
restos de los Gigantes“

Esta historia también se puede encontrar una y otra y otra vez en los sitios web que afirman que los
seres humanos antes eran gigantes. Esa es la prueba que se tiene sobre el origen, una buena historia

18
como antecedente, pero como siempre, relatada de manera simplista, rara y por consiguiente
ocultando información más coherente y precisa.

Al realizarse las investigaciones pertinentes, resulta que todo el asunto del descubrimiento
del fémur se fundamenta en una carta anónima. esto es lo que dice la carta:

“…Y qué decir de los gigantes mencionados en Génesis? En el sudeste de Turquía en el valle del Eufrates y en
Homs y en Uran-Zohra, tumbas de unos cuatro metros de largo, una vez existieron, pero ahora las carreteras
y otras obras de construcción ha destruido las marcas. En dos lugares, se desenterraron debido a trabajos de
construcción, los huesos de las piernas se midieron en 120 cms. Suena increíble. He vivido con mi familia en
Ain-Tell durante más de 14 años en el mismo lugar donde el rey Nabucodonosor tuvo su cuartel general tras
la batalla de Charcamish, donde Cavé las tumbas de los oficiales de los reyes y encontré sus esqueletos como
una esponja, y al tocarlos se vuelven como el fresno blanco, con lanzas y silex y herramientas de obsidiana y
municiones…“

El mismo museo, aquí el link http://mtblanco.com/2015/10/giant-human-femur-bone-answering-


questions/ en su página dice:

“Hemos recibido muchas preguntas y comentarios acerca de la escultura gigante fémur


humano en exhibición en el museo. Para mayor claridad, aquí la respuesta de Joe Taylor
a esta pregunta que alguien le realizó recientemente:

“¿Es cierto que usted hizo un molde de 47 pulgadas (120 cm.) de un hueso del fémur sin
el hueso real existente?”

La respuesta de JOE TAYLOR:

“Es cierto que esculpí un fémur 47-1 / 2 (120 cm) sobre la base de un informe en un boletín en el que se
informó sobre la construcción donde se encontró y otros esqueletos de la misma altura. Fui comisionado para
esculpir el fémur para que un profesor de la universidad pudiera mostrar a sus estudiantes lo grande que era.
Yo lo moldeé y le envié un yeso. Y lo puse para mi museo y lo monté sobre un dibujo de un esqueleto del
mismo tamaño. Un fémur humano se utilizó como guía para la escultura. En todos los casos, he dicho a otros
que es sólo una escultura. El hueso real no estaba disponible. La mayoría de estos especímenes son frágiles
y se deshacen cuando se maneja por no profesionales, o se venden en museos y no están disponibles para el
público. La escultura es del mismo tamaño que el de Og, rey mencionado en la Biblia. Todos los museos tienen
elencos de las muestras, así como los huesos reales. Algunos tienen esculturas sobre la base de los informes
sólo, como éste. Gracias por su interés. ” Joe Taylor curador y artista Mt. Museo de Fósiles Blanco.1

Esa es la documentación de donde nace la evidencia: una carta sin firma que cualquier persona, en
cualquier lugar podría haber escrito. Un hueso que no es hueso.

1
Texto adaptado por el autor.
19
Más fotomontajes que circulan por la web:

20
21
Se empezó a decir a partir del 2014 que los esqueletos de los gigantes son ocultados ya que no tienen
cabida con la teoría de la evolución.

Salió la siguiente información:

“Se habla que los científicos estaban ocultando la información y que un fallo de la Suprema Corte de
Justicia de Estados Unidos ha obligado al Instituto Smithsonian a liberar los documentos clasificados.

Los documentas demuestran que la organización participó en un importante encubrimiento histórico


de evidencia que mostraban restos de gigantes humanos en decenas de miles de lugares que habían
sido descubiertas en todo Estados Unidos y recibieron la orden de ser destruidos por los
administradores de alto nivel para proteger la cronología convencional de la evolución humana en el
momento.

«ES UNA COSA TERRIBLE QUE SE ESTÁ HACIENDO PARA EL PUEBLO ESTADOUNIDENSE», DICE EL
ARTÍCULO.

«NOS ESTAMOS ESCONDIENDO LA VERDAD SOBRE LOS ANTEPASADOS DE LA HUMANIDAD, NUESTROS


ANTEPASADOS, LOS GIGANTES QUE POBLABAN LA TIERRA COMO SE RECUERDA EN LA BIBLIA Y LOS
TEXTOS ANTIGUOS DEL MUNDO».

Aquí el link de la información:

22
Smithsonian Admits to Destruction of Thousands of Giant Human Skeletons in Early 1900’s

A US Supreme Court ruling has forced the Smithsonian institution to release classified papers
dating from the early 1900’s that proves the organization was involved in … Continue
readingSmithsonian Admits to Destruction of Thousands of Giant Human Skeletons in Early 1900’s

World News Daily Report

Si podemos apreciar el que publica la noticia es World News Daily.

El mismo sitio menciona en su exención de responsabilidad de información, que publica contenido


satírico y de ficción para fines de entretenimiento. Esto dice:

WNDR assumes however all responsibility for the satirical nature of its articles and for the fictional nature of
their content. All characters appearing in the articles in this website – even those based on real people – are
entirely fictional and any resemblance between them and any persons, living, dead, or undead is purely a
miracle.

World News Daily no es una fuente fiable de información ya que es un sitio de noticias falsas. Se
describe a sí misma como una fuente de:

“noticias y publicación en la web satíricas políticas, que puede o no puede usar nombres reales, a menudo de
manera semi-reales o ficticios en su mayoría. Todos los personajes que aparecen en los Artículos de esta
website-incluso los basados en personas reales-son enteramente ficción y cualquier semejanza entre ellos y
alguna persona viva o muerta es por milagro.”

Su descargo de responsabilidad, incluso pone de relieve el hecho de que el contenido no es noticia,


sino sólo ficción y las noticias que publica por lo tanto falsas.

¿Podemos culpar a World News Daily? No, ya que ellos son honestos respecto al contenido que
publican. Los responsables son los sitios que promueven esta información como verdadera.

23
Este gigante es una reproducción del museo en Suiza

¿GIGANTES O PERSONAS GRANDES?

Hay comentaristas que creen ver estos nefilim transformados en gigantes de tamaño real, fruto de la
unión de ángeles caídos con mujeres humanas. Para ellos, son una especie de híbridos malignos que
vivieron en la tierra y citan, por ejemplo:

El gigante irlandés, Charles Byrne (s. XVIII), nacido en Tyrone al norte de Irlanda. Su estatura es de
2,28, superando a los 2,15 de Pau Gasol jugador de baloncesto de la NBA. Sencillamente nos
encontramos ante una persona normal y corriente como un jugador de baloncesto. Aunque a decir
verdad, han existido personas más altas que el Sr. Byrne como fuera el caso de Robert P. Wadlow con
2,72 en Illinois (1918-1940) MISMA ALTURA QUE GOLIAT -6 codos y un palmo 1 S. 17,4-. O
también John W. Rogan (1868-1905) era de etnia africana y midió 2,64. O Leonid Stadnyk de Ucrania
con 2,59. Hay un largo etcétera, pero como ejemplo estos tres son suficientes.

El fraude del gigante de Iowa. Otro caso que se cita es el caso de los restos de un gigante encontrado
en un pozo el 16 de octubre de 1869, en Iowa. Este gigante según ellos, medía 3.04 de altura.

William Newell, que vio en el gigante petrificado un buen medio para obtener unos ingresos extra -y,
¡quién sabe!, a lo mejor poder dejar de trabajar- decidió desenterrarlo y exponerlo al público por la
módica cantidad de 25 centavos la visita. Como quiera que se corrió la voz y que la gente empezó a
agolparse frente al lugar, en sólo dos días el precio de la entrada había ascendido de 25 a 50 céntimos.
Newell no tardó mucho en darse cuenta del valor de su gigante y poco tiempo después lo vendió por

24
23.000 dólares de la época (una cantidad que hoy serían aproximadamente 420.000$, una cifra nada
desdeñable) a un grupo de cinco hombres.

Este consorcio trasladó el petrificado cuerpo del gigante a Siracusa, una ciudad del estado de Nueva
York en la que la afluencia de gente fue muchísimo mayor. Tanto que hasta el célebre Phineas Taylor
Barnum se llegó a interesar en su compra ofreciendo unos exhorbitantes 50.000 dólares. Ante la negativa
del consorcio a vendérselo, P.T. Barnum decidió que tendría su propio gigante petrificado y encargó una
réplica hecha en yeso que publicitó como el gigante original y que el de Siracusa era una vulgar propia
del suyo. Entonces, con dos gigantes petrificados, empezó la guerra sobre cuál era auténtico, si alguno
de ellos tan siquiera lo era y cómo casaba eso con la presunta “creación” narrada en la Torá. Desde las
universidades se alzaron voces anunciando el fraude ya que no conocían ningún procedimiento por el
que se consiguiese convertir la piel humana en piedra. Por el otro lado, los creacionistas recalcaban que
era la prueba de que, como anunciaba el Génesis, en tiempos remotos había habido gigantes sobre la faz
de la Tierra.

¿Quién tenía razón?

Pues la razón la tenían aquellos que defendían que se trataba de un engaño puesto que el gigante
petrificado nunca había sido un ser vivo. Todo nació de la mente de un empresario tabacalero, George
Hull. Hull era un hombre extremadamente escéptico en lo referente a la “creación divina”, y para darle
en las narices a los creacionistas decidió “demostrar” la existencia de los gigantes fabricando una
escultura de yeso natural de un hombre muerto pero aumentando la escala. En 1.868 encargó un bloque
de este material a una cantera de Iowa, diciendo que se trataba del material necesario para erigir un
monumento a Abraham Lincoln, presidente estadounidense que había sido asesinado 3 años antes.

Una vez que el bloque estuvo listo lo envió a Chicago, donde contrató a un prestigioso escultor de origen
alemán llamado Edward Burghardt, a quien ofreció una buena cantidad de dinero a cambio de la
escultura y, lo más importante, a cambio también de su silencio sobre la naturaleza de la obra. Una vez
que la estatua estuvo acabada decidieron dañarla de diversas formas para simular el paso del tiempo. Le
tiraron varios ácidos encima, le pintaron manchas e incluso lo golpearon con un tablón repleto de clavos
diminutos para simular los poros de la piel. Cuando estuvo a su gusto trasladó el “cuerpo” en tren hasta
la granja de William Newell, quien casualmente era su primo.

Un año más tarde convenció a su primo de la necesidad de construir un pozo en un lugar determinado
de su granja. Cuando Newell accedió, el gigante petrificado salió a la luz y las discusiones empezaron
casi de inmediato. Un tanto divertido por la enorme magnitud que estaba cobrando su broma (en la que,
por cierto, se había gastado más de 2.500 dólares), Hull finalmente decidió aclarar el asunto y dejar claro
que el gigante de su primo era obra suya. Tras su confesión publicada en los periódicos el día 10 de
diciembre, P. T. Barnum comenzó a publicitar más su copia alegando que esta sí que era real, lo que
llevó a alguna gente a reírse descaradamente tanto de Barnum como de la gente que pagaba por ver una
imitación de un fraude. Barnum montó en cólera y llevó a juicio a David Hannum, quien ganó notoriedad
con la frase: “A cada minuto que pasa nace un mamón”.

Esta frase se refería a los cientos de crédulos que iban a ver al gigante petrificado, dando dinero a
espuertas a P. T. Branum por algo que se sabía que era un fraude. En el juicio se determinó que no era
posible juzgar a nadie por llamar engaño a un gigante falso, con lo que el bochorno para P. T. Branum
fue doble. Tiempo después se utilizó el gigante para una exhibición en la Exposición Panamericana de
1.901.

…………………………

PERSONAS GIGANTES REALES

25
ROBERT WADLOW: EL HOMBRE MÁS ALTO DEL MUNDO

El gigantismo es una enfermedad causada por una serie de desórdenes en la glándula pituitaria,
encargada del crecimiento del cuerpo. Esto suele aparecer solamente en las extremidades inferiores
de las personas que padecen este problema, siendo el resto del cuerpo acorde con los parámetros
normales. El caso de Robert Wadlow fue especialmente conocido a lo largo del planeta por dos
motivos: el primero, que padecía dicho desorden de crecimiento, y por consiguiente, lo llevó a alcanzar
las marcas más altas en los Récord Guiness de la historia, convirtiéndolo así en el hombre más alto del
mundo.

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El 4 de Julio de 1940 fue hospitalizado por un pequeño accidente que le provocó una gran herida en el
tobillo. Esta se infectó, complicando la situación del gigante, debido a que necesitaba grandes
cantidades de transfusión de sangre. Murió mientras dormía, once días después, a la edad de 22 años,
con una altura final de 2.72 metros y unos 199 kilos.

EL GOLIAT DE LA BIBLIA

Goliat era extraordinariamente alto para la media incluso para los estándares actuales. Los escritos
cifran su estatura en seis codos y un palmo (2,9 m). Su cota de malla de cobre pesaba 5.000 siclos (57
kg), y la hoja de hierro de su lanza 600 siclos (6,8 kg) (1S. 17:4, 5, 7). Era uno de los Refaím, y puede
que haya sido un soldado mercenario del ejército filisteo (1Cr 20:5, 8; véase REFAÍM). Es necesario
notar que la altura descrita en la Biblia acerca de Goliat es de aproximadamente 2,90 metros; mientras
que Robert Wadlow, quien mantiene el récord Guinness del hombre más alto en la historia moderna,
como vimos anteriormente, medía 2,72 metros a la edad de 22 años.

En el segundo libro de Samuel no se habla de otro Goliat, como muchos han interpretado, sino que
existe un error de copista, y esto se ve claramente en el primer libro de Crónicas 20:5 que dice: Volvió
a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhanan hijo de Jair mato a Lahmi, hermano de Goliat geteo,
el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar. Y si buscamos en la versión Reina-Valera 1865
encontramos que 2 de Samuel 21:19 dice lo siguiente: Otra guerra hubo en Gob contra los filisteos, en
la cual Elhanan, hijo de Jaere-orgim de Belen, hirió al hermano de Goliat geteo, la asta de la lanza del

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cual era como un enjullo -rodillo de telar. 1 de Crónicas 20:5, dice: Y volvió a levantarse guerra con los
filisteos, e hirió Elcanan, hijo de Jair, a Lahmi hermano de Goliat jetteo, cuya asta de lanza era como
un enjullo -rodillo de tejedores. La idea, por tanto, es que Goliat tenía un hermano, y no que había dos
gigantes llamados Goliats.

En resumen; si podemos encontrar personas muy altas tal y como podemos ver hoy en día con los
jugadores de baloncesto. A esas personas en la antigüedad se las conocía como “gigantes”. Pero otra
cosa muy distinta es creer que hubo gigantes como los que nos encontramos con los fakes y hoax o
fotomontajes por internet.

…………………

NOTA FINAL

En el siguiente capítulo sobre los “nefilim”; entraremos en el estudio científico del mismo, donde se
abordarán las opciones plausibles para lograr descifrar Génesis 6 y el Origen de la raza humana. Todo
ello, conllevará también su pertinente explicación y trasfondo espiritual, teniendo como base siempre
la redención efectuada por Yeshua miNatzrat (Jesús de Nazaret).

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