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C A P Í T U L O 11

Análisis de las sectas coercitivas y de su principal problemática jurídica


Resumen
Las sectas coercitivas: Se define Como un grupo totalitario que emplea técnicas de persuasión
Coercitiva para captar a las personas y someterlas a la dependencia del grupo.
Esta dependencia de la SECTA, implica que queda reducida la autonomía
Personal y la capacidad de autogobierno de los adeptos.

CARACTERÍSTICA. Son los grupos donde la manipulación y el abuso psicológico se aplica de


Forma más intensa y extensa.
FACTOR PRINCIPAL: esta secta utiliza técnicas de persuasión coercitiva que incluye
Manipulación y control para atacar la identidad del sujeto y luego inducir
una transformación para una nueva identidad
Nota: Se puede referir a esta también como grupos de abuso psicológico.
Se dice sectas coercitivas por k generan preocupación ante la importante problemática social,
familiar y personal.
Las sectas coercitivas: como su nombre indica, vienen definidas por sus medios y formas de
actuar, NO por sus fines o doctrinas.
Estos fines o doctrinas pueden ser de carácter:
 Religioso
Por esta razón son socialmente aceptables
 De tipo cultural
 Terapéutico
 Político,
esotérico de desarrollo del potencial humano, etc.,

OBJETIVO: x el k lucha las sectas coercitivas.


El logro de poder: este puede presentarse de diversas maneras:
1) Como dominio sobre la vida de los adeptos.
2) Como acumulación de recursos económicos y todo lo que de ellos se deriva.
3) Como expansión del territorio del número de seguidores y extensión del dominio y control a
otros espacios e instituciones sociales.
Singer et al. (1990) –dice que elementos más notablemente negativos de estas sectas radican especialmente en
los métodos de:

 Reclutamiento
 Adoctrinamiento ( no gestionar ni reprochar lo que dice el líder dos tipos de adoctrinamiento) el pasivo
y activo y
 explotación de sus miembros.

Son estos métodos de influencia manipuladora y explotadora, que subordinan la salud y el bienestar de los
miembros en beneficio del líder o cúpula dirigente, los que realmente definen y distinguen a estos grupos.

LIBERTAD VERSUS COACCIÓN O AFILIACIÓN VERSUS CAPTACIÓN

Libertad: la iniciativa parte de la


persona que, libre y Coacción: la iniciativa y el interés surgen
voluntariamente, se aproxima al del propio grupo, el cual pone en marcha
grupo con interés de pertenecer a una serie de mecanismos para lograr
él. Nos hallamos aquí ante un típico incorporar al sujeto a su núcleo.
proceso de afiliación.

Si esos mecanismos poseen las características de las


Estos 2 modelos extremos, técnicas de persuasión coercitiva, están poniendo en
libertad y coacción de marcha un proceso de captación con intención de
acceso a una persona a un imponerse al sujeto, conducir y determinar su voluntad e
grupo se corresponden con iniciativa; así la capacidad de decidir libre y
los polos: autónomamente quedaría inhibida o relegada a una mera
aceptación pasiva o consentimiento forzado.

Sujeto activo Sujeto pasivo

Buscador, con motivaciones y predisposiciones


Es el que con diversas estrategias es
claras para encontrar un camino a seguir, un grupo
guiado y conducido captación.
al que afiliarse. afiliación
El tema de la afiliación-captación. En relación con las sectas existen tres posturas:

Sectas son todopoderosas (Rosen, 1997): Cualquier persona puede sersuccionada o lavado su cerebro, si
se encuentra en el lugar y momentos equivocados

Modelo deliberativo (Langone, 1996): El adulto decide lo que quiere parasí mismo. Las personas se unen
y abandonan grupos sectarios a través desus evaluaciones cognitivas del grupo. Esta postura ignora que no todas
lassectas atraen a sus miembros a través del engaño y la manipulación (Haypersonas que nacen en el seno del
grupo)

Modelo integrativo (Langone, 1996): El nivel de deliberación en lainvolucración sectaria es una función de las
necesidades psicológicas y delgrado de manipulación del entorno. Cuando ambos son bajos, el grado

dedeliberación personal es alto .


(Rosen, 1997). Cualquier persona podría ser succionada o lavado su cerebro si estuviera en el lugar
equivocado en el momento inoportuno.

(Langone, 1996), asumen que las personas se unen y abandonan grupos sectarios a través de sus
evaluaciones cognitivas del grupo, independientemente de si son imperfectas.

(Zablocki, 2001). Los miembros como personas que, por sus rasgos particulares y necesidades
psicológicas, buscaron o encajaron en estos grupos.

EL LADO ATRACTIVO DE UNA SECTA


Las sectas desarrollan campañas de proselitismo con las que tratan de transmitir los aspectos más apetecibles
para una maravillosa fachada, mientras mantienen oculta su trastienda.
McDonald (1988, p. 68): dice que se desarrolla un «doble orden», opera una doble normativa que separa los
aspectos más superficiales de los más profundos, que son los que de hecho rigen eficientemente la organización.
Los principales atractivos de esa fachada que tratan de mostrar a la persona contactada son:
a) Un grupo cohesionado bajo un proyecto común. La posibilidad de integrarse en un grupo
compacto satisface el deseo de pertenencia del sujeto y le permite asumir unas señas de
identidad nuevas.

b) La comunicación, el altruismo y la intensificación de la vida emocional. Las sectas se


ofrecen como un espacio para la vivencia amplia e intensa de emociones y sentimientos. La
afectividad, las relaciones interpersonales, la sexualidad, la ayuda a los demás y otros deseos
pueden albergar la expectativa de ser satisfechos en el seno del grupo. Confraternizar y
mantener un buen grado de comunicación con los demás. (Satisfacer las necesidades)

c) El logro de la realización espiritual y de la felicidad. Pretenden conseguir la plenitud


personal y dar pleno sentido a la vida, además de aludir con frecuencia a los acontecimientos
sorprendentes, e incluso milagrosos, que en ellas ocurren.. todas las sectas le dicen asus
seguidores que no pertenecenna al secta no van a encontrar la felicidad

ALGUNOS FACTORES PSICOSOCIALES DE VULNERABILIDAD

NO existe ningún perfil de personalidad definido que permita prejuzgar que un sujeto va a ser miembro de una
secta en el futuro. Pero SI SE PUEDE hablar de unos rasgos característicos.

Principales factores de vulnerabilidad son:


a) El período de edad correspondiente a la adolescencia y juventud. Es una época crítica en la que el ser
humano se halla en proceso de formación y maduración. LAPERSONA ESTA EN UN ESTADO DE
VULNERABILIDAD.

b) Algunos factores personales, ya sean estables o transitorios. Tendencias a la soledad y la depresión;


dificultades de comunicación y en el desarrollo de habilidades sociales; inmadurez afectiva; angustia, confusión
e inseguridad; dependencia y baja autoestima; credulidad y baja tolerancia a la ambigüedad. Insatisfacción con
la vida.
c) Dificultades de adaptación social. Siente insatisfacción con la cotidianidad. El sujeto obtiene así una red de
apoyo social de la que carecía.

d) El deseo insatisfecho de profundización espiritual. La parte religiosa adquiere un valor de refugio

e) Un sistema familiar disfuncional. Dentro del marco familiar, Ash (1985)


distingue cinco aspectos de disfuncionalidad que acrecientan la vulnerabilidad de los jóvenes ante la acción de
las sectas coercitivas, aunque no sólo
de éstas:

1) El síndrome de la ausencia de 3) La carencia de una


padre. Se da tanto por ausencia real, 2) La carencia de dirección atención y afecto positivos e
como por presencia mínima o por una paterna, guía, estructura y
límites que permitan la incondicionales que
débil relación padre-hijo, y hace
que el hijo pueda ver en una secta un preparación del joven para la reafirmen en el joven el
padre sustituto física y autonomía e independencia.
sentimiento de seguridad y el
emocionalmente.
vínculo paternofilial.

4) La pobre comunicación familiar y el uso por parte


5) El conflicto matrimonial permanente entre los
de los padres de
padres, a menudo no
vínculos dobles y contradictorios con los hijos.
reconocido.

Modelo psicopatologico
Desde el “Modelo patológico” se presume la necesaria presencia de problemas psicológicos como factor
de vulnerabilidad •

Desde la “Teoría de la deprivación familiar” la involucración sectaria se explica como la consecuencia


directa de dinámicas familiares disfuncionales, que llevan al individuo a compensar sus necesidades en
el grupo sectario

El desamor es lo que mayores adeptos ya


Otros elementos de disfunción en el seno de la familia que hacen al joven más vulnerable son:

 el desempeño de roles paternos excesivamente autoritarios o condescendientes

 la creación de vínculos sobreprotectores que suponen serias ataduras y originan lazos dependientes y

parasitarios para el joven

 el uso manipulativo por parte de los padres del vínculo afectivo con los hijos

 Falta de adaptación de la familia a los distintos cambios evolutivos de la adolescencia juventud del hijo.

Spilka et al. (1982) describen cuatro condiciones que precipitan la interacción secta-sujeto

hacia la conversión de éste, que son:

1) Contactar con la secta coercitiva en un momento de crisis en la vida.

2) Establecer fuertes vínculos afectivos con uno o más adeptos comprometidos.

3) Mantener mínimos contactos con personas ajenas a la secta.

4) Mantener de forma continuada la interacción intensiva con los adeptos.


La obtención de fieles adeptos suele recorrer una secuencia de diferentes etapas hasta llegar a la conversión plena.
Son 4 de duración y límites flexibles, que suceden de forma consecutiva dentro del mismo
proceso continuo (Rodríguez-Carballeira, 1992)
1) Atracción-seducción. Esta fase suele estar guiada por la intención de impactar agradablemente en el ámbito
emotivo-afectivo del sujeto, hacerle sentirse querido y protegido.

2) Captación. En esta fase el sujeto da su aceptación o consentimiento a formar parte del grupo. El proceso
para lograr la captación se realiza sobre todo por vía emotivo-afectiva, más que por vía racional. El objetivo
de la captación consiste en lograr que el sujeto centre sus metas en el grupo.

3) Conversión. transformación del adepto a una nueva identidad. La conversión implica compromiso y estas
sectas preparan a los adeptos para que, tras compartir y comprometerse en una acción, pasen a compartir y
comprometerse en una creencia (Edwards, 1979).

4) Adoctrinamiento. Esta última fase es fundamentalmente un período de consolidación de la nueva identidad


del convertido y de profundización en la doctrina. El sujeto pasa de ser educando a ser reclutador y educador
de otros.

En este punto, ya como adepto pleno y activo, queda consumado el proceso de conversión.

LAS ESTRATEGIAS DEL LAVADO DE CEREBRO


Se denominan «técnicas de persuasión coercitiva» (o de lavado de cerebro) a todos aquellos métodos de
presión, control o engaño que contribuyen a inducir la persuasión del sujeto imponiéndose sobre su libertad o
limitándola.

Otras expresiones utilizadas como sinónimos de persuasión coercitiva o lavado de cerebro son:

 reforma del pensamiento


 control mental
 adoctrinamiento intenso.

Estas técnicas se clasifican en 4 desde una óptica psicosocial, en función del ámbito sobre el que aplican
especialmente la coerción:
1) el entorno cotidiano
(2) la vida emocional
(3) el cognitivo
(4) el de los estados de conciencia. Estas técnicas están basadas en clasificaciones previas de otros autores
Estas técnicas se clasifican en 4 desde una óptica psicosocial, en función del ámbito sobre el que aplican
especialmente la coerción:

1. el entorno cotidiano

Quedará limitada la libertad individual del sujeto.


Según (Cartwright, 1965).La manipulación ambiental o manipulación ecológica implica que, cambiando el
ambiente, preparamos el terreno para la influencia social.

Intervienen en:

Aislamiento del Control de la Creación de un estado


exterior información de dependencia
existencia

Los sectarios, a medida que van


integrándose en el grupo, son
Esta también lleva al
Es la separación del entorno inducidos a despreocuparse de
aislamiento del sujeto.
habitual, sobre todo del satisfacer sus necesidades.
mundo psíquico social del Las sectas coercitivas
La secta acaba asumiendo la
sujeto. vigilan a las fuentes de
responsabilidad del control y
información social, y es la
Con esto la secta trata de cobertura de las principales
que filtra la información
impedir que el sujeto necesidades físicas e incluso
que les llega.
disponga de tiempo psíquicas de sus miembros; los
completamente libre e Supervisan y controlan la empuja a perder el autogobierno
intenta someterlo todo a información del sobre sus necesidades, y dejar su
supervisión individuo. propia existencia en manos
ajenas.
Los Adeptos han de hacer entrega
de una parte o la totalidad de sus
ganancias y posesiones a la secta.

NOTA: El verdadero ostentador del poder y control acumulado en una secta es el líder
o gurú.

2. La vida emocional
LAS técnicas de tipo emocional que una secta coercitiva pone en
marcha para manejar a las personas SON de dos tipos de emociones:
 Las positivas (como la euforia o el gozo).
 negativas (como el miedo, la culpa o la ansiedad).

Inducción de las emociones


La inducción de emociones
negativas
positivas

El objetivo de esta Consiste en intervenir sobre


el ámbito afectivo del sujeto para conmoverlo El líder máximo, con
agradablemente. frecuencia imparte premios y castigos
de forma arbitraria, al objeto de hacer
Pretende hacer sentir al sujeto una fuerte
demostraciones expresas de su poder.
satisfacción emocional en el seno del grupo para
que se deje llevar y tienda la aceptación de lo Aplicar premios y castigos provoca
que se le propone, mermando así las posibles incertidumbre y confusión acerca del
reservas opuestas por su razón. correcto cumplimiento de las normas, a
la vez que miedo y sumisión a la
autoridad.
Una de las tácticas más usadas por las sectas El castigo resulta uno de los métodos
para lograr este objetivo es: más eficaces de control, sirve para
despertar en el sujeto el temor y la
ansiedad e infundir la vergüenza y el
sentimiento
Bombardeo de amor. Consiste de culpa
en que los miembros del grupo ofrecen
conjuntamente refuerzos sociales al sujeto, en forma
principalmente de sonrisas, aprobaciones,
aceptación, alabanzas, contacto físico y otras formas
de demostrar afecto.

Una vez conseguido el compromiso del adepto se


habla de una fase de luna de miel por el estado de
euforia que sule envolver al nuevo adepto.

3.Sobre el ámbito cognitivo


El debilitamiento físico y la dependencia, unidos a la difusión en los procesos de sentir, pensar y actuar
del adepto, implican un estrechamiento y enlentecimiento en sus facultades cognitivas.

Técnicas que intervienen sobre los


procesos de cognición
del sujeto alterando la percepción y
Demanda de
evaluación de las alternativas a su
t. Denigración del T. Uso de la mentira y el condescendencia e
alcance.
pensamiento crítico engaño
identificación
con el grupo
Entre los mandamientos que más
insistentemente transmiten las sectas LA MAS UTILIZADA por
coercitivas a sus adeptos figura el de las sectas coercitivas, Este procedimiento
NO pensar debido a lo eficaz. consiste en demandar al
La pretensión de estas sectas es individuo la detención a
SEGÚN Keen, 1986) «La
promover un sistema de creencias verdad es lo primero que se los cánones
absoluto y cerrado, que constituya lo sacrifica cuando se entra a del grupo. AL HACER ESTO
que: formar parte de un EL ADEPTO SE SIENTE
grupo exclusivo». COMO LIDER.
Lifton (1961) llama ciencia
sagrada, a la que todo adepto ha de
someterse y cuidar de la estricta
pureza de su aplicación

Líder y doctrina: nuevos referentes de


Control sobre la atención y el lenguaje autoridad

LO hacen mediante el control de estímulos Se da el proceso de desocializacion Los


que se le presentan al individuo valores del sujeto son reemplazado por los
de las sectas la doctrina

. Sobre los estados de conciencia


(hipnosis, meditación, cántico de mantras, tareas monótonas, privación o saturación sensorial, drogas, etc.) pueden ser
utilizadas para inducir estados disociativos en el sujeto.

ABANDONO DE LAS SECTAS COERCITIVAS


Wright,las formas de abandono podrían ser:

a) De forma voluntaria, por la iniciativa del sujeto.


b) De forma voluntaria, con ayuda y tratamiento profesional externo.
c) Por expulsión.
d) Mediante desprogramación involuntaria.
Bromley (1991) dividió el proceso de desconversión en
tres etapas:
1) desafección,
2) suceso precipitante y
3) separación.

El proceso de desenganche comenzaría según Wright (1983) a partir de la presencia de uno de los siguientes factores
precipitantes:

1) Una ruptura del aislamiento del mundo externo.


2) El desarrollo de relaciones diádicas no oficiales o no reguladas.
3) La percepción de ausencia de éxito en alcanzar la transformación del mundo.
4) Inconsistencias entre las acciones de los líderes y los ideales que simbólicamente representan.
Wright (1987) distinguió tres formas de abandono:
el encubierto,
el abierto
y el declarado