Ensayo sobre la película “Ciudad de Dios”.

La película “Ciudad de Dios” se centra en la historia de la favela de Brasil que lleva

el mismo nombre desde sus primeros años de fundación, narrándose un conjunto de
historias cruzadas que dan vida a un relato atrayente de principio a fin y que fácilmente
puede ser analizado desde la Psicología Ambiental, considerando temas como la influencia
del ambiente en el comportamiento, apropiación del espacio y el modelo dual de ésta, entre
otros.
Inicialmente, se observa como la constitución de la nueva favela permitió que las
personas se relacionaran entre sí tras su llegada al lugar, ocurriendo una doble vinculación:
entre ellos y con el sitio. Además, se protegía a quienes realizaban hechos vandálicos
porque éstos beneficiaban a todos los pobladores y resguardaban el lugar de otros bandidos
e incluso de la policía que en ocasiones robaba en la favela, involucraba a personas
inocentes en hechos delictivos y/o los asesinaba sin causa alguna para tener a algún
“culpable” de los delitos realizados por “El Trío Tierno” en los años 60.
Con el paso de los años, los habitantes modificaron poco a poco el lugar y éste
también los modificaba e influenciaba. La favela cambió su estructura y ésta facilitaba la
comercialización de droga. Continuaron los hechos violentos y quienes los realizaban
podían fácilmente escabullirse de la policía sin problemas tras la realización de tales actos
porque conocían muy bien el lugar y lo habitaban hacía años. También se observa como
desde niños, buscaban pertenecer a algún bando y trabajar para quien estuviera a cargo,
representando su mundo la favela a la que, por alguna u otra razón volvían siempre.
Respecto a la apropiación del espacio, se observa en la película como un conjunto
de personas “sin hogar” debido a las inundaciones e incendios en otras favelas fueron
designados a vivir allí, pero ese espacio no contaba con electricidad, tampoco había
servicio de autobús, las calles eran de tierra, y aún se contaba con espacios naturales (un
bosque y un río). Allí solo habían construidas un conjunto de casas pequeñas
equitativamente distribuidas, quedando aun espacios libres de construcción.
Específicamente, la acción-transformación propia del modelo dual de la apropiación
del espacio, se observa en la medida en que la estructura de la favela va cambiando,
pasando de ser un conjunto de casas equitativamente distribuidas a convertirse en un
espacio superpoblado, donde las construcciones habían sido realizadas en todos los lugares
posibles, transformando esas pequeñas casas en edificios de varios pisos que de alguna
manera propiciaban el hacinamiento de personas, sin embargo, los habitantes de Ciudad de
Dios se mantenían allí y marcaban el territorio con grafitis y pinturas en las paredes de la
favela y señalando el territorio como suyo o como ajeno (en el caso de “Zanahoria” y “Zé
Pequeño” y los aliados de cada uno) quienes fácilmente sabían diferenciar el espacio propio
y del otro.
Respecto a la identificación simbólica, “Cohete” a pesar de haber dejado la favela
en varias ocasiones terminaba volviendo al lugar y se infiere un gran apego con éste.
Ocurre lo mismo con “Daditos/Zé Pequeño”, quien debe abandonar la favela por actos
criminalísticos realizados en su infancia, pero después, vuelve para adueñarse del negocio
de drogas de “Negrito” y de otros traficantes, pudiéndose inferir que para él la favela
significaba su inicio en el mundo criminal tras el asalto y los asesinatos del motel y además
se sentía seguro allí, puesto que lo consideraba su territorio, cargándolo de significado y
tratando se inculcar ese sentimiento de pertenencia a sus aliados.
Ya en los 80, Zé Pequeño procuraba velar por la seguridad de la favela (por
intereses personales; es decir, cuidar el negocio de tráfico de drogas) pero la gente de la
Ciudad de Dios le hacía saber cuando alguien robaba o realizaba algún acto delictivo
porque él reestablecía el orden y la favela volvía a estar segura para los habitantes.
Pero además, la favela y lo que allí ocurría ejercía gran influencia en el
comportamiento de sus habitantes. Los adultos resguardaban a los bandidos por los
beneficios que éstos aportaban al lugar, los niños les admiraban y querían ser como ellos,
iniciándose en este mundo desde pequeños (como el caso de “Zé Pequeño”, “Bené” y “Los
Enanos”) y quien ejercía el poder (“El Trío Tierno”, “Negrito”, “Zé Pequeño”) protegía el
lugar y beneficiaba de algún modo a todos sus habitantes de forma directa (como cuando
“El Trío Tierno” les dan el gas del camión robado a los habitantes o “Zé pequeño” les hace
pollo con zanahoria a todos) e indirecta (manteniendo el orden de la favela).